Vsevolod Chaplin biografija lični život. Vsevolod Čaplin: konfliktni protojerej. Izjave Vsevoloda Čaplina

Protojerej Vsevolod Čaplin, predsjedavajući Sinodalnog odjeljenja Moskovske patrijaršije za odnose crkve i društva, više ne vodi ovo odjeljenje, saopćila je Ruska pravoslavna crkva.

Protojerej Vsevolod Čaplin, predsedavajući Sinodalnog odeljenja Moskovske patrijaršije za odnose crkve i društva, više ne vodi ovo odeljenje u vezi sa stvaranjem novog ujedinjenog odeljenja za odnose između crkve, društva i medija, koji će biti na čelu sa Vladimirom Legojdom, rekao je sam Legojda za TASS. Svijetli trenuci službe oca Vsevoloda, jednog od najpoznatijih ovog trenutka ruske sluge Pravoslavna crkva, - u galeriji TASS Više detalja na TASS-u:

Vsevolod Čaplin je predvideo katastrofu za Rusiju ako se problemi zataškaju.

Prema bivšim šefovima crkveno-društvenog odjeljenja, nemoralne elite koje koče razvoj zemlje trebale bi biti prošlost.

Moskva. 25. decembra. INTERFAX.RU - Protojerej Vsevolod Čaplin, zamjenik predsjednika Svjetskog ruskog narodnog vijeća, smatra da nedostatak ideološke slobode i široke javne rasprave prijeti Rusiji katastrofom do 2017. godine.

„Ako pokušamo da zataškamo neke probleme, možemo da odložimo katastrofu za godinu ili dve, ali to će je učiniti neizbežnom“, rekao je otac Vsevolod u petak na konferenciji za novinare u Moskvi.

Prema njegovom mišljenju, “sve one nemoralne elite koje danas sprečavaju razvoj zemlje” trebale bi postati prošlost, a da bismo unaprijedili vlast u zemlji i “ne dozvolili da izbije bilo kakva revolucija, moramo aktivno predlagati modele”. za mirnu reorganizaciju zemlje, uključujući i restrukturiranje morala”.

Dan ranije smijenjen je s mjesta šefa sinodalnog odjela za odnose crkve i društva. Sinod je formirao Odjeljenje za crkveno-društvene i odnose s medijima spajanjem Odjeljenja za informisanje i Odjeljenja za odnose Crkva-društvo. Novu strukturu predvodio je šef Odeljenja za informisanje Vladimir Legojda.

Međutim, Vsevolod Čaplin je svoju ostavku objasnio nesuglasicama sa patrijarhom Kirilom.

Sveštenik je rekao da se ne treba baviti očuvanjem određenih poretka i stvari – dobrih ili loših, „već transpozicijom vječnih vrijednosti u jezik živahne rasprave, živog društvenog procesa, živog vjerskog stvaralaštva, građanskog djelovanja. ."

"Moć se promijenila, vlast više nije u rukama organa za provođenje zakona, formalnih državnih ili vjerskih hijerarhija, komercijalnih struktura. Moć se danas formira u svijetu ideja. Ko prvi formuliše i izrazi ideje koje će najadekvatnije oblikovati budućnost će imati moć", siguran je Vsevolod Čaplin.

Vsevolod Čaplin je kritikovao patrijarha Kirila nakon njegovog razrešenja.

Protojerej Vsevolod Čaplin, koji je smijenjen sa dužnosti šefa sinodalnog odjela za interakciju između Crkve i društva, najavio je nesuglasice sa patrijarhom Kirilom. Crkva ne treba da se slaže sa vlastima, rekao je Čaplin

Protojerej Vsevolod Čaplin povezao je svoje razrešenje sa mesta šefa sinodalnog odeljenja za interakciju Crkve i društva sa nesuglasicama sa patrijarhom Kirilom, prenosi RSN pozivajući se na Čaplinov intervju.

“Prilično smo se ozbiljno razišli sa Njegovom Svetošću u razumijevanju kakva bi trebala biti uloga Crkve u državi i društvu. Smatram da treba da budemo nezavisni, da se kritički uključimo u dijalog sa vladom, da se ne slažemo sa njom, da se svađamo sa njom, da se svađamo sa društvom, čak i ako se neko ne slaže sa onim što vernici govore”, rekao je Čaplin.

On je u komentaru za Dožd pojasnio da se "dugo svađao" sa patrijarhom. “Vjerujem da Crkva koja ima moć treba otvoreno da govori umjesto da izgovara naklonost nekih zvaničnika”, rekao je Chaplin. Dodao je da mnoge odluke u Crkvi patrijarh donosi "spontano, bez odgovarajućih konsultacija", a ne "kolektivno".

“Pretpostavljam da Njegova Svetost misli da se u Crkvi treba čuti samo njegov glas. Ali to više nikada neće biti slučaj”, kaže Chaplin. Prema njegovim riječima, patrijarhov aparat zbog svoje veličine i troškova nikada nije dobio saborsko crkveno odobrenje. On je precizirao da efikasnost patrijarhovog aparata "postavlja ogromna pitanja".

Chaplin je rekao da je dugo čekao na smjenu. Prema njegovom mišljenju, sada se pokušava "isključiti bilo kakve nezavisne glasove u Crkvi, sve ljude koji mogu glasno i samostalno govoriti".

U četvrtak popodne Sveti sinod Ruske pravoslavne crkve smijenio je Čaplina i likvidirao strukturu na čijem je čelu bio - sinodalni odjel za odnose Crkve i društva. Odluka je donesena "radi optimizacije rada i povećanja efikasnosti", saopćeno je iz ROC-a.

Komentarišući ovu odluku, Chaplin je odjel koji je stvorio nazvao jednim od najefikasnijih u strukturi Ruske pravoslavne crkve. On je u intervjuu za RSN napomenuo da je u cilju optimizacije moguće napraviti rezove u drugim resorima. „Postoji veliki broj crkvene institucije koje rade mnogo manje efikasno od resora na čijem sam čelu bio”, naglasio je Čaplin.

