Kakav praznik susreta. Praznik Vavedenja Gospodnjeg. Evanđeoska istorija i tradicija. Kako su počeli slaviti Vavedenje Gospodnje

Jedan od praznika ustanovljenih u znak sećanja na najvažnije događaje u zemaljskom životu Isusa Hrista je Vavedenje Gospodnje koje se slavi 40. dana nakon Božića i zaokružuje ciklus slavlja povezanih s njim. U pravoslavcima crkveni kalendar zauzima posebno mjesto, jer predstavlja granicu između doba Starog i Novog zavjeta.

Prema Mojsijevom zakonu

Da bismo u potpunosti razumjeli šta je praznik Vavedenja Gospodnjeg, potrebno je ne samo osvrnuti se na tekst 2. poglavlja Jevanđelja po Luki, koji sadrži opis ovog događaja, već i dodirnuti vjerske tradicije Jevrejski narod kako je navedeno u Starom zavjetu. Prema Mojsijevom zakonu, datom u knjigama Izlaska, Levitskog zakona i Brojeva, žena koja je rodila sina smatrala se nečistom 40 dana i nije joj bilo dozvoljeno da uđe u hram. Ovaj običaj se dijelom zadržao do danas, iako nema tako strogu postavku.

Nakon ovog perioda majka je bila obavezna da dođe sa djetetom u Jerusalimski hram i prinesi Bogu žrtvu očišćenja i zahvalnosti ─ jagnje i jednog goluba. Ako je porodica u kojoj je dijete rođeno bila siromašna, tada je dozvoljena manja količina žrtve. Sve žene Izraela su to činile. glavno značenje Ova akcija se sastojala u posvećenju Bogu i izražavanju zahvalnosti za poslanu bebu.

Iz jevanđeoskih tekstova jasno je da Presveta Djevica Marija nije imala potrebu za čišćenjem, budući da je rođenje Malog Isusa bilo rezultat bezgrešnog začeća, ostvarenog prilivom Duha Svetoga, ali je u Svojoj najdubljoj poniznosti došla sa djetetom Isusom Kristom u hram da ispuni propis Zakona. Kao žrtvu, uspjela je sa sobom ponijeti samo dvije male golubice, jer veoma skučene materijalne prilike nisu dozvoljavale više.

Susret neba i zemlje

Ključ za razumevanje kakav je praznik Sretenje Gospodnje daje sama ova reč koja nam je došla od crkvenoslovenski. "Sretenie" u prevodu znači "sastanak". Međutim, u ovom slučaju to ima dublje značenje od onog koji mu se daje u običnom govoru.

Sin Božiji, inkarniran i preuzimajući ljudsku prirodu, prvi je doveden u hram, koji nije bio niko drugi nego Dom Božiji. U nastavku, sam Isus, govoreći o njemu, koristi izraz "Kuća mog oca". Dakle, dovođenje Njega u hram je susret (susret) Boga Sina i Boga Oca. Ne sluge hrama sa Djevicom Marijom i Djetetom koje je donijela, nego zemaljski susret dvije Božanske hipostaze.

Iz jevanđeoskih tekstova je poznato da će kasnije Isus Krist često posjećivati ​​hram, pa se stoga mnogo puta susresti s Ocem, ali četrdesetog dana nakon Božića to se dogodilo prvi put, pa se stoga smatra jednim od glavnih praznici. Slave ga ne samo pravoslavni hrišćani, već i katolici i protestanti.

Još jedno objašnjenje šta znači Susret Gospodnji je takođe široko rasprostranjeno. Susret, odnosno susret Malog Isusa, dogodio se u ovom slučaju ne samo sa Njegovim Nebeskim Ocem, koji je nevidljivo boravio u hramu, već i u ličnosti pravednog Simeona i proročice Ane (o njima će biti riječi ispod) sa svim ljudima svijeta. To je sasvim očigledno, jer, prema tadašnjem običaju, izraelske majke nisu pokazivale svoje dijete strancima prije nego što bi ga donijele u hram. Tako je prvih 40 dana života dijete bilo skriveno od ljudskih očiju.

Pravedni Simeone

Evanđelist Luka govori i o pravednom starcu Simeonu, koji je živeo u Jerusalimu i tog dana došao u hram. Vrijedi se detaljnije zadržati na njemu, jer mu je u Evanđelju dodijeljena vrlo važna uloga. Iz Svetog predanja se zna da je Simeon bio jedan od 72 mudraca koji su se u ime egipatskog kralja Ptolomeja bavili prevođenjem Svetog pisma sa hebrejskog na grčki.

Palo mu je da radi na tekstu Isaije, a kada je stigao poznate riječi„Evo Djevica u utrobi će začeti i roditi Sina“, onda je pao u sumnju ─ kako može roditi neporočna djevica? Smatrajući ovo jednostavnom greškom sastavljača Knjige, hteo je da umesto reči „Djevica“ stavi „Žena“, što je više odgovaralo njegovim konceptima ljudske prirode, ali se iznenada pojavio anđeo i zaustavio mu ruku. Božiji glasnik je izgovorio proročanstvo prema kojem Simeon neće okusiti smrt dok se ne uvjeri u istinitost riječi proroka Isaije.

Iz života pravednog Simeona Bogoprimca (objašnjenje ovog dodatka imenu biće dato u nastavku), koji je sastavio episkop Ruske pravoslavne crkve Dimitrije Rostovski, poznato je da je tada imao 60 godina. ─ poodmakloj dobi samo po sebi, ali u ispunjenju proročanstva živio je još 300 godina prije nego što je dijete Isus rođeno u Betlehemu. Prema nekim izvještajima, čak je postao i sveštenik jerusalimskog hrama, zauzevši mjesto ubijenog starca Zaharije, oca Jovana Krstitelja.

