Ecovillage Aryavarta. Arhiva kategorije „Slovenske zajednice“ Zemljište: cena i uslovi vlasništva

„Centar slavenska kultura” pod nazivom „Svarogova kuća” otvorena je u Voronježu na inicijativu lokalne organizacije veterana RUBOP-a ( Evo opet će idioti reći - "namještaljka policajca!" – bilješka d-pankratova). Paganski centar zauzima tri dvorane ukupne površine 300 m2 u gradskoj zgradi tržni centar"Fer".

Osnovu izložbe „Svarogova kuća“ čine predmeti iz domaćinstva koji pokazuju antičku simboliku. Osim toga, postoje izložbe fotografija posvećenih prirodnim i arheološkim spomenicima regije Voronjež, kao i tematska izložba slika savremenih umjetnika. U centru se nalazi mala biblioteka.

adresa: ul. Donbasskaya 23, (ulaz sa kraja zgrade, zapadna strana, 4. sprat);
kontakti: tel: 71-79-96, 94-86-51;
e-mail: [email protected]

Prema riječima organizatora "Svarogove kuće", izložba bi trebala okupiti pristalice očuvanja narodne kulture i nacionalnih vrijednosti. Centar pridaje značajnu ulogu svom učešću u patriotskom obrazovanju stanovništva, a posebno mladih.

Otvaranje “Svarogove kuće” najavljeno je na web stranici gradske vijećnice Voronježa, a vlada okruga je podržala inicijativu.

Svarog je bog paganskog slovenskog panteona, prema Priči o prošlim godinama, zaštitnik ognjište i dom, brak i kovački zanat. Folkloristika 19. veka smatrala je Svaroga jednim od glavnih bogova starih Slovena.

Tokom dugog razgovora između jednog od vodećih novinara Voronješkog TV kanala "TNT Gubernia" (studio ima status državnog jedinstvenog preduzeća, televizija se emituje u formatu regionalnog inserta na kanalu TNT) Raufa Akhmedova sa Voronješki vladajući episkop Ruske pravoslavne crkve MP, mitropolit Sergije (Fomin), na inicijativu voditelja, dotaknuo se pitanje stvaranja „Svarogove kuće“.

Odgovarajući, mitropolit Sergije je izjavio da „ovo nije povezano sa hrišćanstvom“, da su to, u stvari, „neopaganske ideje“.

Mitropolit Sergije je primetio da današnje rusko neopaganstvo pokazuje „želju da se pridružuje starovercima“, pominjući ime protojereja Avvakuma, i odmah istakao da „to nije tako“.

U djelovanju neopaganskih grupa, biskup vidi želju da se „uključuju ljudi koji misle“, ali koji su vjerski neodlučni. Fascinacija neopaganizmom koju predstavljaju u različitim pravcima, upozorio je poglavar Voronješke eparhije MP Ruske pravoslavne crkve, dovodi do uništenja porodica, gubitka zdravlja i drugih negativnih posljedica (da, da, i pravoslavlje produžava penis za 5 cm nakon krštenja uz popust - cca d-pankratov, ali generalno više liči na nemoćnu mješavinu prijetnje i zastrašivanja).

Dakle - dobrodošli. Poreklo Tradicije oživljava. A s porijeklom, cijeli tok će biti brži i čistiji.

Hajde da razgovaramo o tome paganskih vjerovanja Slovensko stanovništvo poslednjih vekova 1. milenijuma nove ere. e. u regiji Voronjež. Slaveni su sa sobom nosili amajlije - predmete koji su trebali donijeti sreću i zaštititi vlasnika od nevolja i nesreća. Većina amajlija napravljena je od kostiju životinja koje su lovili (dabrovi, srndaći). Amuleti su se nosili na pojasevima ili u ogrlicama uz nakit. Posebno su interesantne amajlije od srnećeg astrigala, medvjeđeg i lisičjeg očnjaka. Metalne, solarne amajlije sa konjskim glavama su radoznale - kao simbol sreće, dobrote, blagostanja. Sloveni su imali svetilišta u kojima su prinosili žrtve bogovima. Ovo je otkriveno u blizini sela Nižnji Vorgol u okrugu Jeleck u Lipeckoj oblasti.

