Anubis - misteriozni bog starog Egipta
... bogovi. Kao rezultat, zajednički panteon Egipatski bogovi ispostavilo se da je veoma velik, a njihov kult seže u primitivna vremena, kada su obožavali Totem - zvijer - pokrovitelj pleme. Zato mnogi bogovi Egipatski zveri. Nakon toga, od bezbrojnih bogovi... Tako se vjerovalo smrt presele u zagrobni život, pošto su se prethodno pojavili pred Ozirisovim sudom, koji ih nije mogao pustiti unutra ako smrt vodio nepravedan život na zemlji. Egipćani su vjerovali da su duše pokojni priznao...
https://www.site/religion/14133
oči egipatskog boga
Pun svete vatre.
Ima toliko strastvene nežnosti...
Spalio si me.
Svetovi nepoznatih zagonetki
Kriju se, zovu sa njima.
I jurim ne osvrćući se
U njihovom crnom bazenu sa glavom.
Nemojte mi objašnjavati ovu bliskost...
https://www.site/poetry/121615
Na kraju krajeva, socijalizacija Egipatski bogovi svodio se na obdarivanje najznačajnijih od njih (Amon-Ra, Oziris, Horus) "regalijama" faraona, koji vladaju u svijetu živih ili u svijet mrtvih. Odmor bogovi postanu njihovi sluge ili rođaci. Povezano ... u pogrebnom kultu - slika Maata korištena je kao amblem na suđenju Ozirisu. Anubis - Bog-zaštitnik i pokrovitelj pokojni; njegova zoomorfna inkarnacija je crni šakal izvaljen na trbuhu ili pas, kao i čovjek...
https://www.site/religion/110694
Tako dobro pripremljen za prijem njegovih učenja, kao u Egiptu. GOR (KHOR) Horus je jedan od najstarijih Egipatski bogovi, koji je čuvao legende o vremenima kada je lov bio dominantno zanimanje muškaraca. On je prikazan - u kasnijem ... zločinu - ubistvu Ozirisa. Prema jednoj verziji, Setova žena ga je prevarila sa Ozirisom i rodila Anubisa ( god balzamiranje i pokrovitelj pokojni). U ovom slučaju možemo pretpostaviti motiv Setove ljubomore na Ozirisa. Za takvu pretpostavku ima osnova. NA...
https://www.html
Kao "Right Burning Eye of Ra", u stanju je da rasprši protivnike. Lijevo oko, koje je kasnije Egipatski tradicije pripisane Horusu, god- soko, sin Izide, koji ga je naslijedio, zvao se Oko iscjeljenja i povezivao se s umjetnošću... iznad horizonta Oriona i heliaktički uspon Sirijusa poslužio je kao znak za početak transformacije soul pokojni faraon. I ritual ponovnog rođenja pokojni faraona (pogrebna ceremonija) odvijala se paralelno s ritualom krunisanja njegovog nasljednika, novog ...
https://www.html
april, 8-17 novembar. Pomagao je ljudima da savladaju govor, pisanje i aritmetiku. Jedan se razmatra pokrovitelj naučnici i filozofi. Bože Znanje i pisma, Thoth je bio Ozirisov savjetnik i Horusov zaštitnik. Bio je prikazan kao...odgovoran. Osim toga, uvijek budite sigurni u sebe. Anubis 8-27. maj, 29-30. jun, 1.-13. jul. AT Egipatski mitologija ovo Bog balzamirano pokojni. Međutim, ova svečanost pod njegovim vodstvom bila je svečana, kako bi sada rekli, sa šalama i šalama. Anubis...
https://www.site/magic/13945
Mrtav” služi kao neka vrsta osiguranja, štiti srce pokojni od griže savesti. Odričući se svega nečistog u... autorima. Nije mogao izbjeći ovu sudbinu i bogovi-preci. Ali šta mi znamo o tome Egipatski bogovi? O svjetonazoru starog Egipta Na primjer, Ptah ... bogovi poštovan u državnim, sveegipatskim razmerama, na primer Bog Ra-Atum, Bog kreator, ili Bog mrtvog Ozirisa. Ostalo bogovi poštovan lokalno, u lokalnim centrima, na primjer Bog-krokodil Sebek, Montu ili Amon, pokrovitelj Tebe. Bogovi ...
