drugo

Egiptovske kazni. Razlage epidemiologov o desetih egipčanskih nadlogah. Čemu je bila namenjena ta usmrtitev?

Govedo

Razjede in čire

Grom, strele in požar s točo

Invazija kobilic

Nenavadna tema (egipčanska tema)

Smrt prvorojenca

Kazen s krvjo

Prva izvedba

In [Aron] je dvignil palico in udaril po vodi reke pred očmi faraona in pred očmi njegovih služabnikov, in vsa voda v reki se je spremenila v kri in ribe v reki so poginile, in reka je zaudarjala in Egipčani niso mogli piti vode iz reke; in po vsej egiptovski deželi je bila kri.

Vsa voda v Nilu in drugih rezervoarjih in posodah se je spremenila v kri, vendar je za Jude ostala prozorna (in celo tista, ki so jo Judje spremenili v kri, če so jo Egipčani poskušali odvzeti). Egipčani so lahko pili samo vodo, za katero so Judom plačali denar. Potem so po legendi faraonovi čarovniki kupili vodo od Judov in jo začeli čarati, uspeli so jo spremeniti v kri in faraon se je odločil, da kazen s krvjo ni Gospodova kazen, ampak le čarovništvo, in ni naj gredo Judje.

Izvedba žab

Druga izvedba

Kot je bilo obljubljeno faraonu: »Šli bodo ven in vstopili v tvojo hišo in v tvojo spalnico in na tvojo posteljo in v hiše tvojih služabnikov in tvojega ljudstva, v tvoje peči in v tvoje posode za gnetenje.«(npr.). Krastače so napolnile vso egiptovsko deželo.

Egipčanski vrači so spet začeli čarati in jim je uspelo, da so se žabe še bolj pojavile, vendar so faraonu povedali, da ne poznajo takšnega čarovništva, ki bi žabe odstranilo. Potem je faraon rekel Mojzesu, da bo verjel, da Bog kaznuje Egipt, in bo izpustil svoje ljudstvo, če bo Bog odstranil vse žabe. Po izginotju žab se je faraon odločil, da ne bo izpolnil svoje obljube.

Okužba z mušicami

Kot tretja kazen je na Egipt padla horda mušic, ki je napadla Egipčane, se jih oprijela, jim zašla v oči, nosove in ušesa.

… Aron je iztegnil roko s palico in udaril po zemeljskem prahu, in mušice so se pojavile na ljudeh in živini. Ves zemeljski prah je postal mušice po vsej egiptovski deželi. Tudi magi so s svojimi uroki poskušali ustvariti mušice, a jim ni uspelo. In na ljudeh in živini so bile mušice. In modri so rekli faraonu: To je božji prst. Toda faraonovo srce je otrdelo in jih ni poslušal, kakor je rekel Gospod.

Tokrat čarovniki faraonu niso mogli pomagati in so rekli, da takega čarovništva ne poznajo in da mora biti vse to res Gospodova kazen, Jude pa je treba izpustiti. Vendar je bil tokrat faraon neomajen.

In potem je Bog spustil četrto nadlogo na Egipt:

Kaznovanje s pasjimi muhami

In Gospod je rekel Mojzesu: Jutri zgodaj vstani in se pojavi pred faraonom. Glej, šel bo k vodi, ti pa mu reci: Tako pravi Gospod: Pusti moje ljudstvo, da mi služi. Če pa ne izpustite Mojega ljudstva, potem bom, glejte, poslal roje muh na vas, na vaše služabnike, na vaše ljudstvo in na vaše hiše, in hiše Egipčanov bodo polne rojev muh. , in sama dežela, kjer živijo; In tisti dan bom ločil deželo Gosen, v kateri prebiva moje ljudstvo, in tam ne bo rojev muh, da boste vedeli, da sem jaz Gospod sredi dežele. Naredil bom ločitev med svojim in tvojim ljudstvom. Jutri bo ta znak. Tako je Gospod storil: množica pasjih muh je priletela v faraonovo hišo in v hiše njegovih služabnikov in v vso egiptovsko deželo: dežela je poginila od pasjih muh.

Oblaki teh muh so prekrili ljudi in napolnili hiše Egipčanov. »Po Filonu je žuželka, ki je služila kot instrument četrte kuge, združevala lastnosti muh in psov ter se odlikovala s svojo divjostjo in vztrajnostjo. Od daleč se je kot puščica pognala proti človeku ali živali in hitro napadla, zarila želo v telo in se zdelo, da se ga je zataknila« (Lopukhinova razlagalna biblija). Najverjetneje se pasje muhe nanašajo na gadflies, ki so preganjali Egipčane in njihove črede živali.

Glavna lekcija te nadloge je bila, da je Bog faraonu in vsem Egipčanom odkrito razkril razliko med njimi in Judi. Pasje muhe so bile povsod, razen v pokrajini Goshen, kjer so živeli Judje; bili so v vseh hišah razen v hišah Izraelcev: vrstice 22-23 »... tisti dan bom ločil deželo Gosen, v kateri prebiva moje ljudstvo, in tam ne bo muh, da boste lahko vedi, da sem jaz Gospod sredi dežele. Naredil bom ločitev med svojim in tvojim ljudstvom.”

Ta delitev med obema narodoma in njunima prebivališčema v Egiptu je faraonu pokazala, da je Izraelov Bog Gospod, ki je poslal egipčanske nadloge, in da je on Bog nad Egiptom, ki po moči in moči presega vsa egiptovska božanstva in malike. Nato je faraon k sebi poklical Mojzesa in ponovno obljubil, da bo izpustil Jude, po izginotju divjih živali pa je obljubo ponovno prelomil.

In peta nadloga je prizadela Egipt:

Govedo kuga

Peta kuga

Vsa živina Egipčanov na polju je poginila; le Judov napad ni prizadel. In potem je faraon spoznal, da je Bogu mar za Jude, vendar je postal trmast in Judov še vedno ni izpustil (Ex.).

Razjede in čire

Po tem je Gospod ukazal Mojzesu in Aronu, naj vzameta prgišče saj iz peči in jih vržeta visoko pred faraona. To so storili in telesa Egipčanov in živali so bila prekrita s strašnimi ranami in vrenji.

In faraon se je zbal, da bo do konca svojega življenja trpel in srbel zaradi razjed in čirov, zato se je odločil, da izpusti Jude. Toda Bog je okrepil njegovo srce in mu dal pogum, da je deloval v skladu s svojim prepričanjem, saj je želel, da faraon izpusti Jude, ne zaradi strahu, ampak zaradi spoznanja, da se noben zemeljski kralj ne more prepirati z Bogom. In spet faraon ni izpustil Judov.

