Autor govori o Jevrejima i njihovim lažima. Kršćanski teolog Martin Luther - O Židovima i njihovim lažima (1543). Nerazumijevanje Mesije

Original preuzet sa pravdoiskatel77 in

Original preuzet sa carska komisija u Kršćanskom teologu Martinu Lutheru - O Židovima i njihovim lažima (1543.)

« O Jevrejima i njihovim lažima(njemački: Von den Juden und ihren Lügen) - pamflet protiv Jevreja, napisan 1543. Martin Luther i objavljena u Vitenbergu. Pamflet se sastoji od 394 numerisana segmenta i podijeljena je u četiri dijela. Po obimu, rad odgovara približno 85 stranica A4 standarda.

Odlomci iz knjige Martina Lutera "O Jevrejima i njihovim lažima":

Oni su pravi lažljivci i lovci koji svojim lažnim tumačenjima od početka do danas ne samo da neprestano iskrivljuju i krivotvore svo Sveto pismo. Njihovi najvatreniji uzdasi srca, te težnje i nade usmjereni su ka danu kada će moći da se obračunaju s nama, paganima, kao što su to činili sa paganima u Perziji u vrijeme Estere. O, kako vole knjigu o Esteri, koja se tako dobro slaže sa njihovim krvoločnim, osvetničkim, smrtonosnim težnjama i nadama. Nikada sunce nije obasjalo krvoločniji i osvetoljubiviji narod od ovog, koji je sebe umislio da je narod Božiji, naredio da ubija i ubija neznabošce. Zapravo, najvažnija stvar koju očekuju od svog Mesije je da će pobiti i pobiti cijeli svijet svojim mačem. Od samog početka su se tako ponašali prema nama kršćanima diljem svijeta. Da imaju moć, sada bi to isto radili, a često i takve pokušaje, za koje dobijaju tvrdu šaku u nosu.

... Jer oni su puni zlobe, škrtosti, zavisti, mržnje jedni prema drugima, gordosti, kamate, taštine i kletvi protiv nas pogana.

… Zato budite oprezni sa Jevrejima, znajući da tamo gde su njihove sinagoge, ništa se ne može naći, osim jazbine demona, u kojoj se samohvala, taština, laž, hula i ruga Boga i ljudi i gnev njegove oči bujaju na najzlobniji način.na njima.

... Hteo sam to da pokažem nama Nemcima, da vidimo kakvi su nitkovi ovi slepi Jevreji i da je, nesumnjivo, istina Božja na našoj strani i protiv njih.

...Šta da mi, kršćani, radimo sa ovim izopćenim i prokletim narodom, Jevrejima? Budući da žive među nama, ne usuđujemo se tolerirati njihovo ponašanje sada kada smo svjesni njihovih laži i zlostavljanja i blasfemije. Ako ih tolerišemo, postaćemo saučesnici u njihovim lažima, klevetama i blasfemijama. Dakle, ne možemo uništiti neugasivi oganj Božjeg gnjeva o kojem govore proroci, ali ne možemo ni obratiti Židove. Uz molitvu i strah Božji, moramo pokazati razumnu popustljivost da vidimo možemo li spasiti čak i nekoliko od jarkog plamena. Ne usuđujemo se osvetiti se. Osveta hiljadu puta veća nego što im možemo poželjeti već ih je napunila do grla. Nudim vam moj iskreni savjet:

Prije svega treba spaliti njihove sinagoge ili škole, a ono što ne gori treba zatrpati i zatrpati blatom da niko ne vidi ni kamen ni pepeo koji je ostao od njih. I to treba činiti u čast našeg Gospodina i kršćanstva da Bog vidi da smo kršćani i da ne trpimo i namjerno ne trpimo takve javne laži, prijekore i bogohulne riječi na račun njegovog Sina i njegovih kršćana. Jer sve što smo nesvesno podneli u prošlosti, a ja lično nisam razumeo, biće oprošteno od Boga. Ali kada bismo mi, sada kada znamo, branili i pokrivali takvu kuću Jevreja, koja nam stoji pred nosom, gde oni leže, hule, psuju, kleveću i klevetaju Hrista i nas (kao što je gore rečeno), onda bi to bilo isto kao da smo mi sami sve ovo uradili, a još gore, kao što znamo.

