Odakle rastu noge: Patrijarh Kiril je halahijski Židov! Patrijarh Kiril (Vladimir Mihajlovič Gundjajev). Dosje Kako je Gundjajev postao patrijarh

Datum rođenja: 20. studenog 1946. godine Zemlja: Rusija Biografija:

Njegova svetost patrijarh moskovski i cijele Rusije Kiril (u svijetu Vladimir Mihajlovič Gundjajev) rođen je 20. studenog 1946. godine u Lenjingradu.

Otac - Mihail Vasiljevič Gundjajev, svećenik, umro je 1974. godine. Majka - Raisa Vladimirovna Gundyaeva, profesorica njemačkog jezika u školi, posljednjih godina domaćica, umrla je 1984. godine. Stariji brat - protojerej Nikolaj Gundjajev, profesor, rektor Preobraženske katedrale u grad Kazan.Sankt Peterburg. Djed - svećenik Vasilij Stepanovič Gundjajev, zarobljenik Solovki, za crkvene aktivnosti i borbu protiv renoviranja 20-ih, 30-ih i 40-ih godina. 20. stoljeće podvrgnut zatvoru i progonstvu.

Nakon što je završio 8. razred srednje škole, Vladimir Gundjajev se pridružio Lenjingradskoj kompleksnoj geološkoj ekspediciji Sjeverozapadne geološke uprave, gdje je radio od 1962. do 1965. kao kartograf, kombinirajući rad sa školovanjem u srednjoj školi.

Nakon završene gimnazije 1965. godine upisao je Lenjingradsku bogosloviju, a potom i Lenjingradsku bogoslovnu akademiju, koju je 1970. diplomirao s odličnim uspjehom.

Kao predsjedavajući DECR-a, u sklopu službenih izaslanstava, posjetio je sve mjesne pravoslavne crkve, uključujući i njihovu pratnju na putovanjima u inozemstvo.

Kao predstojnik Ruske pravoslavne crkve službeno je posjetio Pomjesne pravoslavne crkve: Konstantinopol (2009.), Aleksandriju (2010.), Antiohiju (2011.), Jeruzalem (2012.), Bugarsku (2012.), Ciparsku (2012.) d.), Poljsku (2012), Hellas (2013).

Međukršćanski odnosi i suradnja

Njegova Svetost Patrijarh Kiril sudjelovao je u radu međukršćanskih organizacija. Sudjelovao kao delegat na IV (Uppsala, Švedska, 1968.), V (Nairobi, Kenija, 1975.), VI (Vancouver, Kanada, 1983.) i VII (Canberra, Australija, 1991.) Generalnim skupštinama WCC-a i kao gost čast na IX Generalnoj skupštini WCC-a (Porto Alegre, Brazil, 2006.); na Svjetskoj misionarskoj konferenciji Salvation Today (Bangkok, 1973.); bio je predsjednik Svjetske konferencije "Vjera, znanost i budućnost" (Boston, 1979.) i Svjetskog saziva "Mir, pravda i integritet stvaranja" (Seul, 1990.); sudjelovao na skupštinama povjerenstva "Vjera i red" SSC-a u Akri (Gana, 1974.), u Limi (Peru, 1982.), u Budimpešti (Mađarska, 1989.). Bio je glavni govornik na Svjetskoj misionarskoj konferenciji u San Salvadoru u Brazilu u studenom 1996.

Bio je delegat na XI Općoj skupštini Konferencije europskih crkava (Stirling, Škotska, 1986.) i XII. Općoj skupštini CEC-a (Prag, 1992.), kao i jedan od glavnih govornika na Europskoj skupštini CEC-a. Mir i pravda" (Basel, 6. - 21. svibnja 1989.).

Sudjelovao na Drugoj europskoj skupštini CEC-a u Grazu, Austrija (23.-29. lipnja 1997.) i Trećoj u Sibiuu, Rumunjska (5.-9. rujna 2007.).

Bio je sudionik četiri kruga bilateralnih rasprava između teologa Ruske pravoslavne i Rimokatoličke crkve (Lenjingrad, 1967., Bari, Italija, 1969., Zagorsk, 1972., Trento, Italija, 1975.).

Od 1977. - tajnik Međunarodne tehničke komisije za pripremu dijaloga između pravoslavne i rimokatoličke crkve. Od 1980. član je Međunarodne teološke komisije za pravoslavno-katolički dijalog. U tom svojstvu sudjelovao je na četiri plenarna sastanka ove komisije: (Patmos-Rhodes, Grčka, 1980.; München, Njemačka, 1982.; Kreta, 1984.; Valaam, Finska, 1988.) i u radu njezina Koordinacijskog odbora.

Bio je supredsjedatelj drugog kruga Ortodoksno-reformiranog dijaloga (Debrecen II) 1976. u Lenjingradu i član evangeličkih Kirchentagova u Wittenbergu (DDR, 1983.) u Dortmundu (1991.) u Hamburgu (1995.).

Sudionik dijaloga s izaslanstvom Starokatoličke crkve u svezi 100. obljetnice Rotterdamsko-peterburške komisije, Moskva, 1996.

Kao predsjedavajući DECR-a, u ime Hijerarhije Ruske pravoslavne crkve, sudjelovao je u kontaktima s Crkvama SAD-a, Japana, Istočne Njemačke, Njemačke, Finske, Italije, Švicarske, Velike Britanije, Belgije, Nizozemske, Francuske , Španjolska, Norveška, Island, Poljska, Češka Republika, Slovačka, Etiopija, Australija, Novi Zeland, Indija, Tajland, Šri Lanka, Laos, Jamajka, Kanada, Kongo, Zair, Argentina, Čile, Cipar, Kina, Južna Afrika, Grčka .

Kao poglavar Ruske pravoslavne crkve održao je niz sastanaka s poglavarima i predstavnicima nepravoslavnih crkava i kršćanskih organizacija.

2012. godine, potpisivanje je obavio poglavar Ruske pravoslavne crkve i predsjedavajući Poljske katoličke biskupske konferencije.

Sudjelovanje na saborima Ruske pravoslavne crkve

Bio je član Mjesnog jubilarnog vijeća Ruske pravoslavne crkve (lipanj 1988., Zagorsk), predsjednik njegovog Uredničkog odbora i autor nacrta Povelje Ruske pravoslavne crkve koju je usvojilo Jubilarno vijeće.

Bio je član Biskupskog vijeća posvećenog 400. obljetnici obnove Patrijaršije (listopad 1989.) i izvanrednog Biskupskog sabora 30.-31. siječnja 1990., kao i Mjesnog sabora 6.-10. 1990., Biskupski sabori 25.-26. listopada 1991.; 31. ožujka - 4. travnja 1992.; 11. lipnja 1992.; 29. studenog - 2. prosinca 1994.; 18.-23. veljače 1997.; 13.-16. kolovoza 2000.; 3. – 6. listopada 2004., 24. – 29. lipnja 2008

Predsjedao je Biskupskim saborima (2009., 2011., 2013.) i Mjesnim saborima (2009.), na ostalim saborima Ruske pravoslavne crkve bio je predsjednik Uredničke komisije.

Kao predsjedavajući DECR-a izvještavao je o radu DECR-a. Na Jubilarnom vijeću 2000. godine, kao predsjedavajući relevantne sinodalne radne skupine i Sinodalne komisije, predstavio je Osnove društvenog koncepta Ruske pravoslavne crkve i Povelju Ruske pravoslavne crkve.

Na Biskupskom saboru 3.-6. listopada 2004. podnio je i izvješće "O odnosima s Ruskom zagraničnom crkvom i starovjernicima".

Uprava Smolensko-Kalinjingradske biskupije (1984.-2009.)

Tijekom boravka Njegove Svetosti Patrijarha Kirila na Smolensko-Kalinjingradskoj stolici otvoreno je 166 župa (94 u Smolensku i regiji, 72 u Kalinjingradu i regiji). Obnovljene su 52 pravoslavne crkve, a 71 obnovljena.

Godine 1989. otvorena je Smolenska teološka škola, koja je 1995. pretvorena u Smolensku bogosloviju.

Od 1998. godine djeluje Međubiskupijska bogoslovna škola koja priprema voditelje crkvenih zborova, katehete, ikonopisce i sestre milosrdnice. Većina župa u biskupiji ima nedjeljne škole. Postoje pravoslavne gimnazije i vrtići.

Od 1992. godine Osnove pravoslavne kulture predaju se u državnim školama u Smolenskoj i Kalinjingradskoj oblasti.

Radi kao predsjednik DECR-a (1989.-2009.)

Zastupao je Rusku pravoslavnu crkvu u komisijama za izradu nacrta Zakona SSSR-a „O slobodi savjesti i vjerskim organizacijama” od 1. listopada 1990., Zakona RSFSR-a „O slobodi vjeroispovijesti” od 25. listopada 1990. i Federalnog zakona Rusije. Saveza udruga “O slobodi savjesti i vjerskim organizacijama” od 26.09.1997.

Kao predsjednik DECR-a sudjelovao je u mnogim međunarodnim javnim i mirovnim inicijativama.

Sudjelovao je u razvoju crkvenog stava i mirovnim akcijama tijekom kolovoza 1991. i listopada 1993. godine.

Bio je jedan od inicijatora stvaranja Svjetskog ruskog narodnog vijeća 1993. Sudjelovao je i držao glavne govore na saborima (1993.-2008.). Od izbora na Patrijaršijski tron bio je predsjednik VRNS-a (od 2009.).

Kao predsjednik Povjerenstva Svete Sinode za preporod vjerskog i moralnog odgoja i milosrđa, inicirao je stvaranje sinodalnih odjela za vjeronauk, za društvenu službu i dobročinstvo, za interakciju s oružanim snagama i agencijama za provođenje zakona. Autor je Koncepta oživljavanja milosrđa i vjeronauka, koji je donio Sveti sinod 30. siječnja 1991. godine.

Razvijen i dostavljen na odobrenje Svetom sinodu "Koncept interakcije između Ruske pravoslavne crkve i oružanih snaga" 1994. godine.

Od 1996. do 2000. godine - nadzirao razvoj i 2000. godine jubilarnom biskupskom saboru predstavio "Osnove društvenog koncepta Ruske pravoslavne crkve".

Aktivno je sudjelovao u normalizaciji crkvene situacije u Estoniji. S tim u vezi posjetio je Antiohijski i Jeruzalemski patrijarhat (putovanja u Libanon, Siriju, Jordan i Izrael 1996.), a također je sudjelovao u pregovorima s predstavnicima Carigradske patrijaršije u Zürichu (Švicarska) u ožujku i dva puta u travnju 1996. godine. , u Solunu, Talinu i Ateni (1996.), u Odesi (1997.), u Ženevi (1998.), u Moskvi, Ženevi i Zürichu (2000.), u Beču, Berlinu i Zürichu (2001.), u Moskvi i Istanbulu (2003. ); također je više puta posjetio Estoniju, gdje je pregovarao s predstavnicima vlade, saborskim zastupnicima i poslovnom zajednicom ove zemlje.

Aktivno je sudjelovao u mirovnim akcijama u Jugoslaviji. Više puta je tijekom rata posjećivao Beograd, pregovarao s vodstvom ove zemlje, inicirao stvaranje neformalne međunarodne kršćanske mirovne skupine o Jugoslaviji (Beč, svibanj 1999.) i sazivanje međunarodne međukršćanske konferencije na temu: „Europa nakon kosovske krize: daljnje akcije crkava" u Oslu (Norveška) u studenom 1999.

Bio je glavni govornik na saborskim raspravama o "Osnovama društvenog koncepta Ruske pravoslavne crkve" (Moskva, 2001.), te na temama "Religija i zdravlje" (Moskva, 2003.), "Unapređenje zakonodavstva o slobodi savjesti i o vjerskim organizacijama: praksa primjene, problemi i rješenja” (Moskva, 2004.).

Pokrenuo je dijalog s europskim organizacijama u Bruxellesu i stvaranje 2002. godine.

Kao predsjedavajući DECR-a posjetio je Estoniju (u više navrata), Švicarsku (u više navrata), Francusku (u više navrata), Španjolsku (u više navrata), Italiju (u više navrata), Belgiju (u više navrata), Nizozemsku (u više navrata), Njemačku (u više navrata), Izrael ( više puta), Finska (više puta), Ukrajina (više puta), Japan (više puta), Kanada (više puta), Kina (više puta), Mađarska (više puta), Moldavija (više puta), Norveška (više puta) , Libanon i Sirija (više puta), Srbija (više puta) ), SAD (više puta), Turska (više puta), Brazil (više puta), Australija (1991.), Austrija (više puta), Latvija (1992.), Čile (1992), Bugarska (1994, 1998, 2005 1996, 2004, 2007), Češka (1996, 2004, 2007), Slovačka (1996), Iran (1996), Litva (1997), Danska (1997), Maroko (1997), Argentina (1997, 2006), Meksiko (1998), Panama (1998), Peru (1998), Kuba (1998, 2004, 2008), Luksemburg (1999), Nepal (2000), Slovenija (2001), Malta (2001.), Tunis (2001.), Mongolija (2001.) , Hrvatska (2001), Vijetnam (2001), Kampučija (2001), Tajland (2001), Irska (2001), Irak (2002), Lihtenštajn (2002), Filipini (2002), posebne regije NRK - Hong Kong ( 2001, 2002), Makao (2002), Južna Afrika (2003, 2008), Malezija (2003), Indonezija (2003), Singapur (2003), UAE (2004), Poljska (2004), Nizozemska (2004), Dominikanska Republika (2004), Jemen (2005), Sjeverna Koreja (2006), Indija (2006), Rumunjska (2007), Turkmenistan (2008), Kostarika (2008), Venezuela (2008), Kolumbija (2008), Ekvador (2008) , Angola (2008.), Namibija (2008.). Na poziv vlada ovih zemalja u službene posjete posjetio je Mađarsku, Mongoliju, Sloveniju, Iran, Irak i Jemen.

Patrijaršijska služba. Uprava Ruske pravoslavne crkve

Godine 2009. poduzeta je reforma središnjih organa crkvene uprave. Djelatnosti su iz temelja reorganizirane, pojašnjen je djelokrug Odjela za vanjske crkvene odnose, stvoreni su novi sinodalni odjeli, razdvojene su funkcije Ruske pravoslavne crkve, te je obavljen analitički rad na formuliranju potrebnih promjena u strukturi Crkve. Svetom Sinodu i općenito u sustavu duhovnog odgoja. Aktivnost je aktivirana.

U 2012-2013 nastavlja se formiranje metropola, povećanje broja biskupa i biskupija. Prati se provedba naputaka Biskupskih sabora iz 2011. i 2013. godine. Na temelju usvojenih dokumenata o socijalnom, misionarskom, omladinskom radu, vjerskoj, prosvjetnoj i katehetskoj službi u Ruskoj pravoslavnoj crkvi, izrađena je detaljna baza dokumenata, kao i djelomično odredbe koje reguliraju posebno usavršavanje službenika u tim područjima. Dolazi do širenja transformacija od središnjeg aparata Crkve do razine biskupija. Predmet "Osnove pravoslavne kulture" uključen je u nastavni plan i program srednjih škola u svim regijama Rusije.

Tijekom Patrijaršijske službe formirani su:

— Međukoncilska prisutnost Ruske pravoslavne crkve (2009.)

— Organi crkvene izvršne vlasti:

Vrhovni crkveni savjet Ruske pravoslavne crkve (2011.)
Sinodalni odjel za odnose Crkve i društva (2009.)
Sinodalni informativni odjel (2009.)
Financijsko-ekonomski odjel (2009.)
Sinodalni odbor za interakciju s kozacima (2010.)
Sinodalni odjel za zatvorsku službu (2010.)
Patrijaršijsko vijeće za kulturu (2010.)
Sinodalni odjel za samostane i redovništvo (2012.), pretvoren iz Sinodalnog povjerenstva za samostane (2010.)

— Svecrkvena kolegijska tijela:

Patrijaršijsko povjerenstvo za zaštitu obitelji i majčinstva (2012.), nekadašnje Patrijaršijsko vijeće za zaštitu obitelji i majčinstva (2011.)

– Cjelocrkveni poslijediplomski i doktorski studiji imena svetih ravnoapostolnih Ćirila i Metoda (2009.)

– Međuresorna koordinacijska skupina za nastavu teologije na sveučilištima (2012.)

- Crkveno-javno vijeće pri Patrijarhu moskovskom i cijele Rusije za ovjekovječenje uspomene na Novomučenike i ispovjednike Ruske Crkve (2013.), raniji naziv - Crkveno-javno vijeće za ovjekovječenje uspomene na Novomučenike i Ispovjednici Rusije (2012.)

Kao poglavar Ruske pravoslavne crkve, 2009.-2013. posjećene zemlje: Azerbajdžan (2009, 2010), Armenija (2010, 2011), Bjelorusija (2009, 2012, 2013), Bugarska (2012), Grčka (2013 d) Egipat (2010), Izrael (2012), Jordan (2012) , Kazahstan (2010, 2012), Cipar (2012), Kina (2013), Libanon (2011), Moldavija (2011, 2013), Palestinske vlasti (2012), Poljska (2012), Sirija (2011), Srbija (2013) , Turska (2009) .), Ukrajina (2009, 2010 - 3 puta, 2011 - 5 puta, 2012, 2013), Crna Gora (2013), Estonija (2013), Japan (2012 .).

Do veljače 2014. Njegova Svetost Patrijarh Kiril obavio je 124 putovanja u 67 biskupija, 156 putovanja u 26 stavropigijalnih samostana, u 21 od njih više puta. Obišao je 7 dvorišta stavropigijskih samostana. Ostvario 432 posjeta 105 crkava u Moskvi (podaci od 31. siječnja 2014.).

Za vrijeme službe Njegove Svetosti Patrijarha Kirila formirao je:

46 mitropolija Ruske pravoslavne crkve;
113 biskupija, uključujući 95 biskupija u Rusiji*;
Srednjoazijski gradski okrug (2011.);
vikarijata u Moskovskoj biskupiji (2011).

Broj biskupija Ruske pravoslavne crkve porastao je sa 159 na početku 2009. na 273 početkom 2014. (sa 69 na 164 u Rusiji).

Početkom 2009. bilo je 200 biskupa u Ruskoj pravoslavnoj crkvi, početkom 2014. bilo ih je 312*.

Njegova Svetost Patrijarh Kiril predvodio je 109 biskupskih posvećenja, uključujući: 2009. - 5; u 2010. - 9; u 2011. - 31; u 2012. - 41; u 2013. - 22; u 2014. - 1*.

Također, tijekom 5 godina svoje patrijaršijske službe izvršio je 144 ređenja za đakona i prezbitera (18 za đakona i 126 za prezbitera)*.

Nagrade

Nagrade Ruske pravoslavne crkve

Nagrade za cijelu crkvu

1973. - Orden svetog ravnoapostolnog velikog kneza Vladimira (II. stupanj)
1986. - Orden svetog Sergija Radonješkog (II. stupanj)
1996. - Orden Svetog kneza Daniela Moskovskog (I stepen)
2001. - Orden sv. Inokentija, mitropolit moskovsko-kolomanski (II. stupanj)
2004. - Orden svetog Sergija Radonješkog (I stepen)
2006. - Orden svetog Aleksija, mitropolita moskovskog i cijele Rusije (II. stupanj)

Redovi samoupravnih i autonomnih crkava Ruske pravoslavne crkve

2006. - Red sv. Antuna i Teodozija pećinskih (I. stupanj) (Ukrajinska pravoslavna crkva)
2006. - Orden "Blaženi vojvoda Stefan Veliki i Sveti" (II. stepen) (Pravoslavna crkva Moldavije)
2009. - Orden sveštenomučenika Isidora Yuryevskog (I stepen) (Estonska pravoslavna crkva Moskovske patrijaršije)
2009 - Orden u čast 450. godišnjice donošenja u zemlju Volyn Pochaev ikone Majke Božje (Ukrajinska pravoslavna crkva)
2011. - Red sv. Teodozija Černigovskog (Ukrajinska pravoslavna crkva)

Nagrade pomjesnih pravoslavnih crkava

2007. - Orden sv. Save Posvećenog (II. stupanj) (Aleksandrijske pravoslavne crkve)
2009. - Zlatna medalja sv. Inocenta (Pravoslavna crkva u Americi)
2010. - Spomen medalja Bogoslovije sv. Vladimira (Pravoslavna crkva u Americi)
2010. - Veliki križ Reda Svetog apostola i evanđelista Marka (Aleksandrijanska pravoslavna crkva)
2011. - Orden Svetih apostola Petra i Pavla (I stepen) (Antiohijska pravoslavna crkva)
2012 - Orden svetog cara Borisa (Bugarska pravoslavna crkva)
2012. - Zlatni orden apostola Barnabe (Ciparska pravoslavna crkva)
2012. - Orden sv. ravnoapostolne Marije Magdalene (I. stupanj) (Poljska pravoslavna crkva)
2012 - Orden Životvornog groba "Veliki križ Bratstva Groba Svetoga" (Jerusalemska pravoslavna crkva)

Nagrade drugih vjerskih organizacija i kršćanskih denominacija

2006. - Red sv. Grgura Parumalskog (Crkva Malankara, Indija)
2010. - Red sv. Grgura Prosvjetitelja (Armenska apostolska crkva)
2011 - Orden "Sheikh-ul-Islam" (Ured muslimana Kavkaza)
2012. - Orden za zasluge za Ummet 1. reda (Koordinacijski centar za muslimane Sjevernog Kavkaza)

Državne nagrade Ruske Federacije

1988. - Orden prijateljstva naroda
1995. - Orden prijateljstva
1996. - jubilarna medalja "300 godina ruske mornarice"
1997. - Medalja "U spomen na 850. godišnjicu Moskve"
2001. - Orden "Za zasluge za domovinu" (III. stupanj)
2006. - Orden "Za zasluge za domovinu" (II. stupanj)
2011. - Orden Aleksandra Nevskog

Državne nagrade stranih država

2009. - Orden prijateljstva naroda (Republika Bjelorusija)
2010 - Medalja "65 godina pobjede u Velikom domovinskom ratu 1941-1945" (Pridnjestrovska Moldavska Republika)
2010. - Orden "Sharaf" (Republika Azerbejdžan)
2011. - Orden Republike ("OrdinulRepublicii") (Republika Moldavija)
2011. - Orden sv. Mesropa Maštoca (Republika Armenija)
2012. - Red Betlehemske zvijezde (Palestinska nacionalna vlast)

Njegovoj svetosti patrijarhu Kirilu dodijeljena su i niz drugih saveznih, resornih i regionalnih državnih nagrada; ima više od 120 nagrada ruskih i stranih javnih organizacija; počasni je građanin gradova Smolenska, Kalinjingrada, Nemana (Kalinjingradska regija), Muroma (Vladimirska regija), Smolenske, Kalinjingradske, Kemerovske regije, Republike Mordovije i drugih regija i naselja Ruske Federacije.

