Sekretar za štampu patrijarha Kirila o „Matildi“ i dijalogu sa društvom. Sveštenik Aleksandar Volkov: Rusija ima sve za duhovni razvoj. Volkov: Izveštaj Carigrada o istoriji UPC izaziva saosećajne osmehe

Datum rođenja: 1982

Od 1995. - oltarnik crkve sv. mts. Tatjana na Moskovskom državnom univerzitetu, od 1999. godine - stariji oltarnik i sakristan hrama.
Upravitelj poslova Moskovske Patrijaršije, mitropolit Solnečnogorski Sergije, blagoslovio je 2001. nošenje mantije.
Tokom godina oltarske službe u Crkvi Svete mučenice Tatjane, vršio je i razne parohijske i opštecrkvene poslušanja u vezi sa organizacijom i sprovođenjem misionarskih putovanja parohije hrama u Kostromsku i Barnaulsku eparhiju, širom crkve. događaji u zidovima hrama - kongresi pravoslavne omladine, konferencije Prosvetnog odbora.
Od 2003. - slobodni radnik Prosvetnog odbora Ruske pravoslavne crkve na poziciji asistenta. Na ovoj poziciji više puta je posjećivao bogoslovske obrazovne ustanove Ruske pravoslavne crkve kao dio inspekcijskih grupa koje je vodio protojerej Maksim Kozlov, zamjenik predsjednika obrazovnog odbora.
U julu 2004. godine, uz blagoslov Njegove Svetosti Patrijarha Aleksija II, učestvovao je na Svedijasporskom kongresu pravoslavne omladine u San Francisku (ROCOR) kao deo zvanične grupe Ruske pravoslavne crkve.
2004. godine diplomirao je na Filološkom fakultetu Moskovskog državnog univerziteta. Tokom godina studija na odseku, završio je letnju praksu na univerzitetima u Atini (2000), Kipru (2001), a takođe je u više navrata posetio Grčku i Kipar u hodočasničke i obrazovne svrhe.
U 2001-2002 učestvovao u prevođenju iz grčki jezik dela arhimandrita Emilijana, igumana svetogorskog manastira Simonopetra, koja su kao zasebnu knjigu objavila izdavačka kuća Crkve Sv. mts. Tatjana na Moskovskom državnom univerzitetu (Arhimandrit Emilijan. Poznanje Boga, Božanska služba. Misao o Bogu. M. 2002).
Godine 2004. pozvan je u redove Oružanih snaga Ruske Federacije.
Episkop Dmitrovski Aleksandar ga je 18. oktobra 2005. godine hirotonisao u čin đakona i ukazom Njegove Svetosti Patrijarha Aleksija II upisan u osoblje hrama Sv. mts. Tatjana na Moskovskom državnom univerzitetu.
U 2005-2009 - službenik Pres službe Moskovske Patrijaršije, urednik rubrike „Pravoslavna Moskva“.
Od 2009. godine - zamenik šefa službe za štampu Patrijarha moskovskog i cele Rusije.
20. aprila 2011. godine dobio je pravo nošenja dvostrukog oraiona.
Naredbom Njegove Svetosti Patrijarha moskovskog i sve Rusije Kirila od 5. juna 2012. godine postavljen je za šefa Pres službe Patrijarha moskovskog i sve Rusije.
Dana 27. decembra 2015. godine Njegova Svetost Patrijarh Kiril ga je hirotonisao u čin sveštenika.
Ukazom Njegove Svetosti Patrijarha Kirila od 7. juna 2016. godine oslobođen je poslušanja u crkvi Sv. mts. Tatjana na Moskovskom državnom univerzitetu. M.V. Lomonosov i imenovan rektorom hrama sv. Sergija Radonješkog u Solncevu, Moskva.
od 2018 - Član Međusaborskog prisustva Ruske pravoslavne crkve.

obrazovanje:
2004 - Moskovski državni univerzitet. M.V. Lomonosov.
2015 - Moskovska bogoslovija.

Mjesto rada:
Pres služba Patrijarha moskovskog i sve Rusije
(Supervizor)

Crkvene nagrade:

2014 - Orden sv. Savva III čl. (Srpska pravoslavna crkva).

Počeo je da služi kao oltarski dečak 1994. godine u Zaikonospasskom manastiru. Tu je ostao nekoliko mjeseci, a u januaru 1995. prešao je u zajednicu obnovljene crkve Svete mučenice Tatjane na Moskovskom državnom univerzitetu. Od februara iste godine postao je oltarski dečak u crkvi Tatjana.

Godine 1999. upisao je redovni odsjek Filološkog fakulteta Moskovskog državnog univerziteta Lomonosov, Odsjek za vizantijsku i novogrčku filologiju.

Iste godine postao je stariji oltar i sakristan iste crkve. Kako se sam prisjetio: „Nismo imali svečano uzdizanje u čin starijeg oltara na Malom ulazu iza Divine Liturgy, sve se desilo samo od sebe. Shvatio sam da je bogosluženje mjesto gdje vidim sebe.
<…>Sjećanje na zajedničkim naporima. Uostalom, u vrijeme kada smo bili služitelji oltara, imali smo pravo bratstvo! Uradili smo ogroman broj stvari vezanih za teške fizički rad(očistiti, oprati, polirati - uostalom, u hramu je bilo stalnih popravki!), a ne samo obući bijelu košulju i izaći sa svijećom, što samo po sebi takođe nije lako - i sami smo to dugo naučili vrijeme i podučavao druge.”