U Ponovljeni zakon 13:12, Mojsije piše da ako u bilo kojem gradu postoji idolopoklonstvo, onda ga treba uništiti do temelja i ništa od toga ne smije ostati. Da je Mojsije danas živ, on bi bio prvi koji bi zapalio sinagoge i kuće Jevreja. Jer u Ponovljenim zakonima 4:2 i 12:32 on je vrlo jasno naredio da se ništa ne dodaje ili oduzima od njegovog zakona. I Samuel kaže u 1. Samuelovoj 15:23 da je neposlušnost Bogu idolopoklonstvo. Učenje Židova nije ništa drugo do dodaci rabina i idolopoklonstvo neposlušnosti, tako da je Mojsije među njima postao potpuno nepoznat (kao što smo ranije rekli), baš kao što je Biblija postala nepoznata pod papskim autoritetom u naše vrijeme . Na isti način, radi Mojsija, ne može se trpjeti njihove škole; oni ga ocrnjuju koliko i nas. Nema potrebe da imaju svoje slobodne crkve za takvo idolopoklonstvo.

Drugo, savjetujem vam da srušite i uništite njihove kuće. Jer u njima oni teže istim ciljevima kao i u sinagogama. Umjesto (kuće), mogu se smjestiti pod krov ili u štalu, kao cigani. To će im pomoći da konačno shvate da nisu gospodari u našoj zemlji, kako se hvale, već da žive u izgnanstvu i zatočeništvu, dok neprestano stenju i vape za nama pred Bogom.

Treće, savjetujem vam da im oduzmete sve molitvenike i Talmude u kojima uče takvo idolopoklonstvo, laži, psovke i bogohuljenje.

Četvrto, savjetujem od sada da se njihovim rabinima zabrani podučavanje pod prijetnjom smrti. Jer oni su zasluženo izgubili pravo na ovu dužnost držeći siromašne Jevreje u zatočeništvu po Mojsijevim rečima (Ponovljeni zakon 17:10), u kojima im je (narodu) zapovedio da slušaju svoje učitelje pod pretnjom smrti, iako Mojsije jasno dodaje: “ po zakonu će te oni naučiti". Ovi nitkovi ih ignorišu (riječi). Oni svojevoljno iskorištavaju poslušnost nesretnih ljudi, protivno zakonu Gospodnjem, i oplođuju je ovim otrovom, kletvama i bogohuljenjem. Na isti način, papa nas drži zatočenicima izreke iz Mateja 16:18: “ Ti si Peter“ itd., podstičući nas da vjerujemo u sve ove laži i prevare koje su izgovarale njegove đavolske usne. On nije predavao u skladu s Božjom riječi i stoga je izgubio pravo da predaje.

Peto, savjetujem da se Jevrejima oduzme pravo na sigurno ponašanje na putovanju. Jer oni ne posluju na selu, jer nisu feudalci, činovnici, trgovci i sl. Neka ostanu kod kuće...

Šesto, savjetujem im da zabrane kamatu i da im oduzmu sav novac, a također i srebro i zlato, i sve to odlože. Razlog za ovu mjeru je što, kao što je rečeno, nemaju drugog načina za život osim lihvarstva, kojim su nas opljačkali, a sada posjeduju našu (robu). Taj novac treba potrošiti samo na sljedeći način: kad god Židov iskreno pređe (u kršćanstvo), treba mu dati sto, dvjesta ili trista florina, prema ličnim prilikama. Uz pomoć (ovog novca) on će moći da radi neke poslove kako bi opskrbio svoju siromašnu ženu i djecu, i izdržavao stare i nemoćne. Jer takve prljave zarade su proklete ako se ne koriste Božiji blagoslov, sa dobrom i vrijednom namjerom.

Sedmo, preporučujem da se mladim, snažnim Jevrejima i Jevrejkama daju sekira, motika, lopata, kolo za predenje i vreteno, i neka zarađuju hleb u znoju lica, kao što je rečeno Adamovoj deci (Postanak 3 (:19)). Jer ne dolikuje da nas proklete goje puste da radimo u znoju lica svoga, dok oni, sveti ljudi, provode svoje vrijeme dokono na peći, slaveći i ispuštajući plinove, a iznad svega, bogohulno se hvale svojom vlašću nad kršćanima. zahvaljujući našem znoju. Ne, trebao bi pomesti ove lijene nitkove u guzicu.

... Međutim, ako se vlasti oklevaju da upotrebe silu i ne obuzdaju jevrejsko đavolsko divljanje, potonje treba, kao što smo rekli, protjerati iz zemlje. I treba im reći da se vrate u svoju zemlju i svoje posjede u Jerusalemu, gdje mogu lagati, psovati, klevetati, klevetati, ubijati, krasti, krasti, baviti se lihvarstvom, rugati se i upuštati se u ove sramne gadosti koje su među nama . I da napustimo našu vladu, našu zemlju, svoj život i našu imovinu, a prije svega ostavimo našeg Gospodina Mesiju, našu vjeru i našu crkvu, neokaljane i neokaljane njihovom đavolskom tiranijom i zlobom.

