21 22 karakteristika lunarnog dana. Zdravlje i dobrobit. Snovi i snovi

Biografija
Helena Petrovna Blavatsky
... U Južnoj Americi je s kaubojima dijelila njihov divlji život ispunjen opasnostima i avanturama. Studirala je magiju u Egiptu. Fascinirana idejom o nezavisnosti naroda, pridružila se Garibaldijevim trupama i bila teško ranjena u jednoj od bitaka. Jedva se oporavila, zainteresovala se za život Indijanaca i otišla u Kanadu da živi u pravom vigvamu. Ali tamošnje žene su joj ukrale cipele, a ona je razočarana otišla u Teksas. Zatim je tvrdoglavo pokušavala da prodre u Indiju. Putovao po Hindustanu na slonovima. Spuštala se u pećine kojima su se čak i meštani plašili da priđu.
Ova neverovatna žena rođena je u Jekaterinoslavlju (moderni Dnjepropetrovsk) u vojnoj porodici. Njena majka, Elena Andreevna Gan, Vissarion Belinsky zvala je rusku George Sand. Izvanredne sposobnosti Elene Jr. pojavile su se gotovo od ranog djetinjstva i vremenom su se samo razvijale i intenzivirale.
„Ni sama ne znam“, objasnila je buduća Radda-Bai svojim rođacima, nakon toga ranu smrt majke - kakva nesreća! Neka sila mi se zalijepila, iznio sam je iz Amerike. Ne samo da sve kuca i zvoni svuda oko mene, nego se stvari kreću, dižu se uzalud i bespotrebno... I, osim toga, iskazuje smislene manifestacije: kucanjem ometa razgovore, odgovara na pitanja, pa čak i nagađa misli. Neka vrsta đavola!
„Ona je generalno bila devojka sa neobičnostima“, naglašavaju psiholozi. - Biografi su to objašnjavali izrazitim mentalnim poremećajima stečenim u detinjstvu. Djevojčicu su, na primjer, često posjećivale halucinacije, posebno nakon što je majka, zabavljajući garnizonske dame, preuzela obavezu da prizove duhove, pala je u uzbuđenje, prevrnula se na pod i zgrčila. Zatim su poslali po sveštenika, koji je, pomolivši se, krenuo da tera đavola.
Šesnaestogodišnja (prema drugim izvorima, osamnaestogodišnja) Elena Gan udala se za četrdesetdvogodišnjeg (ponekad pišu: starijeg!) dvorskog savjetnika, tadašnjeg viceguvernera Erivanske provincije Nikifora. Blavatsky, koja je dobro poznavala svoje roditelje. Rano ostala bez majke, to je učinila, najvjerovatnije, samo na insistiranje rodbine.
„Verila sam se da se osvetim svojoj guvernanti, ne misleći da ne mogu da raskinem veridbu, ali je karma pratila moju grešku“, objasnila je sama Elena Petrovna svoj čin.
Mlada Madame Blavatsky raskinula je brak nakon nekoliko mjeseci. Deda, koji, inače, nije odobravao mnoge težnje i postupke svoje unuke, poslao ju je ocu sa nekoliko pratnje. Putovanje je bilo dugo, a u jednoj od crnomorskih luka putnik je ... nestao. Kako se kasnije ispostavilo, u skladištu engleskog parobroda pobjegla je u Carigrad, gdje je ušla u cirkus kao jahačica. Prema drugim izvorima, Elena je postala pomoćnica iluzioniste koji ju je naučio mnogim trikovima, koji su joj tada bili toliko korisni u budućoj karijeri. A onda je Elenin deda dobio pismo od čuvenog basa Mitrovića. Umjetnik je sebe nazvao "novim unukom" i rekao da se oženio Elenom Petrovnom, dok je njegov djed sa sigurnošću znao da je niko nije razveo od njenog bivšeg muža. Dakle, pitanje poznatog filozofa u suknji, gađenja prema "magnetizmu poda" ostaje prilično kontroverzno...
Blavatsky je također imala sina - nesretnog grbavca po imenu Jurij, koji je umro u djetinjstvu.
„Madam Blavatsky“, piše astrolog Aleksandar Rempel, „navaljivala je da je Jurij njen usvojeni sin, a kada je imala pedeset četiri godine, najiskrenije je objavila da je još uvek nevina.
Šezdesetih godina 19. vijeka Blavatsky se pojavila u Evropi, postavši službenica Humea, najpoznatijeg spiritualiste tog vremena. Usput je održala klavirske koncerte u Londonu i Parizu, a potom se zaposlila kao dirigent hora na dvoru srpskog kralja Milana. Njen rođak S. Yu. Witte se prisjetio:
„U svim tim peripetijama prošlo je, verovatno, desetak godina njenog života, i konačno je zatražila dozvolu od svog dede Fadejeva da dođe u Tiflis, obećavajući da će se vratiti sa svojim pravim mužem Blavatskom (kao sa Viteom. - Auth .). I tako, iako sam tada još bio dečak, sećam je se u vreme kada je stigla u Tiflis; već je bila stara zena, i to ne toliko osoba koliko užurban život. Lice joj je bilo izuzetno izražajno; bilo je jasno da je i prije bila jako lijepa, ali s vremenom je postala izuzetno stasita i stalno je hodala u kapuljačama, malo vodeći računa o sebi, i stoga nije bila privlačna. U to vrijeme je skoro izludila dio tifliskog društva raznim spiritualističkim seansama koje je radila u našoj kući.
Međutim, seanse i teozofija nikada nisu bili glavni posao njenog života. Elena Petrovna nije prezirala nijedno zanimanje - samo da su donosili prihod.
Odjednom se u Tiflisu pojavio bas Mitrović, koji joj je, upoznavši svoju odbjeglu ženu na ulici, napravio grandiozni skandal. Zajedno s njim, Elena je morala napustiti Kavkaz. Prvo su se nastanili u Kijevu, gdje je bas dobio angažman u operi, a zatim su se preselili u Odesu. Primenjujući svoje komercijalne veštine, Blavatsky je otvorila fabriku mastila, a potom i radnju veštačkog cveća, ali su oba preduzeća ubrzo bankrotirala. Ali onda je preduzimljivi Mitrović obezbedio angažman u italijanskoj operi u Kairu, gde su on i njegova ljubavnica isplovili iz Odese. Njihov parobrod je uništen, a Mitrović se udavio. Blavatsky je završila u Kairu bez novca i ikakve podrške.
Postoje, međutim, reference na njenog drugog muža - izvesnog Mihaila Betanelija. Ova osoba kneževskog porekla, osim što je bila sedam godina mlađa od Elene Petrovne, nije se dugo zadržala u njenoj blizini...
Godine 1873. u Sjedinjenim Državama pojavila se nevjerovatna "ruska dama", obdarena fenomenalnim sposobnostima. Bilo je dosta očaranih slušalaca - u to vrijeme Ameriku je zahvatila pomama za okultizmom... Ubrzo je Madame Blavatsky dobila američko državljanstvo. Godine 1875, zajedno sa još jednim prijateljem, pukovnikom Henrijem Stilom Olkotom, koji je ostavio ženu i troje dece, osnovala je Teozofsko društvo, čiji je glavni cilj bio „osnivanje svetskog bratstva, bez razlike vere, rase, porekla. "
Sintetizujući u svojim djelima "Otkrivena Izida" i "Tajna doktrina" filozofsko i vjersko znanje "svih vremena i naroda", Blavatsky je lako operirala informacijama prikupljenim iz biblioteka dugo zakopanih u pećinama i tamnicama. Evropa je bila šokirana. Žena - Ruskinja, bez ikakvih naučnih saznanja - i odjednom... Ili su sve napisale njene gluposti, ili nije ona napisala? Međutim, sama Elena Petrovna je više puta izjavila da ti radovi ne pripadaju njoj.
Tvrdila je da je 1867. uspjela ući u Tibet. Iza jezera Palte, u potpuno neistraženom području (nikada nije navela tačno mjesto), ovdje su joj se navodno ukazali Mahatme (Učitelji) od kojih je dobila informacije o nekoj tajnoj nauci. Onima koji nisu vjerovali u postojanje Učitelja, podrugljivo je rekla da je, možda, čak i zanima takva nevjerica - jer bi tada izgledala kao najveći mudrac ljudske civilizacije.
Inače, Olcott se prisjetio da je Elena Petrovna imala četiri potpuno različita rukopisa, ovisno o temi koja se obrađuje. I bilo je upadljivih odstupanja u njenom stilu: neke su stranice napisane na odličnom engleskom, dok su druge zahtijevale mnoge ispravke.
Kritičari su njene "naučne" spise nazvali "velikim zbrkom", "smećem za smeće", a The New York Times je odbio da recenzira rad Blavatsky. Mnogo više su je brinule optužbe za plagijat. Naučnici su u radovima teozofa pronašli oko 200 primjera kada su odlomci iz radova drugih autora koji se odnose na kabalizam i masonska društva prepisivani od riječi do riječi. Pored jasne sklonosti ka učenju Istoka, Otkrivena Izida otkriva jasnu antipatiju prema hrišćanskoj crkvi...
Njen trud nagrađen je prema zaslugama: u Memphisu, Blavatsky je nagrađena diplomom i rubin krstom - dokazom o najvišoj ocjeni znanja u oblasti masonerije. Očigledno je Elena Petrovna bila zaista teško stvorenje, ne od ovog svijeta. Na njen zahtev, na primer, ruže, još uvek prekrivene rosom, počele su da padaju sa plafona; čovek koji je hodao preko sobe sa upaljenom lampom nestao je pred očima začuđenih ljudi, a lampa se pomerila; na zahtev deteta, iza paravana, gde nije bilo ničega, mogla je da dobije jagnje na točkovima... Lekcije koje je naučila u cirkusu nisu bile uzaludne.
1884. Blavatsky je odlučila posjetiti Englesku. Da se brine o glavnom stanu Teozofskog društva, povjerila je bračnom paru - Emmi i Alexis Kulem (u drugom prijevodu - Colomb). Neposredno prije odlaska dogodio se neki incident, uslijed čega se cijelo trojstvo međusobno posvađalo. Nakon odlaska mentora u Indiju, Emma Kulam je napravila odlučujući korak u redakciju jednog od časopisa. Ubrzo su se na njegovim stranicama pojavile zanimljive publikacije. Oni su, prema A. Rempelu, „sadržali odlomke iz više od četrdeset vrlo nemarnih pisama koje je Blavatsky napisala gospođi Coolum i citirala kao dokaz prljavih djela gospođe Velike teozofice.
Između ostalog, Emma je izjavila da joj je Elena naredila da napravi lutku u turbanu, koju je u noćima obasjanoj mjesečinom morala iznositi iz kuće, što bi svi doživljavali kao "manifestaciju" Kuta Humija (jedan od Mahatmi). ). Štaviše, pisma koja su letjela sa stropa nisu dostavljena astralnom poštom, već su jednostavno bačena kroz pukotinu na krovu.
I ne samo to: Londonsko društvo za psihička istraživanja preduzelo je ispitivanje natprirodnih sposobnosti osnivača teozofskog pokreta i dobilo je isti rezultat: sva njena čuda su prevara, prevara, lukavstvo!
S. Witte je naglasio:
“Imala je tako ogromne plave oči da nisam nikoga u životu vidio. A kada je rekla laž, te oči su strašno zaiskrile, pa me ne čudi da je imala ogroman uticaj na ljude.
"Demaskirana" Helena Blavatsky je potom otišla u Evropu - i od tada njena noga nikada više nije kročila na zemlju njene voljene Indije...
Tokom svog skandaloznog razotkrivanja, upoznala je starijeg brata ruskog filozofa Sergeja Solovjova, pisca Vsevoloda Solovjova.
„Da biste kontrolisali ljude, potrebno ih je prevariti“, savetovala mu je Elena Petrovna. “Davno sam shvatio ove drage ljude i njihova glupost mi ponekad pričinjava veliko zadovoljstvo... Što je fenomen jednostavniji, gluplji i grublji, to će sigurnije uspjeti.”
Solovjov je ovu ženu nazvao "hvatačem duša" i nemilosrdno je razotkrio u svojoj knjizi. Kao rezultat njegovih napora, pariški ogranak Teozofskog društva prestao je postojati ...
Neumorna Helena Blavatsky osnovala je Društvo duhovnika i proglasila se kao medij. Čitav hrabar poduhvat je propao kada su klijenti u kući pronašli dugačku rukavicu punjenu pamukom, koja je služila kao ruka "oslobođena telesnog mesa". “Nema religije veće od istine”, ustvrdio je ovaj medij i odmah pogazio svoju tvrdnju novom obmanom lakovjernih.
Čak i tih godina u Evropi se sumnjalo da je Blavatska ruski špijun. Nije imala novca da pokrene tužbu protiv tužitelja. Ili možda i želje? Tokom svoje posete Odesi 1872. godine, Blavatska se obratila šefu III odseka sa veoma zanimljivom porukom:
“...Sve sam dobro upoznat zapadna evropa, sa svim istaknute ličnosti političari raznih moći, kako vladine tako i ekstremne lijeve strane... Baveći se spiritualizmom, bio sam na mnogim mjestima poznat kao jak vođa... Kajem se što su tri četvrtine vremena duhovi... odgovarali na moje vlastite - za uspjeh mojih planova - riječi i razmatranja. Rijetko, vrlo rijetko, nisam uspio da naučim od ljudi kroz ovu zamku... njihove nade, planove i tajne... Igrao sam sve uloge, mogao sam se predstaviti kao bilo koja osoba...“.
Za čast vođa Sekcije III, oni nisu prihvatili predlog Velikog Teozofa.
Helena Blavatsky umrla je u maju 1891. od gripe i tri mjeseca prije svog šezdesetog rođendana. Nakon što je njeno tijelo spalilo, pepeo je podijeljen na tri dijela, koji se čuvaju u Indiji, Njujorku i Londonu.

