Pitirim skandal u Syktyvkaru. Sa službene stranice ep. Pitirim "VKontakte"

Datum rođenja: 2. februara 1961. godine Zemlja: Rusija biografija:

Rođen 2. februara 1961. na farmi Nižnji u okrugu Korenovsky Krasnodarskog kraja u porodici radnika, završio je srednju školu. Ipođakon i kelijer arhiepiskopa Krasnodarskog i Kubanskog Hermogena (Orehova).

U 1980-1982 služio u redovima sovjetske vojske.

Episkop Isidor je 27. februara 1987. hirotonisao za jeromonaha u crkvi Svih Svetih u Arhangelsku. Organizovao novu parohiju u gradu Pechora Republike Komi i samostan u čast ikone Majka boga"Brzi slušalac".

Od 3. marta 1987. do 15. avgusta 1987. - drugi sveštenik Preobraženske crkve s. Aikino Republike Komi. Od 15. avgusta 1987. do 20. decembra 1988. - Rektor Lazarevske crkve u gradu Onjega, Arhangelska oblast. Od 21. decembra 1988. do 20. aprila 1989. - drugi sveštenik Crkve Svih Svetih u Arhangelsku. Od 21. aprila 1989. - rektor molitveni dom u gradu Pechory u Republici Komi.

7. aprila 1994. godine je uzdignut u čin igumena. Obavljao je poslušnost člana komisije za reviziju dekanata Syktyvkar i dijecezanskog misionara u Republici Komi.

8. oktobra 1995. izabran je za episkopa Siktivkarsko-Vorkutinskog. Imenovanje je obavljeno 18. decembra, a osvećenje 19. decembra 1995. godine u Moskvi.

Njegova Eminencija Pitirim.
Episkop Syktyvkar i Vorkuta 1995 - 2016
Nadbiskup Syktyvkar i Komi-Zyryansk

Datum rođenja: 2. februar 1961. godine
Datum osvećenja: 19. decembar 1995. godine
Dan anđela: 11. februar

1980-1982 služio u redovima sovjetske vojske.

Godine 1982. stupio je u službu Arhangelske eparhije, a 23. decembra 1982. godine rukopoložen je za đakona od strane episkopa Arhangelskog Isidora sa postavljenjem u Republiku Komi.

Od 24. decembra 1982. do 27. februara 1984. - đakon crkve Svetog Preobraženja s. Aikino Republike Komi.

1984. prihvatio je monaški zaveti u čast svetog Pitirima, Ust-Vymskog čudotvorca. Ušao je u dopisni sektor Moskovskih bogoslovskih škola.

27. februar 1984. - 3. mart 1987. - đakon Svete Kazanske crkve u Siktivkaru.

1. marta 1987. godine rukopoložen je za jeromonaha od episkopa Isidora u crkvi Svih Svetih u Arhangelsku. Organizovao je u gradu Pečora Republike Komi novu parohiju i samostan u čast ikone Bogorodice "Brzi apostol".

3. mart 1987. – 15. avgust 1987 - drugi sveštenik crkve Svetog Preobraženja s. Aikino Republike Komi.

15. avgusta 1987. - 20. decembra 1988. - nastojatelj crkve Svetog Lazarevskog u Onjegi, Arhangelska eparhija.

21. decembra 1988. - 20. aprila 1989. - drugi sveštenik Crkve Svih Svetih u gradu Arhangelsku, Arhangelska eparhija.

Od 20. septembra 1994. - rektor manastira Svete Trojice-Stefano-Uljanovskog.

Dana 7. aprila 1994. godine podignut je u čin igumana. Obavljao je poslušnost člana komisije za reviziju dekanata Syktyvkar i dijecezanskog misionara u Republici Komi.

Tu je 19. decembra 1995. godine obavljeno posvećenje u biskupa Siktivkarsko-Vorkute.

U decembru 2005. godine odbranio je doktorat. novija istorija ruski Pravoslavna crkva na Kijevskoj teološkoj akademiji

Godine 2016. imenovan je nadbiskupom Siktivkarske i Komi-Zyryanske biskupije.