Istovremeno je napomenuo da mu je drago što je dobio priliku da se opusti i dodao da je "posao bio istrošen". Čaplin je također izrazio mišljenje da ne bi trebao sjediti na dosadašnjoj funkciji duže od pet godina. Protojerej je od kraja marta 2009. godine vodio odjeljenje za interakciju Crkve i društva.

AT tekuće godine Chaplin je dao nekoliko oštrih izjava, uključujući i one koje se tiču ​​uloge Ruske pravoslavne crkve u državi. Krajem avgusta 2015. protojerej je pozvao na promjenu "pokvarene i cinične" političke elite. Potom je napomenuo da bi ih trebali zamijeniti vjernici, koji bi trebali biti aktivniji u politici i privredi.

U novembru je Chaplin rekao da Ruska pravoslavna crkva namjerava osigurati da njen glas bude odlučujući u donošenju bilo kakvih odluka u zemlji. Potom je napomenuo da u kontekstu odnosa sa državom "treba preći sa uloge poniženih molitelja na ulogu predstavnika društvene snage, koja je većina našeg naroda".

AT zadnji dani Korisnici društvenih mreža aktivno su raspravljali o Chaplinu. To se dogodilo nakon što su se početkom decembra na internetu pojavile fotografije Chaplina u McDonald'su. Protojerej je optužen da je večerao u lancu brze hrane tokom strogog božićnog posta. Chaplin je pak rekao da večeru u McDonald'su ne smatra grijehom, jer "u ovoj mreži postoje posni proizvodi".

Smjeni Čaplina prethodila je smjena glavnog urednika Žurnala Moskovske patrijaršije Sergeja Čapnina. Ovu odluku doneo je patrijarh Kiril. Nekoliko dana prije smjene, Čapnin je u moskovskom Carnegie centru pročitao izvještaj pod naslovom "Pravoslavlje u javnom prostoru: rat i nasilje, heroji i sveci".

Vladimir Legojda: Otac Vsevolod Čaplin je sada uznemiren. Ali odnos Patrijarha prema njemu je uvek bio ljubazan, pastirski.

Zvanični spiker Ruske pravoslavne crkve rekao je Komsomolskoj Pravdi o ostavci šefa Odjeljenja za odnose između crkve i društva [KP Exclusive]

U četvrtak uveče iz Danilovskog manastira stigla je glasna vest: protojerej Vsevolod Čaplin je razrešen dužnosti. Sinodalno odeljenje za odnose Crkve i društva, na čijem je čelu od 2009. godine, spaja se sa Sinodalnim informativnim odeljenjem (na čelu sa zvaničnim govornikom Ruske pravoslavne crkve Vladimirom Legojdom). Potonji će biti na čelu ujedinjene strukture. Čaplin je dao oštre izjave u štampi, obrazlažući svoju smjenu razlikama u mišljenjima sa patrijarhom Kirilom. "Komsomolskaja pravda" je zatražila od druge strane da izrazi svoj stav.

Vladimire Romanoviču, šta je izazvalo tako visoku ostavku? I šta će sad otac Vsevolod?

Odluka Svetog Sinoda odnosi se na potrebu optimizacije procesa – očigledno je da sada nije najviše bolja vremena sa ekonomske tačke gledišta. Ako je moguće negdje ujediniti strukture koje se bave sličnim stvarima, bolje ih je ujediniti. Optimizacija je prvi razlog, poboljšanje efikasnosti i izbjegavanje istovremenosti. Čuo sam jučer komentare da PR i PR ne treba kombinovati, ali ovo nije tačan prikaz onoga što je radio Odjeljenje za odnose s crkvom i društvom. Jiar je interakcija sa državnim organima, a nadležnost Odjela za odnose Crkve i društva bila je mnogo šira. Ne samo država, već i civilno društvo. A PR je interakcija putem medija sa civilnim društvom. Ovdje je, čini mi se, rješenje logično. Pored toga, bilo je i drugih funkcija koje je Sveti sinod prenio na Odjeljenje za vanjske crkvene odnose. Radi se o prije svega o međureligijskom dijalogu. U Međureligijskom vijeću Rusije Crkvu će sada predstavljati mitropolit Ilarion. S obzirom da se SINFO bavio veoma širokim spektrom pitanja, koja su se delimično preklapala sa pres-službom, neke funkcije će biti prenete tamo nakon naših konsultacija sa pres-sekretarom Njegove Svetosti, đakonom Aleksandrom Volkovim.

Šta će otac Vsevolod uraditi zavisi od njega. On je veoma sposobna osoba, sa velikim iskustvom, mnogo je video, mnogo zna. Odnos prema njemu, pa i Patrijarhu, uvek je bio veoma dobar, pastoralni, i mislim da on to ume da ceni.

Rekao je da je danas u crkvi sve manje nezavisnih glasova, samo se svi slažu...

Razumem da je otac Vsevolod sada uznemiren i da emocije govore na mnogo načina. Nadam se da će, kada se smiri, moći da ceni dobri odnosi, što je za njega uvek bilo sa strane Patrijarha. Što se tiče tvrdnji koje je izneo (ne govorim sada o tome da li je trebalo da budu izražene u takvom trenutku i na takav način), ne postoje sistemi koji rade savršeno i bez problema. Ali Patrijarh (mogu reći iz vlastitog iskustva) uvijek daje priliku da progovori. Sam otac Vsevolod kaže da mu se protivio. Tako da je imao tu priliku. Nije samo on. Nikakve odluke se nikada ne forsiraju, uvijek postoji prilika da se razgovara o nekim fundamentalnim pitanjima. Druga stvar je što postoji problem u obimu resursa. On je imao mali odjel, mi imamo mali, a zadaci su veliki. Radimo u teškim uslovima - istina je.

