Pročitajte Apokalipsu Ivana teologa na jednostavan način. Tumačenje objave o Apokalipsi Ivana Bogoslova. Sedam anđeoskih truba

OTKRIVENJE IVANA BOGOSLAVA (APOKALIPSA)

1 Objava Isusa Krista, koju mu je Bog dao da pokaže svojim slugama što se uskoro mora dogoditi. I pokazao je slanjem to preko svog anđela svome sluzi Ivanu,

2 koji je svjedočio za riječ Božju i svjedočanstvo Isusa Krista i ono što je vidio.

3 Blago onome koji čita i čuje riječi ovog proročanstva i čuva ono što je u njemu napisano; jer je vrijeme blizu.

4 Ivan sedam Crkava koje su u Aziji: milost vam i mir od onoga koji jest i koji je bio i koji će doći, i od sedam duhova koji su pred prijestoljem njegovim,

5 I od Isusa Krista, koji je svjedok vjerni, prvorođenac od mrtvih i vladar kraljeva zemlje. Onoga koji nas je ljubio i svojom krvlju oprao od naših grijeha

6 i učinio nas kraljevima i svećenicima svome Bogu i Ocu, slava i vlast u vijeke vjekova, amen.

7 Gle, dolazi s oblacima i vidjet će ga svako oko, čak i oni koji su ga proboli; i sve će obitelji na zemlji tugovati pred njim. Hej, amen.

8 Ja sam Alfa i Omega, početak i svršetak, govori Gospodin, koji jest i koji je bio i koji će doći, Svemogući.

9 Ja Ivan, tvoj brat i suradnik u nevolji i u kraljevstvu i u strpljenju Isusa Krista, bio sam na otoku zvanom Patmos, za riječ Božju i za svjedočanstvo Isusa Krista.

10 U nedjelju sam bio u duhu i čuo iza sebe snažan glas, poput trube, koji je govorio: Ja sam Alfa i Omega, Prvi i Posljednji;

11 Što vidiš, zapiši u knjigu i pošalji crkvama koje su u Aziji: u Efez, u Smirnu, u Pergam, u Tijatiru, u Sard, u Filadelfiju i u Laodiceju.

13 i usred sedam svjetiljki, kao Sin Čovječji, obučen u haljinu i opasan oko prsa zlatnim pojasom.

14 Glava i kosa su mu bijele, kao bijeli val, kao snijeg; a oči su mu kao plamen ognjeni;

15 I noge su mu kao kalcoleban, kao usijana u peći, a glas mu je poput buke mnogih voda.

16 U desnoj ruci držao je sedam zvijezda, a iz njegovih usta izlazio je oštar mač s obje strane; a lice mu je kao sunce koje sija u svojoj sili.

17 I kad sam ga vidio, pao sam pred njegove noge kao mrtav. I položi svoju desnicu na mene i reče mi: Ne boj se! Ja sam prvi i posljednji

18 i živ; i bio mrtav, i gle, živ u vijeke vjekova, amen; a ja imam ključeve pakla i smrti.

19 Napiši, dakle, što si vidio, što jest i što će biti poslije ovoga.

20 Tajna sedam zvijezda koje si vidio u mojoj desnoj ruci i sedam zlatnih svijećnjaka ima ovaj: sedam zvijezda su anđeli sedam crkava; a sedam svjetiljki koje si vidio sedam je crkava.

1 Napiši anđelu crkve u Efezu: Ovako govori onaj koji drži sedam zvijezda u desnoj ruci, koji hoda usred sedam zlatnih svijećnjaka:

2 Znam vaša djela, i vaš trud, i vaše strpljenje, i da ne možete podnijeti one koji su pokvareni; i testirao sam one koji se nazivaju apostolima, ali nisu, i otkrio sam da su lažljivci;

3 mnogo si podnosio i imao si strpljenja, i trudio si se za moje ime i nisi se onesvijestio.

4 Ali imam protiv tebe ovo što si ostavio svoju prvu ljubav.

5 Sjeti se, dakle, odakle si pao, pokaj se i čini prijašnja djela; ali ako ne, brzo ću doći k tebi i maknut ću tvoj svijećnjak s njegova mjesta, osim ako se ne pokaješ.

6 Međutim, nešto u tebi U redu, da mrziš djela Nikolaita, koja i ja mrzim.

7 Tko ima uho, neka čuje što Duh govori crkvama: Tko pobijedi, dat ću jesti s drveta života, koje je usred raja Božjega.

8 I napiši anđelu crkve u Smirni: Ovako kaže Prvi i Posljednji, koji je bio mrtav, a gle, on je živ:

9 Znam tvoja djela, i tugu, i siromaštvo (ipak si bogat) i klevetu od onih koji za sebe govore da su Židovi, ali nisu, nego skupština Sotone.

10 Ne boj se ničega što ćeš morati podnijeti. Gle, đavao će baciti među vas u tamnicu da vas iskuša, i imat ćete nevolju deset dana. Budi vjeran do smrti, i dat ću ti vijenac života.

11 Tko ima uho (da čuje), neka čuje što Duh govori crkvama: Tko pobjeđuje, neće zlo od druge smrti.

12 I napiši anđelu crkve u Pergamonu: Ovako govori Onaj koji ima oštar mač s obje strane:

13 Znam tvoja djela, i da prebivaš gdje je prijestolje Sotone, i da nosiš moje ime, i nisi se odrekao moje vjere čak ni u one dane u kojima je Antipa, moj vjerni svjedok, bio ubijen među vama, gdje je Sotona obitava.

14 Ali ja imam malo protiv vas, jer tamo imate Bileamova učenja koja se čvrsto drže, koji je naučio Balaka da dovede sinove Izraelove u napast da jedu idolopoklonički i čine preljub.

15 Tako imate i one koji se drže nauka Nikolaita, koje ja mrzim.

16 Pokajte se; ali ako ne, brzo ću doći k tebi i boriti se s njima mačem usta svojih.

17 Tko ima uho (da čuje), neka čuje što Duh govori crkvama: Onome koji pobijedi, dat ću da jede skrivenu manu, i dat ću mu bijeli kamen, a na kamenu novi ime napisano, koje nitko ne zna osim onoga koji prima.

18 I napiši anđelu Tijatirske crkve: Ovako govori Sin Božji, čije su oči kao plamen ognjeni, a noge kao kalkoleban:

19 Znam vaša djela, i ljubav, i služenje, i vjeru, i vašu strpljivost, i da su vaša posljednja djela veća od prvih.

20 Ali ja imam malo protiv tebe, jer dopuštaš ženi Izebeli, koja sebe naziva proročicom, da uči i obmanjuje moje sluge, da čini preljub i jede idolima žrtvovano.

21 Dao sam joj vremena da se pokaje zbog svog bluda, ali se nije pokajala.

22 Evo, bacam je u postelju, a one koji s njom čine preljub u veliku nevolju, ako se ne pokaju za svoja djela.

23 I pobit ću njezinu djecu smrću, i sve će crkve znati da sam ja onaj koji istražuje srca i nutrinu; a ja ću svakom od vas uzvratiti po djelima vašim.

24 Ali vama i drugima koji ste u Tijatiri, koji se ne drže ove doktrine i koji ne poznaju takozvane sotonine dubine, kažem da vam neću stavljati nikakav drugi teret;

25 Samo što imaš, čuvaj dok ne dođem.

26 Tko pobijedi i sačuva moja djela do kraja, njemu ću dati vlast nad poganima,

27 I vladat će njima željeznom šipkom; kao zemljano posuđe bit će razbijene, kao što sam i primio vlast od mog Oca;

28 I dat ću mu zvijezdu jutarnju.

29 Tko ima uho (da čuje), neka čuje što Duh govori crkvama.

1 I napiši anđelu crkve u Sardu: Ovako kaže Onaj koji ima sedam duhova Božjih i sedam zvijezda: Znam tvoja djela; nosiš ime kao da si živ, ali si mrtav.

2 Gledajte i potvrđujte sve što je blizu smrti; jer ne nalazim da su vaša djela savršena pred mojim Bogom.

3 Sjetite se onoga što ste primili i čuli, čuvajte i pokajte se. Ali ako ne budeš bdio, doći ću na tebe kao lopov, i nećeš znati u koji ću čas doći na tebe.

4 Međutim, imate nekoliko ljudi u Sardu koji nisu oskvrnili svoju odjeću i hodat će sa Mnom u bijelom odjeća, jer su vrijedni.

5 Tko pobijedi, odjenut će bijele haljine; i neću izbrisati njegovo ime iz knjige života, i priznat ću njegovo ime pred svojim Ocem i pred anđelima njegovim.

6 Tko ima uho, neka čuje što Duh govori crkvama.

7 I napiši anđelu Filadelfijske crkve: Ovo kaže Sveti, Pravi, koji ima ključ Davidov, koji otvara i nitko neće zatvoriti; on zatvara i nitko neće otvoriti:

8 Znam tvoja djela; Evo, otvorio sam ti vrata i nitko ih ne može zatvoriti; nemaš puno snage, održao si riječ moju i nisi se odrekao imena mojega.

9 Evo, učinit ću to od zbora Sotone, od onih koji za sebe govore da su Židovi, ali nisu takvi, nego lažu; evo, natjerat ću ih da dođu i poklone se pred vašim nogama i znaju da Volio sam te.

10 I kao što ste održali moju riječ strpljivosti, tako ću vas i ja čuvati od časa kušnje, koja će doći na cijeli svijet da iskuša one koji žive na zemlji.

11 Evo, dolazim brzo; čuvaj što imaš da ti netko ne uzme krunu.

12 Tko pobijedi, napravit ću stup u hramu Boga svoga i neće više izlaziti; i napisat ću na njemu ime Boga svojega i ime grada Boga svojega, novog Jeruzalema, koji silazi s neba od Boga moga, i svoje novo ime.

13 Tko ima uho, neka čuje što Duh govori crkvama.

14 I napiši anđelu Laodikijske crkve: Ovako kaže Amen, vjeran i istiniti svjedok, početak stvaranja Božjega:

15 Znam tvoja djela; nije ti ni hladno ni vruće; oh, da ti je hladno, ili vruće!

16 Ali budući da si mlak, a ne vruć ili hladan, izbacit ću te iz svojih usta.

17 Jer vi kažete: "Bogat sam, obogatio sam se i ništa mi nije potrebno"; ali ne znaš da si nesretan, i jadan, i siromašan, i slijep i gol.

18 Savjetujem ti da kupiš od mene zlato ognjem očišćeno, da se obogatiš, i bijelu odjeću da se obučeš da se ne vidi sramota tvoje golotinje, i pomaži svoje oči mašću za oči da vidiš.

19 Koje ljubim, korim i kažnjavam. Zato budite revni i pokajte se.

20 Evo, stojim na vratima i kucam: ako tko čuje moj glas i otvori vrata, ući ću k njemu i večerat ću s njim, i on sa mnom.

21 Onome koji pobjeđuje dat ću da sjedi sa mnom na prijestolju mojem, kao što sam i ja pobijedio i sjeo sa svojim Ocem na njegovo prijestolje.

22 Tko ima uho, neka čuje što Duh govori crkvama.

1 Poslije toga pogledah, i gle, otvoriše se vrata na nebu, i prvi glas koji sam čuo, kao zvuk trube, govoreći sa mnom, reče: Dođi ovamo i pokazat ću ti što mora biti nakon ovoga.

2 I odmah sam bio u duhu; i gle, prijestolje je postavljeno na nebu, i jedan sjedi na prijestolju;

3 a ovaj sjedeći bijaše nalik na kamen jaspis i sardinu; i duga oko prijestolja, po izgledu poput smaragda.

4 A oko prijestolja bila su dvadeset i četiri prijestolja; a na prijestoljima vidjeh dvadeset i četiri starješine kako sjede, obučeni u bijele haljine i sa zlatnim krunama na glavama.

5 I s prijestolja su izlazile munje i gromovi i glasovi, i sedam ognjenih svjetiljki gorjelo je pred prijestoljem, koji su sedam duhova Božjih;

6 i pred prijestoljem bijaše more stakleno poput kristala; a usred prijestolja i oko prijestolja bila su četiri živa bića puna očiju ispred i iza.

7 I prva je životinja bila poput lava, a druga životinja bila je poput teleta, i treća je životinja imala lice poput čovjeka, a četvrta je bila poput letećeg orla.

8 I svaka od četiri životinje imala je šest krila okolo, a iznutra su bile pune očiju; i ni danju ni noću nemaju pokoja vičući: svet, svet, svet Gospod Bog Svemogući, koji je bio, jest i koji će doći.

9 I kad životinje daju slavu i čast i zahvalu Onome koji sjedi na prijestolju, koji živi u vijeke vjekova,

10 Tada dvadeset i četiri starješine padaju pred Onoga koji sjedi na prijestolju, i klanjaju se Onome koji živi u vijeke vjekova, i bacaju svoje krune pred prijestolje govoreći:

11 Dostojan si, Gospodine, primiti slavu i čast i moć, jer si sve stvorio, i svi Tvojom voljom postoji i stvoren je.

1 I vidjeh u desnici onoga koji sjedi na prijestolju knjigu napisanu iznutra i izvana, zapečaćenu sa sedam pečata.

2 I vidjeh moćnog anđela kako glasno naviješta: Tko je dostojan otvoriti ovu knjigu i slomiti njezine pečate?

3 I nitko nije mogao, ni na nebu, ni na zemlji, ni pod zemljom, otvoriti ovu knjigu, niti pogledati u nju.

4 I jako sam plakao jer se nitko nije našao dostojnim otvoriti i pročitati ovu knjigu, pa čak ni pogledati je.

5 A jedan od starješina mi reče: Ne plači; gle, pobijedio je lav iz plemena Judina, korijen Davidov, a možda otvori ovu knjigu i odbaci njenih sedam pečata.