Nagrade:

2001. godine odlikovan je Ordenom prijateljstva naroda od strane predsjednika Ruske Federacije.

2005. godine odlikovan je Počasnim priznanjem Republike Komi.

Godine 2005. za svoj marljiv rad na dobrobit Majke Crkve, povodom 10. godišnjice episkopskog hirotonije, odlikovan je Njegova Svetost Patrijarh Moskva i cijela Rusija Aleksije II Orden sv. Sergija Radonješkog II stepena.

2011. godine, povodom 50. godišnjice rođenja i vrijednog rada za dobrobit Majke Crkve, doprinosa oživljavanju crkava, pastoralnog i crkvenog i društvenog djelovanja. Odlikovan od Njegove Svetosti Patrijarha moskovskog i cele Rusije Kirila Ordenom Sv. Serafima Sarovskog II stepena.

RSFSR, SSSR

Primanje svetih redova: 23. decembra 1982 Prihvatanje monaštva: 1984 Biskupsko posvećenje: 19. decembra 1995 Nagrade:

nadbiskup Pitirim(u svijetu Pavel Pavlovič Voločkov; 2. februar, farma Nižnji, okrug Korenovsky, Krasnodarska teritorija) - episkop Ruske pravoslavne crkve, arhiepiskop Siktivkarskog i Komi-Zyryanskog od 19. decembra 1995.

Biografija

Rođen u radničkoj porodici, završio je srednju školu.

1980-1982 služio je u redovima Sovjetske armije.

Godine 1982. stupio je u službu Arhangelske eparhije, a 23. decembra 1982. godine episkop Arhangelski Isidor (Kiričenko) je rukopoložen za đakona sa postavljenjem u Republiku Komi.

Od 24. decembra 1982. do 27. februara 1984. - đakon Preobraženske crkve u selu Aikino, Republika Komi.

Godine 1984. primio je monaški postrig u čast svetog Pitirima, Ust-Vymskog čudotvorca. Ušao je u dopisni sektor Moskovskih bogoslovskih škola.

1. marta 1987. godine rukopoložen je u jeromonaha od episkopa Isidora u crkvi Svih Svetih u gradu Arhangelsku.

Od 15. avgusta 1987. do 20. decembra 1988. - rektor crkve Svetog Lazara u Onjegi, Arhangelska eparhija.

Od 21. decembra 1988. do 20. aprila 1989. - drugi sveštenik Crkve Svih Svetih u gradu Arhangelsku, Arhangelska eparhija.

Od 21. aprila 1989. - rektor molitvenog doma u gradu Pechora Republike Komi.

Od 20. septembra 1994. - rektor Trojice-Stefano-Uljanovskog manastira.

Dana 7. aprila 1994. godine podignut je u čin igumana. Obavljao je poslušnost člana komisije za reviziju dekanata Syktyvkar i dijecezanskog misionara u Republici Komi.

Dana 6. oktobra 1995. godine podignut je u čin arhimandrita od patrijarha Aleksija II.

Odlukom Svetog sinoda od 6. oktobra 1995. određen je za episkopa siktivkarskog i vorkutskog, vladajućeg episkopa novostvorene eparhije. 18. decembra iste godine u Bogojavljenskoj katedrali u Moskvi imenovan je i 19. decembra posvećen za episkopa; osvećenju je predvodio patrijarh Aleksije II, sasluživali su mu: mitropolit Kruticki i Kolomna Juvenaly (Poyarkov), Arhiepiskopi odincovski Jov (Tyvonyuk), Solnečnogorski Sergij (Fomin), Episkopi Arhangelsk i Murmansk Pantelejmon (Dolganov), Istra Arsenij (Epifanov), Dmitrovski Inokentij (Vasiljev), Orehovo-Zujevski Aleksi (Frolov), Krasnogorski Savva (Volkov) i Novosibirsk i Berdski Sergej (Sokolov).

U decembru 2005. godine odbranio je doktorsku tezu o modernoj istoriji Ruske pravoslavne crkve na Kijevskoj bogoslovskoj akademiji.

