Kratka biografija Bertranda Russella. Russell Bertrand - biografija, činjenice iz života, fotografije, pozadinske informacije Istorija filozofije kroz Russellove oči

Život engleskog naučnika i javne ličnosti Bertranda Rasela je skoro stoljetna istorija Evrope. Rođen u doba procvata Britanske imperije, u 20. veku. bio je svjedok dva užasna svjetska rata, revolucije, kolapsa kolonijalnog sistema i doživio je nuklearnu eru.

Brak i moral je knjiga za koju je Bertrand Rasel dobio Nobelovu nagradu 1950. godine. Ne daje samo kratku istoriju nastanka institucija braka i porodice, već se dotiče i pitanja koja se tiču svakog muškarca i svake žene - o seksualnim osećanjima i ljubavi, o braku i razvodu, o porodici i podizanju dece, o prostituciji. , eugeniku i mnoge druge, koji igraju važnu ulogu u našim životima.

U predgovoru prvom izdanju knjige Rasel je napisao: „Pokušao sam da kažem šta mislim o mestu čoveka u univerzumu i koliko je on sposoban da postigne blagostanje... U ljudskim poslovima, kao što smo mi Vidimo, postoje sile koje promovišu sreću, i sile koje doprinose nesreći. Ne znamo koja će od njih prevladati, ali da bismo postupali mudro, moramo znati za njih.

"Istorija zapadne filozofije" je najpoznatije, fundamentalno delo B. Rasela.
Prvi put objavljena 1945. godine, ova knjiga je sveobuhvatna studija o razvoju zapadnoevropske filozofske misli - od uspona grčke civilizacije do 1920-ih. Albert Einstein ga je nazvao "djelom najveće pedagoške vrijednosti, koje stoji iznad sukoba grupa i mišljenja".

Bertrand Russell - Nauka i religija (poglavlja knjige)

Religija i nauka su dva aspekta društvenog života, od kojih je prvi važan od samog početka poznate istorije ljudskog uma, dok je drugi, nakon vrlo kratkog postojanja među Grcima i Arapima, oživljen tek u 16. vijeka i od tada ima sve snažniji utjecaj na ideje i na cjelokupni stil života modernog čovjeka.

U ostavštini engleskog filozofa, nobelovca i aktivnog borca za mir, Bertranda Rasela (1872-1970), problemi ateizma zauzimaju značajno mjesto. Rasel je strastveni propagator slobodne misli njegovi članci ateističke prirode imaju toliko razotkrivajući intenzitet da ga je teško pronaći kod drugih modernih nemarksističkih autora.
Mnogi od ovih članaka, koji su po prvi put prevedeni na ruski, uključeni su u zbirku namijenjenu širokom krugu čitatelja.

Biseri suptilnog humora pomiješani s duhovitim frazama, od kojih svaka podsjeća na aforizam, velikodušno su razbacani bukvalno na svakoj stranici ove jedinstvene zbirke, koju su kritičari nazvali zbirkom „veoma ozbiljnih šala“.
Dakle. Sotona otvara ordinaciju i svojim klijentima obećava razne šokove i uzbuđenja.

Ova zbirka predstavlja radove B. Russella, koji karakteriziraju doktrinu koju je nazvao logički atomizam. Doktrina koja nas zanima, kao što se vidi iz stalnih referenci, nastala je pod nesumnjivim uticajem stavova njegovog studenta, a potom i kolege L. Wittgensteina i, u velikoj meri, može se razumeti samo iz perspektive potonjeg. ideje. Ova zavisnost je dvosmislena i stepen njene važnosti varira od posla do posla.

Bertrand Russell - Filozofski rječnik uma, materije, morala

Odlomci iz spisa lorda Bertranda Rasela. Po pravilu, svaki pasus je iz drugog članka. Bertrand
Rasel - moderni (1872-1970) filozof, istoričar filozofije i matematičar - jedan od osnivača moderne matematičke logike. Osim toga, 1952. godine dobio je Nobelovu nagradu za... književnost.

18. maja 2012. - 140. godišnjica rođenja Bertranda Arthur William Russell
(engleski Bertrand Arthur William Russell, 3. Earl Russell; 18. maj 1872 - 2. februar 1970) - engleski matematičar, filozof i javna ličnost.

Bertrand Russell (1916).

Cijeli moj život prožele su tri strasti, jednostavne, ali neodoljive po svojoj snazi: žeđ za ljubavlju, žeđ za znanjem i bolno sažaljenje prema patnji čovječanstva. Poput silnih vjetrova, nosili su me preko ponora bola, vukući me s jedne strane na drugu i ponekad dovodeći do očaja.
Tražio sam ljubav, prije svega, zato što mi od nje duša kipi od oduševljenja, neizmjernog oduševljenja - za nekoliko takvih sati ne bi bilo šteta žrtvovati cijeli život. Tražio sam ljubav i zato što ona tjera usamljenost, strašnu usamljenost drhtave svijesti, čiji je pogled uperen van ruba Univerzuma, u neshvatljivi beživotni ponor. Konačno, tražio sam ljubav jer sam u spoju njih dvoje video, kao na glavi misterioznog rukopisa, prototip raja koji je otkriven pjesnicima i svecima. Ovo je ono što sam tražio i ovo je ono što sam konačno našao, iako liči na čudo.
Sa ništa manje strasti težio sam znanju. Čeznuo sam da prodrem u ljudsko srce. Čeznuo sam da znam zašto zvezde sijaju. Nastojao je riješiti zagonetku pitagorejstva - razumjeti moć broja nad promjenjivom prirodom. I uspeo sam da shvatim nešto, mada poprilično.
Ljubav i znanje - kada su mi bili predati u ruke - vukli su me gore, u nebeske visine, ali me je saosećanje vratilo na zemlju. U srcu su odzvanjali krici bola: izgladnjela djeca, žrtve nasilja, bespomoćni starci koji su postali omražen teret vlastitoj djeci, cijeli ovaj svijet u kojem beskrajna samoća, siromaštvo i bol pretvaraju ljudski život u parodiju samog sebe. Toliko sam želio da ublažim zlo, ali nisam mogao, a i sam patim.
Ovo je bio moj život. Vrijedilo je živjeti, a da mogu, prvo bih to rado proživio.

Bertrand Russell. Autobiografija. za šta ja živim?

Russell je, kao i Voltaire, bio "smiješni filozof" svoje generacije. Imao je lice veselog, živahnog vilenjaka i mršavo, aristokratsko tijelo. Um koji je bio nepoštovan prema bilo kakvom autoritetu i magnetizam prirode bili su dio njegovog nezasitnog apetita za životom. Istovremeno, bio je, poput Voltairea, neobično strastvena osoba. Na nekim novinskim fotografijama snimljenim tokom njegovih nasilnih govora, izgledao je kao anđeo osvetnik. Tokom svog života, Russell je oštro kritizirao tradicionalne poglede u svim područjima ljudskog života, od seksa, obrazovanja, religije, do ženskih prava, politike i trke u nuklearnom naoružanju.
Russell je rođen u jednoj od najstarijih i najpoznatijih porodica u Engleskoj.

Bertrand Arthur William Russell rođen u Trellecku (Wales) 18. maja 1872. Rano je ostao bez roditelja, a odgajala ga je stroga i asketska baka prezbiterijanka.

John Russell, vikont Amberley (1842-1876). Otac Bertranda Russella.
Živeo je u senci svog oca, čuvenog državnika Erla Rasela. Međutim, bio je član parlamenta od 1865. do 1868. godine, kada je podrška projektu kontrole rađanja prekinula sve šanse da nastavi u javnom životu. Zatim se okrenuo književnoj aktivnosti. Nije imao čvrstu konstituciju, stalno je patio od bronhitisa i rano je umro od tuge nakon smrti supruge i kćeri 1874. godine od difterije.

Lowes Cato Dickinson. John Russell, 1. Earl Russell (8. avgusta 1792. – 28. maja 1878.). Lord John Russell - djed Bertranda Russell-a, 1. Earl Russell - britanski državnik, 32. i 38. premijer Velike Britanije od 1846. do 1852. godine. i od 1865. do 1866. vođa Vigovaca. Bertrand se sjećao svog djeda kao ljubaznog starog invalida koji je dane provodio čitajući Hansarda.

Lady Stanley od Alderleya. Strašna lejdi Stenli je dama iz osamnaestog veka, prema njenom unuku."

Lady John Russell, Frances Anna Maria Elliot Russell - Bertrandova baka.

