Vidovnjaci 

24. septembra po crkvenom kalendaru. Crkveni pravoslavni praznik septembar

* Prepodobna Teodora Aleksandrijska (oko 474-491). *** Prepodobni Sergije i Herman, Valaamski čudotvorci (prenos moštiju). * Sveti Siluan Atonski (1938).
mučenici Dimitrije, Evantija njegova žena i Dimitrije njihov sin (I); Diodora, Didim i Diamida u Laodikiji u Siriji; II (oko 362-364); Romana i Isidora; Leo. Sveti Zenon, biskup napuljski. Prepodobni Efrosin Kuvar (IX). Svetomučenici Nikolaj (Podjakov) i prezviteri Viktor, Moskva (1918); Protojerej Karp (Elba) (1937.); Nikole Đakona (1942). Ikone Majka boga Kaplunovskaya (1689).

Orthodox Saints.

Prepodobna Teodora

Monah Teodora je živela u Aleksandriji u 5. veku. Imati muža ljubazna osoba, živela je srećno. Ali desilo se da se neki bogataš zaljubio u nju i na sve moguće načine pokušavao da je nagovori da prevari muža. Sveta Teodora se bojala da ne uvrijedi Boga ovom izdajom i dugo se borila sa iskušenjem. Konačno, uz posredovanje jedne žene, bogataš je postigao svoj cilj. Tada je Teodoru počela mučiti savjest: bilo je sramota da pogleda muža, rođake i prijatelje. Došavši u manastir da vidi svoju prijateljicu igumaniju, priznala je svoj greh i upitala da li se može nadati Božijoj milosti i spasenju? Igumanija je umirivala Teodoru rekavši: „Velik je tvoj greh, ali veliko je milosrđe Božije, i nema greha koji ga prevazilazi. Pokajte se i bit ćete spašeni.” Tada je Teodora odlučila da se povuče u manastir, ali u strahu da će je muž pronaći u samostan, ošišala je, obukla mušku haljinu i došla do manastir u Egiptu. Iguman je nije htio primiti, videći njenu mladost; ali sv. Teodora ga je u suzama molila i obećavala da će ispuniti sva monaška poslušanja. St. proveo osam godina. Teodora u manastiru u velikim trudovima, postom, sozercanjem i molitvom. Jednog dana, ćerka jednog hotelijera u Aleksandriji, gde je sv. Teodora se poslom zaustavila u manastiru, zavedena lepotom mladog monaha, i navela ga na greh. Dobivši odbijenicu, a nakon toga rodivši vanbračno dijete, oklevetala je sveca u grijehu. Iguman i bratija su se naljutili na nju i izbacili je iz manastira. Ali sv. Teodora je, ne želeći da otkrije svoju tajnu, uzela dete i nastanila se u kolibi nedaleko od manastira. Iz sažaljenja pastiri su joj dali mlijeko da nahrani dijete. Koliko je raznih ismijavanja morala da trpi! Osim toga, podnosila je i vrućinu i hladnoću. Konačno je ponovo primljena u manastir, gde je, nakon dve godine života, umrla. Tada su saznali da je žena, a Bog je otkrio igumanu o njenoj svetosti. Iguman je to ispričao bratiji, a onda su se svi koji su sveticu uvredili užasnuli i gorko se pokajali što su joj teško zgrešili. Bog je bio mio da dovede svetinjinog muža. Teodora u manastir na dan njene smrti, a on je napustio svet i zamonašio se.

