Ilija u pustinji prorok Ilija. Prečasni Ilija Murometski, Pećine

Od tada, čim je svjetlost pravoslavlja zasjala u Rusiji, postao je jedan od najpoštovanijih ruskih svetaca. Prve crkve u njegovu čast podignute su još u doba kneza Askolda i Svete ravnoapostolne kneginje Olge...

Ime proroka Ilije prevedeno je kao "Moj Bog je Gospod" - što izražava glavni sadržaj njegove službe (up.: 1. Kraljevima 18, 36) - ovo je revna borba za obožavanje jedinog Boga i koji kroz svoja djela pokazao svoju moć. Prorok Ilija je jedan od najpoštovanijih svetaca Stari zavjet. Rođen je u Tesviji od Gileada u Levijevom plemenu 900 godina prije Hristovog rođenja.

Prema legendi koja je do nas stigla od Svetog Epifanija Kiparskog, kada se Ilija rodio, njegov otac je imao tajanstvenu viziju: zgodni muškarci su dočekali bebu, povili ga vatrom i hranili vatrenim plamenom.

Sveti prorok Ilija je zaista bio vatreni revnitelj vjere i pobožnosti; od malena se posvetio Jedan Bog, živio u pustinji, provodio vrijeme u postu, molitvi i pobožnosti. Njegova proročka služba pala je na vladavinu najzlobnijeg izraelskog kralja, Ahaba. Jezabel, Ahabova žena, uvjerila je svog muža da pređe na pagansku religiju. Obožavanje Baala je kultivisano u zemlji, ljudi su otpali od prave vjere svojih predaka u Jednog Boga, proroci Izraela su proganjani i ubijani. Da opomene kralja i Izraelov narod koji je pokvario od njega, prorok Ilija je pogodio zemlju trogodišnjom sušom, "ogradivši nebo molitvom".

Nakon toga, da bi izbjegao Jezabelin gnjev, po Božjem naređenju, sakrio se kod potoka Kerat, gdje su mu gavrani svakog jutra i večeri donosili kruh i meso. Narod je u to vrijeme patio od nesnosne vrućine i gladi. Starozavjetna tradicija govori da je Gospod, u svojoj milosti, videći patnje ljudi, bio spreman da poštedi svakoga i pusti kišu na zemlju, ali nije htio prekršiti riječi proroka Ilije. važno za proroka okreni srca Izraelaca na pokajanje i vratiti ih pravom obožavanju.

Božanski proroče, ljubomoran si na Gospoda Svemogućeg, molitvom si zaključio nebo, rijeke: kiša i rosa ne padaju na zemlju, samo glagol usta mojih.

Prorok Ilija svojim molitvama spušta s neba prvo oganj, a zatim vodu

Nakon nekog vremena potok je presušio. Prorok Ilija je, po Božjoj riječi, otišao u Sareptu Sidon kod siromašne udovice. Zbog toga što nije poštedjela ni posljednju šaku brašna i ulja, prema molitvi proroka Ilije, brašno i ulje se od tada nisu iscrpljivali u udovičinoj kući. Ovdje prorok Ilija čini još jedno čudo: oživio je iznenada bolesnog i umrlog sina udovice, saosjećajući sa tugom jedne žene.

Prorok Ilija - vatra Starog zavjeta u tijelu

U trećoj godini suše, prorok Ilija se vratio Ahabu i ponudio da se dogovori sa Baalovim sveštenicima kako bi saznali čiji je bog istinit. Sakupivši narod na gori Karmel, prorok Ilija je predložio da se podignu dva oltara: jedan - od Vaalovih sveštenika, drugi - od proroka Ilije da bi služili Istinskom Bogu. „Na koga od njih padne oganj s neba, to će biti pokazatelj čiji je Bog istinit“, rekao je prorok Ilija, „i svi će mu se morati pokloniti, a oni koji ga ne prepoznaju biće pogubljeni. ”

Baalovi sveštenici su plesali, molili se i ubadali se noževima po ceo dan, ali ništa se nije dogodilo. Do večeri je sveti prorok Ilija podigao svoj oltar od 12 kamena, prema broju izraelskih plemena, položio žrtvu na drva za ogrev, naredio da se oko oltara iskopa jarak i naredio da se polije vodom kurban i ogrev. . Kada se jarak napunio vodom, vatreni prorok se obratio Bogu sa žarkom molitvom i molbom da Gospod spusti oganj s neba da opomene zabludjeli i okorjeli izraelski narod i okrene njihova srca k sebi. Vatra je pala s neba i zapalila žrtvu proroka Ilije.

Narod je vikao: „Zaista, Gospod je jedan Bog i nema drugog Boga osim Njega!“. Tada su, po zapovesti proroka Ilije, sveštenici ubijeni.

Nakon toga, Ilija je otišao na vrh planine i počeo se moliti za kišu. Duvao je vjetar s mora, na nebu su se pojavili veliki oblaci i padala je jaka kiša. Kraljica Jezabela, Ahabova žena, uprkos čudima, nastavila je progoniti Iliju jer je pobio sve Baalove sveštenike. Ilija je pobegao u pustinju. Činilo mu se da je on jedini ostao vjeran Bogu i htjeli su da ga ubiju. I potpuno je izgubio duh. Ali Gospod ga je ohrabrio tako što mu se javio kada je Ilija proveo noć u pećini gore Horiva.

Glas Božji mu reče: „Ilija! Izađi i stani na goru pred licem Gospodnjim.” I gle, dunuo je veliki, jak vjetar, razderavši planine i lomeći stijene. Ali Gospod nije bio u tom vetru. Onda je bio zemljotres, ali ni Gospod nije bio u zemljotresu. Tada se pojavila vatra, ali ni Gospod nije bio u vatri. Na kraju krajeva, bio je dašak tihog vjetra, i bio je Gospodin.

Gospod je utješio Iliju i rekao da među Izraelcima ima još sedam hiljada ljudi koji se nisu klanjali idolima, i da će nakon njega podići među njima proroka Jeliseja. Ovo Gospodnje pojavljivanje pokazalo je Iliji da Gospod nije samo kažnjavajući i strašni Sudija, već i milosrdan, ljubazan Otac. Ovaj fenomen je takođe zastupljen dolazak na zemlju Isusa Hrista koji se pojavio ne da sudi i kažnjava, već da pomiluje i spašava ljude.

Tada je, molitvom proroka Ilije, Gospod poslao jaku kišu na zemlju, suša je prestala.

Božanski proroče, ti, molitvom i milosrđem, ponovo otvaraš nebesa, i bogato daruješ kišu žednim ljudima.

Međutim, uprkos čudima i velikim znacima koji su se desili kroz prorokovu molitvu, Jezabel je htela da ga ubije jer je pogubio Baalove sveštenike. I ponovo počinje progon i progon. Ilija beži u pustinju. Ovaj strogi i nepokolebljivi revnitelj prave vjere po prvi put je pao u očaj - činilo mu se da je samo on ostao vjeran pravom Bogu, da na zemlji nije ostao niko kome bi mogao prenijeti i sačuvati vjeru očevi u Jednom Bogu.

I tako, na planini Hareb, ovaj veliki prorok je nagrađen, koliko je to moguće za osobu, da posmatra licem u lice s Bogom. Gospod ga je utješio govoreći da na zemlji još uvijek ima ljudi koji se nikada nisu klanjali idolima i ukazao na Iliju koga je izabrao za proroka nakon Ilije. Tako svijetli događaj u životu proroka Ilije pokazao mu je koliko je Gospod milostiv, da nije samo strašni sudac koji kažnjava. Jelisej je postao učenik proroka Ilije i svjedočio njegovom usponu na nebo u ognjenim kolima.

Ilija je živ odnesen u raj: iznenada su se pojavila vatrena kola i vatreni konji, i razdvojili ih oboje, a Ilija je u vihoru pojurio na nebo(2 Kraljevima 2:11). Prema Bibliji, prije njega je samo Enoh, koji je živio prije Potopa, živ odveden na nebo (Post 5,24).

Apokrifna knjiga mudrosti Isusa, sina Sirahova, opisuje ovaj događaj na sljedeći način: Iliju je sakrio vihor, a Jelisej je bio ispunjen njegovim duhom(Sirah.48:12). Prema njoj, Ilija je ostavio svoju gornju haljinu ("mantiju") proroku Jeliseju, spustivši mu je već sa ognjene kočije.

Ilija je rekao Jeliseju: "Pitaj šta da ti uradim prije nego što budem uzet od tebe." A Elizej odgovori: "Duh koji je u tebi, neka bude dvostruko na meni." Ilija je rekao: „Ti tražiš teške stvari. Ako vidiš kako ću ja biti uzet od tebe, onda će ti biti tako. Ubrzo su se pojavila ognjena kola, a vihor je odneo Iliju na nebo. To je bio čovjek koji je za života podigao mrtve, to je bio prorok koji nije vidio smrt, nego ga je Bog uzdigao u Carstvo nebesko.

Ilija prorok, prosvijetlivši um u zoru, sav je božanski, a kralj zlih, nepravedni sud zaludu se ogorčio, ​​isti i sud Božji šalje mu odricanje: pa kraljica, kao nemilosrdna, i zlatoljubivi, izdali su Božji sud. Ali molitvama, Hriste, proroka Tvoga Ilije, spasi nas sve, jer si milostiv.

Prorok Ilija se ponovo pojavljuje u Novom zavetu: za vreme Preobraženja Gospodnjeg, on se, zajedno sa prorokom Mojsijem, pojavio na gori Tabor da razgovara sa Isusom Hristom.

Prema predanju Crkve, prorok Ilija će se ponovo pojaviti na Zemlji. On će biti preteča drugog Hristovog dolaska na zemlju i tokom propovedi će prihvatiti telesnu smrt.

Prorok Ilija je bio jedan od prvih svetaca Božijih, koji je počeo da se poštuje u Rusiji

U njegovo ime, još pod knezom Askoldom, početkom 9. veka, podignuta je katedralna crkva u Kijevu. A Sveta ravnoapostolna kneginja Olga podigla je crkvu u ime proroka Božijeg Ilije na severu Rusije, u selu Vibuti.

Svetog proroka Ilije, koji se u davna vremena trudio u dalekoj Palestini, pravoslavni ruski narod oduvijek doživljavao kao jednog od najbližih svetaca našem otadžbini. U "Iljinskom" su pravljene i rade se crkve vjerske procesije, posebno u suši. Iljinov dan se smatrao granicom godišnjih doba, dok se kod južnih Slovena (na primjer, u Makedoniji) ovaj dan nazivao sredinom ljeta, a u Rusiji - prelaskom na zimu.

Nakon Iljinovog dana očekivala se kiša i bilo je zabranjeno kupanje (da se ne udavim ili razbolim). Takođe, ovaj praznik je u pogledima Slovena bio povezan sa temom braka i simbolikom plodnosti: molili su se za bogatu žetvu, a devojke su se molile da se udaju.

Prema crkvena tradicija, na osnovu Malahijevog proročanstva: „Evo, poslaću ti Iliju proroka pre dolaska velikog i strašnog dana Gospodnjeg“ (Mal. 4:5), prorok Ilija će postati preteča Drugog dolaska Hrista na zemlju i biće ubijen zbog propovedanja Hrista, ponavljajući da je i sama sudbina Jovana Krstitelja, koji je došao „u duhu i sili Ilijinoj“ kao Preteča Spasitelja („Ilija mora prvo doći i sve uredi; ali Kažem vam da je Ilija već došao, a oni ga ne prepoznaše, nego učiniše s njim kako su htjeli; tako će i Sin Čovječiji od njih postradati“ (Matej 17,11-12), kaže Hristos.