6 I pogledah, i gle, usred prijestolja i četiri živa bića, i usred starješina, stajalo je Janje, kao zaklano, sa sedam rogova i sedam očiju, koji su sedam duhova Bog je poslao po svoj zemlji.

7 I dođe i uze knjigu iz desnice onoga koji je sjedio na prijestolju.

8 I kad je uzeo knjigu, tada su četiri živa bića i dvadeset i četiri starješine pali pred Jaganjcem, svaki je imao harfu i zlatne čaše pune tamjana, što su molitve svetaca.

9 I pjevaju novu pjesmu govoreći: Dostojan si uzeti knjigu i otvoriti njene pečate, jer si pobijen i krvlju svojom si nas otkupio Bogu od svakoga roda, jezika i naroda, i nacija,

10 i učinio nas kraljevima i svećenicima Bogu našemu; i mi ćemo kraljevati na zemlji.

13 I svako stvorenje što je na nebu, i na zemlji, i pod zemljom, i u moru, i sve što je u njima, čuo sam govoreći: Onome koji sjedi na prijestolju i Jaganjcu, blagoslov i čast i slava i vlast u vijeke vjekova.

14 A četiri životinje rekoše: Amen. I dvadeset i četiri starješine padoše i pokloniše se Onome koji živi u vijeke vjekova.

1 I vidio sam kako Jaganjac razbija prvi od sedam pečata, i čuo sam jedno od četiri živa bića kako govori kao glasom groma: Dođi i vidi.

2 Pogledah, i gle, bijeli konj, a na njemu jahač koji je imao luk i dao mu se krunu; i on je izašao kako pobjednički i osvajati.

3 I kad je otvorio drugi pečat, čuo sam drugu zvijer kako govori: Dođi i vidi.

4 I iziđe drugi konj, crveni; i dano je onome koji sjedi na njoj da uzme mir sa zemlje i da se međusobno ubijaju; i dao mu se veliki mač.

5 I kad je otvorio treći pečat, čuo sam treću zvijer kako govori: Dođi i vidi. Pogledah, i gle, crni konj i jahač na njemu s mjerom u ruci.

7 I kad je otvorio četvrti pečat, čuo sam glas četvrte zvijeri koja govori: Dođi i vidi.

8 I pogledah, i gle, blijedi konj, a na njemu jahač koji se zvao "smrt"; a pakao ga je pratio; i dana mu je vlast nad četvrtim dijelom zemlje, da ubija mačem i glađu, i kugom, i zvijerima zemaljskim.

9 I kad je otvorio peti pečat, vidio sam pod oltarom duše onih koji su bili pobijeni zbog riječi Božje i zbog svjedočanstva koje su imali.

11 I svakom od njih dane su bijele haljine i rečeno im je da se još malo odmore, dok i njihovi suradnici i njihova braća, koji će biti ubijeni kao i oni, ne napune broj.

12 I kad je otvorio šesti pečat, pogledao sam, i gle, bio je veliki potres, i sunce je postalo crno kao kostrijet, a mjesec je postao kao krv.

13 I zvijezde s neba pale na zemlju, kao što smokva, potresena jakim vjetrom, ispušta svoje nezrele smokve.

14 I nebo je bilo skriveno, smotano kao svitak; a svaka planina i otok pomaknuli su sa svog mjesta.

15 I kraljevi zemlje, i plemići, i bogati, i tisućnici, i moćni, i svaki rob, i svaki slobodan čovjek, sakrili su se u pećine i u klanac planinskim,

16 I govore planinama i kamenju: "Padnite na nas i sakrijte nas od lica onoga koji sjedi na prijestolju i od jarosti Jaganjčeva!"

17 Jer je došao veliki dan gnjeva njegova, i tko može izdržati?

1 I nakon toga vidjeh četiri anđela kako stoje na četiri ugla zemlje i zadržavaju četiri vjetra na zemlji, da vjetar ne puše na zemlju, ni na more, ni na kakvo drvo.

2 I vidjeh drugog anđela kako se diže s izlaska sunca, s pečatom Boga živoga. I poviče iz sveg glasa četiri anđela, kojima je dano da povrijede zemlju i more, govoreći:

3 Ne činite zla ni zemlji, ni moru, ni drveću, dok ne zapečatimo čela slugama našega Boga.

4 I čuo sam broj onih koji su bili zapečaćeni: bilo ih je sto četrdeset i četiri tisuće zapečaćenih od svih plemena sinova Izraelovih.

5 Od plemena Judina dvanaest tisuća zapečaćeno je; iz Rubenova plemena dvanaest tisuća zapečaćeno; iz plemena Gadova dvanaest tisuća zapečaćeno;

6 Dvanaest tisuća zapečaćeno je iz Ašerova plemena; iz plemena Naftalijeva zapečaćeno je dvanaest tisuća; iz Manašeova plemena dvanaest tisuća zapečaćeno;

7 iz plemena Šimunova dvanaest tisuća zapečaćeno; iz plemena Levijeva dvanaest tisuća zapečaćeno; iz plemena Isakarova dvanaest tisuća zapečaćeno;

8 iz Zebulunova plemena dvanaest tisuća zapečaćenih; iz plemena Josipova dvanaest tisuća zapečaćeno; iz plemena Benjaminova zapečaćeno je dvanaest tisuća.

9 Nakon toga pogledah, i gle, veliko mnoštvo ljudi, koje nitko nije mogao izbrojati, iz svih naroda i plemena, i naroda i jezika, stajaše pred prijestoljem i pred Janjetom u bijelim haljinama i s palminim granama u rukama .

11 I svi anđeli stadoše oko prijestolja, starješine i četiri živa bića, padoše ničice pred prijestoljem i pokloniše se Bogu,

12 govoreći: Amen! blagoslov i slava i mudrost i hvala i čast i moć i snaga Bogu našemu u vijeke vjekova! Amen.

13 I počevši govoriti, upita me jedan od starješina: tko su ovi obučeni u bijele haljine i odakle su došli?

14 Rekao sam mu: Znate, gospodine. A on mi reče: To su oni koji su izašli iz velike nevolje; oprali su svoju odjeću i svoju odjeću pobijelili krvlju Jaganjčevom.

15 Za to ostaju sada pred prijestoljem Božjim i služi mu dan i noć u njegovu hramu, a onaj koji sjedi na prijestolju prebivat će u njima.

16 Neće više gladovati ni žeđati, niti će ih sunce pržiti, niti ikakva vrućina.

17 jer će ih Jaganjac koji je usred prijestolja pasti i voditi ih živim izvorima voda; i Bog će obrisati svaku suzu s njihovih očiju.

1 I kad je otvorio sedmi pečat, na nebu je zavladala tišina, kao, pola sata.

2 I vidjeh sedam anđela kako stoje pred Bogom; i dano im je sedam truba.

3 I došao je drugi anđeo i stao pred oltar, držeći zlatnu kadionicu; i dade mu se mnogo tamjana, da ga uz molitve svih svetih prinese na zlatni žrtvenik koji bijaše pred prijestoljem.

4 I dizao se dim tamjana uz molitve svetaca iz ruke anđela pred Bogom.

5 Anđeo je uzeo kadionicu, napunio je ognjem sa žrtvenika i bacio je na zemlju: začu se glasovi, gromovi, munje i potres.

6 I sedam anđela, koji su imali sedam truba, pripremili su se da zatrube.

7 Prvi anđeo zatrubi, i tuča i oganj pomiješani s krvlju padoše na zemlju; a trećina stabala izgorjela je i sva zelena trava izgorjela.

8 Drugi anđeo zatrubi, i kao da je velika gora, goruća ognjem, pala u more; i trećina mora postade krv,

9 I trećina živih bića koja borave u moru je umrla, a trećina lađa nestala.

10 Treći anđeo zatrubi, i velika zvijezda pade s neba, gorući kao svjetiljka, i pade na trećinu rijeka i na izvore vode.

11 Ime ove zvijezde je "pelin"; a trećina voda postade pelin, i mnogi ljudi pomriješe od voda jer postadoše gorke.

12 Četvrti anđeo zatrubi, i treći dio sunca, i treći dio mjeseca, i treći dio zvijezda udari, tako da se treći dio njih potamni, i treći dio dana bješe nije svijetlo, baš kao i noći.

13 I vidjeh i čuh jednog anđela kako leti posred neba i govori jakim glasom: Jao, jao, jao stanovnicima zemlje od ostalih glasova trube tri anđela koji će zatrubiti!

1 Peti anđeo je zatrubio i vidio sam zvijezdu kako pada s neba na zemlju, a ključ joj je dat iz riznice ponora.

2 Otvorila je jamu ponora, i dim je izašao iz jame kao dim iz velike peći; a sunce i zrak zamračio je dim iz bunara.

3 I skakavci iziđoše iz dima na zemlju i dade im se moć, kakvu imaju zemaljski škorpioni.

4 I rečeno joj je da ne naudi ni travi zemaljskoj, ni zelenilu, ni drvetu, nego samo jednom narodu koji nema Božji pečat na čelu.

5 I dano joj je ne da ih ubije, nego samo da ih muči pet mjeseci; a njegova muka je kao muka škorpiona kad ubode čovjeka.

6 U one dane ljudi će tražiti smrt, ali je neće naći; žele umrijeti, ali smrt će pobjeći od njih.

7 Po izgledu, skakavci su bili poput konja pripremljenih za rat; a na glavama su joj, takoreći, krune nalik zlatu, a lica su joj kao ljudska lica;

8 Kosa joj je bila kao kosa žena, a zubi kao u lavova.

9 Bila je oklopna, kao željezni oklop, a buka s njezinih krila bila je poput zvuka kola kad mnogi konji trče u rat;

10 Imala je repove kao škorpioni, a u repovima su joj bili žalci; njezina je moć bila pet mjeseci štetiti ljudima.

11 Nad sobom je imala anđela dubine kao kralja; njegovo ime na hebrejskom je Abadon, a na grčkom Apollyon.

12 Jedan je jao prošao; gle, slijede ga još dva jada.

13 Šesti anđeo je zatrubio i čuo sam jedan glas iz četiri roga zlatnog žrtvenika koji stoji pred Bogom,

14 Reče šestom anđelu koji je imao trubu: Pusti četiri anđela koja su svezana velikom rijekom Eufratom.

15 I četiri anđela puštena su na slobodu, pripremljena za sat, dan, mjesec i godinu, da pobiju trećinu naroda.

16 Broj konjanika bio je dvije tisuće; i čuo sam broj toga.

17 Tako sam u viziji vidio konje i na njima jahače, koji su na sebi imali vatreni oklop, zumbul i sumpor; Glave konja bile su kao glave lavova, a vatra, dim i sumpor izlazili su iz njihovih usta.

18 Od ove tri pošasti, od vatre, dima i sumpora koji su izlazili iz njihovih usta, umrla je trećina naroda;

19 Jer snaga konja bila je u njihovim ustima i u repovima; a repovi su im bili kao zmije i imali su glave i njima su štetili.

20 Ali ostali ljudi, koji nisu umrli od ovih pošasti, nisu se pokajali zbog djela svojih ruku, da se ne bi klanjali demonima i zlatnim, srebrnim, brončanim, kamenim i drvenim idolima, koji nisu mogli vidjeti ni čuti, ni hodati.

21 I nisu se pokajali ni za svoja ubojstva, ni za čarobnjaštvo, ni za blud, ni za svoje krađe.

1 I vidjeh drugog snažnog anđela kako silazi s neba, odjeven u oblak; nad njegovom glavom bila je duga, a lice mu je bilo kao sunce, a noge su mu bile kao ognjeni stupovi,

U ruci je imao otvorenu knjigu. I stavi desnu nogu na more, a lijevu na kopno,

5 I anđeo kojeg sam vidio kako stoji na moru i na zemlji podigao je ruku prema nebu

6 I zakleo se Onim koji živi u vijeke vjekova, koji je stvorio nebo i sve što je na njemu, zemlju i sve što je na njoj, i more i sve što je u njemu, da više neće biti vremena;

7 Ali u one dane kada sedmi anđeo pozove, kad zatrubi u svoju trubu, ispunit će se otajstvo Božje, kao što je navijestio svojim slugama prorocima.

9 I otišao sam k anđelu i rekao mu: "Daj mi knjigu." Rekao mi je: uzmi i jedi; bit će gorak u trbuhu, ali u ustima će biti sladak kao med.

10 I uzeh knjigu iz ruke anđela i pojedoh je; i bila je slatka kao med u mojim ustima; a kad sam ga pojeo, postalo mi je gorko u trbuhu.

11 A on mi reče: Moraš opet prorokovati o narodima, plemenima, jezicima i mnogim kraljevima.

1 I dade mi se trska kao štap, i rečeno je: Ustani i izmjeri hram Božji i žrtvenik i one koji se u njemu klanjaju.

2 Ali isključite vanjski prostor hrama i nemojte ga mjeriti, jer je dano poganima: oni će gaziti sveti grad četrdeset i dva mjeseca.

3 I dat ću to dvojici svojih svjedoka, i oni će prorokovati tisuću dvjesto šezdeset dana, odjeveni u kostrijet.

4 Ovo su dvije masline i dva svjetiljka koji stoje pred Bogom zemlje.

5 I ako ih tko hoće uvrijediti, oganj će izaći iz njihovih usta i progutati njihove neprijatelje; ako ih netko želi uvrijediti, mora biti ubijen.

6 Oni imaju moć zatvoriti nebesa da ne pada kiša na zemlju u dane njihovog proročanstva, i imaju vlast nad vodama, pretvarajući ih u krv, i udaraju zemlju svakom pošašću, kad god žele.

7 A kad završe sa svojim svjedočanstvom, zvijer koja izlazi iz ponora borit će se s njima, pobijediti ih i ubiti,

8 I ostavit će njihova tijela na ulici velikoga grada, koji se duhovno zove Sodoma i Egipat, gdje je i naš Gospodin bio razapet.

9 I puno narodi i plemena i jezici i plemena gledat će svoja leševa tri i pol dana i neće dopustiti da se njihova leševa stavljaju u grobove.