Novinari su cijenili oca Vsevoloda zbog njegove otvorenosti i živopisnog stila. Sada će izjave iz ROC-a biti suzdržanije i bez ikakvog šoka?

Pretvarat ću se da nisam primijetio riječ o "šarenom slogu". Čini se da nije bilo zamjerki na moj stil (smijeh).

Oni nisu.

Nisam posebno zatvoren. Predložio bih korištenje riječi odgovornost, razboritost i dobrobit crkve.

Neki su već rekli da je naljutio naše Ministarstvo vanjskih poslova riječima o sveti rat u Siriji se čak pokušavaju sjetiti odlaska u McDonald's.

Možete se samo nasmijati McDonald'su. Što se ostalih teorija tiče, odluku je donio Sinod, a ne Ministarstvo vanjskih poslova. Navode se razlozi odluke.

Jučer je, za mnoge neočekivano, smijenjen naizgled nepotopivi šef sinodalnog odjela za odnose Crkve i društva Vsevolod Čaplin. On je tu, što je izazvalo buru diskusija na mreži. Inače, još u oktobru sam rekao da „vlasti, u kontekstu rastuće krize i društvenog nezadovoljstva, mogu ponovo pokušati da se oslone na autoritet Ruske pravoslavne crkve, koja jača politički režim, ali za to je neophodno prvo da se izvršna tela crkve očiste od najskandaloznijih i najodvratnijih ličnosti (poput Vsevoloda Čaplina, Dimitrija Smirnova, Patrijarha Kirila).Zapravo, to je upravo ono što je Kremlj više puta radio sa istom Državnom Dumom, gurajući poslanike. koji izazivaju previše iritacije u društvu." Drugim riječima, Chaplinova ostavka može biti element neke velike igre vezane za preformatiranje snaga u ROC-u u cjelini.

25. aprila 2012. Protojerej Čaplin je dozvolio legalizaciju šerijatskih sudova u Rusiji
http://lenta.ru/news/2012/04/25/shariat/

13. maja 2012. Protojerej Vsevolod Čaplin, predsjedavajući Sinodalnog odjela za odnose između crkve i društva, podržao je smještaj u mentalnu bolnicu karelijskog blogera koji kritikuje Rusku pravoslavnu crkvu.
http://www.rbc.ru/society/13/05/2012/650104.shtml

25. juna 2012. Protojerej Vsevolod Čaplin, predsjedavajući Sinodalnog odjela za odnose crkve i društva, rekao je da ima božansko otkrivenje da Bog osuđuje članove Pussy Riot, koji su optuženi u skandaloznom slučaju huliganizma pank benda u katedrali sv. Hristos Spasitelj. „Uvjeren sam da Gospod osuđuje ono što su uradili. Uvjeren sam da je ovaj grijeh i u ovom životu i u budući život biće kažnjeni", rekao je sveštenik tokom okruglog stola New Times-a o liniji između umetnosti i bogohuljenja.

24. jula 2012.„U zemlji bi trebalo da postoji osoba - predsednik, monarh, neko drugi - koja bi imala pravo ne samo u rezonantnim slučajevima, već u svim slučajevima koji zahtevaju jasnu moralnu osudu, na apsolutno pomilovanje ili na apsolutno oštru kazna. To ne odgovara zapadnom političkom sistemu, ali je upravo u tome pogrešno”, rekao je Vsevolod Čaplin u intervjuu za portal Pravoslavie i Mir.

2. avgusta 2012. Protojerej Vsevolod Čaplin: „Sam Gospod ne oprašta grešniku bez pokajanja“, podsetio je sveštenik. anđeli. Dakle, Božije oproštenje ima granice i veoma stroge granice. Štaviše, Gospod kaže da mnogi idu putem koji vodi u propast – samo malo ko ide uskim putem u Carstvo Nebesko.Sviđalo se to ocu Andriji ili ne,Gospod kaže da mnogi ginu.Koliki procenat,ne znam.Očigledno bar 51%.I prema tome,milost Božija ne proširiti na većinu ljudi koji su nepokajani grešnici. Šutjeti o ovome ili pokušavati raspravljati o tome znači pokušati raspravljati s Jevanđeljem - jer to govori Najmilosrdniji Gospod."

27. avgusta 2012. Protojerej Vsevolod Čaplin, šef Sinodalnog odeljenja za odnose Crkve i društva Moskovske Patrijaršije, smatra da sveštenstvo ne treba da se stidi prihvatanja skupih poklona, ​​jer ljudi kroz to izražavaju svoju ljubav

18. decembra 2012. Predsjedavajući Sinodalnog odjela za odnose Crkve i društva, sveštenik Vsevolod Čaplin, rekao je za Gazeta.Ru da zapravo podržava zakon o zabrani usvajanja ruske djece od strane američkih građana.

5. aprila 2013. Protojerej Svevolod Čaplin, šef Sinodalnog odeljenja Ruske pravoslavne crkve za interakciju sa društvom, dao je još jedno objašnjenje za žudnju pravoslavnih jerarha za luksuzom. Prema njegovim riječima, čak i najskromniji episkopi, u skladu sa tradicijom, treba da koriste skupe stvari. „Ako govorimo o episkopu, ovdje moramo uzeti u obzir: tradicija pravoslavne crkve uvijek je pretpostavljala da je on okružen određenom čašću. Ljudi se brinu da ima pristojan auto i stan. On sjedi na tronu tokom bogosluženja, a ponekad i na nekim događajima, ima posebno mjesto u hramu - propovjedaonicu koja ga uzdiže iznad drugih ljudi. Takova pravoslavna tradicija. Episkop je slika vladajućeg Hrista i ova tradicija u pravoslavnoj crkvi mora biti podržana na svaki mogući način”, rekao je Čaplin u intervjuu za RBC.