Da je Ilija jedan od navjestitelja Hrista svjedoče njegova čuda. Tokom suše koja je pratila grehe kralja Ahaba i naroda Izraela, nastanio se u kući udovice iz Sarepte Sidonske, pogankinje po rođenju - baš kao što je Hristos došao do nestalog naroda Izraela, ali, odbačen, bio prihvaćen od strane pagana.

U kući udovice Ilija je vaskrsao njenog sina jedinca, koji je umro od bolesti – kao što će Hristos vaskrsnuti mrtve u svom zemaljskom životu. Još jedno čudo u udovičinoj kući - dok je prorok bio u njoj, ulje u krčagu nije presušilo i brašno nije prestalo - predviđa čudo hljebova i riba kojima je Gospod hranio one koji su ga slušali.

Prorok Ilija je preteča evanđeoske milosti; istovremeno sa pustinjskim proučavanjima nije prestajao naviještati narodu put spasenja i nije se ustručavao čak ni umrijeti za istinu.

Jevanđelje svedoči da je Ilija najveći od proroka po tome što su samo on i Mojsije bili počašćeni razgovorom sa Hristom u Njegovo vreme. Postoje različita objašnjenja zašto je Krist izabrao ova dva proroka za razgovor.

Prvo, Ilija je, kao i Mojsije, imao iskustvo direktnog zajedništva: Mojsije je primio zakon od Boga, a takođe je komunicirao sa Svemogućim što je bliže bilo moguće za osobu - vidio je „Božja leđa“ (Izl., 33). Ilija je stajao licem u lice pred Bogom na Njegov poziv, „pokrivši svoje lice plaštom“ (1. Kraljevima, 19).

Sveti Jovan Zlatousti iznosi drugačije mišljenje: „jedan koji je umro, a drugi koji još nije doživeo smrt“ pojavio se pred Hristom da bi pokazao da On „ima vlast nad životom i smrću, vlada nebom i zemljom“.

2. avgust - "Dan Vazdušno-desantnih snaga". Ratnici u plavim beretkama naveliko slave svoj praznik, a oni koji se izjašnjavaju kao pravoslavci s ponosom se prisjećaju da se na isti dan Crkva sjeća i proroka Ilije. Stoga, u novije vrijeme prorok Ilija se sve više spominje kao zaštitnik vazdušno-desantnih trupa. Nema ništa loše u takvoj kalendarskoj simbolici, pogotovo što su mnoga prorokova čuda u Starom zavjetu bila ratnička.

Istovremeno, važno je ne zaboraviti glavnu stvar: proroka Ilije - zaštitnika vjernih Gospodu, jer mu je i sam bio vjeran uprkos svim okolnostima, on je mentor izgubljenih, jer je svojim čudima prosvijetlio izgubljene ljude, on je i primjer čednog života, jer je živio u čistoti, a ne oženjen...

Svakome je blizak na svoj način. Stoga je prorok Ilija, od kojeg nas dijele milenijumi, jedan od najomiljenijih svetaca u narodu.

Sveti proroci Ilija i Jelisej

PROROK ILIJA
Tropar, glas 4

U tijelu anđeo, / temelj proroka, / drugi preteča dolaska Hristovog, slavni Ilija, / odozgo šalje blagodat Elisejevu / odgoni bolesti / i čisti gubavce, / isti i oni koji ga poštuju izoštrava zarastanje.

Kondak, glas 2

Proroče i vidovnjače velikih djela Boga našega, / Ilija veliko ime, / vodene oblake postavljajući svojim emitiranjem, / moli za nas Jednoga Čovjekoljubca.

veličanstvenost

Veličamo te, / sveti slavni proroče Božiji Ilijo, / i čast, ježe do neba / na ognjenim kolima, / tvoj slavni uspon.

Još jedna veličina

Veličamo te, / slavni proroče Ilijo, / i čast, ježe do neba s tijelom, / tvoj ognjeni uspon.

Još jedna veličina

Veličamo te, / proroče i pretečo dolaska Gospodnjeg, slavni Ilijo, / i čast, ježe na nebo mesom, / tvoj ognjeni uspon.

Molitva

O sveti slavni proroče Božiji Ilija, veliki revnitelju zakona Božijeg. Ti si pošten i hrabar osvetnik u ubistvu sveštenika Baala, bio si osvetnik: kao da ne moliš slavu Božju, nego se množiš zauvek, hteo si da vidiš, a nisi se toliko bojao njihovog mnogorođeni bijes, kao da su te Jezavelji sveštenici na loncima Kisovskim nožem zaklali, pa si se, kao vihor kad su te kočije ognjene, uzneo u visinu nebesku sa slavom.

Tebe radi toga, nedostojni i grešni, ponizno molimo, čestiti proroče Božiji: udostoj me da slavim i opevam tvoje prečasno zastupništvo, ali pošto smo Tebe našli velikog zastupnika, udostojićemo se bogatog milosrđa od Gospod.

Isto i sada, slavno ugađajući Vama, molimo se: zaštitite našu državu mirom, i izbavite nas od svake klevete neprijateljske, od veselja, i kukavičluka, i munjevitog ognja, i ne zaboravite nas, grešne, svoju blagoslovenu uspomenu na slaveći i neprestano slaveći Gospoda koji te je proslavio u vijeke vjekova. Amen.

Sjećanje na proroka Božijeg Iliju dešava se 20. jula/2. avgusta.

P počevši da prikazuje život svetog Ilije, bogovidca i slavnog revnitelja Boga, bezakonih careva tužitelja, naroda koji je otpadnik od Boga kaznitelja, lažnih proroka krvnika, čudesnog čudotvorca, koji poslušali elementi, kojega je nebo slušalo, veliki svetac Božji, koji je još u tijelu i koji mora doći na zemlju prije drugog Hristovog dolaska, radi jasnijeg i jačeg dokaza svoje revnosti, na koju je bio ljubomoran. Gospode Bože, u kratkim rečima ćemo ponuditi one događaje koji su se desili pre njega.

Od davnina, izabrani narod Božiji, od dvanaest sinova Izraelovih, umnožio se u dvanaest plemena, nazvanih plemena, sačinjavao jedno kraljevstvo, kojim je nedeljivo i isključivo vladao jedan vođa, počevši od Mojsija i Jošue i drugih sudija Izraela do kraljeva Davida i Solomona. Kada je, nakon Solomonove smrti, njegov sin Roboam ušao u kraljevstvo, i kada je bio na upravi kraljevstva, ne slijedeći, u mladosti, savjete iskusnih staraca, već slušajući mladiće poput sebe, ispostavilo se da je biti težak za njegove podanike, jer ih je opterećivao prevelikim porezima i radom, strogo kažnjavao, a ne rijetko ih slao u progonstvo; tada se deset plemena odvojilo od njega i izabralo drugog kralja za sebe, po imenu Jeroboam. Jeroboam je ranije bio Solomonov rob. Jednom ga je Solomon htio ubiti zbog neke njegove krivice, ali je Jeroboam pobjegao u Egipat, gdje je ostao do Solomonove smrti. Nakon Solomonove smrti, vratio se u zemlju Izrael i izabrala ga za kralja izraelska plemena koja su se odvojila od Roboama. Roboam, sin Solomonov, vladao je u Jerusalimu nad samo dva plemena - Judom i Benjaminom; Jeroboam, Solomonov sluga, vladao je nad deset Izraelovih plemena, živeći u gradu Sikimu, koji je obnovio i obnovio, budući da je do tog vremena bio u ruševinama. Preostalo vjeran sinu Salomon je ta dva plemena nazvao kraljevstvom Jude; a deset plemena koja su prešla na Solomonovog slugu činila su kraljevstvo Izraela.

Ali pošto su izraelska plemena, iako su bila podijeljena na dva kraljevstva, ipak svi zajedno služili jednom Bogu, koji je stvorio nebo i zemlju, jer nisu mogli imati nijedan drugi hram osim Jerusalima, koji je sagradio Salomon, ili drugi svećenici, osim onih koji su postavljeni od Boga; dakle, u svako doba, iz kraljevstva Izraela, ljudi su odlazili u mnoštvu u Jerusalim da se poklone i prinesu žrtvu Gospodu Bogu svom. Videvši to, Jeroboam, kralj Izraela, poče se brinuti govoreći:

“Ako ovi ljudi uvijek idu ovako u Jerusalim da se klanjaju Bogu, onda će htjeti da se vrate svom prvom kralju, sinu Solomonovu, i ubiće me.

Razmišljajući o tome, počeo je tražiti načine da odvrati Izraelce od Jerusalima kako ne bi otišli u Jerusalim. I odlučio je prije svega da ih odvrati od Boga.

“Nemoguće je,” rekao je, “prepustiti im Jerusalim osim ako prvo ne napuste Boga.

Znajući da su taj narod, Izraelci, lako skloni idolopoklonstvu i svakom nečistom bezakonju, Jerovoam je smislio tako podmukao trik za njihovo otpadništvo. Izlio je dvije mlade junice od zlata, kao što su stari Izraelci, nakon odlaska iz Egipta, isklesali sebi u pustinji zlatno tele, kojem su se klanjali umjesto pravog Boga (Izl. 32 pogl.). Pozvavši k sebi sav narod Izraela i pokazujući na te dvije junice, Jeroboam reče:

– Izrael! tvoji su bogovi koji su te izveli iz egipatske zemlje. Ne idi više u Jerusalim, nego obožavaj ove bogove.

I smjestio je te junice na razna mjesta, jednu u Betelu, a drugu u Danu, gradeći im prekrasne hramove, prinoseći mnoge žrtve za njihove praznike i postavljajući im svećenike; pa čak i sam delovao kao sveštenik. Za veće iskušenje ljudi koji vole grijeh, Jerovoam je naredio da se sa tim idolima u obliku junice izlivenim od zlata, počine svakakva bezakonja u dane ustanovljene u čast njihovih praznika.

Tako je zli kralj, zarad privremene vladavine, sam otpao od Boga i odvratio od Njega svih deset Izraelovih plemena. Nakon toga, kralj i drugi kraljevi Izraela, sa svim svojim podanicima, držali su se istog bezbožnog idolopoklonstva, kao što su naučili i navikli pod Jerovoamom.

Najmilostiviji Gospod, koji ne napušta ljude koji su Ga napustili, nego je, u svojoj dobroti, tražeći njihovo obraćenje, poslao svoje svete proroke Izraelcima da razotkriju svoje zablude i ohrabre ih, oslobodivši se đavolskog zamke, da se ponovo vratimo pobožnom poštovanju pravog Boga. Između proroka koje je Bog poslao u Izrael u različita vremena, poslat je i veliki prorok, Sveti Ilija, o čijem životu imamo riječ.

Prema pouzdanim legendama, rodno mjesto svetog proroka Božjeg Ilije bila je zemlja Gilead, s druge strane Jordana, koja se graničila sa Arabijom; grad u kojem je rođen zvao se Tezbita, zbog čega je Ilija nazvan Tezbićanin. Ilija je poticao iz Aronove porodice, od oca po imenu Savaha. Ilijino rođenje je obilježeno vizijom njegovom ocu. Upravo u vrijeme kada ga je Ilijina majka rađala, Savakh je ugledao bijele muškarce koji su razgovarali sa bebom, povijali ga vatrom i hranili, stavljajući mu vatru u usta. Prestravljen takvom vizijom, Savach je otišao u Jerusalim i ispričao sveštenicima o toj viziji. Tada je jedan od njih, lukav čovjek, rekao Savi:

„Ne boj se vizije svoga sina, nego znaj da će to dijete biti sasud milosti Božije: njegova će riječ biti kao oganj, moćna i djelotvorna, njegova revnost za Gospoda će biti velika, a njegov život biće ugodan Bogu, i on će suditi Izraelu oružjem.” i vatrom.