Kada sam napunio četrnaest godina, ograničeni mentalni horizonti moje bake počeli su da me nerviraju, a puritanski pogledi na moral izgledali su ekstremno. Ali u djetinjstvu sam žarkom ljubavlju odgovarao na njenu veliku naklonost prema meni i neumornu brigu za moju dobrobit, a sve mi je to zajedno davalo veliki osjećaj sigurnosti, toliko potreban djeci. Sjećam se kako sam ležao u krevetu – imao sam četiri, možda pet godina – i pomisao na to kako će biti strašno kada mi baka umre držala me je budnom. Ali kada je ona zapravo umrla - tada sam već bio oženjen - uzeo sam to zdravo za gotovo. Međutim, sada, kada se osvrnem unazad, shvaćam da sam, kako sam odrastao, sve više osjećao koliko je ona utjecala na moje formiranje. Uvek sam pripisivao njenu neustrašivost, brigu za javno dobro, prezir konvencijama, ravnodušnost prema preovlađujućem mišljenju, izazivali su moje divljenje i želju da ih oponašam. Moja baka mi je poklonila Bibliju na čijem je letnom listu napisala svoje omiljene izreke, među kojima je i ova: „Za zlo ne slijedi većinu.“* Zahvaljujući ovim riječima, koje su za nju imale posebno značenje, nikada se nisam bojala da su među onima koji ostaju u manjini

Bertrand Russell. Autobiografija

Katharine Russell, Lady Amberley (1842-1874), kćer lorda Stanleya od Alderleya, udala se za vikonta Amberleya 1864. godine, imajući troje djece između 1865. i 1872. godine, od kojih je Bertrand bio posljednje. Kao i njen suprug, zagovarala je kontrolu rađanja, vjersku slobodu, pa čak i slobodnu ljubav. Umrla je kada je Bertrand bio premlad da je se seća. Russell je opisao svoju majku kao "energičnu, živahnu, duhovitu, ozbiljnu, originalnu i neustrašivu"

"Frank", John Francis Stanley Russell (1865-1931) - stariji brat Bertranda Russell-a i njegove sestre Rachel (1868-1874). U julu 1874. Rejčel (6 godina) i Bertrandova majka umrle su od difterije.

Pembroke Lodge, u Richmond Parku - Rasellov dom iz detinjstva dala je kraljica Viktorija lordu Džonu Raselu i njegovoj ženi 1847. godine kao nagradu za zasluge naciji..

Bertrand je odrastao kao stidljivo i osjetljivo dijete i patio od, kako je smatrao, mnogih "grijeha".

Russell 1876. godine, u kojoj je sa četiri godine ostao siroče

"Bertie" kako je snimljeno u foto albumu njegove tetke Agate

Sa 18 godina Rasel je odbacio religiju i 1890. godine upisao Triniti koledž na Univerzitetu Kembridž, gde je počeo da studira matematiku kako bi shvatio da li se „išta na ovom svetu može znati“. Ovo se pretvorilo u njegovo životno djelo. Upoznao je mladog Džordža Edvarda Mura i došao pod uticaj Alfreda Norta Vajtheda, koji ga je preporučio Kembridžskim apostolima.

Russell 1893. godine kao diplomirani matematičar na Triniti koledžu u Kembridžu

Sa 20 godina zaljubio se u 15-godišnju Alys Pearsall Smith.

Alys Russell (Pearsall Smith) 1892

Alice je živjela u Filadelfiji i bila je iz ugledne porodice kvekera. Russell je odlučio da će se definitivno oženiti Ellis, te ju je prvi put poljubio 4 mjeseca nakon što ju je zaprosio. Njegova baka se tome aktivno suprotstavljala, nazivajući Alisu ništa drugo do “lopovom djece” i “lukavom i izdajničkom ženom”. Mladi ljudi su u međuvremenu počeli aktivno da raspravljaju o tome koliko će često imati seks kada postanu muž i žena. Oni su, međutim, odoljeli iskušenju i nisu izgubili nevinost sve do vjenčanja 1894.
Neki seksualni problemi koji su nastali nakon braka brzo su riješeni. Alice je vjerovala da je seks ženama dao Bog kao kaznu, a Russell "nije ni smatrao potrebnim" da raspravlja o ovom pitanju. Oboje su verovali u slobodnu ljubav, ali nijedno od njih nije praktikovalo: prvih pet godina njihovog bračnog života bilo je srećno i visoko moralno.

Bertrand Russell, Alys Russell 1895

Međutim, oko 1901. Rasel se zaljubio u Evelinu Vajthed, nadarenu ženu njegovog saradnika A. N. Vajtheda. Njihov odnos je bio čisto platonski, ali je toliko uticao na Russella da je revidirao mnoge od svojih prethodnih stavova. Tokom vožnje biciklom, koju je vodio potpuno sam, iznenada je shvatio da ne voli Alis, i odmah joj je to priznao. Kasnije je napisao: "Nisam želeo da budem okrutan prema njoj, ali sam tih dana verovao da u intimnom životu uvek treba govoriti istinu." Tokom narednih devet godina, Russell i Alice su pažljivo održavali izgled srećnog porodičnog života, ali su zauzimali odvojene spavaće sobe i bili su neobično nesretni. Russell je dalje napisao: "Otprilike dva puta godišnje pokušavao sam da obnovim naš seksualni odnos kako bih ublažio njenu patnju, ali više me nije privlačila i ti pokušaji su bili neuspješni."
Godine 1910. Russell je upoznao Lady, ženu liberalnog poslanika Philipa Morrella. Russell je Lady Ottoline opisao na sljedeći način: "Bila je vrlo visoka, sa dugim mršavim licem, malo poput konja, i imala je veličanstvenu kosu."

Lady Ottoline Morrell

Lady Ottoline Morrell

Svoju seksualnu vezu pažljivo su skrivali, jer Ottoline nije htela da napusti svog muža i nije želela da ga osramoti. Filip je znao za njihovu vezu i visoko je cijenio njihovu razboritost i tajnovitost. Iste godine Russell je napustio Alice. Ponovo su se sreli tek 1950. kao “dobri prijatelji”. Rasel je kasnije priznao: „Otolin je skoro uništio puritanca u meni.” Uprkos čestim nasilnim svađama, ostali su ljubavnici do 1916. i bliski prijatelji do njene smrti 1938. godine.
Rasel je prestao da bude puritanac. Nakon 1910. više nikada nije vodio monogamni stil života do starosti, iako se ženio još tri puta. Njegov privatni život bio je pravi haos ozbiljnih romansa, laganog flerta i besmislenih seksualnih veza, a sve je to neprestano prijetilo da rezultira bučnim i burnim skandalom. To se, srećom, nije dogodilo. U svojim pismima Ottolineu i drugim njegovim ljubavnicama, iskreno je govorio o postojanju drugih žena u njegovom životu. Njegove ljubavnice, međutim, bile su iznenađujuće mirne i u vezi njegovih avantura i jedne druge.

Bertrand Russell nikada nije bio istinski dio Bloomsbury grupe. Iako je delio njen pacifizam, ateizam, antiimperijalizam i opšte progresivne ideje, prezirao je njenu apatično malodušnost: ona ga je zauzvrat odbacila. Mislio je da je Strachey iskrivio Mooreove principe kako bi opravdao homoseksualnost. Ako ništa drugo, smatrao je da je knjiga loša. „Ne sviđam ti se, zar ne, Moore?“ - pitao. Moore je, nakon dugog i savjesnog razmatranja, odgovorio: "Ne." Važno je napomenuti da se Russell, za razliku od Stracheya, zapravo borio za pacifizam tokom Velikog rata i zbog toga je otišao u zatvor. Pročitao je „Eminentne viktorijance“ u zatvoru Brixton i nasmejao se „tako glasno da je čuvar došao u moju ćeliju i rekao mi da ne zaboravim da je zatvor mesto za kažnjavanje“. Ali njegova promišljena presuda bila je da je knjiga površna, “prožeta sentimentalizmom staromodne ženske škole”. Sa svoja četiri braka, svojim nezasitnim domišljanjem, svojih pedeset i šest knjiga o najširem spektru tema koje je ikada obradio jedan autor, neizlječivom željom za aktivnim sudjelovanjem, Russell je bio okorjeliji od bilo kojeg iz Bloomsbury grupe.

Bertrand Rasel 1894

Rasel je autor mnogih radova iz oblasti matematičke logike. Najvažniji od njih - "Principi matematike" (1910-1913) (u koautorstvu sa A. Whiteheadom) - dokazuje korespondenciju principa matematike sa principima logike i mogućnost definisanja osnovnih pojmova matematike u u smislu logike. Zapaženo je da je Raselov doprinos matematičkoj logici najznačajniji i najosnovniji od Aristotela.

Rasel je verovao da se filozofija može učiniti naukom (a u ovaj koncept je uključio samo tehničke nauke) izražavanjem njenih osnovnih konstrukcija u terminima logike. Tome je posvećen niz njegovih radova. Psihologija je podvrgnuta istoj detaljnoj analizi.