"O Jevrejima i njihovim lažima"(Von den Juden und ihren Lügen) je pamflet protiv Jevreja koji je 1543. napisao Martin Luther i objavljen u Wittenbergu. Pamflet se sastoji od 394 numerisana segmenta i podijeljena je u četiri dijela. Po obimu, rad odgovara približno 85 stranica A4 standarda.

Istorija pisanja

Stav Martina Lutera prema Jevrejima se nekoliko puta promenio. Sa pozicije podrške katolička crkva od početka reformacije, prešao je na promicanje emancipacije Židova i sve do 1537. nastojao da ih preobrati u luteranstvo bez upotrebe bilo kakve represije, zahvaljujući njihovoj emancipaciji i eliminaciji njihove diskriminacije. U posljednjih devet godina svog života, on je napustio ove svoje nekadašnje stavove i zagovarao njihov progon kako bi ga prisilio da na silu prihvati luteranstvo.

U pismu Georgeu Spalatinu iz 1514. godine, katolik Luter je napisao:

originalni tekst

Obraćenje Jevreja biće delo samo Boga koji deluje iznutra, a ne čoveka koji radi – ili bolje rečeno igra – spolja. Ako se ovi prekršaji uklone, uslijediće još gore. Jer oni su tako predani gnjevom Božjim na osudu, da postanu nepopravljivi, kao što kaže Propovjednik, jer svaki nepopravljiv biva gori nego bolji popravljanjem

Pošto je postao kritičar Katoličke crkve, Luther je vjerovao da je neistinita vjera Katoličke crkve spriječila prelazak Židova na kršćanstvo. Vjerovao je da se delikatno pristupajući tom pitanju može postići transformacija Židova u pristaše luteranizma. Pokretač reformacije izrazio je ogorčenost zbog njihove nevolje. Bez obzira na promjene u njegovom odnosu prema judaizmu i jevrejskim vjerskim zajednicama, uvijek je tvrdio da je jeretik svako ko kaže da Isus Krist nije rođen kao Židov. Luter, kao hrišćanin za koga „nema ni Jevrejina ni Grka“, nije smatrao potrebnim da eksplicitno opovrgava tvrdnje katolika da je, zbog činjenice da je Luter poreklom Jevrej, uprkos svom deklarisanom zbližavanju sa pravoslavljem, u zapravo, okupile su ga reforme Zapadno hrišćanstvo uglavnom sa judaizmom.

Godine 1519. Luter piše:

originalni tekst

Apsurdni teolozi brane mržnju prema Jevrejima. ... Koji bi Jevrejin pristao da uđe u naše redove kada vidi okrutnost i neprijateljstvo koje gajimo prema njima - da svojim ponašanjem prema njima manje ličimo na hrišćane nego na zveri?

1523. Luter je objavio pamflet "Isus Hrist je rođen kao Jevrej". Dugi niz godina svog života, Luter je bio u veoma dobri odnosi sa predstavnicima jevrejske vere, a s nekima od njih čak je imao i bliske poznanstvo. Luter je, između ostalog, težio jednom važnom cilju: upotrebi Jevreja, a preko njih i Slovena i pravoslavaca koji su sa njima komunicirali, u borbe protiv katolicizma. U komentaru na Psalam 22 (oko 1519. godine), Luther osuđuje katoličke propovjednike koji nisu u stanju ništa drugo osim da "preuveličaju uvrede Židova prema Isusu Kristu i time posijaju gorčinu protiv Židova u srcima vjernika." U pamfletu Isus Hrist je rođen kao Jevrej, Luter je napisao:

Savjetujem, molim sve da se prema Jevrejima ophode ljubazno i da ih uče Jevanđelju. U tom slučaju možemo se nadati da će doći kod nas. Ako koristimo grubu silu i ocrnjujemo ih, optužujemo ih za upotrebu Kršćanska krv da se otarasite smrada, a ne znam sta je jos glupost, tretiramo ih kao pse, sta onda od njih mozemo ocekivati? Konačno, kako da čekamo njihovu korekciju kada im zabranjujemo da rade među nama u našoj zajednici, tjeramo ih da se bave lihvarstvom? Ako želimo da im pomognemo, onda se prema njima moramo odnositi ne po papističkom zakonu, već prema pravilima hrišćanskog milosrđa. Moramo ih prijateljski prihvatiti, pustiti ih da žive i rade sa nama, i onda će oni biti sa nama u srcu, a ako neki ostanu pri svojoj tvrdoglavosti, šta je loše u tome? I nismo svi mi dobri hrišćani.

Martin Luter je bez sumnje bio antisemit. Ovo je jedno od najmračnijih poglavlja njegove životne priče, a možda i najteže za razumjeti. Kako bi on, koji propovijeda milosrđe, mogao napisati knjigu O Jevrejima i njihovim lažima, jedno od najodvratnijih djela mržnje koja je ikada objavljena? Spali i protjeraj, to je bila njegova poruka. Nekoliko stotina godina prije nego što su nacisti sproveli njegove ideje u djelo.