Publikacije na portalu Patriarchy.ru

Njegova Svetost Patrijarh Kiril: Nemoguće je zaustaviti ratove u svijetu nenaklonosti [Patrijarh: Intervju]

„Vjeronauk u postmodernoj eri“. Govor mitropolita smolenskog i kalinjingradskog Kirila, predsjednika Odjela za vanjske crkvene odnose Moskovske patrijaršije, na XV Božićnim čitanjima [Dokumenti]

Sergej Bičkov

Naši djedovi i pradjedovi zabavljali su se igračkom: izgledala je kao obična burmutica za burmut. Pritisneš dugme, a iz njega iskoči vrag, s rogovima i repom...

Često nas optužuju za pristranost u pokrivanju vjerskih pitanja. Kao, previše ste pristrani i nepravedni prema mitropolitu smolenskom i kalinjingradskom Kirilu (Gundjajevu). Mnogim Rusima poznat je kao talentirani teleevanđelist, energičan i čvrst biskup, neprijatelj širenja katolicizma i protestantizma u Rusiji. I bez obzira na koji problem se dotaknete u Ruskoj crkvi, biskup Gundjajev iskače kao vrag iz burmutije. Pregledavam urednički mail i razmišljam: jesmo li pošteni u kritiziranju Vladike? ..

Pričuvni potpukovnik Aleksej Zubarev piše: „Iza redaka članka (govorimo o Materijal “Tobacco Metropolitan”) možete vidjeti svoju tjeskobu i iskrenu zabrinutost zbog trenutne situacije. Mislim da je čak i neko grickanje sasvim opravdano. Ono što se događa ne zaslužuje tihu osudu, već sasvim jasne postupke agencija za provođenje zakona, porezne inspekcije i Ministarstva unutarnjih poslova. Deseci crkava i samostana leže u ruševinama, vjernici daruju prijeko potrebne i istinski dragocjene rublje za obnovu, a vrh Crkve i dalje je u teškim grijesima i pohlepi. Razumijem da nije počelo jučer, neće završiti sutra. Ali u nekom trenutku mora biti svjetla. Stari, ali još uvijek vedar i ljubazan patrijarh ne zna što se događa okolo, točnije, pred samim mu nosom. Mitropolit Kiril je desna ruka... i to koliko godina! Njegovo pojavljivanje na patrijarhalnom prijestolju, siguran sam, pretvorit će se u dugu i bolnu dramu za Crkvu i vjernike.”

Ima i oštrijih recenzija. Umjetnica Irina Muravyova piše: “Ne vidim milost u Crkvi, jer je trgovački duh ušao u nju. Ako je Krist istjerao trgovce iz hrama, mitropolit Kiril mora biti otjeran u vrat.” Vladimir Bryadikhin, vojni umirovljenik: “Postupke duhanskog mitropolita Kirila ocjenjujem kao bilo koji drugi ruski prevarant, Kozlyonok ili Berezovski. Oni nisu samo anticrkveni, nego su i usmjereni protiv države.” Takva bi se pisma mogla dugo citirati. “MK” već petu godinu govori o podvizima mitropolita Kirila. No, kao i prije, ostaje stalni član Svetog Sinoda, na čelu najskandaloznijeg Odjela za vanjske crkvene odnose (DECR) i dvije granične biskupije odjednom - Smolensku i Kalinjingradsku.

Ne može biti nesvjestan novinskih publikacija. Nakon članka “Duhanski metropolit” problem trgovine cigaretama iznio je na raspravu Biskupsko vijeće. Pokojni novosibirsko-berdski nadbiskup Sergije i vjernici Novosibirske biskupije oštro su se protivili. Mitropolit Kiril je morao izmicati i lagati, tvrdeći da su se humanitarne cigarete slučajno složile s nekakvim motorima iz hladnjaka i prozora s dvostrukim staklima. Na temelju carinskih dokumenata utvrdili smo da cigarete nije isporučila neka opskurna tvrtka, već Philip Morris Products Inc. Cigarete su stigle iz Švicarske, iz grada Basela, Güterstrasse, 133. Raznolikost marki cigareta je nevjerojatna. Sve reference u carinskim dokumentima odnose se na određeni sporazum o humanitarnoj pomoći Ruske pravoslavne crkve od 11. travnja 1996. godine. Što se tiče novčanih tokova koji su prolazili kroz DECR, pokušaji mitropolita Kirila da sve gurne na Niku (komercijalnu strukturu koju je u sklopu DECR-a stvorio biskup Gundjajev) ne izdržavaju provjeru. Na istim carinskim dokumentima jasno je označeno: „Proizvođač: RJR Tobacco (SAD). Prodavač: DECR Moskovska patrijaršija. Štoviše, navedena je čak i adresa skladišta: Moskva, Danilovsky Val, 22, Danilov manastir. Dakle, zahvaljujući brizi Vladyka Kirilla, Danilov manastir će sada ući u povijest kao trafika...

Evo nekih dosadnih brojki, također sakupljenih iz carinskih dokumenata: označavanje robe u skladu s carinskim režimom puštanja u promet do slobodnog prometa duhanskih proizvoda u količini od 96.591.000 kutija cigareta, stavite ih u Paveletskaya CJSC ... DECR Garancijska obveza MP u iznosu od 15.840.924 ecua)”.

Zvijezda zadivljujuće sreće

Nakon postupka na Vijeću 1997. godine, Vladyka Gundyaev je bio prisiljen djelomično ograničiti i prikriti svoje humanitarne i gospodarske aktivnosti. Štoviše, promijenio je ključne ljude u takozvanom Stožeru za humanitarnu pomoć pod DECR-om. Na istom Biskupskom vijeću u veljači 1997. odlučeno je da se organizira Gospodarsko vijeće na čelu s biskupom Orehovo-Zuevskim Aleksijem Frolovim. Koncil je trebao postati izravno odgovoran Njegovoj Svetosti Patrijarhu moskovskom i cijele Rusije Aleksiju II. Međutim, ubrzo se Gospodarsko vijeće ponovno našlo na DECR-u, a biskup Aleksije postao je izravni zamjenik duhanskog gospodara Gundyaeva. Posao s duhanom jedan je od najprofitabilnijih ne samo u Rusiji. Američke duhanske tvrtke koje isporučuju cigarete Rusiji izrazito su zainteresirane da duhan u našu zemlju dođe ne kao običan proizvod, već putem kanala humanitarne pomoći. Zapadne firme ne plaćaju carine, a basnoslovni prihodi bratski se raspodjeljuju i akumuliraju u švicarskim bankama.

Vladyka Gundyaev gaji nježne osjećaje prema Švicarskoj. Ipak, upravo je ova zemlja prije četvrt stoljeća prvi put primila mladog, energičnog redovnika Gundjaeva. Ovdje je doživio iskreno uzbuđenje, prvi put sjedajući za volan svog prvog stranog automobila, koji je ubrzo razbio u paramparčad. Lord još uvijek voli brzinu i rizik. Ali kako je uspio doći do prosperitetne Švicarske tijekom teških godina Brežnjevljevog progona Ruske crkve?

Početkom 1990-ih izbio je skandal oko arhivskih dokumenata iz KGB-a. Neočekivano se pokazalo da je velika većina episkopata Ruske pravoslavne crkve aktivno surađivala s agencijama državne sigurnosti. Vrhovno vijeće je stvorilo posebno povjerenstvo. Biskupsko vijeće je 1992. godine formiralo vlastitu komisiju na čelu s biskupom kostromskim i galičkim Aleksandrom. Dok su svećenik Gleb Yakunin i Lev Ponomarev, tadašnji zamjenici Vrhovnog vijeća, razvrstali nadimke i zadatke, Vladyka Gundyaev (nadimak - agent Mihajlov) pokazao je izuzetnu domišljatost i počeo kupovati arhivske dokumente. Usredotočivši moćnu bazu kompromitirajućih dokaza, uključujući i patrijarha, posljednjih 10 godina vješto je manipulirao dokumentima, zatvarajući pretjerano revne biskupe. Kad ga patrijarh pokuša urazumiti, odjednom u medije dođu neki papiri koji mrlje ugled Njegove Svetosti. Nažalost, rad zamjeničke komisije završio je ništa. A sinoda uopće nije počela s radom.

Gospodin Midas

Budući da je prodaja cigareta i alkohola donosila enormne zarade, postavilo se pitanje: gdje pohraniti novac? Stoga je 30. lipnja 1993. osnovana Dionička trgovačka banka za promicanje dobročinstva i duhovnog razvoja domovine “Peresvet”. Nastalo je kao zatvoreno dioničko društvo. Njegovi osnivači bili su Odjel za vanjske crkvene odnose Moskovske patrijaršije, Smolenska i Kalinjingradska biskupija, Kaluško-borovska biskupija (nadbiskup Kaluško-borovski Kliment Kapalin, zamjenik mitropolita Kirila, do 1997. predvodio je humanitarnu pomoć u Stožeru za humanitarnu pomoć DECR), Kostromska biskupija i Svecrkveni pravoslavni omladinski pokret. Banka je dobila goleme iznose od prodaje vode "Sveti izvor", koju izdaje Kostromska biskupija na komercijalnoj osnovi. Nevjerojatne svote troše se i troše se na oglašavanje...

Osnivač banke "Peresvet" također je bilo otvoreno dioničko društvo "Nada i spas" (predsjednik Nikolaj Maslov), koje je obećalo da će se brinuti o usamljenim starim ljudima koji su svoje stanove oporučili JSC "Nada i spas". Do kraja 1997. godine ukinuti su dodaci za plaćanje komunalnih računa za starije osobe. Do 1996. godine u Peresvet banci koncentrirani su ogromni kapitali, koji su stalno bili u pokretu: banka je aktivno sudjelovala u špekulacijama GKO-a, povećavajući dividende. Nitko od više od 140 dijecezanskih arhijereja nije potvrdio da je DECR usmjeravao sredstva za obnovu porušenih crkava i samostana. DECR se također ne bavi dobrotvornim radom.

Svrhovito poslovanje dobilo je svoje ideološko opravdanje. Mitropolit Kiril je u intervjuu za Literaturnu gazetu priznao: “...ali kako, zapravo, Crkva može opstati u današnjoj reformiranoj Rusiji? Naposljetku, postoje samo dvije mogućnosti: ili u svom gospodarskom djelovanju Crkva mora postati punopravni subjekt tržišne ekonomije, ili se mora povući u ekonomski rezervat i tamo se osuditi na tiho izumiranje.” Stoga je odlučio proširiti opseg svojih gospodarskih interesa. Dana 17. prosinca 1993. godine sklopljen je sporazum o zajedničkim aktivnostima s AOZT "ARTGEMMA". Svrha novostvorenog poduzeća je prerada i prodaja dijamanata. Samo 1995. godine CJSC "ARTGEMMA" primio je od Komiteta Ruske Federacije za plemenite metale i drago kamenje dragulj dijamante težine 2652,12 karata! To je dvostruko čudno, jer bi se, prema Povelji DECR-a, prvenstveno trebao baviti diplomatskim problemima. Do 1997. gospodarsku djelatnost u Ruskoj crkvi obavljao je Gospodarski odjel ...

“ARTGEMMA” je prije svega trebala moćne osobne veze mitropolita Kirila u vladi i carini. U dopunskom ugovoru izričito stoji: „...organizirati dodjelu Društvu državnih kvota za gore navedene plemenite metale i kamenje (uključujući brušene dijamante), urediti da Društvo dobije potrebnu količinu plemenitih metala i kamenja (uključujući brušeni dijamanti) po dodijeljenim kvotama na rate njihov otkup za razdoblje predviđeno važećim zakonskim aktima (...), organizirati stalnost dodjele kvota Društvu i pribavljanje potrebnih sirovina za njih, stalno obavještavajući Društvo o napredak u ispunjavanju obveza Odjela.” Ugovorom je predviđena i raspodjela dobiti: "Društvo 65, Zavod 20, Odjel 15 posto." Poseban dio propisuje povjerljivost ovog tajnog ugovora. Ugovor na razdoblje od 10 godina potpisali su mitropolit Kirill (Gundyaev), predsjednik CJSC O.A. Mikhailichenko i generalni direktor Instituta V.I. Kostikov. Dvije godine kasnije, djelovanje "ARTGEMMA" provjerava komisija Komiteta Ruske Federacije za plemenite metale i drago kamenje. Samo 1994. godine, zahvaljujući molbama mitropolita Kirila, ARTGEMMA je od Roskomdragmeta dobila dijamante u vrijednosti od 6 milijuna dolara!

Unatoč činjenici da Povelja DECR-a uopće ne sadrži nikakve naznake komercijalne djelatnosti, odjel je već nekoliko godina neprestano širio opseg svog poslovanja. DECR se uspješno bavi turističkim poslom (Grčka, Italija, Izrael). U Moskvi je, uz izravno sudjelovanje DECR-a, kupljen supermarket "Skobelevsky". Usput, ova iznimno profitabilna vrsta posla pokazala se vrlo neuspjelom za crkvene diplomate, a nekoliko godina kasnije trgovina je prodana za 2 milijarde rubalja. Desna ruka mitropolita Kirila u poslu je njegov zamjenik, zloglasni arhimandrit, sada biskup Magadan Feofan Ashurkov. Kao diplomat pokazao se potpuno nepodobnim. No, financijske probleme rješava s iznimnom lakoćom.

Mitropolit Kiril morao je privući dostojne zaposlenike da se upuste u poslove sumnjive prirode. Nezaobilazni savjetnik biskupa je Sergej Žitenjev, u nedavnoj prošlosti - potpredsjednik Nacionalne sportske zaklade i desna ruka pokojnog Borisa Fedorova. Sada je punopravni vlasnik visokog hotela na Sparrow Hills "Universitetskaya". Vladykina rodbina također je aktivno uključena u posao. Njegova sestra Lidia Leonova, registrirana u Smolensku, ali stalno nastanjena u Moskvi, osnivačica je i vlasnica oko 300 duhanskih tvrtki!

Nehotice ćete se sjetiti legende o kralju Midasu. Sve što nije dotakao pretvorilo se u zlato. Tako je i duhanski metropolit: zlato mu se neprestano slijeva u džep. Ali može se pratiti čudan obrazac: sve tvrtke koje je osnovao Vladyka Gundyaev ili uz njegovo izravno sudjelovanje ubrzo su pukle ili nestale. Stoga, kada još jednom opovrgava novinske objave, tvrdeći da DECR ne posjeduje nekretnine, da se (već!) ne bavi dijamantima ili naftom, u tome ima istine. S druge strane, u Smolensku se pojavila tvornica tjestenine o kojoj se Vladyka osobno brine.

Budući da je trgovina cigaretama iznimno isplativa, duhanske tvrtke stalno su pod kontrolom kriminalnog svijeta. Prisiljeni su dijeliti s kriminalcima. Pritom su prilično uspješni u utaji poreza. Sveruska izvanredna komisija, izračunavši gubitke države od carinskih povlastica za 1994-1996, došla je do zaključka da su oni iznosili gotovo 33 trilijuna rubalja!

Diplomat u mantiji

Vladyka je dvanaest godina bio na čelu diplomatskog odjela Ruske crkve, ali nema se čime pohvaliti. Odnosi s carigradskim patrijarhom, vrlo napeti s jeruzalemskim patrijarhom, potpuno su narušeni. Ruska crkva je izgubila svoje pozicije u Estoniji. Vrlo nesigurna situacija u Latviji. Odnosi s Gruzijskom pravoslavnom crkvom su narušeni. Manastir Novi Atos u Abhaziji je u ruševinama. Teško da je vrijedno spominjati težak i kompliciran odnos s katolicima. Mitropolit Kiril je raspustio Četveročlanu komisiju, koja se uspješno bavila uspostavljanjem odnosa između grkokatolika i pravoslavaca u zapadnoj Ukrajini. Ali uspostavio je izvrsne odnose s protestantima. Vladyka je impresioniran njihovom poslovnom sposobnošću. Prošlog ljeta, dok je bio u SAD-u, razgovarao je s predstavnicima Biskupske crkve. Istina, zbunio ih je neobičnim zahtjevom: je li moguće prebaciti sto milijuna dolara američkim bankama preko biskupa? ..

Zašto Vladiki Gundjajevu treba toliko novca? On sam tvrdi da nastoji obnoviti porušene hramove i samostane. Katedrala u Kalinjingradu, utemeljena u kolovozu 1995. godine, već 6 godina nije se uzdigla iznad temelja. Vladyka prikuplja novac po cijeloj Rusiji za katedralu u Vyazmi. Štoviše, nedavno je došao sa zakonodavnom inicijativom. Predložio je uvođenje novog poreza svim Rusima u korist Crkve. Gundjajevu treba novac za izbore. Spava i vidi sebe kao sljedećeg patrijarha cijele Rusije. Štoviše, sve što je potrebno za uspjeh, kako mu se čini, je učinjeno. U kolovozu prošle godine promijenjena je Povelja Ruske crkve. Sada patrijarha ne može birati Mjesno vijeće, nego samo Biskupsko vijeće. Gundjajev se boji laika. Ali on prilično vješto manipulira biskupima. Tko će se zastrašiti kompromitirajućim dokazima, kome će biti uručene tisuće 100 dolara. Dakle, nada se da će dobiti potreban broj glasova. Zaboravlja jedno: Njegova Svetost Patrijarh moskovski i cijele Rusije Aleksije II neće otići u mirovinu. Unatoč svoje 72 godine, vedar je i vješto vlada crkvenim brodom. Izračuni Vladyke Gundyaeva su prilično zemaljski: on ne uzima u obzir činjenicu da je glava Crkve Krist. Ali Boga ne možete prevariti!

Službena biografija

Rođen 20. studenog 1946. u Lenjingradu (danas Sankt Peterburg), u obitelji svećenika. Djed - Vasilij Gundjajev - po zanimanju željeznički mehaničar, jedan od aktivnih boraca protiv obnove u regiji Nižnji Novgorod pod vodstvom mitropolita Sergija (Stargorodskog, kasnijeg patrijarha), uhićen je 1922., služio je na Solovcima; nakon povratka iz zatvora, sredinom 1950-ih postaje svećenik. Otac, protojerej Mihail Vasiljevič Gundjajev - bio je potisnut 30-ih godina, 40-ih je bio vodeći inženjer jedne od vojnih tvornica opkoljenog Lenjingrada, zaređen za svećenika 1947., služio je u Lenjingradskoj biskupiji. Brat, protojerej Nikolaj Mihajlovič Gundjajev, od 1977. rektor Preobraženske katedrale u Sankt Peterburgu, profesor Petrogradske akademije znanosti. Sestra - Elena, pravoslavna učiteljica.

U školi, zbog vjerskih uvjerenja, nije pristupio pionirima i komsomolu; postao heroj antireligijske objave u gradskim novinama.

Godine 1961. napustio je roditeljski dom (od 1959. obitelj je živjela u Krasnoe Selu kraj Lenjingrada) i otišao raditi u kartografski biro Lenjingradske kompleksne geološke ekspedicije. Usporedno je studirao u večernjoj školi koju je završio 1964. godine.

Godine 1965-67, uz blagoslov mitropolita lenjingradsko-novgorodskog Nikodima (Rotova), studirao je na Lenjingradskom bogoslovnom sjemeništu (LDS).

1967-69 studirao je na Lenjingradskoj teološkoj akademiji (LDA), koju je diplomirao s odličnim uspjehom. 1. lipnja 1970. doktorirao je teologiju za svoj esej "Formiranje i razvoj crkvene hijerarhije i učenje pravoslavne crkve o njezinom milosrdnom karakteru".
U studentskim godinama u ožujku-travnju 1968. sudjelovao je na 3. svekršćanskom mirovnom kongresu (VMK) u Pragu; u srpnju 1968. - na IV skupštini Svjetskog vijeća crkava (WCC) u Uppsali. Bio je član godišnjih sastanaka Središnjeg odbora SSC-a kao mladi savjetnik, bio je potpredsjednik komisije mladih Kršćanskog mirovnog kongresa (KMK).

3. travnja 1969. mitropolit lenjingradski i novgorodski Nikodim (Rotov) zamonašen je, 7. travnja 1969. zaređen je za jerođakona, 1. lipnja 1969. - za jeromonaha.

Nakon završene akademije, ostavljen je u LDA kao profesorski suradnik, nastavnik dogmatske teologije i pomoćnik inspektora LDAiS-a.

Od 30. kolovoza 1970. - osobni tajnik mitropolita Nikodima (Rotov), predsjedavajući Odjela za vanjske crkvene odnose (DECR).

12. rujna 1971. uzdignut je u čin arhimandrita, potom imenovan predstavnikom Moskovske patrijaršije pri Sveruskoj crkvi u Ženevi, rektorom župe Rođenja Blažene Djevice Marije.

Godine 1971. predstavljao je teološke škole Ruske pravoslavne crkve na Generalnoj skupštini svjetske pravoslavne omladinske organizacije SINDESMOS (na ovoj skupštini teološke škole Ruske pravoslavne crkve postale su članice SINDESMOS-a) i izabran je za člana njenog izvršnog odbora. odbor.

Godine 1972. pratio je patrijarha Pimena na putovanju po zemljama Bliskog istoka, te Bugarskoj, Jugoslaviji, Grčkoj i Rumunjskoj.

26. prosinca 1974. imenovan je rektorom LDA i C s razrješenjem predstavnika MP u Sveruskoj središnjoj crkvi.

Od prosinca 1975. bio je član CK i Izvršnog odbora Sveruskog središnjeg komiteta. 9. rujna 1976. imenovan je stalnim predstavnikom Ruske pravoslavne crkve u plenarnoj komisiji SSC-a.

U studenom 1975. na ekumenskom saboru u Nairobiju osudio je pismo vlč. Gleb Yakunin o progonu vjernika u SSSR-u i zanijekao činjenice kršenja prava vjernika.

U prosincu 1975. izabran je za člana Središnjeg i Izvršnog odbora WCC-a.

Dana 3. ožujka 1976. na sastanku Svetog sinoda imenovan je biskupom Viborga, vikarom Lenjingradske biskupije. Istodobno je uključen u Povjerenstvo Svete Sinode za kršćansko jedinstvo i međucrkvene odnose. Hirotonisan 14.3.1976.

Od 27. do 28. travnja 1976. u sastavu izaslanstva Moskovske patrijaršije sudjelovao je u pregovorima i intervjuima s predstavnicima Pax Christi Internationalis.

