ostalo

Egipatske kazne. Objašnjenja epidemiologa o deset egipatskih pošasti. Što je bilo za cilj ove egzekucije?

Govedo

Čirevi i čirevi

Grmljavina, munje i požar od tuče

Najezda skakavaca

Neobična tama (egipatska tama)

Smrt prvorođenca

Kazna krvlju

Prvo izvršenje

I [Aron] je podigao štap i udario vodom rijeke pred faraonovim očima i pred očima njegovih slugu, i sva se voda u rijeci pretvorila u krv, i riba u rijeci je izumrla, a rijeka je zaudarala i Egipćani nisu mogli piti vodu iz rijeke; i krv je bila po svoj zemlji egipatskoj.

Sva voda u Nilu i drugim rezervoarima i posudama pretvorila se u krv, ali je za Židove ostala prozirna (pa čak i ona koju su Židovi pretvorili u krv ako su je Egipćani pokušali odnijeti). Egipćani su mogli piti samo vodu za koju su Židovima plaćali novac. Tada su, prema legendi, faraonovi vračevi kupili vodu od Židova i počeli na nju puštati magiju, uspjeli su je pretvoriti u krv, a faraon je odlučio da kazna krvlju nije Gospodnja kazna, već samo vještičarenje, i nije pusti Židove.

Smaknuće žabama

Drugo izvršenje

Kao što je obećano faraonu: "Oni će izlaziti i ulaziti u tvoju kuću, i u tvoju ložnicu, i na tvoju postelju, i u kuće tvojih slugu i tvoga naroda, i u tvoje peći, i u tvoje zdjele za miješenje."(Npr.). Žabe krastače ispunile su cijelu egipatsku zemlju.

Egipatski vračevi ponovno su počeli vračati, pa su uspjeli učiniti da se žabe još više pojave, ali su rekli faraonu da ne poznaju takve vradžbine koje bi uklonile žabe. Tada je faraon rekao Mojsiju da će vjerovati da Bog kažnjava Egipat i da će pustiti svoj narod ako Bog ukloni sve žabe. Nakon nestanka žaba, faraon je odlučio prekršiti svoje obećanje.

Najezda mušica

Kao treća kazna, horda mušica obrušila se na Egipat, napadajući Egipćane, lijepeći se za njih, ulazeći im u oči, nosove i uši.

…Aron je pružio svoju ruku sa svojim štapom i udario po prahu zemaljskom, i pojavile su se mušice na ljudima i na stoci. Sav prah zemaljski postao je mušicama po svoj zemlji egipatskoj. Magi su također pokušali proizvesti mušice svojim čarolijama, ali nisu mogli. I mušica je bilo na ljudima i stoci. I mudraci rekoše faraonu: Ovo je Božji prst. Ali faraonovo srce otvrdnu i on ih ne posluša, kao što je Gospodin rekao.

Ovaj put vračevi nisu mogli pomoći faraonu i rekli su da ne poznaju takve vradžbine, te da je sve to zaista kazna od Gospoda, a Židove treba pustiti. Međutim, ovoga puta faraon je bio uporan.

A onda je Bog spustio četvrtu pošast na Egipat:

Kažnjavanje psećim mušicama

I reče Gospod Mojsiju: "Ustani sutra rano i pojavi se pred faraonom." Gle, on će otići do vode, a ti mu reci: Ovako govori Gospodin: Pusti moj narod da ide da mi služi. Ali ako ne pustiš Moj narod da ode, onda ću, evo, poslati rojeve muha na tebe, i na tvoje sluge, i na tvoj narod, i na tvoje kuće, i kuće Egipćana bit će ispunjene rojevima muha , i sama zemlja u kojoj žive; I u onaj ću dan odvojiti zemlju Gošen, u kojoj prebiva moj narod, i neće ondje biti rojeva muha, da znate da sam ja Gospod usred zemlje. Ja ću napraviti diobu između svog naroda i vašeg naroda. Sutra će biti ovaj znak. Tako je Gospod učinio: mnoštvo pasjih muha doletjelo je u kuću faraonovu i u kuće njegovih slugu i u svu zemlju egipatsku: zemlja je nestala od pasjih muha.

Oblaci tih muha prekrili su ljude i ispunili kuće Egipćana. “Prema Filonu, kukac koji je služio kao instrument četvrte pošasti kombinirao je svojstva muha i pasa i odlikovao se svojom žestinom i upornošću. Iz daljine, poput strijele, jurila je prema osobi ili životinji i, brzo napadajući, zarivala svoj žalac u tijelo i činilo se da se zalijepila za njega” (Lopukhin’s Explanatory Bible). Najvjerojatnije se pseće muhe odnose na gadflies, koji su progonili Egipćane i njihova stada životinja.

Glavna lekcija ove pošasti bila je da je Bog otvoreno otkrio faraonu i svim Egipćanima razliku između njih i Židova. Pseće muhe bile su posvuda osim u regiji Goshen, u kojoj su živjeli Židovi; bili su u svim kućama osim u kućama Izraelaca: stihovi 22-23 “...odvojit ću u onaj dan zemlju Gošen, u kojoj prebiva moj narod, i ondje neće biti muha, tako da možete znajte da sam ja Gospodar usred zemlje. Napravit ću diobu između svog naroda i vašeg naroda.”

Ova podjela između dva naroda i njihovih područja stanovanja u Egiptu pokazala je faraonu da je Bog Izraelov Gospodin koji je poslao egipatske pošasti, i da je On Bog nad Egiptom, nadmašujući snagom i moći sva egipatska božanstva i idole. Tada je faraon pozvao Mojsija k sebi i ponovno obećao da će pustiti Židove, a nakon nestanka divljih životinja ponovno je prekršio svoje obećanje.

I peta pošast je pogodila Egipat:

Kuga goveda

Peta kuga

Sva stoka Egipćana u polju je izumrla; samo Židovi nisu bili pogođeni napadom. I tada je faraon shvatio da je Bogu stalo do Židova, ali je postao tvrdoglav i ipak nije pustio Židove (Izl.).

Čirevi i čirevi

Nakon toga Gospodin zapovjedi Mojsiju i Aronu da uzmu šaku čađi iz peći i bace je visoko pred faraona. To su učinili, a tijela Egipćana i životinja bila su prekrivena njihovim strašnim ranama i čirevima.

I faraon se bojao da će do kraja života patiti i češati se zbog čireva i čireva te je odlučio pustiti Židove. Ali Bog je ojačao njegovo srce i dao mu hrabrost da postupi u skladu sa svojim uvjerenjima, jer je želio da faraon pusti Židove ne iz straha, već iz spoznaje da nijedan zemaljski kralj ne može raspravljati s Bogom. I opet faraon nije pustio Židove.