Tedaj je Bog sedmič udaril Egipt:

Grom, strele in požar s točo

Začela se je nevihta, grmelo je, bliskalo se je in na Egipt je padala ognjena toča.

in Gospod je povzročil grom in točo in ogenj se je razširil po zemlji; in Gospod je poslal točo nad egiptovsko deželo; In med točo je bila toča in ogenj, [toča] zelo velika, kakršne ni bilo videti v vsej deželi Egiptovski od časa njenih prebivalcev. In toča je uničila vso egiptovsko deželo, vse, kar je bilo na polju, od človeka do živine, in toča je uničila vso travo na polju in polomila vse drevje na polju.

Egipčani so videli, da v vsakem zrnu toče gori plamen in so se zgrozili, ker so spoznali, da je to jeza tistega, ki lahko spremeni naravo stvari. Faraon se je nato priklonil Mojzesu in Aronu ter ju prosil, naj molita k Bogu, da bi toča prenehala, ter obljubil, da bo izpustil Jude. Mojzes je molil k Bogu in toča je prenehala padati. Toda faraon spet ni držal obljube.

In osma nadloga je prizadela Egipt:

Invazija kobilic

Zapihal je močan veter, za vetrom pa so v Egipt priletele horde kobilic, ki so požrle vse zelenje do zadnje trave na egiptovski deželi.
In spet je faraon prosil Mojzesa, naj izprosi milost od Boga, in ponovno je obljubil, da bo izpustil Jude. Mojzes je poklical Boga in veter je zapihal v drugo smer in odnesel vse kobilice. Toda Bog je spet okrepil faraonovo srce in spet ni izpustil Izraelovih sinov.
In začela se je deveta nadloga:

Ex.10, 13-15

Nenavadna tema

Deveta kuga

Tema, ki je padla na Egipt, je bila nenavadna, bila je gosta in gosta, da bi se je lahko celo dotaknil; in sveče in bakle niso mogle razgnati teme. Samo Judje so imeli svetlobo, Egipčani pa so se bili prisiljeni premikati z dotikom. Vendar se je kmalu začela zgostiti tema, ki je ovirala gibanje Egipčanov in zdaj se niso mogli niti premikati.

In faraon je poklical Mojzesa in mu povedal, da izpušča Jude, le da morajo zapustiti svojo živino. Vendar je Mojzes faraonu rekel, da Judje ne bodo zapustili svoje živine. Potem je faraon ukazal Mojzesu, naj odide in ne pride več, in obljubil, da bo, če pride, usmrčen. In takrat je Mojzes rekel, da ne bo več prišel, ampak da bo Egipt doletel hujšo kazen od vseh prejšnjih skupaj, kajti vsi prvorojeni sinovi bodo v Egiptu poginili.

Usmrtitev prvorojenca

Deseta kuga

In kazen, ki jo je obljubil Mojzes, ni zaobšla Egipta in vsesplošna smrt prvorojencev je sledila opolnoči.

Potem ko so vsi prvorojenci v Egiptu (razen judovskih) pomrli v eni noči, je faraon popustil in dovolil Judom, da zapustijo Egipt, s čimer se je začel eksodus.

Zgodovinskost zapleta

Kritika

Zgodovina Egipta, ki je dovolj podrobno dokumentirana s številnimi hieroglifskimi besedili, ne omenja niti »egiptovskih kug« v obliki, kot so opisane v Svetem pismu, niti drugih dogodkov, ki bi jih lahko povezali s temi kugami. Čeprav je bilo v zgodovini starega Egipta veliko tragičnih dogodkov (na primer invazija Hiksov in upori, ki so državo pripeljali v popoln kaos), nobenega od teh dogodkov ni mogoče neposredno primerjati z opisom »kuge Egipta«.

Poleg tega ni znano, pod katerim faraonom ali celo med katero dinastijo je prišlo do eksodusa Judov iz Egipta. Če so se zgodile egipčanske usmrtitve, potem je bil ta dogodek po vsej verjetnosti lokalni in tako nepomemben, da ni vzbudil zanimanja v egipčanski družbi in se ni odražal v nobenem pisnem spomeniku razen v Svetem pismu.

V opisu so tudi nedoslednosti, tako da če je peta kuga uničila vse egipčansko govedo, potem ni znano, katero govedo je bilo prvo rojstvo uničeno med deseto (Ex.), kot tudi, katere živali je vpreglo šeststo vozov, ki so bili del faraonove vojske, ki je začel preganjati Jude () (ob morju je bila živina uničena na polju, čeprav je “polje” lahko tudi država po izvornem besedilu, hkrati pa ni besede “ vse« v izvornem besedilu).

Odgovorite na kritiko

Vendar pa se odsotnost pisnih dokazov o desetih nadlogah v Egiptu pogosto pojasnjuje z dejstvom, da so bili, kot je navedeno v papirusu Ipuwer, vsi egipčanski pisarji ubiti in njihovi zapisi razpršeni v veter. Nekateri raziskovalci menijo, da so bili dogodki egipčanskih usmrtitev tako sveži v spominu Egipčanov, da se jim ni zdelo potrebno zapisati svoje zgodovine in javno objaviti ponižanja egipčanskega ljudstva in osvoboditve Judov izpod podrejenosti faraonu. .

Upoštevati je treba tudi, da je Egipt nenehno balansiral na robu državljanske vojne s Hiksi. Kot je opisano v Svetem pismu, je novi faraon po smrti faraona prisilil Jude, da so zgradili novo prestolnico Raamses, nekaj kilometrov od glavnega mesta Avaris, ki so mu že od antičnih časov vladali Hiksi. Mojzes, ki je ubil nadzornika, je očitno delal na tem gradbišču (ko se je namreč vrnil, je začel eksodus Judov iz Ramzesa). Glede na to, da je odšlo 600 tisoč judovskih moških, kar je trikrat več kot takratno prebivalstvo Avarisa, lahko domnevamo, da so bili to »Azijci«, ki jih je faraon zasledoval in so opisani v papirusu Ipuwer (ki omenja tudi »rdeče morje", "zastrupljena voda" in "kuga").

Nekateri raziskovalci se sklicujejo na papirus Ipuwer in v njem najdejo številna sovpadanja z dogodki, opisanimi v Svetem pismu. Na podlagi tega se sklepa, da so se »kuge Egipta« morda zgodile med vladavino faraona Ramzesa II. in njegovega sina Merneptaha.