Upravitelj poslova Moskovske patrijaršije, mitropolit solnečnogorski Sergije (Fomin) je 2001. godine dobio blagoslov da nosi mantiju.

Tokom godina oltarske službe u crkvi Svete mučenice Tatjane, vršio je i razne parohijske i opštecrkvene poslušanja vezane za organizaciju i izvođenje misionarskih putovanja parohije hrama, opštecrkvenih manifestacija u zidinama hrama. hram - Kongresi pravoslavne omladine, konferencije preko Prosvetnog odbora.

Tokom godina studija na katedri, završio je letnju praksu na univerzitetima u Atini (2000), Kipru (2001), a takođe je u više navrata posetio Grčku i Kipar u hodočasničke i obrazovne svrhe.

U periodu 2001-2002 učestvovao je u prevodu sa grčkog dela arhimandrita Emilijana (Vafidisa), igumana svetogorskog manastira Simonopetra, koja su objavljena kao posebna knjiga u izdavačkoj kući Svete mučenice. Tatjana na Moskovskom državnom univerzitetu - „Arhimandrit Emilijan. Znanje Boga, obožavanje. Razmišljanje o Bogu. M. 2002."

Godine 2002. oženio se Varvarom Andreevnom Butnevom. Vjenčanje je održano u crkvi Tatyana 20. novembra.

Godine 2003. postao je slobodni radnik Prosvetnog odbora Ruske pravoslavne crkve kao asistent. Na ovoj poziciji više puta je posjećivao bogoslovske obrazovne ustanove Ruske pravoslavne crkve kao dio inspekcijskih grupa koje je predvodio protojerej Maksim Kozlov, zamjenik predsjednika obrazovnog odbora Ruske pravoslavne crkve.

Godine 2004. diplomirao je na Filološkom fakultetu i odbranio diplomu na temu „Traktat Patrijarha Fotija „O Duhu Svetom” prevod i filološki komentar”.

U julu 2004. godine učestvovao je na Svedijasporskom kongresu pravoslavne omladine u San Francisku (ROCOR) kao deo zvanične grupe Ruske pravoslavne crkve koju je predvodio protojerej Maksim Kozlov.

Iste godine je pozvan u vojsku i služio u jedinicama Svemirskih snaga, vojna jedinica 26179.

U Crkvi Svetog proroka Ilije u Čerkizovu 18. oktobra 2005. godine rukopoložen je u čin đakona Episkop Dmitrovski Aleksandar (Agrikov), nakon čega je mesec dana prošao pripremni kurs u hramu Velikog Vaznesenja. Ukazom patrijarha Aleksija II upisan je u osoblje crkve Svete mučenice Tatjane na Moskovskom državnom univerzitetu u Moskvi.

Od 2005. godine radio je u pres-službi Moskovske patrijaršije, koja je 2009. godine transformisana u pres-službu Patrijarha moskovskog i cele Rusije. Bio je urednik rubrike „Pravoslavna Moskva“ na zvaničnom sajtu Moskovske Patrijaršije „Patriarchia.ru“.

Od 2009. - zamenik šefa službe za štampu Patrijarha moskovskog i cele Rusije.

Dana 10. maja 2010. godine, u večernjim satima na Mičurinskom prospektu u Moskvi, automobil u kojem je bio đakon Aleksandar sa suprugom i decom sudario se sa automobilom koji je neočekivano izleteo iz nadolazeće trake. Aleksandar je sa prelomima i potresom mozga prebačen u moskovsku bolnicu. Ali sve je uspjelo.

20. aprila 2011. godine u Sabornom hramu Hrista Spasitelja dobio je pravo nošenja dvostrukog oraiona.

Patrijarh Kiril ga je 27. decembra 2015. godine u moskovskoj crkvi Pokrova Presvete Bogorodice u Jasenevu zaredio u sveštenstvo.

Dana 8. juna 2016. godine, Ukazom Njegove Svetosti Patrijarha Kirila, postavljen je za nastojatelja hrama Sv. Sergija Radonješkog u Solncevu.

Odgaja petoro djece.

27. decembar 2015 Njegova Svetost Patrijarh Kiril, šef službe za štampu Patrijarha moskovskog i sve Rusije, klirik crkve Sv. mts. Tatjana na Moskovskom državnom univerzitetu po imenu M.V. Lomonosov. Prisjetimo se kako je sve počelo. Našim čitaocima nudimo izvod iz članka „Oltarski radnici Tatjanine crkve: ko su oni sada“, objavljenog u internet publikaciji „Tatjanin dan“ 2012.

JEREY ALEXANDER VOLKOV

Po promislu Božijem dogodilo se da sam skoro čitav svoj svesni crkveni život bio pred oltarom. Nikada nisam imao period kada sam bio u Crkvi, ali ne i u oltaru - tako je to Gospod uredio, na čemu mu uvek zahvaljujem.

Formalno, moja oltarska služba počela je u Zaikonospasskom manastiru, ali sam tamo ostao samo nekoliko meseci, ali sam postao „punopravni“ oltarski poslužitelj u Crkvi mučenice Tatjane, 1995. godine.

Providnički trenutak bio je da smo se moji kolege učenici i ja iz Klasične gimnazije pod grčko-latinskim kabinetom Jurija Šičalina našli ovdje 23. januara 1995. godine, kada je hram još bio odvratan i pust.