Helena Blavatsky

(na osnovu izvještaja N.D. Spirina iesejE.P. Pisareva)

Postoje ljudi koji dolaze na svijet sa jasno definisanom misijom. Ova misija služenja opštem dobru čini njihov život mučeništvom i podvigom, ali zahvaljujući njima ubrzava se evolucija čovječanstva.

Takva je bila misija Helene Petrovne Blavatsky. Prošlo je više od stotinu godina otkako je jednog majskog dana srce našeg velikog sunarodnika prestalo kucati. I tek sada počinjemo da shvatamo podvig njenog života.

H. P. Blavatsky rođena je 1831., 12. avgusta, u Ukrajini, u Jekaterinoslavu (danas Dnjepropetrovsk), u aristokratskoj porodici, kombinujući fizičko nasljedstvo triju evropskih naroda (po majčinoj strani - nasljednih prinčeva Dolgorukog i francuskog emigranta Bandredu Plessis; sa očeve strane, dolazila je iz rusifikovane grane prinčeva od Meklenburga).

Majka Blavatsky, Elena Andreevna Hahn, bila je talentovana spisateljica koju je Belinski nazvao "ruskim Georges-Sand". Preminula je rano, pre nego što je navršila 25 godina, ostavivši dve male ćerke.

Terenski život oca Elene Petrovne, artiljerijskog oficira, lišio ga je mogućnosti da sam odgaja svoje kćeri, a njihova baka po majci, princeza Elena Pavlovna Dolgorukaya, u braku s Fadejevom, preuzela je njihov odgoj. Bila je izuzetno ljubazna, duboko obrazovana žena, tečno govorila pet stranih jezika, duboko je proučavala prirodne nauke i lepo je crtala.

Svetlo djetinjstvo Elene Petrovne prošlo je u krugu ljubavi i ljubavi pametni ljudi: u rano djetinjstvo u zajednici sa prirodom Ukrajine, zatim - u centralnoj Rusiji, a zatim na Kavkazu.

Elena Petrovna je od djetinjstva imala Visokog pokrovitelja. On joj se javljao u snovima, znala je i volela te oči koje negde zovu. U djetinjstvu, u trenutku opasnosti po život, pojavila se nevidljiva pomoć. Osetila je sudbinu i shvatila da će moći da sazna o njenoj suštini kada se sretne sa Učiteljicom. Zbog ovoga je otišla native home, neočekivano promijenili mjesto stanovanja, zbog čega je nemoguće ući u trag unutrašnje značenježivot ovog perioda: njen život tokom ovih godina poznat je kao lanac putovanja.

Njen prvi susret sa Učiteljicom dogodio se u Londonu 1851. Elena Petrovna je tokom svog života nosila odanost svom Učitelju. Misterija koja obavija ovu stranu njenog života razumljiva je onima koji su upoznati sa filozofijom Istoka i teozofijom.

Skeptični zapadni umovi s velikim poteškoćama uočavaju postojanje u nepristupačnim područjima Himalaja Bratstva učitelja mudrosti (Mahatmas), koje pomaže čovječanstvu; na istoku je stav drugačiji. Godine 1886., potvrđujući publikacije H. P. Blavatsky, sedamdeset stručnjaka (naučnika, stručnjaka za drevna religijska učenja Indije) potpisalo je izjavu u kojoj su potvrdili postojanje Mahatmi.

Da biste postali prihvaćeni učenik Velikih Učitelja, potrebno je mnogo rada u više od jednog života, iskušenja i ljubav prema ljudima koja ispunjava srce. Samo ovi uslovi omogućavaju primanje bremena znanja, čije zrnce, „mrvice sa stola“, koriste mađioničari i vidovnjaci koji nas iznenađuju svojim fenomenima. Sa ovim saznanjem, Isus Krist je činio svoja čuda i iscjeljenja. Ali ko može da oživi, ​​taj može i da ubije. Dakle, samo sveobuhvatna kosmička ljubav, koja je dala snagu Isusu Hristu, koji umire na krstu, da traži od onih koji su ga razapeli: „Gospode, oprosti im, ne znaju šta čine“, omogućava im da ovladaju njima. Zato takve barijere stoje na putu ovom kosmičkom znanju.

Preseljenjem u Ameriku 1873. započeo je treći period života H. P. Blavatsky - period stvaralaštva (1873-1878 - Amerika, 1878-1884 - Indija i 1884-1891 - Evropa).

Dana 7. septembra 1875. godine održano je otvaranje Teozofskog društva. To se dogodilo u stanu H. P. Blavatsky, gdje se okupilo 17 ljudi, pukovnik G. Olcott, odani zaposlenik Elene Petrovne, postao je njegov predsjedavajući, a ona je sama zauzela skromnu poziciju "sekretara za komunikaciju s dopisnicima". Nakon toga, Društvo je prebačeno u Indiju, gdje nastavlja funkcionirati do danas, postajući Svjetsko teozofsko društvo, sa ograncima širom svijeta.

U Americi, Elena Petrovna piše, tačnije, zapisuje svoje prvo veliko djelo, Isis Unveiled, u 2 dijela, oko hiljadu i po stranica. Knjiga je pokrenuta 1876, a objavljena 1877. Nivo znanja predstavljenog u radovima Elene Petrovne bio je sveobuhvatan, a ona nije imala, uprkos visokom obrazovanju. Očevici su u njenim bilješkama, ponekad na jednoj stranici, zabilježili četiri različita rukopisa i stila izlaganja. Dobila je informacije od Učitelja; rjeđe je komunikacija bila fizičke prirode, češće su komunikacije bile pisane, vidovito-psihičke, astralne. Komunikacija Elene Petrovne sa Velikim Učiteljima dostigla je jasnoću i kontinuitet, bila je nešto poput bežičnog telegrafa.

Suština informacija koje su čovječanstvu date preko H. P. Blavatsky u "Otkrivenoj Izidi", a zatim iu "Tajnoj doktrini" koja je nastavlja, je otkrovenje o Velikom stvaralačkom početku kosmosa, stvaranju Kosmosa i čovjeka (mikrokosmosa). ), o vječnosti i periodičnosti Bića, o osnovnim kosmičkim zakonima po kojima Univerzum živi. Izida simbolizira prirodu, materiju, majku svijeta. Djelomično podizanje vela (izlaganje Izide) koji nas dijeli od nje skrivene tajne, i dat je odozgo preko H. P. Blavatsky da ubrza napredak čovječanstva na putu evolucije.

"Tajna doktrina" - djelo u 3 toma, po oko hiljadu stranica u svakom; Elena Petrovna napisala ga je od 1884. do 1891. Prvi tom nam otkriva neke od misterija o stvaranju Kosmosa, drugi o evoluciji čoveka, treći o istoriji religija; uređivali su je i objavili njeni studenti.

Osvrćući se na prošlost čovječanstva, može se pratiti obrazac odbacivanja otkrića i otkrića koja su ispred svog vremena. Dela Elene Petrovne naišla su na isti otpor kako Crkava, čije su svete knjige pune otkrivenja dešifrovanih u Tajnoj doktrini, tako i pravoslavne nauke. Prvo i najmoćnije oružje sila regresije je kleveta upućena autoru, koja diskredituje i njegove kreacije. Učenje žive etike kaže: „...Neka baklje klevete obasjaju put postojanog postignuća. Nazivajući naše ambasadore šarlatanima, ljudi im daju dokaze o neobičnosti.

"Baklje klevete" vrlo su sjajno osvijetlile put H. P. Blavatsky - klevetnici i neuki biografi, lažirani suđenja, falsifikovanje ličnih pisama, izdaju od nje blagoslovljenih ljudi - sve je morala da izdrži ova „žena mučenica“, kako je nazivaju u Učenju žive etike.

Nakon preseljenja u Indiju, Elena Petrovna je obavila mnogo posla, pokušavajući da probudi interesovanje lokalnog stanovništva za mudrost drevnih hinduističkih verovanja, da podigne duh naroda sa sećanjem na nekadašnju slavu.

Godine 1879. osnovan je časopis The Theosophist, koji je objavio izuzetna djela Blavatske, napisana uz pomoć Majstora.

