Bog uskraćuje um za što. Može li Bog kazniti? Kakav je grijeh "multi-njega"

Ako Bog želi kazniti, prvo će oduzeti pamet Ova ideja je poznata još od antike. Nalazi se u djelima antičkih autora.

Deus quos vult perdere dementat prius(Deus quos vult perdere dementat prius, lat.) — Koga Bog hoće kazniti, najprije mu oduzme razum.

Tako Veliki eksplanatorni frazeološki rječnik (1904.) ukazuje na izvore:

Crede mihi, miseros prudentia prima relinquit. Et sensus cum re consiliumque fugit (lat.) - Vjerujte, mudrost prije svega ostavlja nesretnika (Ovid. de Ponto).

Quos vult perdere Jupiter, dementat prius (lat.) - Ako Jupiter želi uništiti, oduzet će um (Atenagora. Euripidove tragedije 2, 497).

Izraz je poznat i u staroj Indiji – Bogovi, kojima žele pomoći, opskrbljuju razumijevanjem i razumom, a kada žele nekoga mučiti, oduzimaju mu razumijevanje i razum (Pančatantra, sanskrt).

U Rusiji izraz je poznat kao riječi Gorodničija, u finalu drame "" (1836.) ruskog pisca (1809. - 1852.). Gradonačelnik to izgovara kada se ispostavilo da Khlestakov nije bio revizor, već samo siromašni prolazni plemić i u pismu je ismijao guvernera (pogl. 5, 8):

„Evo, zaista, ako Bog želi kazniti, najprije će oduzeti pamet. Pa, što je bilo u ovom helidromu koji je izgledao kao revizor? Nije bilo ničega! Samo što nije bilo ništa kao pola malog prsta - i odjednom sve: revizor! revizor!"

Ovaj izraz bio je poznat u Rusiji mnogo ranije. Dakle, spominje se u Ipatijevskoj kronici (15. stoljeće):

"Bog, kad god želi pokazati osobu, oduzima joj pamet."

Vadim Serov u Enciklopedijskom rječniku krilatih riječi i izraza. - M .: "Lokid-Press". 2003. piše da latinska verzija ove fraze: Deus quos vult perdere dementat prius - "Koga god Bog želi kazniti, najprije liši razuma" pripada engleskom filologu Joshui Barnesu. Ovaj izraz upotrijebio je u svom komentaru na jedan od tekstova koji se pripisuju starogrčkom pjesniku, dramatičaru Euripidu (480. - 406. pr. Kr.). Varne je objavio svoja sabrana djela (sa svojim komentarima) (1694.) u Cambridgeu (Engleska).

Primjeri

(1828 - 1910)

"Rat i mir" (1863 - 1869), svezak 3, dio I, II:

“U večernjim satima, Napoleon, između dvije naredbe - jedna da što prije isporuči pripremljene lažne ruske novčanice za uvoz u Rusiju, a druga da ubije Saksonca, u čijem su presretnutom pismu pronađene informacije o naredbama za francusku vojsku, - donio treću naredbu - o uračunavanju poljskog pukovnika koji se bez potrebe bacio u rijeku počasnoj kohorti (Legion d "honneur), na čijem je čelu bio Napoleon. Qnos vult perdere - dementat. [Tko želi uništiti - oduzeti um (lat.)]"

Melnikov-Pečerski Pavel Ivanovič (1818. - 1883.)

Krasilnikovy, 2:

„Nitko me ovdje nije nagovorio: Gospodin hoće nekoga kazniti – um će oduzeti, donijeti će sljepoću u dušu!..."

(1821 - 1881)

"Idiot" - Lebedev kaže princu Miškinu:

"Presvlačivši se, zaboravio sam novčanik u ogrtaču... Zaista, Kad Bog želi kazniti, najprije će oduševiti um. I tek danas, već u pola osam, probudivši se, skočio je kao luđak, zgrabio se prije svega za kaput – jedan prazan džep! Novčanika nema."

(1801 - 1872)

Roj pčela:

“Kćerka sigurno nije od kože, ne od lica, ali koga Bog želi kazniti, poslat će sljepoću... Čovjek je poludio, i počeo se udvarati ... Tako se sudbina uvukla u omču.

(1799 - 1837)

Kad Bog hoće kazniti – uskraćuje um. U to su se više puta uvjerili svi koji su imali takvu pamet pa se vratili, a sada još uvijek imaju.

Međutim, lišavanje razuma nije uvijek kazna. A još češće - ne kazna. Jer ono što mislimo da je razumno nije.

I nakon nekog vremena otkrijete: ono što ste nekada vidjeli kao kaznu, onda vam je postalo blagodat. I zahvaljuješ sudbini, a ako si već nekako osjetio više, onda zahvaljuješ Višoj kontroli, Višem umu. Jer svojima se u pravilu nema čime zahvaliti.

