Главы государств на параде победы. Парад победы проигнорируют почти все западные руководители. Выводы для Украины

Отнюдь не единогласие национальные проявления подвергались критике со стороны различных секторов общественного мнения. Некоторые группы организовывали свои собственные конкурирующие или дополнительные церемонии: социалисты вокруг искуства Жореса, католики для освящения базилики Святого Сердца в Монмартре. Помимо отличительных отличий, каждое проявление проявляло пыл, рожденный и в войне, и свариваемый миллионами убитых и раненых.

Елисейские поля теперь выглядят как проспект гоночного трека, 6 его журналисты поражают огромное количество участников и могут отложить энтузиазм толпы перед парадом, даже если они выражают сожаление по поводу «аспект» середины Великого поста. Изюминкой вечеринки является прохождение светящихся гирандолов из Флоренции. Это тысячи ламп, установленных на телегах, имена арки, имена великих битв войны и портреты глав правительств и генералов. Места мученичества - Артуа, Верден, Марна - преобразуются Было бы шокирующим, если бы эти светлые торжества не стали одной из практически обязательных практик 14 июля в Третьей республике.

Художники предложили очень сложные мотивы под названием «великие патриотические украшения», где. Мой муж и брат скончались там, славно. Однажды, однако, другие придут, и этот день близок. Они пройдут, красивые, огромные, в разгар ура и крика. Ночь с 13 по 14 июля была зарезервирована для мертвых: перед празднованием победы нужно было начать с них. Мы всю ночь смотрели у подножия кенотафа. В основании этого огромного пустого гроба, золотая штукатурка которого еще больше усилила идею почти непристойного временного.

Кто в раздумьях

Жизни, можно было читать «мертвым за отечество». Всю ночь, прожекторы и фиолетовые огни просвело древних желающих. День 14 июля произошел из-за живых. Пингвины направляли слепых, другие ветераны толкали инвалидные коляски, Жан Гальтье-Буассиер написал этот страшный парад, который синтезировал все ужасы войны, а его красно-белая голубая палитра изо всех сил пыталась укрепить темноту. Общественность решила пойти на кенотаф, а также в Страсбургскую статую, превратившуюся в памятник мертвым, площадь Согласия.

Выводы для Украины

Сотни тысяч шли молча или в слезах. Мертвые украли свой день славы у выживших. В Священном Союзе есть два слова: «союз» и «священный». Выражаясь разобщенностью, высказываются критические замечания о разворачивании дня 14 июля и в более общем плане от правительства4. Критика также принимает форму того, что можно рассматривать как «контр-память», не без «священного» присутствия.

Социалисты с 14 июля по 31 июля

В нижней части той же первой страницы, под ироническим названием «напряженный день», были опубликованы два мультфильма: слева, высшие власти государства, в частности Пуанкаре и Клемансо, охраняют кенотаф, Вечером они участвуют в диких танцах. Не видя фундаментальной двойственности дня, радости победы и печали, которую, должно быть, так дорого заплатили, Человечество предпочитает настаивать на внутреннем лицемерии. к режиму, который мало уважает своих сограждан, в мире, как на войне.

Среди хлопания флагов, наконец, из мирных приютов, где их держали полковники, они столкнутся с энтузиазмом толпы, и аплодисменты убьют их компактную толпу. Здесь мы находим ненависть, разделяемую во время войны солдатами и фронтовиками за «скрытие» персонала. За отказ от победы, столь несправедливо украденной у тех, кто ее приобрел, политическая цель Праздники - это оскорбление мертвых, потому что они предают их. В тот же день Национальный совет Социалистической партии рассматривает положения мирного договора, и легко представить, что он откажется от них.

Неужели ложное празднование ложного мира не означает, что только социалисты, которые поддерживают большевиков, смогут возглавить страну и почитать своих мертвецов? Сегодняшние взгляды будут замаскированы под флагами и баннерами. Завтра, гирандолы вымерли, горизонт снова станет яснее.

Кто не приедет

Церемония 14 июля проходит в отвратительном социальном климате: после чрезвычайно мобилизующегося первого мая забастовки и демонстрации размножались в мае и июне из-за высокой стоимости жизни и сопротивления боссов восьмичасовой рабочий день. Когда первые посетители прибывают в Париж в дни, предшествующие 14 июля, официанты объявляют забастовку. Они возобновляют работу над 13-м, выиграв восьмичасовой иск. И социалисты готовят то, что должно стать великим днем ​​демонстраций и ударов по дорогой жизни и против вмешательства в Россию 21 июля.

Но, несмотря на миллионы аплодирующих официальному параду, можно только удивляться. Печально известный Клемансо. Если бы эти 250 ветеранов действительно могли беспокоиться о полиции, когда они отправлялись возлагать венки к символическому Перу Лашезу, то страх перед революцией присутствовал.

Остальное, что касается социалистических торжеств, - 31 июля. Социалисты связывают память об убийстве Жореса с миллионами смертей, которые ему удалось. Он падает, весь кровавый, в своем разрушенном сне. В то время, когда смерть развязалась. Мы спали в его гробу, мир убил.

