Kakšna morala. Opredelitev morale kot sistema vrednot, načel in temeljev. Moralni ali etični kodeksi

- (iz latinščine moralitas, moralis, mores tradicija, ljudski običaj, pozneje morala, značaj, morala) pojem, skozi katerega so običaji, zakoni, dejanja, značaji, ki izražajo najvišje vrednote in ... prepoznani v duševnih in praktičnih izkušnjah ljudi. Filozofska enciklopedija

Morala- Morala ♦ Morala Predstavljajmo si, da so nam naznanili: jutri bo konec sveta. Informacije so točne in nedvomne. S to novico bo politika umrla na mestu – ne more obstajati brez prihodnosti. Ampak morala? Moral v..... Filozofski slovar Sponville

morala- in, f. morala m., morala f. nemški Moralni lat. moralis. 1. zastarel Razpoloženje, morala. In če je nujno potrebno, da je prinesel novo leto v vaši fiziki, potem se zaščitite z razkošjem in lenobo; in naj ne bo časa za tvojo moralo..... Zgodovinski slovar galicizmov ruskega jezika

- (lat. moralis doctrina; ta. glej moralist). Moralni nauk, niz pravil, ki so priznana kot resnična in služijo kot vodilo pri dejanjih ljudi. Slovar tujih besed, vključenih v ruski jezik. Chudinov A.N., 1910. MORALNOST [fr. morala] ... Slovar tujih besed ruskega jezika

- (sittlichkeit) je prevedeno na podlagi del Hegla (Hegel) kot morala. Nanaša se na etične standarde, ki nastanejo kot posledica interakcije subjektivnih vrednot posameznika in objektivnih vrednot družbenih institucij. Če te vrednosti..... Politična znanost. Slovar.

MORAL, morala, mn. ne, ženska (iz latinščine moralis moral). 1. Moralni nauk, zbornik pravil morale in etike (knjiga). »Potrebno je, da je vsa naloga vzgoje, izobraževanja in poučevanja sodobne mladine v tem, da ji privzgojimo komunistične... Slovar Ushakova

Glej znanost... Slovar ruskih sinonimov in podobnih izrazov. Spodaj. izd. N. Abramova, M.: Ruski slovarji, 1999. morala, etika; sklepanje, znanost; rasa, vzgoja, poučevanje, navodila, pridiganje, navodila, etični standardi,... ... Slovar sinonimov

Sodobna enciklopedija

- (iz lat. moralis moral) 1) morala, posebna oblika družbene zavesti in vrste odnosi z javnostjo(moralni odnosi); eden glavnih načinov urejanja človekovih dejanj v družbi s pomočjo norm. Za razliko od preprostih ... Veliki enciklopedični slovar

- (ironično) pravilo morale; skladnost z njim; moraliziranje. Sre Življenje v skladu s strogo moralo; Nikoli v življenju nisem nikomur naredil žalega. Nekrasov. Moralna oseba. I. Sre. In zdaj so vse glave v megli. Morala nas uspava... A. S. Puškin... Michelsonov veliki razlagalni in frazeološki slovar (izvirno črkovanje)

Morala- (iz latinskega moralis moralo), 1) morala, posebna oblika družbene zavesti in vrsta družbenih odnosov (moralni odnosi); eden glavnih načinov urejanja človekovih dejanj v družbi s pomočjo norm. Za razliko od…… Ilustrirani enciklopedični slovar

knjige

Morala in politika v kontekstu duhovnih in intelektualnih tradicij: Monografija/S. A. Nižnikov-M.: NIC INFRA, Nižnikov S. A.. Morala in politika v kontekstu duhovne in intelektualne tradicije: Monogr./S. A. Nižnikov-M.:NIC INFRA...
Morala 21. stoletja, Sommer D.. Izjemni filozof in znanstvenik Dario Salas Sommer v knjigi »Morala 21. stoletja« razlaga, kako spoštovanje moralnih standardov človeka pripelje do resničnega uspeha in harmonije. V nasprotju s splošnim prepričanjem,…

Ugotavljanje stopnje sposobnosti preživetja družbe. Temu razumevanju morale je blizu njena opredelitev kot kolektivne intuicije.

Morala je usmerjena v enotno urejanje odnosov in zmanjševanje konfliktov v družbi.

Tako imenovana "javna morala" - morala, ki jo sprejema določena družba, je praviloma endemična za kulturno ali zgodovinsko obdobje, včasih celo za družbeno oz. verska skupina, čeprav so si lahko različni moralni sistemi do neke mere podobni.

Ločiti je treba idealne (spodbujane) in realne moralne sisteme.

Morala se oblikuje predvsem kot posledica izobraževanja, v manjši meri - kot posledica delovanja mehanizma empatije ali procesa prilagajanja. Posameznikovo moralo kot imperativni podzavestni mehanizem je težko zavestno kritično analizirati in korigirati.

Morala služi kot predmet preučevanja etike. Širši pojem, ki presega moralo, je etos.

Sociologija morale in osebnosti

Eden od dejavnikov oblikovanja morale je človekova skupnost, njegova sposobnost sočustvovanja z drugimi (empatija) in altruistični nagoni. Sledenje morali je možno tudi iz sebičnih razlogov – v tem primeru človek pričakuje, da bo obravnavan v okviru te iste morale. . V tem primeru vodi do izboljšanja ugleda. Evolucijski pristop k morali in obsežno obravnavanje vprašanja ugleda v družbi je vsebovan v knjigi Matta Ridleyja »Izvor kreposti«.