Sloveni su spaljivali leševe mrtvih i gradili humke. Paljenje se dogodilo pred velikim mnoštvom ljudi, uz muziku koja je pratila radost zbog milosti koju je Bog ukazao preminulima. Ostaci kremacije ljudi i životinja sakupljeni su sa pogrebne lomače i stavljeni u glinenu posudu (lonac, zdjelu), a zatim stavljeni u pogrebnu komoru. Ovamo su dovođena i plovila sa hranom i pićem. Humku je nasuo "cijeli svijet". Prilikom punjenja posude su razbijene, a krhotine su razbacane po nasipu. Podižući dio nasipa, na njemu su zapalili grmlje, odajući počast požaru. Oko humke formiran je uzak jarak iz kojeg je vađena zemlja. Na kraju su u jarku zapaljene lomače u znak sjećanja na pokojnika. Ritual se završavao sahranom, ili „stravom“ u hronici. Kada su ostali članovi porodice umrli, sve se ponovilo iznova. Jedina razlika je bila što su odaja i humka bili spremni, kamen ili blok odmaknut od ulaza, postavljena nova posuda s kostima i zapaljene pogrebne lomače.

Slavenski spomenici donske regije ne odlikuju se svojim bogatstvom i brojem. Njihova naselja u slivu Dona krajem 10. vijeka, a neka su se nešto kasnije ispraznila, život na njima je stao. Naučnici tvrde da su pod udarima nomada Sloveni otišli u Srednju Oku, gde je Rjazanska kneževina procvetala u 12. veku, i na Volgu u oblasti Volške Bugarske. Život u slovenskim naseljima, zamrznutim skoro 1000 godina, dugo nije oživio.

Sredinom 7. vijeka nove ere. e. na ruševinama Turskog carstva, kao rezultat duge borbe za vlast između različitih plemena i naroda na teritoriji savremenog Dagestana, Kubanske oblasti, u Azovskim stepama i u regionu Severnog Crnog mora, jedan od prvih feudalnih nastale su države u istočnoj Evropi - Hazarski kaganat, koji je više od 2 stoljeća igrao značajnu ulogu u historiji naroda istočne i jugoistočne Evrope i Kavkaza. Sami Hazari su mali narod, nomadski stočari.

Hazarski kaganat bio je ratoborna država, koju su odlikovali nebrojeni grabežljivi napadi na njima najbliže narode i pohodi na Zakavkazje. Vizantija je takođe uzela u obzir Hazare, pokušavajući da ih nađe kao saveznika u borbi protiv Arapa. Za to su bili zainteresovani i Hazari, koji su se osjećali ugroženi od arapskih osvajača koji su jurili na Sjeverni Kavkaz. Gotovo 40 godina, od kraja 7. vijeka do 30-ih godina 8. stoljeća, arapsko-hazarski ratovi su se odvijali s promjenjivim uspjehom. Mnogi hazarski gradovi su više puta bili izloženi arapskoj invaziji. Za neke narode Sjevernog Kavkaza, posebno Alane, imali su strašne posljedice. Alani su naseljeno stanovništvo. Otišli su na sjever i nastanili se na zgodnim obalnim brdima u gornjem toku Dona i njegovih pritoka. Alani i Bugari, poneseni njima, jurnuli su na sjever, prema Slavenima, koji su gotovo istovremeno prešli iz Dnjepra u sliv Dona, odnosno rijeke Voronjež. A malo kasnije, Vjatiči Slaveni došli su ovamo na Don iz Gornje Oke.

Alano-Bugari, a sa njima i Hazari, približili su se slovenskim zemljama. Od tog vremena, Hazari uspostavljaju svoju ekonomsku dominaciju u vidu danka nad pojedinim istočnoslovenskim plemenima. Ojačana staroruska država oslobođena je hazarskog danka. A Don Vjatiči su oslobođeni danka tek padom i smrću samog Hazarskog kaganata. Skoro 100 godina, Hazari, koji su gradili tvrđave na Tihaji Sosni i Severskom Doncu, kontrolisali su trgovačke puteve duž najvećih istočnoevropskih reka, ubirajući ogromne dažbine na robu i danak od Donskih Slovena. Naselje Mayatskoe, gdje su započela arheološka iskopavanja, bila je neka vrsta granične ispostave. Prema mađarskim naučnicima, veliki deo kulture starih Mađara bio je rezultat njihovih bliskih kontakata u oblasti Dona sa Alanima i Bugarima.