10 I oni koji žive na zemlji će se radovati i veseliti i slati darove jedni drugima, jer su ova dva proroka mučila one koji žive na zemlji.

11 Ali nakon tri i pol dana duh života od Boga uđe u njih, i obojica stadoše na noge; i veliki strah obuze one koji su ih gledali.

13 I u isti čas dogodio se veliki potres i pala je desetina grada, a sedam tisuća imena ljudi stradalo je u potresu; a ostali su bili obuzeti strahom i dali slavu Bogu nebeskom.

14 Drugi je jao prošao; evo, uskoro dolazi i treći jao.

15 I sedmi anđeo zatrubi, a na nebu se začu jaki glasovi koji govore: Kraljevstvo svijeta je bilo kraljevstvo Gospodin naš i Krist njegov, i kraljevat će u vijeke vjekova.

16 I dvadeset i četiri starješine, koji su sjedili pred Bogom na svojim prijestoljima, padoše ničice i pokloniše se Bogu,

17 Govoreći: Zahvaljujemo Tebi, Gospodine Bože Svemogući, koji jesi, koji bijaše i koji će doći, jer si primio svoju veliku moć i zavladao.

18 I pogani se razbjesniše; i gnjev tvoj je došao, i došlo je vrijeme da sudiš mrtvima i da osvetiš svojim slugama, prorocima i svecima, i onima koji se boje tvoga imena, malim i velikim, i da uništiš one koji uništavaju zemlju.

19 I otvori se hram Božji na nebu, i Kovčeg njegove oporuke pojavi se u njegovu hramu; i bilo je munja, i glasova, i gromova, i potresa, i velike tuče.

1 I pojavi se veliki znak na nebu: žena odjevena u sunce; pod nogama joj je mjesec, a na glavi kruna od dvanaest zvijezda.

2 Bila je u utrobi i vrištala od porođajnih bolova.

3 I drugi znak se pojavi na nebu: gle, veliki crveni zmaj sa sedam glava i deset rogova, a na glavama mu je bilo sedam dijadema.

4 Njegov je rep odnio trećinu zvijezda s neba i bacio ih na zemlju. Ovaj zmaj stajao je pred ženom koja se spremala roditi, da kad ona rodi, proždere njezino dijete.

5 I rodila je muško dijete, koje će željeznom šipkom vladati svim narodima; a njezino dijete bijaše uzneseno Bogu i prijestolju njegovu.

6 Ali žena je pobjegla u pustinju, gdje joj je Bog pripremio mjesto da se ondje hrani tisuću dvjesto šezdeset dana.

7 I nasta rat na nebu: Mihael i njegovi anđeli borili su se protiv zmaja, a zmaj i njegovi anđeli borili su se protiv njih

8 Ali nisu stajali i više nije bilo mjesta za njih na nebu.

9 I zbačen je veliki zmaj, drevna zmija, nazvana đavao i sotona, koja vara cijeli svijet; zbačen je na zemlju, a s njim su zbačeni i njegovi anđeli.

11 Pobijedili su ga krvlju Jaganjčevom i riječju svoga svjedočanstva i nisu ljubili svoje duše čak do smrti.

12 Zato se radujte, nebesa i oni koji u njima prebivate! Jao onima koji žive na kopnu i na moru! jer je đavao sišao k vama u velikom bijesu, znajući da mu je ostalo malo vremena.

13 I kad je zmaj vidio da je bačen na zemlju, počeo je progoniti ženu koja je rodila muško dijete.

14 A ženi su dana dva krila velikog orla, da može odletjeti u pustinju na svoje mjesto s lica zmije i tamo jesti neko vrijeme i vremena i pola vremena.

15 I zmija je kao rijeku poslala vodu iz svojih usta za ženom da je odnese rijekom.

16 Ali zemlja je pomogla ženi, i zemlja je otvorila svoja usta i progutala rijeku koju je zmaj pustio iz svojih usta.

17 I zmaj se razgnjevi na ženu i ode zaratiti s ostalim njezinim potomstvom, koji drže zapovijedi Božje i imaju svjedočanstvo Isusa Krista.

1 I stajao sam na morskom pijesku i vidio zvijer kako izlazi iz mora, sa sedam glava i deset rogova; na rogovima joj je bilo deset dijadema, a na glavama su joj bila bogohulna imena.

2 Zvijer koju sam vidio bila je poput leoparda; noge su mu kao u medvjeda, a usta su mu kao usta u lava; a zmaj mu dade svoju snagu i svoje prijestolje i veliku vlast.

3 I vidio sam da je jedna od njegovih glava, takoreći, smrtno ranjena, ali ova smrtna rana je zacijelila. I sva se zemlja čudila, slijedeći zvijer, i poklonila se zmaju, koji je dao moć zvijeri,

4 I pokloniše se zvijeri govoreći: "Tko je kao ova zvijer?" a tko se može boriti protiv njega?

5 I dana su mu usta koja govore velike stvari i hule, i dana mu je moć da nastavi četrdeset i dva mjeseca.

6 I otvori svoja usta da huli na Boga, da huli na njegovo ime, na njegovo prebivalište i na one koji žive na nebesima.

7 I bilo mu je dano da zarati sa svetima i da ih pobijedi; i dana mu je vlast nad svakim rodom, i narodom, i jezikom i narodom.

8 Njemu će se klanjati svi koji žive na zemlji, čija imena nisu zapisana u knjizi života Jaganjca zaklanog od postanka svijeta.

9 Tko ima uho, neka čuje.

10 Tko vodi u ropstvo, i sam će otići u ropstvo; tko god ubija mačem, mora biti ubijen mačem. Ovdje je strpljivost i vjera svetaca.

11 I vidjeh drugu zvijer kako izlazi iz zemlje; imao je dva roga kao janje i govorio kao zmaj.

12 On djeluje pred njim svom snagom prve zvijeri i čini da se cijela zemlja i oni koji žive na njoj klanjaju prvoj zvijeri, čija je smrtna rana zacijeljena;

13 I čini velika znamenja, tako da i vatru s neba spušta na zemlju pred ljudima.

14 I čudesima koja mu je dano činiti pred zvijeri, vara one koji žive na zemlji, govoreći onima koji žive na zemlji da naprave sliku zvijeri, koja je ranjena mačem i živa.

15 I bilo mu je dano da udahne kip zvijeri, tako da je lik zvijeri govorio i djelovao tako da je ubijen svaki koji se nije klanjao slici zvijeri.

16 I učinit će da svi, mali i veliki, bogati i siromašni, slobodni i robovi, imaju žig na desnoj ruci ili na čelu,

17 i da nitko neće moći ni kupiti ni prodati, osim onoga koji ima ovaj žig, ili ime zvijeri, ili broj njezina imena.

18 Ovdje je mudrost. Tko ima pameti, broji broj zvijeri, jer ovo je broj čovjeka; broj mu je šest stotina šezdeset i šest.

1 I pogledah, i gle, Jaganjac stoji na gori Sionu, a s njime sto četrdeset i četiri tisuće, s imenom njegova Oca napisano na čelima.

3 Pjevaju kao novu pjesmu pred prijestoljem i pred četiri živa bića i starješinama; i nitko nije mogao naučiti ovu pjesmu osim ovih sto četrdeset i četiri tisuće koji su bili otkupljeni sa zemlje.

4 To su oni koji se ne okaljaju sa ženama, jer su djevice; oni su oni koji slijede Janje gdje god On ide. Oni su otkupljeni od ljudi, kao prvorođeni Božji i Jaganjce,

5 i nema lukavstva u ustima njihovim; oni su besprijekorni pred prijestoljem Božjim.

6 I vidjeh drugog anđela kako leti posred neba, imajući vječno evanđelje da propovijeda onima koji žive na zemlji i svakom narodu i rodu i jeziku i ljudima;

8 I drugi anđeo pođe za njim govoreći: Pao je Babilon, pao je, veliki grad, jer je napojio sve narode vinom svoga gnjeva bluda.

9 I treći anđeo pođe za njima govoreći jakim glasom: Tko god se klanja zvijeri i njezinu liku i primi biljeg na čelu ili na ruci,

10 On će piti vino gnjeva Božjega, sve vino pripremljeno u čaši gnjeva njegova, i ognjem i sumporom će se mučiti pred svetim anđelima i pred Jaganjcem;

11 I dim njihove muke dizat će se u vijeke vjekova, i neće imati pokoja ni danju ni noću, koji se klanjaju zvijeri i njenoj slici i koji primaju žig imena njezina.

12 Ovdje je strpljivost svetih, koji drže zapovijedi Božje i vjeru u Isusa.

14 I pogledah, i gle, svijetli oblak, a na oblaku sjedi kao Sin Čovječji; na glavi mu je zlatna kruna, a u ruci oštar srp.

15 I drugi anđeo iziđe iz hrama i poviče iz sveg glasa onome koji je sjedio na oblaku: "Stavi srp svoj i žeti, jer je došlo vrijeme žetve, jer je žetva na zemlji zrela."

16 I baci srp svoj koji je sjedio na oblaku, i zemlja je požnjeta.

17 I drugi anđeo iziđe iz hrama koji je na nebu, također s oštrim srpom.

18 I drugi anđeo, koji je imao vlast nad vatrom, iziđe od žrtvenika i uz veliki povika zavapi onome koji je imao oštar srp govoreći: Stavi svoj oštar srp i sijeci grožđe na zemlji, jer na njemu su zrele bobice.

19 I anđeo je bacio svoj srp na zemlju, narezao grožđe na zemlju i bacio ga u veliku tijesku gnjeva Božjega.

20 I pogazili bobičasto voće u tijesci izvan grada, a krv je tekla iz tijeske čak do uzde konja, tisuću i šest stotina stadija.

1 I vidjeh još jedan znak na nebu, velik i divan: sedam anđela koji imaju sedam posljednjih zala, s kojima je završio gnjev Božji.

2 I vidio sam kao da je stakleno more pomiješano s vatrom; i oni koji su pobijedili zvijer, i njen lik, i njegov žig, i broj njegova imena, stoje na ovom staklenom moru, držeći harfu Božju,

3 I pjevaju pjesmu Mojsija, sluge Božjega, i pjesmu Jaganjčevu govoreći: Velika su i divna djela tvoja, Gospodine Bože Svemogući! Pravedni su i istiniti putovi tvoji, Kralju svetih!

4 Tko te se neće bojati, Gospodine, i ne slaviti ime tvoje? jer Ti si jedini svet. Svi će narodi doći i pokloniti se pred Tobom, jer su sudovi Tvoji objavljeni.

5 I nakon toga pogledah, i gle, otvori se hram Šatora svjedočanstva na nebu.

6 I iziđe iz hrama sedam anđela sa sedam zala, odjevenih u čisti i svijetli lan, i opasanih oko prsa zlatnim pojasom.

7 I jedna od četiri životinje dade sedam anđela sedam zlatnih zdjela ispunjenih gnjevom Božjim koji živi u vijeke vjekova.

8 I hram se napuni dimom od slave Božje i od njegove moći, i nitko nije mogao ući u hram dok se ne završi sedam zala sedam anđela.

2 Prvi anđeo je otišao i izlio svoju čašu na zemlju; i okrutne i odvratne gnojne rane postadoše na ljudima koji su imali žig zvijeri i klanjali se njenoj slici.

3 Drugi anđeo je izlio svoju čašu u more, i ona je postala krv kao u mrtvaca, i sve je živo umrlo u moru.

4 Treći anđeo je izlio svoju zdjelu na rijeke i izvore vode, i bila je krv.

5 I čuh anđela voda, koji reče: Pravedan si, Gospodine, koji jesi i bio, i svet, jer si tako prosudio;

6 Jer su prolili krv svetaca i proroka, Ti si im dao krv da piju: oni to zaslužuju.

7 I čuo sam drugoga s žrtvenika kako govori: "Da, Gospodine Bože Svemogući, istiniti su i pravedni sudovi tvoji."

8 Četvrti anđeo izli svoju zdjelu na sunce i dano mu je spaliti narod ognjem.

9 I velika je vrućina spalila narod, i hulili su na ime Boga, koji ima vlast nad ovim pošastima, i nisu razumjeli dati mu slavu.

10 Peti anđeo izli svoju čašu na prijestolje zvijeri; i njegovo kraljevstvo pomrači, i oni su od boli ugrizli svoje jezike,

11 Oni su hulili na Boga nebeskoga zbog svojih muka i svojih rana; i nisu se pokajali za svoja djela.

12 Šesti anđeo izli svoju zdjelu u veliku rijeku Eufrat, i voda je u njoj presušila, tako da je bio spreman put kraljeva od izlaska sunca.

13 I vidio sam odlazni iz usta zmajevih, i iz usta zvijeri, i iz usta lažnog proroka, tri nečista duha kao žabe:

14 to su demonski duhovi, radni znakovi; oni izlaze na kraljeve zemlje cijelog svemira kako bi ih okupili u bitku na taj veliki dan Boga Svemogućeg.

15 Evo, dolazim kao lopov: blagoslovljen tko bdije i čuva svoju odjeću, da ne odu goli i ne vide sramote njegove.

16 I skupi ih ​​na mjesto koje se na hebrejskom zove Armagedon.

17 Sedmi anđeo izli svoju zdjelu u zrak, a iz hrama nebeskoga s prijestolja dođe jak glas govoreći: "Učinjeno je!"

19 I veliki se grad razdijelio na tri dijela, i gradovi pogana padoše, a Babilon veliki bit će zapamćen pred Bogom, da joj da čašu vina od bijesa njegova gnjeva.

20 I svaki je otok pobjegao, a planina više nije bilo;

21 I tuča, veličine talenta, pala je s neba na ljude; a ljudi su hulili na Boga zbog pošasti od tuče, jer je čir od nje bio vrlo težak.

