Tablica o društvenim studijama tradicionalno industrijsko postindustrijsko. Tradicionalno, industrijsko, postindustrijsko i informacijsko društvo

Tradicionalno društvo (predindustrijsko) je najduže od tri faze, njegova povijest seže tisućama godina unatrag. Čovječanstvo je veći dio svoje povijesti provelo u tradicionalnom društvu. Ovo je društvo s agrarnom strukturom, malo dinamičnim društvenim strukturama i tradicionalnom metodom sociokulturne regulacije. U tradicionalnom društvu glavni proizvođač nije čovjek, već priroda. Prevladava samooskrba - apsolutna većina stanovništva (više od 90%) zaposlena je u poljoprivredi; koriste se jednostavne tehnologije, pa je stoga i podjela rada jednostavna. Ovo društvo karakterizira inercija i niska percepcija inovativnosti. Ako se poslužimo marksističkom terminologijom, tradicionalno društvo je primitivno komunalno, robovlasničko, feudalno društvo.

Industrijsko društvo

Industrijsko društvo karakteriziraju strojna proizvodnja, nacionalni gospodarski sustav i slobodno tržište. Ovakav tip društva nastao je relativno nedavno - počevši od 18. stoljeća, kao rezultat industrijske revolucije koja je prvo zahvatila Englesku i Nizozemsku, a zatim i ostatak svijeta. U Ukrajini je industrijska revolucija započela sredinom 19. stoljeća. Bit industrijske revolucije je prijelaz s ručne proizvodnje na strojnu proizvodnju, s manufakture na tvornicu. Osvajaju se novi izvori energije: ako je ranije čovječanstvo koristilo uglavnom mišićnu energiju, rjeđe vodu i vjetar, onda se s početkom industrijske revolucije počela koristiti energija pare, a kasnije dizel motora, motora s unutarnjim izgaranjem i električne energije. U industrijskom društvu zadatak koji je bio glavni za tradicionalno društvo - prehraniti ljude i opskrbiti ih stvarima potrebnima za život - izblijedio je u drugi plan. Sada samo 5-10% ljudi koji se bave poljoprivredom proizvodi dovoljno hrane za cijelo društvo.

Industrijalizacija dovodi do povećanja urbanog rasta, jača nacionalna liberalno-demokratska država, razvija se industrija, obrazovanje i uslužni sektor. Javljaju se novi specijalizirani društveni statusi („radnik“, „inženjer“, „željezničar“ itd.), nestaju klasne barijere – više nije plemićko podrijetlo ili obiteljske veze temelj za definiranje osobe u društvenoj hijerarhiji, već njezine osobne radnje. U tradicionalnom društvu plemić koji je osiromašio ostao je plemić, a bogati trgovac i dalje je bio osoba "neplemenitosti". U industrijskom društvu svatko osvaja svoj status osobnim zaslugama – kapitalist koji bankrotira više nije kapitalist, a dojučerašnji čistač cipela može postati vlasnik velike tvrtke i zauzeti visok položaj u društvu. Društvena pokretljivost raste, ljudske mogućnosti se izjednačavaju zbog univerzalne dostupnosti obrazovanja.

U industrijskom društvu kompliciranje sustava društvenih veza dovodi do formalizacije ljudskih odnosa koji se u većini slučajeva depersonaliziraju. Stanovnik modernog grada komunicira s više ljudi u tjedan dana nego njegov daleki ruralni predak u cijelom životu. Dakle, ljudi komuniciraju kroz svoje uloge i statusne “maske”: ne kao pojedinac s određenim pojedincem, od kojih je svaki obdaren određenim individualnim ljudskim kvalitetama, nego kao Učitelj i učenik, ili Policajac i Pješak, ili ravnatelj i zaposlenik (“Kažem ti kao stručnjak...”, “Ovdje nije običaj...”, “profesor je rekao...”).

Postindustrijsko društvo

Postindustrijsko društvo (pojam su predložili Daniell i Bell 1962.). Svojedobno je D. Bell bio na čelu "Komisije 2000.", stvorene odlukom američkog Kongresa. Zadatak ove komisije bio je razviti prognoze društveno-ekonomskog razvoja Sjedinjenih Država u trećem tisućljeću. Na temelju istraživanja koje je provela komisija, Daniel Bell je, zajedno s drugim autorima, napisao knjigu “Amerika 2000. godine”. koji će se temeljiti na dostignućima znanstvenog i tehnološkog napretka Daniel Bell je ovu fazu nazvao “postindustrijskom”.

U drugoj polovici 20.st. u najrazvijenijim zemljama svijeta, poput SAD-a, zemljama Zapadna Europa, Japan dramatično povećava važnost znanja i informacija. Dinamika ažuriranja informacija postala je tolika da je već u 70-ima. XX. stoljeća sociolozi su zaključili (kako je vrijeme pokazalo – ispravno) da u 21.st. Nepismenim se mogu smatrati ne oni koji ne znaju čitati i pisati, već oni koji ne znaju učiti, zaboravljaju nepotrebne stvari i ponovno uče.

Zbog rastuće težine znanja i informacija, znanost se pretvara u izravnu proizvodnu snagu društva - napredne zemlje dobivaju sve veći dio svojih prihoda ne od prodaje industrijskih proizvoda, već od trgovine novim tehnologijama i znanstveno intenzivnim i informacijski proizvodi (na primjer: filmovi, televizijski programi, računalni programi itd.). U postindustrijskom društvu cjelokupna duhovna nadgradnja integrirana je u proizvodni sustav i - time - prevladan dualizam materijalnog i idealnog. Ako je industrijsko društvo bilo ekonomski centrično, onda postindustrijsko društvo karakterizira kulturološka centričnost: raste uloga “ljudskog faktora” i cjelokupnog sustava sociohumanitarnog znanja usmjerenog na njega. To, naravno, ne znači da postindustrijsko društvo negira temeljne sastavnice industrijskog društva (visoko razvijenu industriju, radnu disciplinu, visokokvalificirano osoblje). Kao što je primijetio Daniel Bell, "postindustrijsko društvo ne zamjenjuje industrijsko društvo, kao što industrijsko društvo ne eliminira poljoprivredni sektor gospodarstva." Ali osoba u postindustrijskom društvu prestaje biti “ekonomska osoba”. Za nju postaju dominantne nove, “postmaterijalističke” vrijednosti (tablica 4.1).

Prvim “izlaskom u javnu arenu” osobe kojoj su prioritet “postmaterijalističke vrijednosti” (G. Marcuse, S. Eyerman) smatra se pobuna mladih u kasnim 60-im godinama 20. stoljeća, koja je proglasila smrt protestantske radne etike kao moralnog temelja zapadne industrijske civilizacije.

Tablica 4.1. Usporedba industrijskog i post industrijsko društvo

Razvoj koncepta postindustrijsko društvo Znanstvenici su plodno radili: Zbigniew Brzezinski, Alvin Toffler, Aron, Kenneth Boulding, Walt Rostow i drugi, neki od njih su svojim izrazima imenovali novi tip društva koji zamjenjuje industrijski. Kenneth Boulding to naziva "postcivilizacijom". Zbigniew Brzezinski preferira termin “tehnotroničko društvo”, čime naglašava odlučujuću važnost elektronike i komunikacija u novom društvu. Alvin Toffler to naziva "superindustrijskim društvom", označavajući složeno mobilno društvo temeljeno na visoko naprednoj tehnologiji i postmaterijalističkom sustavu vrijednosti.