Prepodobni Siluan

Monah Siluan (u svetu Semjon Ivanovič Antonov) rođen je 1866. godine u selu Šovskoe, Tambovska gubernija, u seljačkoj porodici. Monah je pripadao onoj retkoj porodici asketa koji na početku svog puta primaju onu meru blagodati koja se obično daje savršenima, a posebno su svesni njenog neminovnog smanjenja. Sa 19 godina doživio je svoju prvu blagoslovenu posjetu, a kada je mladi život počeo da guši uspomenu na njega, poziv je ponovila i sama Majka Božija. Tada je razvio želju za monaškim životom. Po završetku služenja vojnog roka, Semjon je ostao kod kuće samo nedelju dana i otišao na Atos, gde je u jesen 1892. godine stupio u ruski Pantelejmonov manastir. Njegova prva poslušnost bila je rad u mlinu. Atosski vekovni način života uveo ga je na put spiritual feat, ubrzo je dobio od Sveta Bogorodice veliki i rijetki dar "samohodne" molitve. Istovremeno, neiskusni monah je bio podvrgnut brojnim demonskim napadima. Nakon šest meseci borbe s njima, kada je brat Simeon bio iscrpljen, osetio potpunu napuštenost, a njegovu dušu obuzela smrtna melanholija, mladi iskušenik je imao viziju samog Isusa Hrista. Kada je dejstvo milosti počelo da slabi, Simeona je savladala „čežnja za Gospodom“. Da bi Hristos prebivao u njemu, morao je da se očisti od strasti „razumnim podvigom“. Postrižen u mantiju 1896. godine, otac Siluan je, vršeći monaške poslušanja, u dubini srca naučio „pametnu trezvenost“ – borbu sa mislima, izvršio podvig odsecanja svoje volje i prepuštanja volji Božijoj. Spavao je sedeći, jedan ili dva sata dnevno po 15-20 minuta, posvećujući noć Isusovoj molitvi, i proveo je petnaest godina u neprestanoj borbi. Jedne noći, kada se, uprkos svim naporima, nije moglo čisto moliti, monaha Siluana je obuzela bolna malaksalost: koliko je godina truda najveći za čoveka, a željeni Gospod se još krije! Otac Siluan je rekao u svom srcu: „Gospode! ...Šta da radim da Ti se molim čistog uma? ...Da se moja duša ponizi?" I u njegovom srcu je bio odgovor od Boga: Drži svoj um u paklu i ne očajavaj.
Otkrovenje Gospodnje monahu Siluanu sadržalo je u kratkom obliku viševekovno iskustvo hrišćanskog asketizma. Osuđujući sebe na pakao, priznajući sebe dostojnim kazne, ali ne gubeći nadu u Milostivog Gospodara, polažući snagu i nadu samo u Njega, podvižnik stiče sposobnost da se odupre sopstvenim strastima i napadima spolja. Od tog vremena, Monah Siluan je konačno uspostavljen na putu spasenja. Ali tek petnaest godina kasnije postigao je ravnodušnost. Gospod, koji mu je poznat u prvom otkrivenju, sada je stalno bio s njim. Postrižen u shimu 1911. godine, monah Siluan je nosio poslušnost manastirskog upravitelja. Istovremeno je pisao svoje beleške koje je 1952. objavio njegov učenik šema-arhimandrit Sofronije (Saharov). Mnogi monasi ih zovu Nova Filokalija. Monah Siluan je umro ne prekidajući molitvu, pošto je bio bolestan nešto više od nedelju dana pre smrti. Poznati su slučajevi brojnih isceljenja od strane monaške glave, koja se čuva u Pantelejmonovom manastiru na Atosu. (1938).

Prečasni Sergije i German

Sveti Sergije i German nazivaju se Valaamskim čudotvorcima jer su bili začetnici monaškog života na ostrvu Valaam Lake Ladoga. Ne zna se ko su bili porijeklom. Neki misle da je Sergije bio učenik Svetog Andreja Prvozvanog, koji je posetio ostrvo i blagoslovio ga kamenim krstom, a German je bio Sergijev učenik. Drugi misle da su bili savremenici kneza Vladimira Velikog i da su u to vreme osnovali svoj manastir; ali je najverovatnije da su se sveti Sergije i German trudili sredinom 14. veka. U ovom veku, Šveđani, koji su se ustalili u jugozapadnoj Kareliji, primorali su pravoslavne Karelije da pređu u katoličanstvo. U to vrijeme, starci Sergije i German naselili su se u zemlji Karela da svojim učenjem i životom podrže pravoslavlje i osnovali manastir na Valaamu. Morali su pretrpeti mnogo jada, posebno od švedskog kralja Magnusa, revnitelja katoličanstva, koji ih je prisilio da pređu na katolička vjera. Bratstvo monaha na Valaamu je od samog početka bilo prepuno, pravila su bila društvena i stroga. Smrt valaamskih svetaca datira iz 1353. godine, a pronalaženje njihovih moštiju do 1400. godine. Njihove mošti počivaju skrivene u katedralnoj manastirskoj crkvi.