Dick Harrison je profesor istorije na Univerzitetu Lund. Prema njegovim rečima, Martin Luter je delio ona antisemitska osećanja koja su u 16. veku bila gotovo svi u Nemačkoj. Kao i mnogi u Švedskoj i Finskoj.

“Tada nismo imali Jevreje u Švedskoj, ali u našim crkvama možemo naći mnogo antisemitskih slika. Vjerovatno su ih napravili njemački crkveni umjetnici koji su ovdje došli. Osim toga, krajem 13. vijeka svi Jevreji su protjerani iz Engleske; u Francuskoj su također posvuda protjerani. Španija je proterala svoj narod krajem 15. veka”, kaže Harison.

U Njemačkoj je bilo drugačije

Drugim rečima, Jevreji su svuda bili omraženi. Ipak, oni nisu protjerani u Njemačkoj, kao što su bili u Engleskoj i Francuskoj. Na kraju krajeva, regija je bila podijeljena na mnoge kneževine, a one nisu uvodile jedinstvene zabrane. Međutim, mržnja i antijevrejska osjećanja bila su uobičajena pojava.

“U ovom društvu Martin Luther je vodio svoje aktivnosti. Prvo, Luther je počeo čitati Bibliju, prevoditi i asimilirati njenu poruku.

U Novom zavjetu je naišao na Jevreje koji su ubili Isusa. Pošto je od samog početka bio generalno antisemita, Jevreji su se u njegovim očima pretvorili u nitkove.

Luter je to prenio na svoju vjeru i propovijedao antisemitizam drugima.

Nije bio sam, ali je to bio njegov talenat za propovedanje, njegova sposobnost da utiče, što je to posebno jasno pokazalo, jer je bio veoma harizmatična osoba.

Isus je bio Jevrej

Dok je čitao Bibliju, Martin Luter je došao do jednostavne istine da je i sam Isus bio Jevrej.

„Isus nije bio Jevrej, on je bio bog covece Luther je rekao. Bio je prvi simbol hrišćanstva i sin Božiji. Bezgrešno začeće, Sveti Duh i tako dalje“, kaže Harison.

“Luther je bio zastavnik kršćanstva, tvrdeći da je sve što smo prije imali pogrešno. Jevreji to jednostavno nisu shvatili. Još jedan dokaz da su glupi, loši i opasni”, dodaje istoričar.

Ipak, profesor Harison naglašava da je glavni razlog antisemitizma Martina Luthera u raširenoj mržnji prema Jevrejima koja je prevladala u Evropi.

Kada je bjesnila "crna smrt" - epidemije kuge, svi su uzimali zdravo za gotovo da su Jevreji širili bolest, na primjer, trovanjem bunara. Glasine o jevrejskim zavjerama protiv kršćana i muslimana proširile su se posvuda.

„Luther je samo dijete svog vremena u tom pogledu“, kaže Harrison.

Lutherovi stavovi su se promijenili

Profesor katoličke teologije Werner Jeanrond sa St. Benet's College, Oksfordskog univerziteta, nije tako otvoren kao njegov švedski kolega profesor Dick Harrison.

Kontekst

Prepuštanje je bila dobra ideja

Frankfurter Allgemeine Zeitung 25.08.2016

Veseli Jevreji povezuju Trampa i Putina

Politiko 14.04.2017

Čega se ukrajinski Jevreji boje?

The New York Times 14.04.2017

O Jevrejima i o jednom snu

Delfi.lt 23.02.2017

Jevrejski bol

Globus 29.11.2016. Jeanronde kaže da je Luther bio uvjeren da će se Jevreji obratiti na kršćanstvo kada je napisao svoje prvo kritičko djelo o Jevrejima 1523. godine, otprilike tri godine nakon velike reformacije.

“Sada je sve bilo jasno, razumljivo i moderno, zahvaljujući reformaciji. Sada bi svi trebali vidjeti kako stvari zaista stoje. Istovremeno, Luter je podsećao svoje savremenike da je i sam Isus bio Jevrej, da nema ništa loše u tome što je Jevrejin.”

Luter u starosti

Kada je Luter napisao svoju knjigu O Jevrejima i njihovim lažima 20 godina kasnije, njegove nade su već izbledele.

“Rastao se sa iluzijama i shvatio da se ne mogu svi uključiti u reformsku kampanju. Ni Turci, koje je nazivao muslimanima, ni Jevreji, ni katolici, ni protestanti koji su odstupili od njegovog vlastitog učenja.