Naselje Mayatskoye ujedinilo je interese stručnjaka različite zemlje i naučnim pravcima, tako je nastala sovjetsko-bugarsko-mađarska arheološka ekspedicija, koja je sedam terenskih sezona istraživala tvrđavu, susjedno naselje i prostrano groblje smješteno na jugoistočnim padinama rta. Arhitektura tvrđave bila je pod uticajem Vizantije. Zidovi tvrđave su govorili mnogo, a ono što je najčudnije su crteži i natpisi na kamenim blokovima krede. Ima ih nekoliko stotina. Crteže su napravili vojnici koji su služili u tvrđavi. Crteži karakteriziraju društvene odnose stanovništva tvrđave Mayatsky. Tvrđava je feudalni zamak, unutar kojeg je živio guverner kagana iz reda Alana ili Bugara sa svojim domaćinstvom i poslugom u citadeli.

Najtipičnije za naselje su poluzemljačke nastambe, vrlo slične slovenskim. Pepeo - predmet štovanja i obožavanja - čuvao se na posebnim mjestima. Ovdje su pronađeni srpovi, mlinski kamen, ognjište za sušenje žita prije mljevenja, konjski okovi. U ukopima su pronađene kosti divljih (94,6%) i domaćih životinja (6%).

Jedan od predloženih metalurških centara otvoren je u Poljanki u blizini Verkhniy Mamona. Ovdje je otkriveno 10 peći za sir, od kojih je jedna otkopana sa ostacima željezne šljake. Posuđe se veoma razlikovalo od slavenskog, jer je pravljeno na grnčarskom kolu. Radionice za topljenje su bile postavljene na osamljenim mjestima kako bi sačuvale tajne svog zanata, a isto su radili i grnčari.

Narodi Hazarskog kaganata, uključujući stanovnike naselja Mayatsky, bili su pagani. Samo su kagani (feudalci) prihvatili jevrejsku religiju. Vjerovali su u razna božanstva. Ibn Fadlan, arapski putnik, napisao je: “Njihovo vjerovanje je da dan i noć, i vjetar, i kiša, i zemlja, i nebo – svako pojedinačno – imaju “boga”, ali je “bog” neba veći od odmor".

Život je ovdje stao sredinom 10. vijeka. Razlog su bili Pečenezi i pojačano unutrašnje neprijateljstvo između pojedinih grupa stanovništva Hazarskog kaganata. Ali konačno ga je porazio knez Svjatoslav, koji je 965. godine opustošio centre Kaganata - Itil na Volgi i Sarkel na Donu, na čijem je mjestu nastao ruski grad Bela Veža. Oka Vjatiči su pripojeni Kievan Rus, prestali su plaćati danak Hazarima. Šezdesetih godina 10. stoljeća tvrđava Mayatskaya izgubila je svoj značaj. Dio stanovništva donskog basena, koji je ušao u borbu s Pečenezima i Rusima, umro je. Drugi se pridružio redovima pečeneških hordi, neki su otišli u Volšku Bugarsku.

Istorija 11. - prve polovine 13. veka ostavila je malo pisanih dokaza. Hronike detaljnije govore o Polovcima koji su lutali donskim basenom, Arapi i Perzijanci su ih nazivali Kipčacima, vizantijski istoričari - Kumanima;

Polovci su svoje mrtve sahranjivali na leđima sa ispruženim rukama duž tela, sa glavom ka severu ili zapadu. U ukopima se nalaze noževi, makaze, fotelje, slepoočnice, bronzana ogledala i naušnice u obliku upitnika. U blizini se nalaze konjski ukopi. Divlji Kumani su živjeli u slivu Srednjeg Dona, uključujući lijevu obalu rijeke Voronjež. Učestvovali su u međusobnim ratovima ruskih prinčeva.

Na visokim humcima, vidljivim izdaleka, izgrađenim mnogo prije nego što su se Polovci pojavili u stepskim područjima (u bronzanom i starijem željeznom dobu), postavljene su polovčanske kamene skulpture. Kumani su humke pretvorili u svetilišta, gdje su prinosili životinjske, a ponekad i ljudske žrtve. Gotovo 200 godina, Kumani su bili dominantna sila u južnim ruskim stepama i susjednim šumsko-stepskim regijama.

Period od kraja 11. do 15. veka u Rusiji karakteriše feudalna rascepkanost. Kako piše akademik B.L. Rybakov, do početka mongolsko-tatarske invazije u Rusiji je bilo oko 50 kneževina, a njihova rascjepkanost se nastavila, brojni krvavi ratovi opustošili su stanovništvo.