Među Rusima, pitanje koji se praznik danas slavi u našoj zemlji ne gubi na važnosti. To je zbog dugogodišnje tradicije slavlja veliki broj praznici. To se posebno odnosi ne samo na državne praznike, već i na crkvene i narodne praznike. U tom smislu, Rusija može mnogim drugim državama dati prednost.

Danas nije izuzetak u tom pogledu. opšta pravila. Konkretno, u Rusiji danas slavimo Dan mašinskog inženjera, koji je u profesionalnom smislu važan i ima svoju istoriju. 24. septembra obeležava se i crkveni praznik: Dan sećanja na svetog Siluana Atonskog. Zauzvrat, današnji dan u narodnom kalendaru označen je na sljedeći način: Fedorovo veče.

Dan mašinstva obeležava se poslednje nedelje septembra u Rusiji, Belorusiji i Kirgistanu. Datum praznika u 2017. godini je 24. septembar. Događaj obilježavaju zaposleni u mašinskim preduzećima: inženjeri, dizajneri, radnici.

Mašinstvo je osnova ekonomije zemlje. Profesionalni praznik posvećen je stručnjacima iz industrije.

Uprava uručuje počasne diplome, diplome i vredne poklone najboljim radnicima mašinskih preduzeća, a za izuzetna dostignuća dodeljuje titulu „Počasni mašinski inženjer Ruske Federacije“.

U ustanovama kulture održavaju se izložbe fotografija i modela proizvoda. Tematski programi se emituju na televizijskim i radio stanicama. Na gradskim trgovima održavaju se svečani koncerti.

Događaj je formalizovan Uredbom Prezidijuma Vrhovnog Sovjeta SSSR-a od 1. oktobra 1980. br. 3018-X „O praznicima i nezaboravni dani“, sa izmjenama i dopunama br. 9724-XI od 1. novembra 1988. Dan mašinskog inženjera postao je počast zaposlenima koji stvaraju mašine, opremu i robu široke potrošnje.

Put do profesije počinje nakon završetka srednje specijalističke ili visokoobrazovne ustanove. Specijalisti su zaposleni u metalurškom, naftnom i gasnom, hemijskom i građevinskom sektoru. Zahvaljujući njihovom radu nastaju elektronski uređaji i oprema za poljoprivredu, prehrambenu, automobilsku i laku industriju.

Zanimanje mašinskog inženjera klasifikovano je kao opasno po zdravlje i opasno po život. Radnici imaju pravo na socijalnu zaštitu u vidu posjeta sanatorijsko-odmarališnim ustanovama i uvećanu penziju srazmjerno stažu.

Koji je crkveni praznik danas, 24.09.2017.: Spomen dan svetog Siluana Atonskog

U različito vrijeme na teritoriji naše zemlje živio je veliki broj ljudi koji su se izdvajali od mase po tome što su se apsolutno dobrovoljno posvetili sopstveni život Bože. Još u 19. i prvoj polovini 20. vijeka bilo je takvih pojedinaca. Upečatljiv primjer je monah Siluan sa Atosa. Tokom čitavog svog zemaljskog postojanja, ostao je krotak čovjek, ponizan pred Gospodom, vršeći neprestan molitveni podvig ljubavi prema Stvoritelju. Praznik sveca je 24. septembra.