Alvin Toffler 1970 Napisao je: “Stanovnici Zemlje podijeljeni su ne samo po rasnim, ideološkim ili vjerskim linijama, nego iu određenom smislu, proučavajući modernu populaciju planeta, nalazimo malu skupinu ljudi koji još uvijek žive Drugi, njihova većina, žive na sličan način kao što su živjeli njihovi preci prije nekoliko stotina godina.

Više od 25% stanovništva Globusžive u industrijaliziranim zemljama. Žive modernim životom. Produkt su prve polovice 20. stoljeća. formirani mehanizacijom i masovnim obrazovanjem, odgojeni na sjećanjima na agrarno-industrijsku prošlost svoje zemlje. Oni su moderni ljudi.

Preostalih 2-3% stanovništva planete ne možemo nazvati ni ljudima prošlosti ni ljudima sadašnjosti. Jer u glavnim središtima tehnoloških i kulturnih promjena, u New Yorku, Londonu, Tokiju, milijuni ljudi, može se reći, žive u budućnosti. Ti pioniri, a da toga nisu svjesni, žive onako kako će drugi živjeti sutra. Oni su izviđači čovječanstva, prvi građani superindustrijskog društva."

Tofflera možemo nadopuniti samo u jednom: danas, gotovo 40 godina kasnije, više od 40% čovječanstva već živi u društvu koje je on nazvao superindustrijskim.

Prijelaz iz industrijskog u postindustrijsko društvo određuju sljedeći čimbenici:

promjene u gospodarskoj sferi: prijelaz iz gospodarstva usmjerenog na proizvodnju robe na gospodarstvo usmjereno na sektor usluga i informacija. Štoviše, govorimo o prije svega o visokokvalificiranim uslugama, kao što su razvoj i opća dostupnost bankovnih usluga, razvoj masovnih komunikacija i opća dostupnost informacija, zdravstvena skrb, obrazovanje, socijalna skrb i tek sekundarno - usluge koje se pružaju individualnim klijentima. Sredinom 90-ih. XX. stoljeća u proizvodnom sektoru, odnosno u uslužnom sektoru i pružanju informacijskih usluga bilo je zaposleno: u SAD-u 25% odnosno 70% radno aktivnog stanovništva; u Njemačkoj - 40% i 55%; u Japanu - 36% i 60%); štoviše - čak iu proizvodnom sektoru zemalja s postindustrijskim gospodarstvima, predstavnici intelektualnog rada, organizatori proizvodnje, tehnička inteligencija i administrativno osoblje čine oko 60% svih zaposlenih;

promjene u socijalnoj strukturi društva (podjela po profesionalnoj liniji zamjenjuje klasnu podjelu). Na primjer, Daniel Bell smatra da u postindustrijskom društvu nestaje kapitalistička klasa, a na njeno mjesto dolazi nova vladajuća elita koja ima visoku razinu obrazovanja i znanja;

središnje mjesto teorijskog znanja u određivanju glavnih vektora društvenog razvoja. Glavni sukob, dakle, u ovom društvu ne leži između rada i kapitala, već između znanja i nesposobnosti. Važnost visokoškolskih ustanova raste: sveučilište je postalo industrijsko poduzeće, glavna institucija industrijske ere. postdiplomske studije ima najmanje dvije glavne zadaće u novim uvjetima: stvarati teorije, znanja, koja postaju glavni faktor socijalna promjena, kao i educirati savjetnike i stručnjake;

stvaranje novih inteligentnih tehnologija (između ostalog, npr. genetski inženjering, kloniranje, nove poljoprivredne tehnologije itd.).

Kontrolna pitanja i zadaci

1. Definirajte pojam „društvo“ i opišite njegova glavna obilježja.

2. Zašto se društvo smatra samoreproduktivnim sustavom?

3. Po čemu se sistemsko-mehanički pristup razumijevanju društva razlikuje od sistemsko-organskog?

4. Opišite bit sintetičkog pristupa razumijevanju društva.

5. Koja je razlika između tradicionalne zajednice i modernog društva (izrazi F. Tjönnisa)?

6. Opišite glavne teorije o nastanku društva.

7. Što je "anomija"? Opišite glavne značajke ovakvog stanja u društvu.

8. Po čemu se teorija anomije R. Mertona razlikuje od teorije anomije E. Durkheima?

9. Objasnite razliku između pojmova „društveni napredak“ i „društvena evolucija“.

10. Koja je razlika između društvene reforme i revolucije? Znate li vrste društvenih revolucija?

11. Navedite kriterije za tipologiju društava koje poznajete.

12. Opišite Marksistički koncept tipologije društava.

13. Usporedite tradicionalna i industrijska društva.

14. Opišite postindustrijsko društvo.

15. Usporedite postindustrijska i industrijska društva.

*Tradicionalno*	*Industrijski*	*Postindustrijski*
1.EKONOMIJA.
Poljoprivreda za vlastite potrebe	Osnova je industrija, u poljoprivredi - povećanje produktivnosti rada. Uništavanje prirodne ovisnosti.	Osnova proizvodnje je uslužni sektor.
Primitivni zanati	Strojevi	Računalne tehnologije
Prevlast kolektivnih oblika vlasništva. Zaštita imovine samo gornjeg sloja društva. Tradicionalna ekonomija.	Osnova gospodarstva je državno i privatno vlasništvo, tržišno gospodarstvo.	Dostupnost različitih oblika vlasništva. Mješovita ekonomija.
Proizvodnja robe ograničena je na određenu vrstu, popis je ograničen.	Standardizacija je ujednačenost u proizvodnji i potrošnji dobara i usluga.	Individualizacija proizvodnje, sve do ekskluzivnosti.
Ekstenzivno gospodarstvo	Intenzivno gospodarstvo	Povećanje udjela male proizvodnje.
Ručni alati	Strojevi, proizvodnja pokretne trake, automatizacija, masovna proizvodnja	Razvijen je gospodarski sektor povezan s proizvodnjom znanja, obradom i širenjem informacija.
Ovisnost o prirodnim i klimatskim uvjetima	Neovisnost o prirodnim i klimatskim uvjetima	Suradnja s prirodom, tehnologije koje štede resurse, ekološki prihvatljive.
Sporo uvođenje inovacija u gospodarstvo.	Znanstveni i tehnički napredak.	Modernizacija gospodarstva.
Životni standard većine stanovništva je nizak.	Rastući dohodak stanovništva. *Merkantilizam* svijest.	Visoka razina i kvaliteta života ljudi.