Tada je Bog udario Egipat sedmi put:

Grmljavina, munje i požar od tuče

Počela je oluja, gromovi su grmjeli, munje su sijevale, a vatrena tuča padala je na Egipat.

i Jahve pusti gromove i tuču, i oganj se raširi po zemlji; i Gospod posla tuču na zemlju egipatsku; a između tuče bijaše tuča i oganj, [tuča] vrlo velika, kakva nije viđena u svoj zemlji egipatskoj od vremena njezinih stanovnika. I tuča uništi svu zemlju egipatsku, sve što bijaše u polju, od čovjeka do stoke, i tuča uništi svu travu u polju i polomi sve drveće u polju.

Egipćani su vidjeli da u svakom zrnu tuče gori plamen i bili su užasnuti jer su shvatili da je to gnjev Onoga koji je mogao promijeniti prirodu stvari. Faraon se tada poklonio Mojsiju i Aronu i zamolio ih da se mole Bogu da tuča prestane, obećavši da će osloboditi Židove. Mojsije se pomolio Bogu i tuča je prestala. Ali opet faraon nije održao obećanje.

I osma pošast zadesi Egipat:

Najezda skakavaca

Puhao je jak vjetar, a za njim su horde skakavaca uletjele u Egipat, proždirući sve zelenilo do posljednje vlati trave na zemlji Egipatskoj.
I opet je faraon zamolio Mojsija da izmoli milost od Boga, i opet je obećao osloboditi Židove. Mojsije je pozvao Boga, a vjetar je zapuhao u drugom smjeru i odnio sve skakavce. Ali opet je Bog ojačao faraonovo srce i on opet nije pustio sinove Izraelove.
I počela je deveta nevolja:

Primjer 10, 13-15

Neobičan mrak

Deveta kuga

Tama koja je pala na Egipat bila je neobična, bila je gusta i gusta, da si je mogao i dodirnuti; a svijeće i baklje nisu mogle rastjerati tamu. Samo su Židovi imali svjetlo, ali Egipćani su bili prisiljeni kretati se dodirom. Međutim, ubrzo se tama počela zgušnjavati, ometajući kretanje Egipćana, pa se sada više nisu mogli ni pomaknuti.

I faraon je pozvao Mojsija i rekao mu da pušta Židove, samo da moraju ostaviti svoju stoku. Međutim, Mojsije je rekao faraonu da Židovi neće napustiti svoju stoku. Tada je faraon naredio Mojsiju da ode i više ne dolazi, obećavši da će, ako dođe, biti pogubljen. I tada je Mojsije rekao da više neće doći, ali da će Egipat pretrpjeti kazna strašnija od svih prethodnih zajedno, jer će svi prvorođeni sinovi izginuti u Egiptu.

Ovrha prvorođenca

Deseta kuga

I kazna koju je obećao Mojsije nije mimoišla Egipat, a u ponoć je uslijedila sveopća smrt prvorođenih.

Nakon što su sva prvorođena djeca u Egiptu (osim židovske) umrla u jednoj noći, faraon je popustio i dopustio Židovima da napuste Egipat, čime je započeo Egzodus.

Povijesnost radnje

Kritika

Povijest Egipta, dovoljno detaljno dokumentirana brojnim hijeroglifskim tekstovima, ne spominje ni “egipatske pošasti” u obliku kako su opisane u Bibliji, niti bilo koje druge događaje koji bi se s tim pošastima mogli povezati. Iako je u povijesti starog Egipta bilo mnogo tragičnih događaja (primjerice, invazija Hiksa i ustanci koji su državu doveli u potpuni kaos), nijedan od tih događaja ne može se izravno usporediti s opisom “egipatskih pošasti”.

Štoviše, ne zna se pod kojim se faraonom ili čak tijekom koje dinastije dogodio egzodus Židova iz Egipta. Ako su se egipatska pogubljenja dogodila, onda je po svoj prilici taj događaj bio lokalni i toliko beznačajan da nije pobudio interes u egipatskom društvu i nije se odrazio ni na jednom pisanom spomeniku osim Biblije.

Postoje i nedosljednosti u opisu, pa ako je peta kuga uništila svu egipatsku stoku, onda je nepoznato koje je govedo prvo rođenje uništeno tijekom desete (Pr.), kao ni koje je životinje vuklo šest stotina bojnih kola koja su dio faraonove vojske, koji je počeo progon Židova () (uz more je stoka uništena u polju, iako “polje” može biti i zemlja prema izvornom tekstu, u isto vrijeme nema riječi “ sve” u izvornom tekstu).

Odgovorite na kritike

Međutim, nepostojanje pisanih dokaza o deset egipatskih pošasti često se objašnjava činjenicom da su, kako stoji u papirusu Ipuwer, svi egipatski pisari ubijeni, a njihovi zapisi razbacani u vjetar. Neki istraživači smatraju da su događaji egipatskih pogubljenja bili toliko svježi u sjećanju Egipćana da nisu smatrali potrebnim zabilježiti svoju povijest i javno objaviti poniženje egipatskog naroda i oslobađanje Židova iz podređenosti faraonu. .

Također treba uzeti u obzir da je Egipat stalno balansirao na rubu građanskog rata s Hiksima. Kako je opisano u Bibliji, nakon smrti faraona, novi faraon je prisilio Židove da izgrade novu prijestolnicu, Raamses, nekoliko kilometara od glavnog grada Avarisa, kojim su od davnina vladali Hiksi. Mojsije, koji je ubio nadzornika, očito je radio na ovom gradilištu (jer kad se vratio, započeo je egzodus Židova od Ramzesa). S obzirom da je otišlo 600 tisuća židovskih muškaraca, što je tri puta više od stanovništva Avarisa u to vrijeme, može se pretpostaviti da su to bili “Azijati” koje je faraon progonio i koji su opisani u papirusu Ipuwer (koji također spominje “crvene more”, “zatrovana voda” i “kuga”).

Neki se istraživači pozivaju na papirus Ipuwer, pronalazeći u njemu mnoge podudarnosti s događajima opisanim u Bibliji. Na temelju toga zaključuje se da su se "egipatske pošasti" mogle dogoditi za vrijeme vladavine faraona Ramzesa II. i njegova sina Merneptaha.