25. decembra 2006. postao je doktor teologije na Užgorodskoj teološkoj akademiji. Po mišljenju mnogih uglednih crkvenih naučnika i teologa, stepen doktora teologije na ovoj akademiji nikako se ne dodjeljuje za izuzetne zasluge u oblasti crkvene nauke.

Dana 16. aprila 2016. godine imenovan je za vladajućeg biskupa Siktivkarske biskupije sa titulom biskupa Siktivkarskog i Komi-Zirjanskog.

Dana 25. aprila 2016. godine, ukazom Patrijarha moskovskog i cele Rusije Kirila, podignut je u čin arhiepiskopa.

Izjave i stav

Episkop Pitirim je nosilac monarhističkih pogleda i podržava monarhistički pokret.

Godine 2006. skandal u Republičkom pozorištu opere i baleta u Siktivkaru vezan za postavku opere Balda D. D. Šostakoviča prema Puškinovoj bajci „O svešteniku i njegovom radniku Baldi“ izazvao je odjek u javnosti: predstava pripremljena za 100. godišnjicu kompozitor, podvrgnut je cenzuri na zahtjev predstavnika Siktivkarske biskupije i lično episkopa Pitirima (Voločkova), koji je protestirao.

Početkom 2010. godine kružile su njegove izjave i publikacije u kojima je osudio ekumenizam i demokratiju, kao i "masonski ekumenizam". Pojava sličnog materijala na sajtu Siktivkarske eparhije u maju iste godine poklopila se sa posetom predsedavajućeg Odeljenja za spoljne crkvene odnose Moskovske Patrijaršije, mitropolita Ilariona (Alfejeva) Italiji, tokom koje je jedan broj održani ekumenski događaji. Prema nekim izvještajima, priznao je svoju podršku – čisto ljudsku – episkopu Diomedu (Džubanu), koji je svrgnut 2008. godine. Ovakav stav naveo je neke da govore o pojavi "novog biskupa Diomeda".

U ljeto 2010. govorio je u prilog geslu „Pravoslavlje ili smrt! "(Ranije, u martu 2009. godine, patrijarh Kiril je rekao u svojoj reči:"<…>kada čujemo takav usklik i takvu parolu: "Pravoslavlje ili smrt" - moramo se čuvati ovih propovjednika.<…>sada imamo, s vremena na vreme, lažne učitelje koji iskušavaju narod pozivima da se spase Pravoslavlje, da se spase njegova čistota, koji ponavljaju ovu opasnu, grešnu i iznutra kontradiktornu parolu: „Pravoslavlje ili smrt““; također, u maju 2011. objavljeno je da je slogan uvršten na saveznu listu ekstremističkih materijala objavljenu na web stranici Ministarstva pravde Ruske Federacije. )

Nagrade

Počasna diploma Republike Komi (2005.)
Zaslužni radnik Republike Komi (2013.)
Orden sv. Sergije Radonješki II stepen (2005)
Orden sv. Serafim Sarovski II stepen (2011)

Zbornik radova i publikacije

"Put formiranja manastira" (istorija formiranja manastira Trojice-Stefano-Ulyanovsky), 2001.
"Život u Hristu i sa Hristom" (istorija formiranja pravoslavlja u regionu Komi), 2004. deo 1
"Život u Hristu i sa Hristom" (istorija formiranja pravoslavlja u regionu Komi), 2004, 2. deo
"Život u Hristu i sa Hristom" (istorija formiranja pravoslavlja u regionu Komi), 2010. deo 3

Napišite recenziju na članak "Pitirim (Volochkov)"

Bilješke

Vesnik Moskovske Patrijaršije. 1996, broj 2, str.
. vk.com. Pristupljeno 25. maja 2016.
"Nezavisimaja gazeta", 20. septembar 2006.
22. maja 2010.
mospat.ru 21. maja 2010.
Intervju sa M. V. Nazarovom, 21. juna 2010.
Nezavisimaya Gazeta, 21. jul 2010: „Ovo krilo Crkve ima i uglednijeg predstavnika - episkopa Pitirima (Voločkova) iz Siktivkara i Vorkute. Pokušaji uspostavljanja dijaloga sa katolička crkva naziva "masonskim ekumenizmom" i brani one disidente Kiparske i Srpske pravoslavne crkve koji su se protivili politici svojih patrijarha, otvoreni za dijalog sa Vatikanom. Neki su čak govorili o pojavi 'novog biskupa Diomeda'."
NEWSru, 15. jul 2010.
Parola „ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ Η ΘΑΝΑΤΟΣ!“ stekla je popularnost među pravoslavnim Grcima koji nisu prihvatili ekumenizam Carigradske patrijaršije nakon otvorene pobune u atonskom manastiru Esfigmen1974.
// Patriarchy.ru, 08.03.2009
NEWSru, 17.05.2011.