2. DRUŠTVENA SFERA.
Ovisnost položaja o društvenom statusu Glavne jedinice društva su obitelj, zajednica	Pojava novih klasa - buržoazije i industrijskog proletarijata. *Urbanizacija.*	Brisanje klasnih razlika. Sve veći udio srednje klase. Udio stanovništva koje se bavi obradom i širenjem informacija nad radnom snagom u poljoprivredi i industriji značajno raste.
Stabilnost društvene strukture, stabilne granice između društvenih zajednica, pridržavanje stroge društvene hijerarhije. Imanje.	Mobilnost društvene strukture je velika, mogućnosti društvenog kretanja nisu ograničene.	Uklanjanje društvene polarizacije. Zamagljivanje klasnih razlika.
3. POLITIKA.
Dominacija Crkve i vojske	Uloga države raste.	Politički pluralizam
Moć je nasljedna, izvor moći je volja Božja.	Dominacija zakona i prava (doduše, češće na papiru) Jednakost pred zakonom. Prava i slobode pojedinca su zakonski utvrđeni. Glavni regulator odnosa je pravna država.	Civilno društvo. Odnosi pojedinca i društva grade se na principu uzajamne odgovornosti.
Monarhijski oblici vladavine, bez političkih sloboda, vlast iznad zakona, apsorpcija pojedinca od strane kolektiva, despotska država Država podjarmljuje društvo, društvo je izvan države i njegova kontrola ne postoji.	Dajući političke slobode, prevladava republikanski oblik vladavine. Aktivna osoba predmetom demokratskih preobrazbi	Zakon, zar ne - ne na papiru, nego u praksi. Demokracija Konsenzusna demokracija.
4. DUHOVNA SFERA.
Norme, običaji, vjerovanja.		Kontinuirano obrazovanje.
*Providnost* svijest, fanatičan stav na religiju.	*Sekularizacija* nastanak ateista.	Sloboda savjesti i vjere.
Individualizam i individualni identitet nisu se poticali; kolektivna svijest je prevladala nad individualnom.	*Individualizam, racionalizam, utilitarizam svijesti.*	Želja za dokazivanjem, za postizanjem uspjeha u životu.
Malo je obrazovanih, uloga znanosti nije velika. Obrazovanje je elitno.	Uloga znanja i obrazovanja je velika. Uglavnom srednje obrazovanje.	Uloga znanosti, obrazovanja i informacijskog doba je velika. Formirano globalna mreža telekomunikacije – Internet.
Prevladavanje usmenih informacija nad pisanim informacijama.	Dominacija masovne kulture.	Dostupnost različitih vrsta kulture
CILJ.
Prilagodba prirodi.	Oslobađanje čovjeka od izravne ovisnosti o prirodi, njezina djelomična podređenost sebi.	Antropogena civilizacija, tj. u središtu je osoba, njezina individualnost, interesi rješavanja ekoloških problema.

zaključke

Vrste društva.

Tradicionalno društvo- tip društva koji se temelji na prirodnoj poljoprivredi, monarhijskom sustavu vlasti i prevlasti vjerskih vrijednosti i svjetonazora.

Industrijsko društvo- tip društva koji se temelji na razvoju industrije, tržišnom gospodarstvu, uvođenju znanstvenih dostignuća u gospodarstvo, pojavi demokratskog oblika vladavine, visokom stupnju razvoja znanja, znanstvenom i tehnološkom napretku te sekularizaciji svijesti. .

Postindustrijsko društvo– moderni tip društva koji se temelji na dominaciji informacijske (računalne tehnologije) u proizvodnji, razvoju uslužnog sektora, kontinuiranom obrazovanju, slobodi savjesti, konsenzusnoj demokraciji i formiranju civilnog društva.

VRSTE DRUŠTVA

1.Po stupnju otvorenosti:

— zatvoreno društvo – karakterizira statična društvena struktura, ograničena pokretljivost, tradicionalizam, vrlo sporo uvođenje inovacija ili njihov izostanak te autoritarna ideologija.

—otvoreno društvo – karakteriziran dinamičnom društvenom strukturom, visokom društvenom mobilnošću, sposobnošću za inovacije, pluralizmom i odsutnošću državne ideologije.

Prema dostupnosti pisanja:

— predpismeno

—napisano (poznavanje abecede ili simboličkog pisma)

3.Prema stupnju društvene diferencijacije (ili raslojavanja):

— jednostavan — preddržavne tvorevine, nema upravitelja i podređenih)

— kompleks – više razina upravljanja, slojeva stanovništva.

Objašnjenje pojmova

Termini, pojmovi	Definicije
individualizam svijesti	želja osobe za samoostvarenjem, manifestacija njegove osobnosti, samorazvoj.
merkantilizam	cilj - gomilanje bogatstva, postignuće materijalno blagostanje, novčana pitanja su na prvom mjestu.
providnost	fanatičan odnos prema vjeri, potpuna podređenost njoj života kako pojedinca tako i cijelog društva, religiozni svjetonazor.
racionalizam	prevlast razuma u ljudskim postupcima i postupcima, a ne emocijama, pristup rješavanju pitanja sa stajališta razumnosti - nerazumnosti.
sekularizacija	proces oslobađanja svih sfera javnog života, kao i svijesti ljudi, od kontrole i utjecaja religije
urbanizacija	rast gradova i urbanog stanovništva

Materijal pripremila: Melnikova Vera Aleksandrovna

Dokazano je da se društvo neprestano razvija. Razvoj društva može teći u dva smjera i imati tri specifična oblika.

Pravci razvoja društva

Uobičajeno je istaknuti društveni napredak(tendencija razvoja od niže razine materijalnog stanja društva i duhovne evolucije pojedinca prema višoj) i nazadovanje (suprotno od progresa: prijelaz iz razvijenijeg stanja u manje razvijeno).

Ako grafički prikažete razvoj društva, dobit ćete isprekidanu liniju (gdje će biti prikazani usponi i padovi, npr. razdoblje fašizma - faza društvene regresije).

Društvo je složen i višestruk mehanizam, pa se stoga može pratiti napredak u jednom području, a nazadovanje u drugom.

Dakle, ako se okrenemo povijesnim činjenicama, jasno se vidi tehnički napredak (prijelaz s primitivnih alata na najsloženije CNC strojeve, s tovarnih životinja na vlakove, automobile, zrakoplove itd.). Međutim, druga strana medalje (nazadovanje) je uništavanje prirodnih resursa, potkopavanje prirodnog ljudskog staništa itd.

Kriteriji društvenog napretka

Ima ih šest:

afirmacija demokracije;
rast blagostanja stanovništva i njegove socijalne sigurnosti;
poboljšanje međuljudskih odnosa;
rast duhovnosti i etičke komponente društva;
slabljenje međuljudske konfrontacije;
mjera slobode koju pojedincu pruža društvo (stupanj slobode pojedinca koju jamči društvo).

Oblici društvenog razvoja

Najčešći je evolucija (glatke, postupne promjene u životu društva koje se javljaju prirodno). Značajke njegova karaktera: postupnost, kontinuitet, uspon (na primjer, znanstvena i tehnička evolucija).

Drugi oblik društvenog razvoja je revolucija (brze, duboke promjene; radikalna revolucija društveni život). Priroda revolucionarnih promjena ima radikalna i temeljna obilježja.

Revolucije mogu biti:

kratkoročno ili dugoročno;
unutar jedne ili više država;
unutar jedne ili više sfera.

Ako te promjene utječu na sve postojeće javne sfere(politika, svakodnevni život, gospodarstvo, kultura, društvena organizacija), tada se revolucija naziva društvenom. Ovakva promjena uzrokuje snažnu emocionalnost i masovnu aktivnost cjelokupnog stanovništva (na primjer, takve ruske revolucije kao što su listopadska i veljačka revolucija).

Treći oblik društveni razvoj- reforme (skup mjera usmjerenih na transformaciju određenih aspekata društva, na primjer, ekonomska reforma ili reforma u području obrazovanja).