Atonski monah Siluan, u svetu poznat kao Simeon, rođen je u selu Šovskoje, koje se nalazilo u istoimenoj vojsci u Lebedinskom okrugu Tambovske gubernije, 1866. godine. Rođen je u velikoj, prijateljskoj seljačkoj porodici pobožnih pravoslavnih hrišćana, Antonovih. Simeonova majka i otac imali su mnogo dece, budući monah bio je najmlađi sin. Živjeli su siromašno, ali u isto vrijeme nikada nisu odbili pomoći onima kojima je bilo potrebno, jer su bili milosrdni ljudi. U kuću Antonovih često su dolazili stranci, koje su Simeonovi roditelji srdačno primali. Otac je sa njima vodio spasonosne razgovore i to je ostavilo dubok trag u sjećanju i duši budućeg sveca.

Starac shimomonah Siluan umro je mirno 24. septembra (11. po starom stilu) 1938. godine u dobi od 72 godine. Prije smrti, bio je bolestan oko sedmicu dana. Monah Siluan Atonski kanonizovan je pola veka kasnije, u godini proslavljanja milenijuma Krštenja Rusije, odlukom Svetog sinoda u Carigradu. Pravoslavna crkva. U mjesečniku Ruske pravoslavne crkve ime svetitelja je uvršteno sa blagoslovom Njegova Svetost Patrijarh Aleksije II od Moskve i cele Rusije. Odabrani datum za spomen starca vam je već poznat.

Iskreno rečeno, vrijedno je napomenuti da je štovanje sveca Božjeg počelo mnogo prije službene kanonizacije sveca. Mnogi hodočasnici pohrlili su u crkvu Pokrova Svetogorskog Pantelejmonskog manastira, gde je počivao prečasni glava starca Siluana. Ispred ove svetinje oni koji su dolazili na klanjanje molili su se i dobijali ono što su tražili. Značajnu ulogu u formiranju pobožnog stava prema svetitelju vernika kao zagovorniku i molitveniku odigrao je arhimandrit Sofronije, koji je, podvizavajući se u ruskom Manastir Atos, napisao je knjigu pod nazivom "Stariji Silouan".

Na dan prepodobne Teodore Aleksandrijske, njen život nastupio je krajem 5. veka. Fedora je bila ljubazna, vjerna supruga, ali jednog dana plemeniti stanovnik istog grada se zaljubio u nju i htio je da je učini svojom ljubavnicom.

Potplaćeni lopov uvjerio je Fedoru da se ono što se radi noću ne može nazvati grijehom.

Ovako je Fedora prevarila svog muža. Ali onda, shvativši da je prevarena, shvativši da je grešnica i pred njim i pred sobom, žena je počela da muči svoje telo u pokajanju. Samo savjet igumanije, koja je poznavala Fedoru, podsjetio ju je na Mariju Magdalenu, čije su suze oprale noge Kristove.

Fedora je odlučila da postane časna sestra - i nije nikoga uključivala u svoje planove, posebno svog muža. I da je ne nađe u ženskom manastiru, obuče se Fedora muška odeća i, nazvavši se Fjodorom, našla je sklonište u manastiru za muškarce. Muž, koji je o svemu saznao nakon smrti svoje žene, impresioniran njenim podvigom, i sam se zamonašio u istom manastiru.

Ovog dana smo po treći put proslavili jesen, kako su govorili: „Svako ljeto se završi, jesen počinje“. Sada je kiša bila uobičajena, šireći vlagu posvuda: „Fedora, namoči rep.” Prisjetili su se još jednog Fedora dana, koji je padao već u zimu: „Dvije Fedore godišnje Jesen Fedora podvlači rub, a zimski Fedora pokriva njušku.

Berba povrća je završena, sve se kretalo ka početku odmjerenog zimskog života, za koji su rekli: "Prečasni Fedora - amin na svaki zadatak."

Ljudi su dolazili u Fedoru da pogledaju ozime useve, i ako su izrasli prijateljski, gusti i jaki, onda se moglo računati da će im žetva biti dobra.

A često bi se celo selo okupilo na „ausenščinu“, odnosno darivali bi ko je i čime bogat, da kupi poklone za sveštenika obližnje crkve, a njegovoj majci bi na sve načine pomagali u kućnim poslovima - od pripreme zaliha za zimu do čišćenja dvorišta.