Russell-ova knjiga Problemi filozofije (1912) još uvijek se u anglosaksonskim zemljama smatra najboljim uvodom u filozofiju.

Kao uvjereni pacifista, Rasel je postao član, a potom i vođa Antimobilizacionog komiteta 1914. Njegovi pogledi iz tih godina odraženi su u knjizi “Principi društvene rekonstrukcije” (1916). 1918. godine, zbog svojih pacifističkih aktivnosti, zbog poziva na odbijanje služenja vojske, bio je u zatvoru na šest mjeseci. U isto vrijeme u istom zatvoru je bio i poznati ruski boljševik Maksim Litvinov.

Politički, Russell je kombinirao principe liberalizma s nekom vrstom dobronamjernog, libertarijanskog socijalizma, sličnog fabijanizmu, ali različitog od njega. Tokom ovog perioda svog života, Russell je bio član Liberalne partije i nazivao se socijalistom.

U Putevima slobode (1917), Rasel je definisao socijalizam kao uspostavljanje javnog vlasništva nad zemljom i kapitalom. U svojoj knjizi U pohvali besposlice (1935.) istakao je da se definicija socijalizma mora sastojati od dva dijela, političkog i ekonomskog. Ekonomski dio pretpostavlja koncentraciju isključive ekonomske moći u rukama države. Politički dio se sastoji u traženju demokratskog karaktera najviše političke vlasti.

Russell je u početku s nadom govorio o “komunističkom eksperimentu”. Godine 1920. Rasel je posetio Sovjetsku Rusiju i sastao se sa Lenjinom i Trockim. Rezultat putovanja i razočaranja bila je knjiga “Praksa i teorija boljševizma” (1920).

U ovoj knjizi Rasel je primetio da boljševizam nije samo politička doktrina, već i religija sa sopstvenim dogmama i svetim spisima. Po njegovom mišljenju, Lenjin je bio poput vjerskog fanatika i nije volio slobodu. U praksi i teoriji boljševizma Rasel piše:

U Rusiju sam došao kao komunista, ali komunikacija sa onima koji ne sumnjaju hiljadu puta je pojačala moje sumnje - ne u sam komunizam, već u mudrost tako bezobzirnog privrženosti vjeri koju su ljudi za to spremni beskrajno umnožavaju nedaće, patnju i siromaštvo.

Nakon toga, Russell je oštro kritizirao staljinistički režim i metode država koje su proklamovale marksizam i komunizam. Godine 1934. objavio je članak "Zašto nisam komunist". Borio se protiv teorija koje su propovijedale apsorpciju pojedinca od strane države, suprotstavljao se fašizmu i boljševizmu („Porijeklo fašizma“ (1935), „Scila i Haribda, ili komunizam i fašizam“ (1939)).

Bertrand Rasel 1916

Godine 1914., tokom svoje prve turneje po Americi, Rasel je započeo intimnu vezu sa Helen Dadli, ćerkom čikaškog hirurga. Pozvao ju je da ga posjeti u Engleskoj. U pismu Ottolineu, Russell je, iskreno priznajući sve, napisao: "Draga, nemoj misliti da to znači da sam te zbog toga počeo manje voljeti." Kada je Helen stigla u Englesku, Raselova strast je već splasnula, a on je prema njoj osećao "apsolutnu ravnodušnost". U to vrijeme već je započeo aferu sa talentiranom i lijepom Irene Cooper Ullis. Irene se, međutim, bojala skandala, a Russell je mrzela sve mjere opreza koje je pažljivo koristila kako bi prikrila vezu. Rasel je jednom rekao Ottoline: „A đavo me je povukao da vodim ljubav s njom.”
Godine 1916. Russell je upoznao Lady od Constance Malleson. Imala je 21 godinu, bila je glumica sa umetničkim imenom Colette O'Neill

Lady Constance Malleson ("Colette O"Niel") (udana za glumca Milesa Mallesona) 1917-1919

Lady Constance Malleson (Colette O'Niel)

Njen brak sa glumcem Milesom Mallesonom je obostrano dogovoren da bude "otvoren". Rasel je ostao njen ljubavnik do 1920. i često je provodio praznike sa Konstans i njenim mužem. Svoju ljubavnu vezu obnovili su još tri puta u narednih 30 godina, a Colette mu je uvijek slala ruže na njegov rođendan. Rasel je napisao Ottolineu: „Moja osećanja prema Kolet ne mogu se nazvati čak ni malom senkom osećanja koja gajim prema tebi.”

Russell je čeznuo za djecom. Upoznao se 1919 Dora Black, feministkinja koja takođe strastveno sanja da ima decu, ali bez braka i prisilne monogamije. U jeku afere sa Kolet, redovno i iskreno govoreći sve Ottolineu, Rasel je otišao u Kinu, gde mu je ponuđeno mesto na Univerzitetu u Pekingu. Dora je otišla s njim. Kada su se vratili u Englesku u avgustu 1921, Dora je bila u devetom mesecu trudnoće. "Nismo preduzeli nikakve mere predostrožnosti od početka", rekao je Rasel prijatelju. Rasel i Dora odlučili su da sklope bračni savez u kojem je svakom od njih bilo dozvoljeno da ima ljubavne veze sa drugim partnerima. Vjenčali su se mjesec dana prije rođenja djeteta. Neki vjeruju da je u to vrijeme imao aferu sa Vivienne Hay-Wood, prvom suprugom T. S. Eliota.

Vivienne na lijevoj strani, s Peterom Stainerom i Mildred Woodruff, fotografirala Lady Ottoline Morrell 1921.

Godine 1927. Rasel i Dora su osnovali eksperimentalnu školu Beacon Hil

l
Dora Russell, John Russell i Katharine Russell

Atmosfera u školi bila je krajnje liberalna. U njemu se posebno branilo pravo svih školskih nastavnika na slobodnu ljubav. Russell je također imao nekoliko afera sa mladim učiteljima. Dok se Rasel zabavljao u svojoj školi i tokom svojih predavanja po Americi, Dora je započela aferu sa američkim novinarom Grifinom Barijem i sa njim rodila dvoje dece.

Rasellu se očito nije svidjela ova primjena njegove teorije u praksi. U njihov bračni ugovor, posebno je uključio sljedeću klauzulu: „Ako ona ima dijete koje nije od mene, nakon toga slijedi razvod“. Rasel i Dora su se razveli 1935.

Bertrand Russell, John Russell, Katharine Russell

Rasel je uvek verovao da nikada neće upoznati ženu dok ne spava s njom. U svom djelu "Brak i moral" zalagao se za suđenje i otvorene bračne zajednice. Godine 1929. takve su ideje izgledale krajnje radikalne. Vjerovao je da jednostavno “ne može fizički voljeti istu ženu više od 7 ili 8 godina”. Dora je htela da ima još jedno dete sa njim, ali Rasel je to „smatrao nemogućim“. Njegova afera sa Joan Falwell, tada 21-godišnjom, bila je tipična za Russell-a. Mnogo godina kasnije, Džoan je napisala: "Nakon naše treće zajedničke večere, počela sam da spavam s njim... To se nastavilo više od tri godine." Međutim, Russell je bio prestar za nju i ona ga je napustila.

Nakon smrti svog starijeg brata Franka, 1931. godine, Russell je postao 3. grof od Russell-a, biran je u parlament, a od 1944. je aktivno učestvovao u Domu lordova.

Godine 1930. Russell je započeo dugu vezu sa Patricia Spence, mlada guvernanta njegove djece. Vjenčali su se 1936. godine, a naredne godine u porodici se rodio sin.

Patricia ("Peter") Russell 1935

Bertrand Russell, Patricia Russell, Kate Russell, John Russell.1939.

U etici i politici, Russell se držao pozicije liberalizma, izražavao gađenje prema ratu i nasilnim, agresivnim metodama u međunarodnoj politici - 1925. potpisao je „Manifest protiv regrutacije“.

Na osnovu svojih pacifističkih uvjerenja, pozdravio je Minhenski sporazum iz 1938. godine.

Djelimično je revidirao svoje stavove izbijanjem Drugog svjetskog rata. Smatrajući da je svaki rat veliko zlo, priznao je mogućnost situacije u kojoj bi to moglo biti manje zlo, misleći na Hitlerovo zauzimanje Evrope.

1940

Bertrand Russell, G.E. Moore (1941)

Bertrand Rasel, Albert Švajcer,

Bertrand Rasel, Konrad Rasel. SAD u avgustu 1942

Bertrand Russell, Patricia Russell, Conrad Russell u Kembridžu u aprilu 1945.

