Pravilnik o cerkvenem sodišču Ruske pravoslavne cerkve (Moskovski patriarhat). Cerkveno sodišče Cerkveno sodišče ustanovljeno

Splošno cerkveno sodišče se ustanovi s sklepom škofovskega zbora.

28. člen

1. Splošno cerkveno sodišče šteje za cerkveno sodišče prve stopnje:

v zvezi s škofi (z izjemo patriarha Moskve in vse Rusije) - zadeve o obtožbah storitve cerkvenih prekrškov, predvidenih s seznamom, ki ga odobri Sveti sinod, in vključujejo kanonične prepovedi (kazni) v obliki izpustitve iz uprave škofije, razrešitev, začasna ali dosmrtna prepoved opravljanja duhovništva, razrešitev, izobčenje iz Cerkve;

v zvezi s kleriki, imenovanimi s sklepom Svetega sinoda ali z dekretom patriarha Moskve in vse Rusije na položaj vodje sinodalnih in drugih splošnih cerkvenih institucij - primeri obtožb storitve cerkvenih kaznivih dejanj, predvidenih s seznamom, ki ga odobri Svetega sinoda in vključuje kanonične prepovedi (kazni) v obliki izvzetja iz položajev, začasne ali dosmrtne prepovedi v duhovništvu, razrešitve, izobčenja iz Cerkve;

v zvezi z drugimi osebami, imenovanimi s sklepom Svetega sinoda ali z odlokom moskovskega patriarha in vse Rusije na položaj vodij sinodalnih in drugih splošnih cerkvenih ustanov - primeri obtožb storitve cerkvenih kaznivih dejanj, predvidenih s seznamom, odobrenim s strani Svetega sinoda in vključuje kanonične prepovedi (kazni) v obliki razrešitve službe, začasne izobčenosti iz cerkvenega občestva ali izobčenja iz Cerkve;

druge zadeve v zvezi z zgoraj navedenimi osebami, ki jih je patriarh Moskve in vse Rusije ali sveti sinod predložil splošnemu cerkvenemu sodišču prve stopnje, vključno z zadevami o najpomembnejših sporih in nesoglasjih, sporih med škofi, predvidenimi v 2. te uredbe.

V zvezi s kleriki in drugimi osebami, ki so s sklepom Svetega sinoda ali z dekretom patriarha Moskve in vse Rusije imenovane na položaj predstojnikov sinodalnih in drugih splošnih cerkvenih institucij, Splošno cerkveno sodišče obravnava le tiste zadeve, ki so povezane na uradne dejavnosti teh oseb v ustreznih institucijah. V drugih primerih so te osebe v pristojnosti zadevnih škofijskih sodišč.

2. Splošno cerkveno sodišče kot cerkveno sodišče druge stopnje obravnava naslednje zadeve:

pregledajo škofijska sodišča in pošljejo škofijski škofje Splošnemu cerkvenemu sodišču v končno rešitev;

o pritožbah strank zoper odločbe škofijskih sodišč;

ki jih obravnavajo najvišja cerkvena sodišča Ruske pravoslavne cerkve zunaj Rusije ali samoupravnih cerkva (če imajo te cerkve višja cerkvena sodišča) in jih primasi zadevnih cerkva predložijo splošnemu cerkvenemu sodišču;

o pritožbah strank zoper odločbe višjih cerkvenih sodnih instanc Ruske pravoslavne cerkve zunaj Rusije ali samoupravnih Cerkva (če imajo te Cerkve višje cerkvene sodne instance).

3. Splošno cerkveno sodišče ima po ukazu moskovskega patriarha in vse Rusije ali Svetega sinoda pravico pregledati odločitve škofijskih sodišč, ki so stopile v veljavo, v okviru nadzora.

29. člen

1. Splošno cerkveno sodišče sestavljajo predsednik in štirje člani v škofovskem rangu, ki jih izvoli škofovski svet na predlog predsedstva škofovskega sveta za dobo štirih let s pravico ponovnega mandata. -izvoljen za nov mandat (vendar ne več kot tri mandate zapored). Namestnika predsednika in sekretarja Splošnega cerkvenega sodišča imenuje patriarh Moskve in vse Rusije izmed članov Splošnega cerkvenega sodišča.

2. Predčasno prenehanje pooblastil predsednika ali članov Splošnega cerkvenega sodišča na podlagi razlogov iz 8. člena te uredbe se izvede s sklepom Svetega sinoda, ki ga vodi patriarh Moskve in vse Rusije, z naknadnim odobritev škofovskega zbora. V primeru izpraznjenih mest ima pravico do imenovanja začasnih vršilcev dolžnosti sodnikov Splošnega cerkvenega sodišča (dokler sodniki niso izvoljeni po ustaljenem postopku) sveti sinod, ki ga vodi patriarh Moskve in vse Rusije, in v primerih, ki ne zahtevajo odlašanja - moskovskemu in vsej Rusiji patriarhu.

Namestnik predsednika Splošnega cerkvenega sodišča lahko v imenu moskovskega patriarha in vse Rusije začasno opravlja funkcijo predsednika Splošnega cerkvenega sodišča.

Škofje, ki začasno opravljajo funkcijo predsednika ali sodnikov Splošnega cerkvenega sodišča, imajo pravice in dolžnosti, ki jih ta uredba določa za predsednika oziroma sodnike Splošnega cerkvenega sodišča.

3. Zadeve, ki škofom očitajo cerkvene delikte, obravnava Splošno cerkveno sodišče v celoti.
Splošno cerkveno sodišče obravnava druge zadeve v sestavi najmanj treh sodnikov, ki jih vodi predsednik Splošnega cerkvenega sodišča ali njegov namestnik.

30. člen Arhiv generalnega cerkvenega sodišča.

1. Zagotavljanje delovanja Splošnega cerkvenega sodišča in priprava ustreznih zadev za obravnavo je zaupano aparatu Splošnega cerkvenega sodišča. Število in sestavo zaposlenih v aparatu Splošnega cerkvenega sodišča določi patriarh Moskve in vse Rusije na predlog predsednika Splošnega cerkvenega sodišča.

2. Splošno cerkveno sodišče se financira iz sredstev splošnega cerkvenega proračuna.

3. Zasedanja Splošnega cerkvenega sodišča so v Moskvi. Splošno cerkveno sodišče lahko z blagoslovom moskovskega patriarha in vse Rusije organizira gostujoče seje na ozemlju škofij Ruske pravoslavne cerkve.

4. Zadeve, ki jih obravnava Splošno cerkveno sodišče, se hranijo v arhivu Splošnega cerkvenega sodišča pet let od dneva končanega postopka. Po tem obdobju se zadeve prenesejo v hrambo v arhiv Moskovskega patriarhata.

Stran ustvarjena v 0,02 sekunde!

Cerkveno sodišče se je, kot smo že omenili, pojavilo v Rusiji po sprejetju krščanstva in takoj pridobilo široko pristojnost. Njegove dejavnosti so urejali knežji statuti in zakonske listine: statut kneza Vladimirja Svjatoslavoviča »O desetinah, sodiščih in cerkvenih ljudeh«, statut kneza Jaroslava Modrega »o cerkvenih sodiščih«, Smolenski statut, pa tudi norme Bizantinsko kanonsko pravo.

Po bizantinskem izročilu so bili pod cerkveno jurisdikcijo vsa duhovščina (bela in črna duhovščina) in člani njihovih družin ter tako imenovani »cerkveni ljudje« – torej. vsi služabniki in služabniki škofov, pa tudi vse osebe, ki so živele na zemljiščih, ki so pripadala škofovskemu sedežu ali so bile pod zaščito cerkve. Sodilo jim je cerkveno sodišče v duhovnih, civilnih in kazenskih zadevah, z izjemo tatbe, umora in ropa.

Sodna oblast cerkve je segala na vse zločine, ki so jih zagrešili »laiki« zoper vero, moralo, pa tudi na njihove zakonske in dedne zadeve. Pristojnosti cerkvenega sodišča v stari Rusiji so bile neverjetno obsežne. Vse zadeve, tudi kazenske, povezane z družinskimi odnosi (umor v družinskem krogu, splav, zloraba moža in žene, staršev z otroki itd.) so bile v izključni pristojnosti cerkve. Poudariti je treba, da pripadnost dednih zadev oddelku cerkvenega sodišča v Rusiji sploh ne bo postala edinstvena, ampak pogost pojav. V znanstveni literaturi še vedno ni enotnega mnenja o izvoru te tradicije. Po našem mnenju je stališče K.A. Nevolin. Znanstvenik je poudaril, da ker je cerkev sama odločala o vprašanju zakonitosti zakonske zveze, je morala torej določiti tudi krog zakonitih dedičev pokojnika.

V Rusiji so se razvile povsem drugačne razmere kot v Bizancu, kjer je bilo dovoljeno sodelovanje škofov na posvetnih sodiščih. Podelitev pravice posvetnega sodišča škofom v Bizancu je izhajala iz spoštovanja njihove visoke moralne avtoritete in je v bistvu cerkvenim hierarhom nalagala dodatne pastoralne dolžnosti. Statuta knezov Vladimirja in Jaroslava sta ustvarila poseben krog zadev, ki so bile izključno v pristojnosti cerkvenega sodišča, s čimer je bila duhovščina popolnoma izključena iz sfere posvetne pristojnosti. In ker je bilo v Kijevski Rusiji pravosodje eden najpomembnejših virov dohodka, je oblikovanje cerkvenega sodišča najprej skrb za materialno podporo škofov.

Cerkvena sodišča sprva niso imela stalne sestave in so se sestajala po potrebi. Vsi hierarhi Ruske pravoslavne cerkve so imeli sodna pooblastila, v virih so vsi označeni z izrazom "gospod", cerkveno sodišče pa se je imenovalo "suvereno" sodišče.

Sodniki so lahko tudi drugi duhovniki, ki jih imenuje Vladyka. Medtem ko so bile škofije majhne in zadeve škofijske uprave niso bile posebej zapletene, je bila vsa upravna in sodna oblast v rokah škofov in cerkvene duhovščine. Slednji so bili vedno ob škofih kot njihovi pomočniki pri škofijski upravi.

Sčasoma, ko so se škofije povečevale in nastajale nove, je prišlo do razdelitve vseh zadev v dve kategoriji.

Prva je obsegala duhovne zadeve - zločine klerikov zoper dostojanstvo in dolžnosti, zločine zoper vero - kršitve raznih cerkvenih pravil in predpisov. V drugo - vse civilne in kazenske zadeve, ki so bile dodeljene škofovi pristojnosti.

V zvezi s to delitvijo so škofje in duhovščina obdržali le prvo kategorijo poslov, drugo pa so prenesli v roke svetnih škofovskih uradnikov: guvernerjev, najemnikov, tiunov in drugih. Vendar slednji brez predhodnega poročila škofu ni mogel samostojno odločiti o zadevi. Končna razsodba je v vseh sodnih zadevah vedno ostala pri škofu, ki je šele potem potrdil besedilo, ki so ga pripravili uradniki, ko je dobil potrdilo pravdnih strank, da se je vse zgodilo natanko tako, kot je zapisano v sodnih seznamih.

Cerkveno sodišče v obdobju razdrobljenosti. V tem obdobju se je zemljiška posest pravoslavnih cerkva in samostanov znatno povečala. V primerjavi s kijevskim obdobjem se je pristojnost cerkvenega sodišča razširila. Pristojnost cerkvenega sodišča je vključevala: suženjske zadeve in pritožbe podložnikov zoper njihove gospodarje, pritožbe zaradi kršenja družinskih temeljev, zadeve v zvezi z institucijo posvojitve.

Iz besedila Listine smolenskega kneza Rostislava Mstislavoviča o novoustanovljeni smolenski škofiji je razvidno, da je v začetku 12. st. primeri so bili podrejeni cerkvenemu sodišču, deloma pa mešanemu sodišču škofa in kneza: primeri nedovoljene ločitve; o bigamiji, o porokah v nezakoniti stopnji sorodstva; o ugrabitvi neveste; o čarovništvu; o bojih med ženskami; o žaljenju žensk z besedo ali dejanjem; pravda med duhovščino.

