O znaku krsta i krstovima. Pitanje: Da li je moguće nositi krst koji je moja sestra nosila ako je kupila novi?

17. marta, jedan od najstarijih moskovskih sveštenika, protojerej Gerasim IVANOV, klirik crkve Velikomučenika Dimitrija Solunskog na Blagušu, puni 90 godina. Uoči godišnjice razgovarali smo sa ocem Gerasimom.


— Oče Gerasime, jeste li rođeni u vjerničkoj porodici?
- Da, ja sam jedan od starovjeraca. Ne znam tačan dan mog rođenja - starovjerci tome nisu pridavali značaj, poštovali su dan anđela. Osoba se zaista rađa krštenjem. Kršten sam 17. marta u čast svetog Gerasima Jordanskog. Na isti dan Crkva slavi uspomenu na blaženopočivšeg kneza Danila Moskovskog. Ako Bog da, nadam se da ću ove godine 17. marta sasluživati ​​sa Njegovom Svetošću Patrijarhom u manastiru Svetog Danila. A moj rođendan... Kad sam sa 16 godina dobio pasoš, odredio sam ga za četvrti mart, odnosno moj dan anđela po starom stilu. Našu molitvu na Preobraženju odavno je zauzela policija (sve je blokirala i napravila sebi sobe), a kada je šef pasoške službe pitao gde sam kršten, odgovorio sam: „Ovde, gde sediš .” Odmah je shvatio da je to istina. A u detinjstvu... Znate, i dalje je veoma teško bez oca. Poginuo je u civilnom životu, borio se protiv Crvenih, za Cara. Mama je, sećam se, takođe rekla da će nam biti loše. Ali posle građanskog rata bilo je toliko udovica i siročadi, pa idi shvati čiji su se očevi gde borili, kada je brat išao protiv brata. Tako da nas niko nije dirao, ali smo živeli veoma siromašno. Imao sam tri starije sestre, a brat mi je umro u djetinjstvu, prije mog rođenja. Moja najlepša sećanja iz detinjstva su na NEP. Moja majka i sestre su radile za zanatlije, i ja sam malo pomogao - momci i ja sušili smo čarape za jednog zanatlije. Daće nam pedeset dolara za vikend, sve ćemo kupiti... Mama je rekla da opet živimo kao u stara vremena - sve je na tržištu i jeftino. I ljudski odnosi! Šetamo pijacom, prodavačica iz šatora viče mojoj majci: “Grunja, zašto prolaziš?” “Danas nema novca.” "Da, uzmite ono što vam treba, vratićete sutra." Ali to nije dugo trajalo. Dozvolili su privatnicima da se malo razviju, a onda su sve porazili, seljake su otjerali. Život je ponovo postao težak. Prodavao je slatkiše, jabuke, uglačane čizme, samo da bi zaradio popriličan peni. Mnogo toga sam morao da prođem, ali, hvala Bogu, nisam ukrao. A 1936. godine ušao je u umetnički atelje Sveruskog centralnog saveta sindikata kod Konstantina Fedoroviča Yuona, divnog umetnika i učenika Serova. Nisam očekivao da ću ući, bilo je takvo takmičenje - tri stotine kandidata, ali je primljen samo jedan razred. Ali ja sam poslala slike svoje djece na konkurs i oni su me primili u ovaj razred. Kako sam bio sretan!

— I pored tako teškog detinjstva, da li ste uspeli da crtate?
- Voleo sam da crtam, od detinjstva sam osećao lepotu. To se vjerovatno prenijelo od mog oca - bio je divan drvorezbar i pravio je ikonostase. U trinaestoj godini, kada se slavila tristota godišnjica kuće Romanovih, on je prepisao kraljevsku stolicu sa nekog starog crteža, sam je napravio i pozlatio. Ali umeo sam da crtam, u školi su svi govorili: pa, Ivanov će verovatno biti umetnik. Naravno, nije bilo dovoljno vremena - a ja sam odmalena radio, a oni su zbog neimaštine sve više sjedili u mraku kod kuće, a u mraku, kakav je to crtež? Ali bio sam uporan. A kada sam ušao u studio, počeo je potpuno drugačiji život. Učila sam, radila, upoznala mnoge zanimljivi ljudi, sa samim Konstantinom Fedorovičem. Tokom rata služio je u automobilskoj obuci, ali nije otišao na front. Pisao je plakate, a na kraju rata učestvovao je u dizajnu AutoKA - Automobilske izložbe Crvene armije. Kao dete nisam ni sanjao da postanem neko, ali evo došao sam iz siromaštva... Malo sam oživeo. Iako je i život u pozadini tokom rata bio veoma težak, zahvalio sam Bogu što sam mogao naučiti i postati umjetnik.

—Da li ste kao dete zadržali veru u Boga?
- Vjeru sam primio od majke. Starovjernici su bili čvrsti u svojoj vjeri. Živjeli smo u polupodrumu. Sjećam se kako sam zimi sa sestrama sjedila na šporetu, grijala se - bile smo jako male. I da li moja majka grablja ugalj ili nešto kuva, ona stalno plače i govori: „Gospode! Ovdje u daljini gori vatra, kako ćemo tamo gorjeti? Tamo su neugasive vatre.” "Mama, hoće li svi stvarno izgorjeti?" - Pitao sam je. “Ne, oni koji su dobro živjeli, u ljubavi prema Bogu i ljudima, naravno da će se radovati. Ali mi, mi smo grešnici!..” - I dalje čujem ove njene reči. Ovo nekome može izgledati kao divlji fanatizam, ali ona je zasadila sjeme vjere u svoju dušu. Nisam bio ni oktobarski student ni pionir. Mislio sam da će me izbaciti iz škole - nema problema, naučiću zanat. I već u Hruščovljevo vrijeme zaštitio sam svoju kćer od nevolja: sam sam došao u školu, rekao učiteljici da smo vjernici, a naša kćerka neće u oktobriste i pionire. Direktor je otišao u RONO, rekli su: pa, pošto roditelji hoće, neka je crna ovca. Neki od momaka su se u početku smejali da Lenočka nosi krst i pitali učiteljicu zašto ona nije pionirka. Ali učitelj pametna žena bio, rekao studentima da je sve u redu. A onda su se njeni drugovi iz razreda zaljubili u nju, mnogi su se s njom sprijateljili, dolazili u naš dom, radovali se: "Oh, Lena, kako si sjajna!" (a naše ikone su bile stare, kandila su gorjela). Neki su priznali da idu i u crkvu (obično su ih vodile bake). Sada ima 16 djece i 12 unučadi. Moj muž je sveštenik, naši unuci i praunuci su svi vernici, jedan unuk je već sveštenik, a dvoje su đakoni. Edukacija roditelja je najvažnija stvar, ne Nedjeljna škola neće ga zamijeniti. A Bogoslovija mi nije dala onoliko koliko te majčine žive riječi, njene žive suze.