Сегодня он испугался! Цвейга, участвовали в «реальном фестивале народа». Братья убиты, мы не забыли договор. Которая связывает нас, и звук ваших последних слов. Люди, танцующие на улицах во время похоронного бдения или думающие, что они уходят к жертвам за то, что отдали им честь тем же мечом, который привел их к смерти, послушайте рассказ о другой стороне.

Можно еще раз заметить антимилитаризм Социалистической партии, и этот этический и даже моральный элитизм, интеллектуалы дают политический тон, но также предлагают путь разграничения в поклонении мертвым. с выбором Вагнера и австрийца Стефана Цвейга, даже если он является личным другом Ромена Ролланда, в центре внимания много говорится о том, что отделяет воинствующих пацифистов от тех, кто собрал груды захваченных пушек 14 июля противнику на Елисейских полях.

Если есть более серьезные обязанности, чем посещение гробницы, это, безусловно, не более благородно, чем то, что заключается в том, чтобы вернуть мертвых обратно в хор живых, чтобы освободить от этого союза урок, который интересует будущее Словарь тщательно отобран в религиозном диапазоне, этимологически, что связывает мужчин. Эти социалистические торжества говорят об этом или даже лучше, чем официальные церемонии 14 июля.

Его очень провинциальные читатели заставляли его сожалеть о слишком парижской стороне церемоний и забвении городов мученичества на фронте. Его страх перед революцией заставил его уделить много места социальным волнениям, за которыми она осудила влияние из Германии: «В военном избиении очевидно, что Германия ведет весь этот танец».

Это великолепное национальное единство, официальное украшение, торжественной программы, Бог отсутствовал. Виктор Букайль настаивает на «Фигаро» на этой аберрации, вопреки тому, что произошло во время войны. Если бы можно было понять, что часть, зарезервированная для жизни.

Армия была светской, все поминовение мертвых без присутствия церквей казалось оскорблением, особенно бдение на кенотафе. «И от этого евреи, протестанты, католики страдают с той же грустью». Конечно, религиозные службы были организованы в синагогах, храмах, церквях. Сам католический маршал Фох присутствовал на мессе, сказав Инвалидам, но от своего имени. Правительство бы удостоилось самой себя, если бы это сделало так; он не был против нейтралитета, который он исповедовал, поскольку нейтралитет государства может быть уважением к различным убеждениям, это не обязательно их невежество.

Католики хотели бы, чтобы хранилище Триумфальной арки укрыло алтарь, «какая мощная реальность заменила бы пустой символ». Прежде всего, они берут на себя предлог этого 14 июля, чтобы еще раз выразить впечатление что они были обмануты Священным Союзом Третьей Республики Священный союз.

Таким образом, церемонии 14 июля раскрывают разногласия между католической церковью и правительством. За антиклерикальным Клемансо следует вернуться к закону разделения, к кризису кадастров, к печально известному слуху, к отказу, наконец связать символ Священного Сердца с битвой за Францию. Церемонии освящения Базилики Монмартра, Горы Мучеников, позволят в октябре того же года продемонстрировать силу католицизма.

Базилика посвящена с 16 по 19 октября. Торжественное освящение состоится в четверг, пятница - праздник Благословенной Маргарет Мэри, суббота - День воспоминаний о погибших в войне и молитва за них, прежде чем церемонии не заканчиваются в воскресенье, День из благодарения.

Казнь длилась пятьдесят лет, но что составляет пятьдесят лет в жизни народа? Второе - это продолжение первого, Эльзас-Лотарингия, побежденного победой. 3 '. Две французские женщины увидели, что их канонизация ускорилась войной, благодаря преданности фронту и спине, что также будет иметь место для Терезы Лизьё.

Нет необходимости более подробно описывать церемонии, чтобы понять очевидную параллель между июльскими днями Победы и октябрьскими католическими церемониями. «Гора мучеников» получила мучеников Великой войны. Крипт базилики скоро превратится в памятник парижским погибшим в конфликте.

Эти национальные похороны отмечаются для. Все те, что поля битвы сделали зубчатыми, безымянными, но с достаточным количеством обрывов униформы, которые должны быть идентифицированы на национальном уровне, являются памятной новинкой Великой войны. Все новые государства из развала империй из-за войны в частности, национализировать своих мертвецов путем захоронения их собственного неизвестного солдата. Легко понять, что Германская Республика, родившаяся в поражении, не смогла достичь юбилейного консенсуса.

Мы находим там главных действующих лиц. Это зрелище пыла перед ценотафом, огромной пустой гробницей, значение которого мы наблюдали 14 июля, которое порождает идею другой гробницы, столь же полный символа смерти. но на этот раз населенный солдат вернулся с поля битвы. Дата передачи, 11 ноября, место выбора неизвестного, Верден, само собой разумеется.

Из мозгов войны до того, что больше не рассматривается какой-либо другой ритуал, чем погребение в символическом месте, возникает идея установить сердце Гамбетты с неизвестным в Зале Славы ветеранов, их семей, то есть существенное значение французов, были убеждены в том, что.