Došlo je vrijeme kupusnih večeri, kada su žene provodile dvije cijele sedmice seckajući i kiseleći kupus, što je zahtijevalo i veliko društvo i dobro raspoloženje. Naravno, sada su često na stolu bila jela od kupusa - tanjiri sa čorbom, sarmice i pite.

Muškarci su se bavili i važnim zadatkom – varenjem piva, a najboljim i najukusnijim smatralo se ono koje je odležavano u velikim glinenim loncima, a za pjenasto piće su govorili: „Pivo koje se ne pije je greh Pivo koje se pije je grešno, ali neće biti piva - najbolesnije od svega.

Objavljeno 24.9.17. 00:21

Danas, 24. septembar, obilježava se i kao Dan mašinskog inženjera, Dan sistemskog analitičara, Međunarodni dan vozača karavana i drugi praznici.

Slavi se 24. septembar 2017 narodni praznik Fedorinine večeri. Ovaj događaj označio je kraj berbe povrća i početak priprema za zimnicu.

Na današnji dan crkva se seća Prepodobne Teodore Aleksandrijske, koja je živela u 5. veku. Jednog dana, lokalni bogati meštanin se zaljubio u nju i želeo je da je učini svojom ljubavnicom, ali je Teodora, kao verna žena, odbila. Pošto je podmitila lopovluk, Teodora je bila uverena u odsustvo greha ako intkkihs ovo će biti urađeno noću. Shvativši prevaru i grijeh, počela je mučiti svoje tijelo. Poznata igumanija hrama, sažalivši se na nju, podsjetila ju je na priču o Mariji Magdaleni, a Teodora je, bez upozorenja muža, odlučila da postane monahinja. Shvativši da će njen muž moći da je pronađe samostan, odlučila da se nazove Fedor, obukla mušku odeću i našla sklonište u manastiru. Nakon smrti supruge, muž je bio impresioniran njenim podvigom i zamonašio se u istom manastiru.

U Rusiji su na ovaj dan seljaci prilazili polju i klanjali se do zemlje zimskoj žetvi (hlebu).

Prema znakovima, ako su ozimi usjevi dobro porasli, to znači da će žetva biti bogata.

Vjeruje se da se na ovaj dan završava ljeto i počinje jesen.

Seljaci su rekli, Fedora počinje - stvari se završavaju, a započeti novi posao danas je loš znak.

Poslednje nedelje u septembru obeležava se Dan mašinskog inženjera. U 2017. pada 24. septembra. Ovaj događaj je profesionalni praznik za zaposlene u mašinskim preduzećima: inženjere, dizajnere, radnike.

Praznik je formalizovan Ukazom Prezidijuma Vrhovnog Sovjeta SSSR-a od 1. oktobra 1980. br. 3018-X „O praznicima i spomen danima“, sa izmenama i dopunama br. 9724-XI od 1. novembra 1988. godine. Dan mašinstva postao je počast zaposlenima koji stvaraju mašine, opremu i robu široke potrošnje.

Dan sistemskog analitičara

Dana 20. septembra 2000. godine, T. Kekatos je prvi put proslavio ovaj dan na pikniku u predgrađu Čikaga. Smatra da sistemski analitičari treba da dobiju zahvalnost za svoj rad barem jednom godišnje. Proslava događaja je prihvaćena u Rusiji i prepoznata kao profesionalni datum za stručnjake u ovoj oblasti aktivnosti u znak priznanja njihovih zasluga.

Međunarodni dan karavana

Tradicionalno se na ovaj dan održavaju proslave u čast Međunarodni dan operater karavana, osnovana od strane Međunarodnog udruženja lanca tereta (ICHCA) 1995. godine. U Rusiji se ne koristi široko.

1995. godine Međunarodna asocijacija za racionalizaciju transporta i teretnih operacija ustanovila je ovaj događaj u znak zahvalnosti za usluge stručnjaka koji rade u ovoj oblasti.