Znanstveno istraživanje

Pokušava se znanstveno potkrijepiti 10 egipatskih pošasti. Grupa europskih znanstvenika s direktorom njujorškog Ministarstva zdravlja (Engleski) ruski epidemiolog John Marr (Njemački) ruski znanstveno potkrijepio i u logičan slijed povezao “10 egipatskih pošasti”, a posebice:

Crvenilo vode poznati je fenomen "crvene plime" - cvjetanja algi Physteria koje ispuštaju toksine i troše kisik, uzrokujući pomor riba i masovni egzodus žaba krastača. (Prema amfibiologu dr. Richardu Wasasiuku, riječ koja se koristi u Bibliji može značiti bilo koju vrstu bezrepih vodozemaca, prema njegovoj verziji to je bila vrsta žabe krastače "bufo"; svaka žaba krastača snese milijun jaja, koja su mrtve ribe prestale jesti , uzrokujući eksploziju populacije žaba).
Umiruće krastače i trule ribe uzrokuju dolazak muha koje prenose infekciju; muha je točno identificirana po svojim karakteristikama kao culicoides (Engleski) ruski . (U davnim vremenima nije postojala klasifikacija muha, pa su znanstvenici u studiju angažirali Richarda Browna, ravnatelja Entomološkog muzeja Mississippija, Andrewa Spielmana i Rogera Breesea, direktora Odjela za istraživanje životinjskih bolesti američkog Ministarstva poljoprivrede. )
Zarazna mušica uzrokuje naknadna pogubljenja - smrt stoke i čireve, prepoznate kao znakove infekcije sakamijom, koju prenose muhe na udaljenosti od 1,5 km.
Grmljavina, munje i vatrena tuča - nagovještava vulkansku teoriju. Biblija izravno opisuje stup dima i vatre u daljini, prema kojemu je Mojsije vodio Židove 11 dana, krhotine padaju s neba, planina se trese pod nogama. (Npr., Npr., Npr., Npr., Njem.)
3 dana bez sunca je pješčana oluja koja nije trajala uobičajenih 1-2 dana, već 3 dana. Uzrok dugotrajne oluje mogao bi biti uništavanje usjeva i flore od strane skakavaca (vjetrove nije obuzdalo lišće) ili moguća vulkanska erupcija koja je uzrokovala klimatske anomalije i vulkansku zimu.
Smrt prvorotkinja objašnjava se toksinima gljivice Stachybotrys atra (Engleski) ruski , koji se razmnožavao samo u gornjem sloju žitnih rezervi, dospio je tamo iz vode ili izmeta skakavaca, te ga fermentirao u vrlo jak otrov - mikotoksin. Infekcija je mogla biti rezultat kombinacije niza kulturoloških čimbenika: prema egipatskoj tradiciji, najstariji sinovi jeli su prvi u obitelji, primajući dvostruku porciju; Govedo se također hrani - najjača, najstarija životinja prva se probije do hranilice. Prvi su otrovani prvorođenci, koji su dobili dvostruku porciju iz gornjih kontaminiranih rezervi žitarica. Židovi nisu patili od ovog pogubljenja, jer su se naselili daleko od velikih egipatskih gradova i imali samostalne zalihe hrane.

Vulkanska teorija Izlaska potkrijepljena je da su pogubljenja fenomeni koji prate eksploziju vulkana (osobito crvenilo vode).

Ovrhe u kulturi i umjetnosti

glazba, muzika

Priča o Izlasku bila je osnova prvog dijela oratorija

Takozvani egzodusa Židova iz Egipta opisan u Drugoj knjizi Mojsijevoj. Ona kaže da se jednog dana skupina židovskih nomada - oko 70 ljudi - u nevolji zbog dugotrajne suše, obratila egipatskom faraonu sa zahtjevom da dopusti njihovoj stoci da pase u delti Nila na livadama zemlje Goshen.

Gostoljubivi faraon pustio ih je u svoje zemlje, a iz pristojnosti nije ni odredio duljinu boravka “gostiju”. Kažu, živi koliko hoćeš. Taj su poziv došljaci nomadi iskoristili, da tako kažem, u potpunosti. Ostali su na egipatskoj zemlji 430 godina.

Ali svemu jednom dođe kraj. Faraonovo je strpljenje također ponestalo. Sljedeći vladar Egipta, bojeći se da bi mu "gosti" mogli zabiti nož u leđa u slučaju napada vanjskih neprijatelja, počeo ih je tlačiti.

Židovi su shvatili da je vrijeme da odu. No, faraon se i tome usprotivio - nije mu bilo nimalo drago što su se ljudi koji su dobro poznavali poretke egipatske države, napuštajući je, zatim udruživali s protivnicima faraona i opet se vraćali kao osvajači.

Parnica je zahtijevala mnogo vremena i truda, sve dok na kraju faraon, uplašen deset egipatskih pošasti, nije pristao pustiti Židove i njihova vođu Mojsija na sve četiri strane.

Ali tada je "Gospodin otvrdnuo srce faraonu, kralju egipatskom, i on je potjerao sinove Izraelove"...

A budući da je, kako stoji u istoj Bibliji, u ovom slučaju bilo važno da Svevišnji dokaže svoju nadmoć nad svima, on je odmah prešao na drugu stranu i odlučio da će "Ja... pokazati svoju slavu na faraonu i na sva njegova vojska; i Egipćani će znati da sam ja Gospod."

Kao rezultat toga, pokazana su čuda navodnjavanja. Najprije se more razdvojilo i propustilo izraelski narod, a onda se ponovno zatvorilo i “pokrilo kola i konjanike cijele vojske faraonove... i nijedno od njih nije ostalo”.

Činilo bi se kao čudo nad čudima, ali sadašnji istraživači vjeruju da bi pod određenim vremenskim uvjetima jak vjetar mogao na neko vrijeme otjerati vodu s obale. Ali čim je vjetar utihnuo, more se vratilo u svoje prvobitne granice.

Stoga ne čudi što su povjesničari uspjeli izračunati gotovo točan datum egzodusa. To se dogodilo 538. pr. Kr., kada je perzijski kralj Kir dopustio Židovima, koji su 587. pr. Kr. u babilonsko sužanjstvo od strane asirskog kralja Nabukodonosora, da bi se vratio u svoju domovinu – Palestinu.

No ako je tome tako, možda i misterij deset smrtnih grijeha mora pronaći racionalno objašnjenje... Epidemiolozi sa Sveučilišta Connecticut (SAD) uvjereni su da su uspjeli objasniti svih 10 egipatskih pošasti bez imalo mistike.

Biblijska knjiga Izlaska točno i dosljedno opisuje događaje, kažu znanstvenici. Samo ih trebate pravilno protumačiti. Mojsije i Aron traže da se njihov narod oslobodi. Ali faraon ne želi čuti za to.

Zatim Aron podigne štap i udari njime po riječnoj vodi. I voda u rijeci pretvara se u krv. “I izumrije riba u rijeci, i rijeka se usmrdi, i Egipćani nisu mogli piti vodu iz rijeke; i krv je bila po svoj zemlji egipatskoj.”

Ovo je bilo prvo pogubljenje. Ali ona nije ostavila dojam na faraona i on se nije obazirao na zahtjeve Izraelaca. A onda je Bog poslao drugu pošast na Egipćane - cijela je rijeka bila preplavljena žabama krastačama, koje su počele ulaziti u kuće, i u krevet, i u pećnicu, i u zdjelu za miješenje.

Oba smaknuća povezana su jedno s drugim, vjeruju istraživači, drugo proizlazi iz prvog. A oboje se lako objašnjava prirodnim uzrocima. Krvava voda u rijeci je dobro poznata mikroalga koja je uistinu opasna za sva živa bića. Usisavaju kisik iz vode i izlučuju otrov koji ubija sva živa bića.