Sustavni model tipologija društvenog razvoja D. Bella

Ovaj američki sociolog istaknuo se svjetska povijest po fazama (tipovima) razvoja društva:

industrijski;
postindustrijski.

Prijelaz iz jedne faze u drugu prati promjena tehnologije, oblika vlasništva, političkog režima, načina života, socijalne strukture društva, načina proizvodnje, društvenih institucija, kulture, stanovništva.

Predindustrijsko društvo: karakteristike

Ovdje razlikujemo jednostavna i složena društva. Predindustrijsko društvo (jednostavno) je društvo bez društvene nejednakosti i podjele na slojeve ili klase, kao i bez robno-novčanih odnosa i državnog aparata.

U primitivnim vremenima sakupljači, lovci, zatim rani stočari i zemljoradnici živjeli su u jednostavnom društvu.

Društvena struktura predindustrijskog društva (jednostavna) ima sljedeće značajke:

mala veličina udruge;
primitivni stupanj razvoja tehnologije i podjele rada;
egalitarizam (ekonomska, politička, socijalna jednakost);
prioritet krvnih veza.

Faze evolucije jednostavnih društava

grupe (lokalne);
zajednice (primitivne).

Druga faza ima dva perioda:

plemenska zajednica;
Komšije

Prijelaz iz plemenskih zajednica u susjedne postao je moguć zahvaljujući sjedilačkom načinu života: skupine krvnih srodnika nastanile su se blizu jedna drugoj i ujedinile su se brakom, međusobnom pomoći u pogledu zajedničkih teritorija i radnom korporacijom.

Dakle, predindustrijsko društvo karakterizira postupni nastanak obitelji, nastanak podjele rada (među spolovima, među dobima), te nastanak društvenih normi koje predstavljaju tabue (apsolutne zabrane).

Prijelazni oblik iz jednostavnog u složeno društvo

Poglavarstvo je hijerarhijska struktura sustava ljudi koji nema razgranat upravni aparat, a koji je sastavni dio zrele države.

Brojčano, ovo je velika udruga (veća od plemena). On već sadrži vrtlarstvo bez ratarstva i višak proizvoda bez viška. Postupno dolazi do raslojavanja na bogate i siromašne, plemenite i obične. Broj razina upravljanja je 2-10 ili više. Moderni primjeri poglavarstva su: Nova Gvineja, Tropska Afrika i Polinezija.

Složena predindustrijska društva

Završna faza u evoluciji jednostavnih društava, kao i uvod u složena, bila je neolitska revolucija. Složeno (predindustrijsko) društvo karakterizira pojava viška proizvoda, društvene nejednakosti i raslojavanja (kaste, klase, ropstvo, posjedi), robno-novčanih odnosa i razgranatog, specijaliziranog upravljačkog aparata.

Obično je brojna (stotine tisuća – stotine milijuna ljudi). Unutar složenog društva, krvno-srodnički, osobni odnosi zamijenjeni su nesrodničkim, neosobnim odnosima (ovo je osobito istinito u gradovima, kada čak i sustanari mogu biti stranci).

Društveni rangovi zamijenjeni su društvenim raslojavanjem. U pravilu se predindustrijsko (složeno) društvo naziva stratificiranim zbog činjenice da su slojevi brojni, a skupine uključuju isključivo one koji nisu povezani s vladajućom klasom.

Znakovi složenog društva W. Childa

Ima ih najmanje osam. Znakovi predindustrijskog društva (kompleksa) su sljedeći:

Ljudi su naseljeni u gradovima.
Razvija se nepoljoprivredna specijalizacija rada.
Pojavljuje se i nakuplja se višak proizvoda.
Pojavljuju se jasne klasne distance.
Običajno pravo zamjenjuje se pravnim pravom.
Velikih razmjera javni radovi prema vrsti navodnjavanja, a nastaju i piramide.
Javlja se prekomorska trgovina.
Pojavljuju se pisanje, matematika i elitna kultura.

Unatoč činjenici da agrarno društvo (predindustrijsko) karakterizira nastanak velikog broja gradova, većina stanovništvo je živjelo u selu (zatvorena teritorijalna seljačka zajednica koja vodi samostalnu ekonomiju koja je slabo povezana s tržištem). Selo je usmjereno na vjerske vrijednosti i tradicionalnog načina života.

Karakteristične značajke predindustrijskog društva

Razlikuju se sljedeće značajke tradicionalnog društva:

Dominantan položaj zauzima poljoprivreda u kojoj prevladavaju ručne tehnologije (koristeći životinjsku i ljudsku energiju).
Značajan dio stanovništva je ruralno.
Proizvodnja je usmjerena na osobnu potrošnju, pa su tržišni odnosi nerazvijeni.
Kastinski ili staleški sustav klasifikacije stanovništva.
Niska razina socijalne mobilnosti.
Velike patrijarhalne obitelji.
Društvene promjene odvijaju se sporo.
Prioritet se daje religijskom i mitološkom svjetonazoru.
Homogenost vrijednosti i normi.
Sakralizirana, autoritarna politička moć.

To su shematizirane i pojednostavljene značajke tradicionalnog društva.

Industrijski tip društva

Prijelaz na ovu vrstu bio je posljedica dva globalna procesa:

industrijalizacija (stvaranje velike strojne proizvodnje);
urbanizacija (preseljenje ljudi iz sela u gradove, kao i promicanje vrijednosti urbanog života u svim segmentima stanovništva).

Industrijsko društvo (nastalo u 18. stoljeću) dijete je dviju revolucija – političke (Velika francuska revolucija) i ekonomske (Engleska industrijska revolucija). Rezultat prve je ekonomska sloboda, novo društveno raslojavanje, a druge je novi politički oblik (demokracija), politička sloboda.

Feudalizam je ustupio mjesto kapitalizmu. Koncept “industrijalizacije” postao je sve jači u svakodnevnom životu. Njena perjanica je Engleska. Ova je zemlja rodno mjesto proizvodnje strojeva, novog zakonodavstva i slobodnog poduzetništva.

Industrijalizacija se tumači kao korištenje znanstvenih spoznaja o industrijskoj tehnologiji, otkriće temeljno novih izvora energije, koji su omogućili obavljanje svih poslova koje su prije obavljali ljudi ili tegleća stoka.

Zahvaljujući prijelazu na industriju, mali dio stanovništva mogao je prehraniti značajan broj ljudi bez obrađivanja zemlje.

U usporedbi s poljoprivrednim državama i carstvima, industrijske zemlje su brojnije (desetci, stotine milijuna ljudi). To su tzv. visoko urbanizirana društva (gradovi su počeli igrati dominantnu ulogu).

Znakovi industrijskog društva:

industrijalizacija;
klasni antagonizam;
predstavnička demokracija;
urbanizacija;
podjela društva na klase;
prijenos vlasti na vlasnike;
mala društvena mobilnost.

Stoga možemo reći da su predindustrijska i industrijska društva zapravo različiti društveni svjetovi. Taj prijelaz sigurno nije mogao biti lagan ni brz. Zapadnim društvima, da tako kažem, pionirima modernizacije, trebalo je više od jednog stoljeća da provedu taj proces.