Književnost

Vesnik Moskovske Patrijaršije. 1996, br. 2, str. 16-21.

Linkovi

na stranici Patriarchy.Ru
Online " Rusko pravoslavlje»

govori

Prvi put objavljeno u novinama "Nacionalna doktrina" N 1. - Syktyvkar, 2006.
Govor na I republikanskoj konferenciji "Bog i svjetsko zlo u aspektu globalizacije svijeta" 28.08.2010.
Intervju o Saboru biskupa 2011.
in socijalna mreža"U kontaktu sa" -

Odlomak koji karakteriše Pitirima (Voločkov)

Anatole je iskreno volio Dolohova zbog njegove inteligencije i odvažnosti. Dolohov, koji je trebao ime, plemenitost, veze Anatola Kuragina da namami bogate mlade ljude u svoje kockarsko društvo, a da mu to nije dao da osjeti, koristio je i zabavljao Kuragina. Pored kalkulacije po kojoj je trebao Anatola, Dolohovu je i sam proces kontrole tuđe volje bio zadovoljstvo, navika i potreba.
Nataša je ostavila snažan utisak na Kuragina. Na večeri nakon pozorišta, tehnikama stručnjaka, on je pred Dolohovom ispitao dostojanstvo njenih ruku, ramena, nogu i kose, i najavio svoju odluku da je prati. Šta bi moglo proizaći iz ovog udvaranja - Anatole nije mogao misliti i znati, kao što nikada nije znao šta će proizaći iz svakog njegovog čina.
„Dobro, brate, ali ne o nama“, rekao mu je Dolohov.
“Reći ću svojoj sestri da je pozove na večeru”, rekao je Anatole. - ALI?
- Bolje sacekaj dok se ne udas...
- Znate, - rekao je Anatole, - j "adore les petites filles: [Volim djevojke:] - sada će se izgubiti.
- Već ste jednom bili uhvaćeni na sitnoj file [djevojci] - rekao je Dolohov, koji je znao za Anatolov brak. - Pogledaj!
Pa, ne možeš to dvaput! ALI? - rekao je Anatole, dobrodušno se smejući.