https://www.site/religion/110290
... Egipatski mitologija Bog - pokrovitelj mrtvi sin god vegetacija Ozirisa i Neftide, sestara Izide. Neftis je sakrila novorođenog Anubisa od svog muža Seta u močvarama delte Nila. Majka boginja Izida je pronašla mlade god i odgajao ga. Kasnije, kada je Set ubio Ozirisa, Anubisa, organizujući sahranu pokojni god... Stoga se Anubis smatra tvorcem pogrebnih obreda i naziva se god balzamiranje. Anubis je također pomogao u suđenju pokojni i pratio pravednike na Ozirisov tron. Anubis...
Stradonoše od domaćina svetaca /
legalno pati, /
uzalud, pokazao si svoju mušku tvrđavu. /
I jureći u strast sa voljom, /
i umri požudno za Hrista, /
Izhe je prihvatio čast pobjede tvoje patnje, Uare, /
molite se da se naše duše spasu.
Molitva za mrtve nekrštene i za samoubice
Molitva za nekrštene zasnovana je na događaju koji se dogodio u Optinskoj pustinji. Jednom se učenik u neutješnoj tuzi zbog mrtvog oca samoubice obratio optinskom starcu Leonidu (u šemi Lav, koji je umro 1841. godine), pitajući ga da li je moguće moliti se za njega i kako. Na šta je starac odgovorio: Predaj i sebe i sudbinu roditelja volji Gospodnjoj, svemudri i svemoćni. Molite se Blaženom Stvoritelju, ispunjavajući time dužnost ljubavi i sinovske dužnosti, u duhu čestitih i mudrih, kako slijedi:
Traži, Gospode, izgubljenu dušu moga oca: ako je moguće jesti, smiluj se! Tvoje sudbine su neistražene. Ne stavljaj me u grijeh ove moje molitve. Ali neka bude sveta volja Tvoja.
Sa ovom molitvom možete se moliti kod kuće , o rođacima koji su samovoljno oduzeli sebi život, ali s obzirom na ranije opisanu određenu duhovnu opasnost,počiniti kućna molitva morate dobiti blagoslov od sveštenika.
Iz svetootačkog nasleđa postoje slučajevi kada je intenzivnom molitvom najmilijih olakšana sudbina duša samoubica, ali da bi se to postiglo potrebno je izvršiti podvig molitve.
Po uzoru na ovu molitvu, može se moliti i za nekrštene (one koji su neprosvećeni pravoslavnom verom otišli u život večni), kao i za one krštene, ali koji su od vere odstupili (koji su otišli u život večni god. otpadništvo od Svete Pravoslavne Crkve).
U ovoj pouci za svakog hrišćanina koji je u sličnom položaju ima mnogo utehe, smirenja duše u prepuštanju sebe i pokojnika volji Božijoj, uvek dobrom i mudrom. A činjenica da nekršteni mogu dobiti malo olakšanja kroz molitve, poznato je iz razgovora Prečasni Makarije Egipćanin sa lobanjom paganskog sveštenika. Monah se mnogo molio za upokojene i stoga je želeo da sazna efekat njegovih molitava. Kada se molite za mrtve, odgovorila je lobanja, osjećamo neku utjehu. Ovaj događaj nam daje nadu da će im naše molitve za nesretnike, koji su umrli nekršteni, donijeti neku utjehu. Ne treba zaboraviti na tako efikasno sredstvo za ublažavanje sudbine umrlih kao milostinju, koja u ovim slučajevima poprima poseban značaj.