Znanstvena raziskava

Deset egiptovskih kug se poskuša znanstveno utemeljiti. Skupina evropskih znanstvenikov z direktorjem newyorškega ministrstva za zdravje (Angleščina) ruski epidemiolog John Marr (nemščina) ruski znanstveno utemeljil in v logično zaporedje povezal »10 egiptovskih kug«, zlasti:

Pordelost vode je znan pojav "rdeče plime" - cvetenja alg Physteria, ki oddajajo toksine in porabljajo kisik, kar povzroča pogin rib in množično izseljevanje krastač. (Po mnenju amfibiologa dr. Richarda Wasasiuka lahko beseda, uporabljena v Svetem pismu, pomeni katero koli vrsto brezrepe dvoživke, po njegovi različici je šlo za vrsto krastače »bufo«; vsaka krastača izleže milijon jajčec, ki jih poginule ribe nehajo jesti , kar povzroča eksplozijo v populaciji krastač).
Umirajoče krastače in gnijoče ribe povzročajo prihod muh, ki prenašajo okužbo; muha je bila natančno prepoznana kot culicoides (Angleščina) ruski . (V starih časih ni bilo klasifikacije muh, zato so znanstveniki v študijo vključili Richarda Browna, direktorja entomološkega muzeja Mississippija, Andrewa Spielmana in Rogerja Breeseja, direktorja oddelka za raziskave živalskih bolezni ameriškega ministrstva za kmetijstvo. )
Kužna mušica povzroča kasnejše usmrtitve – pogin živine in razjede, prepoznane kot znaki okužbe s smrkavostjo, ki jo prenašajo muhe na razdalji 1,5 km.
Grom, blisk in ognjena toča - namiguje na vulkansko teorijo. Sveto pismo neposredno opisuje stolp dima in ognja v daljavi, do katerega je Mojzes vodil Jude 11 dni, ruševine padajo z neba, gora se trese pod nogami. (Prim., Prim., Prim., Prim., Nem.)
3 dni brez sonca je peščena nevihta, ki ni trajala običajnih 1-2 dni, ampak 3 dni. Vzrok dolgotrajnega neurja bi lahko bilo uničenje pridelkov in flore s kobilicami (vetrov ni zajezilo listje) ali morebitni vulkanski izbruh, ki je povzročil podnebne anomalije in vulkansko zimo.
Smrt prvorojencev pojasnjujejo toksini glive Stachybotrys atra (Angleščina) ruski , ki se je namnožil le v zgornji plasti žitnih zalog, je prišel tja iz vode ali iztrebkov kobilic in ga fermentiral v zelo močan strup - mikotoksin. Okužba bi lahko bila posledica kombinacije številnih kulturnih dejavnikov: po egipčanski tradiciji so najstarejši sinovi jedli prvi v družini in prejeli dvojno porcijo; Govedo se tudi prehranjuje – najmočnejša, najstarejša žival se prva prebije do krmilnice. Prvi so bili zastrupljeni prvorojenci, ki so prejeli dvojni delež iz zgornjih kontaminiranih zalog žita. Judje zaradi te usmrtitve niso trpeli, ker so se naselili daleč od velikih egipčanskih mest in so imeli neodvisne zaloge hrane.

Vulkanska teorija Exodusa je utemeljena, da so usmrtitve pojavi, ki spremljajo eksplozijo vulkanov (zlasti pordelost vode).

Usmrtitve v kulturi in umetnosti

Glasba

Zgodba o Eksodusu je bila osnova prvega dela oratorija

Tako imenovani eksodusa Judov iz Egipta opisano v Drugi Mojzesovi knjigi. V njem piše, da se je nekega dne skupina judovskih nomadov - približno 70 ljudi - v stiski zaradi dolgotrajne suše obrnila na egipčanskega faraona s prošnjo, naj dovoli njihovo živino, da se pase v delti Nila na travnikih dežele Goshen.

Gostoljubni faraon jih je spustil v svoje dežele in iz vljudnosti ni niti določil dolžine bivanja »gostov«. Pravijo, živi, kolikor hočeš. Prišleki nomadi so to povabilo tako rekoč dodobra izkoristili. V egiptovski deželi so ostali 430 let.

A vsega je enkrat konec. Tudi faraonu je minilo potrpljenje. Naslednji vladar Egipta, ki se je bal, da bi ga "gostje" lahko zabodli v hrbet v primeru napada zunanjih sovražnikov, jih je začel zatirati.

Judje so spoznali, da je čas, da odidejo. Vendar je faraon tudi temu nasprotoval - sploh ni bil vesel, da so se ljudje, ki so bili dobro seznanjeni z ureditvami egipčanske države, ko so jo zapustili, nato združili z nasprotniki faraona in se spet vrnili kot osvajalci.

Sodni spor je zahteval veliko časa in truda, dokler ni končno faraon, prestrašen zaradi desetih egipčanskih nadlog, pristal na izpustitev Judov in njihovega voditelja Mojzesa na vse štiri strani.

Toda potem je »Gospod zakrknil srce faraona, egiptovskega kralja, in ta je zasledoval Izraelove sinove« ...

In ker je bilo, kot piše v istem Svetem pismu, v tem primeru pomembno, da Vsemogočni dokaže svojo premoč nad vsemi, je nemudoma prestopil na drugo stran in se odločil, da »Jaz ... bom pokazal svojo slavo na faraonu in na njem. vsa njegova vojska; in Egipčani bodo spoznali, da sem jaz Gospod.«

Posledično so bili prikazani čudeži namakanja. Najprej se je morje razmaknilo in pustilo Izraelce skozi, nato pa se je spet zaprlo in »pokrilo vozove in konjenike vse faraonove vojske ... in nobeden od njih ni ostal«.

Zdelo bi se kot čudež nad čudeži, a sedanji raziskovalci menijo, da bi močan veter ob določenih vremenskih razmerah lahko vodo za nekaj časa odgnal stran od obale. A takoj ko je veter pojenjal, se je morje vrnilo v prvotne meje.

Zato ne preseneča, da so zgodovinarji lahko izračunali skoraj natančen datum eksodusa. To se je zgodilo leta 538 pr. n. št., ko je perzijski kralj Kir dovolil Judom, ki so bili leta 587 pr. v babilonsko ujetništvo k asirskemu kralju Nebukadnezarju, da bi se vrnil v svojo domovino – Palestino.

A če je temu tako, mora morda tudi skrivnost desetih smrtnih grehov najti racionalno razlago ... Epidemiologi z Univerze v Connecticutu (ZDA) so prepričani, da jim je uspelo razloži vseh 10 egipčanskih nadlog brez kakršne koli mistike.

Svetopisemska knjiga Exodus natančno in dosledno opisuje dogodke, pravijo znanstveniki. Samo pravilno jih morate razlagati. Mojzes in Aron prosita, naj se njuno ljudstvo izpusti. Toda faraon o tem noče slišati.

Nato Aron dvigne palico in z njo udari po rečni vodi. In voda v reki se spremeni v kri. »In ribe v reki so poginile in reka je zasmrdela in Egipčani niso mogli piti vode iz reke; in po vsej egiptovski deželi je tekla kri.«

To je bila prva usmrtitev. Toda na faraona ni naredila vtisa in ni upošteval prošenj Izraelcev. In potem je Bog Egipčanom poslal drugo kugo - vsa reka je bila polna krastač, ki so začele vstopati v hiše, v posteljo, v pečico in v posodo za gnetenje.

Obe usmrtitvi sta med seboj povezani, menijo raziskovalci, druga izhaja iz prve. In oboje je enostavno razložiti z naravnimi vzroki. Krvava voda v reki je znana mikroalga, ki je resnično nevarna za vsa živa bitja. Iz vode sesajo kisik in izločajo strup, ki ubije vsa živa bitja.