Sociologija morale proučuje vzorce tako oblikovanja sistemov moralnih vrednot različnih družbenih skupin kot interakcijo teh družbenih skupin, ki jih določa delovanje obstoječih moralnih sistemov. Sociologija morale preučuje naravo vzrokov za konflikte med posamezniki in družbenimi skupinami, ki jih povzročajo neskladja med njihovimi moralnimi vrednotami, pa tudi določanje usodnih trendov v razvoju družbe v kontekstu reševanja moralnih problemov. Morala se kaže na družbeni in osebni ravni. Posameznik si v procesu socializacije pridobi moralne norme, usmerjenost k krepostnemu – k humanemu, prijaznemu, poštenemu, plemenitemu, pravičnemu. Človek pridobi informacije o tem, kaj so spodobnost, čast in vest. Hkrati se morala spreminja v procesu oblikovanja pravil ljudi, ki neodvisno, s polno odgovornostjo za moralo po svoji izbiri, odločajo o izbiri ciljev in sredstev.

Morala in konflikt civilizacij

Moralne sodbe je mogoče utemeljiti v okviru nekega normativnega sistema, vendar v primeru, ko nasprotujoče si moralne sodbe iz različnih normativnih sistemov trčijo, ni podlage za izbiro med njimi. Zato je nepravilno kateri koli sistem moralnih vrednot imenovati dober ali slab, ne da bi omenili, da je ocenjen s stališča drugega moralnega sistema. S tem razumevanjem morale občečloveških vrednot v teoriji nemogoče zaradi raznolikosti moralni standardi. Praktično V svetu poteka nenehen boj med različnimi civilizacijami, eden od vzrokov za to pa je po mnenju opazovalcev prav neskladje v moralnih vrednotah. Po drugem stališču, človeške vrednote, v katerem je strpnost osrednjega pomena, mora postati del vsakega moralnega sistema prav zato, da bi se izognili tovrstnim konfliktom in spremljajočemu nasilju.

V zvezi s tem so zanimive besede Karla Marxa:

Republikanec ima drugačno vest kot rojalist, tisti, ki imajo, ima drugačno vest kot tisti, ki nimajo, mislec ima drugačno vest kot nekdo, ki ne more misliti.

Morala in pravo

Z razvojem moralnih vrednot v svetu in širjenjem ideje o obstoju univerzalne morale so sama religija in njena sveta besedila postala predmet včasih razočarajočih ocen teh nekoliko drugačnih moralnih sistemov. Na primer, krutost in nepravičnost do nevernikov (glej kaafir, goy) in ateistov, ki se izvajata v nekaterih religijah, pogosto veljata za nemoralno.

Včasih je religija kritizirana in razglašena za nauk, ki je nemoralen. Argument, ki se pogosto uporablja, je, da nekateri ljudje uporabljajo religijo kot orodje za doseganje lastnih ciljev. Podobno mnenje je včasih izraženo z besedami Sigmunda Freuda, ki pravi, da nemorala v vseh časih ni našla nič manj podpore v veri kot morala.

Boga Stare zaveze so kritiki vere, kot sta Mark Twain in Richard Dawkins, označili za nemoralnega:

»Bog Stare zaveze je morda najbolj neprijeten lik v vsej leposlovju: ljubosumen in ponosen na to; malenkostni, nepravični, maščevalni despot; maščevalni, krvoločni šovinistični morilec; netoleranten do homoseksualcev, mizoginist, rasist, morilec otrok, narodov, bratov, okrutni megaloman, sadomazohist, muhast, zlobni prestopnik. Tisti, ki smo ga srečali v zgodnje otroštvo, je občutljivost za njegova strašna dejanja otopela. Toda začetnik, zlasti tisti, ki ni izgubil svežine svojih vtisov, lahko vidi sliko v vseh podrobnostih.

Richard Dawkins

O starogrški bogovi:

"Kako kruti ste, o bogovi, kako ste v zavisti presegli vse!" (Homer, "Odiseja")

Po neki študiji, ki temelji na reprezentativni anketi o moralnih vprašanjih, odmik od religioznosti ne vodi v povečanje nemoralnosti. »Dobljeni statistični podatki kažejo, da ateisti niso nič bolj nemoralni kot verniki. Religija sicer pusti pečat na nekaterih odgovorih, vendar se to bolj nanaša na posebnosti dogem različnih verovanj. V strogo moralno-etičnih vprašanjih se vsak človek ravna po lastnih premislekih, prejetih med vzgojo od staršev ali prirojenih, in ni mogoče reči, da so ateisti slabše vzgojeni kot verni.« Obstajajo študije, ki kažejo, da so ateisti na nek način prijaznejši od vernikov.

Opombe

Poglej tudi

Giljotina Yuma

Povezave

Knjiga Monkey Upgrade. Poglavje 34. Nova morala je morala
Nacionalna enciklopedija filozofije, članki o morali
Sam Harris. Znanost lahko ponudi odgovore na moralna vprašanja. Pogovor na konferenci TED

Literatura

Apresyan R. G. Moralnost // ETIKA: center izobraževalnih virov. Etična enciklopedija.
Prokofjev A. Individualni in družbeni pomen morale skozi prizmo filozofije F. Nietzscheja // Zgodovinski in filozofski letopis. Inštitut za filozofijo RAS. - M.: Nauka, 2005. - Str. 153-175.
Trocki L. . Njihova in naša morala
Vitalij Tepikin. Inteligencija: kulturni kontekst. Ivanovo: IvGU, 2008.
Vladimir Majakovski Kaj je dobro in kaj slabo?

Fundacija Wikimedia. 2010.

Sopomenke:

Protipomenke:

Tri telesa Bude
Magnetron

Oglejte si, kaj je "Moralnost" v drugih slovarjih:

MORALA- (iz lat. moralitas, moralis, mores tradicija, ljudska navada, pozneje morala, značaj, mores) pojem, preko katerega se prepoznavajo običaji, zakoni, dejanja, značaji, ki izražajo najvišje vrednote in ... ... duševne in praktične izkušnje ljudi. Filozofska enciklopedija

MORALA- (lat. moralis doctrina; ta. glej moralist). Moralni nauk, niz pravil, ki so priznana kot resnična in služijo kot vodilo pri dejanjih ljudi. Slovar tujih besed, vključenih v ruski jezik. Chudinov A.N., 1910. MORALNOST [fr. morala] ... Slovar tujih besed ruskega jezika

Morala- (sittlichkeit) je prevedeno na podlagi del Hegla (Hegel) kot morala. Nanaša se na etične standarde, ki nastanejo kot posledica interakcije subjektivnih vrednot posameznika in objektivnih vrednot družbenih institucij. Če te vrednosti..... Politična znanost. Slovar.