Jedan od crkvene tradicije, koji su preživjeli do danas, upotpunjuje gornju priču vrlo zanimljivom činjenicom. Čak i nakon pojave anđela Simeona, nije bilo sumnje u mogućnost rođenja Deteta od Bogorodice. A onda je jednog dana, šetajući obalom rijeke, bacio prsten u vodu, govoreći pritom da će vjerovati u istinitost predviđanja tek nakon što ga ponovo pronađe. Sutradan je Simeon kupio ribu u jednom od sela i, isekavši je, našao unutra svoj prsten. Nakon ovog čuda, sve sumnje su ga napustile.

Ispunjenje proročanstva

Ali da se vratimo na Jevanđelje po Luki. U više nego poodmaklim godinama, pravedni Simeone nije mogao napustiti ovaj svijet zahvaljujući otkrivenju datom mu odozgo. Na dan kada Sveta Bogorodice a Njen zaručnik, pravedni Josif, donio je malog Isusa u hram, on se, po božanskom nadahnuću, pojavio tamo i postao ne samo svjedok, već i učesnik događaja. Ovo je označilo početak ispunjenja Božanskog otkrivenja.

Približavajući se Svetoj Obitelji, primio je iz ruku Djevice Marije (zbog čega je kasnije nazvan Bogoprimac) Malog Isusa i izrekao proročanstvo o spasenju svijeta. Njegov tekst, predstavljen u članku, čuo se u pravoslavne crkve, postajući jedan od najvećih poznate molitve. Počinje riječima “Sada otpusti slugu svoga, Gospode…”. Okrećući se Majci Božanskog odojčeta, otkrio je mnogo toga što će iskusiti i ona sama i cijeli izraelski narod.

Još jedan učesnik ovog velikog događaja bila je 84-godišnja proročica Ana, koja je dugo godina bila udovica i stalno je bila u jerusalimskom hramu. U opadajućim godinama, dane je posvetila postu i molitvi. Prilazeći Svetoj Obitelji zajedno sa pravednim Simeonom, i ona je slavila Boga, a zatim je svim stanovnicima Jerusalima prenijela vijest o pojavi Spasiteljevom u svijetu.

Uloga pravednog Simeona i proročice Ane u svetoj istoriji je veoma velika. Prije Hristovog rođenja, cijeli izraelski narod je mnogo vjekova živio u iščekivanju dolaska na svijet Mesije-Spasitelja, a samo njih dvojica, posljednjih pravednika Stari zavjet predodređen da svojim očima vidim Njegov Dolazak. U ličnosti Isusa Hrista dogodilo se nesliveno i neraskidivo jedinstvo čoveka sa Božanstvom, koje su oni ne samo mogli da vide, već i javno posvjedočili. Zato je Vavedenje Gospodnje postalo jedno od glavnih Hrišćanski praznici.

Kada je instaliran?

Istraživači ne mogu dati precizan odgovor na ovo pitanje. Međutim, istorijski dokumenti kojima raspolažu ukazuju da je do 4. veka ciklus najvažnijih godišnjih hrišćanskih praznika obuhvatao samo Uskrs, Pedesetnicu (Dan Presvetog Trojstva) i Bogojavljenje. Tokom sljedeća dva stoljeća, drevni crkveni liturgijski kalendar dopunjen je praznicima božićnog ciklusa. Budući da ima razloga vjerovati da je među njima bio i Sretenje Gospodnji, čije je značenje direktno povezano sa pojavom Spasitelja na svijet, uobičajeno je da se ovaj period smatra vremenom njegovog uspostavljanja.

Ova hipoteza je dokumentovana. Najraniji među njima su putopisni zapisi koje je na prijelazu iz 4. u 5. vijek sastavila zapadnoevropska hodočasnica Eteria, koja je posjetila Sveta mjesta i u svojim dnevnicima detaljno opisala ono što je tamo vidjela. U ovom prvom hrišćanskom spomeniku ovog žanra Sretenje Gospodnje još nije dobilo samostalan liturgijski naslov, a autor ga spominje tek kao 40. dan nakon Božića, što posredno potvrđuje pretpostavku o kasnijem uvrštavanju praznika u liturgijski ciklus.

Ipak, sudeći prema zapisima pobožnog i vrlo radoznalog hodočasnika, i tada se ovaj dan obilježavao sa velikom svečanošću. Etheria opisuje prepune procesije, slične teme koji se obično održavaju na Uskrs. Osim toga, prema njenim riječima, u svim crkvama je pročitan onaj dio jevanđelja, koji opisuje prinošenje Malog Isusa jerusalimskom hramu i njegov susret pravednih Simeona i Ane.

Časni vjerski praznik

Sljedeći istorijski spomenik u hronologiji koji pokriva ovu temu je Jermenski leksionar ─ crkvena knjiga koja sadrži tekstove raznih službi, sa njihovim komentarima i objašnjenjima. Napisana je sredinom 5. vijeka, a uključuje molitve čitane na Vavedenje Gospodnje. Kakav se praznik slavio toga dana, Leksionar dovoljno daje full view, ali u njemu, kao i u putopisnim bilješkama hodočasnika Eterije, još nije liturgijski naslovljen, a opet se spominje tek 40. dana od Rođenja Hristovog.

Na osnovu dva navedena istorijska spomenika, većina savremenih istraživača zaključuje da je u periodu od 5. do 6. veka Sretenje Gospodnje, iako se slavilo sa velikom svečanošću, bio samo lokalno poštovan praznik jerusalimske crkve.