Od 18. studenog 1976. do 12. listopada 1978. - zamjenik patrijaršijskog egzarha zapadne Europe (prema izvještaju mitropolita Nikodima (Rotova), patrijaršijskog egzarha zapadne Europe od 4. studenog 1976., o potrebi imenovanja zamjenika njega u vezi s petim srčanim udarom – s prijedlogom Kirillove kandidature).

Od 21. do 28. studenoga 1976. sudjelovao je na Prvoj predsaborskoj svepravoslavnoj konferenciji u Ženevi.

Od 22. do 31. siječnja 1977. predvodio je izaslanstvo Lenjingradske i Novgorodske biskupije na obljetnici Patrijaršijskih zajednica u Finskoj.

Od 19. do 26. srpnja 1977. na čelu delegacije teoloških škola Ruske pravoslavne crkve sudjelovao je na IX. Općoj skupštini Syndesmosa u Chambesyu.

Od 12. listopada do 19. listopada 1977. zajedno s patr. Pimen je bio u službenom posjetu Patrasu. Demetrije I (Carigradska patrijaršija). Od 23. studenog do 4. prosinca 1977. boravio je u Italiji na čelu izaslanstva Ruske pravoslavne crkve. Od 23. do 25. prosinca 1977. s izaslanstvom Ruske pravoslavne crkve na čelu s patrijarhom Pimenom sudjelovao je na ustoličenju katolikosa-patrijarha cijele Gruzije Ilije II.

Od 22. do 27. lipnja 1978. bio je nazočan s delegacijom Ruske pravoslavne crkve na Petom svekršćanskom mirovnom kongresu u Pragu. 6.-20. listopada 1978. sudjelovao u pregovorima s predstavnicima Rimokatoličke crkve.

Dana 12. listopada 1978. razriješen je dužnosti zamjenika patrijarhalnog egzarha Zapadne Europe i imenovan upraviteljem patrijaršijskih župa u Finskoj (služio ih je do 1984.).

Od 27. ožujka do 29. ožujka 1979. sudjelovao je na Savjetovanju "Odgovornost Crkava SSSR-a i SAD-a za razoružanje".

Od 12. srpnja do 24. srpnja iste godine predvodio je delegaciju Ruske pravoslavne crkve na Svjetskoj konferenciji „Vjera, znanost i budućnost“ u Cambridgeu (SAD).

Od 9. do 24. studenoga 1979. u sastavu izaslanstva Ruske pravoslavne crkve, na poziv Francuske biskupske konferencije, boravi u Francuskoj.

Od 28. do 31. siječnja 1980. bio je nazočan u Budimpešti na sastanku predstavnika Crkava iz socijalističkih zemalja Europe i vodećih osoba SSC-a.

29. svibnja 1980. sudjelovao je iz Ruske pravoslavne crkve na prvom sastanku Mješovite pravoslavno-rimokatoličke komisije o o. Patmos i Rodos.

14.-22. kolovoza 1980. - sudionik 32. sastanka Centra. odbora WCC-a u Ženevi. 22.-25. kolovoza - član izaslanstva predstavnika Crkava u SSSR-u i SAD-u (Ženeva).

Od 25. do 27. studenoga 1980. u sastavu izaslanstva Ruske pravoslavne crkve sudjelovao je na proslavi 1300. obljetnice osnutka bugarske države u Bugarskoj.

Od 30. studenoga do 12. prosinca iste godine vodio je hodočasničku skupinu predstavnika LDA i studenata na put u Svetu zemlju.

23. prosinca 1980. imenovan je članom Povjerenstva za organizaciju proslave 1000. godišnjice Krštenja Rusije 1988. godine.

30. listopada – 3. studenoga 1981. na Sveučilištu British Columbia (Vancouver, Kanada) sudjelovao je na sastancima Pripremnog odbora za VI skupštinu WCC-a.

Od 5. do 7. studenog 1981. sudjelovao je na proslavi 30. obljetnice osnutka Nacionalnog vijeća crkava u Sjedinjenim Državama.

Od 23. do 27. studenog u Amsterdamu (Nizozemska) kršćani SSSR-a bili su dio grupe za saslušanje o nuklearnom razoružanju.

Od 3. do 16. siječnja 1982. u Limi (Peru) sudjelovao je na sastanku Komisije SSC-a "Vjera i crkveni poredak".
Iste godine (19.-28. srpnja) sudjeluje na 34. sastanku CK SSC-a u Ženevi.

Od 28. rujna do 4. listopada 1982. bio je u Finskoj, a od 25. listopada do 1. studenog - u Japanu.

Od 24. srpnja do 10. kolovoza 1983. bio je član VI skupštine WCC-a u Vancouveru (Kanada) na kojoj je izabran u novi sastav Središnjeg odbora SSC-a.

Od 26. do 27. studenoga iste godine u sastavu izaslanstva Ruske pravoslavne crkve sudjelovao je na proslavi 30. godišnjice Ruske pravoslavne crkve u Sofiji.

Od 20. do 29. veljače 1984. sudjelovao je na sastanku Izvršnog odbora WCC-a u Ženevi.

Od 31. svibnja do 7. lipnja iz Ruske pravoslavne crkve sudjelovao je na sastanku Mješovite teološke komisije između Rimokatoličke crkve i
Pomjesne pravoslavne crkve, održano oko. Kreta.

U sklopu sovjetske javne delegacije sudjelovao je na međunarodnoj konferenciji znanstvenika i vjerskih osoba od 19. do 23. studenog 1974. u Italiji.

Premještanje u Smolensk bilo je degradiranje za nadbiskupa Kirila i svjedočilo je o sramoti državnih nadzornih vlasti („... Kruže razne glasine o razlozima zbog kojih je pao u nemilost. Neki to pripisuju njegovom reformističkom djelovanju u sferi bogoslužje: on ne samo da je prakticirao upotrebu ruskog jezika u bogoslužju, već je služio i večernje večernje, a ne ujutro, kao što je uobičajeno u Ruskoj pravoslavnoj crkvi do sada. Još jedan razlog za uklanjanje Vladyka Kirilla iz "sjeverna prijestolnica" Rusije je njegovo odbijanje da glasa protiv rezolucije Središnjeg komiteta Svjetskog vijeća crkava, koja je osudila uvođenje sovjetskih trupa u Afganistan. U međuvremenu, ni on nije glasao "za", samo je "suzdržan ", što je, međutim, u to vrijeme također bio gotovo podvig. "- Natalia Babasyan. Zvijezda mitropolita Kirila // "Ruski časopis", 04/01/1999).

Sam Kirill vjeruje da je postao žrtvom zatvorene rezolucije Centralnog komiteta KPSS-a o borbi protiv religioznosti, usvojene uoči proslave 1000. obljetnice krštenja Rusije, zbog pretjerane aktivnosti kao rektora Duhovne akademije : tijekom njegova rektorstva otvoren je pristup LDA i C za diplomante sekularnih sveučilišta, a 1978. godine stvoren je regentski odjel u koji su mogle ući i žene.

Od 2. lipnja do 9. lipnja 1985. u sastavu izaslanstva Ruske pravoslavne crkve bio je na VI svekršćanskom mirovnom kongresu u Pragu.

Nadbiskupu Kirilu je 30. studenog 1988. povjerena izrada Pravilnika o teološkim školama - nove vrste pravoslavnih dvogodišnjih obrazovnih ustanova koje obučavaju svećenstvo i koje su osmišljene da olakšaju rješavanje kadrovskog problema.

Definicijom Svetog Sinoda od 10.-11. travnja 1989. promijenjena je nadbiskupska titula Ćirila: umjesto "Smolenski i Vjazemski" - "Smolenski i Kalinjingrad".

14. studenog 1989. - predsjedatelj Odjela za vanjske crkvene odnose (DECR) i stalni član Svete sinoda. Ovo imenovanje zapravo je svjedočilo o uklanjanju "državne sramote" s njega.

Dana 20. veljače 1990., nakon likvidacije stranih egzarhata, nadbiskupu Kirilu povjerena je privremena uprava nad župama Korsunske (do 1993.) i Haaško-nizozemske (do 1991.) biskupije.

1990. bio je član Povjerenstva Svete Sinode za pripremu Mjesnog sabora. 20. ožujka 1990. imenovan predsjednikom Povjerenstva Svete Sinode za preporod vjerskog i moralnog odgoja i milosrđa. 8. svibnja 1990. postao je članom Sinodalne biblijske komisije. 16. srpnja 1990. imenovan članom Komisije Svete Sinode za promicanje napora za prevladavanje posljedica nesreće u Černobilu. 27. listopada 1990. imenovan je predsjednikom Sinodalne komisije za pripremu izmjena i dopuna Povelje o upravljanju ROC-om.

Početkom 1993., uz odobrenje patrijarha Aleksija II., pridružio se Međunarodnom pripremnom odboru za sazivanje Svjetskog ruskog vijeća u Moskvi (iniciran od Svjetskog ruskog kongresa Igora Kolčenka, RAU korporacije Alekseja Podberezkina, Roman-gazeta Valerija Ganičeva, također kao časopisi "Naš suvremenik" i "Moskva"). Postavši jedan od pet supredsjedatelja Pripremnog odbora, održao je 26.-28. svibnja 1993. u manastiru Sv. Danilova I Svjetsko rusko vijeće.

U veljači 1995. vodio je II Svjetsko rusko vijeće. Nedugo prije toga, predsjednik Jeljcin, tijekom neformalnog razgovora s Kirilom, obećao mu je da će Crkvi vratiti zemlju oduzetu od nje nakon revolucije, a zatim je (pod pritiskom Anatolija Čubajsa) uzeo obećanje. Na Vijeću je Ćiril iznio slabo prikrivenu kritiku vlasti zbog nemoralne i protunarodne politike. Proglašeno je osnivanje "Svjetskog ruskog vijeća" kao "stalnog nadstranačkog foruma" pod okriljem Crkve, izabrana su četiri supredsjedatelja Vijeća (mitropolit Kiril, I. Kolčenko, V. Ganičev, Natalija Naročnitskaja ). Pod utjecajem radikala (Mikhail Astafiev, Ksenia Myalo, N. Narochnitskaya, I. Kolchenko) Vijeće je usvojilo niz čisto političkih, prilično radikalnih protuzapadnih deklaracija, u čije se usvajanje crkveni hijerarsi na čelu s Ćirilom nisu miješali s.

U razmaku između veljače i prosinca 1995. Kirill je moderirao protivljenje "nestranačkog foruma" kojem je bio na čelu, a na III Svjetskom ruskom vijeću početkom prosinca 1995. nije dopuštao donošenje bilo kakvih oštrih političkih izjava. Organizacija je preimenovana u Svjetsko rusko narodno vijeće, na čijem je čelu jednoglasno izabran patrijarh moskovski i cijele Rusije Aleksije II, a mitropolit Kiril bio je jedan od njegovih zamjenika.

Od 2. kolovoza 1995. - član Vijeća za suradnju s vjerskim udrugama pri predsjedniku Ruske Federacije.

Godine 1996. bio je član Zajedničke komisije Carigradske i Moskovske patrijaršije za "estonsko pitanje".

Od 6. lipnja 1996. - predsjednik radne skupine Svete sinode za izradu nacrta koncepta, koji odražava opći crkveni pogled na pitanja crkveno-državnih odnosa i probleme modernog društva u cjelini.

1996. godine postaje članom Upravnog odbora Peresvet banke.

U rujnu 1996. moskovske novine (N34) objavile su izvješće da je DECR, na čelu s mitropolitom Kirilom, 1994-96. organizirao 1994-96 uvoz trošarinske robe (prije svega cigareta) mimo carine, pod krinkom humanitarne pomoći, u iznosu od nekoliko desetaka milijuna dolara i u iznosu od nekoliko desetaka tisuća tona. Optužbe su podržale i druge popularne svjetovne novine (osobito "Moskovsky Komsomolets" - novinar Sergej Byčkov). Vjeruje se da je neizgovoreni inicijator ovih optužbi tadašnji poglavar MP, arhiepiskop Solnečnogorski Sergius (Fomin). Za istraživanje ovih izvješća stvorena je unutarcrkvena komisija na čelu s nadbiskupom Sergijem (Fominom).

Međutim, stav mitropolita Kirila, koji je zanijekao namjerni uvoz cigareta u zemlju i rekao da crkva ne može odbiti nametnuti joj dar, podržao je i Sabor biskupa Ruske pravoslavne crkve 1997. godine.

Aktivno je sudjelovao u pripremi zakona "O slobodi savjesti i vjerskim udrugama", koji je odobrio predsjednik Jeljcin 26. rujna 1997. godine.

U ožujku 2001. predložio je prijenos dijela poreza na dohodak Rusa u proračun vjerskih organizacija, uključujući Rusku pravoslavnu crkvu.

Hobi - planinsko skijanje.
Živi u službenoj rezidenciji DECR-a u Serebryany Boru (Moskva). Godine 2002. kupio je penthouse u Kući na nasipu s pogledom na Katedralu Krista Spasitelja (stan je upisan na Vladimira Mihajloviča Gundjajeva, "što je upisano u katastarski registar").

Regrutacija, "obiteljski život" i poslovanje novog Patrijarha
Građa iz 2008. s elementima neslužbene biografije

1. Privatnost. Ova strana neslužbene biografije mitropolita Kirila najmanje je proučena - fragmentarni podaci o njoj
pojavljivao se uglavnom u inozemnom tisku i gotovo nikad nije objavljivan na ruskom. Sam metropolit, govoreći o svojim hobijima, radije se ograničava na gornji popis hobija, od kojih je većina prilično aristokratske prirode i zahtijevaju visoku razinu prihoda. Posebno je poznato da, kako bi zadovoljio svoju strast prema skijanju, predsjedavajući DECR MP boravi u svojoj kući u Švicarskoj. Postoje sugestije da ima nekretninu u drugim zemljama, ali u većini slučajeva ona nije uknjižena izravno na metropolita. U Moskvi, prema vlastitom priznanju, hijerarh živi u prostranom stanu u jednom od "staljinističkih" nebodera, ali se često zaustavlja u dači DECR u Serebryany Boru, slikovitom selu dača u gradu.

Nekoliko puta su u tisak procurile nejasne aluzije na "obiteljski" život šefa DECR-a. Najprije ga je jedan njemački časopis nazvao "uzornim obiteljskim čovjekom", zatim je jedna ruska publikacija pokušala sugerirati što se krije iza takvih glasina koje kruže crkvenim okruženjem, pa tako i unutar Odjela, koji vodi mitropolit Kiril. Prema Ogonjokovoj verziji, možemo govoriti o dugogodišnjem poznanstvu mitropolita Kirila s Lidijom Mihajlovnom Leonovom, kćerkom kuharice Lenjingradskog oblasnog komiteta KPSS. "Već 30 godina imaju najtopliji odnos", stoji u članku u časopisu. Trenutno Lidia Mikhailovna živi u Smolensku i na njezinoj kućnoj adresi registrirano je nekoliko trgovačkih poduzeća.

U isto vrijeme, među zlobnicima mitropolita Kirila u ROC-MP i šire, koji uglavnom predstavljaju radikalne konzervativne crkvene pokrete, rašireno je mišljenje da šef DECR MP-a nije slučajno što pokroviteljstvom crkvenih aktivista "netradicionalne orijentacije", uključujući bivše zaposlenike DECR-a, koji danas imaju razne biskupske stolice. No, unatoč obilju glasina o "plavom lobiju" u episkopatu ROC-MP, praktički niti jedna optužba ove vrste nije dokumentirana i zabilježena u sudskoj presudi. Mnogi stručnjaci također smatraju posredne znakove postojanja ovog fenomena dovoljno uvjerljivim - na primjer, priča o opozivu biskupa Gurija (Šalimova) iz Pariza, kojeg su vlastiti subđakoni (jedan od njih sada na čelu) optužili za "seksualno uznemiravanje". nepriznata Bjeloruska autokefalna pravoslavna crkva u rangu mitropolita) i župljani. Saslušavši ove optužbe i kaznivši biskupa, DECZ i Sveti sinod RPC MP dali su povoda govoriti o njihovoj pravednosti i valjanosti.

2. Komercijalne djelatnosti . Prvi pokušaji mitropolita Kirila da posluje preko zadruga podređenih Smolenskoj biskupiji dogodili su se već krajem 1980-ih, ali nisu donijeli značajnije prihode. Do 1994. posao DECR MP, koji nije uvijek moguće odvojiti od privatnog poslovanja mitropolita Kirila, dostigao je ozbiljan promet. Koristeći porezne olakšice za poslovne strukture koje osnivaju vjerske organizacije ili odbijajući dio njihove dobiti za djelovanje vjerskih organizacija, DECR MP je bio osnivač poslovne banke Peresvet, dobrotvorne zaklade Nika, Međunarodne ekonomske suradnje dd (MES) , JSC Free People's Television (SNT) i niz drugih struktura. Zaklada Nika pokazala se ključnom karikom famoznog "duhanskog skandala", kojeg metropolit i danas pamti po najnepomirljivijim protivnicima, koji pokušavaju popraviti nadimak "Duhan" za predsjednika saborskog zastupnika DECR-a. "Nika" je najveći dio veleprodaje cigareta koje je u Rusiju uvezao poslanik DECR-a obavljala pod krinkom humanitarne pomoći i stoga oslobođena plaćanja carine. Količina duhanskih proizvoda koju su uvezle strukture metropolita Kirila iznosila je milijarde cigareta, a neto dobit - stotine milijuna američkih dolara. Zauzevši značajan dio tržišta, strukture mitropolita Kirila nanijele su ozbiljnu štetu poslovanju drugih uvoznika duhana, koji su bili prisiljeni plaćati carinu i stoga se nisu mogli ravnopravno natjecati s trgovcima crkvenim cigaretama. Najvjerojatnije su konkurenti procurili u tisak o duhanskom poslovanju mitropolita Kirila, što je postalo predmetom novinarskih istraga u desecima ruskih i stranih publikacija, ozbiljno narušavajući ugled predsjednika DECR MP-a. Međutim, unatoč skandalu, promet duhanskog biznisa DECR-MP nastavio je rasti: u samo 8 mjeseci 1996. DECR-MP je u Rusiju uvezao oko 8 milijardi bescarinskih cigareta (ove je podatke objavila Komisija Vlada Ruske Federacije o međunarodnoj humanitarnoj i tehničkoj pomoći), što je iznosilo 10% domaćeg tržišta duhanskih proizvoda. Pikantnost ovom skandalu dala je činjenica da se tradicionalno u crkvenom okruženju, posebice ruskom, pušenje duhana osuđuje kao grijeh, a stotine tisuća ljudi svake godine umire od bolesti uzrokovanih ovom lošom navikom u Rusiji. U isto vrijeme, svaki deseti koji je pušio Rusi u razdoblju 1994-96. cigareta je u zemlju unesena "humanitarnim" hodnikom DECR MP. Izravno "carinjenje" i provedbu "humanitarne pomoći" nadzirali su zamjenici predsjednika DECR MP, arhiepiskop Kliment (Kapalin) (sada poglavar ROC MP, član Javne komore Ruske Federacije) i Protojerej Vladimir Veriga - svojevrsni komercijalni direktor u timu mitropolita Kirila.

Kad je "duhanski skandal" izbio punim kapacitetom, mitropolit Kiril je pokušao odgovornost prebaciti na rusku vladu. U intervjuu je izjavio: "Ljudi koji su to radili (to jest, sam mitropolit Kiril, nadbiskup Klement i protojerej Vladimir Veriga) nisu znali što učiniti: spaliti ove cigarete ili ih poslati natrag? Obratili smo se vladi, i donijela je odluku: prepoznati ga kao humanitarni teret i pružiti priliku za njegovu provedbu." Izvori u Vladi Ruske Federacije kategorički su demantirali ovu informaciju, zbog čega je patrijarh Aleksije II imao određenih poteškoća u odnosima s vlastima. Kao rezultat toga, stvoreno je Povjerenstvo za humanitarnu pomoć pri Svetom Sinodu, na čelu s patrijarhovim vikarom, biskupom Aleksijem (Frolovom), kojemu je dodijeljeno isključivo pravo obraćanja Vladi za humanitarnu pomoć.

Drugi, još profitabilniji posao, s kojim je bio povezan mitropolit Kiril, bio je izvoz nafte. Biskup Viktor (Pyankov), poslovni partner Metropolitana, koji danas živi kao privatna osoba u Sjedinjenim Državama, bio je član Upravnog odbora JSC MES, koji je izvozio nekoliko milijuna tona nafte godišnje iz Rusije u sredinom 90-ih. Godišnji promet tvrtke iznosio je oko 2 milijarde dolara. Pod peticijama MES-a Vladi Ruske Federacije za oslobađanje od carina sljedećih stotina tisuća tona izvozne nafte, često je bio potpis Patrijarha sebe, koji je tako sudjelovao u ovom poslu. Opseg i razmjere umiješanosti mitropolita Kirila u naftni biznis zasad je nepoznat, jer takve informacije u "Putinovoj" Rusiji više nisu dostupne novinarima. Međutim, putovanja poslovnih partnera mitropolita Kirila (npr. biskupa Feofana (Ašurkova)) u Irak uoči američke operacije i njenih saveznika protiv Huseinova režima daju neke osnove za pretpostavku da je ovaj posao dosegao širu međunarodnu razinu od sredinom 1990-ih..

Godine 2000. u tisku su se pojavile informacije o pokušajima metropolita Kirila da prodre na tržište morskih bioloških resursa (kavijar, rakovi, plodovi mora) - relevantne vladine strukture dodijelile su kvote tvrtki koju je ustanovio hijerarh (JSC "Region") za hvatanje kralja rakovi i škampi (ukupni volumen - više od 4 tisuće tona). Dobit ovog poduzeća procjenjuje se na 17 milijuna dolara. Meso rakova odlazilo je uglavnom u Sjedinjene Države, budući da je polovica dionica tvrtke pripadala američkim partnerima. Prije nekoliko godina, u svojim intervjuima, mitropolit Kirill je s ironičnim smiješkom govorio o tome kako su njegovi zlobnici toliko ljuti da su ga čak pokušali optužiti da pokušava uništiti nekoliko vrijednih vrsta rakova. Teško je ne složiti se da, u usporedbi s drugim financijskim izvorima, zarada od trgovine rakovima izgleda smiješno niska.

Novinari su također doznali da je mitropolit, kao vladajući biskup eparhije Ruske pravoslavne crkve Moskovske patrijaršije u Kalinjingradskoj oblasti, sudjelovao u automobilskom zajedničkom pothvatu u Kalinjingradu. Osim već spomenutih nadbiskupa Klimenta i protojereja Vladimira, u poslovnom timu metropolita su i drugi ljudi: primjerice, bivši general KGB-a koji osobno vodi niz povezanih komercijalnih struktura.