MORALA- MORALA, morala, mn. ne, ženska (iz latinščine moralis moral). 1. Moralni nauk, zbornik pravil morale in etike (knjiga). »Potrebno je, da je vsa naloga vzgoje, izobraževanja in poučevanja sodobne mladine v tem, da ji privzgojimo komunistične... Razlagalni slovar Ušakova

morala- Glej znanost ... Slovar ruskih sinonimov in podobnih izrazov. Spodaj. izd. N. Abramova, M.: Ruski slovarji, 1999. morala, etika; sklepanje, znanost; rasa, vzgoja, poučevanje, navodila, pridiganje, navodila, etični standardi,... ... Slovar sinonimov

Pri uravnavanju človekovega vedenja, medosebnih in družbenih odnosov igrajo vlogo številni dejavniki, eden od njih je morala.

Nekatere vrednote in norme se lahko nekoliko razlikujejo glede na obdobje, ljudi, razred ali družbo.

Še vedno pa načela morale ostajajo nespremenjena skoraj vedno in na vseh koncih globus: ne ubijaj, ne kradi, ne laži, ne stori drugim, česar si sam ne želiš.

Kaj je morala

Morala je sistem splošno sprejetih norm vedenja, katerih cilj je izboljšati in urediti odnose med ljudmi. Opredelitev pojma pripada starorimskemu filozofu Ciceronu.

Glavna vprašanja, na katera odgovarja morala, so povezana z razumevanjem dobrega in zla. Kaj je mogoče in treba storiti in česa ne? Zakaj ljudje spoštovanje drug drugega, zakaj pa ne? Z drugimi besedami, to je niz neizrečenih pravil o tem, kako živeti, ki obstajajo, da bi zagotovili, da ljudje ostanejo ljudje.

Iz zgoraj navedenega je razvidno, da je morala predmet proučevanja etike. Pogosto se ta dva koncepta dojemata kot sinonima. Razlikujeta se v tem, da se slednji nanaša bolj na teorijo, prvi pa na prakso.

Obstaja splošno sprejeta etika določenih obdobij in poklicev (novinarstvo, medicina itd.).

Teorije metaetike

Celia Green identificira dve vrsti morale:

teritorialno in
plemenski ali ljudski.

Teritorialna morala je paradoksalna v tem, da se ljudje v njej delijo na "mi" in "tujci" menda z namenom preživetja. Hkrati pa je dejstvo gostoljubnosti do »tujcev« nerazložljivo.

Funkcije morale

Glavne funkcije morale vključujejo:

Izobraževalni - oblikuje pravi pogled na življenje, lahko vpliva na človeka, ne glede na njegovo starost. Izobraževalna funkcija je ena glavnih v procesu osebnostnega razvoja.
Regulativni - narekuje osnovne norme vedenja v družbi.
Ocenjevalno - daje razumevanje vsega, kar se dogaja s stališča delitve na dobro in zlo. Odgovarja na vprašanja: Kaj je treba in česa ne? Kako nadaljevati različne situacije? Katera dejanja hvalimo in katera obsojamo?
Nadzor - omogoča vam, da sklepate o moralnosti dejanj in jih nadzirate s strani vesti in družbe.
Povezujoča - združuje vse s skupnimi moralnimi načeli, njena naloga je ohranjati enotnost in mir v družbi ter duhovnost vseh.

Struktura morale

Pomembna niša v strukturi morale je sistem vrednot, ki ga sestavlja niz javnih in individualnih moralnih pogledov in idealov.

Vrednote so razdeljene na primarne, ki imajo najvišjo stopnjo pomembnosti, in sekundarne.

Najvišja vrednota je človekovo življenje, njegov odnos do bližnjih in do sveta kot celote. Celotna hierarhična struktura je zgrajena glede na to referenčno točko. vrednostne serije: ljubezen, mirno sobivanje, altruizem, poštenost, odgovornost, pogum, želja po samoizpopolnjevanju, delavnost itd.

Treba je opozoriti, da se ta hierarhija lahko spremeni v procesu osebnostnega razvoja - na primer, najstniki, ki ne razumejo popolnoma pomena svojih dejanj, lahko storijo kaznivo dejanje in škodijo življenju drugih ljudi samo za odobritev svojih vrstnikov. Ali na primer občutek odgovornosti - tudi ta se kaže z različnimi močmi, odvisno od starosti, zakonski status in mesto v družbi.

Pomembno je, da že v otroštvu oblikujemo pravilen vrednostni sistem, ki ga prepričujemo z besedami in osebnim zgledom.

Družba spodbuja idealiziran vrednostni sistem, torej tak, v katerem bo človek, če mu bo sledil, delal čim manj napak v odnosih z drugimi. Vendar ima vsakdo pravico do izbire - slediti temu sistemu ali biti privrženec drugega, če seveda ne prestopa meja pravnih norm. Ta odločitev se imenuje moralna izbira.

Moralne norme

Koncept temeljev implicira določene poglede na to, kakšno mora biti človeško vedenje različna področja njegovo življenje – kako se obnašati v družini (medsebojno spoštovanje, zaupanje, ljubezen ipd.), v službi (priti pravočasno, pošteno opraviti zadane naloge, biti vljuden do zaposlenih in nadrejenih), do sorodnikov, prijateljev (pomoč in reševanje). v težke situacije, podpirajte na vse možne načine), s prijatelji in tujci(bodite vljudni, taktni in prijazni). Tukaj je idealistični primer fundacije Pravzaprav vsi ljudje niso blizu teh pogledov in norm vedenja.