—Kada i zašto ste prešli sa starovjeraca na pravoslavlje i odlučili da upišete bogosloviju?
— Sa mnom je u vojsci služio Pavel Aleksandrovič Golubcov, budući episkop novgorodski Sergije. Bio je likovni kritičar i dobro je slikao ikone. Pošto je imao više obrazovanje, ranije je pušten iz vojske, bukvalno je završio bogosloviju za 2 godine, i upisao akademiju. Obnovio je Bogojavljensku katedralu, a kada sam se demobilisao i došao kod njega, radovi su se tamo već završavali. Ali on mi je savjetovao da odem u Bjelorusiju. Rekao je: tamo su siromašne crkve, a vi ćete steći iskustvo i pomoći ljudima. Otišao sam u Bjelorusiju jednostavno kao umjetnik. Bio sam tvrdoglavi starovjerac, iako sam osjećao da s Bespopovcima nije sve u redu. Da li je ovo zaista samo dva sakramenta (krštenje i pokajanje) i to samo zbog smrtnog straha? Uostalom, ako osoba umre, svaki laik može krstiti. Ali ipak je ostao do vjere svojih roditelja. A u Bjelorusiji je pomogao u obnovi crkava dva brata-sveštenika, Bazileviča. I jedan od njih, otac Boris, nagovorio me je da uđem u Bogosloviju. Ostanite, rekao je, starovjerac, ali završite bogosloviju i dovedite svu svoju braću u Crkvu. On me je osvetlio. Krizmom sam pristupio Crkvi i 1951. godine sam ušao u bogosloviju. Mama je, naravno, bila zabrinuta, ali se onda pomirila sa mojim izborom. Zatim je upoznala oca Sergija (Golubcova) kada je još bio arhimandrit. Ali ni ona sama ni sestre nisu pristupile Crkvi. Moramo izliječiti raskol. Ali na kraju, staroverci su kod kuće u raskolu: Bespopovci, Pomeranci. Predložio bih svima da se udruže i, naravno, najbolje je priznati Patrijarha. Volite li rituale? Molim vas, ja se i dalje krstim sa dva prsta. I Njegova Svetost zna za ovo, i patrijarsi Aleksije I i Pimen su znali za to. Sve kletve su skinute - Crkva prepoznaje suvjernike.

— Nakon Bogoslovije, niste odmah primili zaređenje?
— Da, zaređen sam tek ’72. Tako se dogodilo... Naš učitelj je bio protoprezviter Nikolaj Kolčicki iz Epiphany Cathedral. Saznao je da sam umjetnik i pozvao me da oslikam katedralu. Nisam imao vremena ni da se odmorim nakon bogoslovije. A nakon Bogojavljenja pozvan sam u Perm. Ja sam na portretu Bogoslovije Njegova Svetost Patrijarh Alexia sam napisala. Još uvijek visi u akademiji. I kada je sveštenik iz Perma (mislim, otac Mihail) došao na akademiju, video je portret, zainteresovao se ko ga je naslikao i oni su nas upoznali. Pozvao me je da radim u Permu. Otišao sam sa svojom porodicom – kćerka nam se tek rodila. Više od godinu dana radio tamo, farbao Katedrala u stilu Vasnjecova (posebno išao u Kijev, radio u Vladimirska katedrala skice). Vratio sam se u Moskvu i pozvan u crkvu mučenika Tripuna na Rižskoj. Od tada nisam tražio posao, ona me je sama našla. Šezdesetih godina, rektor crkve Svih svetih na Sokolu, otac Arkadij, tražio je da se prepiše neke freske - nisu mu se svidjeli novi murali. Počeo sam da raščišćavam 20. vek ispod kupole, a otkrivene su slike iz 17. veka. Tu sam sve vrlo pažljivo restaurirao. Sam Nikolaj Nikolajevič Pomerancev, izvanredni restaurator i likovni kritičar, kasnije je rekao: ovo je prava profesionalna restauracija!

Ali supruga me je stalno nagovarala: „Zaredi se, nema veze sa umjetnicima, oni su drugačiji, a ima i pijanica“. A ja sam odgovorila: „Niti si ti sposobna da budeš majka, niti sam ja sposobna da budem sveštenik“. Ali srce me je malo boljelo - ipak sam završio bogosloviju... U mislima sam shvatio da sam nedostojan, ali oko 70. godine napisao sam molbu. Odlučio sam, Bog je jak, možda ne zapovijedaju. Nastavio je da radi, otišao u Pečerije (oca Alipija sam poznavao iz umetničkog studija - tamo smo zajedno studirali). I za sedamdeset dva, malo manje Nova godina, rukopoložen sam za đakona i dodijeljen svojim suvjernicima u Rogožskome. Dva mjeseca nisam služio kao đakon, a za Svetog Aleksija sam bio unapređen u sveštenika. Kako sam se uplašio! Za kakvog sam sveštenika mislio, da sam sa svojim znanjem mogao ići na selo samo kao psalmočitalac? Ali ja sam bio rukopoložen i patrijarh Pimen me je na Bogojavljenje prebacio u svoje mesto. Tamo sam služio osamnaest godina.

—I nastavili su da slikaju ikone i obnavljaju crkve?
“Mnogi su me upozoravali da sveštenik neće imati vremena da se bavi umetnošću.” I vjerovatno su bili u pravu. Ali došao sam u katedralu i vidio gole zidove... Stalno se obnavljala, ali svake godine se tu sve rušilo od vlage. Džemperom je probio zidove, napravio grijanje, a istovremeno oslikao hram. Bilo je skupo angažirati umjetnike. Naslikao je nekoliko slika za palate u Patrijaršijskoj rezidenciji i oslikao tamošnju kućnu crkvu. Poslije Bogojavljenskog sabora služio je samostan, zatim - u crkvi Svetog Jovana Ratnika na Yakimanki. Tu sam također radio dosta restauracije. Otac Nikolaj Vedernikov iz ove crkve i ja se i danas ispovedamo jedno drugom. Zatim sam prebačen u crkvu Vaznesenja Gospodnjeg ispred Serpuhovske kapije, gde je u to vreme bio episkop Krasnogorski Savva. On je bio zadužen za odnose sa vojskom, a ja sam postavljen za rektora crkve Akademije Generalštaba. I danas sam tamo počasni rektor. I sam je slikao ikone za ovaj hram.