Veliki je grijeh ne prihvatiti Spasitelja i odbaciti vjeru pravoslavnu, ali je milostivi Gospod dozvolio da se jedan od svetih Njegovih zauzme pred Njim za duše nepravoslavnih umrlih. Ovaj svetac je mučenik Uar, koji je umro za Hrista 307. godine. Jednom, u viziji blažene Kleopatre, svetac joj je rekao da je za njena dobra djela molio Boga da oprosti grijehe svim njenim umrlim paganskim srodnicima. Od tada se pravoslavni hrišćani mole mučeniku Uaru za zagovor pred Gospodom za svoje rođake i prijatelje koji su umrli nekršteni u pravoslavnu vjeru.
Sveti mučenik Uar (†307) živio je u gradu Aleksandriji u Egiptu i bio je vojskovođa Tianske kohorte. vjerujući u Pravi Bog ali bojeći se bezakonih idolopoklonika, sakrio je svoju vjeru. U početku progona, sveti Ouar je noću obilazio tamnice i pazio na hrišćane zatočene u njima: prao im je i previjao rane i donosio im hranu.
Jednog dana Sveti Ouar je noću posjetio tamnicu u kojoj je bilo sedam kršćanskih učitelja. Sveti Ouar ih je zamolio da se mole da se oslobodi straha od muke i da može patiti za Krista. „Ako se plašiš privremenih muka, onda nećeš izbeći večne muke, ako se bojiš da ispovediš Hrista na zemlji, onda nećeš videti Njegovo Lice na nebu“, odgovorili su. Čuvši to, Sveti Ouar je u sebi osjetio takvu ljubav prema Bogu da je odlučio podnijeti patnju za Njegovo Ime i ostao u zatvoru. Ujutro je jedan od šehida preminuo od zadobijenih rana. Sveti Ouar, izlazeći pred guvernera zajedno sa šest učitelja, rekao je da želi da pati umjesto preminulog zatvorenika. Sveti Ouar je batinan motkama, telo mu je blanjano gvozdenim noževima, zatim, naopako prikovano za drvo, skinuta mu je koža sa leđa, a utroba mu se mučila dok se sve iznutra nije srušilo na zemlju. Sveci su se molili za njega i nadahnjivali ga na podvig. Guverner je naredio da ih vrate u tamnicu, a Sveti Ouar im je povikao: „Učitelji moji! moli se za mene zadnji put Kriste, jer sam već odvojen od tijela, ali zahvaljujem ti što si me doveo Vječni život". Nekoliko sati kasnije, Saint Ouar je umro. Mučitelji su njegovo tijelo izvukli iz grada i bacili da ga pojedu psi. Jedna pobožna udovica, blažena Kleopatra, čiji je muž takođe bio vojni zapovednik u Egiptu, gledala je sa tugom izdaleka na patnje svetog Ouara. Kada je telo svetitelja bačeno van grada, blažena Kleopatra ga je noću tajno donela svojoj kući i sahranila u svojoj spavaćoj sobi. Sledećeg jutra hrišćanskim učiteljima su mačem odrubili glave. Blažena Kleopatra se neprestano molila nad grobom svetog Ouara, poštujući ga kao velikog zagovornika i zagovornika pred Bogom. Kada je progon utihnuo, Kleopatra se vratila u Palestinu, u svoje rodno selo Edra. Pod maskom posmrtnih ostataka svog muža, blažena Kleopatra je prenijela mošti svetog mučenika Uara i položila ih u drevni grob svojih predaka. Svaki dan je išla do groba, palila svijeće i kadila, a slijedeći njen primjer, drugi kršćani su počeli pribjegavati molitvama svetog Huara i na grobu primali njegovo ozdravljenje.
Blažena Kleopatra, videći da mnogi hrišćani idu na grob svetitelja, odluči da sagradi hram u njegovu čast. Do tada je njen sin Džon napunio sedamnaest godina. Blažena Kleopatra je zamolila kralja za počasni položaj u vojsci za njega i odlučila da počne svoju službu nakon završetka izgradnje hrama. Kada je crkva nastala, blažena Kleopatra je pozvala episkope i prezbitere, a poštene mošti svetog Vara prenete su u skupocenu postelju, a na vrh moštiju Kleopatra je stavila pojas i vojničku odeću, koju je njen sin uskoro trebao staviti. on. Usrdno se molila svetom Uaru da bude pomoćnik njenom sinu i da za njega traži od Gospoda ono što bi Njemu bilo ugodno i korisno za njenog sina.