17. maja 2013. Protojerej Vsevolod Čaplin, predsednik Odeljenja Moskovske patrijaršije za odnose crkve i društva, koji je u petak govorio na forumu stranačkih projekata Jedinstvene Rusije, uporedio je trenutno stanje u Rusiji sa 1917. godinom i izrazio nadu da će sadašnja vlast biti u stanju da se nosi sa "antipatriotskim" snagama. Drago mi je da patriotska platforma Jedinstvene Rusije, generalno gledano, vidi inicijative ljudi i podržava ih“, rekao je Vsevolod Čaplin.

29. maja 2013.Šef sinodalnog odjeljenja za odnose Ruske pravoslavne crkve i društva protojerej Vsevolod Čaplin rekao je da ruski narod saosjeća sa poglavarom Čečenije Ramzanom Kadirovim. „Znam kako čečenski narod ima pozitivan stav prema predsedniku Rusije, gospodinu Putinu, znam da ruski narod poštuje i saoseća sa šefom Čečenske Republike gospodinom Ramzanom Kadirovim. Ali, naravno, postoje ljudi koji ga kritikuju, ali, imajte na umu da su to po pravilu isti ljudi koji, dok su u Rusiji, kritikuju i Rusiju i smatraju da je njen narod isuviše glup da odlučuje o svojoj sudbini", rekao je šef odjela za odnose Ruske pravoslavne crkve i društva. „Postoji takav sloj u Moskvi, u nekim drugim ruskim gradovima, koji ne poštuje ni ruske vlasti, ni ono najvažnije – Rusi ljudi. Ovi ljudi danas kritikuju ono što se dešava Čečenska Republika, a po pravilu su to ljudi koji nisu prijatelji ni čečenskog ni ruskog naroda“, naglasio je otac Vsevolod.

7. juna 2013. Protojerej Vsevolod Čaplin, predsednik Odeljenja Moskovske patrijaršije za odnose crkve i društva, pozvao je da se norme ponašanja u društvu propisuju u regionalnom zakonodavstvu. Govoreći o tome, predstavnik Crkve se osvrnuo na zakonodavstvo mnogih zemalja svijeta, gdje je, prema njegovim riječima, "prilično jasno fiksirano šta možete raditi u javnom prostoru, a šta ne".

18. juna 2013. Protojerej Vsevolod Čaplin: „...mora se izbegavati stav potrošača na pričest. Mnogi ljudi dolaze i pričešćuju se samo zato što to od njih traže rođaci, roditelji, prijatelji. Mnogi dolaze na pričest kako bi olakšali svoje zdravstveno stanje ili iz drugih čisto utilitarnih razloga: prije pokretanja novog posla, prije odlaska u bolnicu. Ovo takođe treba ozbiljno shvatiti."

25. juna 2013. Protojerej Vsevolod Čaplin: "Rusija takođe podržava tradicionalni islam i treba da ga podržava"

30. juna 2013. Protojerej Vsevolod Čaplin, predsednik Sinodalnog odeljenja za interakciju Crkve i društva Moskovske patrijaršije, smatra da je kazna za vređanje osećanja vernika u vidu trogodišnje zatvorske kazne preblaga, prenosi ITAR-TASS.

4. jula 2013. Protojerej Vsevolod Čaplin, član Građanske komore Rusije i šef Sinodalnog odeljenja za odnose Crkve i društva Moskovske Patrijaršije, najavio je potrebu uvođenja kriterijuma za prijem ruskih naučnika

5. jula 2013. Prema Chaplinu, ako je u župi u kojoj žive bogati ili barem nesiromašni, svećenik u siromaštvu i prisiljen je stalno hodati raširenih ruku, „to je sramota za stado, za tu crkvenu zajednicu, za ono društvenog kruga koji je prisutan u mestu gde ovaj sveštenik služi. „Ne treba slijediti primjer onih ljudi koji insistiraju na tome da svećenik ne može dostojanstveno živjeti u materijalnom smislu“, rezimirao je načelnik OVCO-a.

8. jula 2013. Protojerej Vsevolod Čaplin osudio je zapadne trendove u formiranju „novog čoveka“, lišenog nacionalnosti i verskih, a ponekad čak i rodnih razlika.

11. avgusta 2013. Zemlje u kojima većina stanovništva ispovijeda pravoslavlje imaju veće šanse za ekonomski prosperitet u budućnosti. Kako prenosi Interfaks, to je izjavio šef sinodalnog odjeljenja za odnose crkve i društva protojerej Vsevolod Čaplin.

28. septembra 2013. Vsevolod Čaplin o slučaju Pussy Riot: "Ne vidim napredak u njihovom duhovnom stanju. I malo je vjerovatno da će na nedostatak ovog napretka uticati bilo dalje zatvaranje ili oslobađanje. direktno pismo Gospođa Tolokonjikova, u čemu ona nije u pravu. Grijeh koji je počinila, ako se ne pokaje na ispovijedi, ako ne preispita svoj odnos prema njemu, Bog kažnjava mnogo strašnije od kazne bilo kojeg zemaljskog suda: kažnjava se vječnom mukom.

14. oktobar 2013. Protojerej Vsevolod Čaplin: „Ljudi imaju pravo da očekuju da će počinilac biti kažnjen. I u ovom slučaju, kao iu drugim sličnim slučajevima, kada je ubistvo praćeno krajnjim cinizmom, osporavanje moralnih normi i kulturnih normi, kazna treba budi posebno oštar, neizbežan, demonstrativan"

29. januara 2014. Protojerej Vsevolod Čaplin, šef sinodalnog odjeljenja za odnose između crkve i društva, pozvao je vlasti da zakonski zabrane bilo kakve manifestacije bogohuljenja u umjetnosti, posebno u pozorištu.

1. aprila 2014. Vsevolod Čaplin: „Moramo osigurati da centri generiranja ideja u Rusiji budu ispravno ruski, da pobjegnu odavde i da služe interesima našeg naroda. Stoga je veoma važno da se ličnosti koje imaju za cilj ključnu ulogu u vlastitoj zemlji na jednom ili drugom području, uključujući i vjerske, obučavaju samo unutar zemlje.