Sada slikam sliku „Spas Rusije“. Na oblacima Nikola ugodnik, sveti Petar, Aleksije, Jov, Filip, Hermogen, Prepodobni Sergije, Sveti Vasilije Blaženi, Prepodobnomučenica Jelisaveta Fjodorovna, kraljevski strastonosci... A dole je Rusija, u čijem centru je Moskva, a sve ispod je u magli. Ovo više ne pišem na zahtjev, već za sebe.

- Da li verujete u budućnost Rusije?
- Želim da verujem, imam 12 praunučadi, ali... Majka me je naučila da zahvalim Bogu za sve, ali ja sam rođen i odrastao u scary time. Neka ljudi budu dobro nahranjeni i žive u izobilju, ali ne smijemo zaboraviti na Boga, o Last Judgment. Ovdje smo heroji, a tamo ćemo čekati da se neko moli za nas. Dakle, svako treba da razmisli šta će ostaviti iza sebe, ko će se moliti za njegovu dušu. Svrha našeg života ovdje nije nagomilavanje, ne karijera, već spas duše za vječnost. Bez vere, ne samo Rusija, već i čovečanstvo nema budućnosti. Ako ima vjere, bit će i spasa. Da li će se to desiti, samo Bog zna.

Znak krsta je mali sveti čin u kojem hrišćanin, prikazujući na sebi znak (znak - znak sa crkvenoslovenskog) Krsta Gospodnjeg sa zazivanjem Imena Božijeg, privlači k sebi (ili onaj koga zasenjuje, na primer, svoje dete) Božansku milost Duha Svetoga.

Da je to zaista tako, može se vidjeti iz brojnih primjera opisanih u duhovnoj literaturi ili prenošenih usmeno, kada su demoni ili demonske opsesije nestajali iz znaka križa, prsnule posude s otrovnim pićem, voda „nabijena“ čarobnjacima, vidovnjacima ili „bakama“. “pokvario se”, smirio se bebe koje plaču, bolesti su oslabile ili nestale i mnoge druge. itd.

I sami ćete moći više puta provjeriti silu milosti ispunjenu znakom križa dok ulazite u praksu duhovnog života.

Blagodatna moć daje se znaku krsta jer je Hristos svojom smrću na krstu, koja je čin najvećeg Božanskog samožrtvovanja iz ljubavi prema svome propadajućem stvorenju, pobedio sotonu svojom gordošću, oslobodio čoveka od ropstva grijeha, posvetio Krst kao pobjedničko oružje i dao nam ovo Oružje za borbu protiv neprijatelja ljudskog roda - đavola.

Usput, obratite pažnju na to da velika većina jeretika i sektaša mrzi Krst i, smatrajući ga samo oruđem stradanja, gazi ga.

Mi, pravoslavni hrišćani, treba da znamo da znak krsta ima snagu blagodati samo kada se vrši s poštovanjem i ispravno.

O onima koji se obilježe sa svih pet, ili se klanjaju a da još nisu završili krst, ili mašu rukom u zraku ili na prsima, Sveti Jovan Zlatousti je rekao: „Demoni se raduju tom mahnitom mahanju“. Naprotiv, znak krsta, izveden ispravno i polako, sa verom i poštovanjem, plaši demone, smiruje grešne strasti i privlači Božansku milost.

Dakle, da se ne bi ugodili, nego da bi se znakom krsta otjerali nečisti duhovi i primili blagodatno posvećenje od Boga, to treba učiniti ovako: prva tri prsta desna ruka(palac, kažiprst i srednji) krajeve ravnomjerno savijamo, a zadnja dva (kažiprst i mali prst) savijamo na dlan.

Prva tri skupljena prsta izražavaju našu vjeru u Boga Oca, Boga Sina i Boga Duha Svetoga kao suštinu i nedjeljivo Trojstvo, a dva prsta savijena na dlanu znače da je Sin Božiji, po svom silasku na zemlju, budući da je Bog, postao čovjek, to jest, znače Njegove dvije prirode: Božansku i ljudsku.

Čineći znak krsta, dodirujemo čelo sa tri skupljena prsta - da posvetimo svoj um, stomak - da osvetimo svoja unutrašnja osećanja, pa desna, pa leva ramena - da posvetimo svoju telesnu snagu.

Kada pravimo znak krsta, mi u mislima izgovaramo: „U ime Oca i Sina i Svetoga Duha, amin“, izražavajući time svoju vjeru u Sveto Trojstvo i želju da živimo i radimo na slavu Bože.

Riječ “Amen” znači: zaista, neka bude.

Shvativši svoju grešnost i nedostojnost pred Bogom, mi, u znak svoje poniznosti, svoju molitvu pratimo naklonom. Oni su pojasni, kada se sagnemo do pojasa, i zemaljski, kada, klanjajući se i klečeći, dodirujemo zemlju glavom.

Pitanje: Kada se treba krstiti?

— Krsnim znakom treba da se potpisujete na početku molitve, za vreme molitve i nakon njenog završetka, kao i kada pristupate svemu svetom: pri ulasku u hram, kada ga stavljate na krst, ikone i svete mošti. Čovjek se mora krstiti u svim važnim situacijama u životu: u opasnosti, u tuzi, u radosti, prije početka bilo kojeg posla i nakon njegovog završetka, prije i poslije jela, prije izlaska iz kuće i pri ulasku u kuću i u mnogim drugim situacijama.

Svi božanski sakramenti su osveštani znakom krsta i njime je posvećeno sve što je potrebno za život.

Pitanje: Zašto biste trebali nositi krst?

— Posvećeno prsni krst je simbol vjere. Krst štiti od zlih duhova. Osoba koja zaboravi da stavi krst je kao lovac koji je zaboravio da uzme oružje kada je izašao u lov na medveda. A ko ne želi sam da nosi krst, odbacuje pomoć Božiju.