Vlažna klima Bombaja, a zatim i Adyara, gdje je za društvo kupljeno imanje, pokazalo se štetnim po zdravlje Elene Petrovne, te se 1884. morala konačno preseliti u Evropu. Tokom nekoliko zdravstvenih kriza, Elena Petrovna je opisala slučajeve čudesne pomoći, iscjeljenja koja su dolazila od Učitelja.

Po dolasku u Evropu, Elena Petrovna je za mjesto stanovanja izabrala miran Würzburg, zatim Ostende, a od 1888. do 1891. živjela je u Londonu. Njen život nakon napuštanja Indije bio je u potpunosti posvećen radu na "Tajnoj doktrini", koju je smatrala svojim životnim djelom.

Pet godina života koje su usledile bile su lanac fizičke patnje, mučeništva, ali je uprkos tome radila 12 sati dnevno, ne dajući sebi odmor usred dana. A uveče je bio okružen posetiocima, među kojima su bili i pisci i naučnici.

8. maja 1891. E.P. Blavatska je napustila zemaljski život, sedeći za svojim stolom - kao pravi ratnik Duha, kakva je bila celog svog života.

Prema Heleni Roerich, da nije bilo zlobe i zavisti onih oko nje, „ona bi napisala još dva toma Tajne doktrine, koja bi sadržavala stranice iz života Velikih Učitelja čovječanstva. Ali ljudi su odlučili da je ubiju…”

Mnogi naučnici i umjetnici pokazali su interesovanje za Tajnu doktrinu. Dakle, ova knjiga je uvijek ležala na radnoj površini A. Einsteina. Izvanredni kompozitor A. Skrjabin tvrdio je da su mu ideje Blavatske pomogle u radu.

E.I. Rerih je preveo dva toma Tajne doktrine sa na engleskom na ruski. Napisala je: „... H. P. Blavatsky je bila vatreni glasnik Bijelog bratstva. Upravo je ona bila nosilac znanja koje joj je povereno. Zaista, od svih teozofa, samo H.P. Blavatsky je imala sreću da prima učenja direktno od Velikih Učitelja u jednom od njihovih ašramova na Tibetu. Upravo je ona bila taj veliki duh koji je na sebe preuzeo težak zadatak da pomakne svijest čovječanstva, upletenog u mrtve zamke dogmi i jureći u ćorsokak ateizma. Naime, samo preko E.P. Blavatsky se mogla približiti Bijelom bratstvu, jer je bila karika u hijerarhijskom lancu.” “Potvrđujem da E.P. Blavatsky je bila jedini glasnik Bijelog bratstva, a ona jedina ZNA." „Klanjam se pred velikim duhom i vatrenim srcem naše sunarodnice i znam da će u budućoj Rusiji njeno ime biti postavljeno na pravu visinu poštovanja. H. P. Blavatsky, zaista, naš nacionalni ponos. Veliki mučenik za svjetlost i istinu. Vječna joj slava!

Godine 1924. N.K. Roerich je naslikao sliku "Glasnik". Poklanjajući ga Teozofskom društvu u Adyaru (Indija), rekao je: „U ovoj kući svjetlosti, dozvolite mi da predstavim sliku posvećenu H.P. Blavatsky. Neka ona postavi temelje budućem muzeju Blavatsky, čiji će moto biti: "Ljepota je haljina istine" "". Slika prikazuje ženu u budističkom hramu, koja otvara vrata Glasniku.

Z.G. Fosdick, najbliži saradnik Rerichovih u Americi, objasnio je da žena na slici simbolizira čovječanstvo, a u Heraldu, koji se pojavio na pragu hrama na pozadini iskričavih munja približavanja Novog vatrenog doba, umjetnica je utjelovila slika E.P. Blavatsky. Učitelji čovječanstva u učenju žive etike, obraćajući nam se, pišu: „Može se zapitati, u kakvom je odnosu Naše učenje prema našem, dato preko Blavatske? Recite mi – svaki vek dobija, nakon pojave detaljnog prikaza, konačnu kulminaciju, koja zapravo pokreće svet linijom čovečanstva. Tako Naše Učenje zaključuje "Tajnu doktrinu" Blavatske. Isto je bilo kada je kršćanstvo kulminiralo svjetskom mudrošću klasičnog svijeta, a Mojsijeve zapovijesti kulminirale su u starom Egiptu i Babilonu. Samo je neophodno razumjeti značaj ključnih Učenja („Ognjeni svijet“, 1. dio, § 79).

Djela Helene Blavatsky i knjige o njoj

Fotografija

Članci iz časopisa Voskhod o Heleni Petrovni Blavatsky

30.11.2015

„... Ako se sadašnji pokušaj, koji je poprimio formu našeg Društva, bude ovenčan većim uspehom od prethodnih, onda će, kada dođe vreme za pokušaj dvadesetog veka, to već biti organizovano, živo i zdrava struktura..." (E.P.B.)

28.08.2018

Teozofija i teozofsko društvo. Značenje imena
Sistem rada Teozofskog društva. Ciljevi Društva
Odnos Teozofskog društva prema teozofiji. O samousavršavanju

04.10.2017

Avgust je bogat rođendanima velikih ljudi koji su obasjali našu planetu svojim neizrecivim sjajem i nezalaznom svetlošću. Ovog mjeseca se prisjećamo Svetog Serafima Sarovskog, H. P. Blavatske, J. N. Reriha i B. N. Abramova.

04.10.2014

S obzirom na snažnu i uporno izraženu želju E.P. Blavatsky da osnuje društvo za upoznavanje naprednih umova sa ezoterijskim učenjima svih religija i filozofija, Mahatma K. H. je pristao da vodi takvo društvo, a ovaj eksperiment je započeo uz pomoć H.P. Blavatsky, pukovnik H. Olcott, sudija i nekoliko drugih osoba. Sve je to kasnije rezultiralo trenutnim teozofskim pokretom. (...) Učenje koje donosi H.P. Blavatsky, učinila je svoje veliko djelo, naime, širom svijeta je probudila i pomjerila brojne jedinice svijesti sa mrtve tačke...

25.08.2013

U 19. veku u Rusiji je Helena Petrovna Blavatsky (rođena Gan) bila poznatija pod književnim pseudonimom Radda-Bai, pod kojim su se pojavili njeni talentovani eseji o Indiji. O njenim društvenim aktivnostima i teozofskim radovima, objavljenim u engleskim i francuskim izdanjima, u njenoj domovini se gotovo ništa nije znalo. Njena sestra Vera Petrovna Želihovskaja je pisala o filozofskim delima Elene Petrovne: „Za nas, Ruse, oni su samo od spoljašnjeg interesa, kao divan mentalni pokret, koji je po celom svetu uzbuđivala Ruskinja, bez ikakvih drugih sredstava osim nje. pamet...

30.08.2012

E.P. Blavatsky je tvrdila da je „Teozofija došla pred svijet kako bi u moderno mišljenje ubrizgala svježu struju ideja i težnji, drugim riječima, da bi potkrijepila viši moral, da bi stvorila nauku i filozofiju koja odgovara znanju današnjice. (...) Samo postepena asimilacija velikih duhovnih istina od strane čovječanstva može podmladiti lice civilizacije..."

01.07.2012

Helena Petrovna Blavatsky je svojim požrtvovnim služenjem ljudima dala živopisan primjer koji treba slijediti. Vidimo njenu neustrašivost, odlučnost da postigne cilj, bezgraničnu ljubav prema Starcima, savladavanje fizičkih patnji, nesebičan rad, spremnost i na podvig i na prijekor, nesebičnost. Odsustvo žudnje za moći, ambicije, taštine jasno se očitovalo u njenom karakteru.

26.11.2011

Izložbu su 2006. godine pripremili zaposleni Rerihove istraživačke fondacije (Sankt Peterburg) i Kulturno-obrazovnog centra Adamant (Lomonosov) za 175. godišnjicu rođenja našeg sunarodnika, izvanredna žena, pisci, rodoljubi, putnici, osnivači modernog teozofskog pokreta, Helena Petrovna Blavatsky. Izložba je održana u N.A. Nekrasov i zvao se "Helena Blavatsky: sudbine i lica ...". Za ovaj događaj Istraživačka fondacija je objavila knjigu sa istim naslovom, čije predstavljanje je uspješno održano tokom e...

20.09.2011

O Heleni Petrovni Blavatsky napisano je mnogo knjiga - studije, biografske crtice, memoari savremenika - svjedoka njenog života i duhovno dostignuće. Posebno su detaljno opisane njene posljednje godine kada ona, radeći na temeljnom djelu Tajna doktrina, praktično nije ostala sama.
Naravno, veoma je važno proučiti zapise onih koji su bili bliski ovom velikom duhu. A posebno su vrijedne riječi koje je izgovorio E.P. Blavatsky o sebi. Nalazimo ih uglavnom u pismima prijateljima, rodbini, saradnicima, kao iu nekim člancima pisanim za razne časopise...

20.09.2011

Helena Petrovna Blavatsky donijela je u svijet ideje teozofije. Upravo je ona izabrana za titanski rad - da pomakne svijest čovječanstva. Mahatme su napisale: “... HPB... posjedovao je apsolutno divne i izuzetne talente. ... Nije bilo nikoga ko bi se mogao porediti sa njom po podobnosti za ovaj posao.

20.09.2011

Početkom 19. veka u Jekaterinoslavu (Dnjepropetrovsk), u Peterburgskoj ulici (danas Lenjingradska, 11), stvoreno je vlastelinstvo, koje je bilo predodređeno da se proslavi zahvaljujući porodici čije su tri generacije članova - državnici i javne ličnosti, naučnici. i pisci - jedinstvena su pojava u nacionalnoj kulturi, a jedan od njenih predstavnika je ličnost planetarnog razmjera. Ovo imanje, koje je tokom svog prvog veka preživelo nekoliko vlasnika, a tokom drugog - niz institucija, ušlo je u istoriju i ostaće u njemu kao imanje Fadejevih, gde je 1831. ...

Helena Petrovna Blavatsky vraća se u svoju domovinu. Ovo je jedan od znakova ofanzive nova era. Danas se ponovo sastajemo. Svaka misao o nekome je susret s njim na mentalnom planu, koji je jednako stvaran kao i zemaljski, ali u drugoj dimenziji. A ako rezultati takvih sastanaka nisu materijalno očigledni, onda se njihove mentalne posljedice ne mogu uzeti u obzir i precijeniti na zemaljski način. Takvi susreti nas hrane, rastemo s njima, neprimjetno, ali postojano. Važno je samo da mi srce pridružio im se i onaj sa kojim se sretnemo.

27.08.2011

Hrabrost, odlučnost, dinamika ofanzive odlike su herojskog duha. Prodor u dubine tajni. Dala je samo dio onoga što je znala. Mnogo je ponijela sa sobom. Ne može se zamisliti koliko je bilo nevjerovatno teško dati, susrevši navalu odbijanja, glupog i opakog otpora. Fenomen je toliko neobičan da se mnogi uklapaju samo pod rubriku šarlatanizma. Trodimenzionalni ljudi nisu imali druge mjere. Živjela je u četvrtoj i odobravala njene zakone i tajne. Nisu mogli da shvate da to nije donelo nešto novo, već je pročistilo i dalo temelje znanja, ne starog i ne novog, već večno datog i večno iskrivljenog...