Saborski zastupnik DECR-a osnivač je niza medija, ali su to uglavnom malonakladne crkvene publikacije. Sredinom 1990-ih, mitropolit Kiril osnovao je Slobodnu narodnu televiziju, koja je tvrdila da je 11. decimetarski kanal u Moskvi, ali se nikada nije pojavila u eteru. Uz sudjelovanje poglavara DECR MP stvorena je "Pravoslavna informativno-televizijska agencija", kasnije pretvorena u IA ROC, koja na Prvom kanalu pušta emisiju "Riječ pastira". Ured mitropolita Kirila kontrolira glavninu službenih informacija RPC MP preko Službe za komunikaciju DECR-MP, koja redovito izdaje priopćenja za javnost i biltene, akreditira novinare za crkvena događanja, dogovara konferencije za novinare i intervjue s mitropolitom Kirilom, održava najaktivnije službene stranice ROC-a MP. Predsjedavajući DECR MP rado sudjeluje u ocjenjivačkim emisijama na popularnim TV kanalima i daje intervjue glavnim ruskim i stranim medijima.

3. Političko djelovanje mitropolita Kirila uvjetno se može podijeliti na dva dijela: crkveno-političku (odnosi s drugim Crkvama i kadrovska politika unutar ROC-MP) i svjetovno-političku (kontakti s najvišim ruskim dužnosnicima, utjecaj na političke vođe ruskog naroda). zemlja). U oba smjera ima i uspjeha i neuspjeha.

Glavnim postignućima mitropolita Kirila na području crkvene politike može se smatrati "ponovno ujedinjenje" s RPCZ (L) pod uvjetima koje je formulirao DECR MP, brz rast broja župa ROC MP u dalekim zemljama, uključujući egzotična Sjeverna Koreja, Vijetnam, Indonezija, Filipini, Iran, Irak, Ujedinjeni Arapski Emirati, Južna Afrika, Island itd., sprječavajući prijelaz većine župa Biskupije Sourozh (Velika Britanija) u Carigradsku patrijaršiju i obuzdavajući rast Ruskog egzarhata Carigradske patrijaršije, relativna stabilizacija odnosa između ROC MP i Vatikana nakon smrti pape Ivana Pavla II. Određeni uspjeh za mitropolita Kirila je i zadržavanje članstva MPC-a u Svjetskom vijeću crkava, na kojem su RPC (L) i pojedini konzervativni biskupi u samoj ROC-u MP inzistirali prije tri-četiri godine. Ovo članstvo važno je kako u smislu održavanja općih geopolitičkih pozicija RPC MP, tako i s čisto praktične točke gledišta – glavni dio humanitarnih programa potpore ROC MP iz inozemstva provodi se kroz WCC. Nesumnjivo, glavni smjer vanjske politike ROC MP pod mitropolitom Kirilom je borba protiv "proameričke" Carigradske patrijaršije za vodstvo u pravoslavnom svijetu, gdje je pozicija Moskve počela slabiti nakon raspada socijalističkog bloka ( u čijim je granicama djelovalo 8 mjesnih pravoslavnih crkava) i nakon velikog crkvenog raskola u Ukrajini. Može se prepoznati da ROC MP i dalje ima taktičku prednost u ovom natjecanju, ali strateški položaji izgledaju poželjnije u blizini Carigrada. Potonji je izvojevao niz manjih, ali simbolično važnih pobjeda tijekom vodstva mitropolita Kirila vanjskih odnosa Moskovske patrijaršije: priznavanje dviju "paralelnih" jurisdikcija u Estoniji (zbog spora oko jurisdikcije nad župama u ovoj zemlji, Moskvi i Carigradu čak prekinuo kanonsko zajedništvo 1996.), prihvaćanje u jurisdikciju Ekumenske patrijaršije "odbjeglog" biskupa ROC MP Vasilija (Osbornea) zajedno sa skupinom župa u Velikoj Britaniji, početak priznavanja ukrajinske autokefalne Crkva kroz prihvaćanje u jurisdikciju Carigrada hijerarhije ove Crkve u dijaspori. Očito će Ukrajina u narednim godinama postati glavno polje za borbu dvaju patrijaršija, budući da jurisdikcija nad ovom zemljom osigurava jednom ili drugom patrijarhatu brojčano vodstvo u pravoslavnom svijetu.

Unutar ROC MP-a mitropolit Kiril je u protekle četiri godine značajno ojačao svoju poziciju. Prvo, uloga koju u crkvenom životu ima njezin Odjel, najorganiziraniji i najprofesionalniji odjel RPC MP, nastavlja rasti. Odjel općenito nadzire sve kontakte RPC MP s vanjskim (za Crkvu) svijetom: političkim, gospodarskim, kulturnim. Drugo, 2003. godine, u pozadini duge teške bolesti patrijarha, dogodila se "kadrovska revolucija" u najvišem vodstvu ROC MP, što je značajno ojačalo položaj mitropolita Kirila. Utjecajni mitropoliti Sergije i Metodije uklonjeni su sa svojih dužnosti, smatrani su prilično uravnoteženim konkurentima mitropolita Kirila u borbi za patrijarhalno prijestolje. Dosadašnji prvi zamjenik mitropolita Kirila, mitropolit Kliment (Kapalin) postao je upravitelj poslova RPC MP, koji je, međutim, na svojoj novoj dužnosti zauzeo relativno samostalan položaj. Uz poboljšanje imidža mitropolita Kirila unutar ROC-MP zbog radikalizacije njegove konzervativne retorike, ovi ga čimbenici čine najizglednijim kandidatom za Patrijaršiju u slučaju potrebe za izborom novog primasa Moskovske patrijaršije.

Kontakti šefa DECR MP s najvišim vlastima u Rusiji su dvojaki: s jedne strane podržavaju poslovanje "crkvenog oligarha", a s druge strane ideološki podupiru dužnosnike, opskrbljuju ih konceptima koji služe politici "konzervativne sinteze" i imperijalne osvete u modernoj Rusiji. Živopisan primjer posljednje funkcije ovih kontakata je popularizacija među visokim dužnosnicima "Osnove društvenog koncepta" ROC MP razvijenih pod vodstvom Mitropolita. Kako se ruski Ustav pretvara u dekorativnu deklaraciju, očito protuustavne izjave predsjednika DECR MP-a, poput ove: „Trebali bismo općenito zaboraviti ovaj uobičajeni izraz: „multikonfesionalna zemlja“. Rusija je pravoslavna zemlja s nacionalne i vjerske manjine, postaju sve popularnije. Iako, u slučaju prevelike međukonfesionalne i međunacionalne napetosti u Rusiji, mitropolit Kiril takve formulacije svojevoljno ublažava. Podržavajući radikalne crkvene i društvene pokrete (kao što je "Unija pravoslavnih građana" ili "Euroazijski pokret"), poglavar DECR MP često upućuje vrlo radikalne pozive: vratiti crkvenu imovinu, uvesti izučavanje pravoslavlja u svjetovne škole , ustanova vojnog klera, crkveni porezi itd. .P. Ideje mitropolita Kirila često formulira ili iznosi njegov zamjenik zadužen za odnose s javnošću, protojerej Vsevolod Chaplin.

Predsjedavajući DECR MP ima znatne političke ambicije - na njegovo inzistiranje u Osnove društvenog koncepta unesena je odredba o mogućnosti građanske neposlušnosti pravoslavne vlasti, razvijeni su pravoslavni koncepti ljudskih prava i gospodarskog djelovanja, a nedavno i metropolit je priznao da je razmišljao o nominiranju svoje kandidature na izborima za predsjednika Ruske Federacije 1996. godine. Međutim, u jesen 2005. promatrači su primijetili određeno zahlađenje u odnosima mitropolita Kirila s Kremljom, što je najjasnije izraženo u odbijanju njegovog uključivanja u Javnu komoru Ruske Federacije. Međutim, posljednjih mjeseci ti su se odnosi normalizirali, pa čak i intenzivirali.

Posjeduje vilu u Švicarskoj
Materijal iz 2009

[...] Čovjek koji je bio prijatelj s ocem Kirilom više od dvadeset godina, Vadim Melnikov, svojedobno je bio konzul predstavništva SSSR-a u Ženevi.:
...
- Niste ga pitali zašto se zamonašio?

Ćiril je rekao da ga je na taj korak potaknuo mitropolit Nikodim, njegov učitelj i mentor. Uostalom, Cyril je od djetinjstva odrastao kao vjernik. U školi je odbio da se pridruži pionirima i nije postao član Komsomola. Tada ga je sudbina dovela do Nikodema. On mu je pak savjetovao da uđe u sjemenište. A onda je mentor rekao: "Ako želiš dostići visoku poziciju, onda moraš biti redovnik."

Jeste li upoznali mitropolita Nikodima?

Da, upoznali smo se u Ženevi. Tamo je došao kao dio izaslanstva. Kirill ga je upozorio da sam konzul, ali sam u rodu sa specijalnim službama. Bojao sam se ovog sastanka, znao sam da Nikodem mrzi organe. Ali, začudo, prvo što je mitropolit rekao pri susretu s njim bilo je: "To je to, Vadime Aleksejeviču, vi ste s nama, s nama!"
...
- Otac Ćiril je uvijek težio moći?

Da, i nije se skrivao. Ali to je prirodno! Ako ste časnik, zašto ne biste bili general!
...
Supružnik Melnikova Tamara Konstantinovna.

Općenito je bio ljubazan, Cyril. Kad je moj muž slupao auto, dao mu je tisuću franaka da ga popravi. [sredinom 1970-ih. K.Ru]. A kad smo pokušali vratiti dug, Ćiril je to glatko odbio! [...]

Askeza patrijarha Kirila. Nosi sat za 30 tisuća eura. Fotografija
Remen za sat izrađen je od krokodilske kože (materijal iz 2009.)

Donosimo fotografiju kao dokaz da sat Breguet zaista pripada patrijarhu Kirilu. Snimka je nastala u trenutku kada se Njegova Svetost nagnuo prema ikoni.

Gledajte Breguet

Takav detalj tjera nas da Ćirilove riječi o potrebi ograničavanja tjelesnih potreba i prisjetimo se asketizma koji je izrekao u eteru TV kanala Inter na potpuno drugačiji način doživljavamo. Podsjetimo ih: „Vrlo je važno naučiti se kršćanskom asketizmu. Askeza nije život u pećini. Askeza nije trajno mjesto. Askeza je sposobnost reguliranja vlastite potrošnje, uključujući ideje i stanje srca. Ovo je pobjeda čovjeka nad požudom, nad strastima, nad instinktom. I važno je da tu kvalitetu posjeduju i bogati i siromašni. Evo odgovora crkve. Moramo naučiti kontrolirati svoje instinkte, moramo naučiti kontrolirati svoje strasti. A onda civilizacija koju gradimo neće biti civilizacija potrošnje.”

U pozadini skandala "prisluškivanje", patrijarh Kiril službeno je blagoslovio generala Šamanova
"Vaš autoritet pomoći će jačanju vojnog duha i obrambene sposobnosti naše domovine" (od 2009.)

Priča o "curenju" u tisak skandaloznih pregovora između vrhovnog zapovjednika zračno-desantnih snaga generala Shamanova i njegovih podređenih dobila je neočekivani obrat. Dok "demokratska javnost"

Nedavne publikacije o srodnim temama

Ocjena rusofoba

Adventa po stranici: 1711

KIRIL (u svijetu Vladimir Mihajlovič GUNDJAEV) Patrijarh moskovski i cijele Rusije (2009-), bivši mitropolit smolenski i kalinjingradski, voditelj Svjetskog ruskog narodnog vijeća.

Djed - svećenik Vasilij Stepanovič Gundjajev - po zanimanju željeznički mehaničar, jedan od aktivnih boraca protiv obnove u regiji Nižnji Novgorod pod vodstvom mitropolita Sergija (Stargorodskog, kasnijeg patrijarha), uhićen je 1922., služio je na Solovcima; nakon povratka iz zatvora, sredinom 1950-ih postaje svećenik.

Otac - Mihail Vasiljevič Gundjajev (18. siječnja 1907. - 13. listopada 1974.), svećenik. 1933. diplomirao je na Strojarskom fakultetu, ušao u Lenjingradski industrijski institut; je uhićen, optužen za političku nelojalnost, 25. veljače 1934. osuđen je na 3 godine logora (na Kolima). Dana 9. ožujka 1947. zaređen je za đakona, 16. ožujka iste godine - za svećenika od mitropolita lenjingradskog Grigorija (Čukova), imenovan u crkvu Smolenske ikone Majke Božje na Vasiljevskom otoku. Godine 1951. premješten je u katedralu Preobraženja Spasitelja, gdje je ubrzo počeo obnašati dužnost pomoćnika rektora za liturgijske poslove. Godine 1960. premješten je na mjesto rektora crkve Aleksandra Nevskog u Krasnoye Selu; kasnije crkva Serafima, 1972. - rektor crkve sv. Nikole na Bolshaya Okhta.

Majka - Raisa Vladimirovna Gundyaeva (7. studenog 1909. - 2. studenog 1984.; rođena Kuchina), profesorica njemačkog jezika u školi, u posljednjim godinama života - domaćica.

Oba roditelja pokopana su na groblju Bolsheokhtinsky u Sankt Peterburgu.

Brat, protojerej Nikolaj Mihajlovič Gundjajev, od 1977. rektor Preobraženske katedrale u Sankt Peterburgu, profesor Petrogradske akademije znanosti.

Mlađa sestra Elena je ravnateljica pravoslavne gimnazije.

Nakon završene gimnazije 1965. godine upisao je Lenjingradsku bogosloviju, a potom i Lenjingradsku bogoslovnu akademiju, koju je 1970. diplomirao s odličnim uspjehom.

Dana 3. travnja 1969. mitropolit lenjingradski i novgorodski Nikodim (Rotov) zamonašen je i dobio ime po Kirilu. Od njega je 7. travnja zaređen za hijerođakona, a 1. lipnja iste godine za jeromonaha.

Nakon završene akademije ostao je u LDA kao profesorski suradnik, nastavnik dogmatske teologije i pomoćnik inspektora LDA i S.

Od 1970. - kandidat teologije Lenjingradske teološke akademije.

Godine 1970.-1971. - učitelj dogmatske teologije i pomoćnik inspektora lenjingradskih teoloških škola; u isto vrijeme - osobni tajnik mitropolita lenjingradskog i novgorodskog Nikodima (Rotov), predsjedavajući Odjela za vanjske crkvene odnose (DECR) i razrednik 1. razreda sjemeništa.

Godine 1972. pratio je patrijarha Pimena na putovanju po zemljama Bliskog istoka, te Bugarskoj, Jugoslaviji, Grčkoj i Rumunjskoj.

Godine 1971-1974 - Predstavnik Moskovskog patrijarhata pri Svjetskom vijeću crkava u Ženevi, rektor župe Rođenja Blažene Djevice.

Od 26. prosinca 1974. do 26. prosinca 1984. - rektor Lenjingradske teološke akademije i sjemeništa. Godine 1974-1984 - izvanredni profesor patrološkog odjela Lenjingradske teološke akademije.

Od 1986. - upravitelj župa u Kalinjingradskoj oblasti.

Od 1988. - Smolenski i Kalinjingradski nadbiskup.

Od 13. studenog 1989. do 2009. - predsjedatelj Odjela za vanjske crkvene odnose (od kolovoza 2000. - Odjel za vanjske crkvene odnose), stalni član Svete sinoda.

Za 19 godina vodstva Odjela za vanjske crkvene odnose, mitropolit Kiril ga je, prema mišljenju stručnjaka, pretvorio u jednu od najučinkovitijih administrativnih struktura Ruske pravoslavne crkve. Bez njegovog "ministarstva" gotovo nijedno važno pitanje se ne rješava. Posljednjih godina, otkako se počelo govoriti o mogućoj ostavci patrijarha Aleksija, Vladyka Kiril se naziva jednim od glavnih kandidata za patrijarhalni tron.

Dana 6. prosinca 2008., dan nakon smrti patrijarha Aleksija II., na sastanku Svetog sinoda kojim je predsjedao mitropolit Petrogradski i Ladoški Vladimir (Kotljarov), tajnim je glasovanjem izabran za Patrijaršijskog Locum Tenensa.

Istoga dana, na kraju cjelonoćnog bdijenja u moskovskoj katedrali Krista Spasitelja, predvodio je zadušnicu za patrijarha Aleksija II., uz susluživanje biskupa – stalnih članova Svetog sinoda.

Za raspravu o kandidatima za Patrijaršijski prijesto u Katedrali Krista Spasitelja, 25. siječnja okupio se Sabor biskupa Ruske pravoslavne crkve, kojem je prisustvovalo 198 delegata iz 202 biskupa Ruske Crkve (četiri biskupa - arhiepiskop Alipije od Chicaga i Detroita (ROCOR), na Saboru su bili odsutni biskup Daniel iz Irije (ROCOR), mitropolit Harkov i Bogodukhov Nikodim i biskup Kirovogradsko-novomirgorodski Pantelejmon).

Tijekom prebrojavanja glasova jedan glasački listić je proglašen nevažećim. Nakon sastanka, Vijeće biskupa predložilo je Pomjesnom saboru Ruske pravoslavne crkve kandidature trojice biskupa koji su dobili najveći broj glasova: Kirila (Gundjajeva), mitropolita smolenskog i kalinjingradskog, predsjednika Odjela za vanjsku crkvu Odnosi, Locum Tenens Patrijaršijskog prijestolja; Kliment (Kapalin), mitropolit kaluški i borovski, upravitelj poslova Moskovske patrijaršije; Filaret (Vahromejev), mitropolit Minsko-Slucki, Patrijarški egzarh cijele Bjelorusije. Mitropolit Kiril osvojio je 97 glasova, mitropolit Kliment - 32 glasa, mitropolit Filaret - 16 glasova.

Mjesni sabor se 27. siječnja okupio u katedrali Krista Spasitelja kako bi izabrao 16. patrijarha Ruske pravoslavne crkve. U 12 sati započela je prva plenarna sjednica Vijeća na kojoj je izabrano Predsjedništvo Mjesnog vijeća, najavljeni pozdravi Vijeću, a Patrijarški lokum podnio je izvješće. Na sastanku je pročitana poruka čestitke ruskog predsjednika Dmitrija Medvedeva.

Na drugoj plenarnoj sjednici, koja je počela u 15.30 sati, odobren je dnevni red, program i pravilnici sjednica Mjesnog vijeća, izabrana su radna tijela Mjesnog vijeća, te postupak izbora moskovskog patrijarha i sv. Rusija je odobrena. Na sastanku je jedan od trojice kandidata, patrijaršijski egzarh cijele Bjelorusije, mitropolit minski i slucki Filaret povukao svoju kandidaturu za izbor patrijarha moskovskog i cijele Rusije, pozivajući da se glasa za mitropolita smolenskog i kalinjingradskog Kirila. Mitropolit Kiril je u odgovoru rekao da saginje glavu pred mitropolitom Filaretom, kojeg duboko poštuje, te se s dubokim zadovoljstvom prisjeća dva desetljeća tijekom kojih su zajedno radili u sklopu Svetog Sinoda pod vodstvom Njegove Svetosti Patrijarha Aleksija. Nakon što je mitropolit Filaret povukao svoju kandidaturu, biskup polocko-glubočki Feodosii (Bilčenko) predložio je da se patrijarh izabere ždrijebom. Međutim, njegov prijedlog nije naišao na podršku drugih biskupa. Vijeće nije odobrilo ostale kandidate za sudjelovanje u glasovanju. Zbog toga su sudionici Mjesnog vijeća od dva kandidata tajnim glasovanjem izabrali novog poglavara.

U 17.30 sati počela je treća plenarna sjednica na kojoj se glasovalo, nakon čega je počelo prebrojavanje glasova. U 22 sata sudionicima koncila izašli su članovi komisije za prebrojavanje, a predsjednik komisije mitropolit krasnodarsko-kubanski Isidor objavio je rezultate glasovanja. U tajnom glasovanju, prema protokolu, sudjelovalo je 702 delegata Vijeća. Broj listića nakon glasovanja je 700, od čega je 677 valjanih, a nevažećih 23. Od 677 glasova za mitropolita Kirila glasalo je 508 vijećnika, a za mitropolita Klementa 169 vijećnika.

Dana 27. siječnja 2009. Mjesni sabor Ruske pravoslavne crkve izabrao je mitropolita Kirila za 16. patrijarha moskovskog i cijele Rusije. Na pitanje kijevskog mitropolita Vladimira prihvaća li mitropolit Kiril njegov izbor za Primasa Crkve, Vladika Kiril je odgovorio: „Prihvaćam svoj izbor za Patrijarha moskovskog i cijele Rusije, zahvaljujem vam i ni na koji način suprotno onome što govorim, ” i naklonio se.

Dana 1. veljače 2009. godine u katedrali Krista Spasitelja (Moskva) ustoličen je Njegova Svetost Patrijarh Kiril.

Od 1990. - predsjednik Povjerenstva Svete Sinode za preporod vjerskog i moralnog odgoja i milosrđa, član Sinodalnog biblijskog povjerenstva.

Godine 1991. uzdignut je u čin metropolita. Od 1993. - supredsjedatelj, od 1995. - zamjenik čelnika Svjetskog ruskog narodnog vijeća.

Od 1994. - počasni predsjednik Svjetske konferencije "Religija i mir" i član Sinodalne teološke komisije.

Od 1994. godine voditelj je duhovno-obrazovnog programa "Riječ pastira" na Prvom kanalu. Godine 1995-2000 Bio je predsjednik Sinodalne radne skupine za razvoj koncepta Ruske pravoslavne crkve o pitanjima crkveno-državnih odnosa i problemima suvremenog društva.

Od 1995. - član Javnog vijeća pri predsjedniku Vlade Ruske Federacije za rješavanje situacije u Čečenskoj Republici, član predsjedništva Komisije predsjednika Ruske Federacije za državne nagrade Ruske Federacije na polju književnosti i umjetnosti.

Od 2. kolovoza 1995. god do 2009. godine - Član Vijeća za interakciju s vjerskim udrugama pri predsjedniku Ruske Federacije (ponovno imenovan u Vijeće 1996., 2001. i 2004.).

Godine 1996. bio je član Zajedničke komisije Carigradske i Moskovske patrijaršije za "estonsko pitanje".

Od 6. lipnja 1996. - predsjednik radne skupine Svete sinode za izradu nacrta koncepta, koji odražava opći crkveni pogled na pitanja crkveno-državnih odnosa i probleme modernog društva u cjelini.

1996. godine postaje članom Upravnog odbora Peresvet banke.

Od 1996. - član Upravnog odbora Ruskog državnog pomorskog povijesno-kulturnog centra (Pomorski centar).