Pitanje: Koji krst da izaberem - zlatni ili srebrni?

- Nije bitno od kog materijala je krst napravljen - nema pravila o materijalu za krstove. Očigledno je da su ovdje prihvatljivi i plemeniti metali, jer za kršćanina ništa ne može biti vrijednije od krsta – otuda i želja da se on ukrasi. Međutim, drveni ili gvozdeni krstovi su duhom bliži Krstu Gospodnjem.

Ali glavno je da se krst nosi bez skidanja, a bio bi pravoslavan i posvećen.

Pitanje: Da li je moguće nositi krst na lancu?

— Ne postoji suštinska razlika između lanca i pletenice. Važno je da krst čvrsto drži.

Pitanje: Da li je moguće nositi krst i horoskopski znak na istom lancu?

— Moramo odlučiti: ili osoba vjeruje u Boga i nosi krst nakon krštenja, ili preferira praznovjerje i „amajlije“.

Krst koji vjernici nose nije ukras ili „talisman“, već svjedočanstvo vjernosti Časnom i Životvornom Krstu Gospodnjem. Krst štiti jer sam Gospod štiti one koji vjeruju u Njega: „Zaščiti me, Gospode, silom čestitog i životvornog krsta Tvoga i spasi me od svakoga zla“. I većina ljudi nosi "amulete", horoskopske znakove i druge amajlije iz praznovjerja.

Pitanje: Da li je moguće nositi krst koji je moja sestra nosila ako je kupila novi?

- Može. Krst je svetinja, simbol spasenja, ma ko ga nosio.

Pitanje: Kako razlikovati pravoslavni krst od katoličkog?

— Pravoslavna crkva priznaje da je Hristos razapet ne sa tri, već sa četiri eksera. Stoga je na pravoslavnom krstu Spasitelj prikazan razapet sa četiri eksera, a na katoličkom krstu sa tri (obe noge - sa jednim ekserom). Na poleđini Pravoslavni krstovi Prema tradiciji, napravljen je natpis „Sačuvaj i sačuvaj“.

Pitanje: Da li je moguće pokupiti krst pronađen na ulici i šta učiniti s njim?

— Krst koji se nađe na ulici se mora pokupiti, jer je svetinja, i ne treba ga gaziti. Pronađeni krst možete odnijeti u Crkvu i ostaviti tamo, ili posvetiti i nositi (ako nemate svoj), ili dati nekome ko će ga nositi.

Pitanje: Da li je moguće nositi neosvećeni krst?

- Može. Sveti Jovan Zlatousti piše da demoni obilaze mesto gde su samo dva štapa (grančice) pala sa drveta i leže poprečno. Ali ipak je bolje zamoliti sveštenika da blagoslovi krst.

Pitanje: Trebam li ukloniti krst prilikom pranja u kupatilu?

— Naprsni krst nikada ne treba uklanjati, jer bez krsta osoba nije zaštićena, a vjerovatnije je da u ovom trenutku možete upasti u nevolju ili čak umrijeti.

Pitanje: Izgubio sam naprsni krst. sta da radim?

— Treba napomenuti da se u Crkvi gubitak križa ne smatra predznakom nečeg lošeg. Za kršćanina, njegov gubitak ne znači da je postao nezaštićen od zlih sila. Na kraju krajeva, krst je znak ljubavi prema Bogu. Kao simbol vjere u spasonosnu moć Kristovog križa svaki kršćanin pažljivo nosi ovaj predmet. U Crkvi ne postoji nešto kao znak. Stoga, ako ste izgubili naprsni krst, samo ga trebate kupiti crkvena radnja novo.

Molimo vas da poštujete pravila tona poštovanja. Linkovi na druge izvore, copy-paste (veliki kopirani tekstovi), provokativni, uvredljivi i anonimni komentari mogu biti obrisani.

2 0

Odakle tradicija nošenja krstova? Zašto ga nositi? " Vjerujem u Boga u duši, ali mi krst nije potreban. Nigde u Bibliji ne piše da se mora nositi krst, a nigde nije zapisano da su prvi hrišćani nosili krstove.“Ovako ili tako nešto govore ljudi koji sebe smatraju pravoslavnim hrišćanima, ali ni na koji način ne izražavaju svoju vjeru. Većina necrkvenih ljudi nemaju Hrišćansko razumevanješta je krst i zašto ga nositi na telu. Dakle, šta je naprsni krst? Zašto ga Sotona toliko mrzi i čini sve da ga niko ne nosi, ili ga nosi jednostavno kao besmislen ukras?

Poreklo i simbolika naprsnog krsta

Običaj stavljanja naprsnog krsta na vrat novokrštenika uz krštenje nije se pojavio odmah. U prvim stoljećima kršćanstva nisu nosili krst, već su nosili medaljone sa likom zaklanog Jagnjeta ili Raspeća. Ali križ, kao oruđe spasenja svijeta od strane Isusa Krista, bio je predmet najveće proslave među kršćanima od samog početka Crkve. Na primjer, crkveni mislilac Tertulijan (II–III st.) u svojoj „Apologiji“ svjedoči da je poštovanje krsta postojalo od prvih vremena kršćanstva. Čak i pre prisustva u 4. veku kraljice Jelene i cara Konstantina životvorni krst, na kojoj je Hristos razapet, već među prvim Hristovim sledbenicima bio je raširen običaj da uvek uz sebe imaju sliku krsta – i kao podsetnik na stradanje Gospodnje, i da ispovedaju svoju veru pred drugima. Prema priči Pontija, biografa sv. Kiprijana Kartaginskog, u 3. veku, neki hrišćani su prikazivali lik krsta čak i na svom čelu po ovom znaku bili su prepoznati tokom progona i predani na mučenje. Poznato je i da su prvi hrišćani nosili krst na grudima. Pominju ga i izvori iz 2. vijeka.

Prvi dokumentarni dokazi o nošenju krstova datiraju iz početka 4. veka. Dakle, Dela VII Ekumenski sabor svjedoče da su sveti mučenici Orest (†304) i Prokopije (†303), koji su stradali pod Dioklecijanom, oko vrata nosili krst od zlata i srebra.

Nakon slabljenja i kasnijeg prestanka progona kršćana, nošenje krsta postalo je raširen običaj. U isto vrijeme za sve hrišćanske crkve počeli su da podižu krstove.