Međunarodni dan gluvih

Međunarodni dan gluvih obilježava se posljednje nedjelje u septembru. Slave ga ljudi koji pate od gluvoće i gubitka sluha, kao i građani i organizacije koje brine ovaj problem. U Rusiji praznik nije postao široko rasprostranjen.

U septembru 1951. godine u Rimu je stvorena Svjetska federacija gluvih koju su činili predstavnici organizacija gluvih iz 30 zemalja. 1958. godine, uz pomoć UN-a, proglašen je Međunarodni dan gluvih radi podrške gluvim osobama, zaštite njihovih prava, poboljšanja kvaliteta života i informisanja javnosti o postojanju ove kategorije ljudi.

Viktor, Nemac, Dmitrij, Evdokija, Ija, Karp, Lev, Nikolaj, Petar, Roman, Sergej.

  • 622 - Muhammed je završio svoju hidžru.
  • 1724 - Održano je zvanično otvaranje Pariske berze.
  • 1957 - u gradu Little Rock, jedinice američke vojske rasterale su gomilu rasističkih građana koji nisu puštali crne učenike u školu.
  • 1957 - Otvoren stadion Camp Nou u Barseloni.
  • 1960. – U Sjedinjenim Državama porinut je prvi svjetski nosač aviona na nuklearni pogon.
  • 1999. – Otkriven spomenik Šerloku Holmsu u ulici Baker u Londonu.
  • Geralomo Cadano 1501 - talijanski matematičar.
  • Horace Walpole 1717 - engleski pisac.
  • Grigorij Potemkin 1739 - ruski državnik.
  • Konstantin Černenko 1911 - sovjetski državnik.
  • Larisa Rubalskaya 1945 - ruska književnica.
  • Natalija Arinbasarova 1946 - ruska glumica.

TEODORA ALEKSANDRIJSKA i njen muž živeli su u Aleksandriji, a u njihovoj porodici vladala je ljubav i sloga, a to je đavo mrzeo. Podstaknut njime, jedan bogataš je bio zaveden Teodorinom lepotom i počeo je svim sredstvima da je nagovara na preljubu, ali je dugo bio bezuspešan. Zatim je podmitio prokurisnicu, koja je dovela u zabludu lakovjernu Teodoru, govoreći da Bog ne krivi za grijeh počinjen noću. Teodora je prevarila svog muža, ali je ubrzo, shvativši odvratnost svog pada, počela da mrzi sebe. Savjest joj nije dala mira, te je Teodora otišla kod svoje prijateljice igumanije i ispričala joj o zločinu koji je počinila. Ona je, videći očaj mlade žene, probudila u svojoj vjeri u božanski oprost. Odlučivši da se zamonaši, Teodora je tajno napustila porodicu i, obukavši se u muško odelo, uputila se u manastir, jer se bojala da će je muž naći u ženskom manastiru. Tamo se nazvala Teodorom i zamolila da je ostave za pokajanje.

  1. Treći susret jeseni.
  2. Neće svako ljeto stići do Fedore.
  3. Ako pčele otvore rupu drugi put, onda će biti duga i duga jesen (Voronješka gubernija).
  4. Postaje bljuzgavica, pada kiša sve češće: Fedora - pokvasi repove.
  5. Jesenske fedore podvlače porub, a zimske fedore (12. januara) pokrivaju njušku šalom.
  6. Fedora-stubovi: preostali hljeb se obrezuje.
  7. Na ovaj dan jesen jaše kobilu. Prepodobna Teodora - Amin na sva djela. Odlaze da vide zimske izdanke.
  8. Ne hvali sladovinu, nego hvali pivo; ne hvali ozime useve, nego hvali strnište.
  9. Ne stavljajte zimu u sok.

* Prepodobna Teodora Aleksandrijska (oko 474-491). *** Prepodobni Sergije i German, Valaamski čudotvorci (prenos moštiju). * Sveti Siluan Atonski (1938).
mučenici Dimitrije, Evantija njegova žena i Dimitrije njihov sin (I); Diodora, Didim i Diamida u Laodikiji u Siriji; II (oko 362-364); Romana i Isidora; Leo. Sveti Zenon, biskup napuljski. Prepodobni Efrosin Kuvar (IX). Svetomučenici Nikolaj (Podjakov) i prezviteri Viktor, Moskva (1918); Protojerej Karp (Elba) (1937.); Nikole Đakona (1942). Ikona Majke Božje od Kaplunovske (1689).