Od 1998. - član ruskog organizacijskog odbora za pripreme za susret trećeg tisućljeća i proslavu 2000. godišnjice kršćanstva

Ispunjavajući poslušnosti Hijerarhije, Njegovo Preosveštenstvo Kiril je bio:

od 1975. do 1982. godine - predsjednik Biskupijskog vijeća Lenjingradske mitropolije;

od 1975. do 1998. godine — član Središnjeg odbora i Izvršnog odbora Svjetskog vijeća crkava;

(u studenom 1975. na ekumenskom saboru u Nairobiju osudio je pismo o. Gleba Yakunjina o progonu vjernika u SSSR-u i negirao činjenice kršenja prava vjernika).

od 1976. do 1978. godine - zamjenik patrijarhalnog egzarha zapadne Europe;

od 1976. do 1984. godine - član Komisije Svete Sinode za jedinstvo kršćana;

od 1978. do 1984. godine — upravitelj patrijaršijskih župa u Finskoj;

od 1978. do 1984. godine - zamjenik predsjednika ogranka Odjela za vanjske crkvene odnose u Lenjingradu;

od 1980. do 1988. godine - član komisije za pripremu i održavanje proslave 1000. obljetnice krštenja Rusije;

1990. - član povjerenstva za pripremu Mjesnog sabora Ruske pravoslavne crkve;

1990. - član povjerenstva za promicanje napora za prevladavanje posljedica nesreće u nuklearnoj elektrani Černobil;

od 1989. do 1996. godine - upravitelj pravoslavnog mađarskog dekanata;

od 1990. do 1991. godine - privremeni upravitelj Haško-nizozemske biskupije;

od 1990. do 1993. godine - privremeni upravitelj Korsunske biskupije;

od 1990. do 1993. godine - predsjednik povjerenstva Svetog sinoda za preporod vjerskog i moralnog odgoja i milosrđa;

od 1990. do 2000. godine - predsjednik povjerenstva Svetog sinoda za uvođenje izmjena i dopuna Povelje o upravi Ruske pravoslavne crkve. Povelja je donesena na Jubilarnom Biskupskom vijeću 2000. godine;

od 1994. do 2002. godine - član Javnog vijeća za obnovu katedrale Krista Spasitelja u Moskvi;

od 1994. do 1996. godine - član Vijeća za vanjsku politiku Ministarstva vanjskih poslova Rusije;

od 1995. do 2000. godine - predsjednik Sinodalne radne skupine za razvoj Koncepta Ruske pravoslavne crkve o pitanjima crkveno-državnih odnosa i problemima suvremenog društva u cjelini;

od 1995. do 1999. godine - član Ruskog organizacijskog odbora za pripremu i održavanje događanja u vezi s proslavom nezaboravnih datuma Velikog domovinskog rata 1941.-1945.;

od 1996. do 2000. godine - član Nadzornog odbora Zaklade za 50. obljetnicu pobjede.

U vrijeme izbora na Patrijaršijski prijesto mitropolit Kiril je bio:

stalni član Svetog Sinoda (od 1989.);

Predsjednik Odjela za vanjske crkvene odnose (od 1989.);

Upravitelj patrijaršijskih župa u Finskoj (od 1990.);

član Patrijaršijske i sinodalne biblijske komisije (od 1990.);

supredsjedatelj (od 1993.) i zamjenik šefa (od 1995.) Svjetskog ruskog narodnog vijeća, predsjednik Smolenskog (od 1996.) i Kalinjingradskog (od 1997.) ogranaka VRNS-a;

član Vijeća Zemskog pokreta (od 1993.);

član Ruskog palestinskog društva;

počasni predsjednik Svjetske konferencije "Religija i mir" (od 1994.);

član Vijeća za interakciju s vjerskim udrugama pri predsjedniku Ruske Federacije (od 1995.);

član Komisije predsjednika Ruske Federacije za državne nagrade u području književnosti i umjetnosti (od 1995.);

počasni član Moskovskog intelektualnog i poslovnog kluba (od 1995.);

supredsjedatelj Kršćanskog međuvjerskog savjetodavnog odbora (od 1996.);

član Predsjedništva Međureligijskog vijeća Rusije (od 1998.);

glavni urednik časopisa "Crkva i vrijeme" (od 1991.), "Smolenske eparhijske vedomosti" (od 1993.), "Pravoslavni hodočasnik" (od 2001.);

član Crkveno-znanstvenog vijeća za izdavanje "Pravoslavne enciklopedije" (od 1999.);

član Nadzornog odbora Katedrale Krista Spasitelja u Moskvi (od 2002.);

supredsjedatelj Vijeća europskih vjerskih poglavara (od 2002.);

predsjednik organizacijskog odbora izložbe "Pravoslavna Rusija" (od 2003.);

supredsjedatelj Radne skupine za interakciju između Ruske pravoslavne crkve i Ministarstva vanjskih poslova Rusije (od 2003.);

Predsjednik Izvršnog odbora Međureligijskog vijeća ZND-a (od 2004.);

Član Predsjedništva Međureligijskog vijeća ZND-a (od 2004.);

član Vijeća za interakciju s vjerskim udrugama pri predsjedniku Ruske Federacije (od 2004.);

predsjednik Povjerenstva za starovjerske župe i interakciju sa starovjercima (od 2005.);

Predsjedavajući radne skupine za izradu koncept papira koji prikazuje položaj Ruske pravoslavne crkve u području međureligijskih odnosa (od 2005.);

Predsjednik radne skupine za pripremu dokumenta koji izražava stav Ruske pravoslavne crkve o problemima globalizacije (od 2005.);

član Zajedničkog povjerenstva za nacionalnu politiku i odnose između države i vjerskih udruga (od 2006.);

supredsjedatelj Svjetske konferencije "Religije za mir" (od 2006.);

voditelj radne skupine za razvoj "Osnova učenja Ruske pravoslavne crkve o dostojanstvu, slobodi i ljudskim pravima";

Njegova Svetost Patrijarh Kiril ima sljedeće akademske stupnjeve i zvanja:

od 1986. - počasni član Petrogradske teološke akademije;

od 1987. - počasni doktor teologije s Teološke akademije u Budimpešti;

od 1992. - član Akademije za kreativnost;

od 1994. - počasni član Međunarodne akademije Euroazije;

od 1996. - počasni profesor Vojne akademije (sada Sveučilišta) PZO Kopnene vojske;

od 1997. - redoviti član Akademije ruske književnosti;

od 2002. - redoviti član Akademije društvenih i humanističkih znanosti (od 2003. - Javna ruska akademija društvenih znanosti);

od 2002. - počasni doktor političkih znanosti na Državnom sveučilištu u Perugii (Italija);

od 2004. - počasni doktor teologije Kršćanske akademije u Varšavi (Poljska);

od 2004. - počasni profesor Smolenskog humanitarnog sveučilišta;

od 2005. - počasni profesor Sveučilišta Astrakhan;

od 2005. - počasni doktor Ruskog državnog socijalnog sveučilišta;

od 2006. - počasni profesor Baltičkog pomorskog instituta po imenu admirala Fjodora Ušakova;

od 2007. - počasni predsjednik Akademije ruske književnosti;

od 2007. - počasni doktor Državnog politehničkog sveučilišta u Sankt Peterburgu;

od 2009. - počasni doktor teologije Kijevske bogoslovne akademije;

od 2009. - počasni doktor teologije Teološkog instituta. Sv. Metoda i Ćirila s Bjeloruskog državnog sveučilišta;

od 2009. - počasni doktor teologije Petrogradske teološke akademije;

od 2009. - počasni član Ruske akademije obrazovanja;

od 2009. - počasni doktor Ruske akademije za javnu upravu pri predsjedniku Ruske Federacije;

od 2010. — počasni doktor Nacionalnog istraživačkog nuklearnog sveučilišta MEPhI;

od 2010. godine – počasni profesor Vojne akademije raketnih strateških snaga Petra Velikog;

od 2010. - počasni doktor Petrozavodskog državnog sveučilišta;

od 2010. - počasni doktor Jerevanskog državnog sveučilišta;

od 2010. - počasni doktor Nacionalne pravne akademije Odessa;

od 2010. - počasni doktor Dnjepropetrovskog nacionalnog sveučilišta po imenu I.I. Oles Gončar;

od 2010. - počasni doktor teologije Moskovske teološke akademije;

od 2011. - počasni doktor Pridnestrovskog državnog sveučilišta. T.G. Ševčenko;

od 2011. - počasni doktor Voronješkog državnog sveučilišta;

od 2011. - počasni doktor Moskovskog državnog sveučilišta. M.V. Lomonosov;

od 2012. - počasni doktor Sofijskog sveučilišta za kulturnu baštinu;

od 2012. - počasni doktor Pravoslavnog sveučilišta za humanističke znanosti Sv. Tikhon.

Kao mitropolit bio je pozvan na predavanja u Rim (1972.), na Sveučilište u Helsinkiju, na Abu akademiju u Turkuu, na pravoslavno sjemenište u Kuopiju (Finska, 1975.), na Ekumenski institut u Bosseu (Švicarska, 1972.). , 1973.), na Sveučilište u Münsteru (Njemačka, 1988.), na Sveučilište u Udinama (Italija, 1988.), na Državno sveučilište u Perugii (Italija, 2002.), na Kršćansku akademiju u Varšavi (Poljska, 2004.). Izlagao je na mnogim ruskim i inozemnim konferencijama, simpozijima i forumima.

Oblikovanje i razvoj crkvene hijerarhije i učenje pravoslavne crkve o njenom blagodatnom karakteru. - L.: 1971.;

Izazovi moderne civilizacije. Kako na njih odgovara pravoslavna crkva? — M.: 2002.;

Riječ pastira. Bog i čovjek. Povijest spasenja. — M.: 2004.;

L'Evangile et la liberte. Les valeurs de la tradicija dans la societe laique. — Pariz: 2006.;

Sloboda i odgovornost: u potrazi za harmonijom. — M.: 2008.;

Patrijarh i omladina: razgovor bez diplomacije. — M.: 2009.;

Sveta Rusija - zajedno ili odvojeno? Patrijarh u Ukrajini. — M.: 2009.;

Avangarda Crkve. - Tver: 2009.;

Riječi. Propovijedi. Predstave. - Kijev: 2009.;

Budite vjerni Bogu. Knjiga razgovora s Njegovom Svetošću Patrijarhom Kirilom. - Minsk: 2009.;

Snaga nacije je u snazi duha. - Minsk: 2009.;

Crkva poziva na jedinstvo. — Minsk: 2010.;

Propovijedi 2009.-2010. - Sergijeva lavra Presvetog Trojstva, 2010.;

Čuvajte vjeru u svojim srcima. — Minsk: 2011.;

Propovijedi 2010.-2011. - Sergijeva lavra Presvetog Trojstva, 2012.;

Tajna pokajanja. korizmene propovijedi (2001.-2011.). — M.: 2012.;

Riječ primasa. Zbornik radova. Serija I. Vol. 1 (2009.-2011.). — M.: 2012.;

Riječ pastira. Zbornik radova. Serija II. T. 1 (1991-2011). — M.: 2013.;

Prevladavanje neugodnosti. // Serija "Riječ Njegove Svetosti Patrijarha". - M .: 2013. - Br. jedan;

Riječ pastira. Zbornik radova. Serija II. T. 2 (1991-2011). — M.: 2014.;

Sveta zemlja. // Serija "Riječ Njegove Svetosti Patrijarha". - M .: 2014. - Br. 2,

kao i oko 2340 publikacija, uključujući u domaćoj i inozemnoj periodici (podaci su dati od ožujka 2013.).

Objavljena je serija TV emisija s govorima Njegove Svetosti Patrijarha Kirila: “Riječ pastira” - Uvod u pravoslavnu vjeru; "Riječ-Sakrament-Crkva" - Povijest ranokršćanske Crkve i nauk Crkve; "Jubilarni biskupski sabor" - Osnove društvenog koncepta - Povelja Ruske pravoslavne crkve - Zakoni o kanonizaciji, "Odnos prema heterodoksnosti"; "Riječ pastira" - Crkva, država, politika (1. dio), Crkva, osobnost, društvo (2. dio), O vjeri i spasenju (3. dio), Ima li Rusija budućnost (4. dio).

Deseci video filmova posvećenih životu i radu Njegove Svetosti Patrijarha Kirila, izboru i ustoličenju Njegove Svetosti, sa snimkama bogosluženja, propovijedi, susreta i živih govora, održanih tijekom posjeta ruskim biskupijama, Ukrajini, Bjelorusiji, Estoniji i Armenija, kao i govori Njegove Svetosti Patrijarha Kirila na ruskoj televiziji. Ciklusi propovijedi Njegove Svetosti i snimke niza susreta s mladima također su objavljeni na audio zapisu.

Interakcija s mjesnim pravoslavnim crkvama

Njegova Svetost Patrijarh Kiril radio je i djeluje na području međupravoslavnih odnosa. Bio je prvi predstavnik Ruske pravoslavne crkve u Syndesmosu, Svjetskoj zajednici pravoslavnih omladinskih organizacija. Od 1971. do 1977. godine - član Izvršnog odbora "Syndesmosa"; sudionik VIII (Boston, 1971), IX (Ženeva, 1977), X (Finska, 1980) i XIV (Moskva, 1992) Generalne skupštine ove organizacije; sudionik prve Prekoncilske svepravoslavne konferencije (Chambesy, 1976.) i Međupravoslavne komisije za pripremu Svetog i Velikog sabora Istočne pravoslavne crkve (Chambesy, 1993., 1999.); glavni govornik na pravoslavnom savjetovanju "Zajedničko razumijevanje i vizija SSC" (Chambesy, 1995.); sudionik Svepravoslavnog savjetovanja o pitanjima ekumenizma (Solun, 1998.) i Sabora poglavara Mjesnih pravoslavnih crkava za ozdravljenje bugarske crkvene šizme (Sofija, 1998.); sudionik svepravoslavne proslave 2000 godina kršćanstva u Betlehemu 7. siječnja 2000.; sudionik pregovora između Moskovskog i Carigradskog patrijarhata (Istanbul, 1977., Ženeva, 1978., Istanbul 1990., Moskva, 1991., Istanbul, 1993.) i redovitih konzultacija o aktualnim pitanjima između dviju Crkava; vodio pregovore s Carigradskom pravoslavnom crkvom o Estoniji i s Rumunjskom pravoslavnom crkvom o problemu Besarabske mitropolije u Moldaviji (dva puta 1997. u Ženevi, Kišinjevu, 1999.).

Godine 2005. kao šef izaslanstva Ruske pravoslavne crkve sudjelovao je na ustoličenju jeruzalemskog patrijarha Teofila III.

Kao predsjedavajući DECR-a, u sklopu službenih izaslanstava, posjetio je sve mjesne pravoslavne crkve, uključujući i pratnju Njegove Svetosti Patrijarha Pimena i Njegove Svetosti Patrijarha Aleksija II na njihovim putovanjima u inozemstvo.

Međukršćanski odnosi i suradnja

Sudjelovao na Drugoj europskoj skupštini CEC-a u Grazu, Austrija (23.-29. lipnja 1997.) i Trećoj u Sibiuu, Rumunjska (5.-9. rujna 2007.).

Bio je sudionik četiri kruga bilateralnih rasprava između teologa Ruske pravoslavne i Rimokatoličke crkve (Lenjingrad, 1967., Bari, Italija, 1969., Zagorsk, 1972., Trento, Italija, 1975.).

Sudionik dijaloga s izaslanstvom Starokatoličke crkve u svezi 100. obljetnice Rotterdamsko-peterburške komisije, Moskva, 1996.

Kao poglavar Ruske pravoslavne crkve održao je niz sastanaka s poglavarima i predstavnicima nepravoslavnih crkava i kršćanskih organizacija.

Predstojnik Ruske pravoslavne crkve i predsjedavajući Poljske katoličke biskupske konferencije potpisali su 2012. Zajedničku poruku narodima Rusije i Poljske.

Sudjelovanje na saborima Ruske pravoslavne crkve

Predsjedao je Biskupskim saborima (2009., 2011., 2013.) i Mjesnim saborima (2009.), na ostalim saborima Ruske pravoslavne crkve bio je predsjednik Uredničke komisije.

Na Biskupskom saboru 3.-6. listopada 2004. podnio je i izvješće "O odnosima s Ruskom zagraničnom crkvom i starovjernicima".

Uprava Smolensko-Kalinjingradske biskupije (1984.-2009.)

Godine 1989. otvorena je Smolenska teološka škola, koja je 1995. pretvorena u Smolensku bogosloviju.

Od 1992. godine Osnove pravoslavne kulture predaju se u državnim školama u Smolenskoj i Kalinjingradskoj oblasti.

Radi kao predsjednik DECR-a (1989.-2009.)

Kao predsjednik DECR-a sudjelovao je u mnogim međunarodnim javnim i mirovnim inicijativama.

Sudjelovao je u razvoju crkvenog stava i mirovnim akcijama tijekom kolovoza 1991. i listopada 1993. godine.

Razvijen i dostavljen na odobrenje Svetom sinodu "Koncept interakcije između Ruske pravoslavne crkve i oružanih snaga" 1994. godine.

Od 1996. do 2000. godine - nadzirao razvoj i 2000. godine jubilarnom biskupskom saboru predstavio "Osnove društvenog koncepta Ruske pravoslavne crkve".

Pokrenuo je dijalog s europskim organizacijama u Bruxellesu i osnivanje 2002. Predstavništva Ruske pravoslavne crkve pri europskim međunarodnim organizacijama.

Patrijaršijska služba. Uprava Ruske pravoslavne crkve

Godine 2009. poduzeta je reforma središnjih organa crkvene uprave. Djelatnost Upravnog odjela Moskovske patrijaršije iz temelja je reorganizirana, pojašnjen je djelokrug djelovanja Odjela za vanjske crkvene odnose, stvoreni su novi sinodalni odjeli, funkcije Izdavačkog vijeća Ruske pravoslavne crkve i Izdavačka kuća Moskovske patrijaršije je odvojena, obavljen je analitički rad na formuliranju potrebnih promjena u strukturi Prosvjetnog odbora pri Svetom Sinodu i općenito u sustavu duhovnog obrazovanja. Aktivirane su aktivnosti Općeg crkvenog suda.

Godine 2010. ažuriran je statut Sinodalnog odjela za crkveno milosrđe i društvenu službu, razjašnjene su ovlasti i strukture Uprave Moskovske patrijaršije i Sinodalnog povjerenstva za manastire, Sekretarijat za institucije u inozemstvu pretvoren je u Upravu Moskovska patrijaršija. Aktivirane su aktivnosti Metropolitanskog okruga u Republici Kazahstan: usvojena je njegova Povelja i Unutarnji propisi, formirane su nove biskupije u ovoj zemlji.

Godine 2011. formiran je srednjoazijski metropolitanski okrug. Usvojen je niz dokumenata o društvenom, misionarskom, vjersko-prosvjetnom i katehetskom služenju u Ruskoj pravoslavnoj crkvi. Sastanak poglavara sinodalnih ustanova pretvoren je u Vrhovni crkveni savjet uz podređivanje ovog tijela patrijarhu i Svetoj sinodi. Za koordinaciju aktivnosti biskupija koje se nalaze u istom subjektu Ruske Federacije, formirane su metropole. U Moskovskoj biskupiji stvoreni su vikarijati.

Tijekom Patrijaršijske službe formirani su:

— Međukoncilska prisutnost Ruske pravoslavne crkve (2009.)

— Organi crkvene izvršne vlasti:

Vrhovni crkveni savjet Ruske pravoslavne crkve (2011.)

Sinodalni odjel za odnose Crkve i društva (2009.)

Sinodalni informativni odjel (2009.)

Financijsko-ekonomski odjel (2009.)

Sinodalni odbor za interakciju s kozacima (2010.)

Sinodalni odjel za zatvorsku službu (2010.)

Patrijaršijsko vijeće za kulturu (2010.)

Sinodalni odjel za samostane i redovništvo (2012.), pretvoren iz Sinodalnog povjerenstva za samostane (2010.)

— Svecrkvena kolegijska tijela:

Patrijaršijsko povjerenstvo za zaštitu obitelji i majčinstva (2012.), nekadašnje Patrijaršijsko vijeće za zaštitu obitelji i majčinstva (2011.)

– Cjelocrkveni poslijediplomski i doktorski studiji imena svetih ravnoapostolnih Ćirila i Metoda (2009.)

– Međuresorna koordinacijska skupina za nastavu teologije na sveučilištima (2012.)

Za vrijeme službe Njegove Svetosti Patrijarha Kirila formirao je:

46 mitropolija Ruske pravoslavne crkve;

113 biskupija, uključujući 95 biskupija u Rusiji*;

Srednjoazijski gradski okrug (2011.);

vikarijata u Moskovskoj biskupiji (2011).

Broj biskupija Ruske pravoslavne crkve porastao je sa 159 na početku 2009. na 273 početkom 2014. (sa 69 na 164 u Rusiji).

Početkom 2009. godine u Ruskoj pravoslavnoj crkvi bilo je 200 biskupa, početkom 2014. - 312 (od 1. veljače 2014.).

Njegova Svetost Patrijarh Kiril predvodio je 109 biskupskih posvećenja, uključujući: 2009. - 5; u 2010. - 9; u 2011. - 31; u 2012. - 41; u 2013. - 22; u 2014. - 1 (od 1. veljače 2014.).

Također, tijekom 5 godina svoje patrijaršijske službe izvršio je 144 ređenja za đakona i prezbitera (18 za đakona i 126 za prezbitera)*.