U Rusiji je ovaj običaj usvojen upravo krštenjem Slovena 988. godine. Od vizantijskih vremena, u Rusiji su postojale dvije vrste krstova: pravi "telnici"(nosi se na tijelu ispod odjeće) i tzv. "enkolpioni"(od grčke riječi „grudi“), koji se ne nosi na tijelu, već na vrhu odjeće. Recimo dvije riječi o posljednjem: u početku su pobožni kršćani sa sobom (na sebi) nosili relikvijar s česticama sv. relikvije ili druge svetinje. Na ovaj relikvijar je postavljen krst. Kasnije je sam relikvijar poprimio oblik krsta, a biskupi i carevi su počeli da nose takav krst. Savremeni svećenički i episkopski prsni krst svoju istoriju prati upravo iz enkolpija, odnosno kutija sa relikvijama ili drugih svetinja.

Rusi su se na krstovima zakleli na vernost, a razmenom naprsnih krstova postali su braća. Prilikom gradnje crkava, kuća i mostova polagan je krst u temelj. Postojao je običaj od sudara crkveno zvono izlio mnogo krstova, koji su bili posebno poštovani.

Hristov krst je simbol hrišćanstva. Za savremeni čovek simbol je samo identifikaciona oznaka. Simbol je poput amblema koji označava nešto sa čime imamo posla. Ali simbol ima mnogo šire značenje od samog značenja amblema. IN religijske kulturesimbol je uključen u stvarnost koju simbolizira. Šta je stvarnost koju Hristov krst simbolizuje za hrišćane?.. Ova stvarnost: Iskupljenje ljudske rase ostvaren od strane Gospoda Isusa Hrista kroz smrt na krstu.

Štovanje križa je oduvijek shvaćano u učenju Crkve kao štovanje Isusa Krista u svjetlu Njegovog otkupiteljskog djela. Krst Hristov, koji pravoslavni hrišćani uvek nose na svom telu, pokazuje nam i podseća nas po kojoj ceni je kupljeno naše Spasenje.

Za kršćane krst nije samo znak. Za kršćane je krst simbol pobjede nad đavolom, zastava Božjeg trijumfa. Krst podsjeća vjernika na Krista, na žrtvu koju je Spasitelj prinio za nas.

Značenje krsta

Šta simbolizira naprsni krst?

Krst je najveći Hrišćansko svetište, vidljivi dokaz našeg iskupljenja.

Krst, kao oruđe strašnog i bolnog pogubljenja, zahvaljujući požrtvovnom podvigu Hrista Spasitelja, postao je simbol iskupljenja i oruđe spasenja čitavog čovečanstva od greha i smrti. Na križu, kroz bol i patnju, smrt i vaskrsenje, Sin Božji ostvaruje spasenje ili iscjeljenje ljudske prirode od smrtnosti, strasti i pokvarenosti unesenih u nju padom Adama i Eve. Dakle, osoba koja nosi Hristovo raspeće svedoči o svom učešću u stradanju i podvigu svog Spasitelja, praćenom nadom u spasenje, a samim tim i vaskrsenje čoveka za vječni život sa Božijim blagoslovom.

O obliku prsnog krsta

Naprsni krst nije talisman ili komad nakita. Bez obzira koliko je lijep, bez obzira na sve plemeniti metal ne bi bio napravljen, to je prvenstveno vidljiv simbol Hrišćanska vera.

Pravoslavni naprsni krstovi imaju veoma drevnu tradiciju i stoga su veoma raznoliki po izgledu, u zavisnosti od vremena i mesta proizvodnje.

Ikonografija pravoslavnog raspeća dobila je konačno dogmatsko opravdanje 692. godine u 82. pravilu Trulske katedrale, koji je odobrio kanon ikonografske slike Raspeća.

Glavni uslov kanona je kombinacija istorijskog realizma sa realizmom Božanskog otkrivenja. Lik Spasitelja izražava božanski mir i veličinu. Kao da je stavljena na krst i Gospod otvara svoje ruke svakome ko mu se obrati. U ovoj ikonografiji umjetnički je riješen složen dogmatski zadatak prikazivanja dvije Hristove ipostasi – Ljudske i Božanske, prikazujući i smrt i pobjedu Spasitelja.

Katolici, nakon što su napustili svoje rane stavove, nisu razumjeli i nisu prihvatili pravila Trullskog sabora i, shodno tome, simboličnu duhovnu sliku Isusa Krista. Tako se u srednjem vijeku pojavio novi tip Raspeća, u kojem su prevladavajuća obilježja naturalizma ljudske patnje i agonije pogubljenja na krstu: težina tijela opuštena na raširenim rukama, okrunjena glava kruna od trnja, ukrštene noge su zakovane jednim ekserom (inovacija s kraja 13. stoljeća). Anatomski detalji katoličkog prikaza, prenoseći istinitost samog pogubljenja, ipak skrivaju ono glavno - trijumf Gospoda, koji je pobijedio smrt i otkriva nam vječni život, a pažnju koncentriše na muku i smrt. Njegov naturalizam ima samo spoljašnji emocionalni uticaj, što dovodi do iskušenja da se naše grešne patnje uporede sa iskupiteljskom mukom Hristovom.

Slike raspetog Spasitelja, slične katoličkim, nalaze se i na pravoslavnim krstovima, posebno često u 18.-20. veku, ali i ikonografske slike Boga Oca Savaja, zabranjene Stoglavskom katedralom. Naravno pravoslavna pobožnost zahtijeva nošenje pravoslavnog krsta, a ne katoličkog, čime se krše dogmatski temelji kršćanske vjere.

Najčešći oblik pravoslavni krst– osmokraki krst, na poleđini je često ispisana molitva "Blagoslovi i spasi" .

Značenje nošenja krsta i natpis koji čitamo na njegovoj poleđini: "Spasi i sačuvaj"

Čini se da kršćani koji nose naprsni krst uznose molitvu Bogu bez riječi. I uvijek štiti nosioca.

Među kršćanima je rašireno mišljenje da bi nas križ Kristov, lik Božji, sam Gospodin trebao zaštititi upravo od svakodnevnih nevolja i nevolja. I, naravno, mnogi od onih koji nose naprsni krst se vode upravo tim pragmatičnim motivom. Ali zapravo, značenje nošenja krsta i natpis koji čitamo na njegovoj poleđini: "Blagoslovi i spasi", potpuno drugačije.