V primeru, da so stranke spadale pod pristojnost različnih sodišč, na primer tožnik je bil cerkvena oseba, toženec pa je živel na knežji zemlji, so bile ustanovljene »mešane«, tj. mešana sodišča, ki so vključevala predstavnike tako knežje kot cerkvene uprave. Po ugotovitvi in ​​obsodbi storilca je bila kazen izvršena po pristojnosti. In sodne takse so bile enakomerno razdeljene med kneza in cerkev. Če je bila tožba vložena proti arhimandritu samemu, je zadevo obravnavalo sodišče velikega vojvode.

Oznake, ki so jih mongolski kani podelili ruskim metropolitom v 13.–14. stoletju, niso le potrdile vseh privilegijev pravoslavne duhovščine, ki so obstajali pred osvojitvijo Rusije, ampak so jih tudi znatno razširile. Zlasti je cerkev dobila pravico soditi svojemu ljudstvu v vseh civilnih, kazenskih in celo, kar prej ni bilo, ropu in umorih.

Vendar se je proti koncu apanažnega obdobja v severovzhodnih deželah cerkvena jurisdikcija začela opazno zmanjševati. Ta trend je postal najbolj izrazit v času nastajanja centralizirane države. Že v XV. Listine, ki so jih podelili knezi, so iz pristojnosti cerkvenih sodišč izločile primere najhujših kaznivih dejanj: ropa, umora, »zločinstva«.

V Novgorodu se je cerkveno sodišče imenovalo suvereno. Vodil ga je nadškofov namestnik, člani pa so bili 8 asesorjev, ki so jih volile stranke po zgornjem vrstnem redu. Obstajala so tudi samostanska sodišča in sodišča duhovniških starešin. Osebe iz duhovščine so bile v vseh kategorijah kazenskih in civilnih sporov podvržene cerkvenemu sodišču. Kmetje, ki so živeli na cerkvenih zemljiščih, so na podlagi patrimonialnega prava spadali pod jurisdikcijo cerkvenega sodišča.

V kanski nalepki, ki jo je dal moskovskemu metropolitu Petru, je rečeno: »Toda metropolit Peter pozna resnico in pravičnost in upravlja svoje ljudstvo v resnici: in v čemer hočete, v ropu ali z rdečimi rokami in v tatbi in v vsem stvari, metropolit Peter pozna enega, ali komu zapoveduje, da se vsi pokorijo in pokorijo metropolitu, vsa njegova cerkvena duhovščina po svojih prvih zakonih od začetka in po naših prvih pismih, prvih velikih cesarskih pismih in defterih, itd. Enaka sodna pooblastila so imeli tudi nadškofje.

Treba je opozoriti, da je do XVI. Ruska pravoslavna cerkev je bila ena od metropol carigrajskega patriarhata. Posledično so jo vodile iste norme kanonskega prava kot bizantinsko Cerkev. Kanonsko pravo je veljalo na celotnem ozemlju Rusije. Duhovščina se je trudila, da bi se natančno držala statuta grške cerkve.

V novgorodskem sodnem pismu beremo: »Menih duhovnik Teofil, imenovan za nadškofa Velikega Novgoroda in Pskova, sodi njegovo sodbo, sodišče svetnika po pravilu svetega očeta in po nomokanonu; in enako mu je soditi vsem, kot bojar, in živeti - njegov, tako mladenič.

Dejstvo, da so se listine knezov Vladimirja in Jaroslava aktivno uporabljale v sodni praksi cerkvenih sodišč, dokazuje dejstvo, da so pisarji dolga stoletja prepisovali in popravljali besedila teh virov. Stare in nerazumljive izraze so nadomestili novi, zastarele in neveljavne norme so bile dopolnjene ali zamenjane.

Cerkveno sodišče je sodilo laikom v zadevah, ki so se nanašale na herezijo, čarovništvo in čarovništvo, svetoskrunstvo, skrunitev cerkva, uničevanje grobov, družinske in zakonske zadeve, kršitve starševske avtoritete s strani otrok, upoštevanje in odobritev duhovnih oporok, reševanje težkih primeri dedovanja, ugrabitve žensk, nečistovanje, prešuštvo.

Vse te kategorije primerov je bilo treba obravnavati in odločati v skladu s pravili Nomocanona. Nadškof je bil dolžan zagotavljati enako pravičnost vsem državljanom - od bojarjev do meščanov. Ločene zadeve so obravnavala splošna sodišča s sodelovanjem predstavnikov knežje in cerkvene oblasti.

Težko je odgovoriti na vprašanje: kdo je izvršil kazni cerkvenega sodišča? Očitno je cerkvene kazni (pokore) nalagala duhovščina, hierarhični uradniki pa denarne kazni. Pri izvrševanju kazni, ki jih je izreklo cerkveno sodišče, je sodelovala tudi svetna oblast. . "Na trgu so pretepli novgorodske duhovnike, da so se prepirali s pijanimi ikonami, nadškof Genadij pa jih je poslal in pretepanje jih je poslalo nazaj h gospodu."

Nadškofje so bili podvrženi metropolitovi sodbi. Metropolit pa je prihajal v škofije osebno soditi o duhovnih zadevah. V nekaterih primerih je cerkvene hierarhe poklical na sodišče. Bivanje metropolita v škofiji se je imenovalo »vhod«.

Torej viri, ki so nam na voljo, pričajo o obstoju v Rusiji različnih sodišč z lastno pristojnostjo. Značilna značilnost organizacije sodnega sistema kijevskega obdobja je bil obstoj "sodišča enakih", tj. sodelovanje predstavnikov korporacije (skupnosti), ki so ji pripadale stranke v postopku. V starodavnih ruskih virih ni podatkov o sestavi knežjega, namestniškega ali tiunskega dvora. Najstarejši litovsko-ruski akti zahtevajo udeležbo predstavnikov skupnosti na sodišču knežjih upraviteljev. F.I. Leontovič meni, da so bili »zapriseženi zemljani« - izvoljeni predstavniki skupnosti, ustanovljeni s prvim statutom, le razvoj staroslovanske institucije »pomagačev«.

Do konca razdrobljenega obdobja so bile glavne sodne institucije sodišča: deželnoknežja, posestna in cerkvena. Sodišča skupnosti in veche postopoma izgubljajo svojo nekdanjo neodvisnost. Predvidevamo lahko, da so občinska sodišča zdaj obravnavala nepomembno kategorijo lastninskopravnih zahtevkov in zemljiških sporov. Potem ko so sodni postopki v kijevski državi postali ena glavnih postavk knežjega in cerkvenega dohodka, knez in gospod začneta delovati kot javna tožilca. Vendar pa bodo komunalna načela sodstva še dolgo ohranila svoj pomen. V zakonodajnih aktih moskovske države jim bo dana le nekoliko drugačna usmeritev.

V Rusiji v dobi njenega krsta sedanje civilno pravo še ni preseglo okvirov običajnega ljudskega prava, bilo je neprimerljivo s filigransko razvitim rimskim pravom, ki je bilo podlaga za pravno življenje Bizanca, zato je prišlo do cerkvene hierarhije. k nam iz Bizanca po krstu Rusije, prejela v svojo pristojnost veliko takih primerov, ki so bili v samem Bizancu v pristojnosti civilnih sodnikov. Pristojnost cerkvenega sodišča v stari Rusiji je bila nenavadno obsežna. Po listinah knezov sv. Vladimirja in Jaroslava so bili vsi odnosi civilnega življenja, ki so zadevali vero in moralo, dodeljeni območju cerkve, škofovskega dvora. To bi lahko bili primeri, po bizantinskih pravnih nazorih čisto civilni. Že v Bizancu so bili ženitni posli podrejeni ravnanju cerkvenega sodišča; v Rusiji je Cerkev prejela v svojo izključno jurisdikcijo vse zadeve, povezane z zakonskimi zvezami. Hierarhičnemu sodišču so bile pristojne tudi zadeve v zvezi z razmerjem med starši in otroki. Cerkev je s svojo avtoriteto branila tako roditeljsko pravico kot nedotakljivost osebnostnih pravic otrok. Listina kneza Jaroslava pravi: "Če se dekle ne poroči, bosta oče in mati dana s silo, in kar bosta oče in mati storila škofu v vinu, je tudi fant."

V pristojnosti Cerkve so bile tudi zapuščinske zadeve. V prvih stoletjih krščanske zgodovine Rusije so se takšne stvari dogajale pogosto, saj je bilo veliko »nezakonskih«, nezakonitih s cerkvenega vidika porok. O pravicah otrok iz takih zakonov do očetovske dediščine je odločalo cerkveno sodišče. Ruska praksa se je v nasprotju z bizantinsko nagibala k priznavanju pravice otrok iz takšnih zakonov do dela dediščine. Za vse spore, ki so nastali zaradi duhovne oporoke, so odločala tudi cerkvena sodišča. Pravne norme statutov sv. Vladimir in Jaroslav sta ostala v polni veljavi do petrovske reforme. Stoglav vsebuje celotno besedilo cerkvene listine sv. Vladimirja kot sedanji zakon.

V 17. stoletju se je cerkvena jurisdikcija v civilnih zadevah razširila onkraj prejšnjih časov. "Izvleček o primerih v patriarhalnem rangu", narejen za veliko moskovsko katedralo leta 1667, navaja takšne civilne zadeve, kot so:

1. spori o veljavnosti duhovnih oporok;

2. pravda o delitvi dediščine, ki je ostala brez oporoke;

3. o kaznih za ženitne pogodbe;

4. spori med ženo in možem o doti;

5. spori o rojstvu otrok iz zakonske zveze;

6. zadeve o posvojitvah in o pravici dedovanja posvojencev;

7. zadeve izvršiteljev, ki so se poročili z vdovami pokojnikov;

8. zadeve o prošnjah gospodov zoper pobegle podložnike, ki so prevzeli tonzuro ali se poročili s svobodnjaki.

V teh primerih so bile vse osebe - tako duhovniki kot laiki - v Rusiji podvržene jurisdikciji cerkvenega, škofovskega sodišča.

Toda vse civilne zadeve duhovščine so bile v pristojnosti cerkvenih oblasti. Samo škofje so lahko obravnavali spore, v katerih sta obe strani pripadali duhovščini. Če je bila ena od strank laik, je bilo imenovano "mešano" (mešano) sodišče. Bilo je primerov, ko so kleriki sami iskali sodbo pri civilnih, torej knežjih in pozneje kraljevih sodnikih. Novgorodski nadškof Simeon je nasprotoval takšnim posegom leta 1416 menihom prepovedal, da bi se obračali na posvetne sodnike, sodnikom pa prepovedal sprejemanje takšnih primerov v obravnavo – oboji pod strahom izobčenja iz Cerkve. Metropolit Focij je to prepoved ponovil v svojem pismu. Toda tako bela duhovščina kot samostani niso vedno raje tožili škofov. Pogosto so iskali pravico, da se obračajo na deželnoknežje sodišče, vlada pa jim je izdala tako imenovane neobsodilne listine, po katerih je bila duhovščina izvzeta iz pristojnosti škofijskih škofov v civilnih zadevah. Najpogosteje so bila takšna pisma dana duhovščini knežjih in kraljevih stanov, vendar ne izključno njemu - izdana so bila tudi samostanom. Stoglavna stolnica iz leta 1551 je razveljavila nesojene listine kot nasprotne kanonom. Car Mihail Fjodorovič je leta 1625 dal svojemu očetu, patriarhu Filaretu, pohvalno pismo, po katerem naj bi bila duhovščina, ne samo v medsebojnih sporih, ampak tudi na zahtevkih laikov, tožena v patriarhalnem rangu.

Pod carjem Aleksejem Mihajlovičem so bile vse civilne zadeve duhovščine prenesene na oddelek meniškega reda, ustanovljenega leta 1649, proti obstoju katerega je patriarh Nikon močno protestiral, a zaman. Velika moskovska stolnica, ki je obsodila patriarha Nikona, je vendarle potrdila Stoglavov sklep o izključni pristojnosti duhovščine škofom, kmalu po koncilu pa je bil z ukazom carja Teodorja Aleksejeviča meniški red ukinjen.