Molitvene službe i procesije koje su se odvijale na ovaj dan imale su prirodu vjerskih misterija, omogućavajući svojim sudionicima u istorijskom okruženju da dožive događaje četrdesetog dana Spasiteljevog zemaljskog života, pa čak i postanu učesnici u njima. Upravo zahvaljujući topografskom realizmu svega što se dogodilo ovaj još uvijek nezvanično ustanovljen kršćanski praznik bio je jedinstven i nije se mogao reproducirati u drugim pomjesnim crkvama.

Praznik koji je spasio Vizantiju

Književni izvori kasnijeg vremena (uglavnom vizantijski) ukazuju da je u liturgijskom kalendaru Carigradske crkve ovaj praznik zvanično ustanovljen sredinom 6. veka, nakon čega je postao narodna svetkovina. Međutim, u ovom slučaju, datiranje ovog događaja je vrlo nejasno i ne podliježe konkretnijim pojašnjenjima.

"Četvrti Menaion" - crkvena knjiga namenjena čitanju, a ne bogosluženju, sadrži određene žitije svetaca i priče o pravoslavnim praznicima za svaki dan u godini. U dijelu koji se odnosi na 2. (15. februar) navodi se legenda o uspostavljanju slave povodom Vavedenja Gospodnjeg. Iz njega saznajemo da su 541. godine Vizantijsko Carstvo odjednom pogodile dvije katastrofe ─ epidemija kuge i zemljotres. Svakog dana hiljade ljudi u zemlji su ili pronalazile smrt ispod ruševina zgrada koje su se rušile, ili su umrle od strašne bolesti.

I kada se već činilo da je Božji gnev spreman da konačno uništi nekada moćno i prosperitetno carstvo, jednom pobožnom čoveku se dogodila čudesna pojava. Messenger Heavenly Forces otkrio mu da će sve nesreće koje su zadesile Vizantiju prestati čim njen narod počne slaviti praznik Vavedenja Gospodnjeg.

Ovaj muž je preneo ono što je čuo carigradskom patrijarhu, a kada je došao 2. (15.) februar, odnosno 40. dan po Roždestvu Hristovom, služene su svečane službe širom zemlje. Zaista, zemljotresi su odmah prestali, a s njima se povukla i smrtonosna epidemija. Car Justinijan Veliki, koji je vladao tih godina, u spomen na ovaj čudesni događaj, izdao je ukaz po kojem je ustanovljen novi hrišćanski praznik - Vavedenje Gospodnje.

Istorijski dokazi legendarnih događaja

Unatoč činjenici da događaji opisani u Menaionu više podsjećaju na pobožnu legendu nego na historijski pregled, u stvarnosti su zasnovani na potpuno stvarne činjenice. Na primjer, iz više izvora nezavisnih jedan od drugog, apsolutno se pouzdano zna za potres koji je te godine pogodio Bizant.

Osim toga, iz dokumenata sakupljenih za vrijeme vladavine Justinijana I, jasno proizilazi da epidemija kuge također nije izum, već je te godine zapravo odnijela hiljade života. Stoga je sasvim logično pretpostaviti da su Vizantinci, pogođeni ovim katastrofama, tražili zaštitu od Boga i pribjegli tako radikalnom, po njihovom mišljenju, načinu kao što je uspostavljanje novog vjerskog praznika.

Praznik hrišćana širom sveta

Vremenom se tradicija obilježavanja Sretenja Gospodnjeg 15. februara proširila na gotovo cijeli kršćanski svijet, iako se ovaj praznik u različitim konfesijama različito nazivao. Ako je u pravoslavnoj Rusiji njegovo ime uvijek ostalo nepromijenjeno, onda se u zapadnoj crkvi promijenilo. Sretenje se dugo zvalo Spasovdan, a 70-ih godina prošlog veka u upotrebu je ušao sledeći naziv: Praznik Žrtve Gospodnje.

Također napominjemo da sve kršćanske crkve ne daju jednoznačan odgovor na pitanje kog je datuma Sretenje Gospodnje. Na primjer, Jermeni slave ovaj praznik dan ranije, odnosno 14. februara. Također, predstavnici mnogih područja starovjerstva, ili, kako se sada obično naziva, crkve Edinoverie, smatraju ispravnim slaviti praznik u starom stilu - 2. februara.

Od pamtivijeka, u kalendaru koji je usvojila Ruska pravoslavna crkva, među dvanaestim praznicima, odnosno među najznačajnijim, navodi se i Vavedenje Gospodnje. Božanska služba se na ovaj dan obavlja po posebnom redu i odlikuje se izuzetnom svečanošću. U toku praznične liturgije vrši se tropar, kondak i veličanje Vavedenja.

Važno je zapamtiti da je ovaj praznik postavljen u znak sećanja na događaj koji se nalazi na razmeđi dve ere – perioda Starog i Novog zaveta. U sebi on sadrži i radost pojave Spasitelja u svijetu, i tugu koja je obuzela srce Djevice Marije iz riječi Simeona Bogonosca, koji joj je tog dana otkrio da će Njen Sin imati iskupiti ljudske grijehe mukama na krstu i smrću.

Kada ga slavite, veoma je važno ostaviti sve loše misli u prošlosti i ispuniti srca Hrišćanska ljubav komšijama. Uobičajeno je da se na ovaj dan uznose molitve za njen dar ispred ikona „Vavedenje Gospodnje“, „Simeonovo proročanstvo“, kao i slike Majke Božije „Umekšavanje zlih srca“ (fotografija ikone je dato gore). Veoma je važno proslaviti praznik čineći neka dobra djela i pomoći onima kojima je to potrebno.