Samo po sebi prisustvo krsta na grudima ne spasava i nema nikakvog značenja za osobu ako svjesno ne ispovijeda ono što simbolizira Kristov krst. Iako, naravno, Gospod nesumnjivo štiti one koji vjeruju u njega od mnogih svakodnevnih nedaća i nevolja. Odnosno, ako osoba nosi krst s vjerom i pouzdanjem u milost Božiju, on je, relativno govoreći, „uključen“ u poseban Božji „plan“ i nikada mu se u vječnosti neće dogoditi ništa fatalno nepopravljivo. Koncept “Božjeg plana” ovdje znači upravo plan našeg spasenja, a ne upravljanje svijetom na širokim, univerzalnim razmjerima, jer je cijeli svijet, naravno, sadržan u Božjoj desnici i njime upravlja Njegovo božansko proviđenje. Ali, koliko god zastrašujuće zvučalo, upravo “nužna” i ponekad bolna smrt za čovjeka postaje vrata u Carstvo Božje. To ne znači da Bog želi takav kraj za nas, ali znači da će oni koji su pretrpjeli nepravedne muke sigurno naći veliku utjehu. Ako želite, ovo je Božji zakon.

Dakle, od čega Gospod obećava da će nas spasiti? Ne od svakodnevnih nevolja, nedaća i teškoća pre svega, jer sve to može biti potrebno i duši, avaj, sklonoj opuštanju i zaboravljanju svrhe svog postojanja. Ali Gospod obećava da će nas spasiti, prije svega, od strašne sile grijeha, kojom neprijatelj ljudskog roda uništava naše duše. A ta moć je zaista tolika da se ni jedna osoba ne može sama osloboditi od nje. Ali uz Božiju pomoć to je moguće. Možda! Sveti Oci kažu: "Neprijatelj je jak, ali Gospod je svemoguć!"

Jednostavne riječi "Blagoslovi i spasi" znači da se naši neumorni, iz dubine srca, obraćamo Bogu sa molbom da nam pomogne da se pridružimo vječnosti ispunjenoj milošću.

Zašto biste trebali nositi naprsni krst?

Naprsni krst se stavlja na nas u sakramentu krštenja u ispunjenje riječi Gospoda Isusa Krista: „Ko hoće da ide za mnom, neka se okrene od tebe, i uzme krst svoj i ide za mnom.”(Marko 8:34).

Moramo nositi svoj krst u životu, a krst koji je na našim grudima nas podsjeća na to. Cross “Uvijek ima za vjernike velika moć, oslobađajući od svih zala, posebno od podlosti mrskih neprijatelja", piše svetac pravedni Jovan Kronstadt.

Kada dođe do sakramenta krštenja, prilikom osvećenja naprsnog krsta, sveštenik čita dve posebne molitve u kojima moli Gospoda Boga da izlije u krst. nebesku moć i tako da ovaj krst štiti ne samo dušu, nego i tijelo od svih neprijatelja, vrača, vrača, od svih zlih sila. Zbog toga mnogi naprsni krstovi imaju natpis "Blagoslovi i spasi!".

Inače, često se postavlja pitanje: da li krstove koji se prodaju u prodavnicama već posvetiti ili da se krst odnese u crkvu na posvećenje? Krst mora biti osvećen u hramu. Poškropiti ga svetom vodicom kod kuće neće biti dovoljno - mora da bude osvetljen od strane sveštenika, jer... U crkvi se krstovi posvećuju posebnim obredom.

Postoji praznovjerje da kada se posveti naprsni krst dobija magijska svojstva zaštitna svojstva . Ali praznovjerja treba izbjegavati. Crkva uči da nam posvećenje materije omogućava ne samo duhovno, već i fizički – kroz ovu posvećenu materiju – da se pridružimo Božanskoj milosti koja nam je potrebna za duhovni rast i spasenje. Ali Božja milost ne djeluje bezuslovno. Od čovjeka se traži ispravan duhovni život po Božjim zapovijestima, a upravo taj duhovni život omogućava da Božija milost djeluje na nas spasonosno, iscjeljujući nas od strasti i grijeha.

Za pravoslavni hrišćanin Nositi krst je velika čast i odgovornost. Skidanje ili nenošenje krsta oduvek se shvatalo kao otpadništvo. Tokom 2000-godišnje istorije hrišćanstva, mnogi ljudi su patili zbog svoje vere, zbog odbijanja da se odreknu Hrista i skinu naprsni krst. Ovaj podvig se ponovio i u naše vreme.

Ako sada ne nosite krst, kada možete slobodno ispovijedati svoju vjeru, onda ćete se teško usuditi da ga obučete kada za to morate stradati. Možeš li ponoviti podvig jednostavnog ruskog momka Evgenija Rodionova?

...Bio je bacač granata, služio u 479. graničnom odredu posebne namjene. Zhenya je služio na ispostavi u Čečeniji tačno mjesec dana, a 13. februara 1996. je zarobljen. Sa njim su bila trojica njegovih prijatelja: Saša Železnov, Andrej Trusov, Igor Jakovljev. U zarobljeništvu su proveli 3,5 mjeseca. Za to vrijeme bili su maltretirani što je više moguće. Ali Evgenij je imao izbor, svaki dan su mu prilazili i govorili: “Možeš živjeti. Da biste to učinili, trebate skinuti svoj križ, prihvatiti našu vjeru i postati naš brat. I sve ove noćne more će se odmah završiti za tebe.". Ali Zhenya nije podlegao tim nagovorima; nije uklonio krst. A 23. maja 1996. godine, na praznik Vaznesenja Gospodnjeg, Evgenij i njegovi prijatelji ubijeni su u selu Bamut. Dan Evgenijeve smrti bio je i dan njegovog rođenja. Imao je samo 19 godina. Ženja je odrubljena, ali čak i sa mrtvo tijeloŽenjini neprijatelji nisu se usudili da uklone krst.

Mislim da bi ovaj veliki podvig ratnika Eugena trebao poslužiti za primjer mnogima, svima onima koji iz tako glupih razloga ne nose krst ili ga nose kao neku vrstu ukrasa. Ili čak mijenjaju časni krst za amajliju, horoskopski znak, itd... Nemojmo to nikada zaboraviti! Zapamtite ovo kada nosite svoj krst.