Bio je veoma depresivan zbog ovoga. Uostalom, Luter je vjerovao da će uskoro smak svijeta i bilo bi lijepo kada bi svi počeli ispovijedati jednu vjeru. Tada je izgubio ono što je i sam branio u mladosti - spoznaju da svi imamo različita iskustva sagledavanja Boga i stoga moramo učiti jedni od drugih”, kaže Zhanronde.

Jevrejski pisac i novinar Göran Rosenberg ipak kaže da se Lutherovo pisanje razlikuje od drugih antijevrejskih srednjovjekovnih spisa.

„Pre svega se ističe jer Luter piše najantisemitskije delo tog vremena na svom uobičajenom jeziku, veoma sveže i pomalo grubo“, kaže Rozenberg.

“Hrišćanski antisemitizam je bio u zraku, jer su Jevreji bili grupa koja je odbijala da prizna Isusa Hrista. Tvrdili su da su u kontaktu s Bogom, a ipak je tu ulogu već preuzelo kršćanstvo.

Dakle, judaizam se takmičio s kršćanstvom. Ovaj antisemitizam je postepeno rastao i vremenom je poprimao sve više mržnje, što je rezultiralo progonom”, kaže Rosenberg.

Vjera opravdava sredstva

Iako je antisemitizam postojao u Luterovoj Nemačkoj, Luter nije uvek imao takve stavove. Dijelio je opće mišljenje da su Jevreji trebali priznati Isusa Krista kao Boga. Ali nije želio da ih na to prisiljava. Odnosno, on nije bio rasista, kaže Rozenberg.

Bar u početku nisam htela. A Lutherova mržnja prema Jevrejima bila je stvar vjere, prema Rosenbergu. Luter se dugo nadao da će Jevreji videti „svetlo“ i „istinu“ i da će se obratiti.

Prekretnica je nastupila oko sredine 1530-ih, kada Luter više nije smatrao mogućim prihvatiti da Jevreji ne priznaju Isusa kao mesiju.

Luterov stav prema Jevrejima se promenio, sada je hteo da ih preobrati ili protera silom.

“Mislim da je Luter bio apsolutno uvjeren da je vidio svjetlo i istinu. A sada je konačno mogao pokazati svijetu i Jevrejima da je to istina”, kaže Rozenberg.

Luther i Hitler

Četiri stotine godina kasnije, Adolf Hitler i nacisti stupili su na scenu, a jevrejsko krvoproliće je postalo stvarnost. Nacisti su koristili direktne reference na Luthera. Neki od njih su vjerovali da je cijeli nacistički program dugo postojao u Lutherovim spisima.

Profesor Dik Harison u tom pogledu oštro poriče da se Luter može okriviti za ono što se dogodilo Jevrejima tokom Drugog svetskog rata.

„Koreni antisemitizma sežu mnogo dublje. Osim toga, svi smo odgovorni za svoje postupke. Luter je umro u 16. veku. Nacizam se pojavio u XX”, kaže Harrison.

Prema Rosenbergu, Luter je u Njemačkoj bio kanonska ličnost koja je imala ogroman utjecaj na nacističku propagandu.

“Postoji mnogo primjera kako se stalno spominjao, iznova štampao njegove spise, a nacistički protestantski svećenici su pribjegavali njemu da opravdaju Kristalnu noć. Bilo je dovoljno samo direktno citirati Luthera i reći da sinagoge treba spaliti”, kaže Rosenberg.

Šta bi Luter rekao o Holokaustu?

Prema riječima profesora Wernera Jeanrondea, Martin Luther bi bio užasnut kad bi čuo za Holokaust. U tome Zhanrondea podržava njegov kolega iz Lunda, Dick Harrison.

„Luther bi bio užasnut Holokaustom“, kaže Harison i navodi da je Gospod rekao: „Osveta je na meni“, „I u vezi toga, mislim da bi se većina hrišćana svih vremena složila s njim“.

„Svim se srcem nadam da će Luter biti protiv toga,” kaže Rozenberg, „ali niko ne zna sa sigurnošću. O kom od ova dva Luthera govorimo, o onom ranijem ili kasnijem? Bojim se da bi pokojni Luter sledio ono što je napisao u svom eseju O Jevrejima i njihovim lažima, pa bi možda pogledao na to... Možda.

Materijali InoSMI-ja sadrže samo ocjene stranih medija i ne odražavaju stav urednika InoSMI-ja.

Prije svega treba spaliti njihove sinagoge ili škole, a ono što ne gori treba zakopati i zatrpati blatom da niko ne vidi ni kamen ni pepeo koji je ostao od njih. I to treba činiti u čast našeg Gospodina i kršćanstva da Bog vidi da smo kršćani i da ne trpimo i namjerno ne trpimo takve javne laži, prijekore i bogohulne riječi na račun njegovog Sina i njegovih kršćana. Za sve ono što smo nesvesno podneli u prošlosti, a ja to lično nisam razumeo, biće oprošteno od Boga. Ali ako bismo mi, sada kada znamo, branili i pokrivali takvu kuću Jevreja, koja nam stoji pred nosom, gde oni leže, hule, psuju, kleveću i klevetaju Hrista i nas (kao što je gore rečeno), onda ovo bi bilo isto kao da smo mi sami sve ovo uradili, a još gore, kao što znamo.

