Kdo je bog sonca pri Slovanih? Slovanski bogovi (28 fotografij). Kako izgleda Yarilo?

Slovanski bog sonca Yarilo je znan mnogim. To je bog spomladanskega sonca, mladi bog, ki se pojavlja pred ljudmi v podobi mladeniča z lepimi zlatimi lasmi in temno modrimi očmi. Za njegovimi rameni se razvije rdeč ognjen plašč, pod njim pa ognjeno rdeč konj. Njegovo ime je izpeljanka besed, kot sta bister in goreč. So epiteti Yarila.

Yarilo je skupaj s tremi drugimi sončnimi bogovi krinka boga spomladanskega sonca. Slovani so imeli verovanja in legende, da v vsakem koledarskem ciklu na zemljo pridejo štirje sončni bogovi, se ponovno rodijo in nato umrejo. Poosebljali so zimsko sonce - Khors, pomladno sonce - Yarilo, poletno sonce - Dazhdbog in jesensko sonce - Svetovit ali Svarog. Vsak od teh bogov je utelešenje in vidik enega sončnega božanstva, vendar je bila ta ločitev posledica njihovih različnih značilnosti. Tako je bog zimskega sonca zadržan, hladen in celo krut. Tega ne moremo reči o Yarilu - pomladnem božanstvu, vnetem in gorečem, ki prinaša svetlobo in toplino ljudem, rastlinam in živalim. Yarilo je neomejen in nebrzdan, v njegovih rokah se pogosto pojavljajo ognjene puščice, s katerimi prebada hladno zimsko nebo in pošilja toploto na zemljo. Pod to toplino vse oživi in ​​zacveti, zato je Yarila povezana s plodnostjo, vključno s človeško telesno ljubeznijo.

Obstaja legenda, po kateri so Yarilo vprašali, ali se lahko zaljubi. In mladi bog sonca je odgovoril, da vedno ljubi, ker so mu drage vse smrtne zemeljske ženske in vse slovanske boginje. Zahvaljujoč ljubezni Yarile in matere Zemlje se je rodilo toliko živih bitij. Takoj ko se je Yarilo rodil, je videl temo in mraz, v katerem je spala Zemlja sira. In Yarilo se je zaljubil v Zemljo in naredil luknjo v nebu, da bi ji poslal svoje poljube v obliki sončnih žarkov. Zemlja se je pod tako vročimi poljubi prebudila in prebudila iz dolge, hladne pozabe. Na tistih mestih, kjer so se Yarilini žarki dotaknili Zemlje, so se pojavile trava in rože, gozdovi in ​​reke. Toda Yarilo ni odnehal, še naprej je ljubil in poljubljal Zemljo, tako da so se v vodi pojavile ribe, na nebu ptice, na površini pa živali in žuželke. In iz najbolj strastnega poljuba je Zemlja rodila človeka, v katerega je Yarilo vcepil razum, saj ga je imel za svojega ljubljenega otroka.

Obstaja tak znanstveni pogled na pojav podobe Yarile v slovanski mitologiji. Sprva je deloval izključno kot obredni lik, kar ga je spominjalo na Kolyado in druge. Yarilo je simboliziral isto pomladno sonce, vendar v obliki plišaste živali ali majhne lutke. Lutka je bila čaščena v obdobju svoje prevlade - od zimskega enakonočja do spomladanskega enakonočja. Ko se je menstruacija končala, so Yarilo v krsti nosili po vsej vasi in peli žalostne pesmi o koncu plodnosti tako v naravi kot med podeželjskimi moškimi. Po tem so lutko odnesli na polje, krsto pribili in pokopali po vseh običajih. Tako so Slovani pospremili Yarilo spat, da bi se ponovno rodil in se naslednjo pomlad prebudil ter oživil naravo in vse okoli sebe. Po dolgem preoblikovanju podobe se je Yarila začela pobožanstvovati skupaj z drugimi simboli koledarskega sonca, kar je dodalo panteonu slovanskih bogov.

Slovanski bog sonca Yarilo je eden najbolj znanih in cenjenih bogov v slovanskem panteonu. Yarilo je bog pomladi, življenja, vsega, kar cveti, bog sonca.