Istovremeno, period od kraja XI - početak XII stoljeća karakterizira svijetli procvat ruske kulture, brzi rast gradova, razvoj novih zemalja u slivu Dona, uglavnom uz rijeku. Voronjež. To su takozvani brodniki, koji se pominju u ruskim hronikama. Među njima nije bilo samo Rusa. Njihova naselja otkrivena su na Donu, u donjem toku Voronježa i Bitjuga. Njihova naselja su bila mala, bez utvrđenja.

IN U poslednje vreme mnogi lokalni istoričari pokušavaju da pronađu hroniku „Voronož“ (Voronjež, Voronaž) iz 12. veka, smeštajući je ili u Lipecku oblast (utvrda Romanovo) ili u Voronješku oblast (Semiluki). Prema A.V. Kožemjakinu, Voronjež nikada nije postojao.

Godine 1177. dogodila se bitka kod Kolokše, tokom koje je Vladimirski knez porazio narod Rjazana. Samo je knez Jaropolk Rostislavič uspeo da pobegne iz zatočeništva. Saznavši za to, nezadovoljni stanovnici Vladimira pobunili su se protiv svog kneza i u formi ultimatuma tražili da im predstavi kneza Yaropolka. Princ im je popustio i zatražio izručenje Jaropolka od Rjazanskog naroda. Potonji su odlučili pobjeći od njih, nisu bili prihvaćeni ni u jednom gradu kneževine. U uslovima ranog proljeća, u martu, bjegunac nije imao priliku da se opskrbi hranom i hranom za konje i bio je prisiljen pobjeći od svojih progonitelja - ljudi iz Ryazan.

A.D. Pryakhin je vjerovao da se „Voronjež” nalazi na mjestu naselja Semiluksky, ne uzimajući u obzir činjenicu da u istoriji nije bilo analoga da se grad nalazi na jednoj rijeci i nazvan po drugoj. Osim toga, knezu Jaropolku je bilo nemoguće preći udaljenost od 400-450 kilometara za nekoliko dana.

Prema V.P. Zagorovskom, "Voronož" su osnovali doseljenici iz sela Voronjež, Sumska oblast. Utvrđeno je da je osnovana nakon Deulinskog primirja 1618. godine kao mala farma na mjestu neprohodnih šuma. Na njenoj teritoriji postoji samo nekoliko humki ranog perioda i nema antičkih naselja. Dakle, on nije mogao igrati neku značajnu ulogu u istoriji. Zajedničko im je samo sazvučje njihovih imena: ukrajinski Voronjiž, hronika Voronož - ruski Voronjež. Dakle, hipoteze V.P. Zagorovskog i A.D. Pryakhin nemaju dovoljno osnova, a da ne spominjemo odsustvo naselja u 12.-13. vijeku. Očigledno, "Voronož" koji se spominje u hronici odnosi se na gornji tok rijeke, odakle je put išao u južne ruske stepe, gdje su se nalazili Polovci, čiji su rođaci poraženi kod Kolokše. Moguće je da je bijeg Jaropolka Rostislaviča na jug bio povezan s njegovom željom da umiješa polovčke horde u međusobni rat s Vladimirom i stekne uporište u Rjazanju.

Nikonov letopis govori o događajima iz 1237. Ruski odred je poražen, a iste godine pali su Rjazan i drugi gradovi. Počela je mongolsko-tatarska invazija na ruske zemlje.

Na teritoriji Verhnemamonskog okruga, arheološka ekspedicija Voronješkog državnog pedagoškog univerziteta, koju je predvodio A. T. Sinyuk, profesor Katedre za istoriju Rusije, ispitala je ostatke više od 40 drevnih naselja i groblja u periodu 1984-1985. Naučnici nisu uvijek mogli odrediti starost kulturnog sloja. Ali veći dio prikupljenog materijala datira se iz željeznog i bronzanog doba od 2. do 1. milenijuma prije nove ere. e. U to vrijeme ovdje su lutala i živjela indoiranska plemena Skita.

Stanovnici naših i drugih krajeva pronašli su i poklonili muzejima predmete iz svakodnevnog života, lova i rata iz kamenog doba: kremena strugala, vrhove strela i kopalja, kameni čekić.

U 9. veku nove ere, oblast Dona do reke Tihaja Sosna bila je deo Hazarskog kaganata. Tatar-Mongoli, koji su se navalili sredinom 13. veka, pokorili su Polovce i, opustošivši oblast Dona, formirali kanat Zlatne Horde. Donski kraj je dugo vremena bio divlje polje bez naseljenih stanovnika.