Tokom Drugog svetskog rata porodica je živela u SAD. Patricia se počela osjećati sve nesretnije. Raselova ćerka je opisala njihov porodični život na ovaj način: "Shvatila je da joj brak nije doneo radost. Njegovu strast... zamenila je ljubaznost, koja nije mogla da zadovolji romantično nastrojenu mladu ženu." Godine 1946. Rasel, koji je već imao više od 70 godina, započeo je aferu sa mladom ženom profesora sa Univerziteta Kembridž. Ova afera je trajala tri godine. Kolet, koju je poslednji put sreo 1949. godine, napisala mu je gorko pismo: „Sada sve vidim kako užasan kraj svih naših godina provedenih zajedno... Tri puta sam postao deo tvog života, a tri puta si se bacio. u stranu."

Ovo je fotografija na kojoj Bertrand Russell sjedi u bolničkom krevetu u Trondhajmu u Norveškoj nakon što je spašen iz pada letećeg čamca, oktobra. 8, 1948.

Patricia Spence se razvela od Russela 1952. godine. Iste godine se oženio svojom starom prijateljicom Edith Finch, pisac iz SAD-a. Rasel je konačno imao priliku da ohladi svoje "nenormalno jake seksualne instinkte" kada je napunio 80 godina. Njegov porodični život sa Edith bio je sretan. Na svoj posljednji rođendan, kao i uvijek, dobio je poklon od Colette - buket crvenih ruža.

Bertrand Rasel, Edit Rasel 1950

Bertrand Russell, Edith Russell Russell i Edith na njihovom vjenčanju 15. decembra 1952. godine.

Počasni član Britanske akademije (1949). Godine 1950. dobio je Nobelovu nagradu za književnost "...kao priznanje za raznolika i značajna djela u kojima se zalaže za humanističke ideale i slobodu misli."

Bertrand Russell pozira za bronzanu bistu koju je izradio poznati britanski kipar Jacob Epstein (1953.)

Tokom 1950-ih i 1960-ih, Russell se sve više uključivao u međunarodne rasprave. Neposredno nakon Drugog svjetskog rata, on je insistirao da Zapad iskoristi svoj tadašnji monopol na nuklearno oružje i prisili SSSR da sarađuje u održavanju svjetskog mira. Međutim, rasplet Hladnog rata i širenje nuklearnog oružja uvjerili su ga da čovječanstvu prijeti uništenje. "Bolje je biti crven nego mrtav", ovako je sada rezonovao ovaj nepokolebljivi antikomunista.

Manifest Russell-Einsteina doveo je do organizacije Pokreta naučnika Pugwash. Russell se pridružuje demonstracijama za zabranu nuklearnog oružja. Nakon jedne od ovih demonstracija, zatvoren je u Londonu (u dobi od 89 godina), gdje je ostao sedmicu dana.

Crtani film Evening Standarda se odnosi na Russellovu jednonedeljnu zatvorsku kaznu u septembru 1961.

Godine 1962, tokom kubanske raketne krize, Rasel je održavao intenzivnu prepisku sa Džonom F. Kenedijem i N. S. Hruščovim, pozivajući na konferenciju šefova država kako bi se izbegao nuklearni sukob. Ova pisma, kao i pisma šefovima drugih država svjetske zajednice, objavljena su u zbirci „Pobjeda bez oružja“ (1963).

Posljednjih godina života Russell se strastveno borio protiv američke intervencije u Vijetnamu, 1963. godine osnovao je Mirovnu fondaciju Bertranda Russela, a 1966. organizirao je Međunarodni sud za ratne zločine. Takođe je osudio sovjetsku invaziju na Čehoslovačku 1968. godine.

Jack Rosen. Karikatura Bertranda Russella. 10. maja 1960.

„Zaista ne želim da napustim ovaj svet“, rekao je Rasel neposredno pre nego što je mirno preminuo u 97. godini.

Rasel sumira svoj život u trotomnoj Autobiografiji (1967-1969).

Bista Bertranda Russela-Trg crvenog lava-London

Bertrand Arthur William Russell, 3. Earl Russell. Rođen 18. maja 1872. - umro 2. februara 1970. godine. Britanski filozof, društveni aktivista i matematičar.

Rasel je poznat po svom radu u odbrani pacifizma, ateizma, kao i liberalizma i levičarskih političkih pokreta, a dao je neprocenjiv doprinos matematičkoj logici, istoriji filozofije i teoriji znanja. Manje su poznati njegovi radovi iz estetike, pedagogije i sociologije. Russell se smatra jednim od glavnih osnivača engleskog neorealizma, kao i neopozitivizma.

Godine 1950. dobio je Nobelovu nagradu za književnost.

Andre Oesterling, član Švedske akademije, opisao je naučnika kao „jednog od najbriljantnijih predstavnika racionalizma i humanizma, neustrašivog borca za slobodu govora i slobodu misli na Zapadu“.

Američki filozof Irwin Edman visoko je cijenio Russellova djela, čak ga je upoređivao s Voltaireom, ističući da je on, “kao i njegovi slavni sunarodnici, filozofi iz starih vremena, majstor engleske proze”.

U uredničkim napomenama uz memorijalnu zbirku Bertrand Russell - Philosopher of the Century (1967) navodi se da je Raselov doprinos matematičkoj logici bio najznačajniji i najosnovniji od Aristotela.

Rasel se smatra jednim od najuticajnijih logičara 20. veka.

Bertrand Arthur William Russell rođen je u Trelleck-u (Wales) 18. maja 1872. godine, pripadao je staroj aristokratskoj porodici političara, naučnika i intelektualaca. Ova porodica je bila poznata po svojim aktivnostima u političkom životu zemlje od 16. vijeka, a najpoznatiji predstavnik porodice nakon samog Bertranda Russela bio je njegov djed John Russell, koji je dva puta bio na čelu vlade kraljice Viktorije 1840-ih i 1860-ih godina. .

Bertrand Russell je rođen od John Russell-a, vikonta Amberleya i Catherine (Stanley) Russell. Do četvrtog rođendana Rasel je postao potpuno siroče. Nakon smrti oba roditelja, Bertrand i njegova dva starija brata uzeti su na brigu svojoj baki, grofici Rasel, koja se pridržavala puritanskih stavova. Od ranog detinjstva, Bertrand je pokazivao interesovanje za širok spektar oblasti prirodne istorije i voleo je da svoje slobodno vreme provodi čitajući knjige iz opsežne biblioteke koju je prikupio njegov deda na imanju Pembroke Lodge.

U decembru 1889. Bertrand Russell je upisao Trinity College. Na drugoj godini studija, na prijedlog A. Whiteheada, Russell je izabran u Apostolsko debatno društvo. Ovo društvo je uključivalo i studente i nastavnike, uključujući J. Moorea, J. McTaggarta, sa kojima će Russell u budućnosti plodno sarađivati.

Russell, sin lorda jedne od najuticajnijih porodica, imenovan je za predstavnika Velike Britanije, prvo u Parizu, a zatim u Berlinu. U Njemačkoj je Russell proučavao gotovo čitav niz njemačke filozofije, uključujući i ekonomska djela Marksa. U Njemačkoj Rasel, koji odlično govori njemački, komunicira sa poznatim socijalistima tog vremena: Wilhelmom Liebknechtom, Augustom Bebelom i drugima. Russell je prožet idejama lijevog reformizma, odnosno postepenog preustroja cijelog svijeta na principima demokratskog socijalizma. Godine 1896. Russell je objavio svoje prvo značajno djelo, “Njemačka socijaldemokratija”, gdje je, iznenađujuće za relativno mladog filozofa, ispitivao probleme i načine razvoja ljevičarskih ideja.

Ovo, i neki drugi radovi, čine Rasela poznatim naučnikom. Po dolasku kući 1896. godine, Russell je pozvan da predaje na London School of Economics, što je i radio sa kontinuiranim uspjehom. Russell je također održao kurs predavanja na američkim univerzitetima. Godine 1900. učestvovao je na Svjetskom filozofskom kongresu u Parizu i upoznao niz poznatih naučnika. Njegova knjiga Principi matematike (1903), u koautorstvu sa Whiteheadom, donijela mu je međunarodno priznanje. Još uvijek se smatra jednim od njegovih najpoznatijih djela (posebno u zemljama engleskog govornog područja).

1908. filozof je postao član Kraljevskog društva.

Takođe 1908. postao je član Fabijanskog društva, u kojem su bili Sydney Webb, Beatrice Webb, E. Kennan, George Douglas Howard Cole (1889-1959), Clementine Black, Robert Blatchford, Thomas Balogh, poznati pisci Bernard Shaw i Herbert Wells, John Maynard Keynes, William Beveridge, Richard Henry Tawney.

Fabijanci su socijalizam smatrali neizbježnim rezultatom ekonomskog razvoja, ali su priznavali samo evolucijski put i protivili se revoluciji. Russell, međutim, ne dijeli u potpunosti stavove Fabijanaca, budući da je bio protivnik državne kontrole društvene proizvodnje.