Ribe niso imele kam iti; poginile so in zaudarjale. Dvoživke, vključno z žabami in krastačami, so prilezle iz reke in se razširile po okolici v iskanju druge vode, saj bi brez nje tudi one poginile. Tako so zlezli povsod, tudi v kotliček.

Ko je vse to videl, je prestrašeni faraon ukazal Aronu, naj odstrani žabe. Potem bo, pravijo, izpustil Izraelce. Aron je iztegnil palico in žabe so poginile. Toda faraon ni izpolnil svoje obljube.

Nato je Gospod poslal na ljudi in živino nešteto mušic. "To je pričakovano," pravijo raziskovalci. "Mušice so se namnožile med razpadajočimi ostanki krastače ..."

Poleg tega je v Svetem pismu ena podrobnost, po kateri je mogoče natančno ugotoviti, kakšne mušice so bile. Ko je Aron s palico udaril po zemlji, se je prah spremenil v komarje.

»Nobenega dvoma ni,« pravi profesor M. Mar, »da govorimo o mušicah vrste culicoid. To so nenavadno jezni mali komarji, ki svoja jajčeca odlagajo v prah. In njihove ličinke se hranijo z mineralnimi ostanki razpadajočih organizmov.

Bile so še druge žuželke istega izvora, ki jih v Svetem pismu imenujejo pasje muhe. To je bila četrta kuga, za njo pa je, ker se je faraon še upiral, prišla peta - kuga je uničila vso živino.

Dr. Mar je prebrskal vse referenčne knjige v iskanju bolezni, ki bi jo širili kulikoidni komarji. In našel sem celo dve od njih - afriško konjsko bolezen in "modrikasti jezik" - hudo virusno bolezen, ki prizadene krvožilni sistem ovac in goveda.

Egiptovsko govedo je poginilo zaradi teh bolezni. Izraelski je preživel, a ne zato, ker bi tako hotel Gospod, preprosto se je pasel na drugem mestu, okužba pa se nanj ni prenesla. Dežela Hessem je bila 150 km oddaljena od dežele faraona in komarji na svojih drobnih krilih preprosto niso mogli premagati takšne razdalje.

Ker je bil faraon še naprej trmast, je njegovo državo napadla šesta kuga, to je bilo vnetje z abscesi, ki je prizadelo preostalo živino in se nato razširilo na ljudi.

"Šlo je za znano smrkavost," menijo raziskovalci. — To nalezljivo bolezen lahko dobimo od muh, ki prenašajo klice, in od umazane vode ali hrane. Glanders je prvi opisal Aristotel leta 330 pr. V tistih časih in prej je bil znan na Bližnjem vzhodu in v Afriki.«

Sedma nadloga ni povezana s prejšnjimi. A tudi v tem ni nič nadnaravnega. Toča, ki je uničila pridelke, še vedno občasno pada na tla. Poleg tega Sveto pismo navaja zanimivo podrobnost - toča je poškodovala le zgodnje pridelke, ki so imeli čas odgnati klasje. Poznih posevkov, ki so šele pognali iz tal, toča praktično ni prizadela. Torej tudi tukaj naravni zakoni niso kršeni.

Naslednja, osma nadloga, je vdor kobilic, ki so uničile pridelke, ki so preživeli točo. Tudi v tem ni nič tako nenavadnega - kobilice še vedno preplavljajo južne dežele in kmetom povzročajo precejšnje izgube.

Deveta nadloga je bila gosta tema, ki je trajala tri dni po vsej Egiptovski deželi. Znanstveniki so domnevali, da bi lahko egipčansko temo povzročila velikanska vulkanska eksplozija nekje v bližini, recimo na otoku Santorini v Egejskem morju.

Eksplozija se je dejansko zgodila pred 3500 leti in je prekrila celotno vzhodno Sredozemlje s finim pepelom. Vendar pa Mar predlaga drugo razlago - peščeni vihar. Prav ta vrsta teme je omenjena v starodavnem papirusu iz tistih časov.

Tako ostane razložiti samo deseto nadlogo - smrt vseh prvorojencev od faraonovega sina do sina sužnja - in vseh prvorojencev živine. Raziskovalci se lotevajo tudi te naloge. Spominjajo se nenadne smrti osmih otrok v Clevelandu pred nekaj leti. Otroci so umrli, ker je v vlažni kleti njihove hiše rasla črna strupena gliva.

Podoben incident bi se lahko zgodil v Egiptu. Tri dni lačni ljudje so se prebijali v hleve, tam pa jih je že čakala goba, ki se je v tem času razmnožila v temi. Najprej je udaril najšibkejše - dojenčke in seveda ne le prvorojence. To so le govorice, legenda je poudarila to lastnost.

Vendar, ali lahko eno državo v razmeroma kratkem času doleti toliko težav?

Izkazalo se je, da tudi za to obstajajo zgodovinski dokazi. Stara ruska beseda "povetriye" neposredno nakazuje povezavo med naravnimi nesrečami in epidemijami. Vetrovi so tisti, ki prenašajo klice in druge patogene.

Recimo v petem stoletju pr. V Afriki je divjala kuga, ki so jo spremljali potresi in poplave ter suše. »Vse sile sveta so se takrat združile proti človeku,« je o tem zapisal Vogdit. Še posebej težko je bilo leto 427, ko so na otokih v Egejskem morju oživeli vulkani, ki so v morju povzročili cunami in z vodo zalili celotno obalo. In v Atenah se je veliko hiš porušilo zaradi tresljajev tal.

Na splošno je po želji mogoče razložiti vseh deset nadlog Egipta in drugih podobnih dogodkov brez Gospodove pomoči. Vendar to sploh ne pomeni, da nima nič s tem. Navsezadnje bi lahko bile vse te nesreče poslane njim, glede na isto Sveto pismo.

Če se vam je zgodil nenavaden dogodek, ste videli nenavadno bitje ali nerazumljiv pojav, nam lahko pošljete svojo zgodbo in objavljena bo na naši spletni strani ===> .

Božja kazen mora biti po definiciji stokrat bolj prefinjena in strašna od katere koli usmrtitve, ki so si jo izmislili ljudje. Zemeljski vladarji so lahko usmrtili na stotine, tisoče ljudi, nebeški vladarji pa cele narode. Prav to je Vsemogočni storil Egipčanom, ko njihov faraon ni dovolil Judom, da bi zapustili Egipt.

Vendar znanstveniki dvomijo, da so strašne težave, ki so prizadele Egipt, povzročile nebesne volje in jih razlagajo s povsem zemeljskimi razlogi.