Vidi: Syrovatsky N.I. Očeva zemlja. – Voronjež, 1996. – 628 str.

Slavenska zajednica Rodnovera „Gromnica“ nastala je 2003. godine u gradu Čerepovcu. Prvobitni naziv zajednice bio je „Kolo Borusov“. Kao što znate, Gromnica je samo jedan od nekoliko slavenskih glavnih praznika koji najavljuju dugo očekivani dolazak proljeća. Zajednica Gromnica je pozicionirana sa vjerskim organizacijama koje stavljaju tradicionalne paganske rituale i praznike u prvi plan svojih aktivnosti. Organizatori zajednice vjeruju da svaki narod može postojati […]

Rjazanska rodnoverska zajednica „Troesvet” Rjazanska rodnoverska zajednica „Troesvet” započela je svoju istoriju 2001. godine. Od samog početka postojanja zajednice, Ryazan Rodnovers izabrali su put slijeđenja Boga zdravlja - Trojana. Danom osnivanja zajednice smatra se proslava Maslene, održana 2001. godine. Na ovom prazniku su učestvovala četiri paganska Rodnovera. Ovakav sastav zajednice ostao je do početka jeseni, kada je […]

Slavenska paganska organizacija “Zajednica Skolotov” pojavila se na Rodnoverie mapi zemlje 3. decembra 2002. godine. Zajednica je dobila ime po svojoj velikoj legendi Slovenski preci- Skiti i orači, koji potiču iz Koloksaja i Targitaja. „Zajednica Skolota“ svoj glavni cilj vidi u oživljavanju ruske kulture, koja je postojala na zemljama istočnih Slovena još od predhrišćanskih vremena. Osim toga, zajednica […]

Ruska rodnoverska slovenska zajednica „Proročki poziv“ osnovana je 2. novembra 2011. godine. Glavni cilj zajednice je oživljavanje ruske zavičajne tradicije na svojoj zemlji. Osim toga, primarni zadaci zajednice uključuju: pružanje pomoći u duhovni razvoj svim domaćim vjernicima; ostvarite svoje ciljeve, krećući se putem svojih predaka; u skladu sa zavičajnim vjerovanjem održavati slavenske praznike i po mogućnosti […]

Brjanska paganska slovenska zajednica "Svetlost Svaroga" Brjanska paganska slovenska zajednica "Svetlost Svaroga" nastala je u gradu Brjansku 2000. godine. Vođe zajednice su Gavran i Valkira. Zajednica je pravno formalizovana i registrovana 2006. godine. Trebali biste znati da procedura registracije slijedi jednostavnu proceduru. Zajednica “Svjetlost Svaroga” savjetuje svim slovenskim zajednicama i udruženjima da također prođu kroz ovaj […]

“Rodolad” - zajednica Astrakhan Rodnover osnovana je 2011. godine nove ere ili 4420. godine, računajući od osnivanja grada Velikog Slavenska. Prije toga, skoro dvije godine, grupa ljudi se okupljala na gradskom ostrvu da izvedu Mali radijani (paljenje svete vatre) i slavenski praznici(Maslenica). Osnivač zajednice Rodolad je vođa Svyatogor. Zajednica uključuje: · Ministre […]

“Svarozhichi” (urbano naselje Yayva) je paganska slovenska zajednica iz oblasti Perm. Zajednica je osnovana 22. juna (Kupala) 2001. godine. Veličina zajednice, prema riječima njenog predstavnika, nikada nije bila velika. U zajednicu su došli samo oni ljudi koji su bili spremni da s ponosom nose titulu Rodnovera i koji su zdušno prihvatili novi način života. Znak zajednice Svarožiči je solarni simbol, [...]

Slavenska zajednica „Divlje polje“ osnovana je u Donjecku u septembru 2008. godine kao savez istomišljenika. Cilj zajednice je oživljavanje drevnih slavenskih tradicija na teritoriji koja se dugo zvala Divlje polje. Osim toga, cilj zajednice je ujediniti pojedinačne Rodnovere koji žive na ovoj zemlji. U julu 2010. godine, zajednica „Divlje polje“ pridružila se Zajednici zajednica Velesov Krug. Sve ovo […]