Prav tako sistem moralnih načel vključuje koncepte o dejanjih, ki se izvajajo v različnih življenjske situacije, na primer: pelji babico čez cesto ali odstopi mesto v javnem prevozu ipd.

Temelji se razvijajo in se lahko nekoliko spreminjajo skozi človekovo življenje, tisti, ki so postavljeni v otroštvu, temeljni, pa v bistvu ostanejo nespremenjeni.

Poleg tega jih lahko razdelimo na javne in individualne. Na primer: nekraja je družbeno pravilo, vrnitev izgubljene denarnice pa znak posameznikovih dobro uveljavljenih osebnih, visoko moralnih zakonov.

Podobnosti in razlike med pravom in moralo

Pravo in morala sta tesno povezana drug z drugim: služita ohranjanju reda v medosebnih in splošnih družbenih interakcijah. Kar so pravne norme, je nujno vključeno v sistem moralna načela, na primer: ne smete povzročiti telesne poškodbe drugim, ukrasti itd. Razlike med moralo in pravom:

S pravnim redom prepovedana dejanja so predmet upravne ali kazenske kazni, ki jo določi država, in javne obsodbe, kršitve moralnih načel pa le javne obsodbe.
Pravne norme postavlja država, moralne norme pa družba.
Pravo ima posebne, uveljavljene zakone, morala se prenaša ustno in včasih nima jasnih formulacij.

Verska morala

Ena od obveznih nalog vere je ohranjati moralna vodila in v človeku vzgajati željo po tem načelom.

Lahko rečemo, da je glavna naloga verske morale razjasniti, kaj je »dobro« in kaj »zlo«, kaj je koristno. oseba in družba in kaj je škodljivo.

Odgovore na ta vprašanja dajejo različne svetovne religije s to razliko, da monoteističnih religij(krščanstvo, judovstvo, islam) jasneje razlikujejo med pojmoma »dobro« in »zlo« in temeljijo na 10 Mojzesovih zapovedih. Na podlagi teh osnovnih moralnih načel se oblikujejo vsa naslednja sekundarna.

Verovanja, kjer je prisoten politeizem (poganski ali ljudski), lahko spodbujajo tudi nekatera pravila, ki so prisotna v monoteizmu, vendar pogosto vsebujejo protislovja, ki so včasih usodna.

Moralni ali etični kodeksi

IN različne religije oblikovana so bila temeljna načela moralnega vedenja. Znani so naslednji etični kodeksi:

Deset Mojzesovih zapovedi priznavajo krščanstvo, judovstvo in islam, poleg tega pa so temelj vse svetovne morale.
Zlato pravilo- Z drugimi ravnajte tako, kot želite, da oni ravnajo z vami.
Sedem zakonov Noetovih potomcev - proti umoru, prešuštvu, bogokletju, malikovanju, kraji itd.
Yama in niyama v hinduizmu prepovedujeta nasilje, krajo, laži, promiskuiteto in pohlep.
Osemkratna pot budizma

Morala ima veliko vidikov, urejena je in urejena celotna psihoemocionalna sfera, od individualne spodobnosti do mednarodnih odnosov.

Poleg etike se s preučevanjem tega predmeta ukvarja tudi sociologija morale, ki preučuje naravo oblikovanja različnih vrednostnih sistemov pri posamezniku. družbene skupine in vzroke za nastajajoče družbene konflikte, ki jih povzročajo različne moralne vrednote, ter možne načine za njihovo preprečevanje.

Morala je bistveni pogoj za obstoj družbe. Njena naloga je čim boljše življenje vsakega posameznika in družbe kot celote tako, da ljudem vcepi pravilne življenjske prioritete, vrednote in temelje, ki posameznika spremenijo v visoko moralnega člana družbe.

Morala; Morala je izraz, ki se uporablja v zvezi s posameznikom ali skupino in označuje pogoje, pod katerimi se izvajajo samokontrola, samozavest in disciplinirano vedenje.

»V ozadju človekovih dejanj ne stoji javno mnenje, ne univerzalni moralni kodeks, ampak osebnost sama, do katere zaenkrat ostaja na nezavedni ravni. Vsak od nas je vedno tudi to, kar je bil prej in v prav tako je gotovo že nekaj, kar bo šele postalo« (CW 11, odst. 390; OI, str. 302).

Psihološko se moralni problem oblikuje, ko se človek sooči z vprašanjem, kdo lahko postane, v nasprotju s tem, kdo bo postal, če se vzpostavijo določena stališča, sprejemajo odločitve in spodbujajo dejanja brez premisleka.

Jung je trdil, da morala ni izum družbe, ampak je neločljivo povezana s samimi zakoni življenja. Človek, ki deluje z zavedanjem lastne moralne odgovornosti do samega sebe, ustvarja kulturo v večji meri kot vsi drugi.

V nasprotju s Freudovim superegom je Jung predlagal, da je prirojeno načelo individualnosti tisto, zaradi česar ima vsaka oseba moralne poglede, ki so skladni s samim seboj. To načelo vzpostavlja ravnovesje med zavestnimi in nezavednimi silami.

Vsako srečanje z arhetipi predstavlja moralni problem. Predvsem arhetip jaza postavlja močne avtoritarne zahteve. Tu Jung poudarja, da lahko zavestno rečemo "ne" moči sebe, čeprav je možna tudi združitev z njo. Toda poskus ignoriranja ali zanikanja sebe je nemoralen, ker zanika edinstven potencial človeškega obstoja. Prav konflikt nasprotij posamezniku predstavlja moralni problem.