Ali prava kazna je kada Bog otvori vaš um i usmjeri njegovu oštricu na vaše "depozite". Tada se ono što vam je bilo dragocjeno pojavljuje u vrlo ružnom obliku. Vaš um, razveden sebičnošću, odjednom se počinje koncentrirati.

Hodali ste i bili ponosni na sebe. Sebe je smatrao posebno značajnim i gotovo pravednim. I On ga uze i poput svjetiljke osvijetli svu trulež ispod ukrašene školjke. Uznemireni jarkim svjetlom, odande su puzali podli insekti. Bio si važan za sebe, za sebe si bio sve - i u trenu si postao nitko.

Uzašao - pao. To je sramota, bol od srama.

Ali isti vam um govori: čekajte malo, ali jesam li ja sama rodila ove kukce? Ja sam stvoren na ovaj način. Ova podla stvorenja nastala su u isto vrijeme kad i ja. Samo sam ih hranio, a onda sam ih, možda, sakrio od znatiželjnih očiju, ukrasio svoju “fasadu”. Možda sam ih pokušavao izvući van kad sam primijetio! Ali ništa mi nije uspjelo.

Dakle, nisam ja kriv? A tko je kriv?

I krivim... Ja krivim koga? Pa jasno je da nisu roditelji, oni su isti taoci u ovom životu, kao i ja. Svoju tvrdnju izražavam Onome koji je sve stvorio – Bogu! Time se udaljavam od Njega, ogorčen sam i ... uplašen. Jer padam, gubim oslonac. Osjećam s katastrofalnim oduševljenjem - izgubljen sam!

Ovo se može smatrati tragedijom. Što je sljedeće? Košulja poderana na prsima. Nihilizam i depresija.

I možete se opustiti i shvatiti upravo takvu "temu": sve je ovo igra. Ako želite - "poslovna igra". Sad je kreativno – kad te za tvoj novac nauče “zaraditi”. Odakle novac nije objašnjeno.

I "sve je igra" je isto, ali gotovo. "Trener" ovdje ne uzima, nego daje. I sve objašnjava – ali ne riječima. Voli biti sretan kada pobjeđujete. I On je uzrujan zbog gubitaka i daje vam nove zadatke. Dapače, ovo nije trener, niti trener koji se voli petljati sa životinjama, već roditelj pun ljubavi, jer smo svi mi njegova djeca.

Temeljna razlika je u cilju igre, jer za Njega je objekt duša, a cilj je njezin razvoj do obličja Njega, jer je duša već stvorena takvim planom, ali bez punjenja, već s vakuum.

Teško se naviknuti na činjenicu da je tvoj život igra. To daje osjećaj inferiornosti. Ispada da si žeton, ne vidiš ni kockice, a kamoli da ih baciš. Za vaš ego i ništa manje hirovito tijelo ovo je katastrofa, muka i patnja.

Stoga, ako još uvijek namjeravate duhovno rasti, vaš ego s tijelom nema sreće. Ali oni to neće podnijeti, neće to prihvatiti. Počet će vam se osvećivati za nepažnju i štetu za njihovu dobrobit! Često ćete čuti i osjetiti kako cvilite i vrištite kako ne žele, bit će to jako zamorno i nametljivo – dobit će vas!

Isus Krist se molio prije smrti na križu: “Oče moj! Ako je moguće, neka me mimoiđe ova čaša; međutim, ne kako ja hoću, nego kao Ti.”

Nećeš to moći povući, pa čak ni svojevoljno, jer pred Isusom si kao prije... Do čega? Uostalom, postoji vjera: vjerovao je i sadržavao, i bio počašćen! A onda mu se možete "prijaviti za iskustvo". Ne želim?! Pa, kao i uvijek!

Želite, ali čim morate žrtvovati svoj dragocjeni ego s tijelom, ne želite to odmah. Čak se čini da pravednik koji sjedi u vama to želi, a grešnik, koji je još veći po masi, ne želi ništa učiniti! A slabašni pravednik zgnječi svojom masom.

Možete to dugo rješavati, kopati, saznati i tvrditi ili Bogu ili đavlu. I možete se izravno obratiti Višem Razumu – Bogu Stvoritelju, iznad svog uma. Dođi poništen. Ili bolje rečeno, otrgnuti točku iz egoizma u koju će Stvoritelj staviti impuls vjere – kao program razvoja do dostizanja sličnosti s Njim. Nešto mi govori da će to biti brže i pouzdanije.

ZAPADNI DOMAĆINI PLAŠE KUEVLJANE. ŠTO JE SLJEDEĆE? GRUPNI SEX NA ULICI ZA KOMAD LAT?