Takav je bio znak i predviđanje o njemu prilikom rođenja Ilije, koji je ukazivao kakav će biti kada sazri.

Ilija je, kao porijeklom iz svešteničke porodice, odgojen i obučen među sveštenicima; od malih nogu, predavši se Bogu, zavoleo je devičansku čistotu, u kojoj je ostao, kao anđeo Božiji, neporočan pred Bogom, čist dušom i telom. Voleći da razmišlja o Bogu, često se povlačio u tišinu na pustim mestima, gde je dugo razgovarao nasamo sa Bogom u toploj molitvi Njemu, goreći prema Njemu, poput serafima, ognjenom ljubavlju. I sam Ilija je bio voljen od Boga, jer Bog voli one koji ga ljube. Ilija je bio dostojan milosrdnog razgovora sa Bogom i kao rezultat svog ravnoanđeoskog života stekao je veliku smelost prema Njemu: sve što je Ilija tražio od Boga, dobio je, kao da je našao milost pred Njim. Slušajući i gledajući, s jedne strane, bezakonja počinjena u pokvarenom Izraelu: kraljevi - koji borave u bezbožnom zlu, sudije i starješine - koji ne postupaju po pravdi, narod - koji bez straha služi gadostima idola i stagnira u svim duhovnim i tjelesnim porocima i strah Božji, žrtvujući svoje sinove i kćeri demonima; a s druge strane, revnih štovatelja pravog Boga koji trpe sve vrste tlačenja i progona, čak i do smrti – proroku Božjem je sve to jako shrvalo: ili je oplakivao smrt tolikih ljudskih duša, ili se žalio na okrutni progon pravednika; posebno je tugovao i patio u duši zbog sramote koju su istinitom Bogu nanijeli bezbožni ljudi, i sve više se ispunjavao revnošću za slavu Božju. Prije svega, Ilija se molio Bogu da obrati grešnike na pokajanje. Ali pošto Bog od grešnih ljudi zahteva dobrovoljno obraćenje, a Izraelci tvrdokornih srca nisu imali takvu želju za dobrom, prorok Ilija, veoma revan za slavu Božju i spasenje ljudi, zamoli Boga da Izraelce privremeno kazni, pa da ih barem na takav način odvrati od zla. Ali znajući istovremeno da Gospod, zbog svoje čovekoljublja i dugotrpljivosti, nije bio brz da kazni, Ilija se, zbog svoje velike revnosti za Njega, usudio da zamoli Boga da zapovedi njemu, Iliji, da kazni prestupnici, s mišlju da se neće okrenuti pokajanju kada ih čovjek kazni. I Ilija je to nemilosrdno tražio od Boga sve dok nije dobio ono što je tražio od svemilostivog Gospoda: milostivi Gospod, kao otac koji voli, nije hteo da ožalosti svog voljenog slugu, služeći svome sinu i ne prekršivši ni najmanju zapovest Njegovu; ali pošto Mu je Ilija u svemu bio poslušan i nikada Ga ni na koji način nije naljutio, slušao je molbe i molitve svog vjernog sluge, ne ožalošćujući ga time što ih nije ispunjavao.

U to vrijeme u Izraelu je vladao bezakoni kralj Ahab, koji je imao Samariju kao glavni grad (ovaj grad je već bio treća prijestolnica izraelskog kraljevstva: prva prijestonica je bila Sihem, u Efrajimovom plemenu, druga je bila Ters, u pleme Manaseh, treća je bila Samarija, opet u plemenu Efraimovo). Ahab se oženio Jezabelom, kćerkom kralja Etbaala od Sidona. Jezabel je, kao paganka, donijela sa sobom u svoju novu domovinu svog idola sidonskog boga Baala. Ahab mu je sagradio hram u Samariji i tamo mu postavio oltar, sam je obožavao Baala kao boga i prisilio sve Izraelce da se poklone ovom idolu. Time je ubrzo razvio idolopoklonstvo u svom kraljevstvu, više od svih kraljeva koji su vladali Izraelom prije njega, razgnjevio je Gospoda Boga Svevišnjeg. I tom kralju je došao prorok Božji Ilija, ispunjen revnošću za Boga, i osudio ga u zabludi da se, napustivši Boga Izraelova, sam klanja demonima i, zajedno s njim, vodi sav svoj narod u uništenje. Vidjevši da kralj nije poslušao njegove savjete, sveti prorok je svojim riječima dodao djela, kažnjavajući kralja koji se suprotstavljao Bogu i njegove podanike. On je rekao:

- Živi Gospod Bog Svemogući, Bog Izrailjev, pred kojim stojim, ako u ovim godinama bude rose ili kiše na zemlji, onda samo po mojoj riječi.

Rekavši to, Ilija se udalji od Ahaba, i, po riječi proroka, nebo se zatvori i nastupi suša: ni jedna kap kiše ni rose nije pala na zemlju. Kao rezultat suše, došlo je do potpunog propadanja roda i nastupila je glad. Jer kada jedan kralj sagriješi, a gnjev Božji dođe na sve njegove podanike (kao prije, kao rezultat pada jednog Davida, cijelo je kraljevstvo stradalo). Božiji prorok Ilija je očekivao da će Ahab, kralj Izraela, kažnjen, prepoznati svoju grešku, obratiti se Bogu s pokajanjem i zajedno sa sobom na put okrenuti pravi narod i narod koji je pokvario. Ali kada je sveti Ilija vidio da Ahab, kao i faraon, ostaje okoren, ne samo da ne pomišlja da ostavi bezbožništvo, nego, naprotiv, sve više tone u ponor zla, progoni pa čak i ubija ljude koji svojim životom ugađaju Bogu. , kaznu je nastavio na drugoj i trećoj godini. U to vrijeme ispunila se riječ prvog bogovidca, svetog proroka Mojsija, koja je rekla Izraelu:

- Nebo iznad tebe biće bronzano, a zemlja pod tobom će biti gvožđe (5 Mojs. 28:23); jer kada je nebo bilo zatvoreno, zemlja nije imala vlage i nije davala nikakav plod.

Pošto je vazduh uvek bio sparan, a svaki dan jaka vrućina od užarenog sunca, sva drveća, cveće i trava su uvenuli, plodovi su umrli, bašte, njive, njive su se potpuno ispraznile, a nije bilo ni orača ni orača. sejač. Voda u izvorima je presušila, male rijeke i potoci potpuno su presušili, a u velikim rijekama količina vode se smanjila, cijela zemlja je postala bezvodna i suva, a ljudi, stoka i ptice umirali su od gladi. Takva kazna zadesila je ne samo Izraelsko kraljevstvo, već i susjedne zemlje. Jer kada se jedna kuća zapali u gradu, vatra se širi i na susjedne kuće. Tako se dogodilo i na nebeskim mjestima: jedan narod Izraela navukao je Božji gnjev, a cijeli svemir je patio. Ali sve se to dogodilo ne toliko od gnjeva Božjeg, koliko zbog revnosti za slavu Božju proroka Ilije. Jer najmilostiviji i čovekoljubivi Gospod, po svojoj neizmernoj dobroti, videći nesreću ljudi i smrt svih životinja, već je bio spreman da pusti kišu na zemlju, ali se uzdržao od toga da bi ispunio Ilijinu odluku i kako se prorokove riječi ne bi pokazale lažnima:

„Živ Gospod, od sada pa nadalje neće padati ni kiša ni rosa na zemlju, osim na moju riječ.

Onaj koji je to rekao bio je toliko obuzet revnošću za Boga da nije štedeo sebe, jer je znao da će, kada se zalihe hrane na zemlji iscrpe, on, kao i svi ljudi, morati da trpi glad. Ali on je to zanemario, jer je više volio da umre od gladi nego da pomiluje nepokajane grešnike koji su bili u neprijateljstvu sa Bogom.

Šta radi svedobri Bog? On šalje proroka Iliju na neko zabačeno mesto, daleko od ljudskih stanova, govoreći:

- Idite na istok i sakrijte se kod potoka Chorat, koji je nasuprot Jordana. Iz ovog potoka ćete piti, a ja sam naredio gavranima da vas tamo hrane (1. Kraljevima 17:3-4).

Gospod je to učinio da bi spasio Iliju da ga Jezavelja ne ubije, da Ilija ne bi umro od gladi i da kroz gavrane i potok Horat probudi u Iliji sažaljenje prema ljudima koji pate i umiru od gladi i žeđi. Gavrani, u poređenju sa drugim pticama, imaju posebno svojstvo (Ps. 146, 9): veoma su proždrljivi i nemaju sažaljenja ni prema svojim pilićima, jer će gavran samo svoje piliće izvesti, ostaviti ih u gnezdu. , leteći na drugo mjesto i osuđujući piliće na glad. Samo Promisao Božija, brinući se o svakom stvorenju, spasava ih od smrti: muhe same lete u njihova usta, koje pilići gutaju. I svaki put kada bi gavranovi, po zapovesti Božjoj, leteći svaki dan proroku, donosili hranu, ujutro hleb, a uveče meso, prizivala je savest u Iliji, ovom unutrašnjem glasu Božijem u čoveku. njegovom srcu:

“Gle, vrane, kako su u prirodi divlje, fine, proždrljive, ne vole svoje piliće, kako se brinu o vašoj hrani: same su gladne, a hranu vam donose. Ali ti, sam čovjek, nemaš samilosti prema ljudima, i želiš da izgladnjuješ ne samo ljude, već i stoku i ptice.

Također, kada je prorok nakon nekog vremena vidio da je potok presušio, Bog mu je rekao:

„Vrijeme je da se smilujete izmučenom stvorenju i pošaljete kišu, da i sami ne umrete od žeđi.

Ali revnitelj Božji je bio jak, naprotiv, molio se Bogu da ne bude kiše dok nekažnjeni ne budu kažnjeni, i dok svi neprijatelji Božji ne izginu na zemlji. Tada ga je Gospod opet, mudro podstičući slugu svoga na milosrđe, poslao u Sareptu Sidonsku, koja nije bila pod vlašću kralja Izraela, kod siromašne udovice, kako bi on u sebi razmislio kakvu nesreću nije nanio samo na bogate i oženjene ljude, već i na siromašne, udovice, koje, ne samo u vremenima gladi, već i u godinama žitarica i sveg ovozemaljskog izobilja, često nemaju svakodnevnu hranu. Kada je prorok došao pred vrata ovog grada, ugledao je udovicu, noseći drva za ogrev, ne više od dva trupca; jer je imala samo šaku brašna u kadi i malo ulja u vrču. Pošto je Iliju mučila glad, zatražio je od udovice komad hljeba. Udovica, koja mu je ispričala o svom krajnjem siromaštvu u posljednje vrijeme, rekla je da želi kuhati za sebe i svog sina od brašna koje joj je ostalo u zadnji put ručak, a onda moraju umrijeti od gladi. Čovjek Božiji bi mogao biti dirnut ovim i sažaliti se na sve siromašne udovice koje pate od gladi; ali velika revnost za Boga je pobedila sve, i on ne pokaza nikakvu milost stvorenju na propast, želeći da proslavi Stvoritelja i pokaže celom svemiru svoju svemoguću moć. Imajući od Boga, po svojoj vjeri, dar čudesa, Ilija je učinio tako da brašno i ulje u udovičinoj kući ostanu neiscrpni; a hranila ga je udovica sve dok glad ne prestane. Prorok je vaskrsao i umrlog sina udovice uz molitvu, kombinovanu sa trostrukim dahom na pokojnika, kako je zapisano u Riječi Božjoj. Postoji legenda o ovom vaskrslom sinu udovice, da se zvao Jona, da je upravo on, kada je postao punoletan, bio dostojan proročkog dara, bio poslan u Ninivu da propovijeda pokajanje; progutao ga je kit u moru i nakon što ga je tri dana izbacio, predstavljao je trodnevni Hristovo vaskrsenje, kao što je u proročkoj knjizi iu njegovom životu detaljno ispričano.