Prepodobna Teodora

Monah Teodora je živela u Aleksandriji u 5. veku. Imajući za muža ljubaznog čovjeka, živjela je sretno. Ali desilo se da se neki bogataš zaljubio u nju i na sve moguće načine pokušavao da je nagovori da prevari muža. Sveta Teodora se bojala da ne uvrijedi Boga ovom izdajom i dugo se borila sa iskušenjem. Konačno, uz posredovanje jedne žene, bogataš je postigao svoj cilj. Tada je Teodoru počela mučiti savjest: bilo je sramota da pogleda muža, rođake i prijatelje. Došavši u manastir kod svoje prijateljice igumanije, priznala je svoj greh i upitala da li se može nadati Božijoj milosti i spasenju? Igumanija je umirivala Teodoru, rekavši: „Velik je tvoj greh, ali veliko je milosrđe Božije, i nema greha koji ga prevazilazi. Pokajte se i bit ćete spašeni.” Tada je Teodora odlučila da se povuče u manastir, ali je, bojeći se da će je muž naći u ženskom manastiru, ošišala se, obukla mušku haljinu i pod imenom Teodora došla u manastir u Egiptu. Iguman je nije htio primiti, videći njenu mladost; ali sv. Teodora ga je u suzama molila i obećavala da će ispuniti sva monaška poslušanja. St. proveo osam godina Teodora u manastiru u velikim trudovima, postom, sozercanjem i molitvom. Jednog dana, ćerka jednog hotelijera u Aleksandriji, gde je sv. Teodora se poslom zaustavila u manastiru, zavedena lepotom mladog monaha, i navela ga na greh. Dobivši odbijenicu i nakon toga rodivši vanbračno dijete, oklevetala je sveca u grijehu. Iguman i bratija su se naljutili na nju i izbacili je iz manastira. Ali sv. Teodora je, ne želeći da otkrije svoju tajnu, uzela dete i nastanila se u kolibi nedaleko od manastira. Iz sažaljenja pastiri su joj dali mlijeko da nahrani dijete. Koliko je raznih ismijavanja morala da trpi! Osim toga, podnosila je i vrućinu i hladnoću. Konačno je ponovo primljena u manastir, gde je, nakon dve godine života, umrla. Tada su saznali da je žena, a Bog je otkrio igumanu o njenoj svetosti. Iguman je to ispričao bratiji, a onda su se svi koji su sveticu uvredili užasnuli i gorko se pokajali što su joj teško zgrešili. Bog je bio mio da dovede svetinjinog muža. Teodora u manastir na dan njene smrti, a on je napustio svet i zamonašio se.