Nagrade Ruske pravoslavne crkve

Nagrade za cijelu crkvu

1973. - Orden svetog ravnoapostolnog velikog kneza Vladimira (II. stupanj)

1986. - Orden svetog Sergija Radonješkog (II. stupanj)

1996. - Orden Svetog kneza Daniela Moskovskog (I stepen)

2001. - Orden sv. Inokentija, mitropolit moskovsko-kolomanski (II. stupanj)

2004. - Orden svetog Sergija Radonješkog (I stepen)

2006. - Orden svetog Aleksija, mitropolita moskovskog i cijele Rusije (II. stupanj)

Redovi samoupravnih i autonomnih crkava Ruske pravoslavne crkve

2006. - Red sv. Antuna i Teodozija pećinskih (I. stupanj) (Ukrajinska pravoslavna crkva)

2006. - Orden "Blaženi vojvoda Stefan Veliki i Sveti" (II. stepen) (Pravoslavna crkva Moldavije)

2009. - Orden sveštenomučenika Isidora Yuryevskog (I stepen) (Estonska pravoslavna crkva Moskovske patrijaršije)

2009 - Orden u čast 450. godišnjice donošenja u zemlju Volyn Pochaev ikone Majke Božje (Ukrajinska pravoslavna crkva)

2011. - Red sv. Teodozija Černigovskog (Ukrajinska pravoslavna crkva)

Nagrade pomjesnih pravoslavnih crkava

2007. - Orden sv. Save Posvećenog (II. stupanj) (Aleksandrijske pravoslavne crkve)

2009. - Zlatna medalja sv. Inocenta (Pravoslavna crkva u Americi)

2010. - Spomen medalja Bogoslovije sv. Vladimira (Pravoslavna crkva u Americi)

2010. - Veliki križ Reda Svetog apostola i evanđelista Marka (Aleksandrijanska pravoslavna crkva)

2011. - Orden Svetih apostola Petra i Pavla (I stepen) (Antiohijska pravoslavna crkva)

2012 - Orden svetog cara Borisa (Bugarska pravoslavna crkva)

2012. - Zlatni orden apostola Barnabe (Ciparska pravoslavna crkva)

2012. - Orden sv. ravnoapostolne Marije Magdalene (I. stupanj) (Poljska pravoslavna crkva)

2012 - Orden Životvornog groba "Veliki križ Bratstva Groba Svetoga" (Jerusalemska pravoslavna crkva)

Nagrade drugih vjerskih organizacija i kršćanskih denominacija

2006. - Red sv. Grgura Parumalskog (Crkva Malankara, Indija)

2010. - Red sv. Grgura Prosvjetitelja (Armenska apostolska crkva)

2011 - Orden "Sheikh-ul-Islam" (Ured muslimana Kavkaza)

2012 - Orden za zasluge Ummetu, I stepen (Koordinacijski centar za muslimane Sjevernog Kavkaza)

Državne nagrade Ruske Federacije

1988. - Orden prijateljstva naroda

1995. - Orden prijateljstva

1996. - jubilarna medalja "300 godina ruske mornarice"

1997. - Medalja "U spomen na 850. godišnjicu Moskve"

2001. - Orden "Za zasluge za domovinu" (III. stupanj)

2006. - Orden "Za zasluge za domovinu" (II. stupanj)

2011. - Orden Aleksandra Nevskog

Odlikovan je i medaljama "U spomen na 850. godišnjicu Moskve" i "300. godišnjicu ruske flote".

Državne nagrade stranih država

2009. - Orden prijateljstva naroda (Republika Bjelorusija)

2010 - Medalja "65 godina pobjede u Velikom domovinskom ratu 1941-1945" (Pridnjestrovska Moldavska Republika)

2010. - Orden "Sharaf" (Republika Azerbejdžan)

2011. - Orden Republike ("OrdinulRepublicii") (Republika Moldavija)

2011. - Orden sv. Mesropa Maštoca (Republika Armenija)

2012. - Red Betlehemske zvijezde (Palestinska nacionalna vlast)

Resorne i javne oznake koje posjeduje mitropolit Kiril svjedoče o velikoj "svjetovnoj" pozornosti prema ovoj vjerskoj osobi. Posebno je nagrađen:

Medalja Sovjetskog fonda za mir (1988.);

Potvrda o sudjelovanju u probnom letu na zrakoplovu MIG-29 i sat od ministra obrane Ruske Federacije; medalja i spomen znak Odjela za izvršenje kazni Ministarstva unutarnjih poslova Rusije; počasna svjedodžba Ministarstva znanosti i tehnologije Ruske Federacije (sve - 1999.);

Medalja "150. godišnjica formiranja Transbajkalske kozačke vojske" (2001.);

Medalja "200 godina Ministarstva unutarnjih poslova Rusije"; oznaka Ministarstva obrane Ruske Federacije "Glavni maršal topništva Nedelin", resorna medalja željezničkih trupa Ruske Federacije "Za odlikovanje u službi" (2002.);

Orden "Za zasluge u razvoju olimpijskog pokreta u Rusiji" Izvršnog odbora Ruskog olimpijskog odbora; Orden Kuzbasa "Ključ prijateljstva"; Orden Svjetske sambo federacije; značka "300 godina Baltičke flote" (2003.);

Red M.V. Lomonosov i Orden Petra Velikog, I. stupnja ("za izuzetne zasluge i veliki osobni doprinos razvoju i jačanju Ruske države") Ruske akademije sigurnosti, obrane i reda; medalja nazvana po maršalu zrakoplovstva, tri puta heroju Sovjetskog Saveza IN Kozhedubu iz Fonda za pomoć avijatičarima i kozmonautima, Glavnog stožera ruskog ratnog zrakoplovstva, Federacije kozmonautike Rusije, Udruženja heroja Sovjetskog Saveza ; počasni znak "Za doprinos međunarodnoj suradnji" Ministarstva vanjskih poslova Ruske Federacije; znak "Za besprijekornu službu gradu Moskvi. 20 godina" uprave Moskve (2004.);

Medalja Ministarstva obrane Ruske Federacije "300 godina Baltičke flote"; nagradni križ "Sveti pravedni Teodor Ušakov - admiral ruske flote" II stupnja za dugogodišnju službu, savjesnu aktivnost u preporodu kozaka (2005.);

Počasni znak "Podmorničar mornarice"; Zlatna medalja akademika A.N. Bakuleva najviša je nagrada Znanstvenog centra za kardiovaskularnu kirurgiju po imenu A.N. A. N. Bakuleva RAMS; medalja "Za zasluge u jačanju međunarodne sigurnosti" Vijeća sigurnosti Ruske Federacije; titula nasljednog plemića - od poglavara ruskog carskog doma Vel. Knjiga. Marija Vladimirovna (2006.);

Počasni znak i počasna svjedodžba "Za zasluge u razvoju Dinamo pokreta"; srebrna medalja Petrogradskog društva za zaštitu ruske kulture "Od razumijevanja do jedinstva"; diploma "Za stvarnu duhovnu pomoć talentiranoj djeci" Sveruskog javnog pokreta "Nadarena djeca - budućnost Rusije"; medalja "60. godišnjica Dana rudara" iz uprave regije Kemerovo (2007.).

Ovo nije potpuni popis necrkvenih obilježja koje je primio mitropolit Kiril u proteklih 20 godina. Štoviše, val nagrada rastao je kako su se pojačavale glasine da će upravo Kirill postati nasljednik Alexyja II.

Bio je prvi od crkvenih hijerarha koji je ušao u dijalog s medijima. Jedna od tema koje je tada stalno postavljao bila je potreba demokratizacije Crkve, njezine veće otvorenosti društvu. Mitropolit Kiril postao je kreator i voditelj tjednog televizijskog programa "Pastirska riječ" (TV kanal ORT), koji izlazi od početka 2000-ih, te je sudjelovao u stvaranju niza drugih vjerskih i obrazovnih televizijskih programa.

On je bio taj koji je prvi u Ruskoj pravoslavnoj crkvi počeo graditi nove odnose sa svjetovnim vlastima u svim njegovim obličjima. Godine 1994-1996 bio je član Vijeća za vanjsku politiku ruskog ministarstva vanjskih poslova. Došao je i na ideju organiziranja odjela za interakciju s Ministarstvom obrane i agencijama za provođenje zakona u Ruskoj pravoslavnoj crkvi. Vladyka Kirill je 1994. razvio i podnio na odobrenje Svetom sinodu "Koncept interakcije između Ruske pravoslavne crkve i Oružanih snaga". Među brojnim akademskim stupnjevima i titulama metropolita, tu su i sljedeći: počasni profesor Vojne akademije (sada Sveučilište) protuzračne obrane kopnenih snaga, redoviti član Akademije sigurnosti i provođenja zakona Ruske Federacije , počasni profesor Baltičkog pomorskog instituta po imenu admirala Fjodora Ušakova.

Afirmirao se kao uspješan lobist za crkvene interese. Jedan od upečatljivih rezultata ove politike lobiranja bilo je donošenje 1997. novog zakona "O slobodi savjesti". Drugi - carinske pogodnosti, koje je metropolit uspio postići u prvoj polovici 90-ih. Time je ROC dugo vremena uz veliku zaradu trgovala alkoholom i duhanom primljenim u obliku humanitarne pomoći. Istina, tada je u tisku izbio glasan skandal oko trgovine duhanom i alkoholom Crkve, a beneficije su ukinute.

Među glavnim unutarcrkvenim "organizacijskim" postignućima mitropolita Kirila su ponovno ujedinjenje Ruske pravoslavne crkve s Ruskom pravoslavnom crkvom izvan Rusije pod uvjetima koje je formulirao Odjel za vanjske crkvene odnose Moskovske patrijaršije, kao i nagli rast broja parohija Ruske pravoslavne crkve u dalekom inozemstvu.

Poglavar DECR-a poznat je kao principijelni "etatist" i promicatelj ideje aktivnog sudjelovanja Crkve u rješavanju problema s kojima se društvo suočava. Četiri godine razvijao je "Osnove društvenog koncepta Ruske pravoslavne crkve" i nakon odobrenja "Temelja" od strane Biskupskog vijeća pokrenuo saborska saslušanja posvećena ovom dokumentu (2001.). Godine 2003. bio je glavni govornik na drugom "društvenom" saborskom saslušanju - "Vjera i zdravlje".

Dugi niz godina dosljedno provodi ideju da pravoslavlje, kao najveća denominacija u Rusiji, postane državna vjera.

Na njegovu inicijativu 1993. godine stvoreno je Svjetsko rusko narodno vijeće. Planirano je da će se tada rastućem valu mračnjačkog nacionalizma suprotstaviti civiliziranijom državnošću. Istina, ideja nije bila okrunjena velikim uspjehom. Liberali su kritizirali Vijeće za otvoreno nacionalističku pristranost, nacionalisti za nedovoljan nacionalizam, a na Vijeću nisu donesene nikakve povijesne odluke.

U lipnju 2008. godine Biskupski sabor usvojio je Osnove učenja Ruske pravoslavne crkve o dostojanstvu, slobodi i ljudskim pravima, razvijene pod vodstvom mitropolita Kirila.

Prema Osnovama, priznaje se kao "nedopustivo i opasno tumačenje ljudskih prava kao najvišeg i univerzalnog temelja društvenog života, kojem se vjerski pogledi i običaji moraju pokoravati". Osim toga, ROC “vidi veliku opasnost u zakonodavnoj i javnoj potpori raznim porocima – primjerice, seksualnom promiskuitetu i izopačenosti, kultu profita i nasilju”. Iz ove teze u Osnovama izvučeni su apsolutno praktični zaključci: „...neprihvatljivo je normalizirati nemoralne i nehumane postupke u odnosu na osobu, kao što su pobačaj, eutanazija, korištenje ljudskih embrija u medicini, eksperimenti koji mijenjaju ljudsku prirodu. , i slično". "Nikakvo spominjanje slobode govora i kreativnosti ne može opravdati bijes u javnoj sferi zbog predmeta, simbola ili pojmova koje vjernici poštuju", također se navodi u dokumentu.

Proglašenje nadmoći "vjerskih stavova i praksi" nad ljudskim pravima izazvalo je glasne prosvjede aktivista za ljudska prava. Nakon toga, zamjenik predsjednika Odjela za vanjske crkvene odnose, protojerej Vsevolod Chaplin, morao se objašnjavati novinarima. “Ne možemo i ne smijemo nametati sekularnom svijetu shvaćanje ljudskih prava koje postoji u Crkvi, ali to razumijevanje nudimo na raspravu”, rekao je pomirljivo na konferenciji za novinare.

U svibnju 1992. američki svećenik ROCOR-a fra Viktor Potapov, u svojoj brošuri Bog se predaje tišini, prvi je put javno optužio Kirila za izravnu suradnju u sovjetsko vrijeme s KGB-om i nazvao njegov operativni pseudonim - "Mikhailov" ("Na na sastanku studenata Moskovskog državnog sveučilišta, šef katedre, mitropolit Smolenski i Kalinjingradski Kiril (aka Mihajlov agent) izjavio je da je činjenica sastanka svećenstva s predstavnicima KGB-a bila "moralno ravnodušna" (Bilten "Pravi put" , N 1-2, 1992)").

Aktivno je sudjelovao u pripremi zakona "O slobodi savjesti i vjerskim udrugama", koji je odobrio predsjednik Jeljcin 26. rujna 1997. godine.

U ožujku 2001. predložio je prijenos dijela poreza na dohodak Rusa u proračun vjerskih organizacija, uključujući Rusku pravoslavnu crkvu.

U svibnju 2001., novinar Moskovsky Komsomolets Sergej Byčkov objavio je članak "Metropolitan iz burmutije", u kojem je ponovio prethodne optužbe protiv mitropolita Kirila u vezi s uvozom duhana, a također je prvi put javno identificirao Kirila s likom WCC-a "agentom Mihajlov”, spomenut ranije u objavljenim materijalima komisije Vrhovnog vijeća („komisije Jakunjin-Ponomarjev”) o odnosima između KGB-a i Ruske pravoslavne crkve u sovjetsko doba.

Sergej Bičkov:

Biskupsko vijeće je 1992. godine formiralo vlastitu komisiju na čelu s biskupom kostromskim i galičkim Aleksandrom. Dok su svećenik Gleb Yakunin i Lev Ponomarev, tadašnji zamjenici Vrhovnog vijeća, razvrstali nadimke i zadatke, Vladyka Gundyaev (nadimak - agent Mihajlov) pokazao je izuzetnu domišljatost i počeo kupovati arhivske dokumente. Usredotočivši moćnu bazu kompromitirajućih dokaza, uključujući i patrijarha, posljednjih 10 godina vješto je manipulirao dokumentima, zatvarajući pretjerano revne biskupe. Kad ga patrijarh pokuša urazumiti, odjednom u medije dođu neki papiri koji mrlje ugled Njegove Svetosti. Nažalost, rad zamjeničke komisije završio je ništa. A sinoda uopće nije počela s radom.

http://www.mk.ru/blogs/idmk/2001/05/25/mk-daily/34819/

Godine 1992. bivši službenik KGB-a po imenu Šušpanov priznao je da su većina zaposlenika Odjela za vanjske crkvene odnose bili agenti i da su morali izvještavati o kontaktima sa strancima, kako u zemlji tako iu inozemstvu.

Godine 2003. svećenik Yuri Edelstein, član Moskovske helsinške skupine, poslao je pismo ruskom predsjedniku Vladimiru Putinu u kojem je također optužio mitropolita Kirila da je povezan s KGB-om.

Kako javlja Novaya Gazeta, uvoz duhanskih proizvoda obavljala je financijsko-trgovačka grupa Nika, čiji je dopredsjednik bio protojerej Vladimir Veriga, komercijalni direktor Odjela za vanjske crkvene odnose koji je vodio Kirill. Prema novinama, Sergej Bičkov je objavio niz članaka o ovoj komercijalnoj djelatnosti.

Prema The New Timesu:

“U 1996. DECR je preko svoje Zaklade Nika, pod krinkom humanitarne pomoći (bez carina), uvezao više od 8 milijardi cigareta u Rusiju, istisnuvši s tržišta uvoznike koji su plaćali carine. Ovu priču prvo su iskopali ubrzo zatvorene i zaboravljene male poslovne novine, a potom je uslijedio cijeli val publikacija u Moskovsky Komsomolets i Moskovskie Novosti.
Zapravo, kraljevi duhana započeli su prvu kampanju razotkrivanja, kako su vjerovali, beskrupuloznog konkurenta. Na nikotinu, tada su tvrdili mediji i zli jezici u samoj Crkvi, Cyril je sastavio početni kapital - nekoliko stotina milijuna dolara, nakon čega su se na njega kao iz roga obilja slijevale financijske afere. Sudjelovao je u bescarinskom izvozu nafte, ulovu kraba, vađenju uralskih dragulja, osnivanju banaka, kupnji dionica i nekretnina. Specifične (s dozom "pastorstva") veze u političkom vrhu i poslovnoj zajednici brzo su dovele Kirila na prvo mjesto po osobnoj imovini među hijerarhima RPC MP. Godine 2004. Nikolaj Mitrokhin, istraživač Centra za istraživanje sive ekonomije pri Ruskom državnom humanitarnom sveučilištu, objavio je monografiju o sivoj ekonomskoj aktivnosti Ruske pravoslavne crkve. Bogatstvo mitropolita Kirila u ovom je djelu procijenjeno na 1,5 milijardi dolara. Nakon 2 godine, novinari Moskovskiye novosti pokušali su prebrojati imovinu poglavara crkvenog ministarstva vanjskih poslova i došli do zaključka da ona već iznosi 4 milijarde dolara. Ni sam mitropolit ni vodstvo Ruske pravoslavne crkve nisu komentirali ove podatke”.

Mitropolit Kiril je, neizravno priznajući činjenicu uvoznih transakcija u ime DECR-a, više puta odbacio optužbe za osobni interes; tijekom internetskog razgovora s javnošću takve je publikacije nazvao “vrlo specifičnim političkim poretkom”, koji se razrađuje “ustrajnošću dostojnom druge upotrebe”, a o tome pišu “ne novine, nego jedne novine”. Napomenuo je kako je “nažalost, u našem društvu vrlo uobičajeno koristiti tisak za obračunavanje osobnih računa ili postizanje političkih, karijernih i drugih ciljeva. U ovom slučaju radi se o prilagođenoj kampanji koja ima za cilj postizanje barem jednog ili dva od gore navedenih ciljeva.

Alexander Pochinok, koji je bio šef porezne službe Rusije 1999.-2000., uoči Mjesnog vijeća 2009., rekao je:

“... Vlada je odlučila pomoći dodjelom kvota za uvoz trošarinske robe u ROC, dajući odgovarajuću dozvolu preko Vladine komisije za humanitarnu pomoć za njihov uvoz. Istodobno, Ruska pravoslavna crkva – točnije, njoj bliske tvrtke – oslobođene su plaćanja carine. Sve je to završilo tužno za sve – i za te uvoznike, jer su mnogi od njih stradali, i za proračun.”

Hobi - planinsko skijanje.

Živi u službenoj rezidenciji DECR-a u Serebryany Boru (Moskva).

Godine 2002. kupio je penthouse u Kući na nasipu s pogledom na Katedralu Krista Spasitelja (stan je upisan na Vladimira Mihajloviča Gundjajeva, "o čemu postoji odgovarajući upis u katastarskom registru" (The New Times. br. 50 od 15. prosinca 2008.). U medijima se pojavila informacija o Metropolitovoj kupnji vile u Švicarskoj.“ (ibid.).

Početkom 2012. situacija oko sudskog postupka o naknadi štete na stanu u vlasništvu patrijarha, u kojem je optuženik bio Jurij Ševčenko, koji je živio u susjedstvu, izazvala je široku javnost negodovanja. Prema stajalištu tužiteljice Lidije Leonove, koja je registrirana i živi u patrijarhovu stanu, i odluci suda, na temelju pregleda koje su izvršili stručnjaci IGIC-a, prašina od popravaka u Ševčenkovom stanu sadržavala je komponente opasne po zdravlje, uključujući nanočestice. , te oštetio patrijarhov stan, namještaj i zbirku od gotovo 1600 knjiga. Ukupni iznos potraživanja iznosio je oko 19,7 milijuna rubalja. Visina tužbe i nejasan status Leonove izazvali su brojne kritičke rasprave u medijima i blogosferi. Patrijarh je u razgovoru s novinarom V. Solovjovom objasnio da nema nikakve veze s tužbom njegove sestrične Leonove, koja je upisana u patrijarhov stan. Istodobno, Kiril je uvjeravao novinara Solovjova da će novac koji je bivši ministar zdravlja Ševčenko platio Leonovoj na tužbi biti iskorišten za čišćenje knjižnice i dobrotvorne svrhe.

Prema Sakenu Aimurzaevu, novinaru radio postaje Ekho Moskvy, koji je ponovio niz publikacija, sama činjenica posjedovanja stana je u suprotnosti sa zavjetom neposjedovanja, koji svaki redovnik polaže tijekom striženja. Odvjetnici koje je intervjuirala novinska agencija Rosbalt (Vladimir Zherebyonkov, Maxim Stolyarov, Igor Trunov) potvrdili su da je, po njihovom mišljenju, prvi put u ruskoj praksi, zagađenje stana nanočesticama proglašeno osnovom za naknadu štete, a također su najavili nadoknađen neviđeni iznos za nanošenje štete jednom stanu. Prema Trunovu, postojala je sudska pristranost, a prema Zherebyonkovu, možda elementi lobiranja. Odvjetnici s kojima je RAPSI razgovarao izrazili su različita mišljenja o visini tužbe i ne ukazuju na lobizam: odvjetnik Konstantin Trapaidze smatra da je tužiteljica razumno dobila sudski spor, jer se dobro pripremila za nadolazeće suđenje. Odvjetnica Natalya Salnikova nazvala je iznos kolosalnim, ali opravdanim, budući da je u incidentu oštećen starinski namještaj i vrijedna imovina, a odvjetnik Oleg Frolov sugerirao je da bi cijena stana i predmeta u njemu mogla odrediti visoku cijenu štete.

Kao odgovor na kritike u vezi s tim, kao i nizom drugih skandaloznih slučajeva, Moskovska patrijaršija, Građanska komora Ruske Federacije i pojedini političari najavili su organiziranu kampanju diskreditacije patrijarha i Ruske pravoslavne crkve. Sam patrijarh Kiril je 16. lipnja 2012. u emisiji “Riječ pastira” na Prvom kanalu nazvao ljude “koji kritiziraju crkvu” “da zahtijevaju duhovno ozdravljenje”.

Dosje

DIRIGENT SIMFONIJE MOĆI
Na sastanku Svetog sinoda Ruske pravoslavne crkve krajem prošle godine može se reći da je konačno odlučeno pitanje sljedećeg patrijarha. Crkvena "vertikala vlasti" već je podređena mitropolitu Kirilu. Tko je on - sljedeći najvjerojatniji primas Ruske pravoslavne crkve?

Slika mitropolita Kirila vrlo je kontradiktorna i nemoguće je odabrati bilo koju boju za njega. Ćirilova nedosljednost nije plod njegova složenog karaktera i osobitosti njegova svjetonazora – nekoliko je povijesnih epoha u svojim mlinovima samljelo svijetlu i snažnu osobnost metropolita.