Po svetopisemski knjigi Exodus so stari Izraelci trpeli pod zatiranjem egipčanskega faraona in niso vedeli, kako se iz njega rešiti. In takrat se je Gospod prikazal Mojzesu v obliki gorečega grma (ognjenega trna) in mu ukazal, naj osvobodi svoje ljudstvo iz suženjstva in ga popelje v obljubljeno deželo. Mojzes in njegov brat Aron sta prišla k faraonu in v imenu Gospoda zahtevala, naj izpusti Jude iz Egipta. Faraon je imel svoje bogove, ki jih je častil, zato se je grožnji s kaznijo nekega krščanskega boga le smejal. In zavrnil je pobudnike. Našel sem koso na kamnu. Krščanski Bog je poslal 10 strašnih nadlog na Egipčane, preden mu je faraon popustil.

Skrivnost papirusa

Sodobni znanstveniki niso le ugotovili, da težave, ki so prizadele Egipt, niso izmišljotina, ampak so tudi ugotovili, kdaj so se zgodile. Zahvaljujoč prevodu starodavnega papirusa, ki ga je napisal Egipčan po imenu Ipuwer in se hrani v muzeju Leiden na Nizozemskem, je bilo ugotovljeno, da so se egipčanske usmrtitve zgodile v času vladavine faraona Ramzesa II. in njegovega sina Merneptaha.

Toda glavna stvar je, da so znanstveniki dokazali, da so jih povzročili povsem naravni razlogi. Skupina klimatologov, ki je preučevala vremenske razmere antike, je ugotovila, da je pod Ramzesom II. prišlo do močne spremembe podnebja iz toplega in vlažnega v hladno in suho, kar bi lahko povzročilo številne naravne katastrofe.

Najprej se je pred očmi faraona »voda v reki spremenila v kri, ribe v reki so pomrle in reka je zasmrdela«. Toda faraon se je odločil, da razlog za to ni bila Gospodova kazen, ampak le čarovništvo, in Judov ni izpustil. V 2. Mojzesovi knjigi sta bila slaba svetovalca, ki sta faraonu dokazala, da težave, ki so doletele Egipt, ni božja jeza, ampak čarovništvo, egipčanska čarovnika Janij in Jambres.

Sodobni znanstveniki so prepričani, da se je to zgodilo brez čarovništva. Ena vrsta cianobakterij ob umiranju vodo obarva rdeče in zmanjša raven kisika, zaradi česar vse v vodi odmre in postane nepitna.

Druga nadloga je povezana z invazijo krastač: "Žabe so prišle ven in prekrile egiptovsko deželo." Poleg tega niso le odšli ven, ampak so ravnali, kot je bilo obljubljeno faraonu: »Šli bodo ven in vstopili v tvojo hišo, v tvojo spalnico in v tvojo posteljo in v hiše tvojih služabnikov in tvojega ljudstva in v vaše pečice in v vaše posode za gnetenje." Znanstveniki so to utemeljili z dejstvom, da se je po pomanjkanju kisika v Nilu zaradi cianobakterij vklopil sistem preživetja paglavcev. Njihova ščitnica je proizvedla velike količine rastnih hormonov, paglavci pa so se dvakrat hitreje spremenili v žabe. To je povzročilo tudi invazijo žab.

Druga nadloga je bila povezana z velikim številom mušic: »Ves zemeljski prah je postal mušica po vsej egiptovski deželi.« Magi so se umaknili in prosili faraona, naj izpusti Jude na vse štiri strani, vendar je ostal neomajen.

Razmnožene žabe se niso mogle same hraniti in so poginile še prej, ribe so poginile zaradi cianobakterij. Posledično so se mušice v odsotnosti naravnih sovražnikov začele intenzivno razmnoževati. In potem piše: "Množica pasjih muh je priletela v faraonovo hišo in v hiše njegovih služabnikov in v vso egiptovsko deželo: dežela je umrla od pasjih muh."

Zagotovo ni znano, kdo so bile te pasje muhe. Splošno sprejeto je, da so bile to žuželke, ki so združevale lastnosti muh in psov. Leteli so kot muhe, a napadali z blaznostjo psa. Najverjetneje so pasje muhe pomenile gadflies.

Njihova invazija je bila posledica istih razlogov kot množični napadi mušic na ljudi in živali. Poleg tega so v nekaterih virih mušice in pasje muhe delovale skupaj v obdobju tretje kuge, četrta kuga pa je bila invazija divjih živali in ptic roparic, ki so poskušale prodreti v domove Egipčanov in jim niso dovolile oditi zunaj.

Nadaljevanje nesreč

Seznam egipčanskih usmrtitev omenja tudi dejstvo, da je vsa živina Egipčanov na polju poginila, napad pa ni prizadel le Judov. To je mogoče razložiti povsem preprosto: kugo živine je povzročila invazija mušic in pasjih mušic, prenašalk bolezni. Poleg tega je omenjeno, kako so bila telesa Egipčanov in njihovih živali prekrita s strašnimi razjedami in vrenji. A tudi tu so bile krive kožne bolezni pri ljudeh, ki so jih povzročali tudi piki mušic in pasjih mušic.

Sedma nadloga Egipta je bila toča. Rečeno je takole: »In toča je uničila vso egiptovsko deželo, vse, kar je bilo na polju, od človeka do živine, in toča je uničila vso travo na polju in podrla vse drevje na polju. ”

Znanstveniki domnevajo, da je bil krivec te katastrofe izbruh vulkana Santorini v Sredozemskem morju, ko je veter proti Egiptu odnesel ogromen oblak prahu. Voda se je v kombinaciji z delci vulkanskega prahu spremenila v zrna toče, ki so padale na tla.

Ni presenetljivo, da so deželo kmalu zatem premagale kobilice: »Kobilice so napadle vso egiptovsko deželo in se v velikih množicah razlegle po vsej egiptovski deželi ... in požrle so vso travo na zemlji in vse sadež dreves, ki so preživeli od toče, in ni bilo več zelenja na drevesih, niti na travi v vsej egiptovski deželi,” – tako piše o tem Sveto pismo.

Znano je, da imajo kobilice rade vlažno ozračje, kjer odlagajo jajca. Zato ne preseneča, da je po dežju in toči odhitela v Egipt.

Naslednja usmrtitev je postala pregovor: »Tri dni je bila gosta tema po vsej egiptovski deželi; nista se videla in tri dni nihče ni vstal s svojega mesta.«

Med izkopavanji v Avarisu (Egipt) so odkrili kamne iz strjene lave, podobne plovcu. In znanstvenik Max Bichler je dokazal, da so ti kamni iz vulkana na otoku Santorini. Torej bi po izbruhu tega vulkana prah in pepel lahko za tri dni zakrila sonce.

Smrt prvorojenca

Precej materialni razlogi lahko razložijo tudi smrt egiptovskih otrok - najstarejših sinov v družini. Rečeno je takole: »Opolnoči je Gospod udaril vse prvorojence v egiptovski deželi, od prvorojencev faraona, ki je sedel na njegovem prestolu, do prvorojencev jetnika, ki je bil v ječi, in vse prvorojence živine. .”