Sutradan nakon pozorišta, Rostovovi nisu nigdje otišli i niko im nije došao. Marija Dmitrijevna, krijući se od Nataše, razgovarala je sa ocem o nečemu. Nataša je pretpostavila da razgovaraju o starom princu i da nešto izmišljaju, a to ju je to zabrinulo i uvrijedilo. Svaki minut je čekala princa Andreja i dva puta tog dana slala domara u Vzdviženku da sazna da li je stigao. Nije došao. Sada joj je bilo teže nego prvih dana njenog dolaska. Njenom nestrpljenju i tuzi za njim pridružilo se i neprijatno prisjećanje na susret s princezom Marijom i starim princom, te strah i strepnja, za koje nije znala razlog. Činilo joj se da ili nikada neće doći, ili da će joj se prije nego što stigne nešto dogoditi. Nije mogla, kao ranije, mirno i dugo, sama sa sobom, da razmišlja o njemu. Čim je počela da razmišlja o njemu, sećanju na njega pridružilo se sećanje na starog princa, na princezu Mariju i na poslednju predstavu, i na Kuragina. Ponovo se postavila pitanjem da li je ona kriva, da li je njena lojalnost princu Andreju već narušena, i ponovo se zatekla da pamti svaku reč, svaki gest, svaku nijansu igre izraza na licu ovog čoveka. , koji je umeo da u njoj izazove za nju neshvatljiv i užasan osećaj. U očima svoje porodice Nataša je delovala živahnije nego inače, ali daleko od toga da bude mirna i srećna kao ranije.
U nedjelju ujutro, Marija Dmitrijevna je pozvala svoje goste na misu u svoju župu Uznesenja na Mogilci.
„Ne volim ove moderne crkve“, rekla je, očigledno ponosna na svoje slobodno razmišljanje. „Postoji samo jedan Bog svuda. Naš sveštenik je dobro, služi pristojno, tako je plemenito, a i đakon. Ima li svetosti od ovoga što pevaju koncerte na klirosu? Ne volim, jedno maženje!
Marya Dmitrievna voljela nedjeljom i znao kako ih proslaviti. Njena kuća je u subotu bila sva oprana i očišćena; ljudi a ona nije radila, svi su bili praznično otpušteni, i svi su bili na misi. Gospodarevoj večeri su dodavani obroci, a ljudi su dobijali votku i pečenu gusku ili svinju. Ali ni u čemu u cijeloj kući praznik nije bio tako uočljiv kao na širokom, strogom licu Marije Dmitrijevne, koje je toga dana poprimilo nepromjenjiv izraz svečanosti.
Kada su posle mise popili kafu, u dnevnoj sobi sa skinutim pokrivačima, Marija Dmitrijevna je obaveštena da je kočija spremna, i strogim pogledom, obučena u svečani šal u kojem je obilazila, ustala je i objavila da išla je kod kneza Nikolaja Andrejeviča Bolkonskog da mu objasni o Nataši.
Nakon odlaska Marije Dmitrijevne, u Rostovove je došla modna djevojka iz Madame Chalmet, a Natasha je, zatvorivši vrata u sobi pored dnevne sobe, vrlo zadovoljna zabavom, počela isprobavati nove haljine. Dok je ona, oblačivši još bez rukava steznik, navukla živu nit, i sagnuvši glavu, pogledala u ogledalo kako joj sedi leđa, čula je u dnevnoj sobi živahne zvuke očevog glasa i drugog, ženski glas od kojeg je pocrvenjela. Bio je to Ellenin glas. Pre nego što je Nataša stigla da skine steznik koji je isprobavala, vrata su se otvorila i u sobu je ušla grofica Bezuhaja, ozarena dobrodušnim i ljubaznim osmehom, u tamnoljubičastoj haljini od somota sa visokim izrezom.
Ah, ma delicieuse! [Oh, ljupki moj!] - rekla je pocrveneloj Nataši. - Charmante! [Šarmantno!] Ne, nije ni na šta, dragi moj grofe, - rekla je Ilji Andrejeviču, koji je ušao za njom. - Kako živjeti u Moskvi i ne ići nigdje? Ne, neću te ostaviti! Večeras m lle Georges deklamira kod mene i neki ljudi će se okupiti; a ako ne povedeš svoje ljepotice, koje su bolje od m lle Georges, onda ne želim da te poznajem. Nema muža, otišao je u Tver, inače bih ga poslala po tebe. Svakako dođite, svakako, u deveti sat. Klimnula je glavom prema poznatoj modnici, koja je s poštovanjem čučnula do nje, i sjela na fotelju kraj ogledala, slikovito raširivši nabore svoje baršunaste haljine. Nije prestajala da ćaska dobrodušno i veselo, neprestano se diveći Natašinoj lepoti. Pregledala je svoje haljine i pohvalila ih, a pohvalila se i svojom novom haljinom en gaz metallique, [od plina boje metala] koju je dobila iz Pariza i savjetovala Natašu da učini isto.
„Međutim, sve ti pristaje, draga moja“, rekla je.
Osmeh zadovoljstva nije silazio sa Natašinog lica. Osećala se srećnom i cvetanjem pod pohvalama ove drage grofice Bezuhove, koja joj se ranije činila tako neosvojivom i važnom damom, a koja je sada bila tako ljubazna prema njoj. Nataša se razveselila i skoro se zaljubila u ovu lepu i tako dobrodušnu ženu. Helen se, sa svoje strane, iskreno divila Nataši i želela je da je zabavi. Anatole ju je zamolio da ga spoji s Natašom i zbog toga je došla u Rostovove. Zabavljala ju je pomisao da dovede brata sa Natašom.
I pored toga što se ranije ljutila na Natašu jer joj je u Petersburgu otela Borisa, sada nije ni razmišljala o tome, i od sveg srca, na svoj način, poželela je Nataši sve dobro. Napuštajući Rostovove, povukla je svog štićenika u stranu.
- Juče je moj brat večerao sa mnom - umirali smo od smijeha - ništa ne jede i uzdiše za tobom, draže moj. Il est fou, mais fou amoureux de vous, ma chere. [On je lud, ali je ludo zaljubljen u tebe, draga moja.]
Nataša je pocrvenela kada je čula ove reči.
- Kako crvena, kako crvena, ma delicieuse! [moj šarm!] - rekla je Helen. - Definitivno bi trebao doći. Si vous aimez quelqu "un, ma delicieuse, ce n" est pas une raison pour se cloitrer. Si meme vous etes obećanje, je suis sure que votre promis aurait desire que vous alliez dans le monde en son absence plutot que deperir d "ennui. [Od činjenice da voliš nekoga, draga moja, ne treba da živiš kao časna sestra. Čak i ako ste nevjesta, siguran sam da bi vaš zaručnik radije volio da odete u svijet u njegovom odsustvu nego da umrete od dosade.]
„Znači ona zna da sam ja mlada, pa ona i njen muž, sa Pjerom, sa ovim lepim Pjerom, mislila je Nataša, pričala i smejala se o tome. Dakle, nije bilo ništa." I opet, pod uticajem Helene, ono što je ranije izgledalo strašno, izgledalo je jednostavno i prirodno. „A ona je tako velika dama, [važna dama], tako slatka i tako me očigledno voli svim srcem“, pomisli Nataša. A zašto se ne zabaviti? pomisli Nataša, gledajući Helen iznenađenim, širom otvorenim očima.
Marija Dmitrijevna se vratila na večeru, tiha i ozbiljna, očigledno pretrpevši poraz kod starog kneza. Još uvijek je bila previše uzbuđena zbog sudara da bi mogla mirno ispričati priču. Na pitanje grofa, odgovorila je da je sve u redu i da će to reći sutra. Saznavši o posjeti grofice Bezuhove i pozivu na večer, Marija Dmitrijevna je rekla:
- Ne volim da se družim sa Bezuhovom i neću da savetujem; Pa da, ako si obećao, idi, raspršit ćeš se - dodala je, okrećući se Nataši.