Boyarga je duhovna, nepolitička zajednica Rodnovera, koja ide putem iskonske vjere naših velikih predaka. Boyarga zajednica se zasniva na zajedničkom duhovnom, obrazovnom i istraživački rad, kao i o duhovnoj zajednici ljudi i srodstvu njenih članova. Zajednica je tradicionalni oblik društvene organizacije koju karakterizira socijalni rad i zajedničke potrebe. Ciljevi rusko-slovenske zajednice Boyarga su: · oživljavanje, umnožavanje i očuvanje […]

Moskovska slavenska paganska zajednica (u daljem tekstu MSN) je prvo zvanično registrovano versko neopagansko udruženje. ICNW je zvanično registrovan 14. februara 1994. u Ministarstvu pravde Ruska Federacija. Taj dan se može smatrati službenim datumom priznanja Rodnoverie i neopaganizma od strane ruskih vlasti. Ova zajednica paganskih Rodovera nezvanično postoji od kasnih 80-ih godina dvadesetog veka. U to vrijeme ona je, prema [...]

“Triglav” - zajednica Rodnoverie iz Trojana osnovana je 1993. godine u gradu Obninsku, zahvaljujući naporima zajednice “Triglav” je vjerska organizacija koja ispovijeda Vjeru naših velikih predaka. Zvaničnim rođendanom zajednice smatra se praznik sjećanja na naše velike pretke - jesenje djedove (1. novembar). IN različiti periodi U to vrijeme u zajednici je bilo 15-25 ljudi. Glavnim zadacima zajednice [...]

Rusko-slovensku zajednicu Rodnovera „Rodoljubie“ osnovao je čarobnjak Veleslav (Čerkasov I.G.) u Moskvi 24. februara 1998. godine. Zajednica „Ljubav prema Rodoljubiju“ je zajednica sljedbenika iskonskog znanja-vjere naših mudrih predaka (a ne politička duhovna zajednica Rodnovera). Zajednica se zasniva na duhovnoj zajednici životnih interesa i ciljeva njenih članova, na njihovoj duhovnoj srodnosti, kao i na zajedničkoj duhovnoj, obrazovnoj i istraživačkoj delatnosti. Pred Rodnoverie rusko-slovenska zajednica „Rodnoverie“ […]

Naselje se nalazi u Semilukskom okrugu Voronješke oblasti, u blizini sela Kondrašovka (direktno 30 kilometara od Voronježa. Putem - 45). U blizini parcela je rijeka Veduga, u nju se ulijeva mala rijeka Serebryanka, postoje i 4 čista potoka i 4 bare. Ima mnogo izvora sa lekovitom živom vodom...

Pozivamo vesele i aktivne mladiće i djevojke u Naselje, bračni parovi, kreativni gosti, baš kao i mi, koji nameravamo da živimo kao jaka, ujedinjena i prijateljska slovenska zajednica, u skladu sa prirodom i u harmoniji jedni sa drugima. Namjeravamo da oživimo i koristimo u životu vedsko znanje i tradiciju naših predaka, proslavimo drevne slavensko-arijevske praznike i pomognemo drugim ljudima riječju i djelom da postanu bolji, čistiji i ljubazniji. Naše naselje ima status kozačke farme, zahvaljujući čemu nam lokalne vlasti u svemu pomažu, a lokalno stanovništvo prema nama se odnosi s poštovanjem i podrškom.

Biće nam drago da imamo nove komšije - bistre ljude čistih misli, vodeće zdrav imidžživota, vegetarijance, rodnovere, pravoslavne hrišćane, koji sanjaju da žive u harmoničnom i radosnom svetu, i spremni su da urade prave stvari da bi ovaj san ostvarili.

Zemljište: cijena i uvjeti vlasništva

Oblik vlasništva/raspolaganja: Vlasništvo
Nosilac autorskog prava: Pojedinac
Cijena zemljišta po 1 hektaru: 30.000 rubalja.
Prosječna veličina parcele: 1 ha
Građevinska dozvola i uknjižba: Stambena zgrada sa pravom uknjižbe.
Mobilna veza: Da
Struja: Da, većina
Gasovod: Ne, ali za neke moguće
Vodovod: Postoje javni izvori
Škola: postoje 2 škole u susjednim selima u našem naselju postoji školska zgrada, ali škola još ne radi.
Udaljenost do škole: 2 km.
Zajednička kuća: Postoji zajednička kuća
Trgovina: U naselju postoji 1 trgovina. Ima ih još 4 u nama najbližim selima.
Mogućnost dolaska: Možete postaviti šatore.

Kontakti

Pišite na [email protected] ili pozovite 89081473771, ICQ 310101937 vkontakte.ru/club12428993