Znakovi i običaji povezani sa predstavljanjem Gospodnjim

Poznato je da se uz ovaj praznik vezuju mnogi običaji. Vavedenje Gospodnje, na primjer, od pamtivijeka se smatralo najboljim trenutkom za prosidbu buduće mlade. Očigledno su u to vjerovali na današnji dan ženska srca najodgovorniji. Ako je pristanak dobijen i unaprijed, onda su upravo na blagdan Svijećnice pokušavali da se vjenčaju, jer su se nadali da će brakovi sklopljeni na ovaj dan biti najsretniji. Kada je nakon termina roda mladom paru donela nagradu za ljubav, tada se Sretenje Gospodnje smatralo i najboljim danom za krštenje beba.

Od vremena Kievan Rus Ušlo je u običaj da se na osnovu vremena tog dana predviđa kakvo će biti proljeće ove godine. Smatralo se sigurnim znakom da ako 2. februara (15. februara) sija sunce, a mraz ne štipa previše nos i uši, tada će proljeće biti rano i prijateljsko. Ako je na prazniku nebo bilo prekriveno oblacima, a mećava nije prestajala izvan prozora, onda nije trebalo računati na skoru vrućinu.

Dotaknuli su se narodnih predznaka i buduće žetve. Dakle, ako je u praznično jutro padao malo snijega, tada su sa sigurnošću govorili da će ove godine kruh rano sazreti, a žetva će biti obilna. Ako je snježne padavine počele sredinom dana, to takođe nikome nije smetalo, već je samo ukazivalo na to da će se uši zaliti u svoje uobičajeno vrijeme. Strah bi mogao izazvati večernji snijeg, ali i ovdje su optimisti uvjeravali da ne obećava glad, već sazrijevanje kasnih sorti žitarica. Što se tiče baštovana, oni su vjetrovito vrijeme na dan Svijećnice smatrali predznakom obilne žetve. Čudno, ali zatišje tog dana nije im slutilo na dobro.

Naučivši u uopšteno govoreći kakav je praznik Sretenje Gospodnje, koji je smisao jevanđeljskog događaja koji je postavio svoje temelje i vodeći računa o narodnim znamenjima vezanim za njega, u još jednom 15. februara dolazimo u crkvu i uz zvuke slavskih himni odamo hvalu Spasitelju svijeta!

Uskrs, Božić, Trojstvo, Cvjetnica- ovi crkveni praznici su poznati, možda, svima. A 15. februara pravoslavni slave Veliku Svijećnicu. Na današnji dan se prisjećaju događaja opisanih u Jevanđelju po Luki - susret malog Isusa sa starcem Simeonom u jerusalimskom hramu četrdeseti dan nakon Božića.

Kada se slavi Susret?

Svijećnica uvijek pada 15. februara. I nikada se ne pomera, za razliku od mnogih crkveni praznici. Sastanak je održan 40 dana nakon Hristovog rođenja. Ako Svijećnica pada u ponedjeljak prve sedmice Velikog posta, što se dešava vrlo rijetko, praznična služba se odlaže za prethodni dan - 14. februar.

Šta znači riječ "otkrovenje"?

Svijećnica se sa crkvenoslovenskog prevodi kao „susret“. Ovaj praznik opisuje susret koji se dogodio četrdesetog dana nakon Hristovog rođenja. Marija i Josip stigli su iz Betlehema u Jerusalim, glavni grad Izraela. Sa četrdesetodnevnim Božanskim djetetom u naručju kročili su na prag Hrama kako bi Bogu prinijeli zakonsku žrtvu zahvalnosti za prvorođenca. Nakon ceremonije, oni su već hteli da napuste hram. Ali tada im je prišao stari starac, koji se smatrao najstarijom osobom u Jerusalimu, po imenu Simeon.

Zašto su Marija i Josip stigli u hram sa četrdesetodnevnim Božanskim djetetom?

U to vrijeme, sa rođenjem djeteta u porodici, Jevreji su imali dvije tradicije. Žena nakon porođaja nije se mogla pojaviti u jerusalimskom hramu četrdeset dana ako bi rodila dječaka. Ako je u porodici rođena ćerka, trebalo je da prođe 80 dana. Čim rok istekne, majka treba da donese žrtvu očišćenja u hram. Uključuje žrtvu paljenicu - jednogodišnje jagnje i žrtvu za oproštenje grijeha - golubicu. Ako je porodica bila siromašna, tada se umjesto jagnjeta mogao donijeti golub.

Osim toga, ako se u porodici rodio dječak, tada su majka i otac dolazili u hram četrdeseti dan sa novorođenčetom na obred posvećenja Bogu. To nije bila samo tradicija, već Mojsijev zakon: Jevreji su ga uspostavili u znak sećanja na egzodus Jevreja iz Egipta – oslobođenje od četiri veka ropstva.

Iako je Isus rođen od djevice, porodica je, iz poštovanja prema jevrejskom zakonu, odlučila da se žrtvuje. Očišćavajuća žrtva Marije i Josipa bila su dva goluba - porodica nije bila bogata.

Ko je Simeon Bogonosac?

Prema legendi, u vreme susreta sa Hristom, Simeon je imao preko 300 godina. Bio je cijenjen čovjek, jedan od 72 učenjaka zadužena za prevođenje sveta biblija sa hebrejskog na grčki. Nije slučajno da je starešina završio u hramu – vodio ga je Duh Sveti. Jednom davno, Simeon je prevodio knjigu proroka Isaije i video tajanstvene reči: „Evo Djeva u utrobi će primiti i roditi Sina“. Naučnik je sumnjao da bi djevica, odnosno djevica, mogla roditi, i odlučio je da ispravi "Djevica" u "Žena" (žena). Ali anđeo mu se ukazao i zabranio mu to. Takođe je rekao da Simeon neće umrijeti dok se lično ne uvjeri da je proročanstvo istinito.

Onog dana kada su Marija i Josip došli u hram sa bebom u naručju, proročanstvo se ispunilo. Simeon je uzeo u naručje bebu rođenu od Djevice. Starac je mogao umrijeti na miru.