Postindustrijsko društvo

Prednost daje uslužnom sektoru, koji prevladava nad industrijom i poljoprivredom. Društvena struktura postindustrijskog društva mijenja se u korist zaposlenih u navedenoj sferi, a pojavljuju se i nove elite: znanstvenici i tehnokrati.

Ovaj tip društva karakterizira se kao “postklasno” zbog činjenice da pokazuje raspad ukorijenjenih društvenih struktura i identiteta koji su toliko karakteristični za industrijsko društvo.

Industrijsko i postindustrijsko društvo: posebnosti

Glavne karakteristike moderne i pošte moderno društvo navedeni su u donjoj tablici.

Karakteristično	Moderno društvo	Postmoderno društvo
1. Temelj javnog blagostanja
2. Masovni sat		Menadžeri, zaposlenici
3. Društvena struktura	“Zrnato”, status	"Ćelijski", funkcionalan
4. Ideologija	Sociocentrizam	Humanizam
5. Tehnička osnova	Industrijski	Informacija
6. Vodeća industrija	Industrija
7. Načelo upravljanja i organizacije	Upravljanje	Koordinacija
8. Politički režim		Samoupravljanje, izravna demokracija
9. Religija		Mali apoeni

Dakle, i industrijsko i postindustrijsko društvo su moderni tipovi. Dom razlikovna značajka Potonje je da se čovjek ne smatra primarno "ekonomskim čovjekom". Postindustrijsko društvo je “postradno”, “postekonomsko” društvo (ekonomski podsustav gubi svoj odlučujući značaj; rad nije temelj društvenih odnosa).

Komparativne karakteristike razmatranih tipova društvenog razvoja

Pogledajmo glavne razlike koje imaju tradicionalna, industrijska i postindustrijska društva. Usporedne karakteristike prikazane su u tablici.

Kriterij usporedbe	predindustrijski (tradicionalni)	Industrijski	Postindustrijski
1. Glavni faktor proizvodnje
2. Glavni proizvod proizvodnje	Hrana	Industrijska roba
3. Značajke proizvodnje	Isključivo ručni rad	Raširena uporaba tehnologija i mehanizama	Informatizacija društva, automatizacija proizvodnje
4. Specifičnosti rada	Individualnost	Prevladavanje standardnih aktivnosti	Poticanje kreativnosti
5. Struktura zaposlenosti stanovništva	Poljoprivredno - približno 75%	Poljoprivreda - približno 10%, industrija - 75%	Poljoprivreda - 3%, industrija - 33%, uslužni sektor - 66%
6. Prioritetna vrsta izvoza	Uglavnom sirovine	Proizvedeni proizvodi
7. Društvena struktura	Klase, staleži, kaste uključene u kolektiv, njihova izolacija; mala društvena mobilnost	Nastava, njihova mobilnost; pojednostavljenje postojećih društvenih strukture	Održavanje postojeće društvene diferencijacije; povećanje veličine srednje klase; profesionalna diferencijacija na temelju kvalifikacija i razine znanja
8. Prosječni životni vijek	Od 40 do 50 godina	Do 70 godina i više	Preko 70 godina
9. Stupanj utjecaja čovjeka na okoliš	Nekontrolirano, lokalno	Nekontrolirano, globalno	Kontrolirano, globalno
10. Odnosi s drugim državama	Minor	Bliski odnos	Potpuna otvorenost društva
11. Politička sfera	Najčešće, monarhijski oblici vladavine, nedostatak političkih sloboda, vlast je iznad zakona	Političke slobode, jednakost pred zakonom, demokratske transformacije	Politički pluralizam, snažno civilno društvo, pojava novog demokratskog oblika

Dakle, vrijedi još jednom podsjetiti na tri tipa društvenog razvoja: tradicionalno, industrijsko i postindustrijsko društvo.

Danas je industrijsko društvo pojam poznat u svim razvijenim, pa čak i mnogim zemljama svijeta u razvoju. Proces prijelaza na mehaničku proizvodnju, pad rentabilnosti poljoprivrede, rast gradova i jasna podjela rada – sve su to glavna obilježja procesa koji mijenja društveno-ekonomski ustroj države.

Što je industrijsko društvo?

Osim proizvodnih obilježja, ovo se društvo odlikuje visokim životnim standardom, razvojem građanskih prava i sloboda, pojavom uslužnih djelatnosti, dostupnošću informacija i humanim ekonomskim odnosima. Prethodne tradicionalne društveno-ekonomske modele karakterizirao je relativno nizak prosječni životni standard stanovništva.

Industrijsko društvo se smatra modernim, u njemu se vrlo brzo razvijaju tehnička i društvena komponenta, utječući na poboljšanje kvalitete života općenito.

Glavne razlike

Osnovna razlika između tradicionalnog agrarnog društva i modernog je rast industrije, potreba za moderniziranom, ubrzanom i učinkovitom proizvodnjom te podjela rada.

Glavnim razlozima podjele rada i masovne proizvodnje mogu se smatrati kako ekonomski – financijska korist od mehanizacije, tako i društveni – rast stanovništva i povećana potražnja za robom.

Industrijsko društvo karakterizira ne samo rast industrijske proizvodnje, već i sistematizacija i tijek poljoprivrednih aktivnosti. Štoviše, u svakoj zemlji iu svakom društvu proces industrijske obnove prati razvoj znanosti, tehnologije, medija i građanske odgovornosti.

Mijenjanje strukture društva

Danas mnoge zemlje u razvoju karakterizira posebno ubrzan proces prijelaza iz tradicionalnog društva u industrijsko. Proces globalizacije i slobodni informacijski prostor igraju značajnu ulogu u mijenjanju socioekonomskih struktura. Nove tehnologije i znanstvena dostignuća omogućuju unaprjeđenje proizvodnih procesa, što mnoge industrije čini posebno učinkovitima.

Procesi globalizacije i međunarodne suradnje i regulacije također utječu na promjene društvenih povelja. Industrijsko društvo karakterizira potpuno drugačiji svjetonazor, kada se širenje prava i sloboda ne doživljava kao ustupak, već kao nešto što se podrazumijeva. U kombinaciji, takve promjene omogućuju državi da postane dio svjetskog tržišta i s gospodarskog i s društveno-političkog gledišta.

Glavne značajke i karakteristike industrijskog društva

Glavne karakteristike mogu se podijeliti u tri skupine: proizvodne, ekonomske i socijalne.

Glavne karakteristike proizvodnje i karakteristike industrijskog društva su sljedeće:

mehanizacija proizvodnje;
reorganizacija rada;
podjela rada;
povećanje produktivnosti.

Od ekonomskih karakteristika potrebno je istaknuti:

sve veći utjecaj privatne proizvodnje;
pojava tržišta za konkurentnu robu;
širenje prodajnih tržišta.

Glavno gospodarsko obilježje industrijskog društva je neravnomjeran gospodarski razvoj. Kriza, inflacija, pad proizvodnje - sve su to česte pojave u gospodarstvu industrijske države. Industrijska revolucija ne jamči stabilnost.

Glavno obilježje industrijskog društva u smislu njegovog društvenog razvoja je promjena vrijednosti i svjetonazora na koju utječu:

razvoj i dostupnost obrazovanja;
poboljšanje kvalitete života;
popularizacija kulture i umjetnosti;
urbanizacija;
proširenje ljudskih prava i sloboda.