27.08.2011

Povodom 180. godišnjice E.P. Blavatskaya, Izdavački centar SibRO "Rossazia" objavio je zbirku koja je uključivala poglavlja iz knjige "Ključ teozofije" i eseje iz časopisa Teozofskog društva, koju je uređivao E.P. Blavatsky 1880-ih godina. Ovi radovi otkrivaju značenje pojma „teozofije“, dotiču se tema rasta duha, karme, reinkarnacije, itd. Knjiga uključuje Riječ N.D. Spirina "Vatreni glasnik", posvećen glavnim prekretnicama u životu E.P. Blavatsky - velika asketa, čije ime, prema E.I. Rericha, "biće podignut na odgovarajuću visinu poštovanja." Čitaocima nudimo neke...

27.08.2011

1870-te za Helenu Petrovnu Blavatsky bile su "početak njenih društvenih aktivnosti" u Americi. Napisala je: „U ovu zemlju me je poslala moja Loža u interesu Istine o modernom Spiritualizmu. Moja sveta dužnost je otkriti ovu Istinu i razotkriti laž. Možda sam ovdje stigao stotinu godina prerano. Bojim se da je to tako, s obzirom na trenutno stanje duha... Ljudi su svakim danom sve više zabrinuti za novac, a sve manje za istinu.

27.08.2011

Godina 2011. bogata je jubilejima radnika Općeg dobra. Ove godine obilježavamo 180 godina od rođenja i 120 godina od smrti E.P. Blavatske, 100 godina od rođenja N.D. Spirina, 100 godina od rođenja P.F. Belikov. Neka nam ova poruka pomogne da se približimo prekrasnim Slikama Sluga Svjetlosti. Pogledajmo događaje od prije 20 godina. Prisjetimo se kako se ime Helene Petrovne Blavatsky afirmisalo u Novosibirsku i ko je stajao u izvorima toga.

27.08.2011

“Kako mogu biti lijepa i duhovna ljudska lica” - prva je misao koja pada na srce kada uđete u Kamin salu Muzeja N.K. Rericha, gdje je otvorena izložba fotografija E.P. Blavatsky i njeni najbliži saradnici. A onda, gledajući požutjele stranice publikacija s kraja 19. vijeka, nehotice osjetite istu strepnju koju je neko nepoznat doživio prije jednog stoljeća, otkrivajući prvi put svijet teozofije na ovim stranicama. U svijetu punom ratova, kontradikcija, duhovnih ćorsokaka i okamenjenih ostataka nekada živih istina, kristalno čisto...

Održavajte vezu neraskidivom | Sudbina H. P. Blavatsky | Tri glavna cilja Teozofskog društva |

„Nikome rođenom od smrtne žene naše rase ne može se dati potpuna i konačna istina izvana, jer svako mora pronaći ovo konačno (za sebe) znanje u sebi.

Budući da je nemoguće naći na svijetu dvoje apsolutno identičnih ljudi s istim umom, svako bi trebao pronaći najviše prosvjetljenje u sebi, oslanjajući se samo na svoje sposobnosti..."

H. P. Blavatsky "Rastanke s besmrtnicima"

Tajna Doktrina vol.I pdf Secret Doktrina tom II pdf

Ezoterična filozofija, okultna higijena uma i tijela, odricanje od lažnih uvjerenja i sticanje navika pravog mišljenja su više nego dovoljni za učenika.

H. P. Blavatsky. Male bilješke.

Helena Petrovna Blavatsky

1831-1891

Helena Petrovna Blavatsky rođena je 12. avgusta 1831. godine u Jekaterinoslavu

(sada grad Dnjepropetrovsk). Od djetinjstva je bila nadarena posebnim psihičkim moćima.

“Nema sile koja nije od Boga! Nemate čega da se stidite zbog toga, ako ne zloupotrebljavate poseban dar koji vam je dat... zar vam nije dovoljno nepoznatih sila u prirodi? Čovjeku nije dato da ih sve zna, ali mu nije zabranjeno da ih prepozna i koristi. On će savladati i, vremenom, može ih iskoristiti za dobrobit čitavog čovječanstva... Neka vas Bog blagoslovi za sve dobro i ljubazno"

(Iz razgovora između Njegovog Preosveštenstva Isidora, bivšeg egzarha Gruzije, kasnije mitropolita Sankt Peterburga, i H.P.B., snimio V.P. Želihovskaja, 1860.)

Godine 1849-1873. putuje u evropske zemlje, Kanadu, Meksiko, Centralnu i Južnu Ameriku, Cejlon, Indiju, Tibet, Egipat, Siriju, Liban, Perziju, Grčku... Neko vreme živi u Sankt Peterburgu i na Kavkazu.

H. P. Blavatsky (oko 1868.) prije odlaska na Tibet

“Njen izgled je djelovao impresivno, ali nikako nije bila gruba, nespretna ili rustikalna. S druge strane, pokazala je svoje poznavanje kulture i svest o manirima najprofinjenijeg društva i najiskreniju ljubaznost. Svoje mišljenje je iznosila direktno i odlučno, ali bez ikakvog nametanja. Bilo je lako uočiti da se nije držala u granicama propisanim standardnim ženskim odgojem; imala je znanje o veoma širokom spektru tema i mogla je slobodno da vodi diskusiju o bilo kojoj temi.

(Alexander Wilder, američki lekar, pisac i naučnik, 1877, Njujork)

„Kada ste se suočili sa psihičkim ili fizičkim problemom, instinktivno ste joj se obratili, jer ste osetili njenu neustrašivost, njenu originalnost, njenu veliku mudrost, ogromno iskustvo i dobro srce – njenu simpatiju prema onima koji pate“

(Elizabeth G.K. Holt, ljeto 1873., New York)

1874., dok je u SAD-u, upoznaje pukovnika Henryja Steelea Olcott u kući braće Eddy u Chittendenu, Vermont. Otprilike godinu dana kasnije (7. septembra 1875.), zajedno sa H.S. Olcottom, W.K. Sudac i ostali osnivaju Teozofsko društvo. Dana 17. novembra zvanično je objavljeno osnivanje društva.

H. P. Blavatsky. 1875-1876. Fotografiju je napravio izvjesni Saroni u New Yorku

“Društvo nema nametnutu dogmu ili propagiranu vjeru… Njegov jedini aksiom je svemoć Istine, njegovo jedino vjerovanje je proklamacija nepromjenjive odanosti njenom otkrivanju i proglašenju…”

(Henry S. Olcott)

“Tipično ruski tip: široko čelo, kratak, debeo nos, izbočene jagodice, ... plava, prilično kovrdžava ... kosa, ... i - par očiju, kakve nisam vidio nigdje drugdje - svijetle plava, skoro siva, kao površina vode, ali poseduju tako dubok, tako prodoran, tako samouveren pogled da se činilo da gledaju u samu suštinu stvari, ... ogromne, duguljaste divne oči koje su je obasjavale potpuno divno lice..."

(Grofica Elena Rakovitskaya, 1878, Njujork)

H. P. Blavatsky. 1876-1878. Fotografija je snimljena u Njujorku, u Edsel Photo Studio.

„Provela je sve svoje vreme za svojim stolom, pišući, pišući, pišući... većina dana, često daleko iza ponoći, održavajući široku prepisku dugim pismima. Ovdje je počela pisati "Otkrivenu Izidu", dvadesetak gusto napisanih stranica dnevno..."

(Eugene Rollin Corson, MD, jesen 1875., Itaka, SAD)

“... Iznad fenomena pojave takvog djela iz pera žene - i ne može biti...”

(jermenski nadbiskup Aivazovski o djelu “Otkrivena Izida”)

“Bio je to impresivan dokument i sadržavao je istraživanja koja su pokrivala vrlo široka područja... ovaj rukopis je rezultat ogromne količine istraživanja i... s obzirom na moderno razmišljanje, sadržavao je pravu revoluciju...”

(Alexander Wilder, 1877, New York)

Od 1879. do 1884 živi i radi u Indiji sa H. S. Olcottom i drugim teozofima. Počinje izdavati mjesečnik Theosophist.

H. P. Blavatsky. Septembra 1875. New York.

„Opis života Madame Blavatsky u Indiji je, naravno, neraskidivo povezan sa istorijom Teozofskog društva, na koje je ona, direktno ili indirektno, utrošila svu svoju energiju, a posredno samo u obliku koji je tokom ovog perioda morala baviti se nekim književnim radom za Ruse, časopisima kako bi zaradili za život i popunili oskudne resurse koji su izdržavali sjedište Društva.

(A.P. Sinnett, urednik časopisa The Pioneer, Allahabad, Indija)

“... Cijelog života ona, koja je bila vatreni rodoljub, takva je i ostala. Uzimajući državljanstvo, nastavila je još dugo, kao i tokom cijelog rata, slati novac za ruske ranjenike, a čak je i prva zarada koju je primila Isis išla istom cilju. Sve što je tada dobila za članke u ruskim novinama, sve je u potpunosti išlo Crvenom krstu i kasarni za kavkaske ranjenike.

(V.P. Želihovskaja, mlađa sestra E.P.B.)

1884. odlazi u Evropu (Francuska, Engleska, Njemačka). Trenutno radi na svom glavnom naučni rad"Tajna doktrina". Godine 1885. se teško i opasno razbolio, ne napuštajući posao ni tokom bolesti.

H. P. Blavatsky. Prva polovina 1887, dom Mabel Collins, Maycot, Crownhill, Norwood

“Niko ko ju je poznavao zaista je nije razumio. Čak i za mene, koji sam proveo toliko mjeseci sam s njom, ona je bila misterija, sa svojim čudnim sposobnostima, divnim znanjem, izuzetnim sveznanjem o ljudskoj prirodi..."

(Grofica Constance Wachtmeister, 1887, Ostende, Belgija)

“Utješno je da su pohvale njenog uma i aktivnosti zasnovane na njenim spisima i činjenicama, dok je grdnje njenih neprijatelja nedokazano.”

(V.P. Želihovskaja)

“Svijet ju je nezasluženo maznuo blatom, više nego iko drugi u to vrijeme. Postala je predmet sumnje ne samo pojedinaca, već i vlada, a oni koji su smatrali posebnom srećom umrijeti za nju ustali su da je zaštite.

(Laura S. Holloway, američka spisateljica i novinarka, 1884., Njemačka)

Godine 1888. objavljen je prvi, a zatim i drugi tom Tajne doktrine.