Ribe nisu imale kamo; uginule su i smrdjele su. Vodozemci, uključujući žabe i krastače, ispuzali su iz rijeke i raširili se po okolici u potrazi za drugom vodom, jer bi bez nje i oni uginuli. Tako su se popeli posvuda, pa tako i u kotlić.

Vidjevši sve to, uplašeni faraon naredi Aronu da ukloni žabe. Tada će on, kažu, osloboditi izraelski narod. Aron je pružio svoj štap, žabe su izumrle. Ali faraon nije ispunio obećanje.

Tada je Gospod poslao mirijade mušica na ljude i stoku. "Ovo je za očekivati", kažu istraživači. “Mušice su se namnožile među ostacima raspadajućih žaba...”

Štoviše, postoji jedan detalj u Bibliji po kojem se točno može utvrditi kakve su mušice bile. Kad je Aron štapom udario po zemlji, prah se pretvorio u komarce.

“Nema sumnje,” kaže profesor M. Mar, “da je riječ o mušicama vrste culicoid. To su neobično ljuti mali komarci koji polažu jaja u prašinu. A njihove se ličinke hrane mineralnim ostacima raspadajućih organizama.

Bilo je i drugih kukaca istog podrijetla, koji se u Bibliji nazivaju pseće muhe. Bila je to četvrta pošast, a nakon nje, budući da se faraon još opirao, došla je peta - pošast je uništila svu stoku.

Dr. Mar je pretražio sve referentne knjige u potrazi za bolešću koju bi širili kulikoidni komarci. A čak sam pronašao dvije od njih - afričku bolest konja i "plavi jezik" - tešku virusnu bolest koja utječe na krvožilni sustav ovaca i goveda.

Egipatska goveda su uginula od ovih bolesti. Izraelski je preživio, ali ne zato što je tako htio Gospodin, jednostavno je pasao na drugom mjestu, a zaraza se nije prenijela na njega. Zemlja Hessem bila je udaljena 150 km od zemlje faraona, a komarci na svojim sićušnim krilima jednostavno nisu mogli prevladati takvu udaljenost.

Kako je faraon nastavio biti tvrdoglav, njegovu je državu napala šesta kuga, koja je bila upala s apscesima koja je zahvatila preostalu stoku, a zatim se proširila na ljude.

“Bio je to dobro poznati sakam”, smatraju istraživači. — Ova zarazna bolest može se dobiti od muha koje prenose klice, te od prljave vode ili hrane. Glanders je prvi opisao Aristotel 330. pr. Bio je poznat u to vrijeme i ranije na Bliskom istoku iu Africi.”

Sedma pošast nije povezana s prethodnima. Ali ni tu nema ničeg nadnaravnog. Tuča koja je uništila usjeve i dalje s vremena na vrijeme pada na tlo. Štoviše, Biblija daje zanimljiv detalj - tuča je oštetila samo rane usjeve, koji su imali vremena istjerati klasje. Kasni usjevi, tek izranjajući iz zemlje, tuča praktički nije zahvatila. Dakle, ni tu se ne krše zakoni prirode.

Sljedeća, osma pošast je najezda skakavaca, koji su uništili usjeve koji su preživjeli tuču. Ni u tome nema ništa tako neobično - skakavci još uvijek napadaju južne zemlje, uzrokujući znatne gubitke poljoprivrednicima.

Deveta pošast bila je gusta tama koja je trajala tri dana diljem zemlje Egipta. Znanstvenici su sugerirali da je egipatsku tamu mogla uzrokovati grandiozna vulkanska eksplozija negdje u blizini, recimo, na otoku Santorini u Egejskom moru.

Eksplozija se zapravo dogodila prije 3500 godina i prekrila je cijeli istočni Mediteran sitnim pepelom. Međutim, Mar predlaže drugo objašnjenje – pješčanu oluju. To je vrsta tame koja se spominje u drevnom papirusu koji datira iz tog vremena.

Ostaje, dakle, objasniti samo desetu pošast – pomor svih prvorođenčadi od faraonovog sina do sina roba – i svih prvorođenčadi stoke. Istraživači također preuzimaju ovaj zadatak. Prisjećaju se iznenadne smrti osmero djece u Clevelandu prije nekoliko godina. Djeca su umrla jer je u vlažnom podrumu njihove kuće rasla crna otrovna gljiva.

Sličan incident mogao se dogoditi i u Egiptu. Narod, gladan tri dana, krenuo je prema hambarima, a tamo ih je već čekala gljiva, koja se za to vrijeme u mraku namnožila. Udario je prije svega najslabije - bebe, i, naravno, ne samo prvorođene. Ovo je samo glasina, legenda je istaknula ovu značajku.

No, može li toliko nevolja zadesiti jednu državu u relativno kratkom vremenu?

Ispostavilo se da i za to postoje povijesni dokazi. Stara ruska riječ "povetriye" izravno ukazuje na vezu između prirodnih katastrofa i epidemija. Vjetrovi su ti koji prenose klice i druge patogene.

Recimo u petom stoljeću pr. U Africi je harala kuga praćena potresima i poplavama, ali i sušama. “Sve sile svijeta tada su se ujedinile protiv čovjeka”, napisao je o tome Vogdit. Posebno je teška bila 427. godina kada su na otocima u Egejskom moru oživjeli vulkani koji su izazvali tsunami u moru i poplavili cijelu obalu. I u Ateni su se mnoge kuće srušile zbog vibracija tla.

Općenito, po želji, svih deset egipatskih pošasti i drugih sličnih događaja može se objasniti bez pomoći Gospoda. Međutim, to uopće ne znači da on nema ništa s tim. Uostalom, sve su te katastrofe mogle biti poslane njima, prema istoj Bibliji.

Ako vam se dogodio neobičan događaj, vidjeli ste čudno stvorenje ili neshvatljivu pojavu, možete nam poslati svoju priču i ona će biti objavljena na našoj web stranici ===> .

Božja kazna, po definiciji, mora biti stotinu puta sofisticiranija i strašnija od bilo koje egzekucije koju su ljudi izmislili. Zemaljski vladari mogli su pogubiti stotine, tisuće ljudi, a nebeski su mogli pogubiti cijele narode. To je upravo ono što je Svevišnji učinio Egipćanima kada je njihov faraon odbio pustiti Židove da napuste Egipat.

No, znanstvenici sumnjaju da su strašne nevolje koje su zadesile Egipat izazvane voljom neba i objašnjavaju ih sasvim zemaljskim razlozima.