Episkop Teofan Pustinjak je napisao: „U Simeonovoj ličnosti, čitav Stari zavet, neotkupljeno čovečanstvo, odlazi u miru u večnost, ustupajući mesto hrišćanstvu...“. Sjećanje na ovu jevanđeosku priču odjekuje svaki dan pravoslavno bogosluženje. Ovo je pesma Simeona Bogoprimca, ili drugačije "Sad pusti."

Ko je Ana proročica?

Na dan Svijećnice održan je još jedan sastanak u jerusalimskom hramu. Bogorodici je pristupila 84-godišnja udovica, "ćerka Fanuilova". Meštani su je zvali Ana proročica zbog nadahnutih govora o Bogu. Živjela je i radila u hramu dugi niz godina, kako piše jevanđelist Luka, „služeći Bogu dan i noć postom i molitvom“ (Lk. 2,37-38).

Ana proročica se poklonila novorođenom Kristu i napustila hram, donoseći građanima vijest o dolasku Mesije, osloboditelja Izraela. I Sveta porodica se vratila u Nazaret, pošto su ispunili sve što je zahtevao Mojsijev zakon.

Značenje praznika Vavedenja

Sastanak je susret sa Gospodom. Proročica Ana i starac Simeon ostavili su svoja imena u Svetom pismu jer su nam dali primer kako da prihvatimo Gospoda čistog i otvorenog srca. Prezentacija nije laka odličan odmor i dan iz daleke istorije Novog zaveta. Možda se svaka osoba barem jednom u životu nađe u kući Božijoj - u hramu. I tu se dešava njegov lični Susret – susret sa Hristom.

Običaji i tradicija za Svijećnicu

Običaj posvećenja crkvene svijeće na praznik Vavedenja Gospodnjeg došao je u pravoslavnu crkvu od katolika. Desilo se to 1646. godine. Mitropolit kijevski Sveti Petar (Mohila) sastavio je i objavio svoj brevijar. Autor je detaljno opisao katolički obred vjerskih procesija sa upaljenim lampama. Ovih dana su paganski Kelti slavili Imbolc, Rimljani - Luperkaliju (praznik povezan sa kultom pastira), Sloveni - Gromnicu. Zanimljivo je da se u Poljskoj, nakon usvajanja kršćanstva, Svijećnica počela nazivati ​​praznikom Glasne Majke Božje. Ovo je eho mitova o bogu groma i njegovoj ženi. Narod je verovao da Sretenske sveće mogu zaštititi kuću od groma i vatre.

Na današnji dan počeli su obilježavati susret zime sa proljećem. Odavde su potekle izreke: "Na Svijećnicu zima se susrela s proljećem", "Na Svijećnicu se sunce pretvorilo u ljeto, zima se pretvorila u mraz." Nakon praznika, seljaci su započeli mnogo "prolećnih" stvari: terali su stoku iz štale na pašnjak, pripremali seme za setvu, belili voćke.

Kakvo će vrijeme biti na proljeće, određeno je do današnjeg dana. Vjerovalo se da ako je Svijećnica hladna, onda će proljeće biti hladno. Ako otopli, onda sačekajte toplo proljeće.

Postoje hrišćanski praznici za koje bukvalno svi znaju. I oni mogu ukratko opisati ono što, zapravo, vjernici primjećuju. Božić - Hristos se rodi. Uskrs - Hristos vaskrse. A šta je predstavljanje Gospodnje? Šta ovo neobično znači? savremeni čovek riječ - "sastanak"?

Olga K., grad Zelva.

Pravoslavna crkva 15. februara proslavlja Vavedenje Gospodnje. Ovo je jedan od najstarijih hrišćanskih praznika. Još u 4.-5. veku sveti učitelji Crkve držali su propovedi narodu na saboru. Praznik je postao državni praznik za Vizantiju u VI veku. Nakon toga, tradicija svečanog slavlja Svijećnice se proširila Kršćanstvo. Sama riječ "sretenie" u prijevodu sa crkvenoslovenskog znači "susret".

Sveto Jevanđelje kaže da su četrdeset dana nakon Rođenja Hristovog, Presveta Bogorodica i pravedni Josif doneli Božansko Mladence u hram u Jerusalimu da ga posvete Bogu.

U to vreme u Jerusalimu je živeo starac po imenu Simeon, čovek pravedan i pobožan. Duhom Svetim mu je bilo prorečeno da neće umrijeti dok ne vidi Krista. Simeon je dugo čekao na ispunjenje Božijeg obećanja. Prema legendi, živio je više od 300 godina.

Kada je Presveta Djevica Marija donijela Mladenca Isusa u hram, Simeon je sreo Hrista, uzeo ga u naručje i, slaveći Boga, izrekao proročanstvo o Spasitelju svijeta. Od tada se pravedni Simeon naziva Bogonoscem, odnosno uzeo je Gospoda u svoje ruke.

Upravo tu, u hramu, bila je Ana proročica - pobožna udovica od osamdeset četiri godine. Ona je, prepoznavši Božansko Mladence, slavila Gospoda i govorila o Hristu Spasitelju svima u Jerusalimu.

Dan Vavedenja Gospodnjeg je susret Starog i Novog zaveta, starog sveta i hrišćanstva. Sastanak je susret sa Gospodom. Starac Simeon i proročica Ana su čitavom čovečanstvu pokazali primer iskrene vere i čistote srca prihvatanjem dolaska Gospoda Isusa Hrista.