Otac Maksim je tada zamolio našeg direktora da pošalje momke koji bi mogli pomoći, a među njima sam bio i ja. Pa, šta smo mi djeca mogli? — oprati pod, otkinuti nešto sa zidova, što smo i uradili. A otac Maksim (tada je bio sasvim sam, ni drugi sveštenik ni đakon) pripremio je oltarske stvari. I tako je primio antimenziju od hijerarhije, razgrnuo je pred nama, objasnio šta je to i rekao:

„Vidi, ti si prvi i najbolji zadnji put u životu vidite jednu od glavnih svetinja bilo kog hrama tako blizu, da nikada više nećete imati takvu priliku!”

Ne sećam se šta sam mislio u tom trenutku, ali sada se ovih reči sećam sa osmehom, jer već sedam godina imam sreću da čistim ovaj antimension posle svake Liturgije. Dakle, to je bilo suprotno proročanstvo!

Oltarski dječak Aleksandar Volkov, 1997

Već u februaru ili početkom marta 1995. otac Maksim me je pozvao pred oltar. Od tog trenutka je počeo moj svesni oltarski život i punokrvljenje. Prvih godina sam bio pod mudrim i ljubavnim vodstvom, što je najvažnije, tadašnjeg višeg oltarskog poslužitelja, a sada . Tada sam odrastao, a otac Pavel je upravo završavao diplomu, zasnovao porodicu, pa je postepeno na mene prenio punu odgovornost oltarske službe. Nismo imali svečano uzdizanje u čin starešine na Malom vhodu za vreme Liturgije, sve se desilo samo od sebe.

Shvatio sam da je bogosluženje mjesto gdje vidim sebe. Takođe se prirodno dogodilo da sam zaređen i postao đakon.

Sjećanje na naše zajedničke napore ostat će u našim srcima do kraja života. Uostalom, u vrijeme kada smo bili služitelji oltara, imali smo pravo bratstvo! Radili smo ogroman broj stvari vezanih za teški fizički rad (čišćenje, pranje, poliranje - uostalom, u hramu su se stalno popravljali!), a ne samo oblačenje bijele košulje i izlazak sa svijećom, što samo po sebi takođe nije lako - ovo smo radili dugo vremena učili i učili druge.

Sjećam se da smo sadašnji otac Igor i ja noću čistili luster, prali prozore na gornjem oltaru - naša crkva generalno ima vrlo ozbiljne zapremine i dimenzije, nimalo kao u većini crkava. Danas naši tadžikistanski prijatelji iz posebno naručenih kancelarija mogu da nam peru prozore, ali tada smo sve to radili sami, i to je imalo veoma duboko značenje - na kraju krajeva, to su stvari vezane za naš odnos prema svetinji. Čistoća, red, težnja ka apsolutnom - to je neka vrsta male ponude. Težili smo da sve u oltaru bude savršeno u svakom smislu. Ne hvalim se, ali zapravo smo imali jedan od naječuvanijih oltara u Moskvi. Osim toga, imali smo svoj sistem znakova, jer tokom bogosluženja postoje neke stvari na koje ne možete vikati i koje ne možete lako objasniti, pa je bilo potrebno koristiti ovaj „prevod na znakovni jezik“, kao rezultat toga, počeli smo da razumijemo svaku ostalo bukvalno na prvi pogled, Bili smo u apsolutnom kontaktu!

đakon Aleksandar Volkov. Kipar, 2009

Sjećam se jednog posebno smiješnog trenutka: otac Pavel je mladić, ja sam dječak, ovo mi je prvi Uskrs, noćna služba, oltar, „Hristos Vaskrse!” povorka, uskršnji kanon... ukratko, nokautirao sam se! Oltar je bio privremen - nezgodna ograda od šperploče, nije bilo gdje sjesti, bila je samo jedna taburea na kojoj je sjedio otac Pavel. Ja kažem: „Mogu li da sednem malo?“, on mi odgovara: „Pa, sedi mi u krilo“. Po mom mišljenju, ovo je bio čak i nekakav centralni trenutak službe, pa sam mu seo u krilo i... zaspao! Uskrs, otac Maksim sa kadionicom i Paša Konotopov sa Sašom Volkovim koji mu spava u krilu... Ovoga se sa toplinom sećamo sada, kada su svi postali veliki momci, očevi mnogo dece...

Osoba koja stupi na put sveštenstva slaže se s nizom ograničenja koja će uvijek biti prisutna u njegovom životu. O tome je u ekskluzivnom intervjuu za RT govorio pres-sekretar Patrijarha moskovskog i sve Rusije Kirila, sveštenik Aleksandar Volkov. On je u razgovoru sa dopisnikom TV kanala prokomentarisao kritike filma “Matilda”, ističući da crkva ne treba da vrednuje kulturne fenomene, međutim, po njegovom mišljenju, film može da dirne mnoge ljude.

- Hvala vam puno na vašem vremenu. Dozvolite da odmah citiramo vaše riječi: „Misteriozno i misteriozna priča, u kojem nema tajni, zagonetki ili problema." Ovo se odnosi na poslednje putovanje predsednika Vladimira Putina na Valaam. Zašto je postala takva senzacija?

Sve što se uhvati kamerom, nažalost, treba komentarisati i objašnjavati. Iako često neki nasumični snimci i kretanje ljudi iz sekunde u sekundu ne zaslužuju ni minimalnu pažnju u odnosu na one bitne stvari zbog kojih se takva putovanja prave.