1 I dođe jedan od sedam anđela koji su imali sedam zdjela i govoreći mi reče mi: Dođi, pokazat ću ti sud velike bludnice koja sjedi na mnogim vodama;

2 Kraljevi zemaljski činili su blud s njom, a stanovnici zemlje napili su se vinom njezina bluda.

3 I odveo me u duhu u pustinju; i vidjeh ženu kako sjedi na grimiznoj zvijeri, punoj bogohulnih imena, sa sedam glava i deset rogova.

4 Žena je bila odjevena u purpur i grimiz, ukrašena zlatom, dragim kamenjem i biserima, a u ruci je imala zlatnu čašu, punu gadosti i nečistoće njezina bluda;

5 A na njenom čelu bijaše napisano ime Tajna, Babilon Veliki, majka bludnica i gadosti zemaljskih.

6 Vidio sam da je žena pijana od krvi svetaca i krvi svjedoka Isusovih, i kad sam je vidio, začudio sam se velikim.

7 A anđeo mi reče: "Zašto se čudiš?" Reći ću vam tajnu ove žene i zvijeri koja je nosi, koja ima sedam glava i deset rogova.

8 Zvijer koju si vidio bila je i nije, i izaći će iz ponora i otići u propast; i oni koji žive na zemlji, čija imena nisu zapisana u knjizi života od početka svijeta, zadivit će se, vidjevši da je zvijer bila, i nije, i da će biti.

9 Ovdje je um koji ima mudrost. Sedam glava su sedam gora na kojima žena sjedi,

10 i sedam kraljeva, od kojih je pet palo, jedan je, a drugi još nije došao, a kad dođe, neće dugo.

11 A zvijer koja je bila i koja nije, osma je i od broja sedam, i otići će u propast.

12 I deset rogova koje si vidio deset je kraljeva koji još nisu primili kraljevstvo, ali će zauzeti vlast sa zvijeri kao kraljevi na jedan sat.

13 Imaju jednoumlje i dat će svoju moć i vlast zvijeri.

14 Zaratit će s Jaganjcem, i Jaganjac će ih pobijediti; jer on je Gospodar nad gospodarima i Kralj nad kraljevima, a oni koji su s njim pozvani su, izabrani i vjerni.

15 A on mi reče: Vode koje si vidio, gdje sjedi bludnica, to su ljudi i narodi i narodi i jezici.

16 I deset rogova koje si vidio na zvijeri, oni će omrznuti bludnicu i učiniti je pustošom i golom, pojesti će njezino tijelo i spaliti je ognjem;

17 jer im je Bog stavio u srca da vrše njegovu volju, da vrše jednu volju i da svoje kraljevstvo daju zvijeri, dok se ne ispune riječi Božje.

18 Ali žena koju si vidio je veliki grad koji kraljuje nad kraljevima zemlje.

1 Nakon toga vidjeh drugog anđela kako silazi s neba i ima veliku moć; zemlja je bila obasjana njegovom slavom.

2 I poviče iz sveg glasa, iz sveg glasa, govoreći: Pao je Babilon, pao je veliki kurva, postao stanište za demone i utočište za svakoga nečistog duha, utočište za svaku nečistu i odvratnu pticu; jer je napojila sve narode gnjevnim vinom svoga bluda,

3 I kraljevi zemlje činili su preljub s njom, a trgovci na zemlji obogatili su se zbog njezina velikog raskoši.

5 Jer su njezini grijesi doprli do neba, i Bog se sjetio njezinih bezakonja.

6 Vratite joj kao što je ona uzvratila vama, i vratite joj dvostruko prema njezinim djelima; u čaši u kojoj ti je napravila vino, učini joj duplo.

7 Koliko je bila slavna i raskošna, daj joj toliko muke i tuge. Jer ona u svom srcu kaže: “Sjedim kao kraljica, nisam udovica i neću vidjeti tugu!”

8 Stoga će u jednom danu na nju doći pošasti, smrt i žalost i glad, i bit će spaljena ognjem, jer je moćan Gospodin Bog koji joj sudi.

9 I kraljevi zemlje, koji su činili blud i razvrat s njom, tugovat će i tugovati za njom, kad vide dim iz njezine vatre,

10 stojeći podalje od straha od njezine muke I govoreći: jao, jao vas, veliki grad Babilon, jaki grad! jer je za jedan sat došao tvoj sud.

11 I trgovci na zemlji će tugovati i tugovati za njom, jer nitko više ne kupuje njihovu robu,

12 proizvoda od zlata i srebra, i dragog kamenja, i bisera, i finog lana, i purpura, i svile, i purpura, i svakog mirisnog drveta, i svih predmeta od slonovače, i svih predmeta od dragog drveta, bakra i željeza, i mramor,

13 cimet, i tamjan, i smirna, i tamjan, i vino, i ulje, i brašno, i pšenica, i goveda, i ovce, i konji, i kola, i tijela i duše ljudi.

14 A plodovi koji su bili ugodni tvojoj duši nestali su od tebe; više ga nećeš naći.

15 Oni koji su trgovali sa svime ovim, obogaćeni njome, stajat će daleko od straha od njezine muke, plača i naricanja

16 i govoreći: jao, jao vas, veliki grad, odjeven u fini lan i purpur i grimiz, ukrašen zlatom i dragim kamenjem i biserima,

17 Jer u jednom satu toliko je bogatstva nestalo! I svi kormilari, i svi oni koji plove na lađama, i svi mornari, i svi oni koji trguju na moru, udaljiše se.

18 I vidjevši dim od njezine vatre, povikaše govoreći: Kakav je grad kao veliki grad!

19 Posipali su pepelom svoje glave i vikali plačući i ridajući: Jao, jao! vas, veliki grad, čije su dragulje obogatili svi koji su imali brodove na moru, jer je za jedan sat bio pust!

20 Radujte se tome, nebo i sveti apostoli i proroci! jer Bog je izvršio tvoju presudu nad njim.

21 I moćni anđeo uze kamen poput velikog mlinskog kamena i baci ga u more govoreći: S takvom će žarom Babilon, veliki grad, biti srušen, i više ga neće biti.

22 I glasovi onih koji sviraju harfu, i onih koji pjevaju, i onih koji sviraju na frulama, i onih koji trube, neće se više čuti u vama; u tebi više neće biti umjetnika, umjetnosti i neće se u tebi više čuti buka iz mlinskih kamenja;

23 i svjetlost svjetiljke više se neće pojavljivati ​​u tebi; i glas zaručnika i nevjeste više se neće čuti u tebi: jer su tvoji trgovci bili plemići na zemlji, i svi su narodi bili prevareni tvojom magijom.

24 I u njemu je pronađena krv proroka i svetaca i svih pobijenih na zemlji.

2 Jer istiniti su i pravedni sudovi njegovi, jer je osudio onu veliku kurvu koja je pokvarila zemlju svojim bludom i izuzela krv svojih slugu iz njezine ruke.

3 I drugi put rekoše: Aleluja! I njegov se dim uzdizao zauvijek.

4 Tada dvadeset i četiri starješine i četiri živa bića padoše i pokloniše se Bogu koji sjedi na prijestolju govoreći: Amen! aleluja!

7 Radujmo se i veselimo i dajmo mu slavu; jer je došao brak Jaganjčev i njegova se žena pripremila.

8 I dano joj je obući lan, čist i svijetao; lan je pravednost svetaca.

9 I rekao mi Anđeo: napiši: Blago onima koji su pozvani na svadbenu večeru Jaganjčevu. A on mi reče: Ovo su istinite riječi Božje.

10 Padoh pred njegove noge da mu se poklonim; ali on mi reče: gle, ne čini to; Ja sam sluga tebi i tvojoj braći koja imaju svjedočanstvo Isusovo; obožavati Boga; jer je svjedočanstvo Isusovo duh proroštva.

11 I vidjeh nebo otvoreno, i gle, konj bijeli, i onaj koji sjedi na njemu zove se Vjeran i Istiniti, koji pravedno sudi i bori se.

12 Oči su mu kao plamen ognjeni, a na glavi mu je mnogo dijadema. On imao napisano ime koje nitko nije znao osim Njega.

13 One je bio odjeven u odjeću umrljanu krvlju. Njegovo ime je "Riječ Božja".

14 A vojske nebeske išle su za njim na bijelim konjima, odjevene u bijelo i čisto platno.

15 A iz njegovih usta izlazi oštar mač da njime pobije narode. Pasti ih željeznom šipkom; On gazi tijesku bijesa i gnjeva Svemogućeg Boga.

16 Njegovo je ime napisano na njegovoj odjeći i na bedru: "Kralj kraljeva i Gospodar gospodara."

17 I vidjeh jednog anđela kako stoji na suncu; i poviče iz sveg glasa govoreći svim pticama koje lete posred neba, letite, saberite se na veliku večeru Božju,

18 da proždiru leševe kraljeva, trupla moćnih, trupla kapetana, trupla konja i onih koji sjede na njima, leševe svih slobodnih i robova, malih i velikih.

19 I vidjeh zvijer i kraljeve zemlje i njihove vojske okupljene da se bore protiv onoga koji je sjedio na konju i protiv njegove vojske.

20 I zvijer je uhvaćena, a s njom i lažni prorok, koji je činio čuda pred njom, čime je prevario one koji su primili žig zvijeri i poklonili se njezinu liku: obojica su živi bačeni u jezero ognjeno, goreći sumporom. ;

21 A ostali su pobijeni mačem onoga koji je sjedio na konju, koji je izlazio iz njegovih usta, a sve su ptice pojele njihove leševe.

1 I vidio sam anđela kako silazi s neba, s ključem ponora i velikim lancem u ruci.

2 Uzeo je zmaja, drevnu zmiju, koja je đavao i Sotona, i svezao ga na tisuću godina,

3 I bacite ga u ponor, zatvorite ga i stavite pečat na njega da više ne zavarava narode dok ne prođe tisuću godina; nakon ovoga mora biti oslobođen na malo vremena.

4 I vidjeh prijestolja i one koji sjede na njima, kojima je dano suditi, i duše odrubljenih glava za svjedočanstvo Isusovo i za riječ Božju, koji se nisu poklonili Zvijeri, niti na njegovu sliku, i nisu primili žig na svoje čelo ili na svoju ruku. Oni su oživjeli i s Kristom kraljevali tisuću godina.

5 Ali ostali mrtvi nisu ponovno živjeli dok se ne završi tisuću godina. Ovo je prvo uskrsnuće.

6 Blagoslovljen i svet onaj koji ima udjela u prvom uskrsnuću: nad njima druga smrt nema vlasti, nego će oni biti svećenici Božji i Kristovi i kraljevat će s njim tisuću godina.

7 Kad se završi tisuću godina, Sotona će biti pušten iz svoje tamnice i izaći će da prevari narode koji su na četiri strane zemlje, Goga i Magoga, i okupi ih ​​u boj; njihov je broj kao pijesak morski.

8 I iziđoše u širinu zemlje i opkoliše tabor svetaca i ljubljeni grad.

9 I oganj pade s neba od Boga i proždere ih;

10 I đavao koji ih je prevario bačen je u jezero ognjeno i sumporno, gdje su zvijer i lažni prorok, i mučiti će se dan i noć u vijeke vjekova.

11 I vidjeh veliko bijelo prijestolje i onoga koji je sjedio na njemu, s čijeg su lica pobjegla zemlja i nebo, i nije im se našlo mjesta.

12 I vidjeh mrtve, male i velike, kako stoje pred Bogom, i knjige se otvoriše, i druga knjiga se otvori, a to je knjiga života; a mrtvima se sudilo prema onome što je zapisano u knjigama, prema njihovim djelima.

13 Tada je more dalo mrtve koji su bili u njemu, a smrt i pakao dali su mrtve koji su bili u njima; i svakome je suđeno po djelima svojim.

14 I smrt i pakao bačeni su u ognjeno jezero. Ovo je druga smrt.

15 A tko nije upisan u knjigu života, bačen je u jezero ognjeno.

1 I vidjeh novo nebo i novu zemlju, jer prijašnje nebo i prijašnja zemlja su prošli, a mora više nije bilo.

2 I ja, Ivan, vidjeh sveti grad, novi Jeruzalem, kako silazi od Boga s neba, pripremljen kao nevjesta ukrašena za svog muža.

4 I Bog će obrisati svaku suzu s njihovih očiju i smrti više neće biti; više neće biti žalosti, vikanja, bolesti, jer je prvi preminuo.

5 A onaj koji je sjedio na prijestolju reče: "Evo, činim sve novo." A on mi kaže: napiši; jer su ove riječi istinite i vjerne.

6 A on mi reče: Učinjeno je! Ja sam Alfa i Omega, početak i kraj; žednima ću dati besplatno s izvora žive vode.

7 Tko pobijedi, baštinit će sve, a ja ću biti njegov Bog, a on će biti moj sin.

8 Ali kukavici, i nevjernici, i odvratni, i ubojice, i bludnici, i čarobnjaci, i idolopoklonici, i svi lažljivci, njihova je sudbina u jezeru koje gori ognjem i sumporom. Ovo je druga smrt.

9 I dođe mi jedan od sedam anđela, koji je imao sedam zdjela napunjenih sa sedam posljednjih zala, i reče mi: Dođi, pokazat ću ti ženu, Jaganjčevu nevjestu.

10 I podigao me u duhu na goru veliku i visoku i pokazao mi veliki grad, sveti Jeruzalem, koji je s neba sišao od Boga.

11 On ima slavu Božju. Sjao je poput dragog kamena, poput kristala nalik jaspisu.

12 Ima veliki i visok zid, ima dvanaest vrata, a na njima je dvanaest anđela; Na vratima su ispisana imena dvanaest plemena sinova Izraelovih:

13 Troja vrata na istoku, troja na sjeveru, troja na jugu i troja na zapadu.

14 Gradski zid ima dvanaest temelja, a na njima su imena dvanaest Jaganjčevih apostola.

15 Onaj koji mi je govorio imao je zlatnu trsku za mjerenje grada i njegovih vrata i njegovih zidina.

16 Grad se nalazi u četverokutu, a dužina mu je jednaka širini. I izmjeri grad trskom dvanaest tisuća stadija; njegova dužina i širina i visina su jednake.