Grof Ilja Andrej je odveo svoje devojke kod grofice Bezuhove. Uveče je bilo dosta ljudi. Ali cijelo društvo Nataši je bilo gotovo nepoznato. Grof Ilja Andrejevič je sa nezadovoljstvom primijetio da se cijelo ovo društvo sastoji uglavnom od muškaraca i žena, poznatih po slobodi ophođenja. M lle Georges, okružena mladim ljudima, stajala je u uglu dnevne sobe. Bilo je nekoliko Francuza, među njima i Metivije, koji je od Heleninog dolaska bila njena domaćica. Grof Ilja Andrej je odlučio da ne sjedne za kartanje, da ne ostavi svoje kćeri i da ode čim se Georgesov nastup završi.
Anatole je očigledno bio na vratima čekajući da Rostovovi uđu. Odmah je pozdravio grofa, prišao Nataši i krenuo za njom. Čim ga je Nataša ugledala, baš kao u pozorištu, obuzeo ju je osećaj uobraženog zadovoljstva što mu se dopada i strah od odsustva moralnih barijera između nje i njega. Helen je radosno primila Natašu i glasno se divila njenoj lepoti i toaletu. Ubrzo nakon njihovog dolaska, m lle Georges je napustio sobu da se obuče. U dnevnoj sobi su počeli da slažu stolice i sjedaju. Anatole je pomerio stolicu do Nataše i hteo da sedne pored nje, ali je grof, koji nije skidao pogled sa Nataše, seo pored nje. Anatole je sjedio pozadi.
M lle Georges, golih, udubljenih, debelih ruku, u crvenom šalu na jednom ramenu, zakorači u prazan prostor koji joj je ostavljen između stolica i zastane u neprirodnoj pozi. Začuo se oduševljeni šapat. M lle Georges je strogo i mrko pogledala publiku i počela da govori nekoliko stihova na francuskom, koji su se bavili njenom zločinačkom ljubavlju prema sinu. Ponegde je povisila ton, ponegde je šaputala, svečano podižući glavu, ponegde je zastala i zviždala, prevrćući očima.
- Adorable, divin, delicieux! [Neverovatno, božansko, divno!] - čulo se sa svih strana. Nataša je gledala debelog Žorža, ali ništa nije čula, ništa nije videla i ništa nije razumela šta se dešavalo pred njom; samo se ponovo osećala potpuno neopozivo u tom čudnom, suludom svetu, tako dalekom od prijašnjeg, u onom svetu u kome se nije moglo znati šta je dobro, a šta loše, šta je razumno, a šta suludo. Iza nje je sjedio Anatole, a ona je, osjećajući njegovu blizinu, sa strahom čekala nešto.
Nakon prvog monologa, cijelo društvo je ustalo i okružilo m lle Georges, izražavajući joj svoje oduševljenje.
- Kako je dobra! rekla je Nataša svom ocu, koji je zajedno sa ostalima ustao i krenuo ka glumici kroz gomilu.
„Ne mogu da ga pronađem, gledam u tebe“, rekao je Anatole prateći Natašu. Rekao je to u trenutku kada ga je ona sama mogla čuti. - Šarmantna si...od trenutka kada sam te ugledala nisam stala....