Slika Yarilo

Bog sonca Slovanov, Yarilo, je upodobljen v obliki očarljivega mladeniča s čudovitimi kodri z zlatim odtenkom in jasnimi očmi barve neba. Yarilo sedi na ognjenem konju, za njegovim hrbtom pa se razvije svetlo rdeč plašč. Besede, kot so goreč, svetel, se uporabljajo kot epiteti za opis Yarila.

Yarilo v slovanskih epih in legendah

Slovanski ep ima veliko legend, povezanih z bogom sonca. Glavni bogovi slovanskega panteona:

• zimski bog - konj,
• pomladni bog - Yarilo,
• poletni bog Dazhdbog,
• jesenski bog Svarog (Svetovit)

Vsa štiri božanstva poosebljajo sonce, ki se je pojavilo na nebu z nastopom določenega časa v letu. Vsako od teh štirih božanstev je obdarjeno s popolnoma nasprotnimi značajskimi lastnostmi. Konj je hladen, zadržan, rahlo oster bog.

Yarilo je prijazen, hiter, prinaša toploto in svetlobo, rodi vsa živa bitja pod žarki spomladanskega sonca. Bog sonca je v slovanskih mitih pogosto upodobljen z ognjenimi puščicami v rokah, ki jih ob koncu zime izstreli v mrzlo, sivo nebo, da na nebu naredi prostor pomladnemu soncu, ki daje ljudem toplino in upanje. Yarilo je simbol plodnosti, vključno z vidiki telesnih odnosov.

Obstaja legenda, v kateri so Yarilo nekoč vprašali, ali je sposoben takšnega občutka, kot je ljubezen. Yarilo je odgovoril, da ljubi vse ženske, ne glede na to, ali so nezemeljske boginje ali navadne ženske. Zahvaljujoč občutkom med bogom pomladnega sonca in Zemljo so se pojavila vsa živa bitja.

Izvor Yarilo

Ko se je rodil bog spomladanskega sonca, sta ga obdajala tema in nenehen mraz, ki sta zajela Zemljo. Ko se je močno zaljubil vanjo, je Yarilo prebodel nebo in sprostil pomladno sonce, ki je oživilo Zemljo, ji dalo toplino in naklonjenost. Na tistih delih zemeljske površine, ki so jih božali sončni žarki, so se pojavile neverjetno lepe rože in bujnost zelenja. Ljubezen do Yarila in Zemlje je rodila ptice in ribe. "Po legendi starih Slovanov se je prvi človek na zemlji pojavil po najbolj strastnem in ljubečem poljubu med Yarilo in Zemljo."

Od simbola do Boga

Glede na prve omembe Yarilo je bog spomladanskega sonca sprva veljal za ritualni lik, ki je stal na isti ravni kot Kolyada in drugi. Že takrat je bil Yarilo simbol pomladnega sonca, vendar je bil upodobljen kot plišasta žival ali majhna lutka iz naravnih materialov. Vladavina Yarila je od začetka zimskega solsticija do spomladanskega solsticija.

Naši predniki so spoštovali svojo kulturo in dosledno spoštovali vse verske obrede, ki jih danes mnogi poskušajo obuditi kot poklon svojim prednikom. Na dan Yarilove "smrti" so zanj pripravili pogreb, v krsto so položili lutko in jo nosili po celotnem naselju ter peli žalostne obredne pesmi. Ob koncu slovesnosti je bila krsta z nagačenim Yarilom pribita in pokopana na polju v skladu z vsemi verskimi običaji.

Predstave ljudi o svetu, izražene v verskih prepričanjih, obredih in kultih. Tesno je povezan s poganstvom in ga ni mogoče obravnavati ločeno od njega.

Slovanski miti (povzetek in glavni junaki) so v središču tega članka. Razmislimo o času njihovega izvora, podobnosti s starodavnimi legendami in zgodbami drugih ljudstev, virih študija in panteonom božanstev.