Predsjednik je došao na Valaam sa nekim svojim okolnostima. Naravno, dio njegovog programa je bio javan, a dio zatvoren, nejavni. On, kao i svaka osoba, ima pravo na ovo. Štaviše, svake godine dolazi na Valaam. I pored otvorenog dijela, ima lični program za boravak na Valaamu. I bilo koga normalna osoba može mu dati pravo na privatnost. I ova priča sa crvenom kutijom bila je dio onoga što je bilo van okvira publiciteta. U ovoj kutiji je bila ikona, a ova ikona je, koliko sam shvatio, tada bila namenjena za ličnu upotrebu predsednika.

- Ne možemo da saznamo kakva je ovo ikona?

Ne bi trebalo da me kontaktirate za detalje, jer ovo nije dio patrijarhalnog boravka na Valaamu. Još jednom ponavljam da nekim komponentama nejavnog života predsjednika svi moramo pristupiti osjetljivo i s razumijevanjem. Jasno je da je stepen njegovog publiciteta izvan planova. Ponekad svaka osoba treba da bude sama i van vidokruga televizijskih kamera. Poštujmo njegovu privatnost.

- Predsednik pridaje veliku pažnju Valaamu. I drugi poznate ličnosti posjetiti Valaam?

Zaista, predsjednik svake godine posjećuje Valaamski manastir i ovdje ostaje nekoliko dana. To je ispravna, dobra tradicija koja se razvila poslednjih godina. Nadam se da će se ova tradicija nastaviti. Međutim, šef države posjećuje i mnoge druge manastire i hramove i to je sastavni dio njegovih aktivnosti. Veoma je drago vidjeti da ovdje nema nepotrebne neugodnosti ili nespretnosti. Tema koja se odnosi na prirodno prisustvo pravoslavlja kao ključne religije u našoj zemlji je veoma važna.

Naravno, na Valaam dolaze i mnogi drugi hodočasnici jednostavni ljudi. Manastir mnogi vole poznati ljudi. Manastir na Valaamu ne traži javnu slavu i nekako je nezgodno imenovati bilo kakva imena. Manastir je poznat po gostoprimstvu i mnogi naši sugrađani uživaju u njemu.

Patrijarh moskovski i sve Rusije Kiril i Vladimir Putin u Sabornoj crkvi Preobraženja Gospodnjeg Valaamski manastir RIA Novosti © Mikhail Klimentyev

- Želeo bih da govorim o spisku zanimanja koja su nespojiva sa službom sveštenika. Zašto je bilo potrebno napraviti ovu listu?

Pojavila se potreba da se kodifikuje i sistematizuje sve što je sadržano u raznim kanonima i crkvenim propisima i opisuje mogućnost ili nemogućnost da se nešto radi uporedo sa neposrednim dužnostima duhovnika. Na primjer, to su profesije liječnika i vojnog čovjeka, koje mogu biti povezane s ubijanjem ljudi. Zaista, ova vrsta aktivnosti je nespojiva sa službom svećenika. Ovo je također gluma i mnoge druge slične aktivnosti.

O tome se trenutno raspravlja. Nije da će neke liste biti postavljene i prikovane za neka vrata. U crkvi se u proteklih sedam ili osam godina vodila vrlo aktivna interna rasprava o vrlo širokom spektru pitanja. Postoji takvo tijelo kao što je Međusaborsko prisustvo, koje uključuje laike, sveštenstvo cijele Ruske Crkve, iz svih zemalja. Kada se sastanu, razgovaraju o teološkim, društvenim i medijskim temama koje su na dnevnom redu u crkvi.

Sada postoje mnoge teme na koje ne možemo dati iscrpan odgovor, na primjer, teme vezane za bioetiku, odnos crkve prema vantjelesnoj oplodnji, eutanaziju i razna pitanja vezana za abortus. Postoji mnogo stvari na koje crkva sada treba da pronađe odgovore. U tu svrhu postoji Međuvijećno prisustvo koje mora formulisati ove odgovore. Unutarcrkveno pitanje vezano za profesije također je razmotreno na Međusaborskom prisustvu. Ne znam zašto je ovo izazvalo toliku pometnju, ali ovo je prije interno pitanje na koje će se definitivno dati konačan odgovor.

- Glavno je da je rasprava u toku, a da nema efekta zatvorenih vrata.

Vrlo je važno da crkva u tom smislu bude otvorena za dijalog i diskusiju. Ne samo za svoj narod – prošle sedmice je bio sastanak Prezidijuma Međusaborskog prisustva, na kojem je Patrijarh napomenuo da su nam važna mišljenja crkvenjaka, stručne zajednice, najšireg kruga javnosti. , jer nam je važno da slušamo i čujemo šta ljudi govore o crkvi, o tome kakva ona treba da bude.

Naravno, odluku o tome kakva će crkva biti donosi samo cjelina crkve na čelu sa patrijarhom i episkopima. Ali da biste donosili bilo kakve odluke, morate čuti mišljenja i prosudbe različitih ljudi.

- Služio si u svemirskim snagama. Može li astronaut postati sveštenik?

Astronaut, naravno, može postati sveštenik ako to želi. Do sada nije bilo takvih presedana. Ali možda ćemo vidjeti još puno novih stvari. Služio sam u svemirskim snagama po imenu, u stvarnosti sam bio samo redov koji je radio nešto redovno, nije obukao skafander.

Bilo koja profesija koja donosi nešto pozitivno ljudski život, povezani sa naukom, sa razvojem ljudskog društva, uključujući i astronautiku, potpuno su blagosloveni od strane crkve, ali i drugih profesija, sa izuzetkom nekih opscenih stvari. Ne postoje stvari koje su same po sebi loše za crkvu. Naravno, crkva grijeh naziva grijehom i to je njen poziv, ali sve što je dio našeg društva crkva je blagoslovljena i dobrodošla.