Vrijedno je napomenuti da industrijsko društvo također karakterizira bezobzirno iskorištavanje prirodnih resursa, uključujući i one nezamjenjive, te gotovo potpuno zanemarivanje okoliša.

Povijesna pozadina

Osim gospodarskih koristi i rasta stanovništva, industrijskom razvoju društva pridonijeli su i brojni drugi razlozi. U tradicionalnim državama većina ljudi je mogla sama osigurati sredstva za život, i to je sve. Samo su si rijetki mogli priuštiti udobnost, obrazovanje i zadovoljstvo. Agrarno društvo je bilo prisiljeno prijeći u agrarno-industrijsko društvo. Ovaj je prijelaz omogućio povećanje proizvodnje. Međutim, agrarno-industrijsko društvo karakterizirao je nehuman odnos vlasnika prema radnicima i niska razina mehanizacije proizvodnje.

Predindustrijski socioekonomski modeli temeljili su se na ovom ili onom obliku robovlasničkog sustava, što je ukazivalo na nepostojanje univerzalnih sloboda i nizak prosječni životni standard stanovništva.

Industrijska revolucija

Prijelaz u industrijsko društvo započeo je tijekom industrijske revolucije. Upravo je to razdoblje, 18.-19. stoljeće, bilo odgovorno za prijelaz s ručnog rada na mehanizirani rad. Početak i sredinom 19 stoljeća postalo je vrhunac industrijalizacije u nizu vodećih svjetskih sila.

Tijekom industrijske revolucije oblikovale su se glavne značajke moderna država, kao što su industrijski rast, urbanizacija, ekonomski rast i kapitalistički model društvenog razvoja.

Industrijska revolucija obično se povezuje s rastom strojne proizvodnje i intenzivnim tehnološkim razvojem, no upravo u tom razdoblju dogodile su se glavne društveno-političke promjene koje su utjecale na formiranje novog društva.

Industrijalizacija

Tri su glavna sektora u globalnoj i nacionalnoj ekonomiji:

Primarno - vađenje resursa i poljoprivreda.
Sekundarni - obrada resursa i stvaranje prehrambenih proizvoda.
Tercijarno - uslužni sektor.

Tradicionalno javne strukture na temelju nadmoći primarnog sektora. Nakon toga, tijekom tranzicijskog razdoblja, sekundarni sektor je počeo sustizati primarni sektor, a uslužni sektor počeo je rasti. Industrijalizacija se sastoji od širenja sekundarnog sektora gospodarstva.

Taj se proces odvijao u svjetskoj povijesti u dvije etape: tehnička revolucija, koja je uključivala stvaranje mehaniziranih tvornica i napuštanje manufakture, te modernizacija uređaja – izum pokretne trake, električnih uređaja i motora.

Urbanizacija

U moderno shvaćanje urbanizacija je povećanje broja stanovnika velikih gradova zbog migracija iz ruralnih područja. Međutim, prijelaz u industrijsko društvo karakterizirala je šira interpretacija pojma.

Gradovi su postali ne samo mjesta rada i migracija, već i kulturna i gospodarska središta. Upravo su gradovi postali granica prave podjele rada – teritorijalne.

Budućnost industrijskog društva

Danas se u razvijenim zemljama odvija prijelaz iz modernog industrijskog društva u postindustrijsko. Dolazi do promjene vrijednosti i kriterija ljudskog kapitala.

Motor postindustrijskog društva i njegove ekonomije trebala bi biti industrija znanja. Stoga znanstvena otkrića i tehnološki razvoj nove generacije igraju važnu ulogu u mnogim zemljama. Stručnjaci s visokom razinom obrazovanja, dobrom sposobnošću učenja i kreativnim razmišljanjem smatraju se vrijednim obrtnim kapitalom. Dominantan sektor tradicionalnog gospodarstva bit će tercijarni sektor, odnosno uslužni sektor.

U moderni svijet Postoje različiti oblici društava koji se u mnogim aspektima međusobno značajno razlikuju. Na isti način, u povijesti čovječanstva može se primijetiti da su postojale različite vrste društava.

Tipologija društva

Ispitali smo društvo kao iznutra: njegove strukturne elemente. No, dođemo li do analize društva kao cjelovitog organizma, ali jednog od mnogih, vidjet ćemo da u suvremenom svijetu postoje različiti tipovi društava koji se u mnogočemu međusobno oštro razlikuju. Retrospektivni pogled pokazuje da je i društvo prolazilo kroz različite faze u svom razvoju.

Poznato je da svaki živi organizam koji se prirodno razvija, tijekom vremena od svog nastanka do kraja svog postojanja, prolazi kroz niz faza, koje su, u biti, iste za sve organizme koji pripadaju određenoj vrsti, bez obzira na specifične uvjete njihova života. Ova tvrdnja je vjerojatno u određenoj mjeri točna za društvene zajednice promatrane kao jedinstvena cjelina.

Tipologija društva je definicija

a) kroz koje faze prolazi čovječanstvo u svom povijesni razvoj;

b) koji oblici modernog društva postoje.

Po kojim kriterijima se može odrediti povijesne vrste, kao i razni oblici modernog društva? Različiti sociolozi na različite su načine pristupili ovom problemu.

Tako, engleski sociolog E. Giddens dijeli društva prema glavni način zarađivanja za život i razlikuje sljedeće vrste društava.

· Lovačko-sakupljačka društva sastoji se od malog broja ljudi koji svoju egzistenciju uzdržavaju lovom, ribarstvo i skupljanje jestivog bilja. Nejednakost u tim društvima je niska; razlike u društvenom statusu određene su dobi i spolom (vrijeme postojanja - od 50 000 pr. Kr. do danas, iako su danas na rubu potpunog izumiranja).

· U srži poljoprivredna društva- male ruralne zajednice; nema gradova. Glavno sredstvo za život je poljoprivreda, ponekad dopunjena lovom i sakupljanjem. Ta društva karakterizira veća nejednakost nego društva lovaca i sakupljača; Na čelu ovih društava su vođe. (trajanje postojanja - od 12 000. pr. Kr. do danas. Danas su većina dio većih političkih cjelina i postupno gube svoj specifičan karakter).

· Stočarska društva temelje se na uzgoju domaćih životinja za zadovoljenje materijalnih potreba. Veličina takvih društava varira od nekoliko stotina do tisuća ljudi. Ta su društva izrazito nejednaka. Njih kontroliraju poglavice ili vojskovođe. Isto vremensko razdoblje kao i poljoprivredna društva. Danas su stočarska društva također dio većih država; a njihov tradicionalni način života se uništava

· Tradicionalne države, odnosno civilizacije. U tim društvima temelj gospodarskog sustava i dalje je poljoprivreda, ali ima gradova u kojima su koncentrirani trgovina i proizvodnja. Među tradicionalnim državama ima vrlo velikih, s mnogo milijuna stanovnika, iako je njihova veličina obično mala u usporedbi s velikim industrijskim zemljama. Tradicionalne države imaju poseban državni aparat, na čelu s kraljem ili carem. Postoji značajna nejednakost između različitih klasa (datira od oko 6000. pr. Kr. do devetnaestog stoljeća). Do danas su tradicionalne države potpuno nestale s lica zemlje. Iako plemena lovaca i sakupljača, kao i pastirske i poljoprivredne zajednice, postoje i danas, mogu se pronaći samo u izoliranim područjima. Uzrok uništenja društava koja su prije dva stoljeća definirala cjelokupnu ljudsku povijest bila je industrijalizacija – pojava strojne proizvodnje temeljene na korištenju neživih izvora energije (kao što su para i električna energija). Industrijska društva po mnogočemu su bitno drugačija od bilo koje prethodne vrste društvene strukture, a njihov je razvoj doveo do posljedica koje su zahvatile daleko izvan granica njihove europske domovine.