Izvirnost cerkvenega sodnega postopka v Rusiji v predpetrovskem obdobju je bila tudi v tem, da so bile nekatere kazenske zadeve tudi v pristojnosti hierarhovih sodišč. Po listinah knezov sv. Vladimir in Jaroslav, zločini proti veri in Cerkvi so bili podvrženi cerkvenemu sodišču: kristjani so opravljali poganske obrede, magijo, svetoskrunstvo, skrunitev templjev in svetišč; in po Pilotski knjigi tudi - bogokletje, herezija, razkol, odpad od vere. Škofovsko sodišče je obravnavalo primere, povezane s kaznivimi dejanji zoper javno moralo (nečudništvo, posilstvo, protinaravni grehi), pa tudi s porokami v prepovedanih stopnjah sorodstva, nedovoljeno ločitvijo, okrutnim ravnanjem moža z ženo ali staršev z otroki, nespoštovanje otrok. starševske avtoritete. Nekateri primeri umorov so bili tudi predmet svetega sodišča; na primer umor v družinskem krogu, izgon ploda ali kadar so bile žrtve umora brezpravne osebe - izobčenci ali sužnji, pa tudi osebne žalitve: žaljenje ženske čistosti z umazanimi zmerljivkami ali obrekovanjem, obtožba nedolžne osebe, herezija ali magija. Kar zadeva duhovščino, je v predpetrovskem obdobju za vse kazenske obtožbe, razen za "umor, rop in ubojstvo," odgovarjala pred hierarhovimi sodniki. Kot pravi profesor A.S. Pavlov, »je v staroruskem pravu opazna prevlada načela, po katerem jurisdikcija Cerkve ni bila določena toliko z bistvom samih zadev, kot z razrednim značajem oseb: duhovnih oseb, kot pretežno cerkvene, sodila cerkvena hierarhija.« V sudebnikih Ivana III. in Ivana IV. je neposredno navedeno: »in duhovnik, in diakon, in črna, in modra, in stara vdova, ki se hranijo iz božje cerkve, potem svetnik sodniki .”

Posvetno načelo ločitve zakonodajne, izvršilne in sodne oblasti ni značilno za cerkveno pravno zavest, ki v škofu vidi edinega pastirja svoje črede, ki nosi vso polnost službe in vso odgovornost v zvezi z vsemi vidiki sv. življenje svoje črede, "kajti vsakega, ki ga Gospod pošlje, da upravlja svojo hišo, moramo sprejeti tako, kot ga je poslal."

To osnovno načelo, zaradi katerega pripada polnost sodne oblasti v Cerkvi: v škofiji - škofu in v vsej Cerkvi - episkopatu v celoti, se je v ruski Cerkvi ohranilo vso njeno zgodovino. . Opozoriti je treba, da hkrati škof že od nekdaj svoje sodniške službe ni opravljal osamljeno, temveč ob dejavni pomoči in sodelovanju duhovščine.

Ruska cerkev, ki je sprejela krščanstvo iz Bizanca, si je od nje izposodila osnovna načela cerkvene strukture, vključno s strukturo cerkvenega sodišča. Hkrati se je znatno razširila pristojnost škofovskega sodišča. Precejšen del sodnih zadev v civilnih zadevah (na primer primeri ugrabitve nevest) je bil prenesen v pristojnost cerkvenega sodišča. Takšno popuščanje je mogoče razložiti z dejstvom, da je bilo starorusko posvetno pravo, ki je bilo skrčeno na običajno pravo, očitno slabše od cerkvene zakonodaje, ki so jo grški hierarhi prinesli iz Bizanca. Poleg tega je duhovščino v vseh primerih brez izjeme sodil škof. Z razvojem cerkvenega posestništva so bili v izključno pristojnost škofovskega sodišča tudi laiki, ki so živeli na cerkvenih zemljiščih.

Tako je škofovsko sodišče vključevalo tako primere cerkvenih prekrškov kot primere civilnih prekrškov. V tem pogledu je bila struktura cerkvenega sodišča dvojna. Škof je sodil v civilnih zadevah posredno - preko svojih posvetnih predstavnikov: duhovniških bojarjev, pisarjev, desetnikov in drugih posvetnih uradnikov. Pravilno duhovno sodbo je izvajal škof bodisi skupaj s pomočniki iz vrst duhovščine bodisi posredno preko njih, končna odločitev pa je v vsakem primeru pripadala škofu samemu. Prizivno in škofovsko sodišče je pripadalo škofovskemu zboru, ki ga je vodil metropolit.

Z nastopom sinodalnega obdobja so posvetne zadeve izvzete iz pristojnosti cerkvenih sodišč. Samo cerkveno sodstvo se postopoma zbirokratizira skupaj s celotnim sistemom cerkvene uprave. Na škofijski ravni je bil ta proces zaključen po objavi Statuta duhovnih konzistorijev leta 1841. Navzočnost konzistorija, v katerem so bile skoncentrirane vse škofijske upravne in izvršilne dejavnosti, je bila zadolžena tudi za sodne zadeve v škofiji. Primere, ki jih je pripravil in vnaprej določil konzistorij, je odobril škof. Kljub pravici škofa, da pošlje zadeve v ponovno obravnavo konzistoriju, je ogromen tok papirja, ki je pritiskal na škofijske škofe, privedel do tega, da je škof potrdil sklepe konzistorija, včasih brez poglabljanja v podrobnosti primera. Najvišjo sodno oblast je takrat imel sveti sinod.

V okviru reforme civilnega sodišča leta 1864 se je postavilo vprašanje reforme cerkvenega sodišča. Ustvaril glavni tožilec D.A. Tolstoja je odbor pod predsedovanjem nadškofa Makarija (Bulgakova) pripravil osnutek cerkvenega sodnega sistema, ki je temeljil na načelih javnosti sodišča, tekmovalnosti, neodvisnosti sodstva od upravnega, glede na slednjega pa so bili sodniki postavljeni v de facto neodvisen položaj, tudi od škofijskega škofa, vendar pod nadzorom svetnih predstavnikov urada glavnega tožilca. Ta izključitev škofov iz pravosodnega sistema je bila predmet ostrih kritik profesorja Moskovske teološke akademije A.F. Lavrov, in glavni razlog, da je projekt zavrnila velika večina škofijskih škofov.

Razprava o napakah v cerkveno-sodnem sistemu in načinih njihovega odpravljanja se je nadaljevala tudi po neuspeli reformi in se konkretizirala v okviru predkoncilskih priprav, ki so se začele leta 1905. Predhodni osnutek reforme, ki ga je leta 1906 razvila predkoncilska prezenca in je bil skladen z večino pripomb škofov, ki jih je prejela sinoda v letih 1905–1906, je predvideval ustanovitev štirih instanc cerkvenega sodišča (dekanijsko sodišče, škofijsko sodišče). sodišče, sodni oddelek sinode, občni zbor sinode in njen sodni oddelek). Zlasti je bilo predvideno izvzetje sodnih zadev iz pristojnosti konzistorija, ki je tako ostal le upravni organ, in prenos teh zadev na škofijsko sodišče, neodvisno od konzistorija, sestavljenega iz prezbiterjev. Obenem je Prezenca upoštevala načelo enotnosti škofovske oblasti, saj so bile odločitve škofijskega sodišča predložene v odobritev škofijskemu škofu.

V istih predkoncilskih letih je bilo slišati glasove za izločitev škofa kot nosilca upravne oblasti iz sodelovanja v cerkveno-sodnem sistemu in tudi za uvedbo ne le klerikalcev, ampak tudi laikov na cerkvena sodišča. . Ti glasovi so prevladali na vseruskem cerkvenem zboru v letih 1917-1918. »Ustanovna listina o ustroju cerkvenega sodišča«, ki jo je predlagal stolni oddelek za cerkveno sodišče, je ustanovila štiri sodne instance (dekanijsko sodišče, škofijsko sodišče, cerkveno-deželno sodišče, vrhovno cerkveno sodišče), popolnoma neodvisne od cerkvenih upravnih instanc. Zlasti je "Ustanovna listina" škofijskemu škofu pridržala le pravico "prokuratorskega nadzora" nad delovanjem škofijskega sodišča, to je pravico, da v primeru nestrinjanja z njegovo odločitvijo predloži zadevo deželnemu sodišču. . Številne zadeve so bile ob tem dodeljene izključno v pristojnost škofijskega škofa, s čimer se je ohranil status quo še vedno konzistorialnega sodnoupravnega sistema. Končno je »ustav« predpostavljal uvedbo ne le duhovščine, ampak tudi laikov v vse nastajajoče cerkvene sodne instance. »Ustav«, ki je bil sprejet po burni razpravi na plenarnem zasedanju koncila, se je soočil z vetom škofovskega zbora, ki je morda edinkrat v celotnem poteku koncila izkoristil pravico, da zavrne sklep koncila z dve tretjini svojih glasov. Nadpastirji so v utemeljitvi svoje odločitve najprej izpostavili, da je »škofu odvzeta pravica voditi vse sodne posle in jih odločati po zakonu in po škofovski vesti«, v kateri so člani škofov ' Koncil je videl neskladje "z naukom Božje besede (Mt. 18, 15-19; 1 Tim. 5, 19-21), cerkvenimi kanoni (1 Ekumenska sob. 5 Ave., IV, 9; VII, 4, Antioch. Sob. 4, 6, 9 Ave., Carth. Sob. 10, 12, 14, 15, 117 itd.) in izročilo Cerkve (glej Apostolski odloki II. knjige, pogl. 11-13. , Janez Zlatousti itd.). Prezgodnji zaključek koncila ni omogočil oddelku cerkvenega sodišča, da bi predelal in ponovno predložil sodišču svetnikov osnutek reforme cerkvenega sodišča.

Prvi statutarni dokument Ruske cerkve v zadnjem obdobju njene zgodovine - "Pravilnik o upravljanju Ruske pravoslavne cerkve" iz leta 1945 omenja le, da vrhovna sodna oblast pripada krajevnemu svetu.

Vrzel v pravni ureditvi cerkveno-sodnega sistema Ruske cerkve je zapolnil lokalni svet iz leta 1988. "Ustanova o upravljanju Ruske pravoslavne cerkve", ki jo je sprejel, je predvidevala štiri sodne stopnje: 1) škofijski svet, ki mu je predsedoval škofijski škof, pri čemer so bile številne zadeve v izključni pristojnosti slednjega (VIII.19 in 51); 2) Sveta sinoda (V.32); 3) škofovski svet (III.7); 4) Lokalni svet (II.6-7). Procesni vidik cerkvenega sodnega sistema ni bil določen v Listini iz leta 1988, ki se nanaša na običajno pravo - na "postopek cerkvenih sodnih postopkov, sprejet v Ruski pravoslavni cerkvi" (VIII.51).

Za jubilejni škofovski zbor leta 2000 je komisija, ki jo je ustanovil sveti sinod za spremembo »Ustanove o upravljanju Ruske pravoslavne cerkve«, pripravila nov osnutek listine, ki naj bi zlasti »jasneje in natančneje predpisovala pristojnost in delovanje cerkvenega sodišča, opredelitev njegove pristojnosti in postopka reševanja cerkvenih sporov. Nova "Ustanovna listina Ruske pravoslavne cerkve" je vključevala ločeno poglavje, posvečeno cerkvenemu sodišču, ki je določalo tri cerkvene sodne stopnje: 1) škofijsko sodišče; 2) splošno cerkveno sodišče; 3) sodišče škofovskega sveta. Postopek za delovanje vseh treh sodnih instanc v "Ustavni listini" ni bil podrobneje opisan: predvidevalo se je, da bo podrobno opisan v takrat še nenastalem "Pravilniku o cerkvenem sodišču".

Na predvečer naslednjega škofovskega zbora, ki naj bi se sklical leta 2004, je njegova svetost patriarh moskovski in vse Rusije Aleksej leta 2003 naročil zgodovinsko-pravni komisiji Ruske pravoslavne cerkve, naj pripravi osnutek "Pravilnik" za nadaljnjo obravnavo. na Svetu. Vendar, kot je v svojem poročilu na škofovskem svetu leta 2004 zapisal predsednik komisije nadškof Vladislav Tsypin, je ob predstavitvi osnutka komisije »po presoji njegove svetosti patriarha in v procesu nadaljnje razprave o dokumentu, Ugotovljeno je bilo, da je za ta projekt značilna pretirana podrobnost, procesno preveč zapleten in ne ustreza realnemu kadrovskemu potencialu naše Cerkve, poleg tega pa zaradi okornosti zasnovanega pravosodnega aparata zahteva znatne finančne stroške, ki presegajo zmožnosti večine škofij. Osnutek, ki ga je pripravila Komisija, je bil nato uporabljen kot gradivo za izdelavo bolj jedrnatega dokumenta - »Začasni pravilnik o cerkvenem sodnem postopku za škofijska sodišča in škofijske svete, ki opravljajo naloge škofijskih sodišč.