Morala

z vidika socialne psihologije je treba na moralo gledati kot na določeno obliko družbenega vedenja, razvito in uveljavljeno v interesu vladajočega razreda, različno za različne razrede. Zato je vedno obstajala morala gospodarjev in morala sužnjev, zato so bila obdobja kriz največje krize morale. (3.1, 250) Glej Vedenje

MORALA

1. Doktrina ali sklop načel delovanja, moralni kodeks. 2. Lastnost dejanja, po kateri se to dejanje v skladu z določenim moralnim kodeksom šteje za pravilno in primerno ali ne. Moralo, kot izhaja iz družbene kodifikacije prav in narobe, lahko obravnavamo bodisi kot notranjo in torej kot del osebnega kodeksa posameznika, bodisi kot zunanjo, ki jo vsiljuje družba. Čeprav se nekatere resnice zdijo samoumevne, morda ne obstaja ali se lahko vzpostavi (če Kant dopušča) univerzalni moralni kodeks; tako kot v primeru etike je priporočljiva relativistična pozicija.

Morala

iz lat. moralis moral),

1) morala, posebna oblika družbene zavesti in vrsta družbenih odnosov (moralni odnosi); eden glavnih načinov urejanja človekovih dejanj v družbi s pomočjo norm. Za razliko od preprostih običajev ali tradicije, moralne norme dobijo ideološko utemeljitev v obliki idealov dobrega in zla, dolžnosti, pravičnosti itd. Za razliko od zakona je izpolnjevanje moralnih zahtev sankcionirano le z oblikami duhovnega vpliva (javna ocena, odobravanje ali obsodba). Morala poleg univerzalnih človeških elementov vključuje zgodovinsko minljive norme, načela in ideale. Moralo preučuje posebna filozofska disciplina – etika;

2) ločen praktični moralni pouk, moralni nauk (moral basni itd.).

Morala

lat. moralis - moral) - 1. skupek nenapisanih, pogojnih (konvencionalnih) načel in norm vedenja v odnosu do sebe, drugih ljudi, družbenih skupin in družbe kot celote. Eden najpomembnejših problemov teorije osebnosti je preučevanje narave in razvoja človekove moralne zavesti. Psihopatologija moralne zavesti je bila razvita le pri najbolj splošni oris; 2. z negativnim prizvokom - moraliziranje, poučevanje, branje moralnih maksim; 3. poučen zaključek.

Morala

pojem, skozi katerega se prepoznavajo navade, zakoni, dejanja, značaji v duševnem in praktičnem izkustvu ljudi, ki izražajo najvišje vrednote in obveznosti, skozi katere se človek manifestira kot razumno, samozavestno in svobodno bitje.

Koncept "moralnosti" se oblikuje v filozofski refleksiji, da bi posplošil te vidike. človeško življenje, ki so bile označene z besedami "dobro (dobro) in zlo", "pravičnost in samovoljnost", "prav in narobe", pa tudi "značaj", "norme in načela vedenja", "dostojanstvo" itd.

Glavne razlike v filozofskih, etičnih in moralističnih razlagah morale določajo razlike v razumevanju izvora morale in vsebine moralnega ideala.

Glede na razumevanje vira morale se tipološko razlikujejo:

a) naturalistični koncepti, ki izpeljejo moralo iz narave, predstavljajo moralo kot moment v razvoju naravnih (bioloških) zakonov (J.O. de La Mettrie, evolucijska etika);

b) sociološki koncepti, ki izpeljejo moralo iz družbe, predstavljajo moralo kot element javna organizacija(Nietzsche, Z. Freud, ki izpostavljata glavno funkcijo morale kot družbeno represivno);

c) antropološki koncepti, ki moralo izpeljejo iz človekove narave, razlagajo moralo kot integralno lastnost človeka (Demokrit, Aristotel, J.P. Sartre, E. Fromm);

d) supranaturalistični koncepti, ki črpajo moralo iz nekega transcendentalnega vira, v verski nauki morala je predstavljena kot božja zapoved, dana v razodetju (Platon, Avguštin, Tomaž Akvinski, rusko versko in filozofsko izročilo).

Razlaga ideala je različna:

a) hedonistični nauk, po katerem je najvišja vrednota in cilj človeka užitek, vse človekove dolžnosti pa so na koncu podrejene njegovi želji po užitku (Cyrenaics, D. De Sade);

b) utilitaristični ali pragmatični nauki, po katerih je moralno vredno tisto, kar služi določenemu namenu, človek pa mora opravljati koristna dejanja in stremeti k uspehu (sofisti, Mill, B. Franklin, F. Černiševski, marksizem);

c) perfekcionistična učenja, po katerih je najvišja vrednota popolnost in da bi se morali vsi izboljšati, da bi se približali idealu.

(Platon, Avguštin, B. Spinoza, V.S. Solovjov, N.A. Berdjajev);

d) humanistične nauke, po katerih je najvišja moralna vrednota človek, dolžnost vsakogar pa spodbujati dobro drugega (Shaftesbury, A. Schopenhauer, Fromm).

Razvrstitev temelji na identifikaciji »primarnih« vrednot: nista vključeni etika sreče in etika dolžnosti, tj. nanašajo na špekulativne podobe morale, nakazujejo prednost določene vrednosti (užitek, korist, popolnost, milost).

Morala je sistem zgodovinsko določenih pogledov, norm, načel, ocen,

prepričanja, izražena v dejanjih in dejanjih ljudi, ki jih urejajo

odnosi drug do drugega, do družbe, določenega razreda, države in

podprto z osebnim prepričanjem, tradicijo, vzgojo, močjo javnosti

mnenja celotne družbe, določenega razreda ali družbene skupine.

stopnje odvisne od zgodovinskih in kulturnih dejavnikov, tradicije, kot tudi

identifikacija virov.

Morala »izraža predstave ljudi o dobrem in zlu, pravičnosti,

dostojanstvo, čast, trdo delo, usmiljenje"

Morala z ukazovanjem ocenjuje; z ocenjevanjem spoznava. To je nekaj nenavadnega

porazdelitev funkcij, ki ga odlikuje, to posebno zaporedje dela

psiholoških mehanizmov, ki je neločljivo povezana z moralno zavestjo.