Između ostalog, engleski filozof proglašava da je postojanje kapitalističkog sistema osuđeno na propast, smatra da industrijom treba da upravljaju radni ljudi, a ne poduzetnici i država, te pokušava da dokaže autonomiju i nezavisnost političkih institucija od ekonomskih osnova društva. Simpatizirao je anarhizam i smatrao je moć države glavnim uzrokom nesreće u modernom svijetu.

Tokom Prvog svjetskog rata, Bertrand Russell je bio uključen u niz složenih društveno-političkih problema rata i mira, strukture države i njene uprave. Dok se Engleska spremala za rat, Rasel se uvjerio u vjernost pacifizma, čija je osnova bila njegov socijalizam za Russela. Rasel postaje član Organizacije za borbu protiv regrutacije, što je bio veoma hrabar čin u vreme kada se u Engleskoj sve govorilo o „brani otadžbini“. Zbog suprotstavljanja vlastima, Raselu je oduzeto mesto na Triniti koledžu, ali najviše Rasel je uznemiren zbog svađa sa brojnim prijateljima za koje je pacifizam bio neprihvatljiv pred pretnjom Velikoj Britaniji.

Godine 1916. Russell je anonimno objavio letak „Dvije godine teškog rada za one koji odbijaju da se povinuju dimenzijama savjesti“, u kojem je branio pravo osobe da odbije vojnu službu iz političkih ili vjerskih razloga. Nakon što je nekoliko ljudi osuđeno za distribuciju, Russell je, ne plašeći se gubitka autoriteta, preko lista Times otkrio autorstvo i izrazio ideju da politička sloboda u Engleskoj postaje farsa. Zbog toga ga vlasti privode sudu. Russell je rekao da je na optuženičkoj klupi ne samo on, već i cijela tradicionalna britanska sloboda. Kao rezultat sudskog postupka, Russell je kažnjen sa 100 funti, biblioteka mu je zaplijenjena i nije mu bilo dozvoljeno da putuje u SAD radi predavanja.

U Mojim političkim idealima (1917.), Russell tvrdi da je jedini dostojan politički cilj osigurati najpotpuniji razvoj prirodnog stvaralačkog potencijala svake osobe u društvu, što se u konačnici svodi na radikalnu liberalnu reformu i uništenje sistema koji ljude dijeli na klasama i drugim konzervativnim grupama (uključujući i religiozne), što ga omogućava klasifikovati kao socijaldemokrata. Prava demokratija, prema Russell-u, mora težiti socijalizmu.

Pokušaji obuzdavanja uvjerenog pacifista ne daju rezultate, a u članku “Njemačke mirovne ponude” (3. januara 1918.) Russell oštro govori protiv vala kleveta i falsifikata politike boljševika i Lenjina koji su širili “patriotske štampe”, kao i nevoljkost Antante da se pridruži ruskim mirovnim prijedlozima. Russell također osuđuje ulazak SAD-a u rat, ističući da bi američki vojnici koji stignu u Englesku mogli biti angažirani kao strajkbrejkeri. Godine 1918. Russell je bio zatvoren u zatvoru Brixton na 6 mjeseci. Tamo je zatvorenik br. 2917 mnogo čitao (od Voltera do Čehova) i čak je napisao „Uvod u filozofiju matematike“ (1919). U isto vrijeme u istom zatvoru je bio i poznati ruski boljševik Maksim Litvinov.

R. P. Dutt, ličnost engleskog i međunarodnog radničkog pokreta, a zatim član Nezavisne laburističke partije, koji je upoznao Rasela na sastanku koji je sazvala Socijalistička studentska organizacija u Oksfordu u jesen 1919. godine, napisao je da se slavni naučnik zalaže za masovno protivljenje ratu „stavilo ga je tih dana u borbene redove socijalista“.

Mnogo prije samog početka, pa sve do samog kraja neprijateljstava, Russell je bio kategorički protiv rata.

Nakon proglašenja sovjetske vlasti u Rusiji, Russell je 1918. napisao da je ovaj događaj dao nadu u budući prosperitet širom svijeta, pa čak i priznao da se divi boljševicima. Rasel je 19. maja 1920. godine, kao deo laburističke delegacije, otišao u Sovjetsku Republiku i tamo ostao do 17. juna 1920. Rasel posećuje Kremlj, gde se sastaje sa V. I. Lenjinom i razgovara sa njim više od sat vremena. Tokom ovog putovanja susreo se i sa Trockim, Gorkim i Blokom i držao predavanja u Petrogradskom matematičkom društvu. Russell se mogao sastati sa predstavnicima opozicije, kao i sa običnim ljudima.

Russell je prepoznao sovjetski model razvoja kao nedosljedan istinski komunističkim idejama i bio je uglavnom razočaran boljševicima. U svojoj knjizi memoara o ovom putovanju, Praksa i teorija boljševizma (1920), Rasel je napisao:

Ako se pokaže da je boljševizam jedini jak i aktivan konkurent kapitalizmu, onda sam uvjeren da neće biti stvoren socijalizam, već će vladati samo haos i destrukcija.

Onaj koji, kao i ja, smatra slobodni intelekt glavnim motorom ljudskog napretka, ne može ne suprotstaviti boljševizmu jednako temeljno kao što se protivi Rimokatoličkoj crkvi.

Boljševizam nije samo politička doktrina, on je i religija sa svojim dogmama i svetim spisima. Kada Lenjin želi da dokaže nešto, citira Marxa i Engelsa što je više moguće.

Vrijedi napomenuti da Russell nije odustao od samih ljevičarskih ideja, i nastavio je sebe nazivati socijalistom, pa čak i komunistom. U istoj knjizi Rasel je napisao:

Vjerujem da je komunizam neophodan svijetu.

Došao sam u Rusiju kao komunista, ali komunikacija sa onima koji ne sumnjaju hiljadu puta je ojačala moje sumnje - ne u sam komunizam, već u mudrost takvog bezobzirnog pridržavanja vjere da su ljudi zbog nje spremni beskrajno umnožavati nedaće , patnje i siromaštva.

I pod postojećim uslovima u Rusiji se još uvek oseća uticaj životvornog duha komunizma, duha stvaralačke nade, traganja za sredstvima za uništavanje nepravde, tiranije, pohlepe – svega što ometa rast ljudskog duha, želja da se lično takmičenje zameni zajedničkim akcijama, odnos gospodara i roba - slobodnom saradnjom. Ova nada pomaže najboljem dijelu komunista da izdrži iskušenja u teškim godinama kroz koje prolazi Rusija, ta ista nada nadahnjuje cijeli svijet. Ova nada nije himera, nije fantazija, već se može ostvariti samo napornim radom, objektivnijim proučavanjem činjenica i, prije svega, upornom propagandom, koja bi široj javnosti trebala učiniti očiglednu potrebu za prelaskom u komunizam. većina radnika. Moguće je da će ruski komunizam propasti i umrijeti, ali komunizam kao takav neće umrijeti.

Postojeći kapitalistički sistem je osuđen na propast. Njegova nepravda je toliko očigledna da samo neznanje i tradicija tjeraju najamne radnike da to izdrže. Kada se neznanje povuče, tradicija slabi; rat je uništio moć tradicije nad ljudskim umom. Možda će, pod uticajem Amerike, kapitalistički sistem potrajati pedesetak godina, ali će postepeno slabiti i nikada neće ponovo zauzeti pozicije koje su bile u 19. veku. Pokušaj da ga podrži znači trošenje energije koja bi se mogla iskoristiti za izgradnju nečeg novog.

Druga knjiga zasnovana na utiscima sa putovanja bila je knjiga “Boljševizam i Zapad” (1924).

Na poziv “Društva novih učenja” koje je organizovao vođa reformskog pokreta Liang Qichao, 12. oktobra 1920. Rasel odlazi u Kinu, gde ostaje do 10. juna 1921. U Kini, kao profesor na Na Pekinškom univerzitetu, Rasel je predavao specijalne kurseve iz matematike, logike, morala, religije, teorije znanja, raspravljao o putevima razvoja socijalizma u ovoj zemlji. U svojim predavanjima, mislilac se zalagao za komunizam, ali se protivio diktaturi proletarijata, tvrdeći da će samo „prosvjeta pomoći da se podigne svijest imućnih klasa i izbjegne ratovi i revolucije“. Russellova predavanja, koja su odražavala njegove ideje slobodne misli i kritike religije, dala su poticaj novom smjeru ateističkog pokreta u Kini. Objavila ih je izdavačka kuća Shaonyan Zhongguo u posebnoj zbirci “Problemi religije” (1921). Najznačajniji uticaj na kinesku inteligenciju imala su Raselova razmišljanja o demokratskoj verziji socijalizma.