Institucija vojnog kapelana postoji dosta dugo. Što se tiče ruskog Pravoslavna crkva sve se razvija veoma aktivno. Pod sadašnjim rukovodstvom Ministarstva odbrane razvijaju se dobri odnosi. Sveštenici imaju pravo da služe svoju ulogu u Oružanim snagama.

Sveštenici-kapelani nemaju posebne uslove za služenje u vojnoj jedinici, sveštenik radi isto kao i obični oficiri: nosi maskirnu odjeću, jede u istoj kantini i obavlja obuku. Kao i drugi oficiri, on obavlja svoje funkcije. Po potrebi obavlja ibadet i komunicira sa vojnicima. A to je najvažnija komponenta svešteničke službe u vojsci: komunikacija sa vojnim licima, odgovaranje na njihova pitanja, rješavanje njihovih problema. Čovjeku je teško, usamljeno, a često i teško biti u vojsci, posebno u početku. I ovde je sveštenik za ljude koji i sami ispovedaju pravoslavlje veoma važna komponenta da bi čovek mogao da nađe izlaz iz teške situacije i, obrnuto, radujte se sa drugima onome što se dešava.

- Postoji mišljenje da crkva ima ambivalentne ocene o filmu “Matilda”. Kakav je stav Patrijaršije po ovom pitanju?

Neću se truditi da formulišem bilo kakav zvaničan stav, već ću iznijeti svoje mišljenje. Svaki umjetnik koji radi nešto što smatra ispravnim i potrebnim mora biti svjestan da je svaka kreativnost odgovornost. Pred gledaocem, pred onim kome upućuje ovu kreativnost.

Aleksej Učitel nije snimio kamerni film za neku odabranu publiku, niti film za svoju. Snimio je film za široko izdanje. Ovo je njegov umjetnički odgovor upućen stanovništvu naše zemlje.

I on, naravno, treba da shvati da percepcija njegovog rada može biti veoma dvosmislena. On mora biti spreman za ovo. Zašto postoje negativni osjećaji sada, prije nego što je film objavljen? Nadam se da je osoba shvatila o čemu i, najvažnije, o kome snima film.

Moramo biti svjesni da naš posljednji car Nikolaj II nije samo istorijska ličnost, već i svetac, slavljen od crkve, ličnost čiji su lik i svetost nesumnjivi za milione ljudi. Ova osoba je draga ne samo ljudima istorijska ličnost, ali i kao svetac, blizak, srcu drag konkretnu osobu. I ovdje, naravno, morate shvatiti da ovim filmom režiser može dirnuti mnogo ljudi.

Reakcija koja postoji je nešto sasvim prirodno. Film će očito izazvati mješovitu reakciju i neće proći nezapaženo, uključujući i negativnu tačku gledišta.

Alekseja Učitela niko nije naterao da snimi ovaj film. Skinuo ga je i suočio se sa različitim reakcijama. Istovremeno, mislim da će biti pozitivne reakcije na film. Siguran sam da ima i ispravnih, dobrih strana kod njega.

Pitate: da li crkva treba formalno da ukori? Važno je da ocjena ovog filma, kao i svakog drugog kulturnog djela, ne dolazi iz crkve, sa propovjedaonice. Neophodno je kategorički izbegavati da sveštenik, stojeći na propovedaonici, u propovedi kaže: ovo delo je dobro, ali ovo je loše, ne možete da idete da gledate ovaj film, nego idite tamo da zapalite bioskope. To je, naravno, nemoguće.

Crkva ne može vrednovati kulturne fenomene iz svog svetog, svetog prostora hrama. Kakav god da je ovaj film, on je ipak kulturni fenomen koji se mora ostaviti unutar ovog kulturnog prostora i ne pokušavati uvlačiti ovaj kulturni prostor u crkvu, i, obrnuto, ne pokušavati da crkva neprirodno uđe u ovaj kulturni prostor.

Ali, naravno, crkva je organizam u kojem žive mnogi ljudi dijametralno suprotnih stavova. Ljudi koje spaja samo vera u Gospoda Isusa Hrista. Sve ostalo kod nekih ljudi uopšte ne korelira, nema sličnosti. U glavnom su ujedinjeni, ali sve ostalo, uključujući i poglede na film, može biti drugačije.

Car Nikola II u bijeloj uniformi sa epoletama. Umetnik I.S. Galkin (1860-1915) globallookpress.com © Vladimir Boiko

Svi treba da budu strpljivi kada ovaj film izađe kako bi se mogla objektivno procijeniti. Budite odlučni da prihvatite ocjenu koja slijedi i budite svjesni da je crkva heterogen organizam. Crkvena hijerarhija ne može jednostavno otići i reći: „Trebalo bi da vam se sviđa ovo, ali ne ono“. Jednostavno slobodni ljudi Oni mogu da izraze svoje gledište, to je njihovo pravo. Ako se ujedine oko pravoslavlja i kažu: mi pravoslavci smatramo da ovaj film nije dovoljno dobar ili jednostavno loš, onda me izvinite. Dakle, prihvatite njihov stav.

Naravno, u tom smislu uvijek težimo ravnoteži i potičemo ljude da ne prelaze granice pristojnosti. U tom smislu, naravno, trebamo upozoriti ljude na pretjeranu agresiju. Ali ovo je tako bolna tema. Štaviše, film je snimljen u godini stogodišnjice revolucije, u sljedeće godine biće stogodišnjica pucnjave Kraljevska porodica, a ovi datumi su veoma značajni za mnoge naše sugrađane.