Običaj donošenja beba u hram sačuvan je do danas kako bi četrdesetodnevna beba postala član porodice Gospodnje i pomolila se za nju. Majka dolazi u crkvu sa novorođenčetom. Sveštenik je čeka na ulazu, uzima dete iz njenih ruku i čita molitvu. Zatim se vrši ocrkovljavanje, kada duhovnik unese bebu u hram, zastane i napravi lik krsta na ulazu, u sredini i blizu oltara. Ako je dječak, nose ga do oltara. U svim molitvama vezanim za ove radnje spominje se pravedni Simeon i druge okolnosti događaja.

Pravoslavni hrišćani dobro pamte ovu crkvenu instituciju i žure u hram da obave potrebnu ceremoniju, primi Božiji blagoslov, a Gospod čuva majku i bebu tokom njihovog života.

Treba napomenuti da u pravoslavnom brevijaru postoji „Obred blagosiljanja svetih na Vavedenje Gospodnje“. Sretenske svijeće Hrišćani donose kući. Spaljuju se ispred ikona tokom molitve. Zapaljena svijeća podsjeća na svjetlost i duhovnu vatru. Ljudsko srce treba da gori ljubavlju prema Bogu i bližnjemu – kao primjer vrlinskog života, svijetli drugima kao svijeća.

Među pravoslavnim praznicima možete sresti praznik Vavedenja. A kod nekih bi se odmah moglo postaviti pitanje šta je Svijećnica. Koji su događaji doveli do toga? Vavedenje Gospodnje jedan je od najpoštovanijih dvanaestih hrišćanskih praznika. Događaji povezani sa zemaljskim životom Gospoda Isusa Hrista i Presvete Bogorodice Majka boga. Vavedenje je praznik koji nije prolazan, a uobičajeno je da se slavi 15. februara. Reč "sretenie" sa crkvenoslovenskog je prevedena kao "susret".

Dan Prezentacije odredio je trenutak kada se Stari zavjet susreo sa Novim zavjetom - antički svijet sa hrišćanskim svetom. Sve se to dogodilo zahvaljujući jednoj osobi, u Jevanđelju ovo ima posebno mjesto. Međutim, počnimo redom. Jevanđelje po Luki kaže da se Vavedenje Gospodnje dogodilo tačno 40 dana nakon toga

Postoji vrlo zanimljiva činjenica povezan sa odgovorom na pitanje kog je datuma sastanak. Godine 528. dogodio se snažan potres u Antiohiji i mnogo ljudi je umrlo. Tada je u istim zemljama (544. godine) nastala epidemija kuge i ljudi su počeli umirati na hiljade. U ovim danima strašnih nesreća, jednom pobožnom hrišćaninu otkriveno je proviđenje, kako bi narod svečanije proslavio praznik Sretenja. I onda tog dana cjelonoćno bdjenje (javna služba) i procesija. I tek tada su prestale ove strašne katastrofe u hrišćanskoj Vizantiji. Tada je Crkva, u zahvalnost Bogu, ustanovila Sretenje Gospodnji da se 15. februara slavi svečano i s poštovanjem.

istorija praznika

U to vrijeme, Jevreji su imali dvije tradicije koje su bile povezane sa rođenjem bebe u porodici. Ženama nakon porođaja bilo je zabranjeno dolaziti sa 40 dana, ako se rodio dječak, a ako djevojčica, onda svih 80. Na kraju termina porodilja je morala donijeti žrtvu očišćenja u Hram. Za žrtvu paljenicu i za pomirenje grijeha donijeli su mlado janje i golubicu. Siromašna porodica žrtvovala je drugu golubicu umjesto jagnjeta.

40. dana roditelji novorođenog dječaka morali su sa njim da dođu u Hram kako bi obavili sakrament posvećenja Bogu. I to nije bila jednostavna tradicija, već Mojsijev zakon, ustanovljen u znak sjećanja na oslobođenje Židova iz ropstva i izlazak iz Egipta. A sada dolazimo do najvažnijeg jevanđeoski događaj, koji će detaljno objasniti šta je Svijećnica.

Marija i Josip stigli su u Jerusalim iz Betlehema. U naručju im je bilo Božansko Dete. Njihova porodica je živjela u siromaštvu, pa su žrtvovali dva goluba. Prečista Bogorodica, uprkos činjenici da je Isus rođen kao rezultat, ipak je prinela potrebnu žrtvu sa krotošću, poniznošću i velikim poštovanjem prema jevrejskim zakonima.

Sada, kada je ceremonija završena i Sveta porodica se spremala da napusti Hram, tada im je prišao starac po imenu Simeon. Bio je to veliki pravednik. Uzimajući Božansko Mladence u svoje ruke, on je s velikom radošću uzviknuo: „Sada otpusti slugu svoga, Učitelju, po riječi svojoj, u miru, jer vidješe oči moje spasenje Tvoje...“

Simeon

U vreme susreta sa Mladencem Hristom, starac Simeon je imao preko 300 godina. Bio je veoma poštovan i poštovan čovek, jedan od 72 naučnika koji su dobili zadatak da prevedu Jevanđelje sa hebrejskog na grčki jezik. Ovog subotnjeg dana nije slučajno završio u ovom Hramu, jer ga je Duh Sveti doveo ovamo.

Jednom, davno, Simeon je počeo da prevodi knjigu proroka Isaije, bio je veoma iznenađen kada je pročitao takve reči koje su mu bile nerazumljive: „Evo, Djeva u utrobi će primiti i roditi Sina. Tada je pomislio u sebi da djevica ne može da rodi, pa je htio promijeniti riječ "Djevica" u "Geno". Odjednom se pojavio anđeo sa neba i zabranio mu to, a takođe mu je rekao da dok ne vidi Gospoda Isusa svojim očima, neće umrijeti i da je proročanstvo istinito.