S jedne strane, Ćiril je najskandaloznija figura u Ruskoj pravoslavnoj crkvi s kraja 20. i početkom 21. stoljeća. S druge strane, priznaje se njegov autoritet, ili barem svi u Crkvi smatraju njegovu snagu i moć: liberali, konzervativci, modernisti i ortodoksi. Njegove "slabosti" pronalaze se s "visokim" opravdanjima: primjerice, njegova strast za biznisom, koja je donedavno šokirala crkvenu zajednicu, sada se proglašava jedinim načinom očuvanja neovisnosti Crkve u kontekstu izgradnje krute "vertikale". moći” koji nastoji obuhvatiti i podjarmiti sve javne institucije moderne Rusije. No, nije samo Kirilovo stado ono što pokazuje fleksibilnost – i sam se metropolit neprestano „obnavlja na pohodu“: sad je gorljivi ekumenist, čas izraziti borac protiv globalizacije; sad liberalni zapadnjak, sad kvasni domoljub-prljavac; ili pristaša Vološina i oligarha, ili ispovjednik “silovika”. Gotovo prema riječi apostola Pavla, on nastoji “biti svima sve”, ali ne da bi “barem neke spasio”, nego da bi bio nepotopiv s bilo kakvim promjenama “parametara okoline”. Netko će reći da je to normalno: Crkva mora opstati u svim uvjetima, jer će ona, po Kristovoj riječi, ostati "do svršetka vremena". Neki će u Ćirilovoj fleksibilnosti vidjeti apoteozu sergijanizma - politike bezgraničnog crkvenog oportunizma i konformizma, koja jamči očuvanje legalne crkvene uprave čak i pod vladavinom Antikrista.

Tko je ovaj čovjek - oštar, impulzivan, strastven, ali odjeven u mantiju i monašku kapuljaču? Kako je mitropolit Kiril koristan i opasan za Crkvu i svjetovno društvo? Je li on doista jedini kandidat za patrijarhalno prijestolje?

Volodja Gundjajev - tako se zvao u kratkom svjetovnom životu - rođen je u kasnom staljinizmu i odrastao za vrijeme "odmrzavanja" u obitelji svećenika. Istina, njegov roditelj - vlč. Mihovila - nije bio bogat i često je padao u nemilost svojim crkvenim vlastima. Unatoč tome, bio je nepokolebljiv Sergijan: smatrao je da se Crkva mora spasiti pod svaku cijenu i da hijerarsi nemaju drugog načina nego da se rezignirano podvrgnu "bezbožnoj vlasti". Ova linija oca izazvala je odbacivanje mladog Volodje - kolerski temperament, pomnožen stalnim sukobima s "militantnim ateizmom" u školi, doveo je do činjenice da Volodju nisu odveli u 9. razred srednje škole, a on je dobio posao u geološkoj ekspediciji.

U to je vrijeme na crkvenom obzorju Lenjingrada izronila sjajna zvijezda, koja je osvijetlila cijeli daljnji životni put vjernog mladića - mitropolita Nikodima (Rotova), koji je za nekoliko godina i sredinom napravio blistavu crkvenu karijeru. četvrtog desetljeća njegova života zauzimao ključna crkvena mjesta. Nakon toga - iako ne tako brzo - Kirill će i sam ponoviti put svog učitelja. U jednom od svojih intervjua podijelit će svoja sjećanja kako je isprva neprijateljski dočekao Nikodimovo imenovanje, vidjevši u uspješnom crkvenom karijeristu očitog štićenika vlasti. Tko bi znao da je od radikalnog Nikodemovog odbijanja do oduševljenog divljenja prema njemu, mladić bio samo jedan korak. Volodja je to uspio prešavši 1965. prag Nikodimove službe kako bi dobio njegov blagoslov za ulazak u sjemenište. Nikodem je bio vrlo osjetljiv na talente i odmah mu je približio Volodju, koji je zahvaljujući tome za manje od pet godina završio osmogodišnji tečaj sjemeništa i akademije.

U dobi od 21 godine prima monaštvo iz Nikodemovih ruku s imenom Ćiril i postaje jeromonah. Istodobno počinje i njegova “vanjska crkvena djelatnost” – u Nikodemovoj pratnji odlazi u Prag. U dobi od 23 godine Kirill je završio akademiju, postao kandidat teologije i počeo predavati dogmatiku studentima koji su bili stariji od njega. U dobi od 24 godine već je bio arhimandrit i predstavnik Ruske pravoslavne crkve pri Svjetskom vijeću crkava u Ženevi (tu je dužnost prije njega obnašao časni protoprezviter Vitalij Borovoy). U dobi od 27 godina Kiril je vraćen u Sankt Peterburg i postavljen za rektora Lenjingradske teološke akademije - najmlađe u cijeloj 200-godišnjoj povijesti ove obrazovne ustanove. Ulazak u sovjetsku elitu, "lijepi život", stalna putovanja u inozemstvo ispravila su taj istodobno romantični i asketski ideal, kojem je mladi Volodja vjerojatno težio kad se zamonašio. Nijedna od njegovih službenih biografija nikada neće sadržavati priču o njegovom poznanstvu s Lidijom Mihajlovnom Leonovom, mladom i lijepom kćeri kuharice Lenjingradskog regionalnog komiteta KPSS. Oni su već 30 godina u najtoplijim odnosima, što je, usput rečeno, dalo povoda nekim zapadnim novinarima, slabo upućenim u pravoslavne kanone, da Vladyka Kirilla nazivaju "uzornim obiteljskim čovjekom". Kažu da je sada na kućnoj adresi Lidije Mihajlovne u Smolensku registrirano više trgovačkih poduzeća, na ovaj ili onaj način povezanih s poslovanjem samog metropolita.

U dobi od 29 godina Kiril postaje biskup Vyborga, iako se prema pravoslavnim kanonima čak i čin svećenika može dobiti tek s 30 godina. Sljedeće godine uzdignut je u čin arhiepiskopa, paralelno obnaša mnoge različite dužnosti u međunarodne vjerske organizacije. Kakvo su samopouzdanje partija i vlada morale imati sredinom 70-ih Brežnjeva da bi dosegle takve visine i gotovo neprekidno putovale u inozemstvo, pa čak i u “zemlje kapitala”! Iz tog razdoblja datiraju i prva izvješća KGB-u, potpisana pseudonimom "Mikhailov", koje je, kako je doznala parlamentarna komisija Jakunjina - Ponomarjeva, preuzeo biskup Kiril, ovjekovječivši tako ime svog roditelja fra. Michael.

Ali ovdje je zagrmilo iz vedra neba. Pod tajanstvenim okolnostima, od ruke pape Ivana Pavla I. (koji je vladao samo mjesec dana i također misteriozno umro), umire još relativno mlad mitropolit Nikodim. Uspon u karijeri nadbiskupa Kirila malo je usporen, te je 1984. premješten u provincijsku smolensku katedralu. Formalno ga još uvijek zauzima, iako, naravno, mnogo više vremena provodi u Moskvi i na svim mogućim inozemnim putovanjima.

Administrativna revolucija koju je prošle godine pokrenuo mitropolit Kiril u izravnoj je vezi s bolešću patrijarha Aleksija II, ta je bolest bila njezin neizostavni uvjet. U jesen 2002., primas Ruske pravoslavne crkve, pogođen tajanstvenom bolešću, bio je prisiljen otići u mirovinu na duže vrijeme. U roku od devet mjeseci srušio se nepostojani "sustav provjera i ravnoteža" u najvišoj crkvenoj upravi, koji je stvorio početkom 1990-ih. Misterij patrijarhalne bolesti samo će se pojačati ako se sjetimo da je postupna zamjena važnih odjela Ruske pravoslavne crkve od strane naroda mitropolita Kirila počela upravo uoči ove bolesti.

No, još prije godinu dana, u siječnju 2003., kada se patrijarh tri mjeseca nije pojavljivao u javnosti, osim Ćirila, predviđali su se mitropoliti Sergije (Fomin) i Metod (Nemcov) kao njegovi nasljednici. Štoviše, vjerovalo se da su im šanse približno jednake. Sergije je bio na ključnoj poziciji glavnog direktora patrijaršije, a Metod je bio na čelu najbogatije - Voronješke - biskupije, vodio je niz crkvenih projekata u Moskvi i bio je član Predsjedničke administracije. Još se sa sigurnošću ne zna kojim je političkim i administrativnim polugama mitropolit Kiril koristio od siječnja do svibnja, ali već na prvom sastanku Sinode, koju je vodio patrijarh koji se oporavlja, 7. svibnja donesena je potpuno senzacionalna odluka: osloboditi mitropolita Metoda uprave Voronješke biskupije i svih položaja u Moskvi i poslati u daleki Kazahstan, a mitropolita Sergija imenovati na mjesto Metodija, u Voronjež, nakon što je prethodno odvojio od Voronješke biskupije svoj glavni financijski dodatak - Lipetsku oblast . Tako je Metod preko noći izgubio pravu šansu da postane patrijarh, a Sergije je maknut iz Moskve i lišen financijske baze, što je također značajno oslabilo njegovu poziciju. No, konačni potez ovog kadrovskog gambita tek je trebao doći: na sjednici Sinode 26. prosinca Sergije je razriješen dužnosti poglavara patrijaršije, koju je preuzeo Kirilov dugogodišnji prvi zamjenik.

Samo je komercijalna aktivnost mitropolita Kirila stvorila njegovu skandaloznu reputaciju u medijima. Odgovarajući talenti hijerarha otkriveni su početkom 90-ih, u zoru tržišnih reformi u Rusiji. Međutim, njegovo poslovanje doseglo je ozbiljnu razinu tek 1994. godine. Kroz svoj odjel, metropolit je postao osnivač poslovne banke Peresvet, dobrotvorne zaklade Nika, Međunarodne ekonomske suradnje JSC (MES), Slobodne narodne televizije (SNT) i niza drugih struktura. "Nika", koju je prvobitno stvorio Sergiy, nakon što je došao pod Kirillov nadzor, počeo je aktivno trgovati cigaretama koje je u Rusiju uvezao DECR MP pod krinkom humanitarne pomoći i stoga oslobođene carina. Poslovanje s duhanom mitropolita Kirila doseglo je apsolutno ružne razmjere, pa je bilo nemoguće izbjeći skandal. U samo 8 mjeseci 1996. DECR MP je u Rusiju uvezao oko 8 milijardi bescarinskih cigareta (ove je podatke objavila Komisija Vlade Ruske Federacije za međunarodnu humanitarnu i tehničku pomoć), što je činilo 10% tržištu duhana i donijela dobit od nekoliko stotina milijuna dolara. Ćirila su, po svoj prilici, “predali” uznemireni konkurenti, kojima je metropolit, koji je iznenada ušao na tržište na bijelom konju bescarinske trgovine, pobrkao sve karte.

Kad je "duhanski skandal" izbio punom snagom, Kirill je pokušao odgovornost prebaciti na vladu. U intervjuu je rekao: „Ljudi koji su to radili (to jest, sam Kirill i njegovi štićenici - nadbiskup Klement i protojerej Vladimir Veriga. - A.S.) nisu znali što učiniti: spaliti ove cigarete ili ih poslati natrag? Apelirali smo na Vladu i ona je donijela odluku: prepoznati to kao humanitarni teret i dati priliku da to provede.” Vladu je, naravno, uvrijedio Kirill, jer je upravo on uvjerio vlasti u "humanitarnu" prirodu smrtonosnog proizvoda, a ne obrnuto, o čemu postoji mnogo dokumentarnih dokaza. No, mitropolit je već shvatio da će morati odustati od duhanskog posla, te stoga nije osobito mario za svoj ugled u duhanskim krugovima.

Nafta je postala nov i perspektivniji posao - ovaj put, naravno, ne uvoz, nego izvoz. Blizak mitropolitu Kirilu, biskup Viktor (Pyankov), koji se sada preselio u Sjedinjene Države, bio je član upravnog odbora JSC MES, koji je sredinom 90-ih izvozio nekoliko milijuna tona nafte godišnje iz Rusije. Godišnji promet tvrtke iznosio je oko 2 milijarde dolara. Ponekad je MES bio prisiljen djelovati pod krinkom samog patrijarha, čiji je potpis na peticijama vladi za oslobađanje stotina tisuća tona izvozne nafte od carina, očito, vrijedio mnogo, s obzirom na obim financijskih tokova u ovom poslu.

Svaki Kirilov posao započeo je pozivom vlastima - ponekad potpisivan od strane patrijarha - koji je govorio o "uništenim" crkvama i nekim apstraktnim "programima oživljavanja" za koje su bile potrebne porezne olakšice, carine itd. .P. Metropolitanov pokušaj da prodre na tržište morskih bioresursa spada u kategoriju zanimljivosti - 2000. godine relevantne vladine strukture dodijelile su ogromne kvote za ulov kraljevskih rakova i škampa tvrtki koju je osnovao Kirill (JSC "Region") (ukupni volumen - više od 4 tisuće tona). Dobit ovog poduzeća procjenjuje se na 17 milijuna dolara. Meso rakova odlazilo je uglavnom u Sjedinjene Države, budući da je polovica dionica tvrtke pripadala američkim partnerima. Sada, u svojim intervjuima, mitropolit Kirill, s ironičnim smiješkom, govori o tome kako su se njegovi zlobnici toliko razbjesnili da su ga čak pokušali optužiti da pokušava uništiti nekoliko vrijednih vrsta rakova. O širini "komercijalnih interesa" hijerarha svjedoči njegovo sudjelovanje u zajedničkom automobilskom pothvatu u Kalinjingradu, u tvornici sira u regiji Rjazan, u stvaranju supermarketa na periferiji Moskve ... Osim već spomenutog nadbiskupa Klimenta i protojereja Vladimira, Kirillov zbijeni poslovni tim uključuje i druge osobe: na primjer, bivši general KGB-a koji osobno vodi niz povezanih komercijalnih struktura.

Kirill je čak pokušao stvoriti vlastite utjecajne medije, ali Free People's Television, koja je tvrdila da ima kanal od 11 decimetara u Moskvi, dugovala je mnogo novca, potonula u zaborav i nikada se nije pojavila u eteru. U najmanju ruku radi “Pravoslavna informativno-televizijska agencija” koja subotom pušta emisiju “Pastorova riječ” i distribuira je na video kasetama.

U međuvremenu, u vanjskoj politici naše crkve, za koju je odgovoran Ćiril, daleko od toga da je sve dobro. Crkvena politika je propala u Estoniji, gdje je polovica župa pripala Carigradskoj patrijaršiji, u Ukrajini, gdje Moskovsku patrijaršiju stiskuju grkokatolici i pravoslavni neovisni, u Abhaziji, koja se našla između gruzijske i ruske crkve u “ položaj bez vlasnika, u dalekom inozemstvu. Najupečatljiviji crkveni vanjskopolitički projekt u protekloj godini - ujedinjenje Ruske pravoslavne crkve s Ruskom zagraničnom crkvom - razvio je, a djelomično ga i proveo, nikako mitropolit Kiril, već arhimandrit Tihon (Ševkunov), koji je nazvao je neslužbeni ispovjednik predsjednika Putina.

Pod mitropolitom Kirilom došlo je do radikalnog preispitivanja uloge DECR-a u crkvenom životu. Ranije se smatralo da se ovaj odjel treba baviti samo odnosima s inozemstvom. Prema mitropolitu, "vanjski odnosi" su općenito svi kontakti RPC s vanjskim svijetom: politički, gospodarski, kulturni. Kada su neke snage pokrenule inicijativu za stvaranje Ministarstva vjerskih poslova, Kirill je započeo beskompromisnu borbu protiv te ideje. Slijedeći tradiciju mitropolita Nikodima (Rotova) i temeljenu na katoličkom iskustvu, Kiril smatra da bi svjetovne i crkvene vlasti trebale imati približno jednaku težinu u društvu i međusobno poštivati interese. Ideološka potpora ove teorije "nove simfonije vlasti" je doktrina koju je razvio Kiril o "pravoslavnima po rođenju", koja navodno uključuje 85-90% stanovništva zemlje. Suština teorije je da osoba ne može ići u crkvu, ne vjerovati u Boga, biti nekrštena, ali zato što je Rus ili čak zato što je rođena u "pravoslavnom kulturnom okruženju", ona je "pravoslavna po rođenju", odnosno bez obzira na njihova uvjerenja, ali samo iz nekih genetskih i demografskih razloga "dodijeljenih" ROC-u. Iz ove suštinski materijalističke doktrine proizlazi jedan dalekosežan zaključak. Navest ću to u verziji samog Kirila: “Općenito bismo trebali zaboraviti ovaj uobičajeni izraz: “multikonfesionalna zemlja”. Rusija je pravoslavna zemlja s nacionalnim i vjerskim manjinama.” Ustav miruje!

Učenje mitropolita Kirila je teorija „sveštenstvo je više od kraljevstva“, iznesena materijalističkim jezikom suvremenosti, koju je patrijarh Nikon propovijedao caru Alekseju Mihajloviču. A ako je Kirilu suđeno da postane patrijarh, onda će i sadašnji v.d. morati čuti puno zanimljivih stvari: i da je Ustav fikcija; te da je rusku državu stvorila Ruska pravoslavna crkva, čiji bi poglavar trebao biti njezin suvladar; te da je Crkva potpuno ekonomski neovisna od države, te stoga možda ne uzima osobito u obzir "kraljevsku volju". Takav je politički ideal mitropolita Kirila. Čini se da je taj ideal usmjeren na jačanje ruske države, no u stvarnosti se ispostavilo da mu je cilj nova preraspodjela moći (i resursa iza toga).

Treba li modernoj Rusiji sve to?

Aleksandar SOLDATOV, ogoniok.com

Na web stranici Ruske pravoslavne crkve fotografija sa satom patrijarha Kirila bila je "razmazana", ali je njihov odraz ostao

Nakon izjave patrijarha Kirila o montiranim fotografijama, na kojima mu je navodno pričvršćen sat Breguet od 30.000 dolara, blogeri su na web stranici Ruske pravoslavne crkve pronašli fotografiju na kojoj nema sata na patrijarhovoj ruci, ali se ogledaju na lakiranom stolu, piše Gazeta .Ru piše.

“Kakva sramota. Ovo je kampanja protiv patrijarha”, napisao je bloger Aleksej Navaljni u srijedu, postavljajući poveznicu na web stranicu Patriarchia.Ru s fotografijom.

Otprilike sat vremena nakon početka rasprave na Internetu, prilika za pregled uvećane verzije fotografije uklonjena je s web stranice ROC-a, ali je Gazeta.Ru zadržala snimku zaslona.

Kako je objašnjeno na web stranici ROC-a, fotografija je snimljena 3. srpnja 2009. tijekom sastanka s ruskim ministrom pravosuđa Aleksandrom Konovalovim.

Također u srijedu, blogeri su skrenuli pozornost na fotografiju državne agencije RIA Novosti s februarskog sastanka premijera Vladimira Putina s predstavnicima vjerskih zajednica. Na ovoj fotografiji patrijarh sjedi pored Putina, a primas na ruci nosi sat Breguet.

Patrijarh Kiril je prošlog tjedna u razgovoru s TV novinarom Vladimirom Solovjovom nazvao rezonantne fotografije "kolažom" na kojem patrijarh na desnoj ruci nosi skupocjeni sat Breguet. Patrijarh je objasnio da je u patrijarhalnoj odjeći za službu, u kojoj je on na fotografiji, “nemoguće nositi sat”.

Patrijarh je pritom objasnio da stvarno ima Breguet za 30.000 dolara, ali one su među kutijama s darovima patrijarhu, a on ih nikada nije stavio. Primas Ruske pravoslavne crkve dodao je da nosi sat koji mu je poklonio ruski predsjednik Dmitrij Medvedev – “ruski, jeftin”.

Skandal oko patrijarhovog sata izbio je prošle godine u Ukrajini, gdje je patrijarh došao u posjet. Lokalni novinari fotografirali su patrijarha s Breguet satom. A na jednoj od fotografija, koju je Ćiril nazvao "kolažom", primas Ruske pravoslavne crkve u patrijarhalnoj odjeći pažljivo pregledava svoje zapešće na kojem se vidi sat.

zvezda.ru, 04.04.2012

Crkva je objasnila o "anti-vampirskom satu" na zapešću patrijarha Kirila: ovo je "smiješna pogreška"

Tiskovna služba Patrijarha moskovskog i cijele Rusije Kirila izdala je službeno priopćenje u vezi sa fotografijama sveca sa skupim satom na ruci. To što na fotografijama objavljenim na web stranici Moskovske patrijaršije sat ili nestaje ili se pojavljuje, u Ruskoj pravoslavnoj crkvi nazvali su "greškom".

"Zaposlenici foto redakcije press službe napravili su smiješnu pogrešku kada su radili s foto arhivom objavljenom na stranici", navodi se u priopćenju za NEWSru.com. Originalna fotografija sada je vraćena na svoje izvorno mjesto. Iz predmemorije poslužitelja stranice očišćena je obrađena fotografija, izvijestila je press služba. Međutim, još jedna fotografija, s koje je sat uklonjen, još uvijek je na stranici.

Fotografiju na web stranici Ruske pravoslavne crkve, koja prikazuje odsjaj sata na patrijarhovoj ruci, ali nema samog sata, obradila je 24-godišnja neiskusna zaposlenica, djevojka “svjetovna, a ne časna sestra “, rekao je zamjenik šefa press službe Patrijaršije u eteru Ruske novinske službe. "Čovjek je pokazao glupu, neopravdanu inicijativu, neusklađenu s vodstvom. Jasno je da je riječ o nesporazumu. Ne želimo ništa skrivati, nemamo se čega sramiti", naglasila je press služba.

“Cijenimo naše zaposlenike, a čak i kada pogriješe, nastojimo prije svega da ih ispravimo, objasnimo osobi”, rekao je predstavnik Patrijaršije za RSN. Istovremeno, press služba je u priopćenju navela da će "počinitelji biti strogo kažnjeni".

Novinari su pak tražili da se urednika bilda Patrijaršije ne kažnjava, smatrajući da on nije kriv za ono što se dogodilo. Kako podsjeća Slon.ru, prema popularnim uvjerenjima, bilo kakvi zli duhovi poput vampira ne odražavaju se u ogledalu, pa je obrnuta situacija vrlo logična – ispada da je sat patrijarha na slici "anti-vampir".

Situaciju je neizravno komentirao i protojerej Vsevolod Chaplin, ne propustivši nagovijestiti da je skandal oko patrijarhovog sata očito prenapuhan. "Nikad me nije zanimalo kakav sat ima, štoviše, ne sjećam se baš kakav sat imam na ruci, moram pogledati. Ova strana života me malo zanima", Chaplin rekao je za Slon.ru.

Šef Patrijaršove press službe protojerej Vladimir Vigiljanski dan ranije je oštrije govorio. "Mislim da je nepristojno, sramotno razmišljati o predmetima osobnog toaleta ili poklona, ili o drugim stvarima koje druga osoba nosi", rekao je u intervjuu radio postaji Kommersant FM. "Neka javna osoba. Mislim da je to nepristojno. Ima nekih osobni teritorij osobe u koji se ulazak smatra potpunim nedostatkom kulture. Stoga, naravno, neću to komentirati."