17 I izmjeri mu zid na sto četrdeset i četiri lakta, s mjerom čovjeka, kao što je mjera anđela.

18 Zid mu je bio sazidan od jaspisa, a grad je bio čisto zlato, kao čisto staklo.

19 Temelji gradskog zida ukrašeni su svim vrstama dragog kamenja: prvi je temelj jaspis, drugi je safir, treći je kalcedon, četvrti je smaragd,

20 peti je sardoniks, šesti je karneol, sedmi je krizolit, osmi je viril, deveti je topaz, deseti je krizopraz, jedanaesti je zumbul, dvanaesti je ametist.

21 I dvanaest vrata bijahu dvanaest bisera: svaka vrata bijahu od jednog bisera. Ulica grada je čisto zlato, kao prozirno staklo.

22 Ali u njemu nisam vidio hrama, jer je njegov hram Gospod Bog Svemogući i Jaganjac.

23 I gradu ne treba ni sunce ni mjesec da ga osvijetli, jer ga je osvijetlila slava Božja, a svjetiljka mu je Jaganjac.

24 Spašeni narodi hodat će u njegovu svjetlu, a kraljevi zemlje u nju će unijeti svoju slavu i čast.

25 Njegova vrata neće se danju zaključati; i neće biti noći.

26 I u nju će unijeti slavu i čast naroda.

27 I ništa nečisto neće ući u nju, niti će se nitko predati gadosti i laži, nego samo oni koji su upisani u Jaganjčevu knjigu života.

1 I pokaza mi čistu rijeku vode života, bistru poput kristala, koja izvire iz prijestolja Božjega i Jaganjca.

2 Usred njegove ulice, i s obje strane rijeke, drvo života, dvanaest jednom donosi plod, donosi svoj plod svaki mjesec; i lišće drveta za ozdravljenje naroda.

3 I ništa više neće biti prokleto; ali prijestolje Božje i Jaganjac bit će u njemu, i njegove će mu sluge služiti.

4 I vidjet će njegovo lice i njegovo će ime biti na njihovim čelima.

5 I noći neće biti, i neće im trebati svjetiljka ni svjetlost sunca, jer im Gospodin Bog daje svjetlost; i vladat će u vijeke vjekova.

6 A on mi reče: "Ove su riječi vjerne i istinite; a Gospodin Bog svetih proroka posla svog anđela da pokaže svojim slugama što će uskoro doći.

7 Evo, dolazim brzo: blagoslovljen je onaj koji drži riječi proroštva ove knjige.

8 Ja, Ivan, to sam vidio i čuo. Kad sam čuo i vidio, pao sam pred noge anđela, pokazujući mi ovo, da se klanjam njemu;

9 Ali on mi reče: "Gle, ne čini to!" jer ja sam sluga s vama i s vašom braćom prorocima i s onima koji drže riječi ove knjige; Pokloni se Bogu.

10 I reče mi: "Nemoj zapečatiti riječi proroštva ove knjige; jer je vrijeme blizu.

11 Tko je nepravedan, neka i dalje čini bezakonje; neka se nečisti još okaljaju; neka pravednici i dalje čine pravdu, a svetac neka se još uvijek posvećuje.

12 Evo, dolazim brzo, i moja je nagrada sa mnom, da dam svakom prema njegovim djelima.

13 Ja sam Alfa i Omega, početak i kraj, Prvi i Posljednji.

14 Blago onima koji drže njegove zapovijedi, da imaju pravo na stablo života i ući u grad kroz vrata.

15 A izvana su psi, i vračari, i bludnici, i ubojice, i idolopoklonici, i svi koji ljube i čine bezakonje.

16 Ja, Isus, poslao sam svog anđela da vam to posvjedoči u crkvama. Ja sam korijen i potomak Davidov, zvijezda sjajna i jutarnja.

17 A Duh i nevjesta govore: Dođi! A tko čuje neka kaže dođi! Tko je žedan, neka dođe, a tko želi, neka besplatno uzme vodu života.

18 I ja također svjedočim svakome tko sluša riječi proroštva ove knjige: ako im tko što doda, Bog će na njega staviti pošasti koje su zapisane u ovoj knjizi;

19 I ako tko oduzme riječi knjige ovog proročanstva, Bog će mu oduzeti dio u knjizi života i u svetom gradu i u onome što je napisano u ovoj knjizi.

20 Tko to svjedoči, kaže: Doista, dolazim brzo! Amen. Hej, dođi, Gospodine Isuse!

21 Milost Gospodina našega Isusa Krista sa svima vama. Amen.

Već gotovo dvije tisuće godina kršćani sa znatiželjom i strahom čitaju posljednju knjigu Novog zavjeta koju Crkva naziva proročkom, ali ne blagoslivlja čitanje tijekom bogoslužja. Ova knjiga puna je čudnih i zastrašujućih slika vezanih za kraj ljudske povijesti: govori o borbi nebeske vojske sa silama Sotone, o katastrofama koje će zadesiti one koji žive u posljednjim vremenima, o vladavini Antikrist... Ali najavljuje i najveću radost – konačnu Kristovu pobjedu i spas svih koji su mu ostali vjerni.

Pod kojim okolnostima je ova knjiga nastala? A kakve veze ima njeno proročanstvo s nama koji živimo ovdje i sada?

Kažu da nitko ne zna pravo ime autora Apokalipse. Zašto kršćani vjeruju da je to Ivan Evanđelist?

Crkveno predanje, odnosno dvotisućljetna tradicija Pravoslavne Crkve, autora posljednje knjige Novog zavjeta pouzdano imenuje svecem, jednim od dvanaest učenika Gospodina Isusa Krista koje je Gospodin približio Sebi na poseban način i kojemu je povjerio mnoge skrivene tajne. Možda zato što je znao: ovaj učenik je jedini od apostola koji će ići s Njim do samog kraja, do same Golgote, koji će stati kraj Križa na kojem će biti razapet.

Prvo, autor knjige sebe naziva Ivanom i kaže da je primio Otkrivenje kada je "bio na otoku zvanom Patmos, za riječ Božju i za svjedočanstvo Isusa Krista" (Otk. 1 : devet). Dugogodišnje izgnanstvo na Patmos, mali grčki otok u Egejskom moru, 70 kilometara od obale današnje Turske, spominju i autori priča o životu sv. Ivana Bogoslova, primjerice Euzebije od Cezareje. Rimski car Domicijan (vladao 81-96) poslao je apostola u ovo progonstvo nakon što su svi pokušaji da se Ivan pogubi zbog njegovog plodnog propovijedanja u gradovima Male Azije završili neuspjehom.

Valeria Casali/wikimedia.org/CC BY-SA 3.0

Drugo, sedam crkava kojima se Gospodin obraća preko autora knjige Otkrivenja su, po svemu sudeći, iste kršćanske zajednice u kojima je propovijedao i Ivan Bogoslov. Mnogi ranokršćanski autori – Tertulijan, Klement Aleksandrijski, Irenej Lionski i drugi – glavnim mjestom Ivanova propovijedanja nazivaju grad Efez (danas u blizini turskog grada Selčuka). I autor knjige Otkrivenja također se prvenstveno odnosi na Efešku crkvu. Ali tada biografi apostola Ivana spominju i "druge gradove Male Azije", gdje je on posjetio s propovijedi. Vrlo je vjerojatno da se radi o gradovima Smirni, Pergamu, Tijatiri, Sardu, Filadelfiji i Laodiceji koji se spominju u Ivanovoj objavi (sada su sve to turski gradovi i naselja).

Iako najstariji rukopisi Otkrivenja Ivanova (u pravilu sadrže samo zasebne fragmente teksta) potječu tek s kraja 3. stoljeća, ranokršćanski autori već spominju postojanje takve knjige - npr. Papije iz Hierapolisa (umro 130-140), Justin Filozof (pogubljen 165), Irenej Lionski (umro 190-ih). Čak i citiraju iz toga. Nitko od njih nije sumnjao: Objavu je primio i prenio Crkvi nitko drugi nego “učenik kojeg je Isus ljubio”, apostol Ivan.

Ali postoje ozbiljni prigovori na autorstvo Ivana Bogoslova, zar ne?

Nisu svi bibličari uvjereni u ove argumente i dokaze. Još u 3. stoljeću aleksandrijski biskup Dionizije Veliki sumnjao je da knjiga Otkrivenja pripada autorstvu apostola Ivana, a takve sumnje se i danas izražavaju. Štoviše, u zapadnoj biblijskoj kritici smatra se gotovo dokazanom činjenicom da posljednju knjigu Novog zavjeta nije napisao Ivan Teolog, već neki drugi autor koji se pokazao dostojnim Otkrivenja odozgo. Isti biskup Dionizije iznio je hipotezu o "presteru Ivanu", dodajući da su u Efezu otkriveni grobovi dvojice Ivana.

Prije svega, skeptike zbunjuje jezik Ivanova Otkrivenja. Ova knjiga je napisana na grčkom, kao i Evanđelje po Ivanu, kao i tri poslanice Ivana Evanđelista. Ali, za razliku od ovih knjiga, u Otkrivenju ima mnogo gramatičkih i sintaktičkih pogrešaka, grubosti, odstupanja od govorne norme. Neki od njih se osjećaju čak i u ruskom prijevodu, na primjer: “I dogodi se veliki potres kakav se nije dogodio otkad su ljudi na zemlji. Takav potres! Odlično!"(Otč. 16 : osamnaest). Autor knjige Otkrivenja ima poseban način umetanja u govor čestica, članaka, prijedloga, veznika, odnosno onih dijelova govora koji se koriste uglavnom nesvjesno i određuju individualni stil govora.

Osim toga, uočen je nesklad između pojedinih teoloških ideja Evanđelja i Ivanove objave. U knjizi Otkrivenja svi događaji neumoljivo svjedoče o nadolazećem kraju vremena, kao da hrle prema njemu. A evanđelist Ivan, naprotiv, neprestano naglašava da su i sud Božji i život vječni s Bogom stvarnost sadašnjeg, zemaljskog života, a ne nešto što bi se trebalo dogoditi negdje u budućnosti, nakon Drugog Kristova dolaska.

Ikona Ivana Evanđelista

Je li moguće, unatoč svemu tome, nastaviti braniti autorstvo Ivana Bogoslova? Limenka.

Prvo, Evanđelje i knjiga Otkrivenja, najvjerojatnije, napisani su u različito vrijeme (većina bibličara je sigurna u to).

Drugo, napisane su u potpuno različitim žanrovima i s različitim zadaćama: Evanđelje je priča o događajima iz Kristova zemaljskog života, viđena očima jednog od njegovih učenika, a Otkrivenje Ivanovo pokušaj je prepričavanja niza vizija, događaja tajanstvenih i teško objašnjivih, za opisivanje koje obične ljudske riječi mogu, a nisu dovoljne. Ovdje je prikladno podsjetiti se kako je apostol Pavao opisao svoj boravak u nebeskom svijetu: „Znam za takvu osobu (samo ne znam - u tijelu ili izvan tijela: Bog zna) da je bio uhvaćen. u raj i čuo neizrecive riječi koje čovjek ne može prepričati“ (2 Kor. 14 :3,4).

Treće, ne može se isključiti da su knjige Ivana Bogoslova (sve ili dio) iz njegovih riječi zapisali učenici. Takva nas pretpostavka nimalo ne sprječava da apostola Ivana smatramo autorom svih ovih knjiga. Uostalom, nikoga ne sramoti, na primjer, činjenica da je poslanicu Rimljanima na papiru (ili, bolje rečeno, papirusu) fiksirao ne sam apostol Pavao, već izvjesni Tercije (Rim. 16 : 22). Odnosno, stilske razlike mogu se objasniti jednostavno činjenicom da su različite tekstove koje je govorio Ivan Bogoslov snimali i uređivali različiti ljudi.

Pa, različit teološki naglasak Otkrivenja i Evanđelja po Ivanu ne znači da su učenja ovih knjiga međusobno nespojiva. A u sadržaju ovih knjiga ima mnogo više zajedničkog nego razlika. Obje knjige mnogo i rječito govore o Kristovom božanskom dostojanstvu. U oba su dobro i zlo oštro suprotstavljeni jedno drugome. Oboje se bave đavlom kojem je Bog dopustio da djeluje na zemlji određeno, iako ograničeno vrijeme...

Zna li se išta o tome kako je napisano Otkrivenje? Kažu da su tri šestice nekako upletene u ovu priču...

U onim danima kada je živio apostol Ivan, otok Patmos, kao i cijela Grčka, bio je podložan Rimu. Rimski carevi su na Patmos prognali ljude koji im se nisu sviđali. Isto je učinio i car Domicijan s Ivanom: uspješno propovijedanje apostola o Kristu nije se moglo svidjeti rimskom cezaru, koji se proglasio "gospodarom i bogom".

Istina, postoje neki argumenti u prilog verziji da je Ivanovo spominjanje Patmosa pripadalo ranijem razdoblju - vremenu Neronove vladavine (iznio ga je, posebice, bl. Teofilakt Bugarski). Neron, poznati progonitelj kršćana, bio je na čelu Rimskog Carstva 54.-68. U to vrijeme Jeruzalem još nije bio razoren i hram je bio netaknut - zbrisao će ih s lica zemlje tek 70. godine budući car Tit. A u Otkrivenju postoje samo redovi koji nas navode na pretpostavku da jeruzalemski hram u vrijeme pisanja knjige još nije bio uništen, da su ga pogani tek trebali opsaditi: „I dade mi se trska kao štap, i rečeno je: Ustani i izmjeri hram Božji, i žrtvenik, i one koji se u njemu klanjaju. I isključite vanjski prostor hrama i ne mjerite ga, jer je dano poganima: oni će gaziti sveti grad četrdeset i dva mjeseca.(Otk 11:1,2).