Glavno načelo, na katerem je temeljil »Začasni pravilnik«, je bila delegirana narava škofijskih sodnih postopkov: sodna oblast, ki jo izvaja škofijsko sodišče, izhaja iz kanonične oblasti škofijskega škofa. Pristojnost sodišča je vključevala sklepanje o krivdi ali nedolžnosti obdolženca in kanonično oceno dejanja; končna odločitev o zadevi, vključno z odločitvijo o kazni, je bila pridržana škofijskemu škofu. Poleg določitve teh temeljnih načel je listina podrobno opisala procesni vidik delovanja škofijskega sodišča.

"Začasno uredbo" je 1. oktobra 2004 sprejel sveti sinod Ruske pravoslavne cerkve (glej revijo N69) "za vodenje škofijskih sodišč, v njihovi odsotnosti pa škofijskih svetov", in je bil seznanjen z škofovskega zbora od 3. do 8. oktobra.

Naslednjo besedo pri krepitvi cerkveno-sodnega sistema Ruske pravoslavne cerkve ima prihajajoči škofovski zbor.

Sveti Ignacij Antiohijski. Efežanom, vi.

Že najstarejši spomeniki krščanskega slovstva (didaskalije, apostolski dekreti ...) pričajo, da so prezbiterji in diakoni pomagali škofu pri sodni preiskavi in ​​izvedbi sodnega procesa.

Cit. po E. V. Belyakova. Cerkveno sodišče in problemi cerkvenega življenja. M., 2004. S. 191.

Iz govora predsednika sinodalne komisije metropolita Smolenska in Kaliningrada Kirila.

Hieromonk Savva (Tutunov), dr. bogoslovja, predavatelj na moskovski teološki akademiji

http://www.patriarchia.ru/db/text/420368.html

Uredba je bila sprejeta na plenarnem zasedanju škofovskega sveta Ruske pravoslavne cerkve 26. junija 2008. Na škofovskem zboru leta 2017 je bilo besedilo pravilnika (glej izdajo 2017), zato je ta različica dokumenta postala neveljavna.

RAZDELEK I. SPLOŠNE DOLOČBE.

Poglavje 1

Člen 1. Struktura in kanonične osnove pravosodnega sistema Ruske pravoslavne cerkve.

1. Pravosodni sistem Ruske pravoslavne cerkve (Moskovski patriarhat), v nadaljnjem besedilu "Ruska pravoslavna cerkev", je vzpostavljen z Ustanovno listino Ruske pravoslavne cerkve, ki jo je sprejel Svet škofov Ruske pravoslavne cerkve avgusta. 16, 2000, ki se v nadaljnjem besedilu tega pravilnika imenuje "Ustanovna listina Ruske pravoslavne cerkve", kot tudi ta pravilnik in temelji na svetih kanonih pravoslavne Cerkve, v nadaljnjem besedilu "sveti kanoni" .

2. Sodni sistem Ruske pravoslavne cerkve vključuje naslednja cerkvena sodišča:

• škofijska sodišča, vključno s tistimi škofij Ruske pravoslavne cerkve zunaj Rusije, samoupravnih cerkva, eksarhatov, ki so del Ruske pravoslavne cerkve, s pristojnostjo v zadevnih škofijah;
• najvišje cerkveno-sodne instance Ruske pravoslavne cerkve zunaj Rusije, pa tudi samoupravne Cerkve (če imajo te Cerkve višje cerkveno-sodne instance) - s pristojnostjo znotraj svojih Cerkva;
• splošno cerkveno sodišče - s pristojnostjo znotraj Ruske pravoslavne cerkve;
• Škofovski svet Ruske pravoslavne cerkve - s pristojnostjo znotraj Ruske pravoslavne cerkve.

3. Cerkvena sodišča Ruske pravoslavne cerkve izvajajo sodno oblast v skladu s svetimi kanoni, statutom Ruske pravoslavne cerkve, tem pravilnikom in drugimi predpisi pravoslavne cerkve.

Posebnosti cerkvenega sodstva in sodnih postopkov v Ruski pravoslavni cerkvi zunaj Rusije, pa tudi v samoupravnih Cerkvah, se lahko določijo z notranjimi predpisi (pravili), ki jih odobrijo pooblaščeni organi cerkvene oblasti in uprave teh Cerkva. V odsotnosti zgornjih notranjih predpisov (pravil) in njihove neskladnosti z Ustanovno listino Ruske pravoslavne cerkve in tem pravilnikom se morajo cerkvena sodišča Ruske pravoslavne cerkve zunaj Rusije in samoupravnih cerkva ravnati po Listina Ruske pravoslavne cerkve in ta uredba.

4. Cerkvena sodišča Ruske pravoslavne cerkve, v nadaljevanju v besedilu te uredbe imenovana "cerkvena sodišča", so pristojna za zadeve v zvezi z osebami, ki so v pristojnosti Ruske pravoslavne cerkve. Cerkvena sodišča ne sprejemajo zadev v zvezi s pokojnimi osebami.

2. člen Namen cerkvenih sodišč.

Cerkvena sodišča so namenjena ponovni vzpostavitvi porušenega reda in strukture cerkvenega življenja ter so pozvana k spodbujanju spoštovanja svetih kanonov in drugih institucij pravoslavne cerkve.

3. člen. Delegirana narava cerkvenih sodnih postopkov.

1. Polnost sodne oblasti v Ruski pravoslavni Cerkvi pripada Svetu škofov Ruske pravoslavne Cerkve, v nadaljevanju v tem pravilniku imenovanem "Zbor škofov". Sodno oblast v Ruski pravoslavni cerkvi izvajata tudi sveti sinod ruske pravoslavne cerkve, v nadaljnjem besedilu v tem pravilniku "sveti sinod", ter patriarh moskovski in vse Rusije.

Sodna oblast, ki jo izvaja Splošno cerkveno sodišče, izhaja iz kanonične avtoritete Svetega sinoda in patriarha Moskve in vse Rusije, ki je prenesena na Splošno cerkveno sodišče.

2. Polnost sodne oblasti v škofijah pripada škofijskim škofom.

Škofijski škofje samostojno odločajo o primerih cerkvenih prekrškov, če ti primeri ne zahtevajo preiskave.

Če je treba zadevo raziskati, jo škofijski škof preda škofijskemu sodišču.

Sodna oblast, ki jo v tem primeru izvaja škofijsko sodišče, izhaja iz kanonične oblasti škofijskega škofa, ki jo škofijski škof prenese na škofijsko sodišče.

Člen 4. Enotnost pravosodnega sistema Ruske pravoslavne cerkve.

Enotnost pravosodnega sistema Ruske pravoslavne cerkve zagotavljajo:

• spoštovanje cerkvenih sodišč ustaljenih pravil cerkvenega sodnega postopka;
• priznanje obvezne izvršitve odločb cerkvenih sodišč, ki so stopile v veljavo, s strani vseh članov in kanoničnih oddelkov Ruske pravoslavne cerkve.

5. člen Jezik cerkvenega sodnega postopka. Zaprta narava obravnave zadev na cerkvenem sodišču.

1. Cerkveni pravni postopki na škofovskem zboru in na splošnem cerkvenem sodišču potekajo v ruskem jeziku.

2. Obravnava zadev na cerkvenem sodišču je zaključena.

6. člen Spravni postopek za reševanje sporov.

1. Kanonična prepoved (kazen) bi morala spodbuditi člana Ruske pravoslavne cerkve, ki je storil cerkveni prestopek, k kesanju in popravku.

Oseba, ki je obtožena storitve cerkvenega prestopka, ne more biti podvržena kanonični prepovedi (kaznovanju) brez zadostnih dokazov, ki dokazujejo krivdo te osebe (28. kanon Kartaginskega koncila).

2. Pri izreku kanonične prepovedi (kazni) je treba upoštevati razloge za cerkveni prestopek, način življenja krivca, motive, zaradi katerih je storil cerkveni prestopek, ravnati v duhu cerkvene ekonomije. , ki vključuje prizanesljivost do krivca, da bi se ga popravilo, ali v ustreznih primerih v duhu cerkvene akrivije, ki dopušča uporabo strogih kanoničnih prepovedi zoper krivca zaradi njegovega kesanja.

V primeru, da klerik poda očitno obrekovalno izjavo o storitvi cerkvenega kaznivega dejanja s strani škofijskega škofa, za prijavitelja velja enaka kanonična prepoved (kazen), ki bi bila za obdolženca doletela, če bi dejstvo storitve cerkveni prestopek je bil dokazan (6. kanon II. cerkvenega zbora).

3. Če med sojenjem cerkveno sodišče ugotovi, da ni dejstva cerkvenega kaznivega dejanja in (ali) nedolžnosti obtožene osebe, je dolžnost cerkvenega sodišča, da izvede spravni postopek za rešitev razhajanja, ki so nastala med strankama, kar se mora zapisati v zapisnik o sodni obravnavi.

Poglavje 2. Pristojnosti sodnikov cerkvenega sodišča.

7. člen Pristojnosti predsednika in članov cerkvenega sodišča.

1. Predsednik cerkvenega sodišča določa čas za seje cerkvenega sodišča in jih vodi; opravlja druga pooblastila, potrebna za cerkvene sodne postopke.

2. Namestnik predsednika cerkvenega sodišča v imenu predsednika cerkvenega sodišča vodi seje cerkvenega sodišča; opravlja druge naloge predsednika cerkvenega sodišča, potrebne za cerkvene sodne postopke.

3. tajnik cerkvenega sodišča sprejema, evidentira in oddaja pristojnemu cerkvenemu sodišču vloge za cerkvene prekrške in druge listine, naslovljene na cerkveno sodišče; vodi zapisnike sej cerkvenega sodišča; pošilja vabilo na cerkveno sodišče; skrbi za vzdrževanje in vzdrževanje arhiva cerkvenega sodišča; izvaja druga pooblastila, določena s tem pravilnikom.

4. Člani cerkvenega sodišča sodelujejo na sodnih obravnavah in drugih dejanjih cerkvenega sodišča v sestavi in ​​na način, določen s to uredbo.

8. člen

1. Sodniku cerkvenega sodišča preneha predčasno pooblastilo po postopku, določenem s tem pravilnikom, iz naslednjih razlogov:

• pisna zahteva sodnika cerkvenega sodišča za razrešitev s funkcije;
• nezmožnost iz zdravstvenih ali drugih utemeljenih razlogov opravljati sodniško funkcijo cerkvenega sodišča;
• smrt sodnika cerkvenega sodišča, razglasitev njegove smrti ali priznanje za pogrešanega na način, ki ga določa državna zakonodaja;
• uveljavitev odločbe cerkvenega sodišča o obtožbi sodnika storitve cerkvenega prekrška.

2. Pooblastila sodniku cerkvenega sodišča prenehajo, če cerkveno sodišče sprejme v obravnavo zadevo o obtožbi tega sodnika storitve cerkvenega kaznivega dejanja.

člen 9

1. Sodnik cerkvenega sodišča ne more obravnavati zadeve in se je dolžan izločiti, če:

• je sorodnik (do 7. kolena) ali sorodnik (do 4. kolena) strank;
• je v neposrednem službenem razmerju z vsaj eno od strank.

2. V sestavo cerkvenega sodišča, ki obravnava zadevo, ne morejo biti osebe, ki so v medsebojnem sorodstvu (do 7. kolena) ali premoženjskem (do 4. kolena).

3. Če obstajajo razlogi za samoizstop iz tega člena, je sodnik cerkvenega sodišča dolžan izjaviti samoizstop.

4. Motiviran samoodstop je treba izjaviti pred začetkom sojenja.

5. O vprašanju samoizločitve sodnika cerkvenega sodišča odloča sestava sodišča, ki obravnava zadevo, v odsotnosti izločenega sodnika.