O poštovanju naprsnog krsta

Veliki ruski starci su to savetovali morate uvijek nositi naprsni krst i nikada ga nigdje ne skidati do smrti. « Hrišćanin bez krsta- napisao je starac Savva, - on je ratnik bez oružja i neprijatelj ga lako može poraziti.". Naprsni krst se tako zove jer se nosi na telu, ispod odeće, nikada nije otkriven (napolju nose krst samo sveštenici). To ne znači da se naprsni križ pod bilo kojim okolnostima mora sakriti i sakriti, ali ipak nije uobičajeno da se namjerno izlaže na javnom uvidu. Crkvena povelja propisuje da po završetku morate poljubiti svoj naprsni krst. večernje molitve. U trenutku opasnosti ili kada je vaša duša tjeskobna, dobro je poljubiti svoj krst i pročitati riječi „Spasi i sačuvaj“ na njegovim leđima.

„Ne nosite krst kao na vešalici“, često je ponavljao pskovsko-pečerski starac Sava, „Hristos je ostavio svetlost i ljubav na krstu. Iz krsta izviru zraci blagoslovljene svjetlosti i ljubavi. Krst tjera zle duhove. Ljubite krst svoj ujutro i uveče, ne zaboravite ga poljubiti, udahnite ove zrake milosti koje iz njega izviru, one nevidljivo prelaze u vašu dušu, srce, savjest, karakter. Pod uticajem ovih blagotvornih zraka, zla osoba postaje pobožna. Celeći svoj krst, molite se za bliske grešnike: pijanice, bludnike i druge koje poznajete. Kroz vaše molitve oni će se poboljšati i biti dobri, jer srce daje poruku srcu. Gospod nas sve voli. On je patio za svakoga radi ljubavi, a mi moramo voljeti svakoga radi njega, čak i naše neprijatelje. Ne zaboravimo to učiniti, bolje je ne jesti nego zaboraviti na krst!”

MOLITVA STARCA SAVE KOD CELJENJA KRSTA ZARODNOG

Starac Savva je sastavio molitve koje treba čitati prilikom ljubljenja krsta. Evo jednog od njih:

„Ulij, Gospode, kap Sveta krv Tvoj u mom srcu, osušenom od strasti i grijeha i nečistoća duše i tijela. Amen. Na sliku sudbine, spasi mene i moju rodbinu i one koje poznajem (imena)».

Ne možete nositi krst kao amajliju ili ukras. Naprsni krst i znak krsta samo su spoljašnji izraz onoga što treba da bude u srcu hrišćanina: poniznost, vera, pouzdanje u Gospoda.

Naprsni krst je vidljiv dokaz pripadnosti Pravoslavna crkva, ispovijedanje kršćanske vjere, sredstvo zaštite ispunjene milošću.

Moć krsta

Krst je prava snaga. Mnoga čuda su bila i čine se od njega. Krst je velika hrišćanska svetinja. U službi za praznik Uzvišenja Crkva uz mnoge pohvale veliča drvo Časnog Krsta: „Krst je čuvar čitavog svemira, ljepota Crkve, moć kraljeva, afirmacija vjernih, slava anđela i pošast demona.”.

Krst je oružje protiv đavola. Crkva može pouzdano govoriti o čudotvornoj, spasonosnoj i iscjeliteljskoj moći križa i znaka križa, pozivajući se na iskustva iz života svojih svetaca, kao i brojna svjedočanstva običnih vjernika. Podizanje mrtvih, iscjeljenje od bolesti, zaštita od zlih sila – sve ove i druge dobrobiti do danas kroz krst pokazuju ljubav Božiju prema čovjeku.

Ali križ postaje nepobjedivo oružje i svepobjednička sila samo pod uvjetom vjere i poštovanja. „Krst ne čini čuda u vašem životu. Zašto?- pita sveti pravedni Jovan Kronštatski i sam daje odgovor: - Zbog tvoje neverice».

Stavljanjem krsta na prsa ili znakom križa na sebi, mi kršćani svjedočimo da smo spremni nositi križ rezignirano, ponizno, dobrovoljno, s radošću, jer volimo Krista i želimo imati samilost s Njim, jer Njegovo dobro. Bez vjere i poštovanja, ne može se napraviti znak križa nad sobom ili drugima.

Čitav život kršćanina, od dana rođenja do posljednjeg daha na zemlji, pa i nakon smrti, prati krst. Kršćanin se krsti nakon buđenja (mora se naviknuti da to čini prvim pokretom), a kada ide na spavanje, posljednjim pokretom. Kršćanin se krsti prije i poslije jela, prije i poslije učenja, pri izlasku na ulicu, prije svakog posla, prije uzimanja lijeka, prije otvaranja primljenog pisma, nakon neočekivane, radosne i tužne vijesti, kada uđe u tuđu kuću , u vozu, na parobrodu, općenito na početku svakog putovanja, šetnje, putovanja, prije kupanja, obilaska bolesnika, odlaska na sud, na ispitivanje, u zatvor, u progonstvo, prije operacije, prije bitke , prije naučnog ili drugog izvještaja, prije i poslije sastanaka i konferencija i sl.

Znak krsta se mora vršiti sa svom pažnjom, sa strahom, sa trepetom i sa izuzetnim poštovanjem. (Postavite tri velika prsta na čelo i recite: "u ime oca", zatim, spuštajući ruku u isti položaj na grudima, recite: "i sin", pomjerajući ruku na desno rame, a zatim na lijevo, recite: "i Duha Svetoga". Učinivši na sebi ovaj sveti znak krsta, završite riječju "amen". Ili, kada nacrtate krst, možete reći: „Gospode Isuse Hriste, Sine Božiji, pomiluj me grešnog. amin".) Demoni se, kako piše monah Simeon Novi Bogoslov, plaše lika Krsta i ne podnose da vide znak krsta prikazan ni u vazduhu, ali odmah beže od njega. “Ako se uvijek služiš Časnim krstom da si pomogneš, onda te “nikako zlo neće zadesiti, i nikakva kuga neće doći blizu tvome domu.”(Ps. 91:10). Zaštitite se umjesto štita Po poštenom krstu, utisnite svoje članove i srce njime. I ne samo svojom rukom stavi znak krsta na sebe, nego i u svoje misli, utisni njime svaku aktivnost koju činiš, i svoj ulazak, i svoj odlazak u svako doba, i svoje sjedenje, i svoje ustajanje, i svoje krevet, i bilo kakav servis... Jer ovo je jako jako oružje, i niko ti nikada ne može nauditi ako si njim zaštićen" ( Prečasni Efraime Sirija).