Minijatura iz Veličanstvene knjige sati vojvode od Berryja

Osim toga, ime Antikrista spomenuto u Otkrivenju - tri šestice - često se dešifrira kao "Neron Cezar": ovo je broj, 666, dobiven dodavanjem slova ovog imena, napisano na hebrejskom i prevedeno u brojeve...

A, s druge strane, iz Otkrivenja je jasno da je prošlo mnogo vremena od stvaranja kršćanskih crkava u različitim gradovima Male Azije: svaka od crkava već ima svoju utemeljenu povijest, a neki od tamošnjih kršćana imaju već ohlađen na vjeru, za što okrivljuju autora knjige. Stoga se češće vjeruje da je sveti Ivan Bogoslov objavio Objavu još u posljednjim godinama vladavine cara Domicijana u Rimu, dakle mnogo kasnije od razaranja Jeruzalema. Ovo je gledište sveti Irenej Lionski, jedan od prvih crkvenih otaca koji je spomenuo knjigu Otkrivenja.

Dakle, svejedno Otkrivenje - ili Apokalipsa?

Posljednja knjiga Biblije često se ne naziva "Otkrivenje", već "Apokalipsa" - riječ koja se u običnoj svijesti često povezuje (uključujući i napore Hollywooda) sa smakom svijeta, globalnom katastrofom, posljednjom odlučujućom bitku između sila svjetlosti i tame.

Kako je i dalje ispravno - Otkrivenje ili Apokalipsa?

Odgovor je vrlo jednostavan. Činjenica je da grčka riječ "Apokalipsa" (Αποκάλυψις) samo znači "Otkrivenje". Tako se ova knjiga zove u najstarijim rukopisima koji sadrže cijeli njezin tekst - Sinajski i Aleksandrijski zakonik (4. odnosno 5. stoljeće). Dakle, zapravo, to nisu dva različita imena, već jedno, samo na različitim jezicima. Također, ponekad zamjenjujemo grčku riječ "Evanđelje" ruskom "Evanđelje".

Kažu da Crkva ne odobrava čitanje Apokalipse. Ali ova je knjiga sastavni dio Biblije!

Apokalipsa je tajanstvena knjiga, mnogo toga u njoj je teško razumjeti i nedvosmisleno protumačiti, stoga, ne želeći sijati napast i razdor među kršćanima, Crkva ju je odlučila isključiti iz kruga liturgijskih čitanja. Neoprezni tumači Otkrivenja, uzimajući previše izravno ono što je rečeno u knjizi, riskiraju da odvedu slušatelje od istine.

Tako se, primjerice, rodio “hilijazam” – nauk o tisućljetnoj Kristovoj vladavini na zemlji. Još u 2. stoljeću, brojni kršćani, uključujući takve autoritativne učitelje Crkve kao što su Justin Mučenik i Irenej Lionski, doslovno su shvatili riječi Otkrivenja da će duše svetaca koji se nisu poklonili "zvijeri" (antikristu) oživjeti i kraljevati s Kristom tisuću godina (otvor 20 :4). Neka tumačenja ovih riječi sugerirala su da će ljudska povijest završiti konačnom pobjedom dobra i razuma nad silama tame, koje će u vrijeme drugog dolaska zavladati svijetom; da će Drugi Kristov dolazak doći kao rezultat oštre prekretnice u povijesti svijeta, povezane s ukidanjem zla. Nije ni čudo što su neki svećenici, nadahnuti hilijastičkim osjećajima, radosno prihvatili revoluciju 1917.: ozbiljno su vjerovali da je to prvi korak ka uspostavljanju tog istog univerzalnog kraljevstva pravde, slobode, dobrote i razuma...

Ali shvaćanje Crkve ne daje razloga za očekivati ​​da će se jednog dana takvo kraljevstvo stvoriti na zemlji. Danas, pod tisućljetnom Kristovom vladavinom, pravoslavni tumači razumiju samo doba u kojem živimo, kada je Krist svojom dobrovoljnom smrću i svojim uskrsnućem već pobijedio Sotonu i smrt, a svi koji žele otvoreni su za Kraljevstvo. Neba kroz sakramente krštenja i pokajanja. A razdoblje od tisuću godina, objasnio je sv. Ignacije (Brjančaninov), treba shvatiti ne kao „određeni broj godina“, već kao „veoma značajan vremenski prostor dat milosrđem i dugotrpljenjem Božjim, dakle da sav plod zemlje, dostojan neba, sazrije i da se jedno zrno prikladno za gornju žitnicu ne izgubi.”

Još uvijek se razmatra klasično pravoslavno djelo koje objašnjava Otkrivenje Ivana Bogoslova "Objašnjenje o apokalipsi" svetog Andrije Cezarejskog(živio krajem 6. - početkom 7. stoljeća). Ova knjiga izlaže patrističko shvaćanje Otkrivenja i još uvijek je omiljena među pravoslavnim izdavačima, pa je pronaći nije teško.

Još jedno zanimljivo patrističko čitanje Apokalipse je djelo Sveti Hipolit Rimski "O Kristu i Antikristu".

Među djelima namijenjenim pravoslavnom ruskom čitatelju, vrijedno je obratiti pažnju na knjigu Arhimandrit Januarius (Ivliev) "I vidjeh novo nebo i novu zemlju" odražavajući čitanje Apokalipse karakteristično za modernu Crkvu. Mogu se preporučiti i knjige. "Apokalipsa sv. Ivana Bogoslova: iskustvo pravoslavnog tumačenja" protojereja Nikolaja Orlova I "Svjetlo otkrivenja: razmišljanja o apokalipsi" Nikolaja Pestova. Pestov je pokušao duhovno tumačiti posljednju knjigu Novog zavjeta: na primjer, sedam crkava kojima Gospodin preko Ivana Bogoslova upućuje svoju poruku, s stajališta autora, simboliziraju sedam epoha u povijesti. kršćanske crkve.

Slično konstruiran i "Razgovori o apokalipsi" suvremeni autor - protojerej Oleg Stenjajev.

Priredio Igor Tsukanov

Ivanova objava opisuje događaje koji će prethoditi drugom Isusovu pojavljivanju na zemlji, pojavu Mesije i život nakon Drugog dolaska. Upravo je opis događaja prije Drugog dolaska, a posebno raznih kataklizmi, doveo do moderne upotrebe riječi APOKALIPSA u značenju kraja svijeta.

Autorstvo, vrijeme i mjesto pisanja Apokalipse.

U tekstu se autor naziva Ivanom. Postoje dvije verzije autorstva. Najpopularniji od njih (tradicionalni) autorstvo Otkrivenja pripisuje Ivanu Teologu. U prilog činjenici da je autor Ivan Bogoslov govore sljedeće činjenice:

• Četiri puta u tekstu se autor identificira kao Ivan;
• Iz apostolske povijesti poznato je da je Ivan Bogoslov bio zatočen na otoku Patmosu;
• Sličnost nekih karakterističnih izraza s Evanđeljem po Ivanu.
• Patrističke studije potvrđuju autorstvo Ivana Bogoslova.

Mnogi moderni istraživači, međutim, osporavaju tradicionalnu verziju, navodeći sljedeće argumente:

• Razlika između jezika i stila Apokalipse i jezika i stila Evanđelja koje je napisao Ivan Bogoslov;
• Razlika između problema Apokalipse i

Razlika u jeziku može se objasniti činjenicom da je Ivan, iako je znao grčki jezik, ali, budući u zatočeništvu, daleko od živog govornog grčkog jezika, naravno, budući da je bio prirodni Židov, pisao pod utjecajem hebrejskog jezika. .

Treba reći da, pobijajući tradicionalno autorstvo, ovi istraživači ne nude nikakvo argumentirano alternativno mišljenje. Poteškoća je u tome što je u apostolskom okruženju bilo nekoliko Ivana, a koji je od njih napisan, još nije moguće. Spominjanje samog autora u tekstu činjenice da je dobio viziju na otoku Patmosu, autora Apokalipse ponekad nazivaju Ivanom od Patmosa. Rimski prezbiter Kaj je vjerovao da je Objavu stvorio heretik Cerinth.

Što se tiče datuma pisanja Otkrivenja Ivana Teologa, činjenica da je Papija iz Hierapolisa bio upoznat s tekstom ukazuje da je Apokalipsa napisana najkasnije u 2. stoljeću. Većina modernih istraživača vrijeme pisanja smatra 81 - 96 godina. Otkrivenje 11 govori o "dimenziji" hrama. Ova činjenica navodi istraživače na ranije datiranje - 60 godina. Međutim, većina smatra da ti redovi nisu činjenične, već simbolične prirode i pripisuju spis kraju Domicijanove vladavine (81. - 96. godina). U prilog ovoj verziji govori i činjenica da je Otkrivenje došlo autoru na otok Patmos, a tamo je Domicijan prognao ljude koji su mu bili zamjerni. Štoviše, kraj Domicijanove vladavine okarakteriziran je kao teško vrijeme progona kršćana, najvjerojatnije je u takvom okruženju i nastala Apokalipsa. Sam sveti Ivan ukazuje na svrhu pisanja Otkrivenja – „pokazati ono što uskoro mora biti“. Autor pokazuje i predviđa trijumf Crkve i vjere. Upravo je u vrijeme tuge i teških iskušenja takvo djelo bilo potrebno kao potpora i utjeha u borbi za istinu kršćanske vjere.

Kada je i kako Apokalipsa Ivana Bogoslova ušla u kanon Novog zavjeta?

Kao što smo ranije rekli, prvi spomen Otkrivenja Ivana Bogoslova pada u drugo stoljeće. Apokalipsa se spominje u djelima Tertulijana, Ireneja, Euzebija, Klementa Aleksandrijskog i dr. No, tekst Otkrivenja dugo je ostao nekanoniziran. Ćiril Jeruzalemski i sveti Grgur Bogoslov protivili su se kanonizaciji Ivanove Apokalipse. Biblijski kanon, odobren od strane Laodicejskog sabora 364. godine, nije uključivao Apokalipsu. Tek krajem 4. stoljeća, zahvaljujući autoritetu mišljenja Atanazija Velikog, koji je inzistirao na kanonizaciji Ivanove objave, Apokalipsa je odlukom Hiponskog sabora 383. godine ušla u novozavjetni kanon. Ova odluka je potvrđena i upisana na saboru u Kartagi 419. godine.

Drevni rukopisi Apokalipse.

Treći papirus Chestera Beattyja

Najstarija verzija rukopisa Ivanova otkrivenja potječe iz sredine trećeg stoljeća. Ovo je takozvani treći papirus Chester Beatty ili papirus P47. treći papirus Chester Beatty sadrži 10 od 32 lista Ivanova Otkrivenja.

Tekst Otkrivenja Ivana Bogoslova također je sadržan u Codex Sinaiticusu. Danas je ukupno poznato oko 300 rukopisa Apokalipse. Ne sadrže svi potpunu verziju Otkrivenja. Apokalipsa je najmanje dokumentirana knjiga u Starom zavjetu.

Kako se Otkrivenje Ivana Evanđelista koristi u bogosluženjima?

Zbog činjenice da je Ivanova objava relativno kasno uvrštena u kanon, praktički se nije koristila u božanskim službama istočne Crkve. To je jedan od razloga malog broja rukopisa Apokalipse spomenutih ranije u članku.

Prema Jeruzalemskom pravilu (Typicon), kojim se uspostavlja red pravoslavni bogoslužja, čitanje Objave propisano je na “velikim čitanjima” na cjelonoćnim bdjenjima. U katolicizam Apokalipsa se čita tijekom uskrsnog razdoblja na nedjeljnim misama. Pjesme iz otkrivenja također su uključene u "Liturgiju sati"

Međutim, treba napomenuti da u stvarnom životu, Apokalipsa gotovo nikada nije korišteno na bogoslužjima.

Otkrivenje Ivana Evanđelista – tumačenje

U tekstu Apokalipse Ivan Bogoslov opisuje otkrivenje koje je primio u vizijama. Vizije opisuju rođenje Antikrista, Drugi Kristov dolazak, smak svijeta i Posljednji sud. Slikovna strana teksta je bogata i raznolika. Slike Apokalipse postale su vrlo popularne u svjetskoj kulturi. U Otkrivenju Ivana Teologa spominje se broj zvijeri - 666. Mnoge slike autor je posudio iz starozavjetnih proročanstava. Time autor naglašava kontinuitet Starog i Novog zavjeta. Apokalipsa završava proročanstvom o pobjedi Boga nad Đavlom.

Apokalipsa Ivana Evanđelista iznjedrila je ogroman broj stajališta i pokušaja tumačenja i objašnjenja. Tako, na primjer, postoji pokušaj objašnjenja Otkrivenja s gledišta astronomije u knjizi N. A. Morozova "Otkrivenje u oluji i oluji". Pokušaji tumačenja Objave umnožavaju se u strašnim vremenima za čovječanstvo – u vremenima prevrata, katastrofa i ratova.

Slijed vizija i njihova interpretacija.

Tajanstvena priroda Otkrivenja Ivana Bogoslova, s jedne strane, otežava njegovo razumijevanje i tumačenje, a s druge strane privlači radoznale umove koji pokušavaju odgonetnuti tajanstvene vizije.

Vizija 1 (poglavlje 1). Sin Čovječji sa sedam zvijezda u rukama, koji je usred sedam svijećnjaka.

Tumačenje. Glasna truba koju je Ivan čuo pripadao je Sinu Božjem. Na grčkom se naziva Alfa i Omega. Ovo imenovanje naglašava da Sin, kao i Otac, sadrži sve što postoji. Stajao je usred sedam svjetiljki, koji su personificirali sedam crkava. Objava Ivana Bogoslova data je za sedam crkava koje su u to vrijeme činile Efešku metropolu. Broj sedam u tim je danima imao posebno mistično značenje, što je značilo potpunost. Dakle, može se reći da je Objava data svim Crkvama.