1. avgusta 2014. Zapadne sankcije će Rusiji dati priliku da svoju ekonomiju učini moralnijom. Ovo mišljenje je izneo protojerej Vsevolod Čaplin, šef Sinoidnog odeljenja za odnose Crkve i društva.

7. avgusta 2014. Ograničenja uvoza određenog broja roba pomoći će Rusima da "prestanu juriti za zapadnim standardom potrošnje". Ovo je izjavio protojerej Vsevolod Čaplin, predsednik sinodalnog odeljenja za odnose crkve i društva, a prenosi RIA Novosti. Prema njegovom mišljenju, Rusi će morati da prođu kroz teška vremena u ekonomskom smislu, a ne samo u vezi sa već uvedenim i mogućim novim sankcijama Rusiji. Ova vremena su, prema riječima duhovnika, došla i prije uvođenja restriktivnih mjera.

24. decembra 2014. Vsevolod Čaplin smatra da se američka dominacija u svijetu bliži kraju i da je Rusija ta koja je konačno može poništiti. „Nije slučajno što smo često sopstveni život, po cenu veoma ozbiljnog fizičkog slabljenja države, zaustavili su sve globalne projekte koji se nisu slagali sa našom savešću, sa našim viđenjem istorije i, rekao bih, sa Božjom istinom. Ovo je Napoleonov projekat, ovo je Hitlerov projekat. Zaustavimo se i američki projekat“, – citira “Interfaks” riječi sveštenika.

19. februara 2015. Protojerej Vsevolod Čaplin, predsednik Sinodalnog odeljenja za interakciju Crkve i društva (OVCO) Ruske pravoslavne crkve, priznao je u intervjuu dopisniku Nezavisimaja Gazeta Igoru Gaškovu da piše priče pod pseudonimom Aron Šemajer i zajedno sa drugim korisnicima , stavlja ih na internet. Čaplinova priča "Mašo i medvjedi" prikazuje Moskvu 2043. godine - oličenu antitezu tradicionalnog morala. Krasnaja Presnja je preimenovana u Plava, Crkva se sama raspustila, a novi društveni sistem, inspirisan idealima Velike seksualne revolucije, počiva na bajonetima afričkih legionara. Stanovnici Moskve 2043. egzistiraju u sebi, dok su se vlasti fokusirale na zaštitu manjina i promociju donjeg dijela tijela. Evo jednog od karakterističnih primjera autorskog stila Arona Schemaiera: „Kakva divna novi svijet? - Maša je krenula. - Pa sam došao ovamo. Ja sam interseksualac. Mogu biti sado, i maso, i homo, i hetero, i zoo, i pedo, i necro, i tehno. I mogu - ništa od navedenog. Zar vam nisu objasnili šta je nulta tolerancija na diskriminaciju?”

7. marta 2015. Protojerej Vsevolod Čaplin, predsjedavajući Odjeljenja Moskovske patrijaršije za odnose između crkve i društva, smatra pogrešnim poistovjećivanje kršćanstva s humanizmom i pacifizmom. O tome je pisao u članku "Istinsko kršćanstvo ili kult dječjih suza?", objavljenom dan ranije na internet stranici Interfax-Religion. "Čovječanstvo, ljudskost je kršćanska vrijednost, dok je humanizam ideologija koja grešnu osobu stavlja u centar svemira. To je preteča religije Antihrista. dijete?"

24. marta 2015. Novosibirsku produkciju opere Tanhojzer trebalo bi proveriti na pornografiju i propagandu homoseksualizma među maloletnicima, rekao je Interfaksu protojerej Vsevolod Čaplin, šef Sinodalnog odeljenja za odnose crkve i društva. „Ako uprava pozorišta u dijalogu sa vjernicima govori o dobroj volji, kako onda zanemariti ono što vjernici govore: lik Krista (a režiser priznaje da je upravo Krist prikazan) na pozadini oskudno odjevenih žena koje se ljube - Ovo je, naravno, skrnavljenje simbola koji hrišćani poštuju - Hristovog lica, njegovog lika", rekao je on.

2. aprila 2015. Vsevolod Chaplin, govoreći u okrugli stol u Moskvi, izrazio uvjerenje da Rusija treba da implementira politički sistem koji bi kombinovao elemente krute centralizirane moći i države blagostanja. „Moć, pravda i solidarnost su tri vrednosti na osnovu kojih treba da izgradimo sistem koji bi ujedinio monarhiju i socijalizam“, prenosi portal Interfaks-Religija reči predstavnika Ruske pravoslavne crkve.

19. juna 2015. U intervjuu za radio stanicu Ekho Moskvy, protojerej Vsevolod Čaplin, predsednik Sinodalnog odeljenja za interakciju Crkve i društva, izrazio je nadu da će smirenje i mir uskoro prestati. Prema njegovom mišljenju, previše udoban i miran život šteti društvu. "Sekularizam je mrtva ideologija", rekao je Chaplin tokom rasprave o ravnoteži sekularnog i vjerskog u Rusiji. - Ako društvo živi u uslovima relativnog mira - smirenosti, sitosti - određeni broj decenija, par ili tri, može da živi u sekularnim uslovima. Niko neće ići da gine za tržište ili demokratiju, ali potreba da se umre za društvo, njegovu budućnost, pre ili kasnije se javlja. Mir ne traje dugo. Svijet je sada dug, hvala Bogu, neće. Zašto kažem "hvala Bogu" - društvo u kojem ima previše dobro uhranjenog i mirnog, bez problema, udobnog života - ovo je društvo ostavljeno od Boga, ovo društvo ne živi dugo.