Nakon tri bezkišne i gladne godine, sveblagi Bog, videći svoje stvorenje potpuno uništeno na zemlji od gladi, smiluje se i reče sluzi svome Iliji:

“Idi, pojavi se Ahabu; Želim da se smilujem svom stvorenju i, na tvoju riječ, pošaljem kišu na suhu zemlju, napoj je i učini je plodnom. Ahab je već sklon pokajanju, traži te i spreman je da te posluša u svemu što mu narediš.

Prorok je odmah otišao iz Sarepte Sidonske u Samariju, glavni grad kraljevstva Izraela. Kralj Ahab je u to vrijeme imao izvjesnog Obadiju za upravitelja, vjernog mu slugu i bogobojažljivog čovjeka. Sakrio je stotinu proroka Gospodnjih da ih Jezabela ne ubije, smjestivši ih u dvije pećine, po pedeset u svakoj, i nahranio ih kruhom i vodom. Pozvavši ovog upravitelja k sebi, kralj Ahab (čak i prije nego što je Ilija došao k njemu) ga je poslao da pretraži osušene potoke trave, kako bi se imalo čime nahraniti ono malo konja i druge stoke koja je ostala živa. Čim je Obadija napustio grad, sreo je svetog proroka Iliju, poklonio mu se do zemlje i rekao da ga Ahab pažljivo traži po cijelom svom kraljevstvu. Sveti Ilija odgovori Avdiji:

- Idi, reci svome gospodaru: evo me Ilija, idem kod njega.

Obadija je odbio, rekavši:

„Bojim se da te, kada te ostavim, Duh Gospodnji ne prenese u drugu zemlju, i tada ću ispasti lažov pred svojim gospodarom, a on će me, ljutit na mene, ubiti. Ilija je odgovorio:

„Živ Gospod nad vojskama, pred kojim ja stojim!“ danas ću se pokazati Ahabu!

Obadija se vratio i rekao kralju. Ahab je požurio u susret s Božjim čovjekom. Kada je ugledao Iliju, zbog zlobe skrivene u njemu prema proroku, nije se mogao suzdržati od okrutne riječi i rekao je Iliji:

Jeste li vi pokvaritelj Izraela?

Božiji prorok je neustrašivo odgovorio Ahabu:

„Nisam ja taj koji kvarim Izrael, nego ti i dom tvoga oca, koji napuštate Gospoda Boga svog i obožavate zlog Baala.”

Nakon toga prorok Božiji, pošto je u sebi imao moć božanske pomoći, poče sa vlašću zapovedati kralju, govoreći:

- Odmah idi i saberi mi svih deset plemena Izraelovih na brdu Karmel, dovedi četiri stotine i pedeset zlih proroka koji služe drugim idolima na visokim planinama i u gajevima, jedući sa Jezabeline trpeze; neka se raspravljaju sa mnom o Bogu, pa ćemo vidjeti ko je pravi Bog.

Kralj je odmah, šaljući glasnike po cijeloj zemlji Izraelovoj, sakupio bezbrojno mnoštvo naroda, i pozvao sve zle proroke i svećenike na brdo Karmel, a sam je otišao tamo.

Tada revnitelj Božji Ilija, stojeći pred okupljenima, obrati se kralju i cijelom narodu Izrailjevom ovim riječima:

Koliko dugo ćeš šepati na oba koljena? Ako je Gospod Bog, koji vas je snažnom rukom izveo iz Egipta, Bog, zašto ga onda ne slijedite? Ali ako je Baal vaš bog, slijedite ga.

Narod je ćutao i nije mogao ništa odgovoriti, jer je svaki Izraelac, po svojoj savjesti, bio osuđen za grešku. Tada Ilija nastavi:

„Evo šta: da biste sada upoznali pravog Boga, činite ono što ću vam zapovedati. Vidite da sam ja jedini u cijelom Izraelu ostao prorok Gospodnji; svi ostali proroci koje si ubio; pogledajte i koliko je Baalovih proroka ovdje. Dakle, dajte nam dva teleta za žrtvu, jedno za mene, a drugo za Baalove svećenike; ali nam ne treba vatra. Na čiju žrtvu padne oganj s neba i spali je, taj bog je pravi Bog, i svi mu se moraju klanjati, a oni koji ga ne prepoznaju neka budu pogubljeni.

Nakon što su čuli ove riječi, sav narod je odobrio odluku Božijeg proroka i rekao:

- Neka bude tako; tvoja reč je dobra.

Kada su telad dovedena usred skupštine, Sveti Ilija reče bezbožnim Vaalovim prorocima:

“Izaberi sebi jedno tele, pa ćeš prvi pripremiti žrtvu, jer vas je mnogo, a ja sam jedan, i pripremiću se poslije.” Položivši tele na ogrjev, ne pali vatru, nego se moli svom bogu Baalu ​​da pošalje vatru s neba i spali tvoju žrtvu.

Besramni proroci su uradili upravo to. Bacivši kocku, uzeli su tele, podelili ga na delove, stavili ih na oltar na vrhu drveta i počeli da se mole svom Baalu ​​da pošalje vatru na njihovu žrtvu. Dozivali su ga od jutra do podne, vičući:

- Slušaj nas, Baal, slušaj!

„Viči glasnije“, rekao je, „da bi te tvoj bog čuo; ne smije sada biti slobodan: ili je nečim zauzet, ili s kim razgovara, ili piruje, ili spava; vrišti što glasnije možeš da ga probudiš.

- Začepi i prestani; vrijeme je da budem moja žrtva.

Baalovi obožavatelji su stali. Tada se Ilija okrenuo ka narodu i rekao:

- Dođi meni!

Svi su mu prilazili. Prorok je uzeo dvanaest kamenova prema broju Izraelovih plemena, sagradio od njih oltar Gospodu, zatim, stavivši drva za ogrev na oltar, podelio bikove na delove, stavio ih na ogrev, iskopao jarak oko oltara. i naredio ljudima da uzmu četiri kante i poliju vodom kurban i drva; tako su i uradili. Ilija je naredio da se ponovi; ponovljeno. Naredio je da to učine i po treći put, i oni su to učinili. Voda se izlila oko oltara, a jarak se napunio vodom. I Ilija je zavapio Bogu, okrenuvši pogled ka nebu, govoreći:

- Gospode Bože Abrahama, Isaka i Jakova! Sada me usliši, slugo Tvoj, i pošalji vatru s neba na žrtvu, tako da svi ovi ljudi sada znaju da si ti jedini Bog Izraelov, a ja sam tvoj sluga, i ja sam ti donio ovu žrtvu! Usliši me, Gospode, odgovori mi vatrom, da se srca ovih ljudi okrenu ka Tebi.

I pade oganj od Gospoda s neba i uništi sve što je spaljeno, i drvo, i kamenje, i pepeo, pa čak i vodu koja je bila u jarku, oganj je sve progutao. Vidjevši to, svi ljudi padoše ničice na zemlju vičući:

„Zaista, Gospod je jedan Bog, i nema drugog Boga osim Njega!

Ilija reče narodu:

“Odgodi Baalove proroke da niko od njih ne pobjegne.

Ljudi su poslušali njegovu naredbu, a Ilija ih je odveo do potoka Kišon, koji se svojim vodama ulijeva u Veliko more. Tamo ih je svojim rukama zaklao i njihove bezbožne leševe bacio u vodu, da im se zemlja ne bi oskvrnila i da zrak ne bi bio zagađen njihovim smradom. Nakon toga, sveti Ilija naredi kralju Ahabu da brzo popije i pojede i da upregne konje u kola kako bi krenuli, jer će uskoro doći velika kiša koja će sve pokvasiti. Kada je Ahab sjeo da jede i pije, Ilija se popeo na goru Karmel. Sagnuvši se na zemlju, stavio je lice među koljena i molio se Bogu da kiša padne na zemlju. Odmah, na njegovu molitvu, kao po ključu, otvorila su se nebesa i pala je velika kiša, koja je sve natopila i obilno napojila žednu zemlju. Tada je Ahab, shvativši svoju grešku, na putu za Samariju zaplakao nad svojim grijesima. Sveti Ilija, opasavši bedra svoja, hodao je ispred njega pješice, radujući se slavi Gospoda Boga svoga.

Opa kraljica, Ahabova žena, Jezabela, saznavši za sve što se dogodilo, strašno se naljutila na Iliju zbog uništenja svojih bestidnih proroka i, zaklevši se svojim bogovima, poslala mu da to kaže sutra, baš u čas u koju je Ilija ubio Baalove proroke, ona će ga ubiti. Sveti Ilija se plašio smrti, jer je postojao čovek sa svim slabostima svojstvenim ljudima, kako se za njega kaže: „Ilija je bio čovek kao mi (Jak 5,17). Zbog Jezabelinih prijetnji, pobjegao je u Beršebu, kraljevstvo Jude, i otišao sam u pustinju. Nakon što je jednog dana prošetao pustinjom, sjeo je pod žbun kleke da se odmori. Mučen tugom, počeo je da traži od Boga smrt za sebe, govoreći:

- Bože! dovoljno mi je što sam do sada živeo na zemlji; uzmi sada moju dušu; Jesam li bolji od svojih očeva?!

Prorok je to rekao ne zbog tuge od progona protiv njega, nego kao revnitelja Božijeg, koji ne trpi ljudsku zlobu, sramotu Boga i sramotu presvetom imenu Gospodnjem: lakše mu je bilo umrijeti nego umrijeti. čuti i vidjeti bezakonike, koji preziru i odbacuju svog Boga. Sa takvom molitvom na usnama Ilija je legao i zaspao pod drvetom. I gle, anđeo ga Gospodnji dotakne govoreći:

Ustani, jedi i pij.

Ustajući, Ilija je ugledao topli beskvasni hleb i krčag vode na glavi, ustao, jeo, popio vode i ponovo zaspao. Anđeo Gospodnji ga je dodirnuo po drugi put govoreći:

“Ustani, jedi i pij, jer imaš dug put.

Ilija, ustajući, pojeo još malo, napio se vode i okrijepio se ovom hranom, pješačio četrdeset dana i četrdeset noći do gore Božje Horiva, gdje se nastanio u pećini. Ovde mu je sagovornik bio sam Gospod Bog, koji mu se ukazao na laganom vetru koji je blago duvao u čistom vazduhu. Kada mu se Gospod približio, prethodili su mu strašni znaci Njegovog pojavljivanja: prvo je bila jaka oluja, koja je rušila planine i lomila stene, zatim je došlo do vatre, ali Gospod nije bio u vatri; nakon vatre, dah laganog vjetra; evo Gospoda. Kada je Ilija čuo prolaz Gospodnji, pokrio je lice ogrtačem i, izišavši iz pećine, stao blizu njega. Čuo je kako mu Gospod govori:

Šta radiš ovde, Elijah?

Ilija je odgovorio:

- Ljubomoran, bio sam ljubomoran na Tebe, Gospode svemogući, jer su sinovi Izrailjevi napustili Tvoj savez, uništili su žrtvenike tvoje i mačem ubijali tvoje proroke; Ostao sam sam, ali traže moju dušu da mi je oduzmu.