“Konačni sud o vrijednosti ovog djela imaju buduće generacije. Mogu samo izraziti svoje duboko uvjerenje da ako pažljivo proučavate „Tajnu doktrinu“, a da je ne tretirate kao otkrovenje, ako shvatite i asimilirate ono što je tamo rečeno, a da tekst ne pretvorite u dogmu, onda će ovo djelo H.P. .B. doneće neprocenjivu korist i poslužiti kao podsticaj za rađanje hipoteza, pretpostavki i logičkih konstrukcija u pogledu proučavanja prirode i čoveka, kojima nijedna druga knjiga ne može da ima ravne.

(Bertram Keightley, 1888, London)

“Što se tiče velikog djela koje je Madame Blavatsky učinila u književnosti, dajući svijetu “Otkrivenu Izidu”, “Tajnu doktrinu”, “Ključ teozofije” i “Glas tišine”... upravo na ovim djelima i njihovo postepeno prepoznavanje kao svežeg priliva duhovnosti u vremenu kada svet postepeno klizi ka materijalizmu, potomstvo će suditi H.P. Blavatsky, a nikako prema izvještaju OPI... Nastavna i književna djela koja je dala svijetu... a to je apsolutno neizbježno, stavit će njeno ime u ravan s imenima najvećih prosvjetitelja. svijeta "

(William Kingsland, 1888, London)

Godine 1889. radovi H.P.B. "Ključ teozofije" i "Glas tišine"

H. P. Blavatsky - "Sfinga 19. stoljeća". Foto: Enrico Resta. London, 8. januar 1889. Arhiva MOT-a u Engleskoj.

“...Svaki dan joj je bio posvećen nesebičnom radu, cijeli njen život bio je čist i jednostavan, kao život djeteta, ... nikad nije razmišljala koliko boli i truda treba uložiti da bi u tome uspjela veliki cilj, na oltaru kome je dala svu svoju energiju. Otvorena kao dan, bila je sama dobrota; tiha kao smrt, ako je to bilo potrebno, postala je oličenje strogosti i na najmanji znak neverstva poslu na koji je posvetila ceo svoj život. Zahvalna, neizmjerno zahvalna na svakoj posvećenoj pažnji, nesebična, neizmjerno nesebična u svemu što se nje ticalo, privukla nas je ne samo kao mudra učiteljica, već i kao prijateljica puna ljubavi.

(Herbert Burroughs, 1889, London)

Madame Blavatsky mrzila je jedno - licemjerje, pretvaranje i licemjerje. U vezi s tim bila je nemilosrdna; ali s obzirom na iskrene napore, čak i ako su doveli do grešaka, nije štedjela truda da ohrabri i pomogne savjetima. U svim svojim poslovima bila je iskrena..."

(Arčibald Kejtli, 1889, London)

Godine 1890. u Londonu je osnovano evropsko sjedište Teozofskog društva.

Vjerovatno posljednja životna fotografija H. P. Blavatsky. 1890-1891. Ona nosi svoj bijeli šal i u ruci drži primjerak W.C. Judge's The Way. Fotografija Elliot-and-Free, 55 Baker Street, London

„Ono što je bilo najčudnije kod nje i nikada je nije napuštalo je predosećaj postojanja većeg univerzuma, dublje sile, nevidljive moći; za one koji su bili u skladu sa njenim neiscrpnim genijem, ovo je postalo otkrovenje i motivirajuća snaga da krenu putem koji je ona naznačila. Za one koji nisu mogli sve da gledaju njenim očima, koji se donekle nisu mogli približiti visini njenog vida, ova osobina se pretvorila u izazov, u nepodnošljivu, bijesnu i neobuzdanu silu, koja je na kraju iznjedrila zlo. duh u njima, neprijateljstvo i želja da se bore protiv toga.
A kada su sve riječi već izgovorene, ona se i dalje čini mnogo veća od bilo kojeg njenog djela, ispunjenija živom snagom čak i od njenih divnih knjiga..."

(Charles Johnston, irski teozof, poznati sanskritist i orijentalista, 1887, London)

H.P.B. Svoj zemaljski put završila je 8. maja 1891. Na današnji dan teozofi širom svijeta obilježavaju dan njenog sjećanja, koji se, na prijedlog G. Olcota, naziva Dan bijelog lotosa. Prema njenoj volji, na današnji dan čitaju se poglavlja iz knjige E. Arnold "Svjetlo Azije" i iz Bhagavad Gite.

N.K. Roerich. BILTEN. 1922
Slika koja prikazuje ženu u budističkom hramu, koja otvara vrata Glasniku, posvećena je H.P. Blavatsky.
Autor poklonio Teozofskom društvu u Adyaru (Indija).

“Dolepotpisani preporučuje da se od sada sve Sekcije i Ogranci širom svijeta sastaju svake godine na dan godišnjice, i to na jednostavan, nesektaški, ali u isto vrijeme dostojanstven način, izbjegavajući ropske pohvale i prazne komplimente, izražavaju zajedničko osećanje ljubavi i poštovanja prema onome ko nam je doneo kartu uzlaznog Puta koji vodi u visine ZNANJA"

(G. S. Olcott, predsjednik Teozofskog društva. Iz teksta Izvršnog naređenja TO, Adyar, 17. aprila 1892.)

Helena Petrovna Blavatsky (rođena Hahn, njemački von Hahn). Rođen 31. jula 1831. u Jekaterinoslavu, Rusko carstvo- umro 26. aprila 1891. u Londonu, Engleska. Religiozni filozof teozofskog (panteističkog) pravca, pisac, okultista, spiritualista, putnik.

Blavatsky se proglasila izabranicom nekog "velikog duhovnog principa", kao i učenicom (chela) bratstva tibetanskih mahatmi, koje je ona proglasila "čuvarima tajnog znanja", i počela je propovijedati autorovu verziju teozofija.

Godine 1875. u New Yorku, zajedno s pukovnikom H. S. Olcottom i advokatom W. C. Judgeom, osnovala je Teozofsko društvo, koje je sebi postavilo zadatak proučavanja svih filozofskih i vjerska učenja kako bi se u njima otkrila istina, koja će, prema Blavatsky i njenim pristašama, pomoći da se otkriju natčulne moći čovjeka, da se sagledaju misteriozni fenomeni u prirodi. Navedeno je da je jedan od glavnih ciljeva društva "formirati jezgro Univerzalnog bratstva bez razlike rase, boje kože, spola, kaste ili vjeroispovijesti".

Kasnije se sjedište Društva preselilo u Indiju, u grad Adyar, blizu Madrasa. Od 1895. godine društvo se zove Teozofsko društvo Adyara.

Glavna aktivnost H. P. Blavatsky odvijala se u SAD-u, Engleskoj, Francuskoj i Indiji, gdje je otvorila ogranke Teozofskog društva i stekla desetine hiljada sljedbenika. Svoje glavne eseje napisala je na engleskom.

Tokom svog rada, Blavatsky je često bila optuživana za obmane i otvorenu prevaru.

Blavatsky - misterija epohe

Direktni predak H. P. Blavatske, po majci, bio je istaknuti diplomata svog vremena, Sergej Grigorijevič Dolgorukov, brat člana Vrhovnog tajnog savjeta Petra II, Alekseja Grigorijeviča Dolgorukog. Sergej Grigorijevič je bio pradjed Helene Pavlovne Fadeeve-Dolgoruke (bake Blavatske) i pra-pradjed Helene Petrovne Blavatsky.

Pradeda Helene Blavatske, princ Pavel Vasiljevič Dolgorukov (1755-1837), general-major iz vremena Katarine Velike, odlikovan je najvišim vojnim odlikom Ordena Svetog Đorđa i bio je drug i kolega.

Njegova supruga bila je Henriette de Bandre du Plessis, kći Adolfa Frantsevicha, koji je komandovao armijskim korpusom u kampanji na Krim. Kći Pavla Vasiljeviča i Henrijete Adolfovne, princeza Elena Pavlovna, baka HP Blavatsky, dobila je sveobuhvatno kućno obrazovanje, znala je 5 stranih jezika, bavila se arheologijom, numizmatikom i botanikom. Herbariji Fadeeve i njeni crteži različitih biljaka, koji se trenutno čuvaju u arhivi Akademije nauka, bili su poznati mnogim naučnicima i izazvali su njihovo divljenje. Elena Pavlovna je bila u naučnoj prepisci sa nemačkim naučnikom Aleksandrom Humboltom, engleskim geologom i osnivačem Geološkog društva Roderikom Murčisonom, švedskim botaničarom Kristijanom Stivenom, koji je proučavao floru i faunu Krima i Kavkaza.

Godine 1813., princeza se udala za Andreja Mihajloviča Fadejeva, vladinog službenika, kasnije tajnog savjetnika, guvernera Saratova i Tiflisa, čije porijeklo seže do plemića ruskih stubova i Liflandskih Nijemaca von Krausea.

Elena Pavlovna i Andrej Mihajlovič imali su četvero djece:

najstarija kćerka - Elena Gan - poznata spisateljica (zvali su je ruska George Sand), majka Helene Petrovne Blavatsky, Vere Petrovne Zhelikhovskaya i Leonida Gana;
sin - Rostislav Fadejev - general, vojni pisac i reformator;
kćerka Ekaterina Andreevna - majka istaknutog ruskog državnika Sergeja Julijeviča Vitea;
kćerka - Nadežda Andreevna, aktivni član Teozofskog društva.

Rođak Blavatsky S. Yu. Witte je izvijestio da je njegov pradjed P. V. Dolgorukov, tokom vjenčanja svoje kćeri, blagoslovio svoju kćer i zeta drevnim krstom, koji je, prema porodičnoj legendi, pripadao velikom knezu Kijevu, Sveti Mihail Černigovski. Kasnije je ovaj krst prešao na Elenu Pavlovnu, a zatim i na samog S. Yu. Wittea.

Po liniji svog oca - Petra Aleksejeviča Gana, Elena Petrovna je pripadala baltičkoj njemačkoj porodici Gan. Boris Cirkov, urednik i aktivni propagator teozofskog učenja, u predgovoru Sabranih djela Blavatske, ukazuje na pripadnost Hahnova (preci HPB s očeve strane) grofovskoj porodici von Hahn iz Basedova (Meklenburg) , uzdižući se, prema drugim izvorima, do ženske loze dinastije Karolinga i njemačkih vitezova križara.

U međuvremenu, još nisu pronađeni nikakvi dokumenti koji potvrđuju srodstvo porodice Helene Blavatsky sa grofovima Meklenburg: u evidenciji "Aleksej Fedorov, sin Ganov" (1751-1815) - djed Helene Blavatsky, komandant tvrđave Kamenec-Podolsk - je naznačeno da potiče od "stanovnika Estonije, otac njegovog stranog "državljanstva" i bio je regionalni komesar u Estoniji.

U arhivi se nalaze papiri koji potvrđuju postojanje “regionalnog komesara” Johanna Fridriha (Fjodora) Hana (Johann Friedrich Hahn), koji je rođen 1719. godine u Narvi i umro tamo 31. maja 1803. godine, ali koji ne govori ništa o poreklu. i porodične veze. Zanimljivo je da je i sam Cirkov - po ženskoj liniji - bio uključen u porodicu Gan, ali ne Johann Friedrich, već Johann August von Hahn (nije dokumentovano sa porodicom Blavatsky).