6. Če cerkveno sodišče ugodi sodnikovi izločitvi, cerkveno sodišče tega sodnika zamenja z drugim sodnikom cerkvenega sodišča.

Poglavje 3. Osebe, ki sodelujejo v zadevi. Poziv na cerkveno sodišče.

10. člen

1. Osebe, ki sodelujejo v pravdi, so stranke, priče in druge osebe, ki jih cerkveno sodišče udeleži v zadevi.

2. Stranki v zadevah o cerkvenem kaznivem dejanju sta prijavitelj (če obstaja cerkveni prekršek) in oseba, ki je obdolžena storitve cerkvenega kaznivega dejanja (v nadaljnjem besedilu: obdolženec).

Sprti stranki nastopata kot stranki v sporih in nesoglasjih iz pristojnosti cerkvenih sodišč.

člen 11

1. Sodni poziv cerkvenemu sodišču se lahko vroči osebam, ki sodelujejo v zadevi, proti prejemu, poslano s priporočeno pošto s povratnico, s telegramom, po faksu ali kako drugače, pod pogojem, da se klic snema.

2. Vabila na cerkveno sodišče se pošljejo tako, da ima njihov naslovnik dovolj časa, da se pravočasno pojavi na cerkvenem sodišču.

3. Vabilo na cerkveno sodišče se pošlje v kraj stalnega prebivališča ali službe (dela) naslovnika v kanoničnem oddelku Ruske pravoslavne cerkve. Osebe, ki sodelujejo v postopku, so dolžne cerkvenemu sodišču sporočiti spremembo svojega naslova. Če takega sporočila ni, se klic pošlje na zadnje prebivališče ali kraj službe (dela) naslovnika v kanoničnem oddelku Ruske pravoslavne cerkve, ki je znan cerkvenemu sodišču, in se šteje za dostavljenega, tudi če naslovnik ne živi več ali ne služi (ne dela).

12. člen

Sodni poziv na cerkveno sodišče je sestavljen pisno in vsebuje:

• naziv in naslov cerkvenega sodišča;
• navedba časa in kraja nastopa na cerkvenem sodišču;
• ime naslovnika, vabljenega na cerkveno sodišče;
• navedba, kdo je naslovnik poklican;
• potrebne podatke o zadevi, v kateri je naslovnik pozvan.

Poglavje 4. Vrste, zbiranje in vrednotenje dokazov. Pogoji cerkvenega postopka.

13. člen. Dokazi.

1. Dokazi so podatki, pridobljeni na način, določen s tem pravilnikom, na podlagi katerih cerkveno sodišče ugotavlja obstoj ali neobstoj okoliščin, pomembnih za zadevo.

2. Te podatke je mogoče pridobiti iz pojasnil strank in drugih oseb; izjave prič; dokumenti in fizični dokazi; avdio in video posnetki; izvedenska mnenja. Prejemanje in razširjanje podatkov, ki so skrivnost zasebnega življenja, vključno z družinsko skrivnostjo, je dovoljeno cerkvenemu sodišču samo s soglasjem oseb, na katere se ti podatki nanašajo.

3. Zbiranje dokazov izvajajo osebe, ki sodelujejo v zadevi, in cerkveno sodišče. Cerkveno sodišče zbira dokaze tako, da:

• prejemanje predmetov, dokumentov, informacij od oseb, ki sodelujejo v zadevi, in drugih oseb z njihovim soglasjem;
• zaslišanje oseb z njihovim soglasjem;
• zahtevati karakteristike, potrdila in druge dokumente od kanoničnih oddelkov Ruske pravoslavne cerkve, ki so dolžni predložiti zahtevane dokumente ali njihove ustrezno overjene kopije na podlagi zahteve cerkvenega sodišča.

4. Cerkveno sodišče preverja zanesljivost dokazov tako, da ugotavlja njihove vire in načine pridobivanja. Cerkveno sodišče vsestransko pregleda in oceni dokaze.

5. Cerkveno sodišče nima pravice dajati prednosti enemu dokazu pred drugim in mora presoditi vse dokaze v zadevi v celoti. Kot dokaz ni dovoljeno uporabiti pojasnil strank in izpovedi priče, ki temelji na ugibanju, domnevi, zaslišanju, pa tudi izpovedi priče, ki ne more navesti vira svojega znanja.

6. Cerkvena sodišča ne morejo uporabiti dokazov, pridobljenih v nasprotju z zahtevami te uredbe.

14. člen

1. Okoliščine, ugotovljene s pravnomočno odločbo cerkvenega sodišča v predhodno obravnavani zadevi, so zavezujoče za vsa cerkvena sodišča. Te okoliščine niso ponovno dokazane.

2. Okoliščine, ugotovljene s sodbami (odločbami) državnih sodišč, ki so začele veljati, pa tudi s protokoli o upravnih prekrških, niso predmet preverjanja in dokazovanja.

1. Cerkveno sodišče, če je potrebno pridobiti dokaze, ki so na voljo kanoničnim oddelkom Ruske pravoslavne cerkve, ali dokaze, ki so v drugi škofiji, pošlje ustrezno zahtevo.

2. V zahtevi je na kratko predstavljeno bistvo obravnavane zadeve in okoliščine, ki jih je treba razjasniti.

3. Dokler se zahteva izpolni, se lahko obravnava zadeve na cerkvenem sodišču odloži.

16. člen

1. Pojasnila strank in drugih oseb, ki jih cerkveno sodišče udeležuje v zadevi, o okoliščinah zadeve, ki so jim znane, se lahko dajo tako med pripravo zadeve za obravnavo kot tudi na seji cerkvenega sodišča v ustni ali pisni obliki. Ta pojasnila mora skupaj z drugimi dokazi preveriti in oceniti cerkveno sodišče.

2. Ustno pojasnilo se sestavi na zapisnik in ga podpiše stranka, ki je dala ustrezna pojasnila. Pisna obrazložitev se priloži spisu.

3. Prosilec je opozorjen na kanonično odgovornost za zavestno lažno ovadbo domnevne cerkvene žalitve.

17. člen. Dokumenti.

1. Listine so pisna gradiva na papirju ali elektronskih medijih (vključno z zapisniki o pregledu materialnih dokazov), ki vsebujejo podatke o pomembnih okoliščinah.

2. Dokumenti se predložijo v izvirniku ali v obliki kopije.

Kopije dokumentov, ki zahtevajo notarsko overitev v skladu z državno zakonodajo, morajo biti notarsko overjene.

Kopije dokumentov, ki jih izda kanonični oddelek Ruske pravoslavne cerkve, mora overiti pooblaščena oseba tega kanoničnega oddelka.

Izvirniki listin se predložijo, kadar brez teh izvirnikov ni mogoče rešiti zadeve ali če so predložene kopije listin, ki se vsebinsko razlikujejo.

3. Izvirniki listin, ki so na voljo v zadevi, se po pravnomočnosti odločbe cerkvenega sodišča vrnejo osebam, ki so jih predložile. Hkrati so spisu priložene kopije teh listin, ki jih je overil tajnik cerkvenega sodišča.

18. člen

1. Priča je oseba, ki izve kakršen koli podatek o okoliščinah, pomembnih za zadevo.

2. Oseba, ki zahteva povabilo priče, mora navesti, katere okoliščine primera lahko potrdi priča, in sporočiti cerkvenemu sodišču svoj priimek, ime, patronim in kraj bivanja (služba ali delo v kanoničnem oddelku sv. Ruska pravoslavna cerkev).

3. Če priči povabi cerkveno sodišče, morata biti vsaj dve (Apostolski kanon 75; II. cerkveni cerkveni kanon 2). Kot priče se ne vabijo:

• osebe, ki so zunaj cerkvenega občestva (razen primerov zaradi obtožb storitve cerkvenih prestopkov zoper bližnje in krščansko moralo (Kanon Kartagine 144; Apostolski kanon 75; II. cerkveni zbor 6. pravilo);
• osebe, nepristojne v skladu z državno zakonodajo;
• osebe, ki jih je cerkveno sodišče obsodilo zaradi zavestne lažne prijave ali krive prisege (6. pravilo II. cerkvenega zbora);
• duhovščine glede na okoliščine, ki so jim zvedele iz spovedi.

4. Oseba, ki se strinja, da bo delovala kot priča, se pojavi na cerkvenem sodišču ob določenem času in poda dokaze. Ustni dokaz se zapiše v zapisnik, ki ga podpiše priča, ki je izpovedala. Pisna pričevanja so priložena spisu. Pri pričanju je priča opozorjena na kanonično odgovornost za krivo pričanje in priseže.

5. Če je potrebno, lahko cerkveno sodišče večkrat pridobi izpovedbe prič, tudi zato, da razjasni protislovja v njihovih izpovedbah.

19. člen

1. Materialni dokazi so stvari in drugi predmeti, s pomočjo katerih se razjasnijo okoliščine primera.

2. Pri pripravi zadeve za obravnavo na cerkvenem sodišču se fizični dokazi pregledajo na kraju njihove lokacije. Po potrebi se lahko fizični dokazi dostavijo cerkvenemu sodišču v pregled. Podatki o pregledu se zabeležijo v protokolu.

3. Po uveljavitvi odločbe cerkvenega sodišča se materialni dokazi vrnejo osebam, od katerih so bili prejeti, ali prenesejo na osebe, ki so upravičene do teh predmetov.

4. Če je treba pregledati (izročiti cerkvenemu sodišču) materialne dokaze, ki se nahajajo na ozemlju škofije, predsednik cerkvenega sodišča v soglasju s škofijskim škofom ustrezne škofije pošlje uslužbenca aparata škofije. cerkvenega sodišča tej škofiji na ogled (izročitev cerkvenemu sodišču) potrebnih materialnih dokazov. Uslužbenec aparata cerkvenega sodišča sestavi zapisnik o pregledu materialnih dokazov in po potrebi fotografira (video snemanje).

Na zahtevo predsednika cerkvenega sodišča lahko škofijski škof pošlje na vpogled (izročitev cerkvenemu sodišču) potrebne materialne dokaze dekana dekanije, na območju katere se materialni dokazi nahajajo. V tem primeru se dekanu naroči, da sestavi zapisnik o ogledu materialnih dokazov in po potrebi izvede fotografiranje (video snemanje).

20. člen Avdio in video posnetki

Oseba, ki predloži cerkvenemu sodišču zvočne in (ali) video posnetke na elektronskih ali drugih medijih, je dolžna navesti kraj in čas zvočnih in (ali) video posnetkov ter podatke o osebah, ki so jih posnele.

21. člen

1. Če se med obravnavo zadeve pojavijo vprašanja, ki zahtevajo posebno znanje, cerkveno sodišče imenuje izvedenstvo.
Izvedenec je lahko oseba, ki ima posebna znanja o zadevah, ki jih obravnava cerkveno sodišče. Pregled se lahko zaupa določenemu izvedencu ali več izvedencem.

2. Izvedenec poda o zastavljenih vprašanjih obrazloženo pisno mnenje in ga pošlje cerkvenemu sodišču, ki je odredilo izvedenstvo. Izvedensko mnenje mora vsebovati podroben opis študije, ugotovitev, ki izhajajo iz nje, in odgovore na vprašanja, ki jih postavlja cerkveno sodišče. Na sejo cerkvenega sodišča je lahko povabljen izvedenec, ki sodeluje pri pridobivanju, pregledu in pregledovanju materialnih in drugih dokazov.

3. Če se ugotovi, da je izvedenec zainteresiran za izid zadeve, ima cerkveno sodišče pravico poveriti izvedbo izvedenca drugemu izvedencu.

4. V primerih nezadostne jasnosti ali nepopolnosti izvedenčevega mnenja, kakor tudi v zvezi z obstojem protislovja v mnenjih več izvedencev, lahko cerkveno sodišče odredi ponovni pregled in ga zaupa istemu oz. drug strokovnjak.

22. člen

1. Dejanja cerkvenega sodišča in oseb, ki sodelujejo v zadevi, se opravijo v rokih, ki jih določi cerkveno sodišče, če ta pravilnik ne določa drugače.

2. Osebam, ki so zamudile rok iz razlogov, ki jih je cerkveno sodišče priznalo za utemeljene, se lahko zamujeni rok (po presoji cerkvenega sodišča) povrne. Vloga za vrnitev zamujenega roka se vloži pri pristojnem cerkvenem sodišču.