....
Drugo, savjetujem vam da srušite i uništite njihove kuće. Jer u njima oni teže istim ciljevima kao i u sinagogama. Umjesto (kuće), mogu se smjestiti pod krov ili u štalu, kao cigani. To će im pomoći da konačno shvate da nisu gospodari u našoj zemlji, kako se hvale, već da žive u izgnanstvu i zatočeništvu, dok neprestano stenju i vape za nama pred Bogom.

Treće, savjetujem vam da im oduzmete sve molitvenike i Talmude u kojima uče takvo idolopoklonstvo, laži, psovke i bogohuljenje.

Četvrto, savjetujem od sada da se njihovim rabinima zabrani podučavanje pod prijetnjom smrti. Jer oni su zasluženo izgubili tu dužnost držeći siromašne Jevreje u zarobljeništvu u Mojsijevim rečima (Ponovljeni zakon 17,10), u kojima im je (narodu) zapovedio da slušaju svoje učitelje pod pretnjom smrti, iako Mojsije jasno dodaje: „prema zakona kojem će te naučiti". Ovi nitkovi ih ignorišu (riječi). Oni svojevoljno iskorištavaju poslušnost nesretnih ljudi, protivno zakonu Gospodnjem, i oplođuju je ovim otrovom, kletvama i bogohuljenjem. Na isti način, papa nas drži zarobljenima izreci iz Mateja 16:18, "Ti si Petar", itd., podstičući nas da vjerujemo svim lažima i obmanama koje su izgovorila njegova đavolska usta. On nije predavao u skladu s Božjom riječi i stoga je izgubio pravo da predaje.

Peto, savjetujem da se Jevrejima oduzme pravo na sigurno ponašanje na putovanju. Jer oni ne posluju na selu, jer nisu feudalci, činovnici, trgovci i sl. Neka ostanu kod kuće...

Šesto, savjetujem im da zabrane kamatu i da im oduzmu sav novac, a također i srebro i zlato, i sve to odlože. Razlog za ovu mjeru je što, kao što je rečeno, nemaju drugog načina za život osim lihvarstva, kojim su nas opljačkali, a sada posjeduju našu (robu). Taj novac treba potrošiti samo na sljedeći način: kad god Židov iskreno pređe (u kršćanstvo), treba mu dati sto, dvjesta ili trista florina, prema ličnim prilikama. Uz pomoć (ovog novca) on će moći da radi neke poslove kako bi opskrbio svoju siromašnu ženu i djecu, i izdržavao stare i nemoćne. Jer takva prljava zarada je prokleta ako se ne koristi s Božjim blagoslovom, u dobroj i dostojnoj namjeri.

Jevreji su toliko bezosjećajni i tako đavolski tvrda srca da ih ništa ne može dotaknuti; oni su mladi impaci; osuđeni na pakao; nemoguće je pretvoriti ovaj đavolji mrijest.

Da nas sve mogu ubiti, rado bi to radili, da, i to često čine, posebno one koji se bave iscjeljenjem. Oni znaju sve o medicini u Njemačkoj; oni mogu dati čovjeku otrov od kojeg će umrijeti za sat, deset ili dvadeset godina; shvatili su ovu umjetnost u svim suptilnostima

oni su za nas težak teret, pošast, pošast i nesreća za našu zemlju. To dokazuje i činjenica da su često otjerani silom.

Jevreji, kao stranci, ne smiju imati ništa (u imovini), a ono što posjeduju mora biti naše. Jer oni ne rade, a mi im ne dajemo poklone. Međutim, oni čuvaju naš novac i našu robu, i postali su naši vodiči u našoj vlastitoj zemlji i u Rasipanju. Ako lopov ukrade deset guldena, biva obješen; ali kada Jevrej ukrade deset buradi zlata kroz kamatu, on je ponosniji od samog Gospoda!

Sve se slaže sa mišljenjem Isusa, koji je Jevreje osudio da su bili opaki, okrutni, osvetoljubivi, podle zmije, ubice i đavolje potomstvo, kradu i pustoši u tajnosti, jer ne mogu sebi priuštiti da to rade otvoreno. Hrišćanin nema opakog, težeg neprijatelja, posle đavola, od Jevreja... (Jevreji su dužni da se obrate,) ali ako odbiju, ne treba da trpimo niti trpimo njihovo prisustvo među nama!