Djetinjstvo i mladost Blavatske

Elena Petrovna Gan rođena je prerano u noći 31. jula (po novom stilu 12. avgusta) 1831. godine u Jekaterinoslavu u porodici čuvene romanopiske tog vremena Elene Andrejevne Gan (Fadeeva) i oficira konjske artiljerijske baterije. , pukovnik Pyotr Alekseevich Gan.

Zbog službenog položaja oca, porodica je često morala mijenjati mjesto stanovanja. Dakle, godinu dana nakon rođenja Elene, porodica se preselila u Romankovo ​​(sada dio Kamenskog), a 1835. - u Odesu, gdje je Elena imala sestru Veru, buduću spisateljicu Želihovsku.

Zatim je porodica posetila Tulu i Kursk, a u proleće 1836. stigla je u Sankt Peterburg, gde su živeli do maja 1837. godine. Iz Sankt Peterburga Elena Petrovna sa svojom sestrom, majkom i djedom, Andrejem Mihajlovičem Fadejevim, odlazi u Astrahan, gdje je Andrej Mihajlovič bio glavni povjerenik nad narodom Kalmika i lokalnim njemačkim kolonistima.

Godine 1838. majka sa devojčicama otišla je u Poltavu, gde je Elena počela da ide na časove plesa, a majka je počela da je uči da svira klavir.

U proljeće 1839. godine, zbog narušenog zdravlja Elene Andreevne, porodica se preselila u Odesu. Tamo je Elena Andreevna pronašla guvernantu za djecu, koja ih je učila engleski.

U novembru, nakon što je djed - Andrej Mihajlovič, uz odobrenje Nikolaja I, imenovan za guvernera u Saratovu, Elena Andreevna se preselila k njemu sa djecom. U Saratovu, juna 1840. godine, rođen joj je sin Leonid.

Godine 1841. porodica se ponovo vratila u Ukrajinu, a 6. jula 1842. Elena Andreevna Gan, majka Elene Petrovne, tada već poznate spisateljice, umrla je od prolazne konzumacije u dvadeset osmoj godini života.

Nakon smrti njihove majke, djed - Andrej Mihajlovič i baka - Elena Pavlovna, odveli su djecu u svoje mjesto u Saratov, gdje su započeli potpuno drugačiji život. Kuću Fadejevih posjetila je saratovska inteligencija, među kojima su bili istoričar N. I. Kostomarov i književnica Marija Žukova. Baka i još tri učiteljice sada su se bavile odgojem i obrazovanjem djece, tako da je H. P. Blavatsky dobila solidno kućno obrazovanje.

Elenino omiljeno mjesto u kući bila je bakina biblioteka, koju je Elena Pavlovna naslijedila od oca.

U ovoj ogromnoj biblioteci, Elena Petrovna je posebnu pažnju posvetila knjigama o srednjovekovnom okultizmu.

Godine 1844. Blavatsky je otputovala u London i Pariz da studira muziku.

Kasnije, 1910. godine, u eseju E. F. Pisareve posvećenom H. P. Blavatskoj, pojavili su se memoari Marije Grigorjevne Jermolove, žene guvernera Tiflisa, koja je govorila o događajima od pre pola veka. M. G. Ermolova je tvrdila da je „istovremeno kad i Fadejevi, rođak tadašnjeg guvernera Kavkaza, knjaza. Golitsin, koji je često posjećivao Fadejeve i bio je veoma zainteresiran za originalnu mladu djevojku, ”i da je to zahvaljujući Golicinu (Jermolov ne imenuje Golitsina), za kojeg se pričalo da je “ili slobodni zidar, ili mađioničar ili gatara”, Blavatsky je pokušala „ući u snošaj sa misterioznim mudracem Istoka, kamo je išao princ Golitsyn.

Ovu verziju su kasnije podržali mnogi biografi Blavatsky. Prema memoarima A. M. Fadejeva i V. P. Želihovske, krajem 1847., stari poznanik Andreja Mihajloviča - knez Vladimir Sergejevič Golitsin (1794-1861), general-major, šef centra kavkaske linije, a kasnije tajni savetnik , stigao je u Tiflis i tamo proveo nekoliko meseci, skoro svakodnevno posećujući Fadejeve, često sa svojim malim sinovima Sergejem (1823-1873) i Aleksandrom (1825-1864).

U Tiflisu u zimu 1848/49, Elena Petrovna je bila verena za čoveka mnogo starijeg od nje - viceguvernera Erivanske provincije Nikifora Vasiljeviča Blavatskog. Dana 7. jula 1849. obavljeno je njihovo vjenčanje. 3 mjeseca nakon vjenčanja, pobjegavši ​​od muža, H. P. Blavatsky se vratila svojim rođacima, a od njih, krenuvši u Odesu, iz luke Poti na engleskom jedrenjaku Commodore otplovila je u Kerč, a zatim u Carigrad.

Putovanja Blavatske

Biografi H. P. Blavatsky s mukom opisuju sljedeći period njenog života, jer ona sama nije vodila dnevnike, a nije bilo rođaka koji bi mogli reći o njoj.

Općenito, ideja o ruti i toku putovanja temelji se uglavnom na vlastitim memoarima Blavatsky, koji na mjestima sadrže hronološke kontradikcije.

A. N. Senkevich piše da Pjotr ​​Aleksejevič Han, otac Blavatske, "nije zaboravio svoju buntovnu i slobodoljubivu kćer" i povremeno joj je slao novac.

Prema memoarima kneza A. M. Dondukova-Korsakova, Blavatska mu je 1853. ispričala da je, nakon što je pobjegla od muža, preko Odese stigla u Carigrad, gdje je godinu dana radila kao jahačica u cirkusu, a nakon što je slomila ruku godine, preselila se u London, gde je debitovala u nekoliko dramskih pozorišta.

Istovremeno, L. S. Klein tvrdi da, pročitavši djela pisca Edwarda Bulwer-Lyttona, a posebno roman Posljednji dani Pompeja, objavljen 1834., koji govori o kultu Izide u stari Rim 1848. Blavatsky putuje u Egipat, poznat kao "zemlja piramida, drevnih kultova i tajno znanje, nadajući se da će im se pridružiti", što se kasnije odrazilo u njenoj knjizi "Otkrivena Izida" (1877, novo izdanje 1902), punoj strastvenih osuda moderna nauka i racionalizam uopšte.

Prema Amerikancu Albertu Rawsonu, u Kairu ga je upoznala H. P. Blavatsky, u to vrijeme još studenta koji je studirao umjetnost.

Nakon smrti H. P. Blavatsky, A. Rawson, već počasni doktor prava sa Univerziteta Oksford, opisao je njihov susret u Kairu.

Nakon što je napustila Bliski istok, H. P. Blavatsky je, kako je sama izvijestila, s ocem otišla na put u Evropu. Poznato je da je u to vrijeme pohađala časove klavira kod Ignaza Moschelesa, poznatog kompozitora i virtuoznog pijaniste, a kasnije je, zarađujući za život, održala nekoliko koncerata u Engleskoj i drugim zemljama.

Prema L. S. Kleinu, Blavatsky je putovala kroz "Grčku, Malu Aziju, konačno kroz Indiju (bila je na putu do 1851.) i nekoliko puta bezuspješno pokušavala prodrijeti u Tibet."

Godine 1851., na svoj rođendan (12. avgusta), u Hajd parku (London), kako je i sama H. ​​P. Blavatsky tvrdila, prvi put je srela hinduskog Rajputa Morya, kojeg je ranije vidjela u svojim snovima i sanjarenjima.

Grofica Constance Wachtmeister, udovica švedskog ambasadora u Londonu, prema H. ​​P. Blavatsky, iznosi detalje ovog razgovora, u kojem je Morya rekao da je "zahtevao njeno učešće u poslu koji će preduzeti", kao i da će "ona moraju provesti tri godine u Tibetu da se pripreme za ovaj važan zadatak.”

Prema Kenneth Johnsonu, rane ideje Blavatsky o Moryi i njenim drugim okultnim učiteljima bile su pod utjecajem masonerije.

Nakon što je napustila Englesku, H. P. Blavatsky je otišla u Kanadu, zatim u Meksiko, Centralnu i Južnu Ameriku, a odatle je otišla u Indiju, gdje je stigla 1852. godine.

Elena Petrovna se prisjetila da je „tamo ostala oko dvije godine, putujući i primajući novac svakog mjeseca – nije znala od koga; i savjesno slijedio put koji mi je ukazao. Dobio sam pisma od ovog hinduista, ali ga nikad nisam vidio u ove dvije godine.” Iako, N. L. Pushkareva napominje da je sve ovo vrijeme putovanja Blavatsky živjela "od novca koji su joj slali rođaci". Prema N. L. Puškarevoj, 1855. Blavatsky je ušla u Tibet, gdje je, uz pomoć Morye, dobila svoju prvu obuku..

Prema Kolumbijskoj enciklopediji, Blavatsky je ostala na Tibetu 7 godina, gdje je studirala okultizam.

Iz Indije, H. P. Blavatsky se ponovo vratila u London, gdje je, prema V. P. Želihovskoj, "stekla slavu zbog svog muzičkog talenta, ... bila je član Filharmonijskog društva." Ovde, u Londonu, kako je sama Elena Petrovna tvrdila, bila je unutra još jednom sreo se sa mojim učiteljem.

Nakon ovog sastanka, ona odlazi u New York. Tu nastavlja svoje poznanstvo sa A. Rosonom. Iz Njujorka je, prema Sinnettu, H. P. Blavatsky otišla "prvo u Čikago, ... a zatim na Daleki zapad i kroz Stenovite planine sa karavanima doseljenika, dok se na kraju nije zaustavila na neko vreme u San Francisku", odakle 1855. ili 1856. plovila je preko Tihog okeana na Daleki istok. Preko Japana i Singapura stigao je do Kalkute.

Godine 1858. H. P. Blavatsky provela je nekoliko mjeseci u Francuskoj i Njemačkoj, a zatim je otišla u Pskov kod svojih rođaka. U Rusiji je H. P. Blavatsky priređivala seanse, dovodeći peterburško društvo u ovisnost o ovom zanimanju.

U maju 1859. porodica se preselila u selo Rugodevo, okrug Novorževski, gde je H. P. Blavatsky živela skoro godinu dana. Boravak Blavatske u Rugodevu završio se njenom teškom bolešću, ali pošto se oporavila od bolesti, u proleće 1860. godine, ona i njena sestra otišle su na Kavkaz kod dede i bake.

1860-1863 putovala je po Kavkazu.

Prema L. S. Klein-u, Blavatsky nije putovala od 1853. i nastanila se deset godina, prvo kod svojih rođaka u Odesi, a zatim u Tiflisu. Po njegovom mišljenju, ona je nastavila svoja putovanja od 1863. lutajući Indijom i prodirući u Tibet.