Gospod, tješeći Iliju u njegovoj tuzi, otkrio mu je da nije sav narod Izraela otišao od Njega, ali je imao sedam hiljada svojih tajnih slugu, koji nisu pokleknuli pred Baalom. U isto vrijeme, Gospod je najavio Iliji o skoroj smrti Ahaba i Jezabele i cijele njihove kuće, i naredio Iliji da u kraljevstvo Izraela postavi nekog dostojnog čovjeka po imenu Jehua, koji je morao uništiti cijelu Ahabovu porodicu i pomazi Elizeja za proroka, pa nakon što je utješio svog slugu, Gospod je otišao od njega. Svetac Božji, na zapovijest Gospodnju, napusti Horeba, na putu je sreo Elizeja, sina Safatova, koji je orao zemlju sa dvanaest pari volova; Položivši na njega svoj ogrtač, sveti Ilija mu je objavio volju Gospodnju, nazvao ga prorokom i naredio mu da ide za njim. Jelisej je rekao Iliji:

- Preklinjem te, pusti me kratko vrijeme pitaj sa mojim ocem i majkom, pa ću onda za tobom.

Sveti Ilija to nije spriječio. Jelisej je, došavši kući, zaklao nekoliko volova, na kojima je i sam orao, priredio poslasticu za komšije i rođake, a onda, pošto se pozdravio sa roditeljima, otišao je kod Ilije i svuda ga pratio, bivajući za njega sluga i njegov učenik.

U to vrijeme, kralj Ahab, pod utjecajem svoje zle žene Jezabele, prijašnjim je bezakonjima dodao još jednu sljedbenicu.

Izraelac po imenu Nabot imao je vinograd u blizini posjeda kralja Ahaba u Samariji. Ahab je predložio Nabotu:

Daj mi svoj vinograd da mi služi kao bašta, jer je blizu moje palate. Daću ti još jednu, mnogo bolju od ovoga; a ako ti ovo ne bude drago, onda ću ti platiti novac za tvoj vinograd.

Naboth je odgovorio:

- Spasi me Gospode, da ti predam nasleđe predaka mojih.

Ahab se vratio svojoj kući posramljen i uvrijeđen Nabotovim odgovorom, i od muke nije mogao jesti kruh. Jezabel, znajući uzrok njegove tuge, nasmijala mu se govoreći:

„Je li zaista tvoja moć, kralju Izraela, da čak ni na jednoj osobi nisi dovoljno jak da ispoljiš svoju volju?“ Ali prestanite biti tužni, jedite hljeb i pričekajte malo: ja ću vam dati u ruke Navutejev vinograd.

Rekavši to, ona je u ime kralja napisala naredbu najstarijim građanima Izraela i stavila na nju kraljevski pečat. Pisano je da će podignuti lažnu optužbu protiv Nabota, da je oklevetao Boga i kralja, i da će ga, izvodeći lažne svjedoke, kamenovati izvan grada. I to nepravedno ubistvo je izvršeno po nezakonitom nalogu. Nakon pogubljenja nedužnog Nabota, Jezabela je rekla Ahabu:

“Sada naslijedite vinograd bez novca, jer Nabot više nije živ.

Ahab je, čuvši za Nabotovo ubistvo, bio malo tužan, a onda je otišao u vinograd da ga uzme u svoj posjed. Na putu ga je, po zapovesti Božjoj, sreo sveti prorok Ilija i rekao mu:

„Pošto si nepravedno ubio nedužnog Nabota i nezakonito zauzeo njegov vinograd, zato Gospod kaže: na samom mjestu gdje su psi lizali krv Nabotovu, psi će lizati tvoju krv; također će tvoju ženu Jezabelu pojesti psi, i cijela tvoja kuća će biti uništena.

Ahab je, kada je čuo ove riječi, zaplakao, skinuo svoju kraljevsku odjeću, obukao kostrijet i nametnuo sebi post. I tako malo Ahabovo pokajanje pred Gospodom imalo je takvu moć da je izvršenje određene kazne za čitav njegov dom odgođeno za neko vrijeme nakon Ahabove smrti. Jer Gospod reče svome proroku Iliji:

“Budući da se Ahab ponizio, neću donijeti nevolje njegovoj kući za vrijeme njegovog života, nego za njegovog sina.

Nakon toga Ahab je živio tri godine i poginuo u borbi. Sa mjesta bitke odveden je u kolima u Samariju, a njegovu krv koja je tekla iz kočije lizali su psi, kao što je prorok Božiji prorekao. Takođe, sve što je bilo predviđeno o Jezavelji i o cijeloj kući Ahavivoj, kasnije se u svoje vrijeme ispunilo, već nakon uzimanja svetog Ilije na nebo (2. Kralj. 9 gl.).

Nakon Ahabove smrti, umjesto njega je zavladao njegov sin Ahazija, koji se pokazao kao prijestolonasljednik i zločest njegovog oca, jer je, slušajući svoju zlu majku Jezabelu, obožavao i prinosio žrtve Baalu, što je jako razgnjevio Boga Izraelova. Jednog dana, zbog nemara, Ahoza je pao s prozora svoje kuće i jako se razbolio. Poslao je glasnike lažnom bogu Baalu, zapravo, demonu koji je živio u idolu Baala i davao lažne odgovore onima koji su mu se obraćali pitanjima. Poslao je tom demonu da ga pita za zdravlje, hoće li se oporaviti od bolesti. Kada su Ahazijini poslanici išli ka Baalu, na putu, po zapovesti Božjoj, ukaza im se prorok Ilija i reče:

- Zar nema Boga u Izraelu, zašto ćeš pitati Baala? Vrati se i reci kralju koji te poslao, ovako govori Gospod: Nećeš ustati s postelje na koju si pao, nego ćeš na njoj umrijeti.

Vrativši se, glasnici su prenijeli ove riječi bolesnom kralju. Kralj ih upita:

- Kako izgleda osoba koja vam je rekla ove riječi?

Oni su odgovorili:

- Taj čovjek je sav u kosi i opasan je kožnim pojasom.

kralj je rekao:

Ovo je Ilija Tezovac.

I posla poglavara od pedeset i pedeset ljudi s njim da uzmu Iliju i dovedu ga k njemu. Otišli su i vidjeli Iliju na gori Karmel, jer je bio navikao da boravi uglavnom na ovoj gori. Ugledavši Iliju kako sjedi na vrhu planine, pedesetorica mu reče:

- Čoveče Božiji! dođi ovamo; Kralj vam naređuje da odete do njega.

Sveti Ilija odgovori glavi pedesetorice:

„Ako sam ja čovjek Božiji, neka vatra siđe s neba i spali tebe i pedeset tvojih muževa.

I odmah pade vatra s neba i spali ih. Kralj je poslao drugog zapovjednika od pedeset ljudi sa istim brojem ljudi, ali im se dogodilo isto: vatra koja je pala s neba progutala je i njih. Kralj je poslao trećeg komandanta od pedeset sa pedeset ljudi. Ovaj pedesetorica, saznavši šta se desilo sa onima koji su bili pre njega poslani, sa strahom i poniznošću dođe svetom Iliji, i, pavši pred njim na kolena, preklinjaše ga govoreći:

- Čoveče Božiji! gle, ja i ove tvoje sluge koje su došle sa mnom stojimo pred tobom; smiluj se na nas: mi nismo došli svojom voljom, nego smo poslani tebi; ne uništi nas ognjem, kao što si uništio one koji su poslani prije nas.

I prorok je poštedio one koji su dolazili ponizno; ali nije poštedio one koji su došli prije, jer su došli s ponosom i moći, htjeli su ga uzeti kao zarobljenika i voditi ga s sramotom. Gospod je zapovjedio svetom Iliji da neustrašivo pođe sa ovim trećima i da kaže kralju isto što je i ranije govorio. Stoga je Božji čovjek sišao s planine i otišao sa poglavarom pedesetorice i njegovim ljudima. I došavši kralju, Ilija mu reče:

„Ovako kaže Gospod: pošto si poslao da pitaš Baala o svom životu, kao da nema Boga u Izraelu koga bi mogao pitati, onda zbog toga nećeš ustati s postelje na kojoj ležiš, nego ćeš umrijeti. ”

I Ahazija umrije, prema riječi Božjoj, izgovorenoj ustima proroka. Nakon Ahazije, njegov brat Joram je došao u kraljevstvo, jer Ahoza nije imao sinova. Na ovom Joramu je prestao rod Ahabov, uništen gnjevom Božjim u dane svetog proroka Jeliseja, kako je zapisano u njegovom životu.

Kada se približilo vrijeme u kojem je Gospod odredio da Iliju uhvati živog, u tijelu, Ilija i Jelisej su otišli iz grada Gilgala u grad Betel. Znajući po Božjem otkrivenju da se približava odlasku na nebo, Ilija je htio ostaviti Jeliseja u Gilgalu, ponizno skrivajući od njega svoje predstojeće slavljenje od Boga. Rekao je Elizeju: "Ostani ovdje, jer me je Gospod poslao u Betel." I sveti Jelisej je, po otkrivenju Božijem, koji je znao šta će doći, odgovorio:

„Živ Gospod i živa duša tvoja, neću te ostaviti“, i oboje su otišli u Betel. Proročki sinovi, koji su živjeli u Betelu, pristupiše Elizeju sami i rekoše mu:

Znaš li da će Gospod uzeti tvog gospodara od tebe preko tvoje glave?

Elizej je odgovorio:

„I ja znam, ali umukni.

Tada Ilija reče Jeliseju:

„Ostani ovde, Gospod me je poslao u Jerihon.

Jelisej mu odgovori:

„Živ Gospod i živa duša tvoja, neću te ostaviti“, i obojica su došli u Jerihon. Proročki sinovi koji su bili u Jerihonu dođoše Elizeju i rekoše mu:

„Znaš li da će danas Gospod uzeti tvog gospodara od tebe preko tvoje glave?“

Elizej je odgovorio:

- Već znam, umukni.

Sveti Ilija ponovo reče Jeliseju:

“Ostani ovdje, jer me je Gospod poslao na Jordan.

Elizej je rekao:

„Živ Gospod i živa duša tvoja, da te neću ostaviti iza sebe“, i idemo zajedno. Za njima, podalje od njih, išlo je pedeset sinova proročkih; kada su oba sveta proroka stigla do Jordana, Ilija je uzeo svoj ogrtač, smotao ga i udario njime po vodi; voda se razdvojila s obje strane, i oba su prošla kroz Jordan po suhom. Prešavši Jordan, Ilija reče Jeliseju:

Pitaj me šta mogu učiniti za tebe prije nego što me oduzmu.

Elizej je odgovorio:

- Molim da duha koji je u vama bude duplo više u meni nego u vama.

Ilija je rekao:

- Odlučili ste da tražite tešku; ali, međutim, ako vidiš kako ću ja biti uzet od tebe, onda će biti po tebi; ako ga ne vidite, nećete ga primiti.