Znanstveniki so to pojasnili z naravnimi vzroki, in sicer z vplivom na prvorojence toksinov glive Stachyborys atra, ki so prišle v kašče iz iztrebkov kobilic in se razmnožile v zgornji plasti zalog žita. Toksini te glive proizvajajo močan strup - mikotoksin.

Po egipčanski tradiciji so najstarejši sinovi jedli prvi in prejeli dvojno porcijo. In med živino se navadno najmočnejša, najstarejša žival prva prebije do korita za hrano. Posledično so bili prvi zastrupljeni prvorojenci med ljudmi in živino.

Vseh deset usmrtitev je videti grozljivo, a deseta jih vse prekaša po prefinjenosti. Še več, na nek način spominja na Bartolomejsko noč. Po legendi je Gospod ukazal vsaki judovski družini, naj zakolje jagnje, z njegovo krvjo označi vhode v svoje domove in se vso noč gosti v svojih domovih.

Edina razlika od Bartolomejeve noči je, da so Judje s križi označevali svoje hiše in ne hiš privržencev druge vere in niso ubijali z lastnimi rokami. Ponoči se je angel smrti spustil na zemljo in hodil po Egiptu ter ubil prvega otroka v vsaki družini, katere hiša ni bila zaznamovana s krvjo. Ubil je tudi faraonovega dediča.

Po tem se je faraon predal - dovolil je Judom, da zapustijo Egipt, in jim vzel vse premoženje. Začel se je sam eksodus. Po ocenah strokovnjakov je Egipt zapustilo več kot tri milijone Judov. Mojzes jih je vodil v obljubljeno deželo, za katero se je izkazalo, da je Palestina. In v spomin na praznik med deseto kugo v Egiptu, ki je bila pred osvoboditvijo iz suženjstva, je bil ustanovljen praznik pashe (iz besede "pasha" - obiti, mimo).

Oleg LOGINOV

Obljubil, da bo sicer Bog kaznoval Egipt. Faraon ni poslušal in Egipt je prineslo 10 nesreč in vsakič po faraonovi novi zavrnitvi, da bi izpustil Jude, je sledila nova katastrofa:

Kazen s krvjo.
Izvedba krastač.
Invazija krvosesnih žuželk (mušice, uši, stenice).
Kaznovanje s pasjimi muhami.
Govedo kuga.
Razjede in čire.
Grom, blisk in ognjena toča.
Invazija kobilic.
Nenavadna tema (egipčanska tema).
Smrt prvorojenca.

Kazen s krvjo

Razjede in čire

In faraon se je zbal, da bo do konca svojega življenja trpel in srbel zaradi razjed in čirov, zato se je odločil, da izpusti Jude. Toda Bog je otrdil njegovo srce in mu dal pogum, da je ravnal v skladu s svojimi prepričanji, saj je želel, da faraon izpusti Jude, ne zaradi strahu, ampak zaradi spoznanja, da se noben zemeljski kralj ne more prepirati z Bogom. In spet faraon ni izpustil Judov (Ex.).

Tedaj je Bog sedmič udaril Egipt:

Grom, strele in požar s točo

Začela se je nevihta, grmelo je, bliskalo se je in na Egipt je padala ognjena toča.

In osma nadloga je prizadela Egipt:

Invazija kobilic

Zapihal je močan veter, za vetrom pa so v Egipt priletele horde kobilic, ki so požrle vse zelenje do zadnje trave na egiptovski deželi.
In spet je faraon prosil Mojzesa, naj izprosi milost od Boga, in ponovno je obljubil, da bo izpustil Jude. Mojzes je poklical Boga in veter je zapihal v drugo smer in odnesel vse kobilice. Toda Bog je ponovno okrepil faraonovo srce in spet ni izpustil Izraelovih sinov.
In začela se je deveta nadloga:

Nenavadna tema

Usmrtitev prvorojenca

In kazen, ki jo je obljubil Mojzes, ni zaobšla Egipta in vsesplošna smrt prvorojencev je sledila opolnoči.

Potem ko so vsi prvorojenci v Egiptu (razen judovskih) pomrli v eni noči, je faraon popustil in dovolil Judom, da zapustijo Egipt, s čimer se je začel eksodus.

Zgodovinskost zapleta

Kritika

Še več, ni znano, pod katerim faraonom in celo med katero dinastijo je prišlo do eksodusa Judov iz Egipta. Če so se zgodile egipčanske usmrtitve, potem je bil ta dogodek po vsej verjetnosti lokalni in tako nepomembno, da ni vzbudilo zanimanja v egipčanski družbi in se ni odražalo v nobenem pisnem spomeniku razen v Svetem pismu. [ ]

V opisu so tudi nedoslednosti: na primer, če je peta kuga uničila vse egiptovsko govedo, potem ni znano, katero govedo je bilo prvo rojstvo uničeno med deseto (Ex.), pa tudi, katere živali je vpreglo 600 bojnih vozov. ki so bili del faraonove vojske, ki je začela preganjati Jude ().

Odgovorite na kritiko

Vendar pa se odsotnost pisnih dokazov o desetih nadlogah v Egiptu pogosto pojasnjuje z dejstvom, da so bili, kot je navedeno v papirusu Ipuwer, vsi egipčanski pisarji ubiti, njihovi zapisi pa so bili razpršeni v veter. Nekateri raziskovalci menijo, da so bili dogodki egipčanskih kug tako sveži v spominu Egipčanov, da se jim ni zdelo potrebno zapisati svoje zgodovine in javno objaviti ponižanja egipčanskega ljudstva in umika Judov izpod podrejenosti faraonu. . [ ]

Upoštevati je treba tudi, da je Egipt nenehno balansiral na robu državljanske vojne s Hiksi. Kot je opisano v Svetem pismu, je novi faraon po smrti faraona prisilil Jude, da so zgradili novo prestolnico Raamses, nekaj kilometrov od glavnega mesta Avaris, ki so mu že od antičnih časov vladali Hiksi. Mojzes, ki je ubil nadzornika, je očitno delal na tem gradbišču (saj je po vrnitvi začel eksodus Judov prav iz Ramzesa). Glede na to, da je odšlo 600 tisoč judovskih moških - trikrat več kot je takrat prebivalstvo Avarisa - lahko domnevamo, da so bili to "Azijci", ki jih je faraon zasledoval in so opisani v papirusu Ipuver (ki omenja tudi "rdeče morje" ", "zastrupljena voda") " in "kuga").

Govedo je bilo mogoče vzrejati iz judovskih živali, ki niso bile podvržene kugi, in ga je bilo mogoče kupiti tudi v drugih državah.