Oblikovanje slovanske mitologije in njena povezava z verskimi verovanji drugih ljudstev

Miti ljudstev sveta (slovanski miti, starogrški in staroindijski) imajo veliko skupnega. To nakazuje, da imajo en sam izvor. Povezuje jih skupni izvor iz protoindoevropske vere.

Slovanska mitologija se je oblikovala kot ločena plast indoevropske religije v daljšem obdobju - od 2. tisočletja pr. e.

Glavne značilnosti slovanskega poganstva, ki se odražajo v mitologiji, so kult prednikov, verovanje v nadnaravne sile in nižje duhove ter poduhovljenje narave.

Staroslovanski miti so presenetljivo podobni pripovedkam baltskih ljudstev, indijski, grški in skandinavski mitologiji. V vseh mitih teh starih plemen je bil bog groma: slovanski Perun, hetitski Pirva in baltski Perkunas.

Vsa ta ljudstva imajo glavni mit - to je spopad med najvišjim božanstvom in njegovim glavnim nasprotnikom, kačo. Podobnosti je mogoče zaslediti tudi v verovanju v posmrtno življenje, ki ga od sveta živih ločuje neka pregrada: brezno ali reka.

Slovanski miti in legende, tako kot pripovedi drugih indoevropskih ljudstev, pripovedujejo tudi o junakih, ki se borijo s kačo.

Viri informacij o legendah in mitih slovanskih narodov

Za razliko od grške ali skandinavske mitologije Slovani niso imeli svojega Homerja, ki bi se ukvarjal z literarno obdelavo starodavnih pripovedk o bogovih. Zato zdaj vemo zelo malo o procesu oblikovanja mitologije slovanskih plemen.

Viri pisnega znanja so besedila bizantinskih, arabskih in zahodnoevropskih avtorjev iz obdobja VI - XIII stoletja, skandinavske sage, starodavne ruske kronike, apokrifi, učenja. Na posebnem mestu je »Zgodba o Igorjevem pohodu«, ki vsebuje veliko podatkov o slovanski mitologiji. Žal so vsi ti viri le pripovedi avtorjev in ne omenjajo celotnih pravljic.

Slovanski miti in legende so ohranjeni tudi v folklornih virih: epi, pravljice, legende, zarote, pregovori.

Najbolj zanesljiv vir o mitologiji starih Slovanov so arheološke najdbe. Sem spadajo idoli bogov, kraji čaščenja in rituali, napisi, znaki in okraski.

Klasifikacija slovanske mitologije

Bogove je treba razlikovati:

1) Vzhodni Slovani.

2) Zahodnoslovanska plemena.

Obstajajo tudi skupni slovanski bogovi.

Ideja o svetu in vesolju starih Slovanov

O verovanjih in predstavah o svetu slovanskih plemen zaradi pomanjkanja pisnih virov ni znanega tako rekoč nič. Iz arheoloških virov je mogoče pridobiti pomanjkljive informacije. Najbolj očiten med njimi je idol Zbruch, ki so ga našli v regiji Ternopil v Ukrajini sredi 19. stoletja. Je tetraedričen apnenčast steber, razdeljen na tri nivoje. Spodnja vsebuje podobe podzemlja in božanstev, ki ga naseljujejo. Srednji je posvečen človeškemu svetu, zgornji nivo pa prikazuje najvišje bogove.

Podatke o tem, kako so si starodavna slovanska plemena predstavljala svet okoli sebe, lahko najdemo v starodavni ruski literaturi, zlasti v "Zgodbi o Igorjevem pohodu". Tu je v nekaterih odlomkih jasna povezava s svetovnim drevesom, o katerem obstajajo miti med mnogimi indoevropskimi ljudstvi.

Na podlagi naštetih virov se pokaže naslednja slika: stari Slovani so verjeli, da je v središču svetovnega oceana otok (mogoče Buyan). Tu, v samem središču sveta, bodisi leži sveti kamen Alatyr, ki ima zdravilne lastnosti, bodisi raste Svetovno drevo (skoraj vedno v mitih in legendah je to hrast). Na njenih vejah sedi ptica Gagana, pod njo pa kača Garafena.