Iz Rusije 1863. godine, H. P. Blavatsky je ponovo krenula na put posjećujući Siriju, Egipat, Italiju i Balkan. L. S. Klein također napominje da je „od 1863. Blavatsky ponovo lutala Indijom, da bi konačno prodrla u Tibet. Ova lutanja traju još deset godina - do 1872.

U isto vrijeme, nakon što je pretrpjela brodolom, Blavatsky je uspjela doći u grad Kairo, gdje je osnovala svoje prvo "Duhovno društvo" (fr. Societe Spirite), koje nije dugo trajalo.

Godine 1867. putovala je nekoliko mjeseci po Mađarskoj i Balkanu, posjetila Veneciju, Firencu i Mentan. Prema Nandoru Fodoru, maskiran kao muška odeća, 3. novembra 1867. godine učestvovala je u bici kod Mentane na strani Garibaldaca.

Početkom 1868. godine, nakon što se oporavila od rana, H. P. Blavatsky stigla je u Firencu. Zatim je prošla kroz sjevernu Italiju i Balkan, a odatle do Carigrada i dalje do Indije i Tibeta. Kasnije, na pitanje zašto je otišla na Tibet, H. P. Blavatsky je napomenula: „Zaista, nema apsolutno nikakve potrebe ići u Tibet ili Indiju da bi se otkrilo nekakvo znanje i moć „koja se krije u svakoj ljudskoj duši“; ali stjecanje višeg znanja i moći zahtijeva ne samo mnogo godina najintenzivnijeg učenja pod vodstvom višeg uma, zajedno s odlučnošću da se nikakva opasnost ne može uzdrmati, već isto toliko godina relativne samoće, u društvu samo sa studentima. koji teže istom cilju, i to na mjestu gdje sama priroda, poput početnika, održava savršen i neometani mir, ako ne i tišinu! Gdje zrak, stotinama milja unaokolo, nije zatrovan mijazmom, gdje su atmosfera i ljudski magnetizam potpuno čisti i - gdje se nikada ne prolijeva životinjska krv..

Prema biografima, njen put je vodio do manastira Tashilhunpo (blizu Shigatsea). Sama Blavatska je potvrdila svoj boravak u Tashilhunpou i Shigatseu.

U jednom od svojih pisama opisala je svom dopisniku osamljeni hram Taši Lame u blizini Šigatsea.

Prema H. ​​P. Blavatsky, prema S. Cranstonu, nije poznato da li je u to vrijeme bila u Lhasi, međutim, V. P. Zhelikhovskaya je tvrdila: „pouzdano je da je ona (H. P. B.) bila u Lassyju (Lhasa), glavnom gradu Tibeta , i u svom glavnom vjerskom centru Chikatse (Shigatse) ... i na planinama Karakorum u Kuenlunu. Njene žive priče o njima su mi to više puta dokazale.

Poslednji period Tokom svog boravka na Tibetu, H. P. Blavatsky je, kako navode biografi, provela u kući svog Učitelja K. H. i uz njegovu pomoć dobila pristup nekoliko lamaističkih manastira koje nikada prije nije posjetio Evropljanin.

U pismu od 2. oktobra 1881. obavijestila je M. Hollis-Billinga da je dom majstora K. H. „Nalazi se u regionu planina Karakoram, iza Ladaka, koji je u Malom Tibetu i sada pripada Kašmiru. To je velika drvena zgrada u kineskom stilu nalik pagodi, smještena između jezera i prekrasne planine.”.

Istraživači vjeruju da je upravo tokom ovog boravka na Tibetu H. P. Blavatsky počela proučavati tekstove uključene u "Glas tišine". L. S. Klein ovom prilikom napominje da je „na Tibetu ona, prema njenim riječima, bila inicirana u okultne misterije“.

Godine 1927., jedan od najvećih modernih proučavatelja Tibeta i njegove filozofije, W. I. Evans-Wentz, u predgovoru svom prijevodu Tibetanske knjige mrtvih, napisao je: „Što se tiče ezoteričnog značenja četrdeset devetog dana Bardo, onda pogledajte o tome u Tajnoj doktrini” H. P. Blavatsky (London, 1888, tom 1, str. 238, 411; tom 2, str. 617, 628). Pokojni lama Kazi Dawa Samdup vjerovao je da, uprkos neprijateljskoj kritici spisa H. P. Blavatsky, ova autorka ima neosporan dokaz da je dobro poznavala najviše lamaističko učenje, za koje je trebala dobiti inicijaciju.

Budistički učenjak iz Šri Lanke Gunapala Malalasekara, osnivač i predsjednik Svjetske zajednice budista, napisao je o Blavatsky: "Nema sumnje u njeno poznavanje tibetanskog budizma, kao i ezoterične budističke prakse."

Japanski filozof i budistički učenjak Daisetsu Suzuki vjerovao je da je "Nesumnjivo, Madame Blavatsky bila na neki način inicirana u dublje odredbe učenja Mahayane...".

Nakon skoro tri godine na Tibetu, H. P. Blavatsky je krenula na putovanje Bliskim istokom. Bio sam na Kipru i u Grčkoj.

Početkom 70-ih. XIX vek Blavatska počinje da propoveda.

Godine 1871., dok je putovao iz luke Pirej u Egipat, na brodu Evnomija eksplodirao je spremnik baruta i brod je uništen. Poginulo je 30 putnika. H. P. Blavatsky je izbjegla povrede, ali je ostala bez prtljaga i novca.

Godine 1871. Blavatsky je stigla u Kairo, gdje je organizirala Duhovno društvo (Societe Spirite) za istraživanje i proučavanje psihičkih fenomena. Društvo se ubrzo našlo u središtu finansijskog skandala i raspušteno.

Helena Blavatsky - srednja i proricateljica

Nakon što je napustila Kairo, Blavatsky je u julu 1872. putovala kroz Siriju, Palestinu i Carigrad u Odesu i tamo provela devet mjeseci.

S. Yu. Witte se prisjeća da je Blavatsky, „nastanivši se u Odesi... prvo otvorila radnju i tvornicu mastila, a zatim cvjećarnicu (prodavnicu vještačkog cvijeća). U to vrijeme je dosta često dolazila kod moje majke...Kada sam je bolje upoznao, bio sam zapanjen njenim ogromnim talentom da sve shvati na najbrži način...puno puta je pred mojim očima pisala duga pisma u stihovima svojim prijateljima i rodbini... U suštini, bila je veoma blaga, ljubazna osoba. Imala je tako ogromne plave oči da nisam nikoga u životu vidio.

Iz Odese je aprila 1873. godine H. P. Blavatsky otišla u Bukurešt da posjeti svoju prijateljicu, a zatim u Pariz, gdje je odsjela kod nje. rođak Nicholas Gan. Krajem juna iste godine uzeo sam kartu za Njujork. H. S. Olcott i grofica C. Wachtmeister izvještavaju da je H. P. Blavatsky u Havreu, vidjevši siromašnu ženu sa dvoje djece koja nije mogla platiti kartu, zamijenila svoju kartu u prvoj klasi za četiri karte treće klase i otišla na dvonedeljno putovanje treća klasa.

Teozofsko društvo Blavatsky

Godine 1873. H. P. Blavatsky odlazi u Pariz, zatim u SAD, gdje upoznaje ljude koji su bili naklonjeni spiritualizmu, uključujući i pukovnika Henryja Steel Olcotta, koji je 1875. godine zajedno s njom postao jedan od osnivača Teozofskog društva.

Dana 3. aprila 1875. formalizirala je nominalni brak sa Gruzijcem koji živi u New Yorku, Michaelom / Michaelom Betanelijem (Michael C. Betanelly), od kojeg se razvela tri godine kasnije.

8. jula 1878. godine postala je američka državljanka. New York Times je o tome pisao: „Madame Helen P. Blavatsky je naturalizirala sudija Larremore u posebnom terminu zajedničkih molbi juče” (eng. Mme. Helen P. Blavatsky je naturalizirao sudija Larremore u Special Term of the Common Molim juče.)

U februaru 1879. (prema Columbia Encyclopedia iz 1878.) Blavatsky i Olcott su otišli u Bombay, Indija. Memoari H. P. Blavatsky o njenom boravku u Indiji od 1879. objavljeni su u knjizi, u kojoj je Blavatsky pokazala veliki književni talenat. Knjiga je sastavljena od eseja koje je napisala u periodu od 1879. do 1886. pod pseudonimom "Radda-Bai" i prvi put se pojavila u ruskom listu "Moskovskie Vedomosti", koji je uređivao poznati publicista M. N. Katkov. Članci su izazvali veliko interesovanje čitalačke publike, pa ih je M. N. Katkov ponovo objavio u prilogu Ruskog biltena, a zatim objavio nova pisma pisana posebno za ovaj časopis.

Godine 1892. knjiga je djelomično, a 1975. u potpunosti prevedena na engleski jezik.

Blavatskyna i Olcottova putovanja sa hinduističkim prijateljima, uključujući Thakura Gulab-Singa, Blavatskyinog navodnog učitelja, opisana su u književnom obliku u Out of the Caverns and Wilds of Hindustan.

Godine 1880. posjetila je Blavatsky Budistički monah na Cejlonu, od kojeg je našla utočište u tri dragulja i pet zavjeta, čime je postala budista.

Godine 1882. Blavatsky i Olcott su osnovali sjedište u Adyaru (sada Adyar Theosophical Society), nedaleko od Madrasa.

Ubrzo su upoznali Alfreda Sinneta (Alfred Percy Sinnett), u to vrijeme urednika vladinog Allahabadskog lista The Pioneer. Sinnett se ozbiljno zainteresovao za aktivnosti Društva. Koristeći medijističko posredovanje H. P. Blavatsky, započeo je prepisku s Mahatmama. Sam Sinnett je vjerovao da je vrijednost pisama uvelike smanjena takvim posredovanjem, te je stoga bio protiv njihovog objavljivanja u cijelosti, birajući za objavljivanje samo one odlomke koji, po njegovom mišljenju, tačno odražavaju misli Mahatmi.

Teozofsko društvo u Indiji okupilo je prilično veliki broj sljedbenika.

Od 1879. do 1888. Blavatsky je bila i urednica časopisa "teozof"(engleski) Teozof).

Tvrdeći da imaju natprirodne sposobnosti, Blavatsky je putovala u London i Pariz, i 1884. su ga indijski mediji optužili za nadrilekarstvo.

Ko ste vi, madame Blavatsky?

Ubrzo nakon što je 1885. optužena za prevaru, napustila je Indiju zbog pogoršanja zdravlja.

Nakon toga je živjela u Njemačkoj i Belgiji oko dvije godine, radeći na knjizi. "Tajna doktrina", zatim, preselivši se u London, preuzeo je objavljivanje prva dva toma Tajne doktrine (1888), nastavljajući rad na trećem tomu i drugim knjigama i člancima. U to vrijeme nastaju djela Glas tišine (1889) i Ključ teozofije (1889).

Umrla je 8. maja 1891. od gripe. Njeno tijelo je kremirano, a pepeo podijeljen između tri centra teozofskog pokreta, koji se nalaze u Londonu, New Yorku i Adyaru, u blizini Madrasa (od 1895. ovdje se nalazi sjedište Adyar teozofskog društva).