Znanstvena raziskava

Pordelost vode je dobro znan pojav "rdeče plime" - cvetenja alg Physteria, ki oddajajo toksine in absorbirajo kisik, kar povzroča pogin rib in množično izseljevanje krastač. (Po besedah amfibiologa dr. Richarda Vasasiuka lahko beseda, uporabljena v Svetem pismu, pomeni katero koli vrsto brezrepe dvoživke, po njegovi različici naj bi šlo za krastače iz rodu »bufo«; vsaka krastača izleže milijon jajčec, ki jih mrtve ribe nehajo jesti , kar je povzročilo eksplozijo prebivalstva).
Umirajoče krastače in gnijoče ribe povzročajo prihod muh, ki prenašajo okužbo; muha je bila natančno prepoznana kot culicoides (Angleščina) ruski(vrsta mušice). (V starih časih ni bilo klasifikacije muh, zato so znanstveniki k študiji angažirali Richarda Browna, Andrewa Spielmana, direktorja entomološkega muzeja Mississippija, in Rogerja Breeseja, direktorja oddelka za raziskave živalskih bolezni ameriškega ministrstva za kmetijstvo. )
Kužna mušica povzroča kasnejše usmrtitve – pogin živine in razjede, prepoznane kot znaki okužbe s smrkavostjo, ki jo prenašajo muhe na razdalji 1,5 km.
Grom, blisk in ognjena toča - namiguje na vulkansko teorijo. Sveto pismo neposredno opisuje stolp dima in ognja v daljavi, do katerega je Mojzes vodil Jude 11 dni, ruševine padajo z neba, gora se trese pod nogami. (Prim., Prim., Prim., Prim., Nem.)
3 dni brez sonca je peščena nevihta, ki ni trajala običajnih 1-2 dni, ampak 3 dni. Vzrok za dolgotrajno neurje bi lahko bilo uničevanje pridelkov in flore s kobilicami (vetrov ni zadržalo listje) ali morebiten vulkanski izbruh, ki je povzročil podnebne anomalije in vulkansko zimo.
Smrt prvorojencev pojasnjujejo toksini glive Stachybotrys atra (Angleščina) ruski, vzrejene v zgornjem sloju žitnih zalog, tja pridejo iz vode ali iztrebkov kobilic. Okužba bi lahko bila posledica kombinacije številnih kulturnih dejavnikov. Po egipčanski tradiciji so prvi v družini jedli najstarejši sinovi, ki so prejeli dvojno porcijo; Govedo se prehranjuje na enak način - najmočnejša, najstarejša žival se prva prebije do hranilnika. Prvi so bili zastrupljeni prvorojenci, ki so dobili dvojni delež iz zgornjih, okuženih zalog žita. Judje zaradi te usmrtitve niso trpeli, ker so se naselili daleč od velikih egipčanskih mest in so imeli neodvisne zaloge hrane. Poleg tega so bili pastirji, ne kmetje, in pomemben delež njihove prehrane ni bil žito, kot Egipčani, ampak meso in mleko.

Vulkanska teorija eksodusa je utemeljena, da so usmrtitve pojavi, ki spremljajo eksplozijo vulkanov (zlasti pordelost vode).

Usmrtitve v kulturi in umetnosti

Glasba

Zgodba o eksodusu je bila podlaga za prvi del oratorija Georga Handela »Izrael v Egiptu« (angleško: Israel in Egypt; 1739).
Besedilo pesmi "Creeping Death" (1984) skupine Metallica je napisano v imenu angela smrti in opisuje 10 kug Egipta.
Drugi album »Exodus« ruske skupine »Shokran« je v celoti posvečen 10 usmrtitvam, vseh 10 skladb albuma je poimenovanih po imenih usmrtitev, besedila pa opisujejo dogodek vsake usmrtitve [

Egiptovske usmrtitve- deset božjih kazni, ki so doletele Egipt zaradi faraonove zavrnitve izpustitve izraelskega ljudstva iz egipčanskega ujetništva. Opisano v Stari zavezi, v knjigi Exodus ().

Takratna vera Egipta je bil politeizem – vera v več božanstev. Egiptovski panteon je vključeval veliko število božanstev različnega pomena. Vsako mesto je imelo svoje, posebej čaščene kulte. Pobožanstveni so bili tudi naravni pojavi: sonce, zvezde, veter, naravne nesreče. Predmet čaščenja so postale tudi živali, ptice, plazilci in celo žuželke.

Poleg tega so stari Egipčani v svojih verovanjih mešali človeška in živalska načela. Primer je boginja Sakhmet, zdravilka bolezni, upodobljena kot ženska z obrazom levinje. Številni faraoni so se v času svojega življenja identificirali s sfingami in ukazali, da se to vtisne v kamen. O tem pričajo številni kipi sfinge, ki se zdaj nahajajo v muzeju v Kairu. Nekateri izmed njih so preživeli do danes.

Eno ključnih vlog v egipčanski veri je imel sam faraon, ki je deloval kot edini »posrednik« med ljudmi in bogovi. Faraon je bil vrhovni vladar in hkrati veliki svečenik.

Po prepričanju Egipčanov je bil prvi faraon sam bog Ra. Za njim so vladali drugi bogovi. Kasneje se na prestolu pojavi sin Ozirisa in Izide, bog Horus. Zbor je veljal za prototip vseh egiptovskih faraonov, sami faraoni pa so bili njegova zemeljska inkarnacija. Vsak pravi faraon je veljal za potomca Raja in Horusa.

Od samega rojstva je bil faraon cenjen kot vrhovni vladar in božanstvo. Povsem naravno je, da je vladar Egipta vprašal Mojzesa: »Kdo je Gospod, da bi ga ubogal [in] izpustil Izraela? Ne poznam Gospoda in ne bom izpustil Izraela« (). Mojzesovo prošnjo je faraon takoj zavrnil. Nato je Gospod Mojzesu rekel nekaj zelo nenavadnega: »Glej, naredil sem te za Boga faraonu in tvoj brat Aron bo tvoj prerok« (). Tako je imel faraon "tekmeca". Živi Bog Izraela se je soočil z enim od zemeljskih bogov.

Ko beremo zgodbo o desetih nadlogah, se pogosto ponavlja stavek: » In spoznali boste, da sem jaz Gospod, vaš Bog"(; ; ; ; ). Ta stavek poudarja pomen vsega, kar se dogaja. Gospod je Egipčanom in Judom želel pokazati, da je pravi, vsemogočni Bog. Zato je Gospod celo samemu faraonu rekel sredi 10 nadlog Egipta: "Ohranil sem te, da bi pokazal svojo moč v tebi in da bi se moje ime razglasilo po vsej zemlji."().

Deset egipčanskih nadlog je sledilo ena za drugo, potem ko je faraon naslednjič zavrnil izpustitev izraelskega ljudstva:

Pretvorba vode v kri ()
Invazija krastač ()
Invazija mušic ()
Kazen s pasjimi muhami ()
Govedo kuga ()
Razjede in čiri ()
Grom, blisk in ognjena toča ()
Invazija kobilic ()
temno ()
Smrt prvorojenca ().