Znaj, o, idolizirani Isuse, da, osim đavola, ti sigurno nemaš neprijatelja opakijeg, ozloglašenijeg, okrutnijeg od pravog Jevrejina koji iskreno želi da bude Jevrej. Sada svako ko želi da prihvati opake zmije, očajne neprijatelje Gospodnje, i oda im počast, dopusti im da sami sebe opljačkaju, budu pokvareni i prokleti od njih, treba samo da se obrate Jevrejima.

Odlomci iz knjige Martina Luthera O Jevrejima i njihovim lažima, objavljene 1543

O Jevrejima i njihovim lažima (njemački: Von den Juden und ihren Lügen) je pamflet protiv Jevreja koji je 1543. napisao Martin Luther i objavljen u Wittenbergu. Pamflet se sastoji od 394 numerisana segmenta i podijeljena je u četiri dijela. Po obimu, rad odgovara približno 85 stranica A4 standarda.
http://www.vehi.net/asion/martin2.html

...Oni su pravi lažovi i krvoprolići koji svojim lažnim tumačenjima od početka do danas ne samo da neprestano iskrivljuju i krivotvore svo Sveto pismo. Njihovi najvatreniji uzdasi srca, te težnje i nade usmjereni su ka danu kada će moći da se obračunaju s nama, paganima, kao što su to činili sa paganima u Perziji u vrijeme Estere. O, kako vole knjigu o Esteri, koja se tako dobro slaže sa njihovim krvoločnim, osvetničkim, smrtonosnim težnjama i nadama. Nikada sunce nije obasjalo krvoločniji i osvetoljubiviji narod od ovog, koji je sebe umislio da je narod Božiji, naredio da ubija i ubija neznabošce. Zapravo, najvažnija stvar koju očekuju od svog Mesije je da će pobiti i pobiti cijeli svijet svojim mačem. Od samog početka su se tako ponašali prema nama kršćanima diljem svijeta. Da imaju moć, sada bi to isto radili, a često i takve pokušaje, za koje dobijaju tvrdu šaku u nosu.
... Jer oni su puni zlobe, škrtosti, zavisti, mržnje jedni prema drugima, gordosti, kamate, taštine i kletvi protiv nas pogana.
… Zato budite oprezni sa Jevrejima, znajući da tamo gde su njihove sinagoge, ništa se ne može naći, osim jazbine demona, u kojoj se samohvala, taština, laž, hula i ruga Boga i ljudi i gnev njegove oči bujaju na najzlobniji način.na njima.
... Hteo sam to da pokažem nama Nemcima, da vidimo kakvi su nitkovi ovi slepi Jevreji i da je, nesumnjivo, istina Božja na našoj strani i protiv njih.
...Šta da mi, kršćani, radimo sa ovim izopćenim i prokletim narodom, Jevrejima? Budući da žive među nama, ne usuđujemo se tolerirati njihovo ponašanje sada kada smo svjesni njihovih laži i zlostavljanja i blasfemije. Ako ih tolerišemo, postaćemo saučesnici u njihovim lažima, klevetama i blasfemijama. Dakle, ne možemo uništiti neugasivi oganj Božjeg gnjeva o kojem govore proroci, ali ne možemo ni obratiti Židove. Uz molitvu i strah Božji, moramo pokazati razumnu popustljivost da vidimo možemo li spasiti čak i nekoliko od jarkog plamena. Ne usuđujemo se osvetiti se. Osveta hiljadu puta veća nego što im možemo poželjeti već ih je napunila do grla. Nudim vam moj iskreni savjet:
Prije svega treba spaliti njihove sinagoge ili škole, a ono što ne gori treba zatrpati i zatrpati blatom da niko ne vidi ni kamen ni pepeo koji je ostao od njih. I to treba činiti u čast našeg Gospodina i kršćanstva da Bog vidi da smo kršćani i da ne trpimo i namjerno ne trpimo takve javne laži, prijekore i bogohulne riječi na račun njegovog Sina i njegovih kršćana. Jer sve što smo nesvesno podneli u prošlosti, a ja lično nisam razumeo, biće oprošteno od Boga. Ali kada bismo mi, sada kada znamo, branili i pokrivali takvu kuću Jevreja, koja nam stoji pred nosom, gde oni leže, hule, psuju, kleveću i klevetaju Hrista i nas (kao što je gore rečeno), onda bi to bilo isto kao da smo mi sami sve ovo uradili, a još gore, kao što znamo.