Prema biblijskoj Knjizi izlaska, stari Izraelci su patili pod ugnjetavanjem egipatskog faraona i nisu znali kako iz njega pobjeći. I tada se Gospod ukaza Mojsiju u obliku gorućeg grma (plamtećeg trna) i naredi mu da oslobodi svoj narod iz ropstva i odvede ga u Obećanu zemlju. Mojsije i njegov brat Aron došli su faraonu i zatražili u ime Gospodnje da pusti Židove iz Egipta. Faraon je imao svoje bogove koje je štovao, pa se samo smijao prijetnji kazne od nekog kršćanskog boga. I odbio je molitelje. Našao sam kosu na kamenu. Kršćanski Bog poslao je 10 strašnih pošasti na egipatski narod prije nego što mu je faraon popustio.

Misterij papirusa

Suvremeni znanstvenici ne samo da su utvrdili da nevolje koje su zadesile Egipat nisu izmišljotina, već su otkrili i kada su se dogodile. Zahvaljujući prijevodu drevnog papirusa koji je napisao Egipćanin po imenu Ipuwer i koji se čuva u Leidenskom muzeju u Nizozemskoj, utvrđeno je da su se egipatska pogubljenja dogodila za vrijeme vladavine faraona Ramzesa II i njegovog sina Merneptaha.

Ali glavna stvar je da su znanstvenici dokazali da su oni uzrokovani potpuno prirodnim razlozima. Grupa klimatologa koja je proučavala vremenske uvjete antike otkrila je da je pod Ramzesom II. došlo do oštre promjene klime iz tople i vlažne u hladnu i suhu, što je moglo rezultirati brojnim prirodnim katastrofama.

Prvo, pred očima faraona, “voda u rijeci se pretvorila u krv, i riba u rijeci je izumrla, a rijeka je zaudarala.” Ali faraon je zaključio da razlog tome nije Božja kazna, već samo vještičarenje, i nije pustio Židove. U Knjizi izlaska, loši savjetnici koji su faraonu dokazali da nevolje koje su zadesile Egipat nisu Božji gnjev, nego vještice, bili su egipatski vračevi Jannije i Jambres.

Moderni znanstvenici uvjereni su da se to dogodilo bez čarobnjaštva. Jedna vrsta cijanobakterija, kada umire, oboji vodu u crvenu i smanji razinu kisika, uzrokujući da sve u vodi ugine i postane nepitka.

Druga pošast povezana je s najezdom žaba krastača: "Žabe krastače izađoše i prekriše zemlju egipatsku." Štoviše, nisu samo izašli, nego su postupili kako je obećano faraonu: “Oni će izaći i ući u tvoju kuću, i u tvoju ložnicu, i u tvoju postelju, i u kuće tvojih slugu i tvoga naroda, i u vaše pećnice i vaše posude za miješenje." Znanstvenici su to opravdali činjenicom da se nakon nedostatka kisika koji je nastao u Nilu zbog cijanobakterija, uključio sustav preživljavanja punoglavaca. Njihova štitnjača proizvodila je velike količine hormona rasta, a punoglavci su se dvostruko brže pretvarali u žabe. To je dovelo i do najezde žaba.

Još jedna pošast bila je povezana s velikim brojem mušica: “Sav prah zemaljski postao je mušicama po svoj zemlji egipatskoj.” Magi su se povukli i tražili od faraona da pusti Židove u sva četiri smjera, ali on je ostao uporan.

Razmnožene žabe nisu se mogle same hraniti i uginule su još ranije, ribe su uginule od cijanobakterija. Kao rezultat toga, u nedostatku prirodnih neprijatelja, mušice su se počele intenzivno razmnožavati. A zatim kaže: "Mnoštvo pasjih muha doletjelo je u kuću faraonovu i u kuće njegovih slugu i u svu zemlju egipatsku: zemlja je nestala od pasjih muha."

Ne zna se pouzdano tko su bile te pseće muhe. Opće je prihvaćeno da su to bili insekti koji su kombinirali svojstva muha i pasa. Letjeli su kao muhe, ali su napadali bijesno kao pas. Najvjerojatnije su pseće muhe značile gadflies.

Njihova invazija bila je zbog istih razloga kao i masovni napadi mušica na ljude i životinje. Štoviše, u nekim izvorima mušice i pseće muhe djelovale su zajedno u razdoblju treće pošasti, a četvrta pošast bila je invazija divljih životinja i ptica grabljivica koje su pokušale prodrijeti u domove Egipćana i nisu im dopuštale da odu vani.

Nastavak nesreća

Popis egipatskih pogubljenja također spominje činjenicu da je sva stoka Egipćana u polju izumrla; samo Židovi nisu bili pogođeni napadom. To se može objasniti vrlo jednostavno: pomor stoke uzrokovan je najezdom mušica i pasjih mušica, prijenosnika bolesti. Uz ovo se spominje kako su tijela Egipćana i njihovih životinja bila prekrivena strašnim čirevima i čirevima. Ali i ovdje su krive kožne bolesti kod ljudi, koje su također bile uzrokovane ugrizima mušica i psećih mušica.

Sedma pošast Egipta bila je tuča. Kaže se ovako: „I uništi tuča svu zemlju egipatsku, sve što bijaše u polju, od čovjeka do stoke, i tuča uništi svu travu u polju, i izlomi sve drveće u polju. ”

Znanstvenici smatraju da je krivac ove katastrofe erupcija vulkana Santorini u Sredozemnom moru, kada je ogroman oblak prašine vjetar otpuhao prema Egiptu. Voda se u kombinaciji s česticama vulkanske prašine pretvorila u zrna tuče koja je padala na tlo.

Nije iznenađujuće da su ubrzo nakon toga zemlju osvojili skakavci, “I napadoše skakavci svu zemlju egipatsku i razlijegoše se po svoj zemlji egipatskoj u velikom mnoštvu... i pojedoše svu travu zemaljsku i sve plodovi drveća koji su preživjeli od tuče, i ne ostade zelenila na drveću, ni na travi u polju u svoj zemlji egipatskoj,” - tako govori Biblija o tome.

Poznato je da skakavci vole vlažnu atmosferu za polaganje jaja. Stoga i ne čudi što je nakon kiše i tuče pohrlila u Egipat.

Sljedeće pogubljenje postalo je poslovica: “Tri je dana vladala gusta tama po svoj zemlji egipatskoj; nisu se vidjeli i nitko nije ustao sa svoga mjesta tri dana.”

Tijekom iskapanja u Avarisu (Egipat) otkriveno je kamenje od stvrdnute lave, slično plovućcu. A znanstvenik Max Bichler dokazao je da je to kamenje iz vulkana na otoku Santorini. Dakle, nakon erupcije ovog vulkana, prašina i pepeo su mogli zakloniti sunce tri dana.

Smrt prvorođenca

Sasvim materijalni razlozi također mogu objasniti smrt egipatske djece - najstarijih sinova u obitelji. Kaže se ovako: „U ponoć pobi Jahve sve prvence u zemlji egipatskoj, od prvenaca faraona koji je sjedio na prijestolju njegovom do prvenaca zatvorenika koji bijaše u tamnici, i sve prvence od stoke. .”