Dok su tako hodali i razgovarali, odjednom se pojaviše kola i ognjeni konji i razdvoje ih jedan od drugog, a Ilija se u vihoru uznese na nebo. Elizej je pogledao i uzviknuo:

- Oče, oče! Izraelska kočija i njegova konjica! (Ovim riječima kao da je rekao: ti si, oče, bio sva snaga za Izrael: svojom molitvom i revnošću pomogao si kraljevstvu Izraelu mnogo više nego što su mu pomogla mnoga ratna kola i naoružani konjanici). Jelisej više nikada nije video Iliju. Zatim je uzeo svoju odjeću i pocijepao je od tuge. Ubrzo je Ilijin ogrtač, bačen odozgo, pao pred njegove noge. Podigavši ​​ga, Jelisej se zaustavio na obali Jordana i, kao Ilija koji je dijelio vodu na obje strane, prešao je po suhom i postao baštinik milosti koja je djelovala u njegovom učitelju. Sveti prorok Božiji Ilija, na ognjenim kolima odnesen na nebo zajedno sa telom, još je živ u telu, sačuvan od Boga u rajskim selima. Videla su ga tri sveta apostola za vreme Preobraženja Gospodnjeg na Tavoru (Lk 9,30), a obični smrtnici će ga ponovo videti pre drugog dolaska Gospodnjeg na zemlju. Pošto je izbegao smrt od Jezabelovog mača, on će tada stradati od antikristovog mača (Otkrivenje 11,3-12), i ne samo kao prorok, već i kao mučenik, biće počašćen pred licem sveti sa većom čašću i slavom nego sada od pravednog darodavca Božijeg, u tri Lica Jednoga, Oca i Sina i Svetoga Duha, Kome čast i slava sada i uvek i u vekove vekova. Amen.

Tropar, glas 4:

U tijelu, anđeo, temelj proroka, drugi preteča Hristovog dolaska, slavni Ilija, odozgo šalje Jelisejevu milost da otjera bolesti i očisti gubavce. Isto i njegovo poštovanje izoštrava iscjeljenje.

Kondak, glas 2:

Proroče i vidovnjače velikih djela Boga našega, velikoime Ilija, koji svojim emitiranjem postavljaš vodene oblake, moli za nas jedinog Čovjekoljubca.

___________________________________

Gospod je izabrao i odvojio Abrahama i njegove potomke od drugih naroda kako bi sačuvao i širio među ljudima pravu vjeru u Boga. Palestina koju je Bog dao Abrahamu i njegovom potomstvu, najbolji način odgovarao svrsi Božjeg naroda. Sa sjevera je ograđena libanskim planinama, sa istoka sirijsko-arapskom pustinjom, s juga kamenitom arapskom pustinjom, sa zapada Sredozemnim morem. Sa tako jakom ogradom, Božji narod je bio odvojen i zaštićen od uticaja pagana i mogao je služiti Bogu, slobodno i slobodno ispunjavajući svoju svrhu. Palestina je ništa manje odgovarala svrsi Božjeg naroda svojim položajem na granici Azije, Afrike i Evrope, u sredini između starih naroda (Jezek. 5:5). Narod Božji mogao je biti u zajednici sa svim moćnim, obrazovanim narodima antike i prenositi im Božja otkrivenja. Kada je došlo vrijeme za prosvjetljenje naroda svjetlošću Božanskog učenja, putevi ka svim narodima svijeta bili su otvoreni i bliski njegovim propovjednicima iz Palestine.

Jerovoam je došao iz plemena Efrajimova, bio je jedan od nadzornika radnika tokom izgradnje hrama u Jerusalimu i Solomon ga je veoma volio. Kada su se mnogi nezadovoljni ljudi pojavili u zemlji Izraela, koji su se pobunili protiv Solomona zbog povećanja poreza, Jeroboam se pojavio kao njihov vođa. Saznavši za to, Solomon je naredio pogubljenje Jeroboama, ali je on pobjegao u Egipat.

Sikim ili Šekem se nalazio u sredini zapadnog dela Palestine, koji je kasnije formirao Samariju.

Grad Betel bio je u južnom dijelu Samarije, sjeverno od Jerusalima, a grad Dan na sjeveru Galileje.

U zemlji Transjordan, u istočnoj polovini Palestine.

Grad Fesvit ili Fesbah nalazio se u istočnom dijelu zemlje Gilead, protezao se od planine Hermon do rijeke Arnon, istočno od Jordana, blizu planina Gilead.

Serafim (od hebrejskog - vatrena, ognjena bića) - najbliža Bogu, najviša duhovna bića, koja, okružujući presto Gospoda slave, neprestano viču: „Svet, svet, svet je Gospod nad vojskama (tj. Gospod vojske), sva je zemlja puna Njegove slave” (Is., glava 6).

Baal se smatrao glavnim bogom kanaanskih naroda. Pod imenom Baal, oni su pobožali sunce kao izvor plodne moći u prirodi.

Reči: „Živ Gospod Bog tvoj, živa duša tvoja“ su ekvivalentne našoj zakletvi: „Kunem se Bogom“. Stari Jevreji, želeći da uvere u istinitost svojih reči, obično su upravo te reči koristili kao zakletvu.

U Palestini, kao iu drugim vrućim zemljama, kiša pada samo u jesen i proljeće, ali rosa lemi zemlju veoma obilno. Toliko su velike, posebno ljeti, da se zemlja vlaži njima, kao nakon jake kiše.

U Siriji, blizu Damaska.

Grad Sarepta se nalazio na zapadu Fenikije, na obali Sredozemnog mora, u blizini Sidona.

Planina Karmel se nalazi na severozapadu Samarije, blizu Sredozemnog mora. Ilija je odabrao ovu planinu za sastanak jer je bila glavno mjesto obožavanja Baala u kraljevstvu Izraela.

Astarta ili Ašera bila je poštovana zajedno sa Baalom. Bila je boginja neba (Jer. 7:18), mjeseca i boginja sreće, ljubavi, plodnosti, rata i lova. Prikazana sa ženskom glavom, ukrašena polumjesecom ili dva roga. Služba Baalu ​​vršena je na visinama, a Astarti u dolinama, u zelenim hrastovim šumama (šumovima). Baalovi hramovi, sagrađeni na brdima i planinama, uvijek su bili okruženi hrastovim šumama u čast Astarte, au njima su, u podnožju brda, bili postavljeni oltari Astarti. Sveštenici Astarte su se zvali "hrast". Baal, pored njegovog značenja, kao bog sunca, Baal-Zevul, bog muva, jer su ga Filistejci, koji su živjeli na niskoj obali mora i patili od mnogih muha i drugih insekata, molili za izbavljenje od muhe. Takođe su ga smatrali iscjeliteljem bolesti i gatarom. Baal Verif je bog zakletvi, ugovora, saveza. Baal-Pegor, bog rata. Izraelci su se lako zanosili služenjem idolima, jer služenje pravom Bogu zahtijeva vrline, molitvu, skrušenost za grijehe, post, a služenje idolima je bilo praćeno plesom, gozbom, opijanjem i drugim čulnim užicima.

Kod Jevreja je bio običaj da spavaju tokom najtoplijeg dela dana, od 10 ili 11 sati popodne do 3 sata.

Pad vatre sa neba je izrazio da Bog milosrdno prihvata žrtvu koja mu se prinosi.

Jevreji su tokom molitve pali licem na zemlju. Time su izrazili svijest o svom padu pred Bogom i svojoj beznačajnosti pred Božijim veličanstvom, kao i skrušenosti za grijehe.

Potok Kišon tekao je blizu planine Karmel, sjeverno od nje; ulivao u Sredozemno more, koje je nazvano "Veliko" more.

Prema zakonu, Mojsije je trebao pogubiti otvorene idolopoklonike, posebno one koji su naveli druge na idolopoklonstvo (5. Mojsijeva 13. glava).

Grad Beršeba bio je na jugu Judeje.

Planina Horeb se nalazi u jugozapadnom dijelu Arapskog poluotoka, sjeverno od Crvenog (Crvenog) mora, u blizini planine Sinaj, nešto sjeverozapadno od njega.

Ilija je smatrao da je neophodno da svi zli ljudi nestanu. Gospod se nije ukazao Iliji ni u oluji, ni u zemljotresu, ni u vatri, nego se pojavio na tihom vetru da pokaže da, iako je mogao uništiti zle strašnim prirodnim pojavama, priznaje da je bolje vladati ljudima sa krotkosti i dugotrpljivosti.

Iz ovoga je jasno da im se pomazanjem kraljeva i proroka saopštava Duh Sveti, koji ih nepristupačno uzdiže pred druge ljude i čini predstavnicima i oruđem Božje moći nad ljudima.

Mojsijev zakon je zabranio prodaju nasljednog posjeda (Brojevi 36:7).

Imovina pogubljenih za zločine protiv kralja došla je kralju.

Stari su, da bi izrazili tugu, trgali svoju odjeću na sebi, odnosno trgali je ispred prsa, posipali glavu pepelom ili zemljom, oblačili se u kostrijet, odnosno žilavu ​​filcanu tkaninu, usku, bez rukava, odeća koja je ličila na vreću, postila je, nije prala tela, nije čistila i nije menjala odeću, skidala svaki nakit, čak i cipele i sandale (tanjire pričvršćene za potplate kaiševima), hodale bosi. , šišaju kosu na glavi i bradi. U dubokoj tuzi sjeli su ili legli na zemlju u prahu i pepelu, zamotali bradu, tj. lice ispod nosa, u znak da ne žele da pričaju, pa čak i pokrivaju celo lice i glavu.

Tokom rata sa sirijskim kraljem Benhadadom.

Izraelci su sinove proroka nazivali učenicima proroka. Bile su to injekcije, ili društva odgajana pod direktnim uticajem proroka. Proročki učenici su se bavili molitvom, poučnim razgovorima, pobožnim himnama i muzikom, a ponekad su se uzdizali do nivoa božanskog nadahnuća. "Prorokovanje" prema Svetom pismu ne znači uvek "proricanje budućnosti" prema Božijem otkrivenju; ali ova riječ ponekad znači "držati nadahnute govore pod uticajem Duha Božjeg, govoriti poučne, pomazane propovijedi, izlagati Riječ Božju (1. Kor. 14,3-6), sastavljati molitve i himne Bogu , da ih govorim i pevam uz zvuke muzike." Sve je to bio cilj i zadatak proročkih škola. Postojale su takve škole u Rami, Betelu, Jerihonu, Gilgalu i drugim mjestima.

Prorok Jelisej je vidio da čak ni prorok Ilija, koji je imao veliki moralni duh i proročki dar, nije mogao preobratiti okorjele zle među Izraelcima u pravog Boga; stoga, revan za slavu Božju i svestan svoje slabosti, tražio je od sebe dvostruko proročki i čudesni duh, koji je Ilija imao.

Sila Božja, koja je Iliju uzela na nebo, javila se u obliku ognjenih kola i ognjenih konja da bi svjedočila o ognjenom duhu i riječi Ilijinoj, da bi ga proslavila kao pobjedonosnog revnitelja na slavu Božju i čuvar Izraelaca, i da pokaže da je uhvaćen tamo, gdje žive duhovi, koji gore od ljubavi prema Bogu, kao ognjeni plamen.

U 21. poglavlju 2 knjige. Hronike o kralju Jeramu, koji je vladao Judejom već nakon zauzimanja Sv. Iliji, prenosi se da mu je „došlo pismo od proroka Ilije“, u kojem je prorok osudio svoja bezakonja, prorekao njegovu zlu smrt.

Podaci o životu sv. proroka Ilije izložene su u 3 knjige. Kraljevi (poglavlja 17, 18, 19, 21) iu četvrtom (poglavlja 1, 2, 3).

Jedan od njih je i Sveti prorok Ilija najveći proroci i prva djevica Starog zavjeta - rođena je u Tesviji Gileadskoj u plemenu Levijevom 900 godina prije utjelovljenja Boga Riječi.