Nakon osvećenja hrama, mošti Svetog Ouara položene su pod tron, na kojem su izvršile Divine Liturgy. Nakon bogosluženja, blažena Kleopatra priredila je gozbu za goste i zajedno sa svojim sinom ih poslužila. Iznenada, Sveti Jovan se razbolio od groznice i umro u ponoć, ostavljajući majku u neutješnoj tuzi. Sa plačem blažena Kleopatra pojuri u hram i, čučnuvši do groba, stade prekorivati svetog mučenika: „Pa jesi li mi uzvratio, svetitelju Božiji, što sam se toliko trudio za tebe? Kakvu si mi pomoć pružila kada sam prezirala svog muža zbog tebe i svu nadu polagala u tebe? Ko će sahraniti moje tijelo? Radije bih sama umrla nego da vidim svog sina mrtvog. Daj mi ga ili me odmah odvedi odavde, jer mi je život postao teret od gorke tuge.
Od silnog umora i velike tuge blažena Kleopatra je zaspala baš kod groba. U snu joj se ukaza Sveti Ouar, držeći sina za ruku. Obojica su bili sjajni kao sunce, a njihova odjeća bila je sjajna bjelji od snega; nosili su zlatne pojaseve i prekrasne krune na glavama. Videvši ih, blažena Kleopatra se baci pred noge svetima, ali je mučenica Ouar podiže i reče: „O ženo, zašto se žališ na mene? Misliš li da sam zaboravio dobra djela koja si mi pokazao? Zar ne slušam uvijek tvoje molitve i ne molim se Bogu za tebe? I prije svega, molio sam Boga za tvoje rođake, s kojima si me u grob položio, da im se oproste grijesi. Onda sam odveo tvog sina u službu Nebeskog Kralja. Nisi li se i sam molio da za njega zamoliš Boga šta bi Njemu bilo ugodno i korisno tebi i tvom sinu? Vaš sin sada stoji pred Božjim prijestoljem i služi Kralju nebeskom, ali ako želite da služi kralju zemlje i vremena, uzmite ga nazad.” Ali mladić, koji je sjedio u naručju Svetog Uara, zagrli ga i reče: „Ne, zastupniče moj! Ne slušaj moju majku, ne liši me pričešća sa svetima. Okrenuvši se blaženoj Kleopatri, sveti Jovan reče: „Što plačeš, majko moja? Ja sam ubrojan u vojsku nebesku i stojim pred Hristom zajedno sa anđelima. Blažena Kleopatra je rekla: „Povedi me sa sobom da mogu biti s tobom. Ali sveti Ouar je odgovorio: „I ovdje, ostajući na zemlji, još uvijek si s nama; idi u miru, a onda, kad Gospod zapovjedi, doći ćemo da te uzmemo.”
Nakon ovih riječi oboje su postali nevidljivi. Došavši k sebi, blažena Kleopatra oseti neizrecivu radost i ispriča prezviterima o viđenju; zajedno sa njima, časno je sahranila sina na grobu Svetog Huara, ne plačući više, nego radujući se u Gospodu. Nakon toga, podijelivši svoje imanje potrebitima, odrekavši se svijeta, Kleopatra je počela živjeti u crkvi Svetog Huara, provodeći dan i noć u postu i molitvama. Svake nedjelje, tokom molitve, javljao joj se sveti Ouar sa sinom. Nakon što je provela sedam godina u takvim djelima i ugodila Bogu, blažena Kleopatra se upokojila 327. godine.
Sveti mučenik Uar je veoma poštovan u ruskom narodu. Pribjegavaju njegovom zagovoru, tražeći molbe za ublažavanje sudbine duša umrlih srodnika koji nisu počastvovani svetim krštenjem, kao i za bebe umrle u utrobi ili na porođaju.