- Da li je moguće povući analogiju sa karikaturama islamskog proroka Muhameda?

Ono što poznati francuski list sebi dozvoljava jeste namjerno šokiranje javnosti. Oni namjerno, svjesni toga, izazivaju pogrešna osjećanja kod ljudi. Moramo shvatiti da su i oni odgovorni za ono što rade. Nevjerovatno da oni ovo ne razumiju i viču o nekakvim slobodama i pravima.

Postoji razlika između svjesnog šokiranja ljudi, žanra karikature i visoke kinematografije, čiji je dio Aleksej Učitel. To je pogled određenog reditelja, pojedinog umjetnika na ovaj ili onaj historijski aspekt, i njegov pokušaj da svojim metodama, svojim alatima, svojim filmom prenese svoju poruku publici, a zatim - namjerno izazivanje mržnje.

Mislim da do toga ne može doći. Nema sumnje da je naša ruska umjetnost mnogo adekvatnija i svjesnija i siguran sam da, kakav god ovaj film bio, nije karikatura i svjesno iskrivljavanje slike svetog čovjeka.

U kontaktu sa

Patrijarh moskovski i cele Rusije Kiril obaviće u vaskršnjoj noći tradicionalnu svečanu službu u moskovskoj katedrali Hrista Spasitelja. O tome šta glavno znači za poglavara Ruske Crkve pravoslavni praznik, šta učiniti ako vera naiđe na nerazumevanje, šta se može suprotstaviti savremenom protoku informacija, a takođe je govorio o svom putu do hrama u intervjuu za RIA Novosti Šef Patrijaršijske pres službe jerej Aleksandar Volkov. Razgovarao Aleksej Mihejev

OČE ALEKSANDRE, VEĆ NEKOLIKO GODINA VEĆ VIŠE GODINA MORAŠ VELIKE CRKVENE PRAZNIKE NA PATRIJSKIM SLUŽBAMA. AKO BISTE MOGLI DA BIRATE, KAKO BISTE RADIJE PROSLAVILI USKRS? IMATE LI BLISKA SEĆANJA NA OVAJ PRAZNIK?

— Na sreću, ne patim od nemogućnosti izbora. I nemaju svi takvu priliku - biti blizu Predstojatelja Crkve, i to je zaista vrlo radosno. Naravno, kao i bilo ko pravoslavac, imam zavičajni hram u kojem sam prošao večina moj crkvenog života. Ovo je mjesto gdje uvijek želite biti, posebno na veliki praznici. Ali u isto vrijeme to razumijem Ja sam kod Patrijarha ne samo zbog posla – to je dio moje službe, i ne vidim nikakvu alternativu za sebe.

Uskrs je uvek veoma lični praznik, naravno, uz nju se vežu i neke uspomene iz djetinjstva i mladosti: dok smo služili u oltaru, vrlo pažljivo smo se pripremali za praznik - pospremali, pospremali. Zatim, kao uskršnje jaje uglačano sa svih strana, prinosite svoju žrtvu Bogu - u sjajnim kadionicama, u ispeglanim odeždama, u svemu - i to stvara apsolutno neverovatnu prazničnu atmosferu. Drago vam je što ste i ovom prazniku dali dio svog života.

- KAKO STE, SINE PROFESORA MSU, odjednom ODLUČILI DA SE POSVETITE CRKVENOJ SLUŽBI?

“To se nekako prirodno dogodilo u mom životu. Prvo, prisustvo oca profesora ne bi trebalo nužno da ometa posjetu hramu. U mom slučaju je čak i pomoglo jer moji roditelji su pristupili crkvi prije mene. I upravo zahvaljujući našem profesorskom, univerzitetskom okruženju postao sam član crkve - moja prva stalna crkva bila je crkva Svete Tatjane na Moskovskom državnom univerzitetu, gdje sam završio zahvaljujući činjenici da su moji roditelji podržali njen povratak u Crkvu. tokom obračuna sa studentskim pozorištem. A onda prvi rektor ovog hrama, diplomac Filološkog fakulteta, Otac Maksim Kozlov me je pozvao pred oltar, došao sam i više nikada nisam napustio oltar. U tom smislu, moj put je bio prilično glatki, bez ikakvih velikih preokreta.

- ZNAČI VAŠI RODICI SU VAS PODRŽALI?

— Nije bilo ni pitanja. To je bila prva polovina 90-ih, a u našoj sredini svi su ili već bili u Crkvi ili su se kretali prema njoj – tih godina je postojala ogromna želja ljudi za Kristom i za Crkvom.

ŠTA SA ONIMA KOJI NISU TAKO SREĆNICI? LJUDI KOJI SE ODLAZUJUĆI U SEMINARIJE I MANASTIRE SUOČAVAJU SA NERAZUMJEVANJEM OD SVOJIH BLIŽIH?

— Osoba koja je svjesno odabrala put slijeđenja Krista mora biti svjesna da taj put neće biti lak. Ali dešava se da osoba, iracionalno, počne na agresivan način braniti svoju vjeru od svojih najmilijih - to je također pogrešan način. Naša vjera može naići na neki nesporazum. Zbog toga prva stvar koju moramo učiniti je da to objasnimo vrlo jasno i razumljivo; a naši voljeni su naša prva granica. Morate pokušati da budete uvjerljivi. Moramo biti u stanju razgovarati o našoj nadi, našoj vjeri, našoj nadi i biti u stanju da objasnimo svoj izbor. I zapamtite da nisu svi spremni podijeliti naš put sa nama.