Dan smrti H. P. Blavatsky njeni sljedbenici slave kao "Dan bijelog lotosa".

Učenje Blavatske

U Rusiji, pisma H. ​​P. Blavatsky o njenim putovanjima, pod naslovima "Iz pećina i divljina Hindustana" i "Plemena Plavih planina", objavljeni su pod pseudonimom "Radda-By". U njima je Blavatsky pokazala veliki književni talenat.

Godine 1875. H. P. Blavatsky je počela pisati Isis Unveiled ("Isis otkrivena", 1877), gdje je kritikovala nauku i religiju i izjavila da se uz pomoć misticizma može doći do pouzdanog znanja. Prvi tiraž od 1.000 primjeraka rasprodat je u roku od 10 dana.

Knjiga je naišla na različite reakcije kritike i javnosti. Prema recenzentu njujorškog lista "New York Herald", knjiga je bila jedna od "izvanrednih kreacija stoljeća". V. P. Zhelikhovskaya, sestra H. P. Blavatsky, u svojoj knjizi "Radda-bye (istina o Blavatsky)" piše da je "Njeno prvo veliko djelo, Isis Unveiled, izazvalo stotine laskavih kritika u američkoj, a kasnije i u evropskoj štampi" i citira mišljenje Arhiepiskopa Jermena, Njegovog Preosveštenstva Aivazovskog (brata istaknutog slikara, koji je umro 1880. godine u Tiflisu). Prema njenom svjedočenju, Aivazovski joj je napisao da "ne može biti višeg fenomena od pojave takvog eseja iz pera žene".

Republikanac je rad Blavatsky nazvao "velikim tanjirom ostataka", The Sun "odbacio smeće", a recenzent New York Tribunea napisao je: "H.P. i budizam se više zasnivaju na pretpostavkama nego na znanju autora.

Iste godine u New Yorku, zajedno sa H. S. Olcottom i W. C. Judgeom, osnovala je Teozofsko društvo koje je proklamovalo sljedeće ciljeve:

Formirati jezgro Univerzalnog Bratstva bez razlike rase, boje kože, pola, kaste ili vjeroispovijesti;
Promovirati proučavanje arijevskih i drugih svetih spisa, svjetskih religija i različite nauke, braniti važnost značaja drevnih azijskih izvora koji pripadaju brahmanskoj, budističkoj i zoroastrijskoj filozofiji;
Istražiti skrivene misterije prirode u svim mogućim aspektima, a posebno psihičke i duhovne sposobnosti skrivene u čovjeku.

Godine 1888. napisala je svoje glavno djelo, Tajna doktrina, koje ima podnaslov: Sinteza nauke, religije i filozofije.

E. L. Mityugova piše da je teozofija Blavatsky u njenoj interpretaciji „pokušaj da se sve religije ujedine u univerzalno učenje kroz razotkrivanje zajedništva njihove duboke suštine i otkrivanje identiteta značenja njihovih simbola, svih filozofija (uključujući i ezoterične). ), sve nauke (uključujući i okultne), jer je "božanska mudrost iznad ljudskih podjela".

U "Ukratko filozofski rječnik Autori članka o Blavatskoj pišu da je „učenje Blavatske – teozofija – imalo za cilj da arhaične istine, koje su osnova svih religija, spase od izopačenosti, da otkrije njihovu zajedničku osnovu, da ukaže čovjeku na njegovo pravo mjesto u Univerzumu. Doktrina je poricala postojanje antropomorfnog boga stvoritelja i afirmirala vjeru u univerzalni božanski princip - Apsolut, vjerovanje da se Univerzum razvija sam, iz svoje vlastite Suštine, a da nije stvoren. Blavatsky je smatrala da je za teozofiju najvažnije pročišćenje duša, olakšanje patnje, moralni ideali i poštovanje principa Bratstva čovječanstva. Blavatsky je sebe nazivala ne kreatorom sistema, već samo dirigentom Više silečuvarica tajnog znanja Učitelja, Mahatmi, od kojih je primila sve teozofske istine.

V. S. Solovjov je u teozofiji vidio prilagođavanje budizma potrebama evropskog ateističkog mišljenja."U "Ruskoj reviji" za avgust 1890. Vl. Solovjov je objavio članak s kritičkim osvrtom na knjigu H. P. Blavatske "Ključ teozofije". E P Blavatsky je osnovala časopis Lucifer i bio je njegov urednik zajedno sa Annie Besant do njene smrti u maju 1891.

V. P. Zhelikhovskaya citira fragment iz pisma H. ​​P. Blavatsky s objašnjenjem ovog imena. "Zašto si me napao što sam svoj časopis nazvao Lucifer? Ovo je divno ime. Lux, Lucis - svjetlo; ferre - nositi: "Nosilac svjetlosti" - šta je bolje? .. Ovo je samo zahvaljujući Miltonovom " Izgubljeni raj» Lucifer je postao sinonim za pali duh. Prvi pošteni čin mog dnevnika bit će uklanjanje klevete nesporazuma iz ovog imena, kojim su stari kršćani nazivali Krista. Easfor - Grci, Lucifer - Rimljani, jer je ovo ime zvijezde jutra, navjestitelja jarke svjetlosti sunca. Nije li sam Hrist rekao za sebe: „Ja, Isus, zvijezda jutarnja“ („Otkr. Sv. Jovan XXII, st. 16)?“ sva tumačenja slovom, u jednu, u duhu, svjetlost istine!

Na inicijativu Episkopalne crkve SAD-a održano je nekoliko sastanaka u Londonu. Međutim, prema V. P. Želihovskoj, pismo koje je napisala H. P. Blavatsky u časopisu Lucifer pod naslovom "Lucifer nadbiskupu Canterburyja" okončalo je sukob. V.P. Želihovskaja piše da je primas Engleske izjavio da je ovo pismo donelo „ako ne učenje teozofa, onda njegovom propovedniku punu simpatiju i poštovanje“, kao i da je posle toga sveštenstvo počelo da prisustvuje sastancima Teozofskog društva. Prema njenim riječima, posjetila ih je supruga kenterberijskog biskupa.

Helena Blavatsky. Zaljubljen u duha

U svojoj autobiografskoj knjizi "Moj život" napomenuo je da je na njegov pogled na svijet utjecala lična komunikacija sa članovima Teozofskog društva i čitanje djela H. P. Blavatsky.

„Pred kraj moje druge godine u Engleskoj, upoznao sam dva teozofa koji su bili braća i oboje neženja. Govorili su mi o Giti. Čitali su Nebesku pjesmu u prijevodu Edwina Arnolda i pozvali su me da čitam original s njima. Bilo me je sramota da priznam da ovu božansku pesmu nisam pročitao ni na sanskritu ni na gudžaratiju. Ali morao sam reći da nisam čitao Gitu i da bih je rado čitao s njima... Počeli smo čitati Gitu... Knjiga mi se činila neprocjenjivom. Vremenom sam postao još jači u svom mišljenju i sada ovu knjigu smatram glavnim izvorom saznanja istine... Braća su mi preporučila da pročitam i Svetlost Azije Edvina Arnolda, koga sam ranije znao samo kao autor Nebeske pesme. Pročitao sam ovu knjigu sa čak većim interesovanjem nego Bhagavad Gitu. Kada sam počeo da čitam, nisam mogao da ga odložim. Odveli su me i u ložu Blavatsky i tamo me upoznali sa Madame Blavatsky... Sjećam se da sam na nagovor braće pročitao Ključ teozofije Madame Blavatsky. Ova knjiga me je navela da poželim da čitam knjige o hinduizmu. Više nisam vjerovao misionarima koji su tvrdili da je hinduizam pun predrasuda”, istakao je Mahatma Gandhi.

Prema knjizi publicistkinje i politikologa Ksenije Mjalo, Mahatma Gandi je rekao da bi mu bilo veselje da "dodirne ivicu odeće Madame Blavatsky".

Godine 1927. uprava IX Panchen Lame Thubden Chö-gyi Nyima (1883-1937) pomogla je Kineskom društvu za istraživanje budizma u Pekingu da objavi Glas tišine H. P. Blavatsky. Knjiga je dopunjena porukom samog IX Pančen Lame, napisanom posebno u tu svrhu:

“Sva bića žele da budu oslobođena patnje.
Stoga potražite uzroke patnje i otklonite ih.
Na ovom putu se postiže oslobađanje od patnje.
Stoga ohrabrite sva bića da uđu na ovaj put.”

Godine 1989., povodom 100. godišnjice Glasa tišine Blavatske, objavljeno je prigodno izdanje za koje je 14. Dalaj Lama napisao predgovor. U predgovoru pod naslovom Put Bodisatve, 14. Dalaj Lama je napisao: „Mislim da je ova knjiga imala snažan uticaj na mnoge ljude koji iskreno traže i nastoje da učestvuju u mudrosti i saosećanju puta Bodisatve. Od sveg srca pozdravljam ovo jubilarno izdanje i izražavam nadu da će pomoći još mnogim, mnogima.”

14. Dalaj Lama je na službenom sastanku rekao da budistički teolozi visoko cijene spise H. P. Blavatsky.

1991. godine filmski studio "Centrnauchfilm" snimio je film "Ko ste vi, Madame Blavatsky?". Glavnu ulogu u filmu igrao je Narodni umjetnik Ruska Federacija Irina Muravyova.

Uvriježeno je mišljenje da je 1991. godinu UNESCO navodno proglasio godinom sjećanja na Helenu Petrovnu Blavatsky. Na primjer, to je naznačeno na prvim stranicama Tajne doktrine Blavatsky, koju je objavila izdavačka kuća Nauka 1991. i 1992. godine u Biltenu časopisa Ruske akademije nauka. Međutim, upućivanje na zvanične dokumente UNESCO-a koji potvrđuju tu činjenicu nisu navedeni u ovim izvorima. Postoje svjedočanstva brojnih ljudi koji su uputili zahtjeve UNESCO-u sa zahtjevima da potvrde ili opovrgnu ovu informaciju, te citiraju tekstove službenih pisama dobijenih od UNESCO-a, u kojima se navodi da “UNESCO uopće ne najavljuje nikakve “godine” i da je bavi se samo sastavljanjem kalendara nezaboravnih datuma.

U UNESCO-vom kalendaru nezaboravnih datuma za 1990-1991, koji je sastavljen 1989. godine, ime H. P. Blavatsky se ne pojavljuje.

Sva djela H. P. Blavatsky još uvijek se preštampaju, ponekad u nekoliko izdanja. Njeni spisi su prevedeni na mnoge evropske jezike, kao i na hebrejski, arapski, tamilski, hindi, kineski, japanski, vijetnamski i mnoge druge jezike.

Vlada Indije je 1975. godine izdala prigodnu marku u znak sjećanja na 100. godišnjicu osnivanja Teozofskog društva. Marka prikazuje pečat Društva i njegov moto: "Nema religije veće od istine".