I prije i nakon njegovog dolaska, u Kini je prevedeno dosta djela engleskog mislioca o matematici, logici i društveno-političkom razvoju društva, koja su postala veoma popularna među kineskim reformatorima i progresivnim ličnostima koje su se bavile potragom za buduća državna struktura zemlje.

Kako je primijetio Wang Xingong, filozofija engleskog mislioca “ne postavlja za cilj postizanje neke vrste bogatstva ili sreće, ona je osmišljena da pomogne ljudima da razumiju ovaj jednostavan i istovremeno složen svijet oko nas.” Godine 1920. na Pekinškom univerzitetu je osnovano društvo Bertrand Russell i objavljen je Russell Monthly (januar 1921.). Filozofija Lose, kako su Russela zvali u Kini, imala je snažan uticaj na progresivnu omladinu tokom antiimperijalističkog pokreta 4. maja.

Godine 1921. Rasel se oženio po drugi put za Doru Winifred Black, koja mu je bila sekretarica tokom putovanja u Rusiju. Upravo je ona napisala poglavlje “Umjetnost i obrazovanje” za njegovu knjigu “Praksa i teorija boljševizma”. Russell ima dvoje djece (njegov prvi brak sa Alice (ponekad Alice) Whitall Pearsall Smith je bio bez djece).

Russell počinje intenzivno proučavati pedagogiju, uključujući inovativne metode obrazovanja. Njegovi stavovi o obrazovanju sastavni su od njegovih društveno-političkih liberalnih pogleda. Russell nastoji zaštititi slobodni um od zastarjelih konzervativnih pogleda (koje Russell uključuje bilo koju religiju). Djecu, smatra Russell, treba odgajati u ljubaznosti, u razumijevanju korisnosti moralnih standarda društva, bez prisile. Russell smatra da je užasna stvar razdvajati djecu po njihovom ekonomskom porijeklu, spolu, rasi i nacionalnosti. Svrha obrazovanja za Russella je da zaštiti kreativne sposobnosti osobe od utjecaja šovinizma, birokratije i klasnih stereotipa. Rasel oštro kritikuje engleski sistem vaspitanja i obrazovanja i predlaže njegovu demokratizaciju.

Najvažniji rezultati njegovog rada u ovoj oblasti su knjige „O vaspitanju” (1926), „Brak i moral” (1929), „Obrazovanje i društveni sistem” (1932). Zajedno sa suprugom, Russell otvara školu Beacon Hill, koja je prvenstveno bila namijenjena problematičnoj maloj djeci. Škola je postojala do početka rata.

Neobičan refren njegovih ideja u pedagogiji bila je teza da ako ljubav, potpomognuta znanjem, “postane prava osnova obrazovanja, onda bi se svijet preobrazio”. Russell je ponovio ovu ideju u kasnijim radovima.

Njegove ideje o pedagogiji, prema mišljenju stručnjaka, nisu bile tako progresivne kao stavovi istaknutih učitelja engleskog jezika tog vremena G. Lanea i A. S. Neila ili Amerikanaca G. Broudyja i J. Deweyja, ali je ova škola dozvoljavala i podsticala veću slobodu samoizražavanje za studente. Rasel je napisao da „deca treba da budu građani univerzuma“, odgajana bez prinude, bez straha. Njegovi pedagoški stavovi u mnogome su podsjećali na ideje utopističkih socijalista Ovena i Fouriera, koji su se protivili vjerskom obrazovanju.

Iako mnogi naučnici često zanemaruju Raselov doprinos obrazovanju, više od dvadeset godina kasnije Rasel će biti nagrađen Nobelovom nagradom za književnost za svoju knjigu Brak i moral (1929).

Tokom razvoja totalitarnih režima 1930-ih, Russell se borio da spriječi nadolazeću vojnu katastrofu. Neke od mnogih knjiga napisanih u ovom periodu bile su Sloboda i organizacija, 1814-1914 (1934), Porijeklo fašizma (1935), Koji put vodi do mira? (1936), "Moć: nova društvena analiza" (1938). Rasel se aktivno borio protiv fašizma i boljševizma (“Poreklo fašizma” (1935), “Scila i Haribda, ili komunizam i fašizam” (1939)).

Krajem 1930-ih, Russell je otputovao u SAD, predajući na Univerzitetu u Čikagu i Univerzitetu u Kaliforniji.

Godine 1935. Rasel se razveo po drugi put i oženio svoju sekretaricu Patriciju Helen Spens. Iz ovog braka ima drugog sina.

Na osnovu svojih pacifističkih uvjerenja, Russell je pozdravio Minhenski sporazum iz 1938. godine.

Pristup rata izaziva jake sumnje u Russell-a o preporučljivosti pacifizma. Nakon što su Hitler i Staljin zauzeli Poljsku, Rasel je napustio pacifizam. Sada Russell zagovara zajedničke vojne napore Engleske i Sjedinjenih Država, što izaziva neodobravanje američkih izolacionista koji su se nadali da će spriječiti zemlju od ulaska u vojni sukob.

Od 1938. do 1944. Rasel je predavao na Univerzitetu u Čikagu, Univerzitetu Kalifornije i Univerzitetu Harvard u SAD, Barns fondaciji, i objavio dva fundamentalna dela: „Studija o značenju i istini“ (1940) i „Historija zapadne filozofije” (1945), od kojih se potonja nekoliko puta pojavila na listama bestselera u Sjedinjenim Državama i još uvijek uživa pažnju i stručnjaka i običnih čitatelja.

Godine 1940. Rasel je postao profesor filozofije na Gradskom koledžu, što je izazvalo snažne napade klera protiv kojih se Rasel aktivno borio, šireći antiklerikalizam i ateizam.

Godine 1944. Rasel se vratio u Englesku iz SAD i počeo da predaje na istom Triniti koledžu na Univerzitetu Kembridž, odakle je otpušten zbog antimilitarističkih govora tokom Prvog svetskog rata.

Uprkos poodmaklim godinama (1942. godine napunio je 70 godina), Rasel je zahvaljujući društvenoj aktivnosti postao jedan od najpoznatijih Engleza. Među brojnim knjigama koje je objavio: “Filozofija i politika” (1947), “Izvori ljudske djelatnosti” (1952) i “Ljudska spoznaja. Njegova sfera i granice" (1948). Russell drži seriju radio predavanja, kasnije prikupljenih u knjizi Moć i ličnost (1949).

Sve do 1954. Rasel je podržavao politiku hladnog rata, uveren da bi ona mogla da spreči Treći svetski rat. Russell vrlo oštro kritizira SSSR, zagovara svjetsku dominaciju nad Sjedinjenim Američkim Državama, pa čak smatra da je potrebno prisiliti SSSR, pod prijetnjom atomskih udara, da se pokori diktatu Sjedinjenih Država.

Da bi se razumjeli Raselovi politički stavovi, važno je shvatiti da se oštra kritika teorijskih osnova komunizma, koju je on provodio u to vrijeme, svodi isključivo na kritiku marksizma koji je sam Russell ostao pristalica socijaldemokratije.

U stvari, za promoviranje zvaničnog režima i promoviranje britanskih stavova o Hladnom ratu, Russell je odlikovan Ordenom za zasluge 9. juna 1949. godine.

Godine 1950. 78-godišnji Rasel dobio je Nobelovu nagradu za književnost za knjigu “Brak i moral” (1929) i svoj novinarski rad.

Nakon testiranja hidrogenske bombe i dopisivanja sa Fredericom Joliot-Curiejem, Russell, koristeći svoj novinarski talenat i ogroman autoritet, počinje da se odlučno suprotstavlja nuklearnom oružju, obraća se na radiju (24. decembra 1954.) svim stanovnicima Engleske i svijeta sa “Manifest za borbu za svijet protiv nuklearnog rata” u kojem je tvrdio da u budućem ratu ne može biti pobjednika. Pitanje puta do trajnog mira također je vrlo hitno pokrenuto u poznatoj izjavi koju je pripremio Rasel i potpisao Ajnštajn dva dana prije smrti potonjeg, a potom i druge vodeće ličnosti nauke. Ovaj dokument objavljen je u Londonu na konferenciji za štampu naučnika širom svijeta protiv prijetnje atomskog rata (1955.) kao “Rasel-Ajnštajnova deklaracija”.

Godine 1957., nakon rasprave na prvoj konferenciji naučnika u kanadskom selu, Pugwash je usvojen kao “Manifest za borbu za mir” od strane svih naučnika na planeti, što je označilo početak Pugwash pokreta.

U 1950-im i 1960-im godinama, kada se svijet više nego ikada suočio s perspektivom trećeg svjetskog rata upotrebom nuklearnog oružja, rad Russella, jednog od najutjecajnijih boraca za mir, teško se može precijeniti. Rasel je bio član pokreta za nuklearno razoružanje (1958) i Komiteta stotinu (1960). Rasel se dopisivao, komunicirao, sastajao i razgovarao sa liderima najvećih zemalja sveta, njegov međunarodni autoritet je ogroman.