VI STE NA CELU PATRIJARHOVE PRESS SLUŽBE. DA LI STE U MOGUĆNOSTI OBJASNITI LJUDIMA ŠTA SE DEŠAVA U CRKVI I KAKO PRISTUPITI OVIM PROCESIMA?

“Danas ljudi koji dolaze u vjeru, prelaze prag crkve, postavljaju mnogo više pitanja, a njihova pitanja i sumnje su mnogo dublja i sadržajnija nego što su bila prije. I opći zadatak Crkve je pronaći ispravne i potrebne odgovore na njih. To je veoma važno.

U sovjetsko vrijeme Crkva je morala sačuvati barem malu zajednicu; Početkom 90-ih, kada se kod nas sve promijenilo i ljudi hrlili u crkve, trebalo ih je prihvatiti, krstiti, dati im neke osnovne vještine, a onda su svi plivali na ovaj ili onaj stil, kako su naučili. Sada čovek dolazi u hram sa mnogo većim unutrašnjim osećanjem. A Crkva, sa svoje strane, sebi postavlja veoma visoke granice kako bi ispunila ove zahtjeve.

Danas je nemoguće jednostavno doći u crkvu na krštenje. Da biste to uradili, morate učiniti mnogo interni rad- sastati se sa sveštenikom, pročitati određenu količinu literature. Crkva namjerno ne pojednostavljuje dijalog, već čini sve da čovjek razmisli zašto mu se ona sama postavlja da bi on počeo da odgovara. Čovjek mora postati dublje svjestan sebe - to je cjelokupni sadašnji pristup Crkve modernom društvu.

- ZNAČI JE “VERSKA PISMENOST” LJUDI POVEĆANA POSLJEDNJIH GODINA?

“To, između ostalog, vidim i po brojnim prijateljima i poznanicima. Kad se djeca rode od prijatelja, starih drugara u dvorištu, u školi, zovu me i kažu: „krsti se“, „postani kum“ ili jednostavno „pomozi nam nešto“. Ponekad ljudi znaju da radim nešto u Crkvi i pitaju: „Tata ne može da vodi sve ove javne razgovore sa nama, možeš li nazvati i nekako rešiti problem?“ Ja govorim: „Ovo je nemoguće. Ne mogu da pozovem sveštenika u tvojoj crkvi i da mu kažem: Oče po imenu, ima takvih i takvih, krsti ih bez kateheze.”. Zašto, pitaju se? Da, jer to je stvar koja se ne mjeri istim mjerama koje mjere birokratske procedure. Ovo je potpuno drugačije. Ovo ne treba nama, ne meni, ne svešteniku, već vama. Ako sada nemate vremena, vratite se za mjesec dana, nema problema. I imao sam nekoliko takvih slučajeva kada su mi kasnije, nakon nekog nezadovoljstva – kako ne možete pomoći prijateljima – rekli: „Znate, u pravu ste, mi smo ipak uzeli u ruke Jevanđelje, konačno ga pročitali, odgovorili na neka vitalna pitanja za sebe, nije to uzaludno urađeno..

- ŠTA VIDITE ZA BUDUĆNOST VAŠE DJECE?

— Prije svega, svoju djecu vidim u Crkvi. I ništa manje - služeći za dobrobit svoje Otadžbine. Vidim ih kako čuvaju i štite našu veliku porodicu. To su tri stvari koje su za mene ključne, a koje moja supruga i ja pokušavamo da uložimo u našu djecu. Njihovi budući životni izbori me zanimaju, možda, samo sa praktične tačke gledišta – kako da im pomognem i da li mogu. Ali ako je jedan od njih pčelar, drugi mornarički oficir, a treći, ne znam, kuvar - zaboga. Ne vole svi iste stvari, svi imaju ne samo različite talente, već i svoj obim: neki su talentovaniji, neki manje, ali Gospod mu je dao dobro srce.

- ŠTA JE VAŽNIJE I VRIJEDNIJE?

— Teško je odrediti prioritete – jedno bez drugog ne funkcioniše. Čovjeku dobrog srca, ali prazne glave, teško je da se skrasi u životu, može završiti na nekim lošim stazama jer ga neko manipuliše. Osoba sa velikim talentima, ali bez iskrene ljubavi, takođe je osuđena da pati u životu - od sebe. Uvijek molim Boga da djeci podari oboje i da im se sve u životu uredi kako treba.

- KO FARBA JAJA KOD VAŠEG KUĆA ZA USKRS?

- Žena i deca. Ovo je dugogodišnja tradicija.

- I DJECU?

- Svakako. Obično farbamo jaja Veliki četvrtak kako bi se Dobar petak ne gubite vrijeme na neke zemaljske brige, nego ga provedite u hramu. Pošto sam ovih dana obično veoma zauzet, moja žena se brine o svemu. Kad dođem kući kasno uveče, vidim djecu kako spavaju sa rukama umrljanim bojom, vidim plave, crvene i zelene otiske. Općenito, sve što je povezano sa prazničnom i svakodnevnom tradicijom, sa vezom liturgijskog kruga sa porodicni zivot- supružnik je zadovoljan svime ovim, ona stvara pravu atmosferu u kući. To djeci od najranije dobi daje nešto okvir života – shvatanje da život ne može biti izvan Crkve. Ovo je jako važno, to je ono što im pokušavamo usaditi.