Morala nastaja in se razvija na podlagi potrebe družbe po urejanju

obnašanje ljudi na različnih področjih njihovega življenja. Morala velja za enega najbolj

ljudem dostopne načine za razumevanje zapletenih procesov družbenega bivanja.

Temeljni problem morale je ureditev odnosov in interesov

posamezniki in družba. Morala vključuje: moralne odnose, moral

zavest, moralno vedenje.

S popolno gotovostjo lahko trdimo, da je morala tako rekoč

prednik tako države kot prava in kaj lahko izpolni težnje ljudi

le tista državna struktura, v kateri sta tako pravo kot morala

najbližjo interakcijo. Družbeni odnosi primitivnega sistema so

v sorodstvu. Člani skupnosti izvirajo iz enega samega prednika. rod

tvori osnovo vsega družbenega življenja. Pojavi se plemenska struktura

naravno.

P1. Izraz morala

Morala je enak dinamičen regulativni sistem kot pravo. Njo

zgodovinska pot poteka od enakih začetkov: oko za oko, zob za zob (in

večji - "krvno maščevanje" "maščevanje je moje in povrnil bom" itd.) na začetek

neenako - »zadeli bodo desno lice, zamenjajte levo,« tj. pred začetkom

strpnost (strpnost, kot jo opredeljujejo ta načela), odpuščanje, kesanje,

povračilo za zlo z dobrim itd.

Obstaja več znanstvenih definicij morale:

Izraz "morala" je po vsebini latinski analog starogrškega etosa (etike).

V latinščini obstaja beseda "mos" (množina - "mores"),

ki označuje značaj, navado, modo, stalni red. V njenem vznožju Cicero z

da bi obogatil jezik, je oblikoval pridevnik »moralni« (moralis) za

označevanje etike, ki jo imenuje filozofija moralis. Kasneje, menda

v 4. stoletju se beseda »morala« (moralitas) pojavi kot zbirna

značilnosti moralnih manifestacij.

V slovarju ruskega jezika je morala opredeljena kot »pravila morale in

morala«, morala pa kot »pravila, ki določajo

obnašanje; duhovne in duševne lastnosti, potrebne za osebo v družbi, in

tudi skladnost s temi pravili, obnašanje«

Morala in etika sta eno in isto. V znanstveni literaturi in praksi

V vsakdanjem življenju se uporabljajo kot enaki. Vendar se nekateri analitiki trudijo

tu vzpostaviti razlike, pri čemer predlaga, da moralo razumemo kot skupek norm, in

pod moralo - stopnja njihovega spoštovanja, tj. dejansko stanje,

stopnjo morale. V tem primeru izhajamo iz istovetnosti teh pojmov

Morala (lat. moralis - moralen; mores - morala) - predmet študija etike

; družbena institucija, ki opravlja funkcijo regulacije vedenja

oseba. V vsaki družbi morajo biti dejanja ogromnega števila ljudi

usklajena v skupno množično dejavnost, z vso njihovo raznolikostjo

spoštovati določene splošne družbene zakonitosti. Funkcija takšnega usklajevanja in

izvaja moralo skupaj z drugimi oblikami družbene discipline,

tesno prepletena z njimi in hkrati predstavlja nekaj posebnega.

Morala ureja človekovo vedenje na vseh področjih brez izjeme.

družbenem življenju – v službi in vsakdanjem življenju, v politiki in znanosti, v družini in javnosti

krajev, čeprav ima v njih drugačno vlogo.

Drugo definicijo morale daje S.A. Komarov: »Moralnost (moralnost) je

pogledov, idej in pravil, ki se porajajo kot neposredna refleksija

razmere družbenega življenja v glavah ljudi v obliki kategorij pravičnosti in

krivica, dobro in zlo, hvale vredno in sramotno, spodbujano in

obsojen od družbe, časti, vesti, dolžnosti, dostojanstva itd.

Moralo v sodobni filozofski literaturi razumemo kot moralo,

posebna oblika družbene zavesti in vrsta družbenih odnosov; eden od

glavni načini urejanja človekovih dejanj v družbi s pomočjo norm.

Hkrati lahko moralna drža znotraj ene kulturne tradicije

se v različnih situacijah bistveno razlikujejo. Eden najbolj presenetljivih primerov

Ta možnost je svetopisemska prilika o človeku, ki je pripravljen prinesti

darovati Bogu svojega edinega sina, v skladu z božanskim ukazom.

Seveda je ubijanje nedolžnega otroka povsem neprimerno

merila krščanske morale. Vendar, če Bog hoče, tako

dejanje za kristjana preneha biti protimoralno (čeprav ostaja osebno

tragedija), od vira institucij, ki tvorijo moralni sistem

za kristjana se pojavi Bog in torej ni ena od njegovih zapovedi po definiciji

ne more biti moralno.

Še bolj spremenljive so skupne moralne norme in prioritete

različnih subjektov, saj je v tem primeru dodatni v.d

dejavnik postanejo tudi duševne značilnosti in osebne izkušnje vsakega človeka

posamezna oseba.

Kriteriji naših norm, ocen in prepričanj so kategorije dobrega, zla,

poštenost, plemenitost, spodobnost, vest. S takih pozicij je podana

moralna razlaga in presoja vseh družbenih odnosov, dejanj in

dejanja ljudi.

Sodobna moralna znanost prihaja do zaključka, da je celota

moralna čustva, ki jih doživljajo ljudje, in moralna načela, ki jih priznavajo

ni mogoče reducirati na en sam vrhovni aksiom, iz katerega so vsi

bi sledili kot sklepi iz logične premise.

Ni enega samega moralnega postulata, iz katerega bi lahko

bi bilo razviti logičen sistem morale, tako da bi zajemal vse

brez izjeme sodbe, ki fenomene uvrščajo v kategorijo »dobro« in »zlo«,

»z iskanjem začetka je nemogoče razvozlati zapleten in zamotan vzorec moralnega sveta

ena od njegovih niti, kajti ta vzorec je sestavljen iz več prepletenih in medsebojno prepletenih

križajoče se niti."