"Čudo" sa satima

Uoči blogosfere razvila se burna rasprava o tajanstvenom fenomenu, koji su blogeri nazvali samo "čudom". Pomno pogledavši fotografije objavljene na službenoj stranici Moskovske patrijaršije, gdje je poglavar Ruske pravoslavne crkve prikazan zajedno s ministrom pravosuđa Aleksandrom Konovalovim, blogeri su ustanovili da na patrijarhovoj ruci nema sata, već njihov odraz je na sjajnoj površini stola.

Nije lako utvrditi kakav sat duhovnik nosi s ove slike, ali nisu previše slični onim "malim, urednim" satovima s grbom, koje je darovao Dmitrij Medvedev. Podsjetimo, šestog dana novinar Vladimir Solovjov objavio je izvatke iz intervjua s Kirilom, u kojem je patrijarh posebno objasnio dugogodišnji skandal s Breguet satovima koje su fotografirali ukrajinski novinari.

"Kada obučemo ogrtač za službu, nemoguće je staviti sat, nemoguće je nositi sat. I pogledao sam ovu fotografiju i odjednom shvatio - ali ovo je kolaž!", rekao je patrijarh Solovjov. "Da, ja nosite sat. Ovaj sat mi je dao Dmitrij Anatoljevič. Ovo je naš ruski sat, jeftin sat s grbom - mali, uredan sat."

"Jedno od glavnih načela našeg rada je temeljno odbijanje korištenja programa za uređivanje fotografija za promjenu izgleda slika. Obrada fotografija uvijek se odnosi samo na boju i druge tehničke pokazatelje. Na temelju čega je u ovoj situaciji došlo do grubog kršenja naše interne etike postavljeno - pitanje koje će se vrlo pažljivo ispitati, počinitelji će biti najstrože kažnjeni", navodi se u današnjem priopćenju Patrijaršove press službe.

Press služba se ispričala svim korisnicima stranice zbog "tehničkog nadzora". Razmjeri previda doista su impresivni. Činjenica je da s web stranice Moskovske patrijaršije prvotno nije uklonjena samo originalna fotografija sa satom, već i niz drugih slika na kojima je patrijarh uhvaćen sa satom, napominje ukrajinski portal Glavnoe.

Na primjer, na sastanku s bivšim američkim veleposlanikom, Kirill je nosio isti sat, i na sastanku s turskim veleposlanikom, te tijekom sastanka s ministrom obrane. Istina, te su fotografije ponovno prisutne na web stranici Patrijaršije u popisu ilustracija za relevantne vijesti (sastanak s američkim veleposlanikom, turskim veleposlanikom, ministrom obrane).

NEWSru.com, 5. travnja 2012

Odgovor stana patrijarha Kirila

Predstavnici Vladimira Gundjajeva, vlasnika stana u poznatoj moskovskoj "Kući na nasipu", uspjeli su uhititi stan susjeda iz prizemlja.

Dvadeset milijuna rubalja; Upravo taj iznos, prema odluci moskovskih sudova, mora platiti bivši ministar zdravstva Ruske Federacije, kardiolog i svećenik Jurij Ševčenko, nadoknađujući štetu nanesenu stanu moskovskog patrijarha i svih Rusija Kiril u "Kući na nasipu" (Moskva, ulica Serafimoviča, 2). 15 milijuna rubalja; toliko, prema sudskim tijelima, košta stan u vlasništvu Ševčenka u "Kući na nasipu" (tržišna vrijednost stanovanja u poznatoj zgradi varira oko 50 milijuna rubalja). Uhićenje stambenog prostora obitelji Ševčenko mjera je usmjerena na osiguranje potraživanja.

Komunalna povijest povezana s patrijaršijskim samostanom započela je 2010. godine. Izvjesna Lydia Leonova, registrirana u stanu Vladimira Gundjajeva, optužila je Jurija Ševčenka - susjeda odozdo - da je građevinska prašina od popravaka koji su se odvijali u stanu liječnika oštetila imovinu primata. Potraživanja su, prema agenciji Rosbalt, uključivala: "prijevoz stvari iz stana i natrag - 376 tisuća rubalja, popravak stana - 7,3 milijuna rubalja, najam sličnog stambenog prostora za vrijeme popravka - 2,1 milijun rubalja, oštećeni namještaj i predmeti interijera - 2,6 milijuna rubalja, posebno čišćenje 970 knjiga - 6,3 milijuna rubalja, čišćenje imovine - 151 tisuću rubalja. Sam Vladimir Gundjajev nije sudjelovao ni u sukobu niti u pokušajima njegovog rješavanja.

A ni patrijarh Kiril nije podnio nikakve tužbe, - naglašava Aleksandar Soldatov, glavni urednik nezavisnog mrežnog resursa Portal-Credo.Ru. - Tužiteljica je izvjesna gospođa Lidia Leonova, koja je nedavno u tisku predstavljena kao sestra patrijarha. No, ne znamo pouzdano u kojoj je mjeri s njim u rodu. Znamo samo da je ona upisana u ovaj stan, a jedini vlasnik stambenog prostora je Vladimir Gundjajev, zvani Patrijarh Kiril. Ovaj podatak je u javnosti, u katastarskim knjigama raznih vrsta: ovaj stan je kupio prije otprilike 7-8 godina.

Publicist Vladimir Golyshev u svom blogu daje poveznice na službenu biografiju patrijarha: on ima sestru, ali se zove Elena, ona radi na duhovnom polju - ravnateljica je pravoslavne gimnazije. Sestra Lidija nije navedena u dostupnim materijalima.

Ime Lidije Leonove prvi put se pojavilo krajem 90-ih - kada se ispostavilo da je na nju registrirano nekoliko komercijalnih struktura u Smolensku, gdje je sadašnji patrijarh Kiril bio dijecezanski biskup. Konkretno, te su se strukture bavile i ozloglašenim duhanskim biznisom - kontrolirale su tamo neku vrstu trgovine duhanom, bavile su se investicijama raznih vrsta. Postoji razlog za vjerovanje da je Lidia Leonova, koju je budući patrijarh doveo sa sobom u Smolensk iz Lenjingrada, barem njegova vrsta financijskog agenta i prilično bliska osoba, budući da žive u istom stanu.

Ova je priča postala poznata jer su odvjetnici gospodina Ševčenka – bivšeg ministra zdravlja Rusije, koji je već nekoliko godina i svećenik Moskovske patrijaršije – skrenuli pozornost novinara na ovu situaciju nakon dva suda, okružnog suda. i Moskovskog gradskog suda, donio potpuno neadekvatne odluke. U nedostatku bilo kakve punomoći gospođe Leonove od vlasnika ovog stana - i to usprkos činjenici da Leonovin odvjetnik nije imao ispravne dokumente za zastupanje njihovih interesa - donesene su ove apsurdne odluke o povratu 20 milijuna rubalja od g. Ševčenko. Pritom napominjem da je stan patrijarha Kirila, u kojem živi Leonova, jedan kat viši od Ševčenkovog stana. A tvrdi se da kada je Ševčenko obnavljao svoj stan, prašina nije letjela dolje, nego gore i nanijela tako ogromnu štetu na imovini patrijarha. Dapače, u crkvenim krugovima kažu da je ovaj stan jednostavno postao skučen za dvoje tako važnih ljudi – ima samo 144 kvadrata. m., pa su ga odlučili napraviti na dva nivoa. Zašto bi gospodin Ševčenko, koji živi upravo pod patrijarhom Kirilom, pod svaku cijenu bio deložiran?

No, budući da je Jurij Ševčenko i svećenik Ruske pravoslavne crkve, može li se to pitanje nekako riješiti u skladu s crkvenom subordinacijom, bez uključivanja svjetovnog suda?

Odnosno, lišiti ga dostojanstva, poslati ga u samostan? Ima li radikalnih disciplinskih mjera?

Ne zašto. Otprilike ovako: "Evo ti stan na drugom mjestu, da se dogovorimo."

Ne, nije zanimljivo pogledati stan na drugom mjestu. Ovaj stan ima pogled na Kremlj i Katedralu Krista Spasitelja. Stoga patrijarh odande uopće neće otići.

Zapravo, ne govorim o njemu, već o gospodinu Ševčenku.

Ali situacija gospodina Ševčenka je složenija. Svećeništvo Jurija Ševčenka nije tako jednostavno kao kod drugih klerika. Činjenica je da mu je pokojni Aleksije II savjetovao da postane svećenik. G. Ševčenko je diplomirao na Taškentskom sjemeništu dok je živio u Moskvi, a zaređen je u Kijevu kao dio Ukrajinske pravoslavne crkve Moskovskog patrijarhata. Stoga se čini da Ševčenko nije klerik izravno podređen Kirilu.

I što će sada biti s njim?

Budući da je sud naložio Ševčenku da napusti jedan od dva stana koja posjeduje u ovoj kući, uz plaćanje odštete, moguće je da će uskoro uslijediti neki ovršni postupci tijekom kojih će odatle biti prisilno deložiran. Treba napomenuti da su mu u odsutnosti i odsutnosti rodbine lokalne vlasti i agencije za provođenje zakona već jednom provalile u stan, što je grubo kršenje zakona. No sud to nije uzeo u obzir. I kao rezultat ove invazije, zabilježena je činjenica popravka, koja je razmatrana na sudu.

Dodajmo da je u dokumentu koji su podijelili odvjetnici, a s kojim će ići na Vrhovni sud, naznačeno da patrijarh ne može posjedovati takvu imovinu. Konkretno, u dokumentu se kaže: „Vlasnik stana, VM Gundyaev, koji nije bio uključen u slučaj, bio je Njegova Svetost Patrijarh Moskovski i cijele Rusije i istovremeno monah, prema Povelji Vasilija Velikog , u skladu sa 6. pravilom Dvostrukog vijeća i Poveljom Ruske pravoslavne crkve neće posjedovati nikakvu imovinu."

Vjeruje se da sva biskupova imovina pripada crkvi. Bilo koji biskup, uključujući i patrijarha, kada umire, ne može oporučiti ovu imovinu bilo kojem pojedincu. Sve ide u opću crkvenu blagajnu. Ovo je kanonsko pravo. Dakle, sama činjenica da patrijarh posjeduje takav stan protivreči se kanonskim pravilima. Ali još jednom napominjem da formalno u slučaj nije uključen patrijarh, već gospođa Leonova, čiji status nije potpuno jasan.

O opciji smo razgovarali s mojom sestrom gore. Postoje li manje-više službena objašnjenja tko je monah Kiril Lidia Leonova? Osim komunalnog susjeda, naravno.

Službena historiografija šuti o gospođi Leonovoj. Stoga nam je njezin status nerazumljiv: pa bismo se mogli barem pozvati na neki službeni dokument. Postoji neslužbena historiografija koja potječe od izdavanja njemačkog časopisa "Stern" oko 1993.-1994., gdje se mitropolit Kiril opisuje kao "uzoran obiteljski čovjek". A čak se tvrdi i da ima djece. Nadalje, naš portal, pozivajući se na različite izvore - posebice Sergeja Bičkova iz Moskovsky Komsomoletsa, koji je vodio razne istrage o životu budućeg patrijarha - nekoliko je godina pisao da je ova gospođa Leonova kći određenog dužnosnika iz lenjingradske regije. partijski odbor. Budući patrijarh upoznao ju je još početkom 70-ih, dok je bio student Lenjingradske teološke akademije. I sada ga je, navodno od tada, pratila posvuda - živjela je u Smolensku, a sada u Moskvi. Stoga riječ "sestra", možda, treba shvatiti u duhovnom smislu, a ne u fiziološkom.

Vladimir Gundjajev je prva osoba na mjestu Patrijarha moskovskog i cijele Rusije koja ima ovakvu imovinu? Ili su se nečim sličnim odlikovali i Ćirilovi prethodnici na funkciji?

Neki prethodnici su se razlikovali, iako Kirilova imovina vjerojatno nadmašuje imovinu bilo kojeg drugog patrijarha u cijeloj postrevolucionarnoj ruskoj povijesti. Na primjer, patrijarh Aleksije I nije imao osobnu imovinu. Živio je u dači u Peredelkinu ili u Odesi, ili u Chisty Laneu u općim crkvenim prostorijama, gdje mu je jednostavno besplatno osigurano stanovanje. Patrijarh Aleksije II već je imao neku osobnu imovinu - na primjer, stan u stambenom kompleksu Zlatni ključevi na području Matveevskoye. Sedamdesetih godina, na zahtjev Vijeća za vjerska pitanja, najvišim hijerarhima dodijeljeni su stanovi u zadružnoj zgradi u blizini metro stanice Jugo-Zapadna. Ali postojao je zadružni oblik vlasništva. Možda su ti stanovi privatizirani. Na primjer, tamo još uvijek živi mitropolit Yuvenaly - koji je jednom u svom službenom dnevniku opisao kako su ga neki kriminalci s nožem napali na stubištu u blizini njegovog stana i teško ga ozlijedili...

Aleksije II imao je posjed u Švicarskoj. Na Youtubeu ima čak i kratki film o tome kako posjećuje svoju vikendicu, svoju inozemnu rezidenciju. No, čini se da patrijarh Kiril ima mnogo više takve imovine. Kažu da ima kuće u Švicarskoj, u Španjolskoj, negdje drugdje. Sve je to prilično teško istražiti. Dio imovine upisan je na druge osobe. Ali ovaj stan u Kući na nasipu - u jednoj od najskupljih zgrada u Moskvi - službeno je registriran na ime Vladimira Mihajloviča Gundjajeva. Tako da možemo razgovarati o njoj. To, naravno, znatno premašuje cijenu stana koji je pripadao Aleksiju II. Cyril nije utemeljitelj ove tradicije, ali je dosegao maksimalne visine stjecanja.

A što džemat misli o tome? Bogatstvo je bogatstvo, ali "Kuća na nasipu" je pomalo razmetljiva.

Vjerojatno nikome nije tajna da među stadom, običnim svećenstvom, Kirill izaziva razne bolne emocije. Koliko se kolektivnih ili privatnih protestnih pisama, denuncijacija i još nečega pojavilo u protekle 3 godine. I prije izbora za patrijarha, 2008.-2009., puno se govorilo da je Kiril previše svjetovni, previše politikantski, da se ne uklapa u tradicionalnu dobronamjernu sliku ruskog patrijarha. Ako se sjećate, tijekom ove kampanje, Klement i Ćiril, dva glavna kandidata, bili su suprotstavljeni po principu "molitvenik i upravitelj". Cyrilove pristaše naglašavale su da on ima jedinstvene administrativne sposobnosti, uključujući sposobnost prikupljanja novca i ulaganja. Upravo je takav patrijarh potreban crkvi u ovom razdoblju ovako divljeg državnog kapitalizma.

Za veću samostalnost crkve?

Možda, da, kako bi se manje-više ravnopravno cjenkali s vlastima. Jer Klement bi, kao neposjednik i čovjek molitve, bio prisiljen mehanički i glupo ispunjavati sve naloge vlasti. A Kirill, koji ima neku vlastitu moć, uključujući i financijsku moć, može zahtijevati odnos više poštovanja prema sebi, tako da se crkva percipira kao neka vrsta ravnopravnog subjekta u političkom životu, u gospodarskom životu itd. Doista, većina pastve i klera Moskovske patrijaršije Kiril se ne percipira kao tradicionalni patrijarh, izaziva mnogo negativnih emocija, a u crkvi ima kritika. Ali postoji previše kruta vertikalna struktura. Pruža vrlo malo mogućnosti za učinkovitu kritiku. Nema koncilskih institucija kao što je crkveni sabor, gdje bi mogle biti frakcije, kritike, nešto drugo. Nema kontrolnih i revizijskih tijela. Nema normalnog rada crkvenog suda. Sve to tupo nezadovoljstvo ne može dobiti nikakve organizirane oblike. Stoga, dok ostaje pomalo potisnut i manifestira se potajno. Kad s vremenom, možda, bude oruđa za nekakvu kompetitivnu borbu unutar crkve, onda će se sve to izliti. Ali zasad je sve u tako smrvljenom stanju.

Pa čak ni informacija o takvom činu stjecanja nije u stanju promijeniti situaciju, poremetiti ravnotežu ove vrste?

Ne bih govorio o balansu. Još uvijek je takva prisilna depresija. U Moskovskoj patrijaršiji nakuplja se energija vrlo velike prosvjednike. Pri najmanjem slabljenju političkih spona i jamaca koji osiguravaju jedinstvo Moskovske patrijaršije, sva će se ta moć izliti - u vrlo svijetlom obliku, možda. Barem u Moskvi većina klera je znala da patrijarh ima ovaj stan, da ima i niz skupih nekretnina. To nekoga zbunjuje i izaziva tupi žamor, dok netko, naprotiv, u ovom dokazu vidi da je Kirill stvarno učinkovit upravitelj, da može stjecati imovinu, upravljati njome: "ako je to učinio za sebe, onda je crkva nešto moglo bi pasti." Uzmite program izgradnje 200 novih crkava u Moskvi. Uostalom, moskovsko svećenstvo tvrdi da će zahvaljujući tim hramovima zauzeti neka nova mjesta, pronaći novo stado. Dakle, postoji neko sjecište interesa samog patrijarha i dijela moskovskog svećenstva.

No, odlaskom Jurija Lužkova počelo se mnogo manje pričati o ovom programu.

Najkasnije prekjučer održana je sjednica Upravnog odbora. Zapravo, program je preuzeo gospodin Resin, najbliži Lužkovljev pomoćnik. Možemo reći da je preko Vladimira Resina došlo do svojevrsnog prijevoda situacije koja je bila pod Lužkovom u sadašnje realnosti. Resin, kao službeno Židov, postao je pomoćnik patrijarha na izgradnji novih hramova. I djeluje svojim inherentnim pritiskom, snagom kako bi dobio sve više parcela za ovu gradnju. Istina, ove godine će biti izgrađeno samo 11 lokacija, što se, naravno, može smatrati porazom za Kirilla. No, Resin jamči da će nastaviti probijati nova područja, tražiti njihovu dodjelu...

Ali sada se ne radi o tome. I da među moskovskim svećenstvom postoji takav sloj koji se nada da će napuniti svoj prihod nakon što se ove crkve pojave - i stoga podržava nastojanja patrijarha usmjerena na to. No, provincijsko svećenstvo uglavnom se žali. Odasvud čujemo stenjanje. U našu redakciju stižu zbirni dopisi da seosko svećenstvo podliježe nekim pretjeranim crkvenim porezima, koji, inače, nemaju nikakav pravni status: samo neslužbene iznude na crnu blagajnu, zapravo porezni zločin. Ipak, biskupi nemilosrdno otpuštaju one koji ne ispunjavaju te financijske uvjete. Iznosi su se višestruko povećali u odnosu na ono što su plaćali prije patrijarha Kirila. Stoga je položaj Ćirila unutar crkve nestabilan. On izdržava sve dok postoji njegov savez s Vladimirom Putinom. Putin je jamac Kirilovog imuniteta i njegove imovine. Ako se Putinu nešto dogodi – naravno, ni Kirill neće moći odoljeti

Papa je već napustio križ,
a patrijarh Kiril ga je poboljšao!

Ranije smo već primijetili čudnu gestu pape Franje... koji je svoj Križ zamijenio Isusom... s izvjesnim pastirom STADA (goveda?)

http://cont.ws/post/212570

Međutim, postala je poznata ništa manje "čudna" činjenica iz biografije patrijarha Kirila - ispada da je on majka je imala djevojačko prezime Vekselman! A to znači da naš patrijarh iz Ruske pravoslavne crkve ... - halaški Židov (!) E, to onda puno objašnjava (osobito njegov sluganski “susret” s papom Franjom!) ... kao i “poboljšani” križ na glavi patrijarha, kao i nedostatak opće naobrazbe i VIŠE NEGO ČUDNA privlačnost ekumenizmu.

Citat: „... Sjetimo se barem govora mitropolita Kirila - Vladimira Mihajloviča Gundjajeva 21. rujna 2010., koji je Slavene javno nazvao zvijerima. I to postaje jasno i razumljivo ako znate djevojačko prezime Kirillove majke - Vekselman. Sve dolazi prvenstveno iz ljudskog genofonda. Ako je osoba po prirodi poluzvijer, ponašat će se u skladu s tim..."

http://cont.ws/post/215239

Vladimir Gundjajev - biskup Ruske pravoslavne crkve (etape Velikog puta!)

1) PRIJE nego što započnete svoje crkvene aktivnosti završio osmogodišnju srednju školu. Okušao se i u geologiji - od 1962. radio je kao kartograf u Lenjingradskoj geološkoj ekspediciji. Nakon tri godine plodnog rada ušao je u bogoslovno sjemenište, a nakon njegovog završetka - u bogoslovnu akademiju grada Lenjingrada.

Godine 1969. Vladimir je zamonašen i nazvan Kiril. Godinu dana kasnije s odličnim uspjehom diplomirao je na akademiji i doktorirao teologiju. Godine 1971. jeromonah Kiril je uzdignut u čin arhimandrita. Veliki uspjeh na njegovom putu bilo je imenovanje Kirila za predstavnika Moskovskog patrijarha u Ženevi, gdje se održava Svjetsko vijeće crkava. (više nego čudna i vrtoglava karijera u 2 godine od običnog redovnika do arhimandrita!!!)

Jedan od prvih skandala koji je nastao spominjanjem imena mitropolita Kirila bio je slučaj korištenja poreznih olakšica za uvoz alkohola i duhanskih proizvoda početkom 90-ih. Novaya Gazeta objavila je članak koji govori o osobnom interesu Metropolitana za transakcije za uvoz trošarinske robe. Međutim, apsolutna većina vjerskih osoba izjavila je da to nije ništa drugo nego provokacija; planiranu kampanju koja ima za cilj ocrniti ime poštenog čovjeka.

Mitropolit Kiril također je optužen za povezanost s KGB-om. Godine 2003. predsjednik Ruske Federacije Vladimir Putin primio je pismo u kojem se navodi da je Kirill agent KGB-a. Pismo je napisao svećenik Moskovske helsinške grupe, ali njegova provokacija nije donijela nikakve rezultate.

Godine 2012. izbio je novi skandal s imenom patrijarha Kirila vezan za stan koji posjeduje. Njegov bratić, upisan kod Patrijarha, tužio je susjedu jer je, prema njezinim riječima, građevinska prašina iz njegovog stana sadržavala štetne tvari i bila je opasna po zdravlje. Ukupan iznos štete iznosio je oko 20 milijuna rubalja. Sam patrijarh, kao odgovor na osjetljiva pitanja o zavjetu neposjednosti odgovorio da on osobno nema nikakve veze sa sestrinom tvrdnjom. Svu buku podignutu po tom pitanju on smatra usmjerenom na potkopavanje njegovog autoriteta i ponižavanje Ruske pravoslavne crkve u cjelini.