Miti narodov sveta: Slovanski miti (ustvarjanje Zemlje, pojav človeka)

Ustvarjanje sveta pri starih Slovanih je bilo povezano s takim bogom, kot je Rod. On je stvarnik vsega na svetu. Ločil je vidni svet, v katerem živijo ljudje (Yav), od nevidnega sveta (Nav). Rod velja za vrhovno božanstvo Slovanov, zavetnika plodnosti in ustvarjalca življenja.

Slovanski miti (nastanek Zemlje in pojav človeka) pripovedujejo o nastanku vsega: bog stvarnik Rod je skupaj s sinovoma Belbogom in Černobogom načrtoval ustvariti ta svet. Najprej je Rod iz oceana kaosa ustvaril tri hipostaze sveta: Resničnost, Nav in Pravilo. Nato se je iz obraza najvišjega božanstva pojavilo sonce, iz prsi se je pojavil mesec in oči so postale zvezde. Po stvarjenju sveta je Rod ostal v Pravu - habitatu bogov, kamor vodi svoje otroke in med njimi razdeli odgovornosti.

Panteon božanstev

Slovanski bogovi (miti in zgodbe o katerih so ohranjeni v zelo majhnih količinah) so precej obsežni. Na žalost je zaradi izjemno redkih podatkov težko obnoviti funkcije mnogih slovanskih božanstev. Mitologija starih Slovanov ni bila znana, dokler niso dosegli meja Bizantinskega cesarstva. Zahvaljujoč zapisom zgodovinarja Prokopija iz Cezareje je bilo mogoče izvedeti nekatere podrobnosti verskega verovanja slovanskih narodov. Lavrentijska kronika omenja bogove iz vladimirskega panteona. Ko se je povzpel na prestol, je knez Vladimir ukazal postaviti idole šestih najpomembnejših bogov blizu svoje rezidence.

Perun

Bog groma velja za eno glavnih božanstev slovanskih plemen. Bil je pokrovitelj princa in njegove čete. Med drugimi ljudstvi je znan kot Zeus, Thor, Perkunas. Prvič omenjeno v Povesti minulih let. Že takrat je Perun vodil panteon slovanskih bogov. Žrtvovali so mu z zakolom bika in v božjem imenu sklenili prisege in pogodbe.

Bog groma je bil povezan z višinami, zato so njegove idole postavljali na hribe. Perunovo sveto drevo je bil hrast.

Po sprejetju krščanstva v Rusiji so bile nekatere Perunove funkcije prenesene na Gregorja Zmagonosca in preroka Elijo.

Solarna božanstva

Bog sonca je bil v slovanskih mitih na drugem mestu po pomenu za Perunom. Konj – tako so ga klicali. Etimologija imena je še vedno nejasna. Po najpogostejši teoriji izvira iz iranskih jezikov. Toda ta različica je zelo ranljiva, saj je težko razložiti, kako je ta beseda postala ime enega glavnih slovanskih božanstev. Zgodba preteklih let omenja Khorsa kot enega od bogov Vladimirjevega panteona. Podatki o njem so v drugih starih ruskih besedilih.

Khors, bog sonca v slovanskih mitih, se pogosto omenja skupaj z drugimi božanstvi, povezanimi z nebesnim telesom. To je Dazhbog - eden glavnih slovanskih bogov, poosebljenje sončne svetlobe in Yarilo.

Dazhbog je bil tudi božanstvo plodnosti. Etimologija imena ne povzroča težav - "bog, ki daje blaginjo", to je njegov približni prevod. V mitologiji starih Slovanov je imela dvojno funkcijo. Kot poosebitev sončne svetlobe in toplote je dajal zemlji rodovitnost in bil hkrati vir kraljeve moči. Dazhbog velja za sina Svaroga, boga kovača.

Yarilo - s tem likom slovanske mitologije je povezanih veliko dvoumnosti. Še vedno ni natančno ugotovljeno, ali ga je treba šteti za božanstvo ali pa je to poosebitev enega od praznikov starih Slovanov. Nekateri raziskovalci menijo, da je Yarilo božanstvo pomladne svetlobe, toplote in plodnosti, drugi - obredni značaj. Predstavljali so ga kot mladeniča na belem konju in v snežno beli obleki. Na laseh ima venec iz pomladnega cvetja. Božanstvo pomladne svetlobe drži v rokah klasje žita. Kjer se pojavi, bo zagotovo dobra letina. Yarilo je prav tako ustvaril ljubezen v srcu kogarkoli je pogledal.