"sada pusti"

Od tog trenutka on je dugo čekao ovaj trenutak, i konačno se obistinilo proročanstvo Anđela - Simeon je ugledao Bebu, koju je Prečista Djeva rodila. Sada je mogao da počiva u miru. Crkva je Simeona nazvala Bogonoscem, a on se proslavio kao svetac.

Kasnije je Episkop Teofan Pustinjak napisao da od trenutka susreta Stari zavjet ustupa mjesto kršćanstvu. Sada se ova jevanđeljska priča pominje svaki dan u hrišćanskom bogosluženju - "Pesma Simeona Bogoprimca", ili na drugi način - "Sada pusti."

Simeonova predviđanja

Simeon, uzevši u ruke Mladenca Prečiste Djeve, reče joj: „Evo, zbog Njega će se svađati u narodu: jedni će se spasiti, a drugi propasti. A Tebi samome oružje će probiti dušu, tako da će se otkriti misli mnogih srca.

Šta je mislio? Ispada da razmirice među ljudima znače progon koji je pripremljen za Njenog sina, otvaranje misli - Sud Božji, oružje koje će probiti Njeno srce - proročanstvo o raspeću Isusa Hrista, jer je umro od eksera i koplje koje je sa strašnim bolom prošlo kroz majčino srce.

Ikona Bogorodice "Umekšivač zlih srca" postala je živopisna ilustracija Simeonovog proročanstva. Ikonopisci su prikazivali Bogorodicu kako stoji na oblaku sa sedam mačeva zabodenih u njeno srce.

Proročica Ana

Tog dana se desio još jedan važan događaj, a desio se i drugi sastanak. 84-godišnja starica Ana Proročica pristupila je Bogorodici, kako su je zvali meštani. Radila je i živjela u hramu i bila pobožna, jer je bila u stalnom postu i molitvi. Ana se poklonila Djetetu Kristu, izašla iz Hrama i počela saopštavati svim građanima velike vijesti da je Mesija došao na svijet. U međuvremenu su se Josip i Marija s djetetom, ispunivši sve što je trebalo biti po Mojsijevom zakonu, vratili u Nazaret.

Sada je jasno šta je Prezentacija? Na kraju krajeva, Susret je susret sa Spasiteljem. Imena starca Simeona i proročice Ane upisana su u Sveto pismo, dali su nam primjer, jer su primili Gospoda čistog i otvorenog srca. Nakon susreta sa Božanskim Mladencem Isusom, Simeon je otišao kod praotaca.

Praznik Prezentacije

Vavedenje Gospodnje je drevni praznik u hrišćanstvu. U 4.-5. veku, prve Sretenske propovedi je održao narod, uzmimo, na primer, svete Kirila Jerusalimskog, Grigorija Bogoslova i Grigorija Niskog.

Neke zanima pitanje kog datuma je Svijećnica. U crkvenom kalendaru nepromenljivo mesto zauzima praznik Vavedenja, koji se uvek slavi 15. februara. Ali ako datum susreta Gospodnjeg pada u ponedeljak prve nedelje u odličan post, što takođe može biti, onda se praznična služba odgađa za 14. februar.

Odgovarajući na pitanje šta je Sretenje, prije svega treba reći da je ovo praznik posvećen Gospodu Isusu. U prvim vekovima to je bio dan poštovanja Bogorodice. Dakle, svako ko ovaj praznik nazove Bogorodicom takođe će biti delimično u pravu. Uostalom, prema redoslijedu bogosluženja na ovaj dan, apeli u molitvama i pjesmama Majci Božjoj zauzimaju centralna pozicija. Ova dvojnost praznika Svijećnice uticala je i na boju odjeće koju je sveštenstvo nosilo za vrijeme službe. Bijela boja postao simbol božanske svjetlosti, plave boje - čistote i čistote Majke Božje.

Svijeće. Svijećnice

Tradicija da se na praznik Vavedenja osveštava došla je u pravoslavlje od katolika. Godine 1646 mitropolit kijevski Petar Mohyla je vrlo detaljno opisao ovaj katolički obred u svom brevijaru, kada je upriličena vjerska procesija, odnosno procesija s bakljama. Tako je Rimska crkva odvratila svoje stado od paganskih tradicija povezanih sa obožavanjem vatre.

Ali u regiji Čita postoji grad Sretensk, nazvan po ovom Velikom prazniku.

U nekim drugim zemljama na ovaj dan se obilježava Dan pravoslavne omladine, koji su 1992. godine odobrili poglavari mjesnih pravoslavne crkve. Ova ideja pripada Svjetskom pravoslavnom omladinskom pokretu "Syndesmos".

Zapleti ikona

Ikona Vavedenja ilustruje radnju priče od jevanđeliste Luke, gdje pobožna Djevica Marija daje svoje dijete Isusa starcu Simeonu u ruke. Iza Majke Božje je Josip Zaručnik, koji nosi kavez sa dva goluba. A iza Simeona je proročica Ana.

Jedna od najstarijih slika nalazi se u mozaiku katedrale Santa Maria Maggiore u Rimu, koji je nastao početkom 5. vijeka. Na njemu se vidi kako Sveta Bogorodica sa Bogomladencem u naručju ide Svetom Simeonu, a u to vreme je u pratnji anđela.

Pravoslavni susret u Rusiji prikazan je na dve freske iz 12. veka. Prvi se nalazi u crkvi Svetog Ćirila u Kijevu. Druga ikona Vavedenja nalazi se u Novgorodu, u crkvi Spasa na Nerditsi. U srednjovjekovnoj gruzijskoj umjetnosti postoji prilično neobičan prikaz Sretenja na ikonama, gdje je umjesto oltara prikazan simbol žrtve Gospodu - upaljena svijeća.