Nekateri tolmači poudarjajo, da so egipčanske usmrtitve dosledno poniževale in spravljale v sramoto egipčanske idole (Ra, Izida, Hapi, Amon itd.), ki niso mogli zaščititi tistih območij, na katerih so jim Egipčani pripisovali vpliv.

Skupno trajanje usmrtitev je v obdobju od julija enega leta do marca naslednjega leta.

Vseh deset egipčanskih nadlog se odraža v psalmih in.

Psalm 77:41–51 «… niso se spominjali njegove roke, dneva, ko jih je osvobodil stiske, ko je delal svoja znamenja v Egiptu in svoje čudeže na polju Zoan; in spremenil njihove reke in njihove potoke v krvi tako da ne morejo piti; poslano njim žuželke da jih piči, ter krastače uničiti jih; dali svoje zemeljske rasti gosenici in svojemu delu - kobilice; grozdje jih je premagalo toča in njihove platane z ledom; njihova živina je bila predana toči in njih čreda streli; je poslal nanje plamen svoje jeze in ogorčenja ter jeze in nesreče, veleposlaništvo zlobnih angelov; Pot je naredil enako svoji jezi, njihovih duš ni zaščitil pred smrtjo in živina jih je izdala kuga; presenetil vse prvorojenec v Egiptu, prvi plodovi moči v Hamovih šotorih»;
Psalm 104:26-36 « Mojzesu je poslal svojega služabnika Arona, ki ga je izbral. Med njimi so pokazali besede njegovih znamenj in njegovih čudežev v deželi Ham. Poslano temo in naredil temo in se ni upiral Njegovi besedi. Njihovo vodo je spremenil v kri in pobil njihove ribe. Zemlja jih je ustvarila veliko krastače celo v sobi svojih kraljev. Rekel je in prišli so različni ljudje žuželke, skice po vseh njihovih mejah. Namesto dežja jih je poslal toča Ogenj je zažgal njihovo deželo in požrl njihovo grozdje in smokve in zdrobil drevesa v njihovih mejah. Rekel je in prišel kobilice in gosenice brez števila; in pojedli so vso travo njihove dežele in jedli sadove njihovih polj. In zadel vse prvorojenec v svoji deželi prvine vse njihove moči».

Duhovnik Genadij Egorov. "Sveto pismo Stare zaveze":
Kaj je faraon kriv, če je Bog, kot se pravi, "otrdel srce" njegov ()? Navsezadnje se v tem primeru faraon izkaže le za igračo v božjih rokah? To ne drži povsem. Enako Božje dejanje vpliva na različne ljudi različno, odvisno od njihove lastne naravnanosti. Božja pomoč Izraelcem služi Izraelcem kot krepitev vere, faraonu pa kot vir vse hujšega odpora (prim. "Faraonovo srce je otrdelo"; ). "Ne gre za to, da je bilo nasprotje v faraonovo dušo vcepljeno z božjo voljo, ampak da on po lastni izbiri, zaradi nagnjenosti k slabostim, ni sprejel argumentov, ki bi omilili to nasprotovanje." Bolj ko Bog kaže svoje čudeže in pomaga Izraelcem, bolj postaja faraon zagrenjen. Tako kot v evangeljski zgodbi vidimo: bolj ko Gospod Jezus Kristus razodeva svoje mesijansko dostojanstvo, razodeva svoje božanstvo, bolj in bolj noro se nasprotniki dvigajo proti njemu.

Novi ženevski biblijski komentar:
"Otrdil bom faraonovo srce" (). Ta izraz pomeni "otežil bom" in ne "kruto". Z drugimi besedami, Gospod na noben način ne bo vplival na faraona, da bi spremenil svoje namere; Mojzes bo faraona prepričal z besedami in znamenji.«

Lopukhinova pojasnjevalna biblija:
Faraon sam je krivec tega stanja, saj se zaradi svojega ponosa in koristoljubja noče podrediti najvišji božji volji, ki jo priznava sam in okolica (;): med usmrtitvijo se je pripravljen izpustiti. Judje, a potem, ko je minilo, tega noče storiti. Toda po drugi strani se faraonovo grešno nagnjenje ne bi razvilo v tolikšni meri, če nanj ne bi bil naslovljen božji ukaz o izpustitvi Judov. V tem pogledu je Bog avtor trdote njegovega srca.

Tolmači imajo različna mnenja o trdoti faraonovega srca, ki se tu pripisuje Bogu. Takih izjav je le deset. Osem izmed njih (; ; ; ; ) vsebuje besedo chazaq, kar pomeni, da je Gospod naredil faraonovo srce »trdo«, tako da se njegova čustva do Izraela niso spremenila. Druga uporabljena hebrejska beseda je qashah, kar pomeni, da je Gospod naredil faraonovo srce »trdo« ali »brezčutno«. Tretja beseda, uporabljena v vrstici 10:1, je kabed, kar nakazuje, da je Bog naredil faraonovo srce "težko" ali neobčutljivo za božanski vpliv. Pregled konteksta razkrije, da se te različne besede uporabljajo bolj ali manj zamenljivo. ; ) – beseda kabed “narediti težjo” in ena () – beseda qashah “utrditi”. Trdota faraonovega srca je opazna predvsem iz dejstva, da se ni zmenil za Gospodovo zahtevo, naj izpusti Izraela. Njegova zavrnitev ni bila omejena na tiste usmrtitve, ki so jih egiptovski čarovniki lahko ponovili, ampak se je nadaljevala po tistih usmrtitvah, ki so jih čarovniki sami prepoznali kot »božji prst« (). Prav tako je še naprej zavračal po četrti in peti nadlogi, ki sta padli na Egipčane, vendar se nista dotaknila Izraelcev, o čemer so poročali kralju (). Trdota njegovega srca je še bolj očitna v kršitvi obljube o izpustitvi Izraela pod pogojem, da Mojzes in Aron ustavita usmrtitev, in v njegovem prisilnem priznanju svojega greha (). Ko je bilo torej Mojzesu pred prihodom v Egipt rečeno, da bo Gospod otrdil faraonovo srce (), je Gospod govoril o kraljevem nenehnem zavračanju, da bi ga ubogal in izpustil Izraelce.

Trpljenje in smrt grešnikov ne prinašata užitka Bogu; nasprotno, On hoče, da se vsi ljudje pokesajo in se rešijo (; ; ), in ukazuje svojemu soncu, naj vzide nad zlimi in dobrimi (). A tako kot sonce različno deluje na različne materiale v skladu z njihovo naravo – topi vosek, a trdi glino, na primer, tako tudi delovanje Božjega Duha na srca ljudi različno vpliva glede na stanje. srce. Skesani grešnik dovoli Svetemu Duhu, da ga vodi k spremembi in odrešenju, neskesanemu pa srce vedno bolj otrdi. Ista manifestacija Božjega usmiljenja v enem primeru vodi v odrešenje in življenje, v drugem pa v obsodbo in smrt – v vsakem primeru po lastni izbiri.