Status: Aktivan Datum rođenja: 02.02.1961. Đakonsko posvećenje: 23.11.1982. rukopoložen za đakona od strane episkopa Arhangelskog Isidora sa postavljenjem u Republiku Komi. Završen postrig: 01.01.1984 primio monaški postrig u čast Svetog Pitirima, Čudotvorca Ust-Vymskog. Svešteničko posvećenje: 01.03.1987 rukopoložen u jeromonaha od strane episkopa Isidora u crkvi Svih Svetih u Arhangelsku. Biskupsko posvećenje: 12/19/1995 Hirotonisan u Bogojavlenskom katedrala Moskva. duhovno obrazovanje U decembru 2004. godine odbranio je doktorsku tezu o modernoj istoriji Ruske pravoslavne crkve na Kijevskoj bogoslovskoj akademiji. U decembru 2006. godine dobio je zvanje doktora teologije na Užgorodskoj bogoslovskoj akademiji imena Ćirila i Metodija.

Uslužna mjesta

od 1995-12-19 do danas Syktyvkar biskupije, vladajući biskup

Svjetovne nagrade:**
2013 počasna titula "Počasni radnik Republike Komi"
2005 počasna diploma Republike Komi
2001 Orden prijateljstva naroda

Crkvene nagrade:
2005 red sv. Sergija Radonješkog II stepena
2011 red sv. Serafima Sarovskog II stepena
2016 - Član Saveza pisaca Rusije
2017 - Veteran rada
2017 - čin kozačkog pukovnika

Biografija

U 1980-1982 služio u redovima sovjetske vojske.

Godine 1982. stupio je u službu Arhangelske biskupije. Dana 22. novembra 1982. godine rukopoložen je za đakona od strane episkopa Arhangelskog Isidora uz imenovanje u Republiku Komi.

Od 24. decembra 1982. do 27. februara 1984. - đakon crkve Svetog Preobraženja s. Aikino Republike Komi.

Godine 1984. primio je monaški postrig u čast svetog Pitirima, Ust-Vymskog čudotvorca. Ušao je u dopisni sektor Moskovskih bogoslovskih škola.

Dana 27. februara 1987. godine rukopoložen je za jeromonaha od episkopa Isidora u crkvi Svih Svetih u Arhangelsku. Organizovao je u gradu Pečora Republike Komi novu parohiju i samostan u čast ikone Bogorodice "Brzi apostol".