Ikona Blažene Marije "Umekšivač zlih srca" (na drugi način ima naziv "Simeonovo proročanstvo", "Sedmostrelac") povezana je sa događajima na Svijećnici. Na ovoj ikoni oštre strijele probijaju srce Bogorodice koja stoji na oblaku, tri strijele na jednoj strani i na drugoj i jedna odozdo. Ali postoji ikona na kojoj je Bogorodica probodena bodežom, a ne strelama.

Ove ikone simbolizuju proročanstvo svetog starca Simeona Bogoprimca, koje je izrekao nakon susreta sa Bogorodicom i njenim detetom.

Vjernici se uvijek obraćaju ovim ikonama s molitvom. Kada je srce omekšano, ublažavaju se ne samo njihove tjelesne, već i psihičke patnje. Oni znaju da ako se molite pred likom Djevice za svoje neprijatelje, tada će neprijateljski osjećaj postupno nestati i bijes će nestati, ustupajući mjesto milosrđu i dobroti.

Vavedenje Gospodnje je jedan od završnih pravoslavnih događaja odlazeće zime. U ovom periodu priroda nas često nagovještava brza ofanziva proleće i promena vremena. Nije iznenađujuće što je toliko toga povezano s ovim praznikom. narodni znakovi i praznovjerje.

Vavedenje Gospodnje je jedan od dvanaest velikih pravoslavnih događaja. Ovaj praznik posvećen je zemaljskom životu Isusa Hrista i Majke Božije.

Na ovaj dan je potrebno slijediti tradiciju kako biste zaštitili sebe i svoje najmilije od nevolja. Mnogi Pravoslavni praznici posvećena svecima, kao i njihovim zaslugama u pomoći ljudima u nevolji.

Možemo reći da je Vavedenje Gospodnje jedinstven praznik. Na današnji dan sećamo se zemaljskog života našeg Spasitelja i Presvete Bogorodice.

Vavedenje Gospodnje je jedan od dvanaest neprolaznih praznika, a njegov datum, kao i obično, pada na 15. februar. Sa crkvenoslovenskog jezika naziv manifestacije je preveden kao "susret".

Ovaj dan je posvećen prvom susretu Isusa Hrista i Majke Božije sa pravednim Simeonom Bogoprimcem.

Na ovaj dan vjernici se prisjećaju važan događaj koja se dogodila u zemaljskom životu našeg Spasitelja. Na osnovu zakona Starog zaveta, žena nakon porođaja ne bi trebalo da ide u crkvu 40 dana. Na kraju mandata majka je došla u hram da obavi obred očišćenja i prinese žrtvu zahvalnosti Kralju Nebeskom.

Presveta Bogorodica je bila čista, verujuća i bezgrešna djevica stoga joj nije bilo potrebno dodatno pročišćenje, ali je, uprkos tome, poštovala propise zakona. Kada majka boga sa bebom u naručju prešla je prag hrama, u susret joj je izašao pravedni starac Simeon kako bi obavio crkveni obred.

Kada je Simeon ugledao pravednu Djevicu Mariju sa djetetom u naručju, shvatio je da je to Mesija, čiju je pojavu čekao dugi niz godina. Nakon toga, starješina je shvatio da sada može umrijeti na miru.

Simeon je uzeo Isusa Hrista u naručje, blagoslovio ga, a zatim je predvideo Spasitelja. Nakon toga, pravoslavni vjernici su starca počeli zvati Bogoprimcem. Jedan od svjedoka događaja bila je stara udovica Ana.

Značenje praznika

Glavno značenje praznika leži u dugoočekivanom presjeku dvaju era, koji su se počeli zvati Stari i Novi zavjet. Simeon Bogonosac uspio je adekvatno zaokružiti staro doba, a dugo očekivani Mesija postao je glavni predstavnik novog vremena. Više od stotinu godina čovječanstvo je čekalo susret sa Spasiteljem. Od tog trenutka, vjera i ono što su ljudi ispovijedali dugi niz godina konačno su našli svog Tvorca.

Vavedenje Gospodnje je praznik posvećen ne samo Bogorodici i Mladencu Isusu Hristu, već i Gospodu Bogu.

Govoreći o vjerskim običajima vezanim za ovaj dan, oni gotovo da nisu postojali širom Velike Rusije, samo su na nekim mjestima (na primjer, u Vologdskoj guberniji) seljaci obilazili svoje kuće sa ikonom Vavedenja Gospodnjeg ili Spasitelja, štaviše, kada je ikona vraćena u kuću, tada je cela porodica, sa domaćinom na čelu, pala na lice uz poklič:

"Gospode Bože naš, dođi k nama i blagoslovi nas!"

Kao za narodne tradicije, tada se u seljačkoj sredini Sretenje Gospodnje nije smatralo velikim praznikom.

Vrlo često seljaci, posebno nepismeni, nisu ni znali kog događaja se Crkva toga dana sjeća, a sam naziv praznika - "Sret" - objašnjavan je na način da se na ovaj dan zima susreće ljeto, to jest, mrazevi počinju da slabe i proljeće je u zraku.

Pridajući Sretenju samo značenje kalendarske prekretnice, seljaci su sa ovim danom povezivali mnoge zemljoradničke znakove:

"Na Dan svijeća, grudva snijega - u proljetnom dozhzhok",

Razgovarali su, pitajući se o budućim kišama.

Kapljice na ovaj dan najavljuju žetvu pšenice, a vjetar - plodnost voćaka, zbog čega vrtlari, došavši s jutrenja, "tresu drveće rukama tako da budu s plodovima".

Ako je tiho i crveno na Svijećnicu, onda će ljeti biti dobar lan i tako dalje. Po vremenu toga dana ocjenjivali su i žetvu trave, za šta su bacali štap preko puta i promatrali: ako ga snijeg zamete, onda će stočna hrana „pomesti“, tj. skupo.