Prepodobni Siluan

Monah Siluan (u svetu Semjon Ivanovič Antonov) rođen je 1866. godine u selu Šovskoe, Tambovska gubernija, u seljačkoj porodici. Monah je pripadao onoj retkoj porodici asketa koji na početku svog puta primaju onu meru blagodati koja se obično daje savršenima, a posebno su svesni njenog neminovnog smanjenja. Sa 19 godina doživio je svoju prvu blagoslovenu posjetu, a kada je mladi život počeo da guši uspomenu na njega, poziv je ponovila i sama Majka Božija. Tada je razvio želju za monaškim životom. Po završetku služenja vojnog roka, Semjon je ostao kod kuće samo nedelju dana i otišao na Atos, gde je u jesen 1892. godine stupio u ruski Pantelejmonov manastir. Njegova prva poslušnost bila je rad u mlinu. Vekovni način života na Atosu uveo ga je na put duhovnog dostignuća, ubrzo je dobio od Presvete Bogorodice veliki i redak dar „samohodne“ molitve. Istovremeno, neiskusni monah je bio podvrgnut brojnim demonskim napadima. Nakon šest meseci borbe s njima, kada je brat Simeon bio iscrpljen, osetio potpunu napuštenost, a njegovu dušu obuzela smrtna melanholija, mladi iskušenik je imao viziju samog Isusa Hrista. Kada je dejstvo milosti počelo da slabi, Simeona je savladala „čežnja za Gospodom“. Da bi Hristos prebivao u njemu, morao je da se očisti od strasti „razumnim podvigom“. Postrižen u mantiju 1896. godine, otac Siluan je, vršeći monaške poslušanja, u dubini srca naučio „pametnu trezvenost“ – borbu sa mislima, izvršio podvig odsecanja svoje volje i prepuštanja volji Božijoj. Spavao je sedeći, jedan ili dva sata dnevno po 15-20 minuta, posvećujući noć Isusovoj molitvi, i proveo je petnaest godina u neprestanoj borbi. Jedne noći, kada se, uprkos svim naporima, nije moglo čisto moliti, monaha Siluana je obuzela bolna malaksalost: koliko je godina truda najveći za čoveka, a željeni Gospod se još krije! Otac Siluan je rekao u svom srcu: „Gospode! ...Šta da radim da Ti se molim čistog uma? ...Da se moja duša ponizi?" I u njegovom srcu je bio odgovor od Boga: Drži svoj um u paklu i ne očajavaj.
Otkrovenje Gospodnje monahu Siluanu sadržalo je u kratkom obliku viševekovno iskustvo hrišćanskog asketizma. Osuđujući sebe na pakao, priznajući sebe dostojnim kazne, ali ne gubeći nadu u Milostivog Gospodara, polažući snagu i nadu samo u Njega, podvižnik stiče sposobnost da se odupre sopstvenim strastima i napadima spolja. Od tog vremena, Monah Siluan je konačno uspostavljen na putu spasenja. Ali tek petnaest godina kasnije postigao je ravnodušnost. Gospod, koji mu je poznat u prvom otkrivenju, sada je stalno bio s njim. Postrižen u shimu 1911. godine, monah Siluan je nosio poslušnost manastirskog upravitelja. Istovremeno je pisao svoje beleške koje je 1952. objavio njegov učenik šema-arhimandrit Sofronije (Saharov). Mnogi monasi ih zovu Nova Filokalija. Monah Siluan je umro ne prekidajući molitvu, pošto je bio bolestan nešto više od nedelju dana pre smrti. Poznati su slučajevi brojnih isceljenja od strane monaške glave, koja se čuva u Pantelejmonovom manastiru na Atosu. (1938).

Prečasni Sergije i German

Sveti Sergije i German nazivaju se Valaamskim čudotvorcima jer su bili začetnici monaškog života na Valaamskom ostrvu Ladoškog jezera. Ne zna se ko su bili porijeklom. Neki misle da je Sergije bio učenik Svetog Andreja Prvozvanog, koji je posetio ostrvo i blagoslovio ga kamenim krstom, a German je bio Sergijev učenik. Drugi misle da su bili savremenici kneza Vladimira Velikog i da su u to vreme osnovali svoj manastir; ali je najverovatnije da su se sveti Sergije i German trudili sredinom 14. veka. U ovom veku, Šveđani, koji su se ustalili u jugozapadnoj Kareliji, primorali su pravoslavne Karelije da pređu u katoličanstvo. U to vrijeme, starci Sergije i German naselili su se u zemlji Karela da svojim učenjem i životom podrže pravoslavlje i osnovali manastir na Valaamu. Morali su podnijeti mnogo jada, posebno od švedskog kralja Magnusa, revnitelja katoličanstva, koji ih je ognjem i mačem natjerao da pređu u katoličku vjeru. Bratstvo monaha na Valaamu je od samog početka bilo prepuno, pravila su bila društvena i stroga. Smrt valaamskih svetaca datira iz 1353. godine, a pronalaženje njihovih moštiju do 1400. godine. Njihove mošti počivaju skrivene u katedralnoj manastirskoj crkvi.

pravoslavni i Crkveni praznici u septembru.