Pomen svetog mučenika Huara - 19. oktobar (1. novembar, po novom stilu).
Molitva Svetom mučeniku Uaru
O, sveti mučeniče Uare, prepodobni, sa revnošću za Gospodaricu Hristovu rasplamsavamo, cara nebeskoga pred mučiteljem si ispovedio, i za Njega si revnosno postradao, i sada te Crkva časti, slavom od Gospoda Hrista proslavljena Nebeski, koji ti je dao milost velike smjelosti prema Njemu, i sada stani pred Njega sa anđelima, i raduj se u Najvišem, i vidi Sveto Trojstvo jasno, i uživaj u svjetlosti Početnog sjaja, sjeti se naših rođaka i klonulo, umrlo u bezbožnosti, primi našu molbu, i poput Kleopatre, nevjerni rod tvojih molitava iz vječne muke Oslobodio si, pa sjeti se jelki koje su zakopane protivno Bogu, umrle nekrštene, tražeći od njih izbavljenje od vječne tame, da jednim ustima i jednim srcem slavimo Svemilosnog Stvoritelja u vijeke vjekova. Amen.
Bog je zaštitnik mrtvih, nekropola i groblja, jedan od sudija carstva mrtvih, čuvar otrova i lijekova. Anubis-Sab se smatrao sucem bogova. Kao zaštitnik magije, imao je dar predviđanja. U Starom kraljevstvu - bog Duat, koji je nosio epitet Khentiamenti - Prvi od zapadnih, tj. poglavica bogova Zapada. Anubisov kult je vrlo rano postao široko rasprostranjen. U periodu Starog kraljevstva smatran je bogom mrtvih.
Od kraja 3. milenijuma pr. funkcije glave Podzemlja se prenose na Ozirisa, a Anubis ulazi u krug bogova povezanih sa Ozirisovim misterijama. Anubis postaje bog nekropola i povezuje se s mumifikacijom mrtvih i pogrebnim misterijama.
Ikonografija. Bio je poštovan u obliku ležećeg crnog šakala ili divljeg psa Saba. Prikazivan je kao šakal ili kao čovjek sa glavom šakala ili psa, koji u ruci drži hijeroglif ankh.
Anubis - misteriozan staroegipatski bog, zaštitnik kraljevstva mrtvih, smatran je jednim od sudija u kraljevstvu.
U ranom periodu formiranja egipatske religije, Egipćani su Anubisa doživljavali kao crnog šakala, koji proždire mrtve i čuva ulaz u svoje kraljevstvo.
Kasnije, u predstavljanju Egipćana, bog Anubis je zadržao samo određene karakteristike svog šakalskog porijekla. Kao bog carstva mrtvih drevni grad Siut, Anubis je poslušao samo glavno božanstvo Siuta - Upuatu - boga pod maskom vuka. Anubis se smatrao vodičem duša mrtvih u carstvo mrtvih. Nedavno pristigla duša pala je u odaju boga Ozirisa, gdje je odlučeno o njenoj budućoj sudbini. U komori 42, bogo-sudije su odlučile da li da pošalju dušu u polja Ialua ili da počine bolnu, neopozivu i konačnu duhovnu smrt.
Iz tajne magične čarolije, koji su sastavili sveštenici tog vremena za faraone pete i šeste dinastije, koji su kasnije uvršteni u Knjigu mrtvih, može se smatrati samim tvorcem većine puna verzija ove knjige - Egipćanin Ani sa svojom ženom poklonio se pred božanskim sudijama. U odaji Siut postavljene su vage za koje je odgovoran Anubis. U lijevom dijelu vaga je srce Ani, u desnom je pero Maat, koje je simbol Istine, nepogrešivosti i pravednosti ljudskih djela.
Drugo ime za boga Anubisa u antici Egipatska mitologija- Anubis-Sab, u prijevodu - sudac bogova, pokrovitelj magije, imao je sposobnost predviđanja budućnosti.