Slava, Gospode, Krstu Tvome poštenom!

Materijal pripremio Sergey SHULYAK

Panfilov Dmitrij Georgijevič,
kandidat filoloških nauka,
Predsednik društva Zaharovo Puškin.

Zašto društvo dame Puškinovog vremena
nisi nosio naprsni krst?

Prilikom proučavanja više od 400 svečanih ženskih portreta 18.-19. stoljeća, upečatljiva su dva neobjašnjiva portretna detalja koja su ponavljali svi autori: dubok dekolte i odsustvo naprsnog krsta.
Čak su i ruske carice Katarina I, Katarina II, Elizabeta, Ana Joanovna izlagale velike grudi 7-8 veličina (zavisti „socijalisti“ 20. stoljeća!) i odsustvo naprsnog krsta na njima.
Ali svi su bili kršteni, vjenčani, držali crkvena pravila, sve su slavili crkveni praznici, farbali jaja i pekli uskršnje kolače, sahranjivali umrle rođake, molili se njihovim svecima, propovedajući hrišćansku istinu: „Ko je bez krsta, nije Hristov“. Ali krstovi se ne vide na portretima, tražiti ih na grudima portretnih dama je kao tražiti crnu mačku u mračnoj sobi.
Nema osnova da se umetnici optužuju za masovnu nekompetentnost u portretisanju.
Portrete su slikali genijalci kista kao što su:
P.F. Sokolov (portret E.P. Bakunjine, S.F. Tolstoja);
A. Fisher (portret S.A. Urusove, E.P. Potemkine);
P.Z. Zakharov (portret A.V. Alyabyeva);
IN AND. Gau (portret G.V. Rodzianka);
V.L. Borovikovsky (portret A. A. Olenjine);
Zh.E Telger (portret E.K. Vorontsove);
A.F. Wintergalter (portret E.I. Istomine);
A. Shalon (portret E.M. Zavodovske);
I.K. Makarov (portret N.N. Gončarove);
T.A. Keff (portret V.F. Vyazemskaya);
A.P. Brjulov (portret N.N. Gončarove);
D. Grassi (portret E.I. Golitsyne);
GOSPOĐA. Groove (portret Voikove);
I tako dalje, tako dalje...
Pregledano je i proučavano oko pet hiljada portreta, nakon čega je ispitivanje obustavljeno zbog tautologije predmeta proučavanja.
Samo na tri portreta od svih pregledanih bilo je moguće uočiti prisustvo naprsnog krsta:
- A.P. Kern (grafika A.S. Puškina):
- Venetsianov („Proricanje sudbine na kartama“);
- Ya.F. Kapkov (“Nevjesta”).
Danas kroz žensko ruho proučavamo beskonačne detalje nošnje, detalje ukrasa, dugmad, pertle, kuke, ušice, teksturu tkanina i, naravno, naprsne krstove, koji su rađeni od najjeftinijih i najpristupačnijih materijala - lima, gvožđe, bronza.
Pučanima nije bilo važno od čega je napravljen naprsni krst (zvao se i „prsluk“). Glavna stvar je da ga Bog vidi i štiti.
Dvorska elita nije mogla da se pomiri sa jednostavnošću krsta i počela je da ga ukrašava srebrom, emajlom, a onda je došlo do zlata.
Svjetovne dame brzo su shvatile kako izbjeći nošenje krsta i žigosanje grešnica.
Ako krst nije bio dovoljno bogat i lijep, onda su ga dame skidale i skrivale ispod korzeta, zakačivale na smokvu, šivale džepove za krstove na pojasu, ili čak skidale na balovima i stavljale u kočija kada idete kući.
Tražeći od Boga oproštenje i zagovor, dvorsko plemstvo počelo je da pravi krstove od zlata, bele i crne i platine, ukrašavajući ih dijamantima, topazama, turmalinima, smaragdima, dijamantima i oniksom (“ mjesečev kamen"), karneol, uvarovit ( poludragog kamena, koji je dobio ime po drugarici iz razreda A.S. Puškin Uvarov S.S., predsednik Akademije nauka). Svi su pokušavali da umire Boga sjajem zlata i kamenja.
Takvi komadi nakita su potrebni povećana pažnja, divljenje, hvalisanje.
Naravno, nije svako mogao za sebe naručiti dijamantski krst, „Bog nameće krst po svojoj moći“, ali ga je svako mogao sakriti u pojas ispod suknje. “Krst ne traži mjesto”, tako da se Bog neće uvrijediti. “Svako nosi svoj krst.”
Prošlo je stotinu godina pre nego što je krst preselio u sanduk – svoje pravo mesto koje mu je Bog dodelio.
Domaćice su prkosno demonstrirale svoje milionsko bogatstvo, koristeći svoje gole grudi kao izlog. Mnoge peterburške i moskovske "lavice" uopće nisu nosile naprsni krst kada su obukle balsku haljinu, druge su zabranile umjetnicima da se prikazuju na portretima s krstom.
Ako žena nije imala krst na grudima, to ne znači da ga nije nosila. Toliko ga je vješto sakrila u tajne džepove donjeg rublja, u kaiševe, ispod korzeta i vezanu za kuk, da ga cijela III uprava, zajedno sa Benkendorfom, nije mogla pronaći.
Postepeno se krst pretvorio u prekrasnu igračku, a kasnije su ga zamijenile ogrlice, kristalni privjesci, zlatni lančići i fasetirano kamenje. Na ruskom jeziku ponovo se pojavila poslovica: "Nemaš krsta!"
Kad je bilo potrebno, društvene dame su krile križ kada nije bilo potrebno, izvlačile su ga iz skrovišta i vješale na grudi.
Nošenje krsta je s godinama postalo demokratičnije.
Dvadeseti vek je već bio na pragu.

Recenzije

Dragi Andrey! Anegdota iz 90-ih, kada su novi Rusi nosili masivne zlatne lančiće." Novi Rus u zlatarnici bira teži lanac i krst po novoj modi "biti vernik": - Hteo bih najskuplji lanac i krst - kao onaj - najveći, samo bez gimnastičarke!"

Što se tiče svega ostalog.... Nažalost, samo je autor znao sve ove podatke.....
Srdačan pozdrav, Alena