Znanstvenici su to objasnili prirodnim uzrocima, odnosno utjecajem na prvorođene toksine gljivice Stachyborys atra, koji su dospjeli u žitnice iz izmeta skakavaca i razmnožili se u gornjem sloju rezervi žitarica. Toksini ove gljive proizvode jak otrov - mikotoksin.

Prema egipatskoj tradiciji, prvi su jeli najstariji sinovi koji su dobivali dvostruku porciju. A među stokom, najjača, najstarija životinja je obično prva na putu do hranilišta. Zbog toga su prvorođeni među ljudima i stokom bili otrovani.

Svih deset smaknuća izgledaju užasno, ali deseto ih sve nadmašuje sofisticiranošću. Štoviše, na neki način podsjeća na Bartolomejsku noć. Prema legendi, Gospodin je zapovjedio svakoj židovskoj obitelji da zakolje janje, obilježi ulaze u svoje domove njegovom krvlju i blaguje u svojim domovima cijelu noć.

Jedina razlika u odnosu na Bartolomejsku noć je što su Židovi križevima obilježavali svoje kuće, a ne kuće pristalica druge vjere, te nisu ubijali vlastitim rukama. Noću je anđeo smrti sišao na zemlju i hodao po Egiptu, ubijajući prvo dijete u svakoj obitelji čija kuća nije bila obilježena krvlju. Također je ubio nasljednika faraona.

Nakon toga, faraon se predao - dopustio je Židovima da napuste Egipat, uzevši svu njihovu imovinu. Sam egzodus je započeo. Prema procjenama stručnjaka, više od tri milijuna Židova napustilo je Egipat. Mojsije ih je odveo u Obećanu zemlju, za koju se ispostavilo da je Palestina. A u spomen na blagdan tijekom desete kuge Egipta, koja je prethodila oslobođenju od ropstva, ustanovljen je praznik Pashe (od riječi "pasha" - zaobići, proći).

Oleg LOGINOV

Obećavajući da će inače Bog kazniti Egipat. Faraon nije poslušao i 10 katastrofa je stiglo na Egipat, a svaki put nakon faraonovog novog odbijanja da pusti Židove, slijedila je nova katastrofa:

Kazna krvlju.
Smaknuće krastače.
Invazija insekata koji sišu krv (mušice, uši, stjenice).
Kažnjavanje psećim mušicama.
Kuga goveda.
Čirevi i čirevi.
Grmljavina, munje i vatrena tuča.
Najezda skakavaca.
Neobična tama (egipatska tama).
Smrt prvorođenca.

Kazna krvlju

Čirevi i čirevi

I faraon se bojao da će do kraja života patiti i češati se zbog čireva i čireva te je odlučio pustiti Židove. Ali Bog mu je otvrdnuo srce i dao mu hrabrost da postupi u skladu sa svojim uvjerenjima, jer je želio da faraon pusti Židove, ne iz straha, već iz spoznaje da nijedan zemaljski kralj ne može raspravljati s Bogom. I opet faraon nije pustio Židove (Izl.).

Tada je Bog udario Egipat sedmi put:

Grmljavina, munje i požar od tuče

Počela je oluja, gromovi su grmjeli, munje su sijevale, a vatrena tuča padala je na Egipat.

I osma pošast zadesi Egipat:

Najezda skakavaca

Puhao je jak vjetar, a za njim su horde skakavaca uletjele u Egipat, proždirući sve zelenilo do posljednje vlati trave na zemlji Egipatskoj.
I opet je faraon zamolio Mojsija da izmoli milost od Boga, i opet je obećao osloboditi Židove. Mojsije je pozvao Boga, a vjetar je zapuhao u drugom smjeru i odnio sve skakavce. Ali Bog je opet ojačao faraonovo srce i on opet nije pustio sinove Izraelove.
I počela je deveta nevolja:

Neobičan mrak

Ovrha prvorođenca

I kazna koju je obećao Mojsije nije mimoišla Egipat, a u ponoć je uslijedila sveopća smrt prvorođenih.

Nakon što su sva prvorođena djeca u Egiptu (osim židovske) umrla u jednoj noći, faraon je popustio i dopustio Židovima da napuste Egipat, čime je započeo Egzodus.

Povijesnost radnje

Kritika

Štoviše, nepoznato je pod kojim se faraonom, pa čak i za vrijeme koje dinastije dogodio egzodus Židova iz Egipta. Ako su se dogodila egipatska pogubljenja, onda je po svoj prilici ovaj događaj bio lokalni i toliko beznačajan da nije pobudio interes među egipatskim društvom i nije se odrazio ni na jednom pisanom spomeniku osim Biblije. [ ]

Postoje i nedosljednosti u opisu: primjerice, ako je peta kuga uništila svu egipatsku stoku, onda se ne zna koje je stoke prvo rođenje uništeno tijekom desete (pr.), kao ni koje je životinje vuklo 600 bojnih kola. koji su bili dio faraonove vojske, koja je počela progoniti Židove ().

Odgovorite na kritike

Međutim, nepostojanje pisanih dokaza o deset egipatskih pošasti često se objašnjava činjenicom da su, kako stoji u papirusu Ipuwer, svi egipatski pisari ubijeni, a njihovi zapisi razbacani u vjetar. Neki istraživači smatraju da su događaji egipatskih pošasti bili toliko svježi u sjećanju Egipćana da nisu smatrali potrebnim zapisati svoju povijest i javno objaviti poniženje egipatskog naroda i povlačenje Židova iz podređenosti faraonu. . [ ]

Također treba uzeti u obzir da je Egipat stalno balansirao na rubu građanskog rata s Hiksima. Kako je opisano u Bibliji, nakon smrti faraona, novi faraon je prisilio Židove da izgrade novu prijestolnicu, Raamses, nekoliko kilometara od glavnog grada Avarisa, kojim su od davnina vladali Hiksi. Mojsije, koji je ubio nadglednika, očito je radio na ovom gradilištu (jer je po povratku započeo egzodus Židova upravo od Ramzesa). Uzimajući u obzir da je otišlo 600 tisuća židovskih muškaraca - tri puta više od stanovništva Avarisa u to vrijeme - možemo pretpostaviti da su to bili "Azijati" koje je faraon progonio i koji su opisani u papirusu Ipuver (koji također spominje "crveno more" “, “zatrovana voda”) “ i “kuga”).

Goveda su se mogla uzgajati od židovskih životinja koje nisu bile podložne kugi, a mogla su se kupiti i u drugim zemljama.