Od 3. marta 1987. do 15. avgusta 1987. - drugi sveštenik crkve Svetog Preobraženja s. Aikino Republike Komi.

Od 15. avgusta 1987. do 20. decembra 1988. - Rektor crkve Svetog Lazarevskog u Onjezi, Arhangelska oblast.

Od 21. decembra 1988. do 20. aprila 1989. - drugi sveštenik Crkve Svih Svetih u Arhangelsku. Od 21. aprila 1989. - rektor molitvene kuće u gradu Pechory Republike Komi.

7. aprila 1994. godine je uzdignut u čin igumena. Obavljao je poslušnost člana komisije za reviziju dekanata Syktyvkar i dijecezanskog misionara u Republici Komi.

8. oktobra 1995. imenovan je za biskupa Siktivkara i Vorkute. Imenovanje je obavljeno 18. decembra, a osvećenje 19. decembra 1995. godine u Bogojavljenskoj katedrali u Moskvi.

U decembru 2005. godine odbranio je doktorsku tezu o modernoj istoriji Ruske pravoslavne crkve na Kijevskoj bogoslovskoj akademiji.

Po definiciji Svetog sinoda Ruske pravoslavne crkve od 16. aprila 2016. (časopis br. 6), u vezi sa podelom Siktivkarske i Vorkutske eparhije na dve nezavisne eparhije, uzdignut je u čin arhiepiskopa sa g. naslov Syktyvkar i Komi-Zyryansk

Član Saveza pisaca Rusije od 04.04.16. Veteran rada od 06.06.16. počasni građanin godine. Vorkuta, Pechory

Odlikovan je medaljama i spomen-znacima Glavne federalne kazneno-popravne službe Ruske Federacije za Republiku Komi, Ministarstva unutrašnjih poslova Republike Komi i Vlade Republike Komi. Odlikovan je jubilarnom medaljom „U spomen 100. godišnjice obnove Patrijaršije u Ruskoj pravoslavnoj crkvi“, jubilarnom medaljom „U spomen 1000 godina od upokojenja ravnoapostolnog kneza Vladimira“ , medalje Saveza kozaka i Unije žena Republike Komi, "Zlatni orden zaštitnika".

Počasni građanin grada Pechera, grada Vorkute i grada Syktyvkar.

Hrišćani moraju poštovati jerarhe. Dajem sve od sebe, ali zašto bih se mešao u ovo? Tu nije kriv Kuraev - sam vladika postavlja 6 i po hiljada svojih fotografija „u kontaktu“, uz dugačke opise svojih interesovanja, citate Andreja Dementjeva i komentare poput: „Danas sam služio u... crkvi. Molitveno sam raspoložen.Na putu kući vidjeli smo 4 Nesreće, nažalost, sa smrtnim ishodom. Ili: "Ja sam sagradio ovaj hram", "Sagradio sam ovaj manastir".
Ili ovaj unos iz aprila 2013:
„Danas je bila Liturgija Presanctified Darovi. Eparhijska skupština odobrila je uspjehe eparhije i osudila organizirano kriminalno djelovanje male internetske grupe radi diskreditacije zvaničnika, sveštenstva i laika u Siktivkarsku" (autorski pravopis)

Stotine fotografija sa decom na kolenima, u šarenim tortama. Nisam ni znala da su takve razigrane boje prihvatljive. Biskup u oltaru. Na bogosluženju. U cvjetnom grmlju. Na svadbi. Na rijeci. Sa ipođakonima za ruku. Zagrljaj monaha. Na tronu u episkopskoj kući. U popravnim ustanovama. Puno fotografija sa oltara u vezenom ruhu (koliko ih ima, sto, dvjesto?). Na bogosluženjima među klečećim parohijanima. Fotografije ikona Daniila Sysoeva i Jevgenija Rodionova, koje još niko nije svrstao u svece.
Slike su prošarane sentimentalno-balavim katoličkim slikama na evanđelske priče, od kojih se, međutim, razboli samo od despotske fizionomije.

Na primjer, malo je vjerovatno da ću imati barem hiljadu fotografija u svom životu, a na društvenim mrežama nema naloga. Ali ko sam ja, a ko je Pitirim...