Sin Čovječji bio je odjeven u ogrtač i opasan zlatnim pojasom. Podir simbolizira visoko svećeničko dostojanstvo, a zlatni pojas - kraljevski. Njegova bijela kosa utjelovljuje mudrost i starost, što ukazuje na njegovo jedinstvo s Bogom Ocem. Vatreni plamen u očima govori da Njegovom pogledu ništa nije skriveno. Njegove noge iz Chalcolivana prikazane su na sjedinjenju u Njemu ljudskog i božanskog. Halkolivan je legura u kojoj khalk (vjerojatno bakar) označava ljudski princip, a Libanon - božanski.

Sin Čovječji je u rukama držao sedam zvijezda. Sedam zvijezda simboliziralo je sedam biskupa sedam crkava koje su u to vrijeme činile metropolu Efeza. Vizija znači da Isus u svojim rukama drži Crkvu i pastire. Krist se pojavljuje kao Kralj, Svećenik i Sudac – kao što će biti i u svom drugom dolasku.

Sin Čovječji, koji se pojavio, naređuje Ivanu da zapiše sve što se pojavljuje u vizijama, kako treba biti.

Pojava Sina Čovječjega Ivanu

Vizija 2(Poglavlja 4 - 5). Ivanovo uzašašće na nebesko prijestolje. Vizija Onoga koji sjedi na prijestolju, okružen s 24 starješine i 4 životinje.

Tumačenje. Ulazeći na vrata raja, Ivan ugleda Boga Oca na prijestolju. Njegov izgled je poput dragog kamenja - zelene (oličenje života), žuto-crvene (oličenje čistoće i svetosti, kao i Božjeg gnjeva prema grešnicima). Kombinacija boja ukazuje na to da Bog kažnjava grešnike, ali oprašta i daje život pokornicima. Kombinacija ovih boja predviđa posljednji sud kao uništenje i obnovu.

24 starješine u bijelim haljinama i zlatnim krunama su predstavnici čovječanstva koji su ugodili Gospodinu. Vjerojatno se radi o 12 predstavnika starozavjetne povijesti i 12 Kristovih apostola. Bijela boja odjeće predstavlja čistoću i nevinost. Zlatne krune simboliziraju pobjedu nad demonima.

Oko prijestolja gori "sedam svijećnjaka". To je sedam anđela ili sedam darova Duha Svetoga. More ispred prijestolja – tiho i čisto – simbolizira duše pravednika, koji žive po darovima Božje milosti.

Četiri životinje predstavljaju četiri elementa nad kojima Gospod vlada - zemlju, nebo, more i podzemni svijet. Prema drugoj verziji, to su anđeoske sile.

Vizija 3(Poglavlja 6 - 7). Otvaranje sedam pečata iz zapečaćene knjige Jaganjca koje je zaklano.

Tumačenje: Gospodin, sjedeći na prijestolju, držao je u ruci Knjigu zapečaćenu sa sedam pečata. Ova knjiga simbolizira Božju mudrost i Božju providnost. Pečati predstavljaju nemogućnost osobe da shvati sve Gospodnje planove. Prema drugom shvaćanju, Knjiga je proročanstvo koje se djelomično ispunilo u Evanđelju, a ostalo će se ispuniti u posljednjim danima.

Jedan od anđela poziva nekoga da otvori knjigu, uklanjajući pečate. Međutim, nema dostojnog "ni na nebu, ni na zemlji, ni pod zemljom" koji bi mogao razbiti pečate. Jedan od starješina je rekao da "Lav iz plemena Judina, korijen Davidov, ... može otvoriti ovu knjigu i razbiti njenih sedam pečata." Ovi retki govore o Isusu koji se pojavio u obliku janjeta sa sedam rogova i očima. Samo onaj, koji se žrtvovao za čovječanstvo, bio je dostojan spoznati mudrost Božju. Sedam očiju simboliziraju sedam Božjih duhova, kao i sveznanje Boga. Jaganjac je stajao pored Boga, gdje je trebao stajati sin Božji.

Kada je janje u ruke podiglo knjigu, 24 starješine u bijelim haljinama i 4 životinje zapjevali su dotad nečuvenu pjesmu u kojoj su slavili dolazak novog Kraljevstva Sina Božjega, u kojem je On zavladao kao Bogočovjek.

Razgovarajmo sada o sedam pečata i njihovom značenju.

• Uklanjanje prve brtve. Prvi pečat je bijeli konj s pobjedničkim jahačem koji drži luk. Bijeli konj simbolizira djelovanje svetih apostola, koji su poslali svoje snage (luk) protiv demona u obliku evanđeoskih propovijedi.
• Uklanjanje druge brtve. Drugi pečat je crveni konj s jahačem koji je uzeo mir sa zemlje. Ovaj pečat predstavlja pobunu nevjernika protiv vjernika.
• Uklanjanje trećeg pečata. Treći pečat je crni konj s jahačem. Ovo je personifikacija nepostojane vjere i odbacivanja Krista. Prema drugoj verziji, crni konj simbolizira glad.
• Otvaranje četvrtog pečata. Četvrti pečat je blijedi konj s jahačem po imenu "smrt". Pečat personificira očitovanje Božjeg gnjeva, uključujući predviđanje budućih katastrofa.

Konjanici koji su se pojavili nakon otvaranja pečata

• Uklanjanje pete plombe. Peti pečat – oni koji su ubijeni za Riječ Božju obukli su bijelu odjeću. Duše pogođenih pravednika su pod oltarom Nebeskog hrama. Molitva pravednika zvuči kao predznak odmazde za svačije grijehe. Bijele haljine koje nose pravednici simboliziraju vrlinu i čistoću vjere.
• Razbijanje šestog pečata. Šesti pečat je dan gnjeva, prirodnih katastrofa i užasa prije kraja svijeta.
• Uklanjanje sedme plombe. Nakon otvaranja sedmog pečata, na nebu je pola sata zavladala potpuna tišina.

Vizija 4(Poglavlja 8 - 11). Sedam anđela sa sedam truba.

Tumačenje. Nakon otvaranja sedmog pečata, na nebu je zavladala tišina koja je bila zatišje prije oluje. Ubrzo se pojavilo sedam anđela sa sedam truba. Ovi anđeli su kaznitelji ljudske rase. Anđeli su zatrubili u svoje trube i oslobodili sedam velikih zala na čovječanstvo.

• Prvi anđeo - tuča s vatrom pada na Zemlju, uslijed čega nestaje trećina stabala, sva trava gori, uključujući sav kruh.
• Drugi anđeo, planina koja gori u ognju, bačena je u more; kao rezultat ove katastrofe, trećina mora se pretvorila u krv, trećina brodova i trećina morskih stvorenja nestalo je.
• Treći anđeo je pad zvijezde s neba. Trećina rijeka i izvora vode je zatrovana i mnogi će umrijeti pijući ovu vodu.
• Četvrti anđeo - treći dio sunca, mjeseca i zvijezda se ugasio (pomračio). Dan je smanjen za trećinu, što je dovelo do propadanja uroda i gladi.
• Peti anđeo je pad zvijezde s neba i pojava skakavaca. Pet mjeseci skakavci su mučili ljude koji nisu imali Božji pečat. Ovaj skakavac izgleda kao muškarac, ima žensku kosu i lavlje zube. Prema mnogim tumačenjima Ivanova Otkrivenja, ovaj skakavac simbolizira grešnost ljudskih strasti.
• Šesti anđeo je pojava četiri anđela povezana na rijeci Eufrat. Anđeli istrijebe trećinu ljudi. Nakon toga pojavljuje se konjička vojska, čiji konji imaju glave lava i repove zmije. Četiri anđela - lukavi demoni.
• Sedmi anđeo, najvjerojatnije sam Krist, spušta se s neba na zemlju. Iznad glave mu je duga, a u rukama otvorena knjiga, koja je nedavno zapečaćena sa sedam pečata. Anđeo je jednom nogom na tlu, drugom na moru. Anđeo govori o kraju vremena i vladavini vječnosti.

I vidjeh sedam anđela kako stoje pred Bogom; i dano im je sedam truba.

Vizija 5(12. poglavlje). Crvena zmija progoni ženu odjevenu u sunce. Rat između Mihaela i zvijeri na nebu.

Tumačenje. Pod ženom odjevenom u sunce neki tumači Apokalipse Ivana Bogoslova razumiju Presvetu Bogorodicu, ali većina vidi na ovoj slici Crkvu, odjevenu u sjaj Riječi Božje.

Mjesec pod nogama žene simbol je postojanosti. Kruna od dvanaest zvijezda na glavi žene znak je da je ona izvorno bila sastavljena od 12 plemena Izraela, a potom je predvođena 12 apostola. Supruga doživljava porođajne muke – odnosno te poteškoće u potvrđivanju Božje volje.

Pojavljuje se velika crvena zmija sa sedam glava i deset rogova. Ovo je sam vrag. Sedam glava znači veliku žestinu, deset rogova znači ljutnju usmjerenu protiv 10 zapovijedi, a crvena znači krvožednost. Kruna na svakoj od glava ukazuje da je pred nama vladar mračnog kraljevstva. Prema nekim tumačenjima Apokalipse, sedam kruna simboliziraju sedam vladara koji su se pobunili protiv Crkve. Zmijski rep odnio je s neba trećinu svih zvijezda – odnosno odveo je grešnike u duhovni pad.

Crvena zmija progoni ženu odjevenu u sunce.

Zmija želi ukrasti dijete koje će se roditi njegovoj ženi. Žena rađa sina, kao što Crkva svakodnevno vjernicima rađa Krista. Dijete ide u raj k Bogu, a žena bježi u pustinju. U ovom proročanstvu mnogi vide opis bijega kršćana iz Jeruzalema koji su opsjedali Rimljani u Jordansku pustinju.

Ono što slijedi je opis bitke između Mihaela i njegovih anđela i zmije. Pod slikom ove bitke mnogi vide sukob između kršćanstva i poganstva. Zmija je poražena, ali ne i uništena. Ostao je na zemlji i progonio svoju ženu. Žena je dobila dva krila - Stari i Novi zavjet, uz pomoć kojih se prenosi u pustinju, vjerojatno se ovdje misli na pustinju duha. Zmija ispušta rijeku iz svojih usta, želeći utopiti svoju ženu. Ali zemlja se otvorila i progutala rijeku. Rijeka ovdje simbolizira iskušenja kojima se vjernik mora oduprijeti. Prema drugoj verziji, riječ je o strašnim progonima kršćanske crkve, karakterističnim za vrijeme pisanja Apokalipse Ivana Bogoslova.

Ljutita, zmija je oslobodila svoj bijes na sjemenu žene. Ovo je simbol beskrajne borbe kršćanstva s grešnošću.

Vizija 6(13. poglavlje). Iz mora izlazi zvijer sa sedam glava i deset rogova. Izgled zvijeri s janjećim rogovima. Broj zvijeri.

Tumačenje. Zvijer koja izlazi iz mora je Antikrist koji izlazi iz mora života. Iz toga proizlazi da je Antikrist proizvod ljudskog roda, on je čovjek. Stoga ne treba brkati đavla i Antikrista, to su različiti pojmovi. Antikrist, poput đavla, ima sedam glava. Deset glava s krunama ukazuje na to da će Antikrist imati moć na zemlji, koju će primiti uz pomoć đavla. Čovječanstvo će pokušati ustati protiv Antikrista, ali tada će on zavladati svijetom. Moć Antikrista trajat će 42 mjeseca.

Druga zvijer opisana u Otkrivenju Ivana Bogoslova je zvijer s janjećim rogovima. Ovo je simbolički prikaz lažne proročke aktivnosti. Ova zvijer izlazi iz zemlje. Zvijer će čovječanstvu pokazati lažna čuda, koristeći se prijevarom.

Zvijer sa sedam glava i deset rogova i zvijer sa janjećim rogovima.

Svi koji štuju Antikrista imat će ime Antikrista napisano na licu ili na desnoj ruci. Ime Antikrista i "broj njegova imena" izazivaju mnogo kontroverzi i tumačenja. Njegov broj je 666. Ime mu je nepoznato, ali u različitim epohama tumači su njegovo ime pripisivali raznim povijesnim osobama, pokušavajući povezati ime i broj zvijeri.

Vizija 7(14. poglavlje). Ukazanje Jaganjca na gori Sion. Pojava anđela.

Tumačenje. Nakon vizije vladavine Antikrista na zemlji, Ivan podiže oči prema nebu i ugleda janje kako stoji na gori Sinaj okruženo sa 144 000 Božjih izabranika iz svih naroda. Ime Božje je napisano na njihovom licu. Pridružuje im se mnoštvo ljudi koji sviraju na harfi "novu pjesmu" o otkupljenju i obnovi.

Zatim Ivan vidi Tri anđela kako lebde na nebu. Prvi anđeo je objavio ljudima "vječno evanđelje", drugi najavljuje pad Babilona (ovo je simbol kraljevstva grijeha), treći prijeti vječnim mukama onima koji služe Antikristu.

Gledajući u nebo, Ivan ugleda Sina Božjega u zlatnoj kruni i sa srpom u ruci. Anđeli najavljuju početak žetve. Sin Božji baci srp na zemlju i počinje žetva – ona također simbolizira kraj svijeta. Anđeo žanje grožđe. Pod grozdovima se podrazumijevaju najopasniji neprijatelji Crkve. Iz grožđa je teklo vino, a rijeke grožđa stizale su do konjskih uzda.

Žetva

Vizija 8 ( Poglavlja 15 - 19). Sedam zdjela gnjeva.

Tumačenje. Nakon žetve, Ivan u svom Otkrivenju opisuje viziju staklenog mora pomiješanog s vatrom. Stakleno more predstavlja čiste duše onih koji su preživjeli žetvu. Vatra se može shvatiti kao milost Duha koji daje život. Ivan čuje "pjesmu Mojsijevu" i "pjesmu Jaganjčevu".