Znanstveno istraživanje

Crvenilo vode poznati je fenomen “crvene plime” - cvjetanja algi Physteria koje ispuštaju toksine i apsorbiraju kisik, uzrokujući pomor riba i masovni egzodus žaba krastača. (Prema amfibiologu dr. Richardu Vasasiuku, riječ koja se koristi u Bibliji može označavati bilo koju vrstu bezrepih vodozemaca, prema njegovoj verziji to su bile žabe krastače iz roda “bufo”; svaka žaba krastača snese milijun jaja, koja su mrtve ribe prestale jesti , uzrokujući populacijsku eksploziju).
Umiruće krastače i trule ribe uzrokuju dolazak muha koje prenose infekciju; muha je točno identificirana po svojim karakteristikama kao culicoides (Engleski) ruski(vrsta mušice). (U davna vremena nije postojala klasifikacija muha, pa su znanstvenici angažirali Richarda Browna, Andrewa Spielmana, ravnatelja Entomološkog muzeja Mississippija, i Rogera Breesea, ravnatelja Odjela za istraživanje životinjskih bolesti američkog Ministarstva poljoprivrede. )
Zarazna mušica uzrokuje naknadna pogubljenja - smrt stoke i čireve, prepoznate kao znakove infekcije sakamijom, koju prenose muhe na udaljenosti od 1,5 km.
Grmljavina, munje i vatrena tuča - nagovještava vulkansku teoriju. Biblija izravno opisuje stup dima i vatre u daljini, prema kojemu je Mojsije vodio Židove 11 dana, krhotine padaju s neba, planina se trese pod nogama. (Npr., Npr., Npr., Npr., Njem.)
3 dana bez sunca je pješčana oluja koja nije trajala uobičajenih 1-2 dana, već 3 dana. Uzrok dugotrajne oluje mogao bi biti uništavanje usjeva i flore od strane skakavaca (vjetrove nije obuzdalo lišće) ili moguća vulkanska erupcija, koja je uzrokovala klimatske anomalije i vulkansku zimu.
Smrt prvorođenčadi objašnjava se toksinima gljivice Stachybotrys atra (Engleski) ruski, uzgajaju se u gornjem sloju rezervi žitarica, dolazeći tamo iz vode ili izmeta skakavaca. Zaraza je mogla biti rezultat kombinacije niza kulturnih čimbenika. Prema egipatskoj tradiciji, najstariji sinovi jeli su prvi u obitelji, dobivajući dvostruki dio; Govedo se hrani na isti način - najjača, najstarija životinja prva se probije do hranilice. Prvi su otrovani prvorođenci koji su dobili dvostruku porciju iz gornjih, kontaminiranih rezervi žitarica. Židovi nisu patili od ovog pogubljenja, jer su se naselili daleko od velikih egipatskih gradova i imali samostalne zalihe hrane. Osim toga, bili su pastiri, a ne zemljoradnici, a značajan dio njihove prehrane nije činilo žito, poput Egipćana, već meso i mlijeko.

Potkrijepljena je vulkanska teorija Izlaska, da su pogubljenja fenomeni koji prate eksploziju vulkana (osobito crvenilo vode).

Ovrhe u kulturi i umjetnosti

glazba, muzika

Priča o Izlasku činila je osnovu prvog dijela oratorija Georgea Handela "Izrael u Egiptu" (engleski: Israel in Egypt; 1739.).
Stihovi pjesme “Creeping Death” (1984.) od Metallice napisani su u ime anđela smrti, opisujući 10 pošasti Egipta.
Drugi album “Exodus” ruske grupe “Shokran” u potpunosti je posvećen 10 smaknuća, svih 10 pjesama na albumu nazvano je prema nazivima smaknuća, a stihovi opisuju događaj svakog smaknuća [

Egipatska pogubljenja- deset Božjih kazni koje su zadesile Egipat zbog faraonova odbijanja da oslobodi izraelski narod iz egipatskog sužanjstva. Opisano u Starom zavjetu, u knjizi Izlaska ().

Religija Egipta u to vrijeme bila je politeizam – vjerovanje u nekoliko božanstava. Egipatski panteon uključivao je veliki broj božanstava različitog značaja. Svaki grad je imao svoje, posebno štovane kultove. Obožanstveni su i prirodni fenomeni: sunce, zvijezde, vjetar, prirodne katastrofe. Životinje, ptice, gmazovi, pa čak i kukci također su postali predmeti obožavanja.

Osim toga, stari Egipćani su u svojim vjerovanjima miješali ljudska i životinjska načela. Primjer je božica Sakhmet, iscjeliteljica bolesti, prikazana kao žena s licem lavice. Mnogi su se faraoni za života poistovjećivali sa sfingama i naređivali da se to utisne u kamen. O tome svjedoče brojne statue sfingi koje se danas nalaze u muzeju u Kairu. Neki od njih preživjeli su do danas.

Jednu od ključnih uloga u religiji Egipta igrao je sam faraon, koji je djelovao kao jedini "posrednik" između ljudi i bogova. Faraon je bio vrhovni vladar i ujedno veliki svećenik.

Prema vjerovanjima Egipćana, prvi faraon bio je sam bog Ra. Iza njega su vladali drugi bogovi. Kasnije se na prijestolju pojavljuje sin Ozirisa i Izide, bog Horus. Zbor se smatrao prototipom svih egipatskih faraona, a sami faraoni bili su njegova zemaljska inkarnacija. Svaki pravi faraon smatran je potomkom i Raa i Horusa.

Od samog rođenja faraon je cijenjen i kao vrhovni vladar i kao božanstvo. Sasvim je prirodno da je vladar Egipta upitao Mojsija: “Tko je Gospodin da ga poslušam [i] pustim Izraela? Ja ne poznajem Gospodina i neću pustiti Izraela” (). Mojsijev zahtjev faraon je odmah odbio. Tada je Gospodin rekao nešto vrlo neobično Mojsiju: "Gledaj, učinio sam te Bogom faraonu, a tvoj brat Aron bit će tvoj prorok" (). Dakle, faraon je imao "suparnika". Živi Bog Izraela suočio se s jednim od zemaljskih bogova.

Kada se čita priča o deset zala, fraza koja se često ponavlja je: " I spoznat ćeš da sam ja Gospodin Bog tvoj"(; ; ; ; ). Ovaj izraz naglašava značenje svega što se događa. Gospodin je želio pokazati i Egipćanima i Židovima da je on pravi, svemoćni Bog. Stoga, čak i samom faraonu, Gospodin je rekao usred 10 pošasti Egipta: "Čuvao sam te da bih mogao pokazati svoju moć u tebi i da bi se moje ime moglo razglasiti po cijeloj zemlji."().

Deset egipatskih pošasti uslijedilo je jedno za drugim, nakon sljedećeg faraonova odbijanja da pusti izraelski narod:

Pretvaranje vode u krv ()
Invazija žaba krastača ()
Invazija mušica ()
Kažnjavanje psećim mušicama ()
Kuga goveda ()
Čirevi i čirevi ()
Grmljavina, munje i vatrena tuča ()
Invazija skakavaca ()
tamno ()
Smrt prvorođenca ().

Neki tumači ističu da su egipatska pogubljenja dosljedno ponižavala i posramljivala egipatske idole (Ra, Izis, Hapi, Amun itd.), koji nisu bili u stanju zaštititi ona područja u kojima su im Egipćani pripisivali utjecaj.