30. avgusta 2015. Ruska pravoslavna crkva pozvala je na promjenu "korumpiranih i ciničnih elita" koje vladaju u Rusiji. Ovo je izjavio načelnik Sinodalnog odeljenja za odnose Crkve i društva protojerej Vsevolod Čaplin u nedelju na Međunarodnom forumu pravoslavne omladine u Kazanju. Početkom avgusta je već pozvao "mlade sa užarenim očima" da promene elite. Sada najaktivniji "idu u ISIS", jadao se.

11. septembra 2015. Protojerej Vsevolod Čaplin, predsedavajući sinodalnog odeljenja Ruske pravoslavne crkve za interakciju sa društvom, rekao je da je ruski Ustav iz 1993. nelegitiman. On to potkrepljuje činjenicom da u njenoj raspravi nisu učestvovali pravoslavci. Čaplinova izjava je data u izdanju video bloga Tsargrad TV, objavljenog na YouTube-u još u avgustu.

11. novembar 2015. ROC namjerava osigurati da njen glas bude odlučujući u donošenju bilo kakvih odluka. Ovo mišljenje je izneo protojerej Vsevolod Čaplin, šef sinodalnog odeljenja za odnose crkve i društva, na sastanku sa eparhijskim odeljenjima za odnose crkve i društva. „Ne treba da se ponašamo kao agresori, da pokušavamo da propovedamo klerikalizam, odnosno sistem u kojem bi sveštenstvo vladalo državom. Ali zajedno, sveštenstvo i laici, imamo svako pravo da naš glas, glas većine, bude odlučujući za donošenje bilo kakvih odluka u vezi sa sadašnjošću i budućnošću”, citira Interfaks Čaplina.

19. novembar 2015. Chaplin je pozvao da se razgovara o smrtnoj kazni bez obzira na mišljenje Zapada. Prema njegovim rečima, suštinski društveni koncept Iz ROC-a kažu da je bolje bez smrtne kazne ako je odluka o njenom ukidanju prihvaćena od strane društva, ali kada postoje ozbiljne sigurnosne prijetnje, ljudi opet mogu odlučiti da je smrtna kazna moguća.

24. novembra 2015. Vsevolod Čaplin je pozvao na ostvarenje ideala kalifata u Rusiji. Prema Interfaksu, sveštenik je u isti red stavio SSSR, "Svetu Rusiju" i "kalifat", pozivajući na ostvarenje ideala ovih sistema vlasti danas. "Ljudi traže pravdu, viših značenja, obnavljanje svijeta. Moramo ih osnažiti da rade ono što žele na miran, legalan, ali vrlo direktan način. Moramo ujediniti ove ljude. Moramo ovdje, u Rusiji, implementirati najbolje ideale Svete Rusije, Kalifata, SSSR-a, odnosno onih sistema koji osporavaju nepravdu i diktat uskih elita nad voljom naroda.

Također se možete pretplatiti na moje stranice:
- na facebooku:

Protojerej Vsevolod Čaplin jedna je od najodvratnijih ličnosti u vrhu ROC MP. Njegove provokativne izjave najčešće postaju povod za diskusiju u medijima i blogosferi. Možda je najodvratnija tvrdnja ovog pravoslavnog PR stručnjaka da tačno zna šta Bog kaže ovom ili onom prilikom (kao da se Bog jednom obratio nekom od ljudi).

I ova blogerka Olga Shchelokova dijeli svoja lična sjećanja na budućeg oca Vsevoloda, dok je upoznala nju - mladu službenicu izdavačkog odjela Moskovske patrijaršije.

Otac Vsevolod Čaplin, sadašnji ideolog Patrijaršije, pojavio se na mom horizontu na samom početku 1990-ih, kada sam radio u Moskovskom crkvenom biltenu.

Zapravo, Izdavačko odeljenje MP sagradio je mitropolit Pitirim u dubini prijatnog dvorišta na Pogodinskoj poleđini, ako se ne varam, sedamdesetih godina, predstavljajući kompaktnu, ali četvorospratnu zgradu, izgrađenu od cigle boje mesa. . Ova vila nije bila vidljiva sa ulice i u nju su ulazili samo upućeni ljudi. Početkom devedesetih tamo je još vladala patrijarhalna jednostavnost, u Izdavački odjel mogao je prodrijeti bilo koja osoba relativno pobožnog izgleda, međutim, za masivnim stolom na ulazu sjedio je neizostavan čuvar nekadašnjih seksota i raspitivao se sa stranci ko kome ide i za koju potrebu.

Ali krajem osamdesetih, mitropolit Pitirim se sprijateljio sa porodicom Gorbačov običnih sovjetskih ljudi, što je odmah dovelo do širenja izdavačkog fonda. Prvo što je donirano Odjelu bio je ogroman zajednički stan u staroj kući pored. Stan nije popravljan, a premješten je nove novine, "Moskovski crkveni glasnik", upravo u onom obliku u kojem su ga ostavili bivši i ko zna gde preseljeni stanari. Zajednički stan bio je pun starih masnih tapeta; prozori sa popucalim okvirima koji se jedva otvaraju; nije preporučljivo ulaziti u toalet (zaposleni su svoje prirodne potrebe slavili u glavnoj zgradi). Ipak, to je i dalje bio uvodnik, iako bez ikakvog znaka.

Odakle redakcija i po kom osnovu, niko ne zna (tamo me preporučio ugledni moskovski sveštenik, jedan od bivših mitropolitskih ipođakona). Tamo je postotak građana semitskog porijekla premašio sve zamislive granice, a svi ti građani su se tamo bavili nekakvim lukavim poslovima. Jednom rečju ništa nisu uradili. Lutali su od sobe do sobe, češkajući se po jezicima, a na dan predaje broja napisali su nekakvu cvjetnu hakersku radnju pod neizostavnim nazivom "Oživljavanje hrama". Ovu dobrotvornu instituciju vodio je prirodni penzionisani čekista, međunarodni novinar koji je ostao bez posla.