Naloga moralne znanosti je lahko samo ločiti vsakega

iz teh niti drugih in pokazati, kako so vtkane v življenje

tkivo moralnega življenja.

Celoto moralnih idej in občutkov je tako mogoče reducirati na

le na številna osnovna načela, neodvisna drug od drugega. Vsak od

slednji služi kot notranja osnova cele množice moralnih pojavov in povzroča

poseben zaprt sistem morale; vendar ti principi sami niso več ločeni drug od drugega

odvisni in zato drug drugega ne opravičujejo.

Nasprotno, vsak od njih kot moralni aksiom pride v konflikt z

vse ostale in se z njimi bori za absolutno prevlado v kraljestvu

morala. "Vsaka vaša vrlina," pravi Nietzsche v svojem figurativnem jeziku,

Žeja po višjem razvoju; hoče ves tvoj duh, da postane njen

pravimo, ona hoče vso tvojo moč v jezi, sovraštvu in ljubezni; vsak

krepost je ljubosumna nate zaradi drugega"

Rezultat tega boja je lahko popolna ali delna zamenjava enega principa

vse druge oziroma porazdelitev moči med njimi za posamezne pristojnosti

vsakega od njih (na primer v javnem življenju in v osebnem življenju

prevladujejo povsem različni in protislovni moralni standardi

načela, tako da tisto, kar se v prvem šteje za dobro, v

drugič in obratno); morda celo odsotnost kakršnega koli izida, večni boj

moralni občutki v človekovi duši, nekakšen »Burgerkrieg in Perma-nenz«

P2. Funkcije morale.

Morale nimajo objektivna resničnost. Lahko pogledate skozi mikroskop ali teleskop

ali osciloskop do konca življenja in ne vidiš niti kapljice morale. Ni je tam. Vse

to je samo v tvoji glavi. Obstaja le v naši domišljiji.

Z vidika subjekt-objekt znanosti je svet popolnoma

nesmiseln prostor, ki nima vrednosti. Nič nima smisla. Tam ni ničesar

nič ni prav in nič ni narobe. Vse deluje kot mehanizem. št

nič ni moralno narobe z lenobnostjo, lažjo, krajo, samomorom, umorom,

genocid. Nič ni moralno narobe, ker morale ni

obstajajo samo funkcije.

Vloge morale v življenju družbe in posameznika so številne. Težko

pojasniti, zakaj obstaja morala, vendar je jasno, zakaj

ona obstaja. Če sta za druga zemeljska bitja način življenja in usoda predpisana iz

narave, potem človek - zgodovinsko bitje - kroji svojo usodo. Za

enkrat za vselej napisan zakon ni. Kar človek nikoli ne more

dokončno odločeno, kajti niti zgodovina niti naša osebna usoda še nista

dokončana.

Vsako uro postajamo drugačni, napredujemo po programu, ki šele mora biti

ne, ki si ga pišemo sami. Bistvo ni ustvariti modela prihodnosti

in se odločimo, kako bomo živeli. Veliko bolj pomembna je odločitev, kakšni bomo

le naše pravice, ampak tudi naše dolžnosti? Kdo moramo postati v celoti

se imenovati ljudje? Človek je vedno na poti tega iskanja, tako resnično

človeška pot je morala. Sodba modrecev, da človeštvo

premika v smeri dobrega – to ni utvara ali dobra želja, je

bistvo morale.

Ko enkrat obstaja, se po njem neizogibno premikamo. Na področju tega stremljenja

in funkcije morale so uresničene. Konkretno bistvo morale posebej

se razkriva v interakciji oblikovanih funkcij:

Regulativni (vključuje ocenjevalno-imperativne, orientacijske,

delno komunikacija (racionalizacija komunikacije med ljudmi));

Poučna, (vsebuje delno

ocenjevalno-imperativni, motivacijski);

Kognitivni (vsebuje orientacijo in prognostiko);

Ocenjevalno-imperativno,

orientacija,

motivacijski,

Komunikativni (zagotavlja komunikacijo med ljudmi), prognostični itd.

Ker se funkcija regulacije vedenja izvaja ne le s pomočjo

moralne zahteve, pa tudi pravne norme, upravne predpise,

tehnična, socialna in higienska pravila itd

moralni predpis od katerega koli drugega, predvsem pa od pravnega.

Elementi moralne ureditve so:

Ideal, ki izraža idejo družbe, razredov,

družbena skupina o moralni popolnosti;

Sistem norm, katerih skladnost je nujen pogoj

delovanje družbe, doseganje njenih moralnih vrednot;

Posebne oblike družbenega nadzora, ki zagotavljajo izvajanje

moralnih standardov, vključno z javnim mnenjem.

Regulativni. Značilnost uravnavanja vedenja ljudi je njegova

ocenjevalno-imperativne vsebine, je lahko specifična funkcija morale

ureditev od katerega koli drugega, zunaj moralnega. V moralnem razvoju človeka

V resnici se ocena in ukaz (imperativ) organsko spajata.

Morala ureja vedenje tako posameznika kot družbe. Bistvo je

da ne upravljajo eni ljudje z življenji drugih, ampak si vsak gradi svoj položaj,

ki ga vodijo moralne vrednote.

Obstaja samoregulacija posameznika in samoregulacija družbenega okolja kot celote.

Njegov pomen je še posebej razkrit z metodo »v nasprotju«: javno

enotnosti ni mogoče ustvariti niti s prisilo niti z zakonom. Odsotnost

moralna perspektiva uniči najboljše gospodarske načrte. Ista stvar

za konkretno osebo: življenje je nesmiselno brez aktivnega osebnega ustvarjanja

ta pomen; tako kot ti nihče ne zna povedati prave poti v življenju,

dokler ga ne izberete sami.