U nedjelju se u Kijevu u trgovačkom centru "Kvadrat" dogodila skandalozna akcija čiji su sudionici zamoljeni da se skinu do donjeg rublja, a zauzvrat besplatno dobiju odjeću. No, sudeći po mišljenjima očevidaca, žrtve sudionika bile su uzaludne - nisu svi dobili nagrade na koje su računali.

Stotinu i pol Kijevaca praktički golih (u kupaćim gaćama i kupaćim kostimima, a neki čak i u tangama) upali su u trgovački centar na Blvd. Perov. I nije bilo samo mladih, već i ljudi od 40-50 godina. Kad su izbrojali jedan, dva, tri, morali su ući u trgovinu, pronaći naljepnicu za 250-500 UAH i odabrati odjeću za ovaj iznos.

"Bilo je hladno, padala je kiša. Neki su obukli jakne, ali su ih bili prisiljeni skinuti. Mladi su se došli pokazati, ali stariji su hodali tužnih lica. Došli su po odjeću i shvatili da neće moći uhvatiti dečke koji su prvi upali u trgovinu. Bilo je strašno da nas tamo zgaze ili da nam se razbiju staklena vrata”, kaže Svetlana, sudionica akcije.

Stanovnik Kijeva Vladimir Šolohov kaže da je bio siguran da će svi dobiti darove za ekstravagantan izgled. "Ali kada je publika počela trčati po trgovinama, činilo se da su organizatori pohlepni. Najveći certifikat, za 500 grivna, bio je u trgovini ovčjih kaputa. Što se tamo može kupiti za ovaj novac?" kaže Vladimir.

"Odlučili smo skrenuti pozornost na trgovinu. Što se tiče optužbi, nismo ništa skrivali. U priopćenju su naznačili da će se morati pridržavati uputa. Nismo ulazili u detalje kako bi došlo do iznenađenje. Ukupno je 32 sudionika dobilo certifikate", kaže voditeljica odjela oglašavanja trgovačkog centra "Square" Olga Dubinskaya.

“Prošli put u paklu neće biti demona. Sve će biti na zemlji i u ljudima.” (Učitelj Lavrentiy Chernigovskiy, str.122).

peremogi.livejournal.com/8493631.html

Pozdrav, dragi posjetitelji našeg pravoslavnog otoka!

Postoji mišljenje da Gospodin, za kaznu, može oduzeti čovjeku um. Je li tako?

Upoznajmo se s odgovorom na ovo pitanje jeromonaha Joba (Gumerova).

— Misao navedena u pismu pripada području helenske poganske mudrosti. Prvi put se nalazi u fragmentu tragedije nepoznatog starogrčkog autora koji je do nas došao: „Kada Božanstvo čovjeku priredi nesreću, ono mu prije svega oduzima um kojim on tvrdi.” Postoji latinska verzija: "Quos Deus perdere vult dementat prius" (Koga Bog želi uništiti, najprije oduzima razum).

Da bismo ispravno razumjeli ideju sadržanu u ovom aforizmu, riječi nepoznatog grčkog pjesnika, koje citira atenski govornik Likurg (390-324. pr. Kr.) u govoru protiv Leokrata, pomažu razumjeti ideju sadržanu u ovom aforizmu: njegov zajednički smisao i daje krivi smjer svojim mislima kako ne bi prepoznao svoje pogreške. Kao što vidite, nema razloga primjenjivati ovu izreku na bilo koju psihičku bolest. Kazna nije u samoj činjenici lišenja razuma, već u činjenici da, izgubivši razum, osoba može učiniti neki pogrešan korak koji je vodi u smrt. . Bogom objavljena novozavjetna religija ne stavlja mjeru svemu ne razumom, nego svetošću koja je dostupna svima: bolesnima i zdravima, razumnima i nemudrima. Sveto pismo jasno i definitivno razlikuje stanje odsutnosti (ili slabljenja) razuma kao bolest i ludila kao slijepog i bezobzirnog poricanja Boga. Tekst 13. i 52. psalma uvjerava da je Riječ Božja ludost poistovjećena s bezboštvom: Govor je lud u srcu njegovu: Boga nema (Ps.52,1). Takvo stanje u kojem živi većina ljudi je uistinu tragično.Duhovna ili psihička bolest koja je zadesila osobu koja živi s vjerom nije tragedija, nego križ. Posebno je teško onima koji su mu najbliži. Potrebno je prema tome postupati s punim povjerenjem u Božansku volju, nepokolebljivo vjerujući da to vodi k spasenju, kako za bolesnu osobu tako i za rodbinu koja pokazuje djelatnu kršćansku ljubav. Od nas je skriveno u Mudrosti Božjoj ono što je poznato samo Gospodinu. Rođaci moraju shvatiti da je bolest bliske osobe ispit njihovih kršćanskih kreposti i duhovna škola, bez koje se teško može spasiti.