Ali u glavnoj zgradi Izdavačkog odjela život je bio u punom jeku. Tamo bilo je mnogo zaraćenih klanova i stranaka, od kojih je svaki, zauzvrat, patio od raskola i razdora. Postojao je i klan obožavanih žena, postojao je i klan dečaka koji služe, čije su dužnosti uključivale multilateralno informisanje. Momci su stalno njuškali između Čiste ulice, gdje se nalazila rezidencija patrijarha, i vile na Pogodinskoj. Momci su uglavnom bili dvostruki agenti, odnosno u Chisty Lane-u su kucali na Pogodinskaya, a na Pogodinskaya - na Chisty. Jerarsi su bili svjesni, ali ipak nisu mogli bez dječaka, ovakvih džoli-garkona, jer su dječaci vršili proces komunikacije.
Nepotrebno je reći da su se džoli-garkoni u isto vrijeme odgurnuli i zakucali jedni na druge. Život je ključao.

Međutim, u isto vrijeme, momci su bili navedeni kao urednici i primali dobre plate, iako je jedan od ovih veseljaka završio samo osam razreda, započeo karijeru kao vozač traktora, a zatim se pretvorio u čitaoca u jednom od Volokolamskih parohije, gde ga je pokupio milosrdni episkop Pitirim.

Inače, najstrašnije su kružile glasine o odnosu ove kohorte veseljaka sa samim lordom, a čak se nagovještavalo i da od njih formira svoj harem. Laži, laži i još laži! Zašto? Zato što je Vladika Pitirim bio čovjek najfinijeg ukusa i aristokratskog morala, pa ga ova fizička i moralna rulja ni pod kojim okolnostima ne bi zavela. Istina, Vladika je bio džentlmen i zato je voleo da momci služe čaj Raisi Maksimovnoj i da joj je Raisa Maksimovna zavidela.

Prema svom izgledu, joly-garconi su se dijelili na dva tipološka tipa - tip Maksima Galkina i tip Borisa Moisejeva.

Seva Čaplin je pripadala drugoj vrsti. Ali to je samo naizgled, jer je krug interesa Seve Chaplin odgovarao krugu interesa starijeg kadrovskog službenika, kojeg su zanimala samo imenovanja i smjene osoblja. Njegova obimna glava sadržavala je kolosalne podatke o svim biskupima, uključujući i vikare, o njihovim rukopoloženjima, ostavkama i zakulisnim skandalima. Jednom riječju, krug interesovanja Seve Chaplina odao je u njemu ostarjelog crkvenog službenika, potučenog životom, iako mu je tada bilo jedva dvadeset godina.

Kako se i kojim redom Seva Chaplin pojavila u našem zajedničkom stanu - više se ne pamti. Seva se samo pojavila, sela na stolicu u prostoriji za prijem i počela da sluša. I ponekad mi je počinjao pričati o tome i o tome, o kadru, o niskosti interesa sveštenstva i o potrebi „oživljavanja crkvenog života“. Mora da je dobio ovaj zadatak.

Međutim, nisam gajio nikakve prijateljske osjećaje prema Sevi Chaplin. Nije mi bilo jasno zašto bi me bez mog pristanka stavio na listu aktivista nekih novih župa, u koje su birani „naši“ i gde je trebalo da „oživi crkveni život“. Međutim, nisam imao vremena za oživljavanje, nisam imao vremena za Sevu i njegove razvoj karijere. Ali Seva je, očigledno, nastojao da što pažljivije ispuni zadatak koji su mu dodijelili nadređeni. Ponekad me je Seva pratila do metroa i pokušavala da me navede na iskren razgovor na temu odakle sam došao i kakvi su mi planovi. Moji planovi su bili najskromniji, ali ni Seva ni bilo ko drugi nije trebao brinuti o njima.

Jednom sam se prehladio i sa zadovoljstvom, legalno, odmarao sam se kod kuće, neprestano duvajući nos u široku maramicu. I odjednom je zazvonio telefon. Bila je to Seva. Seva je u kancelariji saznala broj telefona i izrazila zabrinutost za moje zdravlje. Rekao sam da mi je zdravlje odlično, ali to je samo curenje iz nosa. Sitnice, jednom riječju, uskoro ću biti u redovima. „Možda bih trebao da te posetim? upitala je Seva. "Krišćanin." Ne, ne moram ni da budem hrišćanin. Hteo sam da se odmorim od ljudi i ispuhnem nos a da nikoga ne osramotim.

Međutim, nekoliko sati kasnije zazvonilo je na vratima i, na moje iznenađenje, na pragu se pojavila Seva sa ogromnom vrećom potpuno zelenih narandži, oko pet kilograma na taj način.

Nikada nisam mogao razumjeti razloge ljudske upornosti, a još više neshvatljivih razloga, ali bilo je necivilizirano voziti nepozvanog posjetioca. Seva je ušao, seo i počeo da se raspituje - odakle sam ja, čiji sam čovek i šta mislim. A pošto je posjeta održana u znaku kršćanske brige, morao sam slušati.

A onda se Seva, vjerovatno, javio svojim pretpostavljenim drugovima i na duže vrijeme nestao iz mog vidnog polja. A onda mi je nekoliko godina slao uslikane čestitke za Uskrs i Božić.

A sada je odleteo tako visoko. herald crkvenog života. Glas Patrijaršije.

Strpljenje i rad će sve samljeti, a naše karijere uvijek prave ljudi koji nisu izvanredni, ali koji znaju slušati kome naručuju i kome trebaju izvještavati.

Ime Vsevoloda Čaplina u modernoj Rusiji čuli su, možda, svi. Već nekoliko godina zaredom jedan je od najkontroverznijih, najskandaloznijih i najodvratnijih ličnosti na svijetu. Rusko pravoslavlje. O kakvoj se osobi radi i šta karakteriše njegovu svećeničku karijeru, reći ćemo u ovom članku.