Sveti Epifanije Kiparski prenosi sledeću legendu o rođenju proroka Ilije: „Kada se Ilija rodio, njegov otac Sovah je u viziji video da ga lepi muškarci pozdravljaju, povijaju ognjem i napajaju ognjenim plamenom“. Ime Ilija (tvrđava Gospodnja) dato bebi odredilo je ceo njegov život. Od malena se posvetio Jedinom Bogu, nastanio se u pustinji i u njoj proveo život strogi post , Božanska misao i molitva. Pozvan u proročku službu pod izraelskim kraljem Ahabom, prorok je postao vatreni revnitelj prave vjere i pobožnosti. U to vrijeme, narod Izraela je otpao od vjere svojih otaca, napustio Jedinog Boga i klanjao se paganskim idolima, čije je poštovanje uveo zli kralj Jerovoam. Žena kralja Ahaba, poganka Jezabela, posebno je podržavala idolopoklonstvo. Obožavanje idola Baala dovelo je Izraelce do potpunog moralnog propadanja. Vidjevši smrt svog naroda, prorok Ilija je počeo osuđivati ​​kralja Ahaba za bezbožnost, pozivajući ga da se pokaje i obrati Pravom Bogu. Kralj ga nije poslušao. Tada mu je prorok Ilija najavio da, za kaznu od tri godine, na zemlji neće biti ni kiše ni rose, a suša će prestati samo njegovom molitvom. I zaista, molitvom proroka, nebo se zatvorilo, suša i glad su zavladali po cijeloj zemlji. Narod je patio od nesnosne vrućine i gladi. Gospod je, u svojoj milosti, videći patnju ljudi, bio spreman da poštedi svakoga i pusti kišu na zemlju, ali nije hteo da prekrši reči proroka Ilije, koji je goreo od želje da obrati srca Izraelce da se pokaju i vrate ih istinskom obožavanju Boga. Čuvajući proroka Iliju iz Jezaveljinih ruku, Gospod ga je poslao tokom nesreće na tajno mesto blizu potoka Kerat. Gospod je naredio grabežljivim gavranima da donesu hranu proroku, usađujući mu na taj način sažaljenje prema ljudima koji pate. Kada je potok Khorath presušio, Gospod je poslao proroka Iliju u Sareptu Sidonsku siromašnoj udovici koja je patila sa svojom decom u iščekivanju gladi. Na prorokovu molbu, od posljednje šake brašna i ostatka putera pripremila mu je beskvasni kruh. Zatim, molitvom proroka Ilije, brašno i ulje se od tada za vrijeme gladi nisu iscrpljivali u udovičinoj kući. Snagom svoje molitve, veliki prorok je učinio još jedno čudo - uskrsnuo je mrtvog sina ove udovice. Nakon tri godine suše, Milostivi Gospod je poslao proroka kralju Ahabu da okonča nesreću. Prorok Ilija je naredio da se sav Izrael i Baalovi sveštenici okupe na brdu Karmel. Kada se narod okupio, prorok Ilija je ponudio da se sagrade dva oltara: jedan - od Baalovih sveštenika, drugi - od proroka Ilije za služenje Istinitom Bogu. „Na koga će od njih pasti oganj s neba, to će biti pokazatelj čiji je Bog istinit“, rekao je prorok Ilija, „i svi će mu se morati klanjati, a oni koji ga ne prepoznaju biće osuđeni. smrt." Sveštenici Valle prvi su započeli žrtvovanje: dozivali su idola od jutra do večeri, ali uzalud - nebo je bilo tiho. Do večeri je sveti prorok Ilija podigao svoj oltar od 12 kamena, prema broju izraelskih plemena, položio žrtvu na drva za ogrev, naredio da se oko oltara iskopa jarak i naredio da se polije vodom kurban i ogrev. . Kada se jarak napunio vodom, vatreni prorok se obratio Bogu sa žarkom molitvom i molbom da Gospod spusti oganj s neba da opomene zabludjeli i okorjeli izraelski narod i okrene njihova srca k sebi. Na prorokovu molitvu, vatra je sišla s neba i spalila žrtvu, drva za ogrjev, kamenje, pa čak i vodu. Narod je pao na zemlju vičući: "Zaista, Gospod je jedan Bog i nema drugog Boga osim Njega!" Tada je prorok Ilija pobio sve Baalove sveštenike i počeo da se moli za kišu. Njegovom molitvom otvorila su se nebesa i pala je jaka kiša, napojivši žednu zemlju.

Kralj Ahav je shvatio svoju grešku i plakao je nad svojim gresima, ali je njegova žena Jezabela zapretila da će ubiti Božjeg proroka. Prorok Ilija je pobjegao u Judejsko kraljevstvo i, tugujući zbog nemoći da iskorijeni idolopoklonstvo, zatražio je od Boga svoju smrt. Ukazao mu se anđeo Gospodnji, okrijepio ga hranom i naredio mu da krene na daleki put. Prorok Ilija je hodao četrdeset dana i noći, i stigavši ​​do gore Horiva, nastanio se u pećini. Ovdje se, nakon strašne oluje, zemljotresa i plamena, Gospod pojavio "na tihom vjetru" (1. Kraljevima 19:12) i otkrio ožalošćenom proroku da je spasio sedam hiljada vjernih slugu koji se nisu poklonili Valu. Gospod je naredio proroku Iliji da pomaže (posveti) Jeliseja za proročku službu. Zbog svoje vatrene revnosti za slavu Božiju, prorok Ilija je živ u ognjenim kolima odnesen na nebo. Prorok Jelisej svjedočio je usponu proroka Ilije na nebo u ognjenim kolima i primio, zajedno sa svojom palom milošću (ogrtačem), dvostruko veći dar proročkog duha nego što je imao prorok Ilija.

Prema predanju Svete Crkve, prorok Ilija će biti preteča strašnog drugog dolaska Hristovog na zemlju i tokom propovedi će prihvatiti telesnu smrt.

Pravoslavna crkva 2. avgusta obeležava pomen proroka Božijeg Iliju - jednog od omiljenih svetaca u Rusiji, čije se ime na hebrejskom prevodi kao "(Jahve) moj Bog". O proroku Iliji i drugim svecima sa ovim imenom čitajte u materijalu časopisa "Toma".

Sveti Ilija prorok

Ubrzo nakon podjele Izraela na kraljevstva Jude i Izraela, kraljevi Izraela otpali su od Pravog Boga. Kralj Ahab i njegova žena Jezabela bili su idolopoklonici. Prinijeli su žrtve Baalu ​​i nagovorili ljude na to. Prorok Ilija je objavio kralju volju Gospodnju: zbog Ahabove zloće Izrael će pretrpjeti veliku sušu.

Tri godine nije bilo kiše u cijeloj zemlji, ljudi su umirali od gladi. Ali Ahabovo srce je ostalo gluvo. Ilija se dugo skrivao od kralja na izvoru u pustinji. Gavranovi su mu svaki dan donosili meso i hljeb. Kada je izvor presušio, Gospod je naredio Iliji da ode u Fenikiju, u selo Sarepta.

Nastanio se u kući siromašne udovice. Ilijinom molitvom brašno u njenoj kući nije prestalo tokom suše.

Jednog dana udovičin sin se teško razbolio i umro. Ilija je uzeo dečaka, položio ga u svoju sobu i, sagnuvši se nad njim, tri puta pozvao Boga... - i dečak je oživeo.

Nakon tri godine, Ilija je ponovo došao k Ahabu. Naredio je da se izraelski narod okupi na planini. Okupilo se nekoliko hiljada ljudi i 850 Baalovih sveštenika. Ilija je naredio da se naprave dva oltara: jedan Baalu, drugi Pravom Bogu. Ceo dan Baalovi sveštenici su vapili svom bogu, ali je nebo bilo tiho.

Tada je Ilija podigao svoj oltar, položio žrtvu, naredio da se okolo iskopa jarak i naredio da se polije vodom žrtvu i drva. Na prorokovu molitvu, vatra je sišla s neba i spalila žrtvu, drva za ogrjev, vodu, pa čak i kamenje. Ljudi su pali na zemlju vičući: „Zaista je Gospod Bog jedan
i nema drugog Boga osim Njega!”

Onda se nebo otvorilo i počela je kiša.

Uprkos Ahabovom pokajanju, njegova žena Jezabela je zapretila da će ubiti proroka. Ilija je pobegao u Judeju. Prorok je hodao četrdeset dana i, stigavši ​​do planine Horeb, nastanio se u pećini. Ovdje se, nakon strašne oluje, zemljotresa i plamena, sam Gospod javio ožalošćenom Iliji „na tihom vjetru“.
Zbog svoje revnosti za slavu Božiju, prorok Ilija je živ uzet na nebo. Njegov učenik, prorok Jelisej, svjedočio je Ilijinom usponu na nebo u ognjenim kolima.

Drugi poznati sveci po imenu Ilija

U svetom kalendaru Pravoslavna crkva više od 30 svetaca po imenu Ilija. Mnogi od njih su novomučenici.

Prečasni Ilija Murometski, Pećine

Crkva štuje ovog sveca kao monaha Pečerskog Iliju. narodne priče poznaju ga kao epskog junaka Ilju Murometsa.

Ilya Muromets. Viktor Vasnetsov. Fragment slike "Heroji". 1881-1898

Ilja Muromets je živeo u 12. veku. Bio je iz Černigovske oblasti i zaista je bio jak ratnik. Na kraju života Ilja se zamonašio Kijevsko-pečerska lavra. 1643. kanonizovan je za svetaca.

Komisija Ministarstva zdravlja Ukrajinske SSR je 1988. godine izvršila ispitivanje moštiju svetog Ilije Muromeckog. Studije su pokazale da je velečasni bio jak covek, bio je visok 177 cm, što je bilo dosta visoko za srednji vek, pokazivao je znakove bolesti kičme (ep Ilija od rođenja do 33 godine nije mogao da se kreće) i tragove brojnih rana.
Danas mošti Ilije Pečerskog počivaju u Bliskim pećinama Kijevo-Pečerske lavre.

Ilya Muromets - protagonista 15 od 53 zapleta ruskih herojskih epova. Podvizi heroja tradicionalna su radnja popularne popularne štampe. Najpoznatija slika Ilje Murometsa je slika Viktora Vasnjecova "Bogatyrs" (1881).

1. Prorok Ilija jedan je od najvećih proroka Starog zavjeta. Tokom Preobraženja, apostoli vide Hrista kako razgovara sa Mojsijem i Ilijom.

2. Vidjelac Apokalipse govori da će prorok Ilija biti preteča Drugog Hristovog dolaska na zemlju i da će umrijeti od sluga Antihrista.

3. Hram proroka Ilije "na potoku" - prvi hram u Rusiji. Spominje se u ugovoru između kneza Igora i Vizantije 944. godine. U crkvi proroka Ilije kršteni Varjazi su se zaklinjali da će se pridržavati uslova ugovora.

4. Iljinka - jedna od najstarijih ulica u Moskvi. Vodi od Crvenog trga do Trga Iljinskih kapija. Ime ulice dobilo je od Iljinskog manastir XVI vijek sa kamenom crkvom Ilije Proroka. Manastir je ukinut nakon požara 1626. godine, crkva je postala parohijska i postoji do danas.

5. Ime Ilya bilo je prilično uobičajeno u Rusiji. Prezime Iljin, koje potiče od njega, prilično je uobičajeno već u 18. veku. Na primjer, kapetan 1. ranga Dmitrij Iljin bio je jedan od heroja Česmenske pomorske bitke (1770). A ruski vjerski filozof Ivan Iljin poznat je u cijelom svijetu.

6. Iljinov dan - jedan od najpoznatijih Rusa narodni praznici. Kada su pagani prihvatili hrišćanstvo, mnogi narodni običaji"crkvene", zamijenjene kršćanskim. Tako su, na primjer, ušli paganski ispraćaji zime pravoslavna tradicija poput Maslenice - pripremne sirene sedmice prije početka posta. Slična priča dogodila se i sa danom sjećanja na proroka Ilije.

7. Izreka „Petar i Pavle usporili čas, Ilija prorok dva odvukao“ nema nikakve veze sa Sveto pismo. Činjenica je da nakon 2. avgusta počinje da pada mrak dva sata ranije.