Od 1961. Russell brani koncept međunarodnog autoritativnog foruma sličnog UN-u.

1961. godine 89-godišnji nobelovac osuđen je na dugogodišnju zatvorsku kaznu zbog učešća u jednoj od antiratnih akcija.

Godine 1962, tokom eskalacije kubanske raketne krize, Rasel je direktno apelovao na Kenedija i Hruščova sa pozivom da odmah uđu u pregovore.

U ljeto 1963. godine počeo je rad na stvaranju fonda koji je trebao preuzeti čitav niz pitanja koja su do tada činila djelovanje Rasela i njegovih saradnika. Ralf Schonmann je imao posebnu ulogu u stvaranju organizacije.

Od 1963. Russell počinje protestirati protiv američke agresije u Vijetnamu. Zajedno sa Jean Paul Sartreom stvara Međunarodni sud za istragu ratnih zločina u Vijetnamu. Od tada je Zapad, pokušavajući da umanji poštovanje običnih ljudi prema slavnom antimilitaristi, odobrio oštre napade protiv Rasela. Do kraja svojih dana Rasel trpi svakakve nagoveštaje i direktne izjave da je „starac poludeo“. Ugledni New York Times čak objavljuje uvredljiv članak “Leš na konju”. Iako je nivo njegove društvene aktivnosti u posljednjim godinama života bio ništa manji, ako ne i viši nego u mladosti, potpuno opovrgava ove glasine. Na primjer, nakon što je proslavio svoj 80. rođendan (1952.), uspio je objaviti više od dvadesetak knjiga, uključujući “Portrete iz sjećanja” (1956.), “Činjenice i fikciju” (1962.). Godinu dana prije smrti, Russell je uspio objaviti posljednji, treći tom “Autobiografije” (1967-1969), koji se i danas smatra jednim od njegovih najpoznatijih djela, jer pored biografskih podataka o životu sadrži elemente cjelokupnog složena evolucija pogleda. Živeći skoro jedan vek, isprva zbog svog porekla, Rasel je od rane mladosti živeo u epicentru svih svetskih događaja, zahvaljujući čemu je Autobiografija postala zaista veliko delo.

, Religija

Bertrand Arthur William Russell(engleski) Bertrand Arthur William Russell, 3. Earl Russell ; 18. maj – 2. februar) - engleski matematičar, filozof i javna ličnost. Russell je prošao kroz složenu filozofsku evoluciju, koju je sam definirao kao prijelaz sa Platonove interpretacije pitagorejstva na humeanizam. Stvorio je koncept “logičkog atomizma” i razvio teoriju opisa. Russell je vjerovao da se matematika može izvesti iz logike.

Russell je jedan od pokretača Pugwash pokreta, koautor Russell-Einstein Manifesta. B je stvorio Mirovni fond. Zajedno sa Jean-Paul Sartreom, organizirao je međunarodni tribunal za istragu američkih ratnih zločina u Vijetnamu.

Biografija

Bertrand Arthur William Russell rođen je u Trellecku (Wales) 18. maja 1872. Unuk premijera Johna Russela, Bertrand Russell naslijedio je titulu lorda 1931. godine, izabran je u parlament i aktivan je u Domu lordova od 1944. . Zajedno sa B. Shawom i G. Wellsom, bio je jedan od prvih članova socijalističkog Fabijanskog društva. Ušao je na Triniti koledž, Univerzitet Kembridž 1890. godine. Potom je bio član Londonskog kraljevskog društva, izabran je za člana saveta Triniti koledža, Kembridž univerziteta, i predavao filozofiju na brojnim univerzitetima i koledžima. Suštinski važne rezultate Rasel je dobio u oblasti simboličke logike i njene primene na filozofske i matematičke probleme.

Filozofija i matematika

Profesor Rasel je autor mnogih radova iz oblasti matematičke logike. Najvažniji od njih - "Principi matematike" (-) (u koautorstvu sa A. Whiteheadom) - dokazuje korespondenciju principa matematike sa principima logike i mogućnost definisanja osnovnih pojmova matematike u smislu logika. Primijećeno je da su Rasellovi doprinosi matematičkoj logici najznačajniji i najosnovniji od Aristotela.

Rasel je verovao da se filozofija može učiniti naukom izražavanjem njenih osnovnih principa u terminima logike. Tome je posvećen niz njegovih radova. Psihologija je podvrgnuta istoj detaljnoj analizi.

Russell-ova knjiga Problemi filozofije (1912) još uvijek se u anglosaksonskim zemljama smatra najboljim uvodom u filozofiju. On je također autor nadaleko cijenjene Istorije zapadne filozofije (1945), izlaganja osnovnih filozofskih koncepata od antike do vremena njegovog pisanja.

Poznat je i kao popularizator Ajnštajnove teorije relativnosti: “Abecede relativnosti” (1925). Njegov opći rad “Ljudska spoznaja: njegova sfera i granice” (1948) posvećen je pitanjima jezika i spoznaje.

Pregledi

Russell je nadaleko poznat po svojim pisima i javnim predavanjima o društvenim i etičkim temama, kao i po svojim javnim aktivnostima. Bio je uvjeren da su rečenice koje potvrđuju poželjnost nečega kao etičkog cilja ili suštinski važećeg ili konačnog dobra izraz emocija i stoga ne mogu biti istinite ili lažne. Međutim, to ne znači da treba težiti prevazilaženju etičkih osjećaja. Russell je vjerovao da je motiv njegovih vlastitih aktivnosti želja da, ako je moguće, ujedini i uskladi želje ljudskih bića. Slijedeći taj cilj, pisao je opširno o temama kao što su međunarodni odnosi, ekonomija, obrazovanje: “Perspektive industrijske civilizacije” (1923), “Obrazovanje i blagostanje” (1926), “Brak i moral” (1929); “Osvajanje sreće” (1930), “Moć” (1938), “Moć i ličnost” (1949), “Izvori ljudske aktivnosti” (1952), “Uticaj nauke na društvo” (1952).

Russell je napisao mnoga djela o religiji i crkvi, naglašavajući one stoljetne tvrdnje o crkvenim institucijama i vjerskim dogmama koje su proganjale mnoge mislioce. Njegovo predavanje je poznato, kasnije objavljeno kao posebna brošura „Zašto nisam hrišćanin“.

Njegov analitički um mu je omogućio da ponekad vrlo precizno okarakterizira očigledne karakteristike društvenih, političkih i vjerskih pokreta. U kombinaciji s ironijom i autorovim talentom, to je dovelo do mnogih intervjua, članaka, eseja i govora. Djela “Poreklo fašizma”, “O vrijednosti skepticizma”, “Slobodna misao i službena propaganda”.

Raselovi liberalni i neortodoksni stavovi doveli su do toga da mu je zabranjeno da predaje na City koledžu u Njujorku i – jedno vreme – na Univerzitetu Kembridž u Engleskoj.

Pacifizam, socijalizam, boljševizam

Došao sam u Rusiju kao komunista, ali komunikacija sa onima koji ne sumnjaju hiljadu puta je ojačala moje sumnje - ne u sam komunizam, već u mudrost takvog bezobzirnog pridržavanja vjere da su ljudi zbog nje spremni beskrajno umnožavati nedaće , patnje i siromaštva.

Onaj koji, kao i ja, smatra slobodni intelekt glavnim motorom ljudskog napretka, ne može ne suprotstaviti boljševizmu jednako temeljno kao što se protivi Rimokatoličkoj crkvi.

Godine 1927. Rasel i njegova žena otvaraju sopstvenu školu. Rezultati ovog eksperimenta su sažeti u knjizi “Obrazovanje i društveni poredak” (1932).

Na osnovu svojih pacifističkih uvjerenja, pozdravio je Minhenski sporazum iz 1938. godine.

1950-60-e

Tokom 1950-ih i 1960-ih, Russell se sve više uključivao u međunarodne rasprave. Neposredno nakon Drugog svjetskog rata, on je insistirao da Zapad iskoristi svoj tadašnji monopol na nuklearno oružje i prisili SSSR da sarađuje u održavanju svjetskog mira. Međutim, rasplet Hladnog rata i širenje nuklearnog oružja uvjerili su ga da čovječanstvu prijeti uništenje. “Bolje je biti crven nego mrtav”, ovako je sada razmišljao ovaj nepokolebljivi antikomunista (vidi “Nada u svijetu koji se mijenja” (1957), “Zdrav razum i nuklearni rat” (1960)).

Rasel sumira svoj život u trotomnoj Autobiografiji (1967-1969).