Dužnosti Anubisa uključivale su pripremu tijela pokojnika za balzamiranje, nakon čega je slijedila mumifikacija. Vjerovalo se da Anubis pretvara pokojnika u AH uz pomoć magije. Anubis je oko pokojnika u grobnicu postavio djecu, od kojih je svakom, radi zaštite, dat posuda sa unutrašnjim organima pokojnika. Tokom ceremonije balzamiranja tijela, egipatski svećenik je nosio masku šakala, čime je djelovao kao Anubis. Vjerovalo se da je noću Anubis čuvao tijela balzamiranih Egipćana od zlih sila.
Sa razvojem egipatskih kultova Serapisa i Izide u Rimskom carstvu, Grko-Rimljani su počeli da doživljavaju Anubisa kao slugu i pratioca ovih bogova. Rimljani su upoređivali Anubisa sa bogom Hermesom, čiji je nadimak Psihopomp.
Anubis je takođe svetac zaštitnik anesteziologa, psihologa i psihijatara. Vjeruje se da Anubis može pružiti pomoć osobi u potrazi za nečim izgubljenim ili nestalim. Anubisa su zvali Otvarač staza, osoba koja ne može pronaći pravi put u nekom običnom lavirintu može zatražiti pomoć.
Anubis- Egipatski božanstvo, u hijeroglifskim spomenicima zvanim Anepu ili Anpu. Prema egipatskoj mitologiji, Anubis je sin Ozirisa i Neftide. koju je Oziris zamijenio za svoju ženu Isis. Na spomenicima je prikazan sa glavom šakala, sa zašiljenim ušima i njuškom; Grci su ovu glavu zamenili glavom psa.
Anubis je bio najviše poštovan u glavnom gradu 17. egipatskog noma - gradu Kinopolisu. Ozirisov ciklus opisuje kako je pomogao Izidi da traži dijelove Ozirisa razbacane po zemlji.
Tokom perioda animističkih predstava, Anubis je bio crni pas. Počevši od određenog perioda u razvoju egipatske religije u starom Egiptu, Anubis je počeo da se prikazuje kao osoba sa pseća glava, dok su sve funkcije Boga sačuvane. Grad Kinopol je oduvek bio centar obožavanja Anubisa. Egiptolozi kažu da se u ranom periodu kult Anubisa širio nevjerovatnom brzinom. AT drevno kraljevstvo bog Anubis je bio gospodar zagrobni život i zvao se Khentiamentiu. One. prije pojave Ozirisovog kulta u Egiptu, on je bio glavni bog cijelog Zapada. Prema nekim knjigama, Khentiamentiu je bio naziv lokacije nekog hrama u kojem se obožavao ovaj bog.
Anubis-Sab se smatrao sucem bogova. Kasnije funkcije Anubisa prelaze na Ozirisa, kome se dodeljuju njegovi epiteti, a Anubis ulazi u krug bogova povezanih sa mitovima o Ozirisu. Zajedno sa Izidom traži njegovo tijelo, štiti ga od neprijatelja, u nekim verzijama mita balzamira ga, a prisutan je i na suđenju Ozirisu.
Nakon uspona Ozirisovog kulta, vrhovni bog, epitet kralja Duata, i određene funkcije Anubisa prelaze na samog Ozirisa. Sam Anubis je postao vodič mrtvih kroz područje Duata, kroz koje je duša morala proći na osudu Ozirisa.
U jednom od dijelova Egipatske knjige mrtvih. koji je dat na Anijevom papirusu, detaljno opisuje ideje Egipćana o podzemlje. Ovaj dio je napisan oko 18. dinastije. Jedno od poglavlja daje opis Velikog suda Ozirisa. na koju je bog Anubis položio srce pokojnika na Vazi istine. Srce je stavljeno u lijevu zdjelu, a pero u desnu Egipatska boginja Maat. koji je trebalo da simbolizuje istinu.