8. Prorok Ilija se smatra zaštitnikom vazdušno-desantnih trupa. Ovo poštovanje je formirano iz kalendarske podudarnosti dana prorokovog sećanja i dana Vazdušno-desantnih snaga: 2. avgusta, na vežbama Moskovskog vojnog okruga kod Voronježa 1930. godine, sleteli su prvi padobranci. Mnogi padobranci se mole proroku Iliji kao svom "profesionalnom" zaštitniku.

Riječ "prorok" zauzima važno mjesto u biblijskom rječniku. I obično se povezuje sa dva istorijske ličnosti. Ovo su Mojsije i Ilija. Kod Mojsija je sve izgleda jasno - izveo je iz ropstva narod Izraela, a vjerski i politički sistem Jevreja u uopšteno govoreći stvorio, i ostavio trag za sobom vekovima. Ali sa Ilijom nije sve jasno. Nije se bavio pisanjem, nije predvodio narodne mase, a nije bio, kako bi danas rekli, društveni aktivista.

Aleksandar Ivanov (1806-1858). Ilija prorok u pustinji.

Pa ipak, zašto je Ilija tako visoko uzvišen od judaizma, kršćanstva i islama? Ispostavilo se da je glavna stvar u njegovoj službi bila vjera - takva vjera, koja u odlučujućem trenutku jevrejska istorija dozvolio ovom narodu da zadrži pravu religiju. Ilijin život je primjer kako Gospod, snagom jedne osobe, može odlučiti o sudbini čitavog naroda.

... Nakon smrti kralja Solomona, jedinstvena država, koja je ujedinjavala dvanaest plemena jevrejskog naroda, bila je podijeljena na dva kraljevstva - Judu i Izrael. Ubrzo nakon toga, kraljevi Izraela su odustali od poštovanja Pravog Boga i počeli su obožavati idole, kvareći svoj narod. Ali Gospod se ne ruga, i za vreme vladavine Ahaba i njegove paganske žene Jezabele, u poslušnosti Božjoj volji, veliki revnitelj i svedok Njegove slave i moći, Ilija Tezbićanin, otišao je u proročku službu. Svoje propovijedanje je započeo kada je samo sedam hiljada ljudi među višemilionskom populacijom Palestine ostalo vjerno svom Stvoritelju. Ilija je rizikovao da bude ubijen svakog trenutka po naređenju Jezabele, koja je uništila sav Izrael u Izraelu. Božiji proroci. Ali, ispunjen verom u Gospoda, nikada nije odstupio od svog glavnog životnog poziva – da vrati svoje sunarodnike poštovanju Istinitog Boga.

Povezani materijal

Ko su pravi proroci? Koja je svrha njihove službe? Je li proročki dar sačuvan u Crkvi? Jesu li predviđanja o budućnosti šifrirana u Bibliji?

…Jednog dana je u Ahabovu palatu došao stranac. Bio je to visok muškarac srednjih godina. Njegovo tamno, plemenito lice, opečeno pustinjskim suncem i osušeno vrelim vazduhom, krasila je gusta čupava brada. Duga kosa padao u gustom pokrivaču ispod ramena. Ahaba su gledale živahne crne oči čiji je blistav pogled prodirao u samu dubinu sagovornikove duše. Stranac je, ne sačekavši nijednu reč od kralja, zarekao:

“Kunem se živim Bogom kome služim!” U ovim godinama neće biti ni rose ni kiše, osim na moju riječ.

Ahaba su toliko pogodile takve riječi da je stajao nijem, kao nijem. Kada je posetilac počeo da odlazi, kralj je, prevazilazeći svoju zbunjenost, upitao:

- Ko si ti?

„Ja sam Ilija Tezovac, prorok Istinitog Boga. Onaj koga si zaboravio, klanjajući se idolima i vodeći svoj narod u duhovnu smrt, - odgovori čovjek i, brzo se udaljivši, nestane u dubini galerije...

... Kada je počela predviđena suša, a nastupila je glad i nedostatak vode, Ilija je, poslušajući Božju zapovest, otišao do izvora Khorath u istočnoj Palestini. Tamo su gavranovi hranili sveca, donoseći mu hleb i meso ujutro i uveče. Ali ubrzo je izvor presušio, a onda je Gospod naredio Iliji da ode na zapad, u feničansko selo Sareptu u blizini grada Sidona.

„Ostani tu, udovica će te nahraniti“, rekao mu je Bog.

Stigavši ​​na naznačeno mjesto, prorok je na kapiji sela sreo siromašnu ženu, koja je skupljala drva. Mučen žeđu i glađu, Ilija ju je zamolio da donese vodu i hljeb. Ali rekla je

„Kunem vam se da nemam peciva, osim šake brašna. Evo, ja ću uzeti drva i ispeći zadnji kolač za sebe i za svog sina. Hajde da jedemo i umremo.

Riječi proroka su se obistinile. Zalihe brašna i ulja nisu bile iscrpljene, a žena je mogla slobodno da prehrani ne samo sebe i sina, već i Svetog Iliju, koji je do kraja suše živeo u njenoj kući.

Jednog dana udovičin sin se razbolio. Neko vrijeme je ležao na svom krevetu i ubrzo umro. Videći tugu jadne majke i želeći da učvrsti njenu veru u Boga, Ilija uze dečaka, položi ga u svoju sobu i, sagnuvši se nad njim, tri puta zavapi Bogu: „Gospode, Bože moj! Neka se njegova duša vrati ovom momku!” Gospod je čuo prorokovu molitvu: dječak je oživio i vraćen je svojoj majci. Dakle, po promislu Božijem, prvi put u istoriji Starog zaveta, učinjeno je čudo vaskrsenje mrtvihčovjek...

... Već dugi niz mjeseci traje suša, uništavajući svu vegetaciju, isušivajući rezervoare i osuđujući stoku i životinje na smrt. Treće godine suše Gospod reče Iliji:

“Idite i pokažite se Ahabu, pa ću učiniti da pada kiša na zemlji.”

Na putu do kralja, Ilija je sreo pobožnog čovjeka po imenu Obadija koji je služio u Ahabovoj palati. Ilija mu reče:

“Neka Ahab zna da sam ovdje.”

Obadija se dugo nije slagao s tim, bojeći se kraljevskog gnjeva. Ali Ilija ga je uvjerio, i ubrzo je i sam kralj došao proroku.

Da li sramotite narod Izraela? reče Ahab dok je prišao Iliji.

„Nisam ga ja zbunio, nego ti i cijela kuća tvog oca. Klanjate se idolima, a Boga Živoga ste zaboravili, hrabro je odgovorio Ilija. “Okupite sve svoje svećenike i dovedite ih na planinu Karmel. Tamo ću te čekati.

Na zakazani dan, nekoliko hiljada ljudi okupilo se ispod planine. Posebnu grupu činilo je osam stotina pedeset paganskih sveštenika koji su služili glavnom idolu - Baalu. Bio je prisutan i sam kralj.

Koliko dugo ćeš šepati na oba koljena? rekao je Ilija ljudima. - Ako Gospod postoji Pravi Bog onda ga slijedite, a ako Baala, onda ga slijedite. - I, okrenuvši se prema sveštenicima, povikao je prijeteći:

Ima vas mnogo, a ja sam jedan. Prinesimo žrtve: ti - Baalu, ja - Gospodu Bogu. Ali nećemo paliti vatru ispod žrtava. Vi zazovite Baala, a ja ću prizvati ime Svemogućeg Gospoda. Taj bog koji će dati svoj odgovor i spustiti vatru s neba, to je Gospodar cijelog svijeta. Neka svi znaju ko je Pravi Bog!

Ilijin prijedlog se svidio narodu, a svećenici su dobili pravo da prvi prinesu svoju žrtvu Baalu. Napravili su oltar, pripremili drva za ogrjev, zaklali tele i počeli molitveno vapiti nebu: “O, Baal, čuj nas!”. Ali njihove molitve su bile uzaludne: nebo je bilo tiho, a žrtva je nastavila da leži na drvetu. Sveštenici su do večeri vrištali, ubadali se noževima, grčevito se previjali u šamanskom plesu, ali odgovora s neba nije bilo.

- Dosta. Sada se skloni da i ja prinesem žrtvu Gospodu Bogu”, rekao je Ilija sveštenicima. I, okrenuvši se običnom narodu, rekao je:

- Dođi meni.

Zatim je podigao oltar od dvanaest kamena, stavio na njega drva i zaklano tele, iskopao jarak oko oltara i obilno zalio žrtvu vodom, koja je, otičući, ispunila jarak. Učinivši sve ovo, Ilija se poče moliti:

- Gospode, Bože Abrahama, Isaka i Izraela! Čuj me, Gospode, čuj me sada u vatri! Neka ovaj narod zna da si Ti Bog. I Ti ćeš okrenuti njihova srca k sebi!

I tada je Gospod pokazao čudo: ogroman ognjeni plamen siđe s neba i uništi tele, drva za ogrev, oltar, pa čak i vodu kojom je Ilija polio žrtvu vodom. Sve je progutala vatra.

Ljudi su pali ničice u strahu, hvaleći Boga i ponavljajući: "Gospod je Bog Istiniti!"

„Možeš ići kući“, rekao je Ilija Ahabu. „Jedi i pij, jer već čujem zvuk kiše.

Rekavši to, svetac se popeo na vrh planine i počeo da se moli Bogu za dar kiše. Nakon nekog vremena na zapadnom dijelu neba pojavio se mali oblak koji je postajao sve veći i veći. A sada su prijeteći sivi oblaci prekrili nebo, puhao je jak vjetar i padala je jaka kiša, hraneći iscrpljenu zemlju dugo očekivanom vlagom ...

… su se približavali zadnji dani zemaljski život proroka Ilije. Jednog dana Gospod mu reče:

- Idite u selo Avel-Meholu i tamo ćete naći Eliseja, sina Safatova. Pomazi ga i blagoslovi ga za proročku službu, jer će on postati tvoj učenik i tvoj nasljednik nakon tebe.

Jelisej je rado pratio Iliju i postao njegov nerazdvojni pratilac. Jednog dana su došli na Jordan. Trebalo je preći na suprotnu obalu, ali na ovom mjestu nije bilo prelaza. Ilija je uzeo svoj ogrtač i udario njime po vodi. Voda se razdvojila pred njim, a on je zajedno sa Jelisejem prešao na drugu stranu po suvom dnu. Učenik i učitelj su počeli da se opraštaju.

Gospod će me uskoro uzeti. Pitajte šta da radimo pre nego što se rastanemo?

„Oče, moć koja je u tebi i proročki dar koji imaš, neka budu na meni dvostruko.

Nije lako uraditi ono što tražite. Ali ako vidiš kako ću ja biti uzet od tebe, onda će tvoj zahtjev biti ispunjen.

Tako su hodali i razgovarali. Odjednom su se pojavila ognjena kola sa ognjenim konjima i u vihoru odnijela velikog proroka Božjeg na nebo. Elizej je, prateći pogled svog mentora, viknuo:

- Oče! Izraelska kočija i njegova konjica! Svojim djelima, molitvama i revnošću za Gospoda pomogli ste narodu Izraela više nego što su to činila kraljevska kola i trupe!

Sa tugom, Elizej je napustio mesto razdvajanja. Ali tada je ugledao na zemlji ogrtač svog učitelja, koji je Ilija bacio sa kola kao znak da prenosi proročki dar svom učeniku. Elizej je sa zahvalnošću podigao svoj ogrtač i nikada se nije odvajao od njega. Ilijin duh počivao je na Jeliseju...