· Industrijska (industrijska) društva temelji se na industrijskoj proizvodnji, pri čemu značajnu ulogu ima slobodno poduzetništvo. Samo mali dio stanovništva je zaposlen u poljoprivredi; velika većina ljudi živi u gradovima. Postoji značajna klasna nejednakost, iako manje izražena nego u tradicionalnim državama. Ta društva čine posebne političke cjeline, odnosno nacionalne države (trajanje postojanja - od XVIII. stoljeća do danas).

Industrijsko društvo – moderno društvo. Do sada se u odnosu na moderna društva dijele na zemalja prvog, drugog i trećeg svijeta.

Ø Pojam prvi svijet označavaju industrijalizirane zemlje Europe, Australije, Azije, kao i SAD i Japan. Gotovo sve zemlje prvog svijeta usvojile su višestranački parlamentarni sustav vlasti.

Ø Zemlje drugi svijet nazivamo industrijskim društvima koja su bila dio socijalističkog tabora (danas takve zemlje uključuju društva s gospodarstvima u tranziciji, tj. koja se razvijaju iz centralizirane države u tržišni sustav).

Ø Zemlje treći svijet, u kojima živi većina svjetske populacije, gotovo sve su prethodno bile kolonije. To su društva u kojima se većina stanovništva bavi poljoprivredom, živi u ruralnim područjima i koristi se uglavnom tradicionalnim metodama proizvodnje. Ipak, dio poljoprivrednih proizvoda prodaje se na svjetskom tržištu. Razina industrijalizacije zemalja trećeg svijeta je niska, većina stanovništva je vrlo siromašna. Neke zemlje trećeg svijeta imaju sustav slobodnog poduzetništva, druge imaju sustav centralnog planiranja.

Najpoznatija su dva pristupa tipologiji društva: formacijski i civilizacijski.

Društveno-ekonomska formacija je povijesno specifičan tip društva koji se temelji na na određeni način proizvodnja

Način proizvodnje- ovo je jedan od središnjih koncepata marksističke sociologije, koji karakterizira određeni stupanj razvoja čitavog kompleksa društvenih odnosa. Način proizvodnje je ukupnost proizvodnih odnosa i proizvodnih snaga. Da bi došli do sredstava za život (da bi ih proizveli), ljudi se moraju udruživati, surađivati, stupati u određene odnose radi zajedničkog djelovanja, tzv. proizvodnja. Proizvodne snage - Ovo je veza ljudi sa skupom materijalnih resursa koji su u radu: sirovine, alati, oprema, alati, zgrade i strukture. Ovaj ukupnost materijalnih elemenata tvori sredstva za proizvodnju. Glavni sastavni dio proizvodnih snaga su, naravno, oni sami ljudi (osobni element) svojim znanjem, vještinama i sposobnostima.

Proizvodne snage su najfleksibilniji, najpokretljiviji dio koji se stalno razvija ovo jedinstvo. Industrijski odnosi su inertniji, su neaktivni, spori u svojoj promjeni, ali oni su ti koji tvore ljusku, hranjivi medij u kojem se razvijaju proizvodne snage. Neraskidivo jedinstvo proizvodnih snaga i proizvodnih odnosa naziva se načinom proizvodnje, budući da ukazuje na način na koji se osobni element proizvodnih snaga spaja s materijalnim, tvoreći tako specifičnu metodu stjecanja materijalnog bogatstva svojstvenu određenoj razini razvoja društva.

Na temelju osnova (proizvodni odnosi) raste nadgradnja Predstavlja, u biti, ukupnost svih ostalih odnosa, “preostalih minus proizvodnih”, koji sadrže mnogo različitih institucija, poput države, obitelji, vjere ili raznih vrsta ideologija koje postoje u društvu. Glavna specifičnost marksističke pozicije proizlazi iz tvrdnje da je priroda nadgradnje određena prirodom baze.

Povijesno specifičan stupanj razvoja određenog društva, koji karakterizira specifičan način proizvodnje i pripadajuća nadgradnja, naziva se društveno-ekonomska formacija.

Promjena načina proizvodnje(i prijelaz iz jedne društveno-ekonomske formacije u drugu) uzrokovana je antagonizam između zastarjelih odnosa proizvodnje i proizvodnih snaga koji se u ovim starim okvirima osjećaju skučeno i razbijaju.

Na temelju formacijskog pristupa sv ljudska povijest podjeljeno sa pet društveno-ekonomskih formacija:

· primitivno komunalno

· robovlasništvo,

feudalni

· kapitalist,

· komunistički (uključujući socijalističko društvo kao njegovu početnu, prvu fazu).

Primitivni komunalni sustav (ili primitivnim društvima). Ovdje proizvodnu metodu karakterizira:

1) izuzetno nizak stupanj razvoja proizvodnih snaga, sav rad je neophodan; sve što se proizvede troši se bez rezervi, bez stvaranja viška, dakle bez mogućnosti štednje ili obavljanja mjenjačkih poslova;

2) elementarni odnosi proizvodnje temelje se na društvenom (ili bolje rečeno komunalnom) vlasništvu nad sredstvima za proizvodnju; ne mogu se pojaviti ljudi koji bi si mogli priuštiti profesionalno bavljenje menadžmentom, znanošću, vjerskim obredima i sl.;

3) nema smisla prisiljavati zatvorenike na rad: oni će bez rezerve koristiti sve što proizvedu.

Ropstvo:

1) stupanj razvoja proizvodnih snaga omogućuje unosno pretvaranje zarobljenika u robove;

2) pojavom viška proizvoda stvaraju se materijalni preduvjeti za nastanak države i profesionalnih zanimanja. vjerske aktivnosti, znanost i umjetnost (za određeni dio stanovništva);

3) ropstvo kao društvena ustanova definiran kao oblik vlasništva koji jednoj osobi daje pravo vlasništva nad drugom.

Feudalizam. Najrazvijenija feudalna društva karakteriziraju sljedeće značajke:

1) odnos gospodar-vazal;

2) monarhijski oblik vladavine;

3) zemljoposjed, temeljen na dodjeli feudalnih posjeda (feuda) u zamjenu za službu, prvenstveno vojnu;

4) postojanje privatnih vojski;

5) neka prava zemljoposjednika u odnosu na kmetove;

6) glavni objekt vlasništva u feudalnoj društveno-ekonomskoj formaciji je zemlja.

Kapitalizam. Ovu vrstu gospodarske organizacije razlikuju sljedeće značajke:

1) prisutnost privatnog vlasništva;

2) stvaranje dobiti je glavni motiv gospodarske aktivnosti;

3) tržišno gospodarstvo;

4) prisvajanje dobiti od strane vlasnika kapitala;

5) osiguranje procesa rada radnicima koji djeluju kao slobodni subjekti proizvodnje.