Raziskovalci se strinjajo o eni stvari - tega lika iz slovanske mitologije ni mogoče imenovati bog sonca. Igra Ostrovskega "Snežna deklica" v bistvu napačno razlaga podobo Yarila kot sončnega božanstva. V tem primeru ima ruska klasična literatura vlogo škodljive propagande.

Mokosh (Makosh)

V slovanski mitologiji je zelo malo ženskih božanstev. Od glavnih lahko navedemo samo Mati - Sirovo zemljo in Mokosh. Slednji je omenjen med drugimi idoli, ki so bili po ukazu kneza Vladimirja postavljeni v Kijevu, kar kaže na pomen tega ženskega božanstva.

Mokosh je bila boginja tkanja in predenja. Častili so jo tudi kot zavetnico obrti. Njeno ime je povezano z dvema besedama "močiti" in "predenje". Mokoshijev dan v tednu je bil petek. Na ta dan je bilo strogo prepovedano ukvarjati se s tkanjem in predenjem. Mokoshi je bila predstavljena s prejo kot žrtvovanjem in jo vrgla v vodnjak. Boginjo so predstavljali kot dolgoroko žensko, ki ponoči prede v hišah.

Nekateri raziskovalci menijo, da je bila Mokosh Perunova žena, zato je dobila častno mesto med glavnimi slovanskimi bogovi. Ime tega ženskega božanstva je omenjeno v številnih starodavnih besedilih.

Po sprejetju krščanstva v Rusiji so se nekatere značilnosti in funkcije Mokoše prenesle na Sveto Paraskevo-Petko.

Stribog

V vladimirskem panteonu je omenjen kot eden glavnih bogov, vendar njegova funkcija ni povsem jasna. Morda je bil bog vetrov. V starodavnih besedilih se njegovo ime pogosto omenja skupaj z Dažbogom. Ni znano, ali so obstajali prazniki, posvečeni Stribogu, saj je o tem božanstvu zelo malo podatkov.

Volos (Veles)

Raziskovalci so nagnjeni k prepričanju, da gre še vedno za dva različna mitska lika. Volos je zavetnik domačih živali in bog blaginje. Poleg tega je bog modrosti, pokrovitelj pesnikov in pripovedovalcev. Ni zaman, da se Bojan iz "Zgodbe o Igorjevem pohodu" v pesmi imenuje Velesov vnuk. Kot darilo so na njivi pustili več nepožetih stebel žit. Ko so slovanski narodi sprejeli krščanstvo, sta funkcije Volosa prevzela dva svetnika: Nikolaj Čudodelnik in Blaž.

Kar se tiče Velesa, je to eden od demonov, zli duh, s katerim se je boril Perun.

Slovanska bajeslovna bitja - gozdni prebivalci

Stari Slovani so imeli več likov, povezanih z gozdom. Glavna sta bila morski mož in goblin. S prihodom krščanstva v Rusijo so jim začeli pripisovati izključno negativne lastnosti, zaradi česar so postali demonska bitja.

Goblin je lastnik gozda. Imenovali so ga tudi gozdar in gozdni duh. Skrbno varuje gozd in njegove prebivalce. Odnos z dobro osebo je nevtralen - goblin se ga ne dotakne in mu lahko celo priskoči na pomoč - odpelji ga iz gozda, če se izgubi. Odnos do slabih ljudi je negativen. Lastnik gozda jih kaznuje: spravi jih na potepanje in jih lahko do smrti žgečka.

Goblin se pred ljudmi pojavlja v različnih oblikah: človek, rastlina, žival. Stari Slovani so imeli do njega ambivalenten odnos - častili so hudiča in se ga hkrati bali. Veljalo je, da se morajo pastirji in lovci z njim dogovoriti, sicer bi goblin lahko ugrabil govedo ali celo človeka.