Možda djeca još ne vide neko duboko značenje skriveno u bogosluženju, ali sigurno znaju da je Badnje veče, da je Božić, da je Bogojavljenje, Uskrs. Znaju da će tata sigurno doći sa slavskog krštenja, a mi ćemo svi zajedno poškropiti kuću, da kada je Daša te godine nosila činiju vode, svi se sećaju cele godine da će sledeći put to uraditi Saša. Jer svi se naizmjence to radimo i prskamo svakoga. I posipamo psa - to uvijek izaziva oduševljenje.

- DA LI I PAS?

- Pas takođe. A takvi mali detalji su razbacani kroz godinu od početka do kraja, a mi se trudimo da ih održavamo. Jer vas i dalje vuče ovaj nevjerovatan protok informacija, koji sve može samljeti u mljeveno meso u kojem se zaglavite. I želim da postoje jasni obrisi iz barem nekog ugla - bez obzira šta radiš, bez obzira šta radiš, bez obzira na koliko problema nailaziš, mora postojati mjesto gdje se vraćaš i dišeš.

- DA LI SE IKADA MOŽETE ODMORITI?

— Imam punih 10 dana odmora godišnje, kada mogu sebi da priuštim da odem negde sam sa suprugom. Fizički se ne odmarate mnogo, ali dobijate psihičko olakšanje.

Ali znate, ako se osoba žali da ne vidi bijelo svjetlo, od jutra do mraka na poslu, a djeca ga vide samo na TV-u, u tome postoji određena doza neiskrenosti - ili loše planirate vrijeme i vaš posao je loše organizovan, ili postoji nešto drugo u životu što vam ne daje priliku da trošite vrijeme na svoju porodicu. Ima situacija kada krenem na posao u šest ujutro i dođem kući u jedan ujutru. Ali to se ne dešava svaki dan, a ako i jeste, znači da sutradan mogu da dođem na posao malo kasnije čista srca. Ali generalno, da Za mene je opuštanje komunikacija sa porodicom.

NAZAD NA POSAO - MOŽETE LI KAKO PATRIJARH PROVODI USKRS I O NJEGOVOM LIČNOM ODNOSU PREMA OVOM PRAZNIKU?

— Kao i svaka osoba koja je cijeli svoj život proživjela u Crkvi, Patrijarh tretira Uskrs kao lični događaj. Ovaj praznik oseća veoma duboko, i onaj koji mu prethodi Lent smatra to vrlo važnom, odgovornom stvari - započinje je velikim brojem bogosluženja i također služi svaki dan u sveti tjedan. Tokom ovog perioda, on se jako koncentriše i trudi se da ne gubi vrijeme na bilo kakve strane stvari, otkazuje sve događaje koji se mogu pojaviti. S jedne strane to je indikativna stvar, s druge strane, govorio sam kao osoba koja je u Crkvi od djetinjstva i doživljava Uskrs kao glavni događaj sopstveni život, uvek je veoma sretan, posvećuje značajnu unutrašnju pažnju svemu što je s njim povezano.

Postoje neke tradicije koje su se razvile tokom godina njegove patrijarhalne službe, na primjer, čitanje Jevanđelja u velike količine jezici u Uskršnja služba u katedrali Hrista Spasitelja. Ovo je čitav događaj - Jevanđelje se čita stih po stih na nekoliko desetina jezika - čak i na najegzotičnijim - na kojem se služe službe u Ruskoj crkvi. Osim toga, Patrijarh uvijek posjećuje društvene ustanove - u tome nema ničeg originalnog, samo što posebno uživa da to radi na Uskrs i Božić.

POSLE VASKRSA OČEKUJU SE ZNAČAJNI DOGAĐAJI U ŽIVOTU NE SAMO RUSKOJ PRAVOSLAVNOJ CRKVI, VEĆ I PRAVOSLAVNOM SVIJETU U CJELINI, KOJI SU VEĆ IZAZVALI BROJ PRIMJEDBA I NESPOSOBNOSTI. OVO JE I POSETA PATRIJARHA KIRILA SVETOJ GORI, POSVEĆENA 1000 GODIŠNJICI RUSKOG PRISUSTVA NA ATOSU, I PANSKOPRAVOSLAVNOJ KATEDRALI, KOJA ĆE BITI U CRETU. KAKO MISLITE DA ĆE SVE PROĆI?

— Mislim da objektivnih problema nema i ne može biti. Patrijarh će ove godine zaista posetiti Svetu Goru, sama činjenica ove posete ne može kod nikoga izazvati negativnu reakciju. Iste godine će se svi pravoslavni primati okupiti na ostrvu Krit da održe Svepravoslavni sabor, ovo je veoma pozitivan impuls za razvoj unutarpravoslavnih odnosa, za naše zajedničko svedočenje celom svetu o pravoslavlju.

Nesumnjivo, na dugom putu uvijek ima nekih neravnina i pukotina na asfaltu, ali one nas ne bi smjele spriječiti u hodu - samo treba pažljivije koračati, pa ćemo sve ove neravnine i rupe savladati. Na putu do Sabora, naravno, javljaju se neke nedoumice i pitanja od strane naše pastve, ali hijerarhija Crkve čini sve da ih upravo sada riješi, da prevaziđe sve poteškoće kako se ne bi pojavile tokom Sabora. sebe. Patrijarh se za Sabor priprema veoma ozbiljno, sa punom svešću o svojoj odgovornosti prema svojoj pastvi.

Intervjuisan Alexey Mikheev