Nakon toga su se otvorila vrata nebeskog hrama i izašlo je sedam anđela u bijelim haljinama i od 4 životinje primilo sedam zlatnih zdjela ispunjenih gnjevom Gospodnjim. Anđeli su od Boga naređeni da izliju sedam zdjela prije konačnog suda nad živima i mrtvima.

Sedam zdjela gnjeva podsjećaju na egipatske pošasti, koje su bile prototip masakra lažnog kršćanskog kraljevstva.

• Prvi anđeo je izlio čašu - i počela je epidemija odvratnih čireva.
• Drugi anđeo je izlio čašu u more, a voda je postala poput krvi mrtvaca. Svako živo biće u moru je umrlo.
• Treći anđeo je izlio čašu u rijeke i izvore vode - i sva se voda pretvorila u krv.
• Četvrti anđeo izlio je zdjelu na sunce - i sunce je spalilo ljude. Pod tom sunčevom toplinom tumači Otkrivenja Ivana Bogoslova shvaćaju žar iskušenja i iskušenja.
• Peti anđeo izli čašu na prijestolje zvijeri - i pomrači se njegovo kraljevstvo. Antikristovi pristaše grizli su se za jezik u patnji, ali se nisu pokajali.
• Šesti anđeo je izlio čašu u Eufrat, a voda je presušila u rijeci. Rijeka Eufrat je oduvijek bila prirodna obrana Rimskog Carstva od napada naroda s Istoka. Presušivanje Eufrata simbolizira nastanak staze za vojnike Gospodnje.
• S izlijevanjem posljednje čaše, kraljevstvo zvijeri će biti konačno poraženo. Ivan opisuje pad Babilona, ​​Velika kurva

Anđeli izlijevaju sedam zdjela gnjeva Gospodnjega

Vizija 9. Posljednji sud (20. poglavlje)

U ovom poglavlju Ivan opisuje vizije vezane uz povijest Crkve. On govori o općem uskrsnuću i Posljednjem sudu.

Vizija 10(Poglavlja 21-22). Novi Jeruzalem.

Ivanu je prikazana veličina novog Jeruzalema – Kraljevstva Kristova, koje će zavladati nakon pobjede nad đavlom. U novom kraljevstvu neće biti mora - jer more je simbol nestalnosti. U novom svijetu neće biti gladi, bolesti, suza.

Samo oni koji pobijede u obračunu s demonima ući će u novo Kraljevstvo, drugi će biti osuđeni na vječne muke.

Crkva se pojavila pred Ivanom u obliku prekrasnog grada koji silazi s nebesa Jeruzalema. U gradu nema vidljivog hrama, budući da je sam grad hram. Nebeskom gradu nije potrebna posveta i zato što u njemu živi Bog.

i pokazao mi veliki grad, sveti Jeruzalem, koji je s neba sišao od Boga.

Apokalipsa svetog Ivana Bogoslova logičan je završetak novozavjetnog ciklusa. Iz povijesnih knjiga Novog zavjeta vjernici mogu učiti o utemeljenju i razvoju Crkve. Iz zakona pozitivnih knjiga – vodič za život u Kristu. Apokalipsa prorokuje budućnost Crkve i svijeta.

Svi kršćani koji vjeruju moraju čitati Bibliju i pokušati slijediti sve njezine upute. Međutim, postoji jedna knjiga u Svetom pismu koju je vrlo teško razumjeti i punu simbolike. Riječ je o knjizi Apokalipse, odnosno Otkrivenju Ivana Bogoslova. Što nam govori ovaj najtajnovitiji dio Biblije?

Uvod u apokalipsu

Cijela Biblija je duhovna knjiga puna simbola i usporedbi. Ali najviše od svega alegorije, primjeri i slike kriju Otkrivenje Ivana Bogoslova. Apokalipsa se ne može čitati i tumačiti sama za sebe, odvojeno od cjelokupnog kršćanskog učenja u cjelini.

Važno! Običnim vjernicima preporučljivo je početi čitati Apokalipsu tek nakon što su temeljito proučili Stari i Novi zavjet, kao i Tradiciju Svetih Otaca.

Velika vrijednost ove knjige je što u njoj možete pronaći odgovore na globalna pitanja o kršćanstvu. Apokalipsa nam govori da je Gospodin došao na ovaj svijet da spasi cijelo čovječanstvo. Osim toga, knjiga predstavlja sliku Nebeskog Jeruzalema – mjesta budućeg života svih vjernika.

Vizija Ivana Evanđelista

Važno mjesto u pripovijesti zauzima opis zemaljske Crkve i raznih nevolja i pošasti koje zadese ovaj svijet. S jedne strane, te su nesreće pozadina da se vidi svetost Crkve Kristove. S druge strane, to je način pozivanja ljudi na pokajanje.

Apokalipsa upozorava kršćane na opasnosti života u svijetu u kojem vlada poganstvo. Pravi kršćanin mora zanemariti udobnost svijeta radi Krista, unatoč tolikim opasnostima. U svim vremenima kršćani su bili proganjani, ako ne službeno, onda ideološki. U vrijeme Ivana Teologa, odbijanje pokloniti se poganskom rimskom caru moglo je rezultirati pogubljenjem, a mnogi od prvih kršćana su na taj način ubijeni.

Priče o mučenicima:

Druga opasnost je početi se prilagođavati svijetu koji se mijenja i izgubiti vjeru u Krista u njemu. Velik broj iskušenja može dovesti do toga da se čovjek umori od borbe za svoju vjeru i želi živjeti kao i svi ostali - u udobnosti i bogatstvu. Dakle, Otkrivenje nam govori da će doći vremena kada vjerna djeca Kristova neće moći ništa kupiti i prodati, t.j. voditi normalan svakodnevni život kao i svi drugi.

U tom kontekstu vidimo sliku Babilonske kurve, koja se poistovjećuje sa samim gradom Babilonom. Povlače se i paralele s suvremenim svijetom – velikim gradovima u kojima su dostupne sve moguće udobnosti i radosti, što kršćanina lako odvede na krivi put. A sada nam Apokalipsa u 18. poglavlju pokazuje rezultat takvog života - suđenje bludnici i njezino pogubljenje. To je upravo ono što grešni svijet očekuje ako se ljudi ne pokaju.

Antikrist i smak svijeta

Možda je najtajnovitija slika koju vidimo u ovoj knjizi Antikrist. Pojavljuje se kao dvije životinje. Prvi od njih izlazi iz mora i djeluje grubo, izravnim progonom. Drugi izlazi iz zemlje i nanosi štetu suptilnije, zavođenjem i lukavstvom.

Antikrist će doći na kraju vremena da se bori s Kristom za vječnu sudbinu ljudskih duša

Eshatološki pristup izražava se u povlačenju paralela između Rimskog Carstva i grešnog svijeta. Rim počinje doslovno jesti sam sebe, gušeći se u potocima grijeha i grešnih užitaka. Ivan Bogoslov kroz svoju knjigu upozorava da takva smrt čeka cijeli svijet u cjelini.

Slika Crkve Kristove u Otkrivenju

Ivan Bogoslov gradi sliku Kristove Crkve nasuprot slici babilonske bludnice. Crkva je prikazana kao mjesto spasenja za duše vjernika kršćana, gdje mogu upoznati Boga i puninu zajedništva s njim.

Apokalipsa nam pokazuje drevnu crkvenu tradiciju o mogućim putovima ljudskog života. Prvi put kojim ide većina nevjernika je put kratkog privremenog uživanja u zadovoljstvima ovozemaljskog života, nakon čega slijedi vječna smrt i tama. Drugi put koji su odabrala vjerna djeca Kristova je put spasenja, radosti i vječnog života s Bogom u raju. U isto vrijeme, ti ljudi će imati tuge na zemlji, ali one su neusporedive s blaženstvom koje ih čeka u Vječnosti.

Zanimljiv! Slika Crkve opisana je u knjizi vrlo detaljno, s mnogo primjera, alegorija i prispodoba.

Na prvi pogled vrlo je teško razumjeti te tekstove, ali na kraju se sve svodi na to da se Crkva Kristova pojavljuje u veličini, ljepoti i svetosti, a grešni svijet zauvijek nestaje u ponoru. Upravo je to kraj svijeta koji će se dogoditi nakon Drugog Kristova dolaska.

Crkva Krist i Nevjesta

Upravo te pozitivne slike Crkve i nebeskog Jeruzalema trebale bi potaknuti vjeru da čovjek ne ide uzalud Kristovim putem, da će na kraju svog zemaljskog života pronaći vječno blaženstvo s Gospodinom, kao rezultat pravedni život. Vrlo je važno koristiti takve pozitivne primjere iz Apokalipse za jačanje propovijedi i uvjeravanje vjernika. U ovom slučaju ova knjiga neće izgledati tako sumorno i više se neće doživljavati isključivo kao vodič za smak svijeta.

O simbolici brojeva

Velik broj simbola daje knjizi posebnu misteriju i omogućuje vam da generalizirano sagledate događaje u svijetu. Na primjer, Ivan Bogoslov kaže da oči označavaju viziju nečega, a veliki broj očiju - apsolutni vid. Jeruzalem i cijeli Izrael povezani su s Kristovom Crkvom. Bijela je simbol nevinosti, čistoće i svetosti.

Brojevi su također važni. Dakle, broj tri znači Sveto Trojstvo, četiri - svjetovni poredak. Sedam je blagoslovljeni broj harmonije. Dvanaest - Crkva.

Posebnu pozornost zaslužuje broj 666, koji se smatra čarobnim "brojem zvijeri" i ponekad plaši čak i iskusne kršćane. Nedvosmisleno tumačenje ovog broja još je nejasno i ostaje neriješeno. Očigledno, njegova točna vrijednost će doći kada za to dođu odgovarajući uvjeti.

Postoji teorija da je 666 smanjenje u odnosu na 777. Tri sedam simboliziraju Božju milost, dok njezino smanjenje znači đavolsku tamu. U svakom slučaju, broj 666 ostaje "broj zvijeri" i doći će vrijeme kada će čovječanstvo točno znati njegovo značenje.

Mnogi kršćani se boje upisa ovog broja na sebe, kao simbola odbačenosti od Boga. Doista, Apokalipsa nam govori da će doći vrijeme kada će žig zvijeri biti stavljen na čelo ili ruku, i tada će takva osoba izgubiti spasenje i vječni život.

Mnogi kršćani se boje žiga broja zvijeri iz knjige Otkrivenja

Međutim, ove retke ne možemo shvatiti doslovno. Niti jedan znak sam po sebi nije sposoban oduzeti osobu vjere u Boga. Stoga ovo mjesto trebate shvatiti u prenesenom smislu - da će doći vrijeme kada će se svaka osoba suočiti s izborom. Kraljevstvo Antikrista proširit će se posvuda po cijeloj zemlji, a ljudi će morati birati - živjeti u udobnosti zemaljskog života i izgubiti spasenje vječne duše, ili sada podnijeti tlačenje, ali okusiti vječno blaženstvo.

Važno! Zapravo, to je glavni i glavni smisao knjige Apokalipse - pokazati osobi dva načina života, svjetovni i duhovni.

Ivan Bogoslov jasno daje do znanja da je sudbina ljudi koji su odabrali put bogatog i udobnog, ali bezbožnog života na zemlji nezavidna. I, naprotiv, oni iz naroda koji će do kraja izdržati sve tegobe i ugnjetavanja koji su u posljednje vrijeme u velikom broju zadesili kršćane, dobit će veliku nagradu za svoju dugogodišnju patnju.

Prije pojave svakog od jahača, Božji anđeo uklanja jedan od sedam pečata iz Knjige života. Svaki od ovih pečata simbolizira određeno doba borbe između zla i dobra, koje se može pratiti kako na ljestvici cijele Crkve tako i na razmjerima života pojedinca. Uklanjanje posljednjeg pečata označilo je viziju Božjih anđela – sljedeću sliku Apokalipse.

Kako bi navijestili razne katastrofe i progone, Božji anđeli trube u jednu od sedam truba. Zvuk svakog od njih znači neku vrstu nevolje. Najprije umire dio biljnog svijeta, zatim ribe i životinje, zatim se truju rijeke i sva voda. Dakle, dolasku Antikrista će prethoditi katastrofa ekologije cijele Zemlje. Ljudi će zaboraviti na Boga toliko da će prestati cijeniti i štititi svijet koji je On stvorio.

Nakon nagovještaja katastrofa, Otkrivenje nam govori o viziji sedam zdjela, koje detaljno opisuju opći moralni pad i procvat poroka. Ovaj dio knjige govori o budućnosti Božjeg suda nad progoniteljima Crkve Kristove.

Sljedeća slika koju ova knjiga crta su dva proroka Apokalipse. Oni će se pojaviti malo prije kraja svijeta kako bi cijelom čovječanstvu najavili nadolazeći dolazak Antikrista i drugi Kristov dolazak. Ove će proroke ubiti zvijer, ali će Gospodin uskrsnuti svoje vjerne sluge.

Najveći i posljednji napad na Crkvu Kristovu prikazan je u liku Žene odjevene u sunce. Svjetlost znači svjetlo istine, a muka bol za svakog čovjeka koji se svojim grijesima udaljio od Boga.

Važno! Dakle, sva simbolika Apokalipse pokazuje nam određeni put kojim i Crkva u cjelini i svaka osoba osobno putuju. Ovo je put početka i kraja, rađanja i smrti, razvoja i pada. Čovjek ne može ne proći ovim putem, ali je slobodan izabrati kako će ga točno proći i kakva će mu kao posljedica biti vječna sudbina.

Unatoč činjenici da se cjelokupna Objava u potpunosti sastoji od slika i usporedbi, ne možemo u potpunosti razumjeti njihovo značenje. Mnoga značenja ove knjige otkrivaju se kako se događaji opisani u njoj odvijaju. Stoga ne treba pokušavati tumačiti sve napisano – za to će doći pravo vrijeme.

Otkrivenje svetog Ivana Evanđelista