Ukupno trajanje izvršenja spada u razdoblje od srpnja jedne godine do ožujka sljedeće godine.

Svih deset egipatskih zala odražavaju se u psalmima i.

Psalam 77,41-51 «… nisu se sjećali ruke Njegove, dana kada ih je izbavio od tlačenja, kada je učinio svoja znamenja u Egiptu i svoja čudesa na polju Zoanu; i pretvorio njihove rijeke i njihove potoke u krv tako da ne mogu piti; poslao im insekti da ih ubode, i krastače uništiti ih; dali svoje zemaljske izrasline gusjenici i njihovom radu - skakavci; grožđe ih je pobijedilo tuča i njihove platane s ledom; njihova je stoka predana gradu, a njihova stada munji; poslao na njih plamen Njegovog gnjeva, i gnjeva, i gnjeva i katastrofe, ambasadu zlih anđela; Učinio je put ravnim Njegovom gnjevu, nije zaštitio njihove duše od smrti, a stoka ih je izdala. kuga; zadivio sve prvorođenac u Egiptu, prvi plodovi snage u Hamovim šatorima»;
Psalam 104:26-36 « Poslao je Mojsiju svog slugu Arona, koga je izabrao. Oni su među njima pokazali riječi Njegovih znakova i Njegovih čuda u zemlji Ham. Poslano tama i napravio tamu i nije se opirao Njegovoj riječi. Pretvorio im je vodu u krv i ubio njihove ribe. Zemlja ih je proizvela mnoge krastačečak i u odaji svojih kraljeva. Rekao je, a dolazili su različiti ljudi insekti, skice kroz sve njihove granice. Umjesto kiše poslao ih je tuča Vatra je gorjela na njihovoj zemlji, i uništila njihovo grožđe i njihove smokve, i satrla stabla unutar njihovih granica. Rekao je i došao skakavci a gusjenice bez broja; i pojeli su svu travu njihove zemlje i pojeli plodove njihovih polja. I pogodio sve prvorođenac u njihovoj zemlji, prvine sve njihove snage».

Svećenik Gennady Egorov. "Sveto pismo Starog zavjeta":
Što je faraon kriv ako je Bog, kako se kaže, "otvrdnulo srce" njegov ()? Uostalom, u ovom slučaju faraon ispada samo igračka u Božjim rukama? Ovo nije posve točno. Isto Božje djelovanje različito utječe na različite ljude, ovisno o njihovom raspoloženju. Božja pomoć Izraelcima služi Izraelcima kao jačanje vjere, a faraonu kao izvor sve žešćeg otpora (usp. "Faraonovo srce je otvrdnulo"; ). “Nije stvar u tome da je protivljenje božanskom voljom usađeno u faraonovu dušu, nego da on po vlastitom izboru, zbog sklonosti porocima, nije prihvatio argumente koji su ublažili to protivljenje.” Što više Bog pokazuje svoja čuda i pomaže Izraelcima, to više faraon postaje ogorčen. Baš kao što u evanđeoskoj priči vidimo: što više Gospodin Isus Krist otkriva svoje mesijansko dostojanstvo, otkriva svoje božanstvo, protivnici sve luđe dižu oružje protiv Njega.

Novi ženevski biblijski komentar:
"Otvrdnut ću srce faraonovo" (). Ovaj izraz znači "otežat ću", a ne "okrutno". Drugim riječima, Gospodin neće ni na koji način utjecati na faraona da promijeni svoje namjere; Mojsije će uvjeriti faraona riječima i znakovima.”

Lopukhinova objašnjavajuća biblija:
Sam faraon je krivac ovakvog stanja utoliko što se zbog svog ponosa i koristoljublja ne želi pokoriti najvišoj božanskoj volji koju priznaju on sam i okolina (;): tijekom pogubljenja spreman je osloboditi Židove, ali nakon što je prošlo on to odbija učiniti. No, s druge strane, faraonova grešna sklonost ne bi se toliko razvila da mu nije bila upućena božanska zapovijed o puštanju Židova. U tom pogledu, Bog je autor tvrdoće njegova srca.

Tumači imaju različita mišljenja o tvrdoći faraonovog srca, koja se ovdje pripisuje Bogu. Postoji samo deset takvih izjava. Osam od njih (; ; ; ; ) sadrži riječ chazaq, što znači da je Gospodin učinio faraonovo srce "tvrdim", tako da se njegovi osjećaji prema Izraelu nisu promijenili. Druga hebrejska riječ koja se koristi je qashah, što znači da je Gospodin učinio faraonovo srce “tvrdim” ili “bezosjećajnim”. Treća riječ korištena u stihu 10:1 je kabed, što ukazuje na to da je Bog učinio faraonovo srce "teškim" ili neosjetljivim na božanski utjecaj. Ispitivanje konteksta otkriva da se ove različite riječi koriste više ili manje naizmjenično. ; ) – riječ kabed “učiniti težim”, a jedan () – riječ qashah “očvrsnuti”. Tvrdoća faraonova srca prvenstveno se vidi iz činjenice da se nije obazirao na Gospodinov zahtjev da pusti Izraela. Njegovo odbijanje nije bilo ograničeno na ona pogubljenja koja su egipatski magovi mogli ponoviti, nego se nastavilo i nakon onih pogubljenja koja su sami magovi prepoznali kao “prst Božji” (). Također je nastavio odbijati nakon četvrte i pete pošasti, koje su pale na Egipćane, ali nisu dotakle Izraelce, o čemu je izvijestio kralj (). Tvrdoća njegova srca još je očitija u kršenju obećanja da će osloboditi Izrael pod uvjetom da Mojsije i Aron zaustave pogubljenje, te u njegovom prisilnom priznanju svog grijeha (). Stoga, kada je Mojsiju prije dolaska u Egipat rečeno da će Gospodin otvrdnuti faraonovo srce (), Gospodin je govorio o kraljevom neprestanom odbijanju da mu se pokori i pusti Izraelce.

Patnja i smrt grešnika ne donose zadovoljstvo Bogu; naprotiv, On želi da se svi ljudi pokaju i spase (; ; ), i zapovijeda Njegovom suncu da izađe i nad zlima i nad dobrima (). Ali kao što sunce različito djeluje na različite materijale u skladu s njihovom prirodom – topi vosak, ali čini glinu tvrdom, na primjer, tako i djelovanje Duha Božjega na srca ljudi različito djeluje ovisno o stanju u kojem se nalazi. srce. Grešnik koji se kaje dopušta Duhu Svetom da ga vodi do promjene i spasenja, ali onaj nepokajani sve više i više otvrdnjava svoje srce. Isto očitovanje Božjeg milosrđa u jednom slučaju dovodi do spasenja i života, au drugom do osude i smrti – u svakom slučaju prema vlastitom izboru.