Morski mornar je duh, ki živi v vodnih telesih. Predstavljali so ga kot starca z ribjim repom, brado in brki. Lahko prevzame obliko ribe, ptice, se pretvarja, da je hlod ali utopljenec. Še posebej nevarno je med večjimi prazniki. Merman se rad naseli v bazenih, pod mlini in zaporami ter v ledenih luknjah. Ima črede rib. Do človeka je sovražen in vedno skuša pod vodo potegniti nekoga, ki se je prišel kopat ob neprimernem času (opoldan, polnoč in po sončnem zahodu). Vodnarjeva najljubša riba je som, ki ga jaha kot konja.

Obstajala so tudi druga, nižja bitja, na primer gozdni duh. V slovanskih mitih se je imenovala Auka. Nikoli ne spi. Živi v koči v goščavi gozda, kjer je vedno zaloga staljene vode. Posebna svoboda za Auki nastopi pozimi, ko škrati zaspijo. Gozdni duh je sovražen do človeka - naključnega popotnika bo poskušal zapeljati v vetrolov ali pa ga prisiliti, da kroži, dokler se ne naveliča.

Bereginya - ta mitski ženski lik ima nejasno funkcijo. Po najpogostejši različici je to gozdno božanstvo, ki varuje drevesa in rastline. Toda tudi stari Slovani so imeli beregine za morske deklice. Njihovo sveto drevo je breza, ki so jo ljudje zelo častili.

Borovik je še en gozdni duh v slovanski mitologiji. Navzven je videti kot ogromen medved. Od prave zveri ga lahko ločite po odsotnosti repa. Podrejeni so mu jurčki - lastniki gob, podobni starčkom.

Močvirska kikimora je še en barvit lik v slovanski mitologiji. Ne mara ljudi, vendar se ga ne bo dotaknil, dokler bodo popotniki tiho v gozdu. Če povzročajo hrup in škodijo rastlinam ali živalim, jih lahko kikimora povzroči, da tavajo po močvirju. Zelo skrivnosten, redko viden.

Močvirje - napačno bi ga zamenjali z močvirjem. Stari Slovani so močvirje vedno imeli za kraj, kjer živijo zli duhovi. Močvirnik je veljal za strašno bitje. To je bodisi nepremični debel človek brez oči, prekrit s plastjo alg, mulja, polžev, bodisi visok človek z dolgimi rokami, poraščen z umazano sivim krznom. Ne ve, kako spremeniti svoj videz. Predstavlja veliko nevarnost za osebo ali žival, ujeto v močvirju. Žrtev, ki je obtičala v močvirju, zgrabi za noge in jo vleče na dno. Močvirje lahko uničiš le na en način - z izsuševanjem njegovega močvirja.

Slovanski miti za otroke - na kratko o najbolj zanimivih stvareh

Spoznavanje primerov starodavne ruske literature, ustnih pripovedi in mitov je zelo pomembno za celovit razvoj otrok. Tako odrasli kot otroci morajo vedeti o svoji preteklosti. Slovanski miti (5. razred) bodo šolarje seznanili s panteonom glavnih bogov in najbolj znanih legend. Literaturna antologija vključuje zanimivo pripovedovanje A.N. Tolstoja o Kikimori, obstajajo informacije o glavnih likih mitologije starih Slovanov in podana je ideja o takem pojmu, kot je "tempelj".

Po želji lahko starši otroka seznanijo s panteonom slovanskih bogov in drugih mitoloških bitij že v zgodnejši starosti. Priporočljivo je, da izberete pozitivne like in majhnim otrokom ne pripovedujete o tako zastrašujočih bitjih, kot so mornarice, zli duhovi in ​​volkodlaki.

Da bi se seznanili z liki slovanske mitologije, lahko priporočimo knjigo Aleksandra Asova "Miti Slovanov za otroke in njihove starše." Zanimiva bo tako mlajšim kot starejšim generacijam. Svetlana Lavrova je še ena dobra avtorica, ki je napisala knjigo "Slovanske zgodbe".