Što se tiče Anubisa, Plutarh je napisao: Pod Anubisom misle horizontalni krug. odvajajući nevidljivi dio svijeta, koji nazivaju Neftis, od vidljivog, kojem su dali ime Izida, a budući da ovaj krug podjednako dodiruje granice i svjetlosti i tame, može se smatrati karakterističnim za njih oboje. Iz ove okolnosti proizašla je sličnost koju su zamislili između Anubisa i psa, jer se vidi da je potonji podjednako oprezan danju i noću.
U egipatskoj hijerarhiji bogova, Anubis je bog kraljevstva mrtvih, upravitelj i organizator pogrebnih ceremonija, koje su uključivale mumifikaciju; obavljao je posao balzamiranja tijela mrtvih. Ceremonija nije bila žalosna i bila je zabavna, uz zezanje. Čekao je pokojnika na vratima carstva mrtvih, pomagao mu suditi, branio ga pred bogovima, donosio hranu i pripremao grob. U prijevodu njegovo ime znači šakal, a prikazivan je kao šakal, divlji pas sa izduženom njuškom ili u maski čovjeka sa psećom glavom.
Drevni egipatski bog Anubis
Anubis- bog starog Egipta, koji je prikazan sa glavom šakala i ljudsko tijelo, vodič za zagrobni život. Tokom perioda Starog kraljevstva, on se ljudima javljao u obliku boga Duata. AT staroegipatska mitologija On je sin boginje Neftide. Supružnik Anubis smatrana je boginja Inut.
Najšire Anubis poštovan u glavnom gradu 17. egipatskog noma - gradu Kinopolisu. Ozirisov ciklus opisuje kako je pomogao Izidi da traži dijelove Ozirisa razbacane po zemlji.
U periodu animističkih predstava Anubis bio crni pas. Počevši od određenog perioda u razvoju egipatske religije u starom Egiptu, Anubis počeo se prikazivati kao čovjek sa psećom glavom, dok su sve funkcije boga sačuvane. Grad Kinopol je oduvek bio centar obožavanja Anubis. Egiptolozi tvrde da je u ranom periodu kult Anubisširi se neverovatnom brzinom. U Starom kraljevstvu, bog Anubis je bio gospodar podzemnog svijeta i zvao se Khentiamentiu. Osim toga, prije pojave kulta Ozirisa u Egiptu, on je bio glavni bog cijelog Zapada. Prema nekim knjigama Khentiamentiu je bio naziv lokacije nekog hrama u kojem se obožavao određeni bog.
Prema jednom od prijevoda, ovaj epitet je bio "Prvi zapadni stanovnik". Nakon uspona kulta Ozirisa kao vrhovnog boga, epitet kralja Duata i određene funkcije Anubis idi do samog Ozirisa. Ja sam Anubis postao je vodič mrtvih kroz područje Duata, kroz koje je duša morala proći do Ozirisovog suda.
U jednom od odjeljaka Egipatske knjige mrtvih, koji je dat na Anijevom papirusu, detaljno su opisane ideje Egipćana o zagrobnom životu. Ovaj dio je napisan oko 18. dinastije. Jedno od poglavlja daje opis Velike Ozirisove presude, na kojoj je bog Anubis stavi srce pokojnika na Tegove istine. U lijevu posudu stavljeno je srce, a u desnu je stavljeno pero egipatske boginje Maat, koje je trebalo da simbolizira istinu.
U proučavanju egipatske mitologije. počevši od istoričara Ancient Greece i završavajući sa modernim istoričarima, formirane su neke ideje o situaciji Anubis u egipatskom panteonu. Anubis bio bog Duata, a do samog kraja perioda Starog kraljevstva, bio je njegov kralj i sudac mrtvih. Nakon toga, njegove funkcije se prenose na Ozirisa, a on sam postaje božanstvo pogrebnih misterija i nekropola. Na presudi pomaže Ozirisu da presudi mrtve.
Izvori: www.foxdesign.ru, www.anubis-sub.ru, www.wikiznanie.ru, horoscop.onru.ru, mithology.ru
Kreiranje audio knjiga
Danas, kako bi dobili zanimljive informacije, vrijedi pročitati nekoliko korisnih knjiga, ali možete koristiti više ...