Russellova arhiva rukopisa nalazi se na Univerzitetu McMaster (Hamilton, Ontario, Kanada), gdje izlazi časopis “Russel”. Journal of the Bertrand Russell Archives".

Citati

“Materija nije dio vrhunske stvari svijeta, već jednostavno zgodan način povezivanja događaja.”
“Da Bog postoji, malo je vjerovatno da bi bio toliko tašt da bi ga uvrijedili oni koji sumnjaju u njegovo postojanje.”
“Oni koji su nesretni i oni koji slabo spavaju navikli su da se ponose time.”
“U svakoj zemlji propagandu kontroliše država i predstavlja ono što država voli. Ono što država voli je vaša spremnost da izvršite ubistvo kada vam se naredi.”
“Nemoguće je razumjeti što znači riječ “sir” osim ako nemate nelingvističko poznavanje sira.”

Vidi također

Ruska bibliografija

Tekstovi Bertranda Russela

Russell B. Uticaj nauke na društvo / Transl. sa engleskog V. Onyshko. - M.: Izdavačka kuća za stranu književnost, 1952.
Russell B. Zdrav razum i nuklearni rat = Zdrav razum i nuklearno ratovanje / Transl. sa engleskog V. M. Karzinkina. - M.: Izdavačka kuća za stranu književnost (IL), 1959.
Russell B. Zašto nisam kršćanin: Izabrana ateistička djela / [Prev. iz engleskog; komp., autor. predgovor i napomenu A. A. Yakovlev]. - M.: Politizdat, 1987.
Russell B. Praksa i teorija boljševizma / [Auth. pogovor V. S. Markov; Akademija nauka SSSR, naučna. Vijeće „Istorija revolucija i socijal. pokreti"]. - M.: Nauka, 1991.
Russell B. Istorija zapadne filozofije i njena povezanost sa političkim i društvenim prilikama od najstarijih vremena do danas. U 3 knjige. / Scientific ed. V.V. Tselishchev. - Novosibirsk: Izdavačka kuća Novosibirsk. Univerzitet, 2001.
Russell B. Praksa i teorija boljševizma: Izabrana djela. str. / [Predgovor, pogovor. i napomenu B. Gilenson]. - M.: Panorama, 1998.
Russell B. Mudrost Zapada: Istok. istraživanja zap. filozofija u vezi sa društvima. i zalivena. okolnosti / Ed. P. Foulkes; [Intro. Art. V. A. Malinina]. - M.: Republika, 1998.
Russell B. Filozofija logičkog atomizma. - Tomsk: Vodolija, 1999.
Russell B. Umjetnost mišljenja / Općenito. izd., komp. i predgovor O. A. Nazarova; [prevod. sa engleskog Kozlova E.N. i drugi] - M.: Idea-Press: Kuća intelektualaca. knjiga, 1999.
Russell B. Proučavanje značenja i istine / Općenito. naučnim ed. i napomenu E. E. Lednikova. - M.: Idea-Press: Kuća intelektualaca. knjiga, 1999.
Russell B. Ljudsko znanje: njegov domet i granice: Članci / [Prev. sa engleskog N.V. Vorobyova]. - M.: TERRA - Knj. klub: Republika, 2000.
Russell B. Autobiografija (skraćeno) // "Strana književnost", 2000, br. 12.
Russell B. Problemi filozofije. - Novosibirsk: Nauka, 2001.
Russell B. Brak i moral = Brak i moral / [Prev. Yu. V. Dubrovina]. - M.: Kraft+, 2004.

O Bertrandu Russellu

Kolesnikov A. S. Filozofija Bertranda Russella / Naučna. ed. Ja. A. Slinin. - L.: Izdavačka kuća Lenjingradskog državnog univerziteta, 1991.
Rozanova M. S. Moderna filozofija i književnost. Radovi Bertranda Russella / Ed. B. G. Sokolova. - Sankt Peterburg: Izdavačka kuća. kuća St. Petersburg stanje Univerzitet, 2004.
Velembovskaya Yu A. Naučnik u borbi protiv nuklearne pretnje / Nova i savremena istorija, br. 6, 1999.

Bilješke

Linkovi

Web stranica Bertrand Russell Society
Veze ka onlajn radovima Bertranda Rasela
Web stranica istraživačkog centra Bertrand Russell
Web stranica Bertrand Russell Archive na Univerzitetu McMaster (Kanada) (engleski)

Russell, Bertrand Arthur William u biblioteci Maksima Moškova
Bertrand Russell stranica u biblioteci svećenika. Yakova Krotova
Bertrand Russell stranica u biblioteci filozofije i ateizma
Albert Einstein "Primjedbe o teoriji znanja Bertranda Russell-a"
Istorija zapadne filozofije. Knjiga 3. Prvi dio. Od renesanse do Humea (audio knjiga)

Russell Bertrand (18. maj 1872, Trelleck, Wales - 2. februar 1970, Penryndydright, Wales), engleski filozof, logičar, matematičar, javna ličnost. Osnivač engleskog neorealizma i neopozitivizma Razvio je deduktivno-aksiomatsku konstrukciju logike u svrhu logičkog opravdanja matematike. Nobelova nagrada za književnost (1950).

Raselovo najpopularnije delo u oblasti filozofije je Istorija zapadne filozofije, izlaganje osnovnih filozofskih koncepata od antike do vremena njegovog pisanja. Bez pretjerivanja, ovu knjigu možemo nazvati jednim od najlogičnijih i najsistematskijih provjerenih prikaza filozofskih pojmova, što je vrlo korisno za proučavanje filozofije i historije filozofije.

Knjige (21)

Osnove matematike. Sveska 1

Tri toma ove monografije objavljuju se u sklopu obećavajućeg projekta koji realizuje Samarski državni univerzitet da se u potpunosti prevede na ruski i komentariše ovaj rad kako bi se čitava naučna zajednica upoznala sa ovim izuzetnim primerom kreativne misli. Očekuje se da će savremeni prevod Principia Mathematica na ruski jezik takođe popuniti postojeću prazninu u literaturi o matematičkoj logici i osnovama matematike, a takođe će doprineti razvoju formalne matematike u duhu njenih osnivača.

Osnove matematike. Sveska 2

Trotomna monografija A. Whiteheada i B. Russell Principia Mathematica zauzima jedinstveno mjesto u svjetskoj matematičkoj literaturi.

Njegovo prvo englesko izdanje objavljeno je 1910-1913. u tri toma, ukupno skoro 2000 stranica. Principia Mathematica s pravom se smatra jednim od najupečatljivijih djela o osnovama matematike i, u širem smislu, izuzetnim doprinosom intelektualnoj sferi prošlog stoljeća. Ne bi bilo preterano reći da posle skoro jednog veka od prvog izdanja ove monografije interesovanje za nju nije jenjalo i da Principia Mathematica i dalje ima veoma značajan uticaj na razvoj matematike i logike.

Drugi tom ove monografije izlazi u okviru perspektivnog projekta koji realizuje Samarski državni univerzitet za kompletan prevod na ruski jezik i komentarisanje ovog rada kako bi se celokupna naučna zajednica upoznala sa ovim izuzetnim primerom kreativne misli. Prevod prvog toma završen je 2004. Pretpostavlja se da će savremeni prevod Principia Mathematical na ruski jezik takođe popuniti postojeću prazninu u literaturi o matematičkoj logici i osnovama matematike.

Rad A. Whiteheada i B. Russell-a predstavlja nezavisnu i enciklopedijsku studiju svih najvažnijih aspekata temelja matematike za svoje vrijeme. Visoke naučne i metodološke zasluge knjige omogućavaju nam da je smatramo ne samo kao monografiju, već i kao vrijedan udžbenik koji se može preporučiti za početno proučavanje matematičke logike i teorije skupova.

Osnove matematike. Sveska 3

Trotomna monografija A. Whiteheada i B. Russell Principia Mathematica zauzima jedinstveno mjesto u svjetskoj matematičkoj literaturi.

Treći tom ove monografije izlazi u okviru perspektivnog projekta koji realizuje Samarski državni univerzitet za kompletan prevod na ruski jezik i komentarisanje ovog rada kako bi se celokupna naučna zajednica upoznala sa ovim izuzetnim primerom kreativne misli. Prevod prvog toma završen je 2004. godine, drugog - 2005. Pretpostavlja se da će savremeni prevod Principia Mathematical na ruski takođe popuniti postojeću prazninu u literaturi o matematičkoj logici i osnovama matematike. Rad A. Whiteheada i B. Russela, kao temeljni vodič, nesumnjivo se svrstava među najbolje knjige u cijeloj svjetskoj literaturi o osnovama matematike, iz kojih se mogu izvući osnovni kanoni nastave matematičke logike, teorija formalnih sistema i teorija skupova.