Komunizam. Više doktrina nego praksa, ovaj se koncept odnosi na društva u kojima nikakav:

1) privatno vlasništvo;

2) društvene klase i država;

3) prisilna (“porobljavajuća čovjeka”) podjela rada;

4) robno-novčani odnosi.

K. Marx je tvrdio da će se komunistička društva postupno formirati nakon revolucionarnog svrgavanja kapitalističkih društava.

Kriterij napretka, prema Marxu, je:

stupanj razvoja proizvodnih snaga i dosljedno povećanje udjela viška rada u ukupnom obujmu rada;

dosljedno povećanje stupnja slobode radne osobe tijekom prijelaza iz jedne formacije u drugu.

Formacijski pristup na koji se Marx oslanjao u svojoj analizi društva bio je povijesno opravdan.

Potrebe adekvatnijeg razumijevanja suvremenog društva zadovoljava pristup koji se temelji na analizi civilizacijskih revolucija. Civilizacijski pristup više univerzalni nego formacijski. Razvoj civilizacija je snažniji, značajniji, dugotrajniji proces od promjene formacija. U modernoj sociologiji, po pitanju tipova društva, ne dominira toliko Marxov koncept dosljedne promjene društveno-ekonomskih formacija, nego „trijadička“ shema – tipovi agrarne, industrijske i postindustrijske civilizacije. Za razliku od formacijske tipologije društva, koja se temelji na ekonomskim strukturama i određenim proizvodnim odnosima, koncept “civilizacije” usredotočuje pozornost ne samo na ekonomsku i tehnološku stranu, već na ukupnost svih oblika životne aktivnosti društva - materijalno-ekonomski, politički, kulturni, moralni, vjerski, estetski. U civilizacijskoj shemi prednost se daje Ne samo najtemeljnija struktura društveno-povijesne djelatnosti - tehnologija, Ali u većoj mjeri - skup kulturnih obrazaca, vrijednosnih smjernica, ciljeva, motiva, ideala.

Pojam "civilizacije" važan je u klasifikaciji tipova društva. Istaknite se u povijesti civilizacijske revolucije:

poljoprivredni(dogodio se prije 6-8 tisuća godina i izvršio je prijelaz čovječanstva s potrošačke na proizvodnu djelatnost;

industrijski(XVII. stoljeće);

znanstveno-tehnički (sredina XX. stoljeća);

informativni(moderno).

Stoga je u sociologiji stabilan podjela društava na:

- predindustrijski (agrarni) ili tradicionalni(u modernom shvaćanju - zaostala, u osnovi poljoprivredna, primitivna, konzervativna, zatvorena, neslobodna društva);

- industrijski, tehnogeni(tj. ima razvijenu industrijsku osnovu, dinamičan, fleksibilan, slobodan i otvoren u organizaciji društvenog života);

- postindustrijski(tj. društva najrazvijenijih zemalja čija je proizvodna osnova korištenje dostignuća znanstveno-tehničke i znanstveno-tehnološke revolucije i u kojima se zbog naglog porasta uloge i značaja najnovija znanost i informacija, došlo je do značajnih strukturnih društvenih promjena).

Pod tradicionalnom civilizacijom razumjeti pretkapitalističke (predindustrijske) društvene strukture agrarnog tipa, u čijoj je kulturi tradicija glavna metoda društvene regulacije. Tradicionalna civilizacija ne pokriva samo razdoblja antike i srednjeg vijeka; ovaj tip društvene organizacije preživio je do danas. Mnoge zemlje tzv. “trećeg svijeta” imaju obilježja tradicionalnog društva. Njegova karakteristika znakovi su:

poljoprivredna usmjerenost gospodarstva i ekstenzivni tip njegova razvoja;

visoka razina ovisnosti o prirodnim klimatskim i geografskim uvjetima života;

konzervativizam u društvenim odnosima i načinu života; usmjerenost ne na razvoj, već na rekonstrukciju i očuvanje uspostavljenog poretka i postojećih struktura društvenog života;

negativan stav prema bilo kakvim inovacijama;

ekstenzivan i cikličan tip razvoja;

prioritet tradicija, ustaljenih normi, običaja, autoriteta;

visoka razina ovisnosti osobe o društvenoj skupini i stroga društvena kontrola;

oštro ograničenje individualne slobode.

ideja industrijsko društvo razvili su 50-60-ih godina poznati sociolozi SAD-a i zapadne Europe kao što su R. Dahrendorf, R. Aron, W. Rostow, D. Bell i drugi. Teorije industrijskog društva sada se kombiniraju s tehnokratskim konceptima kao i teorijom konvergencije.

Koncept industrijskog društva prvi je iznio francuski znanstvenik Jean Fourastier u knjizi “Velika nada 20. stoljeća” (1949). Pojam "tradicionalno društvo" posudio je od njemačkog sociologa M. Webera, pojam "industrijsko društvo" - od A. Saint-Simona. U povijesti čovječanstva Fourastier je izdvojio dvije glavne faze:

· razdoblje tradicionalnog društva (od neolitika do 1750.-1800.);

· razdoblje industrijskog društva (od 1750.-1800. do danas).

J. Fourastier glavnu pozornost posvećuje industrijskom društvu koje se, po njegovom mišljenju, bitno razlikuje od tradicionalnog društva.

Industrijsko društvo, za razliku od tradicionalnog, je društvo koje se dinamično razvija, napreduje. Izvor njegovog razvoja je tehnološki napredak. A taj napredak ne mijenja samo proizvodnju, nego i društvo u cjelini. Njime se osigurava ne samo značajan ukupni porast životnog standarda, već i izjednačavanje dohodaka svih segmenata društva. Kao rezultat toga, neprivilegirane klase nestaju u industrijskom društvu. Sam tehnološki napredak odlučuje o svemu socijalni problemi, što ga čini nepotrebnim socijalna revolucija. Specificirani rad J. Fourastier odiše optimizmom.

Općenito, ideja o industrijskom društvu nije dugo bila raširena. Postala je poznata tek nakon pojave djela drugog francuskog mislioca - Raymond Aron, kojemu se često pripisuje njegovo autorstvo. R. Aron je, kao i J. Fourastier, identificirao dva glavna stupnja tipa ljudskog društva: tradicionalni (agrarni) i industrijski (racionalni). Prvu od njih karakteriziraju dominacija poljoprivrede i stočarstva, uzgoj za vlastite potrebe, postojanje klasa, autoritarni način vladavine, drugu dominacija industrijske proizvodnje, tržišta, jednakost građana pred zakonom i demokracija.

Prijelaz iz tradicionalnog društva u industrijsko bio je ogroman napredak u svakom pogledu. Industrijska (tehnogena) civilizacija nastala na ruševinama srednjovjekovno društvo. Njegov temelj bio je razvoj masovne proizvodnje strojeva.

Povijesno, nastanak industrijskog društva bio povezan s takvim procesi:

stvaranje nacionalnih država okupljenih oko Česti jezik i kultura;

komercijalizacija proizvodnje i nestanak egzistencijalne ekonomije;

prevlast strojne proizvodnje i reorganizacija proizvodnje u tvornici;

pad udjela radničke klase zaposlene u poljoprivrednoj proizvodnji;

urbanizacija društva;

rast masovne pismenosti;

pravomoćnost stanovništva i institucionalizacija politike oko masovnih stranaka.