Takvu osobu je potrebno redovito pričešćivati, voditi u crkvu i pomagati mu u molitvenom životu. Neka Gospodin upravi vaša srca u ljubav Božju i u strpljivost Kristovu (2 Sol 3,5)

Rasprava: 2 komentara

Pozdrav, ovdje pišu da je društvo anonimnih alkoholičara loše, da se čovjek još više udaljava od Krista, ali što da radi, živi sam ogorčen i mrzi svoj trijezan život, rodbina ne da , njima je svejedno ako ti ne piješ, ja ne pijem godinu dana, ali koji je smisao, i moj muž pije, sama sam u duši, ponekad čitaš stranice o isti usamljeni ljudi, kome ćeš se obratiti, bar su ljudi skupa u društvu, a ti se moraš slatko nasmiješiti usiljenim trijeznim osmijehom nakon snažnog ranijeg kodiranja nas s mužem, sad on pije, ja ne, ali od ovoga nema radosti Kako da si pomognem, pakao je oko mene

Odgovor

Pozdrav Tatjana!
Istinska radost je samo u Bogu. Savjetujem vam da pročitate akatist Majci Božjoj, ikonu Neiscrpnog kaleža, i molite se za svog muža i za sebe, da vaš muž ne pije, a vi ne pijete više. Ipak iskreno pokajanje, pričest svetim Kristovim otajstvima, daje čovjeku i radost, i utjehu, i nadu, i snagu i spasenje. Pričestiti se što češće. Molite se kod kuće, molite se Bogu češće, i Gospodin će vam pomoći, a vaš će muž biti izliječen od ove bolesti, a vi ćete imati radost u životu. Savjetujem vam i da češće čitate Evanđelje.
Mir i Bog vas blagoslovio!

Odgovor

Oče, je li istina da ako Gospodin želi kazniti osobu, onda oduzima razum (osoba postaje luda ili psihički bolesna). Liječnici su mojoj majci dijagnosticirali shizofreniju. Kako čovjek može živjeti s takvom dijagnozom? Što bismo (obitelj) trebali učiniti?

Jeromonah Job (Gumerov) odgovara:

Misao navedena u pismu pripada području helenske poganske mudrosti. Prvi put se nalazi u fragmentu tragedije nepoznatog starogrčkog autora koji je do nas došao: „Kada Božanstvo čovjeku priredi nesreću, ono mu prije svega oduzima um kojim on tvrdi.” Postoji latinska verzija: "Quos Deus perdere vult dementat prius" (Koga Bog želi uništiti, najprije oduzima razum).

Da bismo ispravno razumjeli ideju sadržanu u ovom aforizmu, riječi nepoznatog grčkog pjesnika, koje citira atenski govornik Likurg (390. - 324. pr. Kr.) u govoru protiv Leokrata, pomažu razumjeti ideju sadržanu u ovom aforizmu: njegov zajednički smisao i daje krivi smjer svojim mislima kako ne bi prepoznao svoje pogreške. Kao što vidite, nema razloga primjenjivati ovu izreku na bilo koju psihičku bolest. Kazna ne leži u samoj činjenici lišenja razuma, već u činjenici da, izgubivši razum, osoba može učiniti neki pogrešan korak, odvodeći ga u smrt.

Jednostavno suprotstavljanje ljudi racionalnom i lišenom razuma, što je svojstveno poganskoj filozofiji, u kršćanstvu je potpuno prevladano. Bogom objavljena novozavjetna religija ne stavlja mjeru svemu ne razumom, nego svetošću koja je dostupna svima: bolesnima i zdravima, razumnima i nemudrima. Sveto pismo jasno i definitivno razlikuje stanje odsutnosti (ili slabljenja) razuma kao bolest i ludila kao slijepog i bezobzirnog poricanja Boga. Tekst 13. i 52. psalma uvjerava da se Riječ Božja ludost poistovjećuje s bezboštvom: Govor je glup u njegovu srcu: Boga nema(Ps 52:1). Država u kojoj živi većina ljudi je uistinu tragična.

Duhovna ili psihička bolest koja je zadesila osobu koja živi s vjerom nije tragedija, nego križ. Posebno je teško onima koji su mu najbliži. Potrebno je prema tome postupati s punim povjerenjem u Božansku volju, nepokolebljivo vjerujući da to vodi k spasenju, kako za bolesnu osobu tako i za rodbinu koja pokazuje djelatnu kršćansku ljubav. Od nas je skriveno u Mudrosti Božjoj ono što je poznato samo Gospodinu. Rođaci moraju shvatiti da je bolest bliske osobe ispit njihovih kršćanskih kreposti i duhovna škola, bez koje se teško može spasiti.

Takvu osobu je potrebno redovito pričešćivati, voditi u crkvu i pomagati mu u molitvenom životu. Neka Gospodin usmjeri vaša srca u ljubav Božju i u Kristovu strpljivost(2 Sol 3:5).