Razdelek II. škofijsko sodišče.

23. člen

1. Škofijska sodišča so ustanovljena z odločitvijo škofijskega škofa (VII. poglavje Statuta Ruske pravoslavne cerkve).

2. Izjemoma (z blagoslovom patriarha Moskve in vse Rusije) se lahko naloge škofijskega sodišča v škofiji dodelijo škofijskemu svetu.

V tem primeru izvršuje pooblastila predsednika škofijskega sodišča škofijski škof ali od njega pooblaščeni član škofijskega sveta; pooblastila namestnika predsednika škofijskega sodišča in tajnika po presoji škofijskega škofa podelijo članom škofijskega sveta.

Škofijski svet vodi cerkvene sodne postopke na način, ki je s to uredbo določen za škofijska sodišča. Zoper sklepe škofijskega sveta je dovoljena pritožba na Vsecerkveno sodišče druge stopnje ali pa vsecerkveno sodišče v nadzorstvu presoja po pravilih, ki jih ta uredba določa za odločbe škofijskih sodišč.

24. člen

Škofijsko sodišče meni:

• v zvezi s kleriki - zadeve o obtožbah storitve cerkvenih prekrškov, ki jih določa seznam, ki ga odobri Sveti sinod, in vključujejo kanonične prepovedi (kazni) v obliki razrešitve s položaja, razrešitve osebja, začasne ali dosmrtne prepovedi duhovništvo, razrešitev, izobčenje iz Cerkve;
• v zvezi z laiki, ki spadajo v kategorijo cerkvenih uradnikov, pa tudi menihi - primeri obtožb storitve cerkvenih kaznivih dejanj, predvidenih s seznamom, ki ga odobri Sveti sinod, in vključujejo kanonske prepovedi (kazni) v obliki razrešitve, začasnega izobčenja. iz cerkvenega občestva ali izobčenje iz Cerkve;
• druge zadeve, ki jih je po presoji škofijskega škofa treba preiskati, vključno z zadevami o najpomembnejših sporih in nesoglasjih med duhovščinami, kot je določeno v 2. členu teh pravil.

25. člen

1. Škofijsko sodišče sestavlja najmanj pet sodnikov škofovskega ali duhovniškega reda.

2. Predsednika, namestnika in tajnika škofijskega sodišča imenuje škofijski škof. Ostale sodnike škofijskega sodišča izvoli škofijski zbor na predlog škofijskega škofa.

3. Mandatna doba sodnikov škofijskih sodišč je tri leta z možnostjo ponovnega imenovanja ali ponovne izvolitve za novo obdobje (brez omejitve števila ponovnih imenovanj (ponovnih izvolitev).

4. Vsi sodniki škofijskega sodišča pred nastopom službe (na prvi seji sodišča) prisežejo v navzočnosti škofijskega škofa.

5. Predčasno prenehanje pooblastil sodnikom škofijskega sodišča iz razlogov, določenih v 8. členu te uredbe, se opravi s sklepom škofijskega škofa. V primeru izpraznjenih mest ima pravico imenovati začasne vršilce dolžnosti sodnikov škofijskega sodišča (do imenovanja oziroma izvolitve sodnikov po predpisanem postopku) škofijski škof. V imenu škofijskega škofa lahko začasno opravlja funkcijo predsednika škofijskega sodišča namestnik predsednika škofijskega sodišča. Osebe, ki začasno opravljajo funkcijo predsednika oziroma sodnika škofijskega sodišča, imajo pravice in dolžnosti, ki jih ta uredba določa za predsednika oziroma sodnike škofijskega sodišča.

6. Zadeve o obtožbah klerikov, da so storili cerkvene prestopke, ki imajo za posledico kanonične prepovedi v obliki dosmrtne prepovedi duhovniške službe, razrešitve in izobčenja iz Cerkve, obravnava škofijsko sodišče v celoti.

Druge zadeve obravnava škofijsko sodišče, ki ga sestavljajo najmanj trije sodniki, vključno s predsednikom škofijskega sodišča ali njegovim namestnikom.

26. člen

1. Zagotavljanje delovanja škofijskega sodišča je poverjeno osebju škofijskega sodišča, katerega uslužbence imenuje škofijski škof.

2. Škofijsko sodišče se financira iz škofijskega proračuna.

3. Zadeve, ki jih obravnava škofijsko sodišče, se hranijo v arhivu škofijskega sodišča pet let od trenutka, ko je postopek o zadevi končan. Po tem roku se zadeve prenesejo v hrambo v arhiv Škofije.

ODDELEK III. CERKEVNO SODIŠČE.

27. člen

Splošno cerkveno sodišče se ustanovi s sklepom škofovskega zbora.

28. člen

1. Splošno cerkveno sodišče šteje za cerkveno sodišče prve stopnje:

• v zvezi s škofi (z izjemo patriarha Moskve in vse Rusije) - zadeve o obtožbah storitve cerkvenih prekrškov, predvidenih s seznamom, ki ga odobri Sveti sinod, in vključujejo kanonične prepovedi (kazni) v obliki izpustitve iz uprave škofije, razrešitev, začasna ali dosmrtna prepoved opravljanja duhovništva, razrešitev, izobčenje iz Cerkve;
• v zvezi s kleriki, imenovanimi s sklepom Svetega sinoda ali z dekretom patriarha Moskve in vse Rusije na položaj vodje sinodalnih in drugih splošnih cerkvenih institucij - primeri obtožb storitve cerkvenih kaznivih dejanj, predvidenih s seznamom, ki ga odobri Svetega sinoda in vključuje kanonične prepovedi (kazni) v obliki izvzetja iz položajev, začasne ali dosmrtne prepovedi v duhovništvu, razrešitve, izobčenja iz Cerkve;
• v zvezi z drugimi osebami, imenovanimi s sklepom Svetega sinoda ali z odlokom moskovskega patriarha in vse Rusije na položaj vodij sinodalnih in drugih splošnih cerkvenih ustanov - primeri obtožb storitve cerkvenih kaznivih dejanj, predvidenih s seznamom, odobrenim s strani Svetega sinoda in vključuje kanonične prepovedi (kazni) v obliki razrešitve službe, začasne izobčenosti iz cerkvenega občestva ali izobčenja iz Cerkve;
• druge zadeve v zvezi z zgoraj navedenimi osebami, ki jih je patriarh Moskve in vse Rusije ali sveti sinod predložil splošnemu cerkvenemu sodišču prve stopnje, vključno z zadevami o najpomembnejših sporih in nesoglasjih, sporih med škofi, predvidenimi v 2. te uredbe.

V zvezi s kleriki in drugimi osebami, ki so s sklepom Svetega sinoda ali z dekretom patriarha Moskve in vse Rusije imenovane na položaj predstojnikov sinodalnih in drugih splošnih cerkvenih institucij, Splošno cerkveno sodišče obravnava le tiste zadeve, ki so povezane na uradne dejavnosti teh oseb v ustreznih institucijah. V drugih primerih so te osebe v pristojnosti zadevnih škofijskih sodišč.

2. Splošno cerkveno sodišče kot cerkveno sodišče druge stopnje obravnava naslednje zadeve:

• pregledajo škofijska sodišča in pošljejo škofijski škofje Splošnemu cerkvenemu sodišču v končno rešitev;
• o pritožbah strank zoper odločbe škofijskih sodišč;
• ki jih obravnavajo najvišja cerkvena sodišča Ruske pravoslavne cerkve zunaj Rusije ali samoupravnih cerkva (če imajo te cerkve višja cerkvena sodišča) in jih primasi zadevnih cerkva predložijo splošnemu cerkvenemu sodišču;
• o pritožbah strank zoper odločbe višjih cerkvenih sodnih instanc Ruske pravoslavne cerkve zunaj Rusije ali samoupravnih Cerkva (če imajo te Cerkve višje cerkvene sodne instance).

3. Splošno cerkveno sodišče ima po ukazu moskovskega patriarha in vse Rusije ali Svetega sinoda pravico pregledati odločitve škofijskih sodišč, ki so stopile v veljavo, v okviru nadzora.

29. člen

1. Splošno cerkveno sodišče sestavljajo predsednik in štirje člani v škofovskem rangu, ki jih izvoli škofovski svet na predlog predsedstva škofovskega sveta za dobo štirih let s pravico ponovnega mandata. -izvoljen za nov mandat (vendar ne več kot tri mandate zapored). Namestnika predsednika in sekretarja Splošnega cerkvenega sodišča imenuje patriarh Moskve in vse Rusije izmed članov Splošnega cerkvenega sodišča.

2. Predčasno prenehanje pooblastil predsednika ali članov Splošnega cerkvenega sodišča na podlagi razlogov iz 8. člena te uredbe se izvede s sklepom Svetega sinoda, ki ga vodi patriarh Moskve in vse Rusije, z naknadnim odobritev škofovskega zbora. V primeru izpraznjenih mest ima pravico do imenovanja začasnih vršilcev dolžnosti sodnikov Splošnega cerkvenega sodišča (dokler sodniki niso izvoljeni po ustaljenem postopku) sveti sinod, ki ga vodi patriarh Moskve in vse Rusije, in v primerih, ki ne zahtevajo odlašanja, patriarhu Moskve in vse Rusije.

Namestnik predsednika Splošnega cerkvenega sodišča lahko v imenu moskovskega patriarha in vse Rusije začasno opravlja funkcijo predsednika Splošnega cerkvenega sodišča.

Škofje, ki začasno opravljajo funkcijo predsednika ali sodnikov Splošnega cerkvenega sodišča, imajo pravice in dolžnosti, ki jih ta uredba določa za predsednika oziroma sodnike Splošnega cerkvenega sodišča.

3. Zadeve, ki škofom očitajo cerkvene delikte, obravnava Splošno cerkveno sodišče v celoti.
Splošno cerkveno sodišče obravnava druge zadeve v sestavi najmanj treh sodnikov, ki jih vodi predsednik Splošnega cerkvenega sodišča ali njegov namestnik.

30. člen Arhiv generalnega cerkvenega sodišča.

1. Zagotavljanje delovanja Splošnega cerkvenega sodišča in priprava ustreznih zadev za obravnavo je zaupano aparatu Splošnega cerkvenega sodišča. Število in sestavo zaposlenih v aparatu Splošnega cerkvenega sodišča določi patriarh Moskve in vse Rusije na predlog predsednika Splošnega cerkvenega sodišča.

2. Splošno cerkveno sodišče se financira iz sredstev splošnega cerkvenega proračuna.

3. Zasedanja Splošnega cerkvenega sodišča so v Moskvi. Splošno cerkveno sodišče lahko z blagoslovom moskovskega patriarha in vse Rusije organizira gostujoče seje na ozemlju škofij Ruske pravoslavne cerkve.

4. Zadeve, ki jih obravnava Splošno cerkveno sodišče, se hranijo v arhivu Splošnega cerkvenega sodišča pet let od dneva končanega postopka. Po tem obdobju se zadeve prenesejo v hrambo v arhiv Moskovskega patriarhata.

RAZDELEK IV. SODIŠČE ŠKOFSKEGA SVETA.

31. člen

1. Škofovski zbor obravnava kot cerkveno sodišče prve in zadnje stopnje primere dogmatskih in kanoničnih odstopanj v dejavnostih moskovskega in vse Rusije patriarha.

2. Škofovski zbor obravnava kot cerkveno sodišče druge stopnje zadeve zoper škofe in predstojnike sinodalnih in drugih splošnih cerkvenih ustanov:

• obravnava vsecerkveno sodišče prve stopnje in pošlje patriarh moskovski in vse Rusije ali sveti sinod škofovskemu zboru v končno odločitev;
• o pritožbah škofov ali predstojnikov sinodalnih in drugih splošnih cerkvenih ustanov zoper pravnomočne odločbe vsecerkvenega sodišča prve stopnje.

Sveti sinod ali patriarh Moskve in vse Rusije ima pravico poslati v obravnavo Svetu škofov druge zadeve, ki so v pristojnosti nižjih cerkvenih sodišč, če te zadeve zahtevajo avtoritativno sodno odločbo.

3. Svet škofov je najvišje sodišče za škofe Ruske pravoslavne cerkve zunaj Rusije, samoupravne Cerkve in eksarhate Ruske pravoslavne cerkve.