Rođenje, djetinjstvo i mladost

Ostale aktivnosti i crkvena priznanja

Kao sveštenik, Čaplin je rektor jedne od prestoničkih crkava - Crkve Svetog Nikole na Tri planine, koja se nalazi u okrugu Presnenski.

Vsevolod Čaplin je predavač na pravoslavnom univerzitetu Svetog Tihona, u zvanju vanrednog profesora. Osim toga, član je Saveza pisaca Rusije i Akademije ruske književnosti. Često protojerej govori na televiziji i radiju. Čak redovno vodi neke programe kao radio voditelj.

Kao svećenik odlikuju ga izuzetno konzervativni stavovi. Čak i ne govoreći o svojoj oštroj procjeni eutanazije i homoseksualnih brakova, Chaplin aktivno protestira protiv učenja biologije sa stanovišta evolutivnih pozicija. A prije nekog vremena iznio je prijedlog za stvaranje strukture za muslimane u Rusiji.

Njegov rad obilježen je mnogim crkvenim nagradama. Ima i svjetovne državne nagrade. Godine 1996. odlikovan je Ordenom Svetog kneza Danila Moskovskog III stepena. Isto odlikovanje, ali već II stepena, dodeljeno mu je 2010. godine. Orden Moskovskog Svetog Inokentija dobio je 2005. godine. Ranije, 2003. godine, dobio je i II stepen, što je nagrada dinastije Romanov. A 2009. godine postao je vlasnik Ordena prijateljstva.

Izjave Vsevoloda Čaplina

Sveštenik zauzima mnogo različitih funkcija i po prirodi svoje delatnosti je javna ličnost. Stoga ne čudi stalna medijska pažnja koju Vsevolod Čaplin privlači na sebe. Njegovi komentari o određenim događajima, pojavama i problemima često izazivaju negodovanje javnosti i talas oštrih kritika. Na primjer, protojerejev prijedlog da se uvede javni kodeks oblačenja za Ruskinje izazvao je buru negodovanja građana koji su ga optužili za kršenje ustavnih sloboda. Od nekadašnjeg liberalizma mladog patrijarhalnog funkcionera nije bilo ni traga, što je postalo jasno iz Chaplinovog poziva da se neprijatelji vjere fizički unište, braneći njihove vjerske svetinje. Između ostalog, naveo je da su crkvene snage nakon Revolucije trebale da pokrenu oružani rat protiv boljševika, au modernoj stvarnosti da organizuju patroliranje gradova od strane pravoslavnih vojnih odreda. Sasvim elokventno govore o njegovim radikalnim, gotovo ekstremističkim stavovima, Chaplinovo prijateljstvo sa zloglasnim Enteom i više nego oštar stav prema pank bendu Pussy Riot. Chaplin brani radikale koji se bave uništavanjem izložbi, remećenjem koncerata i pozorišnih predstava, a zalaže se i za aktivnu saradnju crkve i države i korištenje administrativnih, zakonodavnih, sudskih i izvršnih resursa potonje u crkvenim interesima.

Reakcija na Chaplina u društvu

Sve to mu je stvorilo reputaciju teške, neugodne osobe, koja je povezana sa sukobima i konfrontacijom, sa skoro ekstremističkim krilom crkve. U patrijarhatu, on je glasnogovornik klerikalizma i simbol imperijalističkih težnji moderne Ruske pravoslavne crkve. Iskreno, ne vole ga samo u sekularno društvo ali i u samoj crkvi. Ogromna masa i običnih vjernika i klerika, uključujući i one iz najbližeg patrijarhovog kruga, ne umara se da ga kritikuju i pitaju se zašto je Vsevolod Čaplin još uvijek na čelu odnosa s javnošću Moskovske patrijaršije. Na ovo pitanje svako odgovara drugačije. Značajan broj ljudi smatra ga samo prevodiocem patrijarhalnih programa, koje on, iz očiglednih razloga, ne može sam da izgovori. Drugi predlažu složenije teorije zavjere ili nalaze razloge u sofisticiranim političkim tehnologijama koje su usvojile sadašnje crkvene vlasti.

Datum rođenja: 31. marta 1968 Zemlja: Rusija biografija:

1990. diplomirao je na Moskovskoj bogosloviji, 1994. -. Odbranio je doktorsku disertaciju "Problem odnosa prirodne i bogootkrivene novozavjetne etike u savremenoj stranoj nepravoslavnoj i nehrišćanskoj misli".

Od 1985. - službenik Odeljenja za izdavaštvo, od 1990. - Moskovske Patrijaršije.

Bio je na čelu Sekretarijata MP DECR za odnose crkve i društva. U 2001-2009 Zamjenik predsjednika Odjeljenja za vanjske crkvene odnose.

U 1990-2000 Bio je član Centralnih komiteta (SVC) i Konferencije evropskih crkava (CEC), bio je komoderator Komisije „Crkva i društvo“ CEC-a, član Komisije Crkava za međunarodne poslove WCC.

Godine 1999. podignut je u čin protojereja.

Od 31. marta 2009. do 24. decembra 2015. - predsjedavajući (vidi za 2009. i 2015.). Do - potpredsjednik.

Bio je član Savjeta za interakciju s vjerskim udruženjima pri predsjedniku Rusije ().

Član Saveza pisaca Rusije. Redovni član Akademije ruske književnosti.

obrazovanje:

1990. - Moskovska bogoslovija.

1994 - Moskovska bogoslovska akademija (kandidat teologije).

Nagrade:

crkva:

• 1996 - Orden sv. blgv. knjiga. Daniil Moskovski III stepen;
• 2005 - Orden sv. Inokentije Moskovski II čl.;
• 2010 - Sv. blgv. knjiga. Danilo Moskovski II čl.;
• 2013 - Rev. Sergija Radonješkog III čl.

sekularni:

• 2009 - Orden prijateljstva;
• Orden ruskog carskog doma sv. Ana II kl.;
• niz javnih nagrada.