Za Slovane je imelo Sonce vedno poseben pomen. Opazili so odvisnost faze nebesnega telesa od menjave letnega časa, tako da je bil za vsak letni čas odgovoren določen, na splošno so bili štirje. Vsak od njih je imel svoje značilnosti, ki so se med seboj razlikovale. Ljudje so častili vsakega boga sonca in spoštovali njegove zapovedi.

Slovanski bog sonca je Khors

Častili so ga od zimskega solsticija do spomladanskega solsticija. Prvi dan so Slovani praznovali začetek novega leta. Konj je moški srednjih let, ki ima vedno rdečico na obrazu od mraza. Oblečen je v srajco, hlače in azurno obarvan plašč. Ta Bog je vedno žalosten, ker nima dovolj moči, da bi zaščitil zemljo v mrzlih nočeh. Konj ima moč, da pomiri snežne meteže in snežne meteže, pa tudi nekoliko spremeni temperaturo. Tudi Slovani so tega boga pogosto povezovali z živalmi. Prazniki, posvečeni temu bogu sonca med vzhodnimi Slovani, so vedno vključevali kopanje v ledeni luknji in plese. Mimogrede, Konj ima tudi temno inkarnacijo, ki je, nasprotno, odgovorna za hude zmrzali. Dan tega boga je nedelja, njegova kovina pa je rdeče srebro.

Slovanski bog sonca je Yarilo

Bil je odgovoren za obdobje od pomladnega solsticija do poletnega solsticija. Ta Bog je bil upodobljen v podobi mladega fanta z lepimi zlatimi lasmi in modrimi očmi. Za hrbtom je imel svetlo rdeč plašč. Yarilo je jahal na ognjenem konju. V mitih obstajajo znaki, da se je ta bog pojavil z ognjenimi puščicami, da bi pregnal mraz. razlikoval od drugih bogov po svoji čistosti in iskrenosti. Slovani so ga imenovali tudi Bog mladosti in mesenih užitkov. Simbol je enakostranična petokraka zvezda ali runa Ud.

Bog sonca starih Slovanov je Dazhdbog

Na oblast je prišel od poletja do jesenskega solsticija. Slovani so verjeli, da se Dazhdbog premika po nebu v kočiji, ki jo vprežejo štirje beli konji z ognjenimi grivami in zlatimi krili. Sončna svetloba seva iz ščita, ki ga Bog drži v rokah. Izstopal je po svoji veličini in neposrednem pogledu. Zlati lasje mu tečejo v vetru. Slovani so tega poganskega boga sonca upodabljali predvsem v zlatem oklepu s sulico in ščitom. Idol Dazhdboga je bil v skoraj vseh starodavnih ruskih mestih. Ta Bog ima svojo lastno runo, ki je odgovorna za dobro počutje v vseh smereh življenja. Runa pomeni tudi uspeh v katerem koli podjetju. Simbol Dazhdboga je solarni kvadrat. Ljudje so se za njim obračali v jutranjih urah, ko se je sonce šele pokazalo nad obzorjem.

Slovanski bog sonca Svarog

Častili so ga od jesenskega solsticija do zimskega solsticija. Svarog - Bog ognja in neba. Je starš mnogih božjih sinov. Svarog je ljudi naučil uporabljati ogenj, obdelovati kovine, delati skuto in sir. Dal jim je tudi plug, ki so Slovanom omogočili obdelovanje zemlje. Svarog velja za staro sonce, ki je hladno in temno. Vsaka kovačnica ali kovačnica velja za tempelj tega Boga. Poleg idola morata biti zagotovo ogenj in kovina.

Bog sonca Slovanov je Ra

Mnogi verjamejo, da je Ra staroegipčanski bog, a v resnici je to postal šele v 28. stoletju pr. Sprva je bil slovanski Bog, ki se je rodil iz Stvarnika vesolja. Po obstoječih legendah je Ra vozil voz, na katerem je bilo sonce. Njegova sinova veljata za Velesa in Khorsa, ki sta po Rajevi smrti prevzela njegovo mesto. Miti kažejo, da se je Ra v starosti spremenil v reko, ki se v sodobnem svetu imenuje Volga.