4. Škofovski zbor ima pravico:

• nadzorno pregledati pravnomočne odločbe splošnega cerkvenega sodišča;
• na predlog patriarha moskovskega in vse Rusije ali svetega sinoda obravnava vprašanje omilitve ali odprave kanonične prepovedi (kazni) v zvezi z osebo, ki jo je prejšnji škofovski zbor obsodil (če obstaja ustrezna peticija). od te osebe).

32. člen

Če je treba obravnavati posebne primere cerkvenih prestopkov, sestavi škofovski zbor sodno komisijo škofovskega zbora, ki jo sestavljajo predsednik in najmanj štirje člani v škofovskem rangu, ki jih izvoli škofovski zbor dne predlog Svetega sinoda za čas ustreznega škofovskega zbora. Tajnika pravosodne komisije škofovskega sveta imenuje sveti sinod izmed članov te komisije.

Sodna komisija škofovskega sveta preuči gradivo zadeve, sestavi potrdilo, ki vsebuje kanonično (z uporabo norm cerkvenega prava) analizo okoliščin primera in predloži škofovskemu zboru ustrezno poročilo z potrebni dokumenti priloženi.

RAZDELEK V. RED CERKVENO SODNIH POSTOPKOV.

5. poglavje

1. Sprejem primera v obravnavo.

33. člen Roki za primer.

1. Zadevo, ki zahteva preiskavo, škofijski škof predloži škofijskemu sodišču, če obstajajo naslednji razlogi:

1. poročilo o cerkvenem prekršku, prejeto iz drugih virov.

O predaji zadeve škofijskemu sodišču škofijski škof izda ustrezno odredbo, ki jo skupaj z izjavo o cerkvenem prekršku (če obstaja) in drugimi podatki o cerkvenem prekršku pošlje škofijskemu sodišču.

Odločitev škofijskega sodišča o zadevi mora biti sprejeta najpozneje v enem mesecu od dneva, ko je škofijski škof izdal odredbo o predaji zadeve škofijskemu sodišču. Če je treba zadevo temeljiteje preiskati, lahko škofijski škof na obrazloženo prošnjo predsednika škofijskega sodišča ta rok podaljša.

V primeru, da zadeva ni v pristojnosti škofijskega sodišča zadevne škofije, sporoči škofijski škof podatke o cerkvenem prekršku škofijskemu škofu škofije, v katere pristojnosti je obdolženec.

2. Splošno cerkveno sodišče prve stopnje sprejme zadevo v obravnavo na podlagi ukaza patriarha Moskve in vse Rusije ali Svetega sinoda. Zadeva se prenese na Splošno cerkveno sodišče prve stopnje, če obstajajo naslednji razlogi:

• izjava o cerkvenem nepravilnosti;
• sporočilo o storjenem cerkvenem prekršku, prejeto iz drugih virov.

Moskovski patriarh in vse Rusije ali sveti sinod določita pogoje za obravnavo zadeve na splošnem cerkvenem sodišču prve stopnje. Podaljšanje teh rokov izvede patriarh Moskve in vse Rusije ali Sveti sinod na obrazloženo prošnjo predsednika Splošnega cerkvenega sodišča.

Če je oseba, ki je v pristojnosti vsecerkvenega sodišča prve stopnje, obtožena storitve posebno hudega cerkvenega prestopka, ki ima za posledico kanonično prepoved v obliki razrešitve sana ali izobčenja iz Cerkve, je patriarh moskovski in vse Rusije ali sv. Sinod ima pravico, dokler Vsecerkveno sodišče prve stopnje ne sprejme ustrezne odločitve, obdolženca začasno odpustiti službe ali začasno prepovedati duhovništvo.

Če je za zadevo, ki jo je prejelo Splošno cerkveno sodišče, pristojno škofijsko sodišče, sporoči tajnik Splošnega cerkvenega sodišča podatke o cerkvenem prekršku škofijskemu škofu tiste škofije, v katere pristojnosti je obdolženec.

34. člen

1. Pritožbo za cerkveno kaznivo dejanje, ki jo obravnava škofijsko sodišče, mora podpisati in vložiti član ali kanonični oddelek Ruske pravoslavne cerkve, naslovljeno na škofijskega škofa škofije, v pristojnosti katere se nahaja obdolženec.

Cerkveni prekršek, ki ga obravnava škofijsko sodišče, se vloži (ali pošlje priporočeno po pošti s povratnico) škofijski upravi.

2. Prijava škofa za cerkveni prekršek, ki jo obravnava Splošno cerkveno sodišče, mora biti podpisana in vložena v imenu patriarha Moskve in vse Rusije:

• v razmerju do škofijskega škofa kateri koli škof ali duhovnik (kanonični pododdelek) pod jurisdikcijo ustreznega škofijskega škofa;
• v razmerju do vikarnega škofa kateri koli škof ali klerik (kanonična enota) škofije, v katere pristojnosti je zadevni vikarni škof;
• glede škofov, ki počivajo ali so zunaj države - škof škofije škofije, na območju katere je bil storjen cerkveni prekršek.

Vlogo za cerkveni prekršek s strani vodje sinodalne in druge splošne cerkvene ustanove, imenovane na položaj s sklepom Svetega sinoda ali z dekretom patriarha Moskve in vse Rusije, je treba podpisati in predložiti patriarhu v Moskvi in ​​vsej Rusiji ali Svetem sinodu najmanj trije odgovorni uslužbenci.

Prijava za cerkveni prekršek, ki jo obravnava Splošno cerkveno sodišče, se vloži (ali pošlje s priporočeno pošto s povratnico) Moskovskemu patriarhatu.

3. Prijave, prejete od naslednjih oseb, niso sprejete v obravnavo:

• tisti, ki so zunaj cerkvenega občestva (razen primerov zaradi obtožb cerkvenih prestopkov zoper bližnjega in krščansko moralo (Kanon Kartag. 144; Apostolski kanon 75; II. cerkveni zbor 6. pravilo);
• nesposoben po državni zakonodaji;
• obsojen s strani cerkvenega sodišča zaradi zavestno lažne obtožbe ali krive prisege (6. kanon II. ekumenskega koncila);
• od oseb, ki odkrito vodijo hudoben način življenja (129. kanon Kartaginskega koncila);
• kleriki – glede na okoliščine, ki so jim bile znane iz spovedi.

35. člen

1. Prijava za cerkveni prekršek mora biti podpisana s strani prijavitelja. Anonimna izjava o cerkvenem prekršku ne more biti razlog za obravnavo zadeve na cerkvenem sodišču.

2. Prijava za cerkveno kaznivo dejanje mora vsebovati:

• informacije o prosilcu z navedbo njegovega prebivališča ali, če je prosilec kanonična delitev Ruske pravoslavne cerkve, njegovo lokacijo;
• podatke o obtožencu, ki jih pozna pritožnik;
• kaj je cerkveni prekršek;
• okoliščine, na katere prosilec opira svoje obtožbe, in dokaze, ki podpirajo te okoliščine;
• seznam dokumentov, priloženih vlogi.

36. člen

Cerkveno sodišče pusti tožbo zaradi cerkvenega prekrška brez obravnave in ustavi postopek, če se v fazi priprave zadeve za obravnavo ali med obravnavo zadeve ugotovijo naslednje okoliščine:

• obtoženec je oseba, ki ni podvržena cerkvenemu sodišču;
• vlogo podpiše in vloži oseba, ki v skladu s 34. členom te uredbe nima pooblastila za podpis in predložitev cerkvenemu sodišču;
• očitna odsotnost cerkvenega prekrška (ali spora (nesoglasja) v pristojnosti cerkvenega sodišča);
• očitna nevpletenost obtožene osebe v cerkveno kaznivo dejanje;
• storitev cerkvenega prekrška (nastanek spora ali nesoglasja) pred začetkom veljavnosti te uredbe, ob upoštevanju pravil iz 1. odstavka 62. člena te uredbe.

37. člen

Če je vloga zaradi cerkvenega prekrška vložena brez izpolnjevanja pogojev iz 35. člena te uredbe, uradnik cerkvenega sodišča pozove prijavitelja, da vlogo uskladi z določenimi pogoji.

2. Obravnava primera.

38. člen

1. Pripravo zadeve za obravnavo na cerkvenem sodišču opravi aparat cerkvenega sodišča v sodelovanju s tajnikom cerkvenega sodišča in obsega:

• razjasnitev relevantnih okoliščin;
• sestava potrdila, ki vsebuje kanonično (z uporabo norm cerkvenega prava) analizo okoliščin, pomembnih za primer;
• določitev sestave oseb, ki sodelujejo v zadevi;
• zbiranje potrebnih dokazov, vključno (če je potrebno) z zaslišanjem strank in drugih oseb, udeleženih v zadevi, ki ga opravi aparat (tajnik) cerkvenega sodišča z dovoljenjem predsednika cerkvenega sodišča;
• nadzor nad pravočasno usmeritvijo klicev na cerkveno sodišče;
• druge pripravljalne dejavnosti.

2. Na zahtevo predsednika cerkvenega sodišča sme škofijski škof dekanu dekanije, na območju katere je bil storjen cerkveni prekršek, naročiti pomoč cerkvenemu sodišču pri pripravi zadeve za obravnavo.

39. člen

1. Obravnava zadeve poteka na seji cerkvenega sodišča z obveznim predhodnim obvestilom strank o času in kraju seje. Po presoji cerkvenega sodišča so lahko na sejo povabljene tudi druge osebe, ki sodelujejo v zadevi. Če je bil med pripravo zadeve za obravnavo prosilec zaslišan na način, ki ga določa prvi odstavek 38. člena te uredbe, ima cerkveno sodišče pravico obravnavati zadevo v odsotnosti prosilca.

2. Med sejami cerkvenega sodišča se postavi sveti križ in evangelij na govornico (mizo).

3. Seja cerkvenega sodišča se začne in konča z molitvijo.

4. Pri obravnavi zadeve cerkveno sodišče preuči gradivo, ki ga je pripravilo osebje cerkvenega sodišča, in razpoložljive dokaze: zasliši pojasnila strank in drugih oseb, ki sodelujejo v zadevi; pričanje prič; se seznanja z dokumenti, vključno s protokoli o pregledu materialnih dokazov, in izvedenskimi mnenji; pregleduje materialne dokaze, dostavljene na sejo; poslušanje zvočnih posnetkov in gledanje videoposnetkov.

Po presoji cerkvenega sodišča se lahko zaslišijo pojasnila obdolženca v odsotnosti pritožnika in drugih oseb, ki sodelujejo v zadevi.

Kadar Splošno cerkveno sodišče prve stopnje obravnava zadeve zoper škofe, se zaslišijo pojasnila obdolženca v odsotnosti pritožnika in drugih oseb, ki sodelujejo v zadevi, razen če obdolženec vztraja pri dajanju pojasnil v navzočnosti teh oseb.

5. Obravnava zadeve poteka ustno. Zasedanje cerkvenega sodišča v vsakem primeru poteka brez prekinitve, razen v času, določenem za počitek. Istočasno obravnavanje več zadev na enem sodnem zasedanju ni dovoljeno.

6. Obravnava zadeve poteka v nespremenjeni sestavi sodnikov cerkvenega sodišča, razen v primerih iz 8. in 9. člena te uredbe. V primeru zamenjave sodnikov se zadeva ponovno obravnava (po potrebi z vabilom strank, prič in drugih oseb, ki sodelujejo v zadevi).

40. člen

1. Osebe, ki so povabljene na cerkveno sodišče, ki sodelujejo v zadevi, ki se ne morejo pojaviti na cerkvenem sodišču, so dolžne cerkvenemu sodišču sporočiti razloge za svoj nedostop in predložiti dokaze, da so ti razlogi utemeljeni.

2. Če obe stranki, obveščeni o času in kraju obravnave cerkvenega sodišča, nista prišli na to sejo, cerkveno sodišče odloži obravnavo zadeve največ dvakrat, če so razlogi za njuno odsotnost priznani za utemeljene. .

3. Cerkveno sodišče ima pravico obravnavati zadevo v primeru nepristopa katere od strank, obveščenih o času in kraju obravnave cerkvenega sodišča, če ne poda podatkov o razlogih neprihoda oz. razloge za njihov nenastop cerkveno sodišče priznava kot nespoštljive.