Morala je torej podobna Munchausenu, ki se puli za lase

filistrsko močvirje. Tukaj postavljam zahteve do sebe in jaz sam

delam to. Avtonomija moralne zavesti nam omogoča izbiro linije

obnašati neodvisno, brez sklicevanja na oblast ali zakon. IN

V kritičnih situacijah je morala edina opora

oseba. Kot pred smrtjo - ko dela ni več mogoče opraviti in telesa ni mogoče rešiti -

ostaja, da reši svoje dostojanstvo. Najšibkejši in najbolj nemoteči predpisi o

Pravzaprav se izkažejo za najpomembnejše: umaknejo se še pred smrtjo.

Kognitivna. Podrejena funkciji uravnavanja vedenja, natančneje,

ocenjevalno-imperativna funkcija. Morale ne zanima znanje samo po sebi (kot

znanost), in znanje, lomljeno v vrednotah ali osvetlitvi pogojev morale

izbira. Ta funkcija morale ni enaka znanstvenemu spoznanju. Ona daje posamezniku

ne samo poznavanje predmetov samih, ampak ga orientira v svetu drugih

kulturnih vrednot, vnaprej določa preference tistih, ki se srečujejo

njegove potrebe in interese.

Moralna zavest vidi svet skozi posebno prizmo in to vizijo fiksira

koncept dobrega in zla, dolžnosti in odgovornosti. To ni objektivno znanstveno

raziskovanje sveta, kot je, to ni razumevanje strukture, ampak pomena

pojavov. Za osebo takšno znanje ni nič manj pomembno. Domov

značilnost - humanost. In če je bistvo človeka, da se znajde

sveta, potem »naš« svet še ne obstaja, še vedno se mora pojaviti po zaslugi našega

trud. Zato nosimo odgovornost zase in za druge.

Morala torej omogoča dojemanje človeške usode, ne pa v

kot zakon, temveč kot regulativna ideja, ki jo vodi

lahko zgradiš svoje življenje. To je super naloga, to je znanje, ki

nemogoče je vedeti z objektivnega vidika. Navsezadnje življenja še ni konec in mi

uspemo jo oceniti, ne da bi imeli popolne in točne informacije. Verodostojnost

Naše moralne presoje so zagotovljene, nenavadno, z njihovo pristranskostjo.

Da bi razumeli moralni pomen tega, kar se dogaja, moramo najprej biti moralni

poveži se z njim; da bi spoznali moralno bistvo osebe, je treba

biti zaljubljen. Zainteresiran pogled na svet in ljudi omogoča, da jih ocenimo

perspektive, da bi pridobili celostno razumevanje pomena svojih in njihovih življenj.

Izobraževalni. Morala, kot je bilo večkrat ponovljeno, naredi človeka

oseba. Zato je moralna vzgoja vedno veljala za osnovo vsega

drugo. Morala nas ne uči toliko, da upoštevamo niz pravil, kot

neguje prav sposobnost, da ga vodijo idealne norme in »višji«

premisleki. S takšno sposobnostjo samoodločanja oseba morda ne

le izberite ustrezno linijo obnašanja, ampak jo tudi nenehno razvijajte,

tiste. izboljšaj se. Vse posebne prednosti, ki jih najdemo v

moralno vzgojena osebnost, izhajajo iz njene temeljne sposobnosti

ravnati, kot je treba, izhajati iz vrednot, ob tem ohranjati

vaša avtonomija.

Treba je opozoriti, da je dodelitev nekaterih funkcij morale (pa tudi ločena

analiza vsakega od njih) je precej pogojna, saj v resnici

vedno so med seboj tesno zraščene. Je v celovitosti delovanja

razkriva se edinstvenost njenega vpliva na človekov obstoj. In tudi za

Za uspešno delovanje in razvoj morale je pomembno, da smo svobodni, neovirani

manifestacija vseh njegovih funkcij, njihova harmonična celovitost, enotnost.

To, kar danes običajno imenujemo "morala", zajema le eno od teh

sklopi moralnih kodeksov, socio-biološki kodeks. V temi-

predmetna metafizika, je to edini družbeno-biološki kod

velja za nepomemben, "subjektivni", fizično neobstoječi del

vesolje. Ko se poglobimo v ta vprašanja, postane jasno, da je ločevanje statičnega

moralni kodeksi so zelo pomembni. V bistvu so majhne

samozadostni moralni imperiji, tako izolirani drug od drugega kot

statične ravni, katerih konflikte so razrešili:

1. Obstajajo moralni kodeksi, ki vzpostavljajo superiornost.

biološko življenje nad neživo naravo.

2. Obstajajo tudi moralni kodeksi, ki razglašajo

superiornost družbenega reda nad biološkim življenjem: navadne norme

morala, prepoved drog, umor, prešuštvo, kraja itd.

podobno.

3. Obstajajo moralni kodeksi, ki vzpostavljajo superiornost.

intelektualni red nad družbenim: demokracija, porotno sojenje, svoboda

govor, svoboda tiska.

4. Obstaja dinamična morala, ki ni kodeks.

Lahko bi se temu reklo »kodeks umetnosti« ali kaj podobnega, ampak

umetnost navadno velja za tak stranski pojav, da tako ime

preprosto spodkopava njegov celoten pomen.

Izkazalo se je, da statične strukture, ki vežejo in držijo enega

ravni organizacije, pogosto na drugi ravni, s katero se je organizacija prisiljena boriti

za svoj obstoj. Morala ni preprost niz pravil. To je zelo

zapleten boj nasprotujočih si vrednostnih struktur. Ta konflikt je kaj

ostanki evolucije. Ko se razvijejo nove strukture, pridejo v

protislovje s starimi. In vsaka stopnja evolucije pusti za seboj kup

Iz tega boja med nasprotujočimi si statičnimi strukturami izhajajo koncepti