U Ponovljeni zakon 13:12, Mojsije piše da ako u bilo kojem gradu postoji idolopoklonstvo, onda ga treba uništiti do temelja i ništa od toga ne smije ostati. Da je Mojsije danas živ, on bi bio prvi koji bi zapalio sinagoge i kuće Jevreja. Jer u Ponovljenim zakonima 4:2 i 12:32 on je vrlo jasno naredio da se ništa ne dodaje ili oduzima od njegovog zakona. I Samuel kaže u 1. Samuelovoj 15:23 da je neposlušnost Bogu idolopoklonstvo. Učenje Židova nije ništa drugo do dodaci rabina i idolopoklonstvo neposlušnosti, tako da je Mojsije među njima postao potpuno nepoznat (kao što smo ranije rekli), baš kao što je Biblija postala nepoznata pod papskim autoritetom u naše vrijeme . Na isti način, radi Mojsija, ne može se trpjeti njihove škole; oni ga ocrnjuju koliko i nas. Nema potrebe da imaju svoje slobodne crkve za takvo idolopoklonstvo.
Drugo, savjetujem vam da srušite i uništite njihove kuće. Jer u njima oni teže istim ciljevima kao i u sinagogama. Umjesto (kuće), mogu se smjestiti pod krov ili u štalu, kao cigani. To će im pomoći da konačno shvate da nisu gospodari u našoj zemlji, kako se hvale, već da žive u izgnanstvu i zatočeništvu, dok neprestano stenju i vape za nama pred Bogom.
Treće, savjetujem vam da im oduzmete sve molitvenike i Talmude u kojima uče takvo idolopoklonstvo, laži, psovke i bogohuljenje.
Četvrto, savjetujem od sada da se njihovim rabinima zabrani podučavanje pod prijetnjom smrti. Jer oni su zasluženo izgubili tu dužnost držeći siromašne Jevreje u zarobljeništvu u Mojsijevim rečima (Ponovljeni zakon 17,10), u kojima im je (narodu) zapovedio da slušaju svoje učitelje pod pretnjom smrti, iako Mojsije jasno dodaje: „prema zakona kojem će te naučiti". Ovi nitkovi ih ignorišu (riječi). Oni svojevoljno iskorištavaju poslušnost nesretnih ljudi, protivno zakonu Gospodnjem, i oplođuju je ovim otrovom, kletvama i bogohuljenjem. Na isti način, papa nas drži zarobljenima izreci iz Mateja 16:18, "Ti si Petar", itd., podstičući nas da vjerujemo svim lažima i obmanama koje su izgovorila njegova đavolska usta. On nije predavao u skladu s Božjom riječi i stoga je izgubio pravo da predaje.
Peto, savjetujem da se Jevrejima oduzme pravo na sigurno ponašanje na putovanju. Jer oni ne posluju na selu, jer nisu feudalci, činovnici, trgovci i sl. Neka ostanu kod kuće...
Šesto, savjetujem im da zabrane kamatu i da im oduzmu sav novac, a također i srebro i zlato, i sve to odlože. Razlog za ovu mjeru je što, kao što je rečeno, nemaju drugog načina za život osim lihvarstva, kojim su nas opljačkali, a sada posjeduju našu (robu). Taj novac treba potrošiti samo na sljedeći način: kad god Židov iskreno pređe (u kršćanstvo), treba mu dati sto, dvjesta ili trista florina, prema ličnim prilikama. Uz pomoć (ovog novca) on će moći da radi neke poslove kako bi opskrbio svoju siromašnu ženu i djecu, i izdržavao stare i nemoćne. Jer takve prljave zarade su proklete ako se ne koriste s Božjim blagoslovom, u dobroj i dostojnoj namjeri.
Sedmo, preporučujem da se mladim, snažnim Jevrejima i Jevrejkama daju sekira, motika, lopata, kolo za predenje i vreteno, i neka zarađuju hleb u znoju lica, kao što je rečeno Adamovoj deci (Postanak 3 (:19)). Jer ne dolikuje da nas proklete goje puste da radimo u znoju lica svoga, dok oni, sveti ljudi, provode svoje vrijeme dokono na peći, slaveći i ispuštajući plinove, a iznad svega, bogohulno se hvale svojom vlašću nad kršćanima. zahvaljujući našem znoju. Ne, trebao bi pomesti ove lijene nitkove u guzicu.
... Međutim, ako se vlasti oklevaju da upotrebe silu i ne obuzdaju jevrejsko đavolsko divljanje, potonje treba, kao što smo rekli, protjerati iz zemlje. I treba im reći da se vrate u svoju zemlju i svoje posjede u Jerusalemu, gdje mogu lagati, psovati, klevetati, klevetati, ubijati, krasti, krasti, baviti se lihvarstvom, rugati se i upuštati se u ove sramne gadosti koje su među nama . I da napustimo našu vladu, našu zemlju, svoj život i našu imovinu, a prije svega ostavimo našeg Gospodina Mesiju, našu vjeru i našu crkvu, neokaljane i neokaljane njihovom đavolskom tiranijom i zlobom.