4. Če narava zadeve, ki je predložena cerkvenemu sodišču, lahko povzroči prepoved duhovniške službe ali razrešitev, cerkveno sodišče, če obdolženec ne pride na sejo, odloži obravnavo zadeve največ dvakrat. Če obdolženec tretjič ne pride na sodno obravnavo (kljub temu, da se razlogi za nepristop izkažejo za nespoštljive), cerkveno sodišče obravnava zadevo v odsotnosti obdolženca.

5. Če druge osebe, ki sodelujejo v zadevi, ne pridejo na sejo cerkvenega sodišča, cerkveno sodišče po lastni presoji, ne glede na razloge odsotnosti, odloči o možnosti obravnavanja zadeve v njihovi odsotnosti.

6. Če so stranke ali druge osebe, ki sodelujejo v zadevi, med obravnavo zadeve zapustile sejo cerkvenega sodišča brez tehtnih razlogov, cerkveno sodišče obravnava zadevo v njihovi odsotnosti.

41. člen

1. Obravnava zadeve se lahko odloži po presoji cerkvenega sodišča, tudi v naslednjih primerih:

• po potrebi pridobiti dodatne dokaze;
• neudeležba oseb, ki sodelujejo v zadevi, na zasedanju cerkvenega sodišča;
• potreba po vključitvi drugih oseb v zadevo;
• nezmožnost obravnavanja te zadeve do rešitve druge zadeve, ki jo obravnava cerkveno ali državno sodišče ali organ;
• zamenjava sodnikov cerkvenega sodišča iz razlogov iz 8. in 9. člena te uredbe;
• kje se obdolženec nahaja, ni znano.

2. Obravnava zadeve se nadaljuje po odpravi okoliščin, zaradi katerih je cerkveno sodišče prekinilo obravnavo zadeve.

42. člen

1. O vprašanjih, ki se pojavijo med obravnavo zadeve na cerkvenem sodišču, odločajo sodniki cerkvenega sodišča z večino glasov. V primeru enakega števila glasov je odločilen glas predsednika.

2. Sodnik cerkvenega sodišča nima pravice vzdržati se glasovanja.

43. člen

Med vsakim zasedanjem cerkvenega sodišča, pa tudi v drugih primerih, ki jih določa ta pravilnik, se sestavi zapisnik, ki mora odražati vse potrebne podatke o obravnavi zadeve ali izvedbi ločenega dejanja cerkvenega sodišča. .

44. člen

1. Zapisnik seje cerkvenega sodišča vodi tajnik in mora vsebovati vse potrebne podatke o obravnavanju zadeve.

2. Zapisnik o seji cerkvenega sodišča morata podpisati predsednik senata in tajnik cerkvenega sodišča najpozneje v treh delovnih dneh po koncu seje.

3. V zapisniku seje cerkvenega sodišča se navede:

• datum in kraj srečanja;
• ime in sestavo cerkvenega sodišča, ki obravnava zadevo;
• številka primera;
• informacije o nastopu oseb, ki sodelujejo v zadevi;
• pojasnila strank in drugih oseb, ki sodelujejo v zadevi, ki so jih podpisali;
• pričevanje prič, ki so jih podpisale;
• podatki o razkritju listin in izvedenskih mnenj, podatki o pregledu materialnih dokazov, poslušanje zvočnih posnetkov, ogled videoposnetkov;
• podatke o vodenju spravnega postopka s strani cerkvenega sodišča iz tretjega odstavka 6. člena te uredbe;
• datum protokola.

3. Odločitev cerkvenega sodišča.

45. člen

1. Pri odločanju cerkveno sodišče obravnava naslednje:

• ugotavljanje dejstva cerkvenega prekrška;
• ugotovitev dejstva, da je obdolženec storil cerkveno kaznivo dejanje;
• kanonična (z uporabo norm cerkvenega prava) presoja cerkvenega prekrška;
• krivda obtožene osebe pri storitvi tega cerkvenega kaznivega dejanja;
• prisotnost okoliščin, ki olajšujejo ali otežujejo krivdo.

Če je treba obdolženca privesti k kanonični odgovornosti, se zoper obdolženca določi kanonična prepoved (kazen), ki je možna z vidika cerkvenega sodišča.

2. Odločitev cerkvenega sodišča sprejmejo sodniki, ki so v tej zadevi člani cerkvenega sodišča, na način, ki ga določa 42. člen te uredbe.

3. Po sprejetju in podpisu odločbe s strani cerkvenega sodišča predsednik senata na seji cerkvenega sodišča razglasi strankam odločbo, razloži postopek za njeno odobritev ter postopek in pogoje za pritožbo. V primeru odsotnosti katere od strank na seji cerkvenega sodišča tajnik cerkvenega sodišča (v treh delovnih dneh od dneva zadevne seje) obvesti odsotno stranko o odločitvi.

46. ​​člen

1. Odločba cerkvenega sodišča mora vsebovati: datum odločitve; ime in sestavo cerkvenega sodišča, ki je odločilo; opis vsebine primera; sklep o krivdi (nedolžnosti) obdolženca in kanonična (z uporabo norm cerkvenega prava) ocena dejanja; priporočilo morebitne kanonične prepovedi (kaznovanja) z vidika cerkvenega sodišča, če je treba obdolženca privesti k kanonični odgovornosti.

2. Sklep cerkvenega sodišča morajo podpisati vsi sodniki cerkvenega sodišča, ki so se udeležili seje. Sodnik cerkvenega sodišča, ki se ne strinja s sprejeto odločitvijo, lahko poda pisno svoje odklonilno ločeno mnenje, ki se priloži spisu, ko pa se odločitev cerkvenega sodišča razglasi strankam, se ne razglasi.

47. člen

1. Odločbo škofijskega sodišča skupaj z zapisniki sodnih obravnav in drugim gradivom zadeve predloži predsednik škofijskega sodišča v presojo škofijskemu škofu najpozneje v petih delovnih dneh od dneva odločitev.

2. Škofijski škof potrdi odločitev škofijskega sodišča s sklepom, ki mora vsebovati:

• navedbo vrste in trajanja kanonične prepovedi, kazni (če je obtoženec priveden na kanonično odgovornost) ali navedbo odveze obtoženca kanonične odgovornosti;
• podpis in pečat škofijskega škofa;
• datum sklepa.

Sklepe škofijskega sodišča (razen ponovljenih sklepov, sprejetih na način, določen v 48. členu tega pravilnika) potrdi škofijski škof ne prej kot v petnajstih delovnih dneh od dneva njihovega sprejema.

3. Odločbe škofijskega sodišča začnejo veljati od trenutka, ko jih odobri škofijski škof, v primerih iz 4. odstavka tega člena pa od trenutka, ko ustrezne kanonične prepovedi (kazni) odobri patriarh. Moskve in vse Rusije ali Sveti sinod.

4. Patriarh moskovski in vse Rusije odobri kanonične prepovedi, ki jih naloži škofijski škof v obliki dosmrtne prepovedi duhovniške službe, razrešitve ali izobčenja iz Cerkve.

Sveti sinod, ki ga vodi patriarh Moskve in vse Rusije, naloži kazen predstojnikom (obatom) škofijskih samostanov v obliki razrešitve s položaja.

Odločbe škofijskega sodišča v takšnih primerih z ustreznim predhodnim sklepom škofijskega škofa in gradivom zadeve pošlje škofijski škof (v petih delovnih dneh od dneva izdaje sklepa) v odobritev moskovskemu patriarhu. in Vsa Rusija ali Sveti sinod.

5. V odsotnosti škofijskega škofa, tudi v primeru vdovstva škofije, se obravnava vprašanja potrditve odločitve škofijskega sodišča odloži do vrnitve (imenovanja v službo) škofijskega škofa oz. naloge začasne uprave škofije dodelijo škofijskemu škofu druge škofije.

6. Tajnik škofijskega sodišča v treh delovnih dneh od dneva, ko škofijski škof izda sklep o zadevi, izroči strankam proti prejemu (pošlje priporočeno s povratnico) obvestilo, ki ga podpiše predsednik škofijskega sodišča. sodišča, ki vsebuje podatke o sklepu škofijskega škofa.

48. člen Pogoji za pritožbo zoper odločbe škofijskega sodišča.

1. Če škofijski škof z izidom obravnave zadeve na škofijskem sodišču ni zadovoljen, se zadeva vrne škofijskemu sodišču v ponovno obravnavo.

V primeru nestrinjanja s ponovno odločitvijo škofijskega sodišča v tem primeru škofijski škof sprejme svojo predhodno odločitev, ki začne veljati takoj. Ustrezno zadevo pošlje škofijski škof v dokončno odločitev Splošnemu cerkvenemu sodišču druge stopnje.

2. Škofijski škof lahko zadevo vrne škofijskemu sodišču v novo sojenje tudi v naslednjih primerih:

• ob odkritju pomembnih okoliščin zadeve, ki škofijskemu sodišču v času obravnave zadeve niso bile znane in so podlaga za njeno revizijo;
• predložitev škofijskemu škofu ustrezno obrazložene pisne prošnje stranke za ponovno obravnavo zadeve.

3. Zahteva stranke za obnovo zadeve se vloži (ali pošlje priporočeno po pošti s povratnico) škofijski upravi naslovljena na škofijskega škofa v petih delovnih dneh od dneva, ko je škofijsko sodišče izdalo ustrezno odločitev.

V primeru zamude roka za vložitev vloge, določenega v tem odstavku, ima škofijski škof pravico pustiti vlogo brez obravnave.

4. Revizijo zadeve opravi škofijsko sodišče na način, ki ga določajo 2.–3. razdelki tega poglavja. Zahteva stranke za revizijo ponovne odločbe škofijskega sodišča se ne sprejme v obravnavo.

5. Zoper odločbe škofijskega sodišča, ki vsebujejo sklep škofijskega škofa, se lahko stranke pritožijo na Splošno cerkveno sodišče druge stopnje samo v naslednjih primerih:

• neupoštevanje škofijskega sodišča cerkvenopravnega reda, določenega s tem pravilnikom;
• v primeru ustrezno utemeljenega nestrinjanja stranke z drugo odločbo škofijskega sodišča, sprejeto na zahtevo stranke za revizijo zadeve.

Zoper odločbe škofijskega sodišča se vloži pritožba na način, ki ga določa 6. poglavje te uredbe. Zoper sklepe škofijskega sodišča, ki vsebujejo sklep škofijskega škofa o razrešitvi obdolženca službe ali o premestitvi duhovnikov v drug kraj službe, ni pritožbe.

49. člen

1. Odločbo Vsecerkvenega sodišča prve stopnje skupaj z zapisniki sodnih sej in drugim gradivom zadeve predloži predsednik Vsecerkvenega sodišča (v petih delovnih dneh od dneva odločitev) v obravnavo moskovskemu in vsej Rusiji patriarhu.

Odločbe Vsecerkvenega sodišča prve stopnje, ki kot možno kanonično prepoved (kazen) določajo, se pošljejo Svetemu sinodu v obravnavo (v petih delovnih dneh od dneva odločitve):

• razrešitev obdolženca s položaja, na katerega je bila ta oseba imenovana s sklepom Svetega sinoda;
• druga kanonična prepoved (kazen), ki ima za neizogibno posledico razrešitev s položaja, na katerega je bila oseba imenovana s sklepom Svetega sinoda.

2. Odločbe Splošnega cerkvenega sodišča prve stopnje začnejo veljati od trenutka, ko jih odobri resolucija patriarha Moskve in vse Rusije.

3. Odločbe Splošnega cerkvenega sodišča prve stopnje, ki jih predloži v obravnavo Sveti sinod, začnejo veljati od trenutka, ko jih odobri sklep Svetega sinoda. Pred obravnavo primera na Svetem sinodu ima patriarh Moskve in vse Rusije (če je potrebno) pravico sprejeti začasno odločitev, ki začne veljati takoj in velja do trenutka, ko Sveti sinod sprejme ustrezno resolucijo.

4. V treh delovnih dneh od dneva, ko je patriarh Moskve in vse Rusije ali Sveti sinod sprejel sklep o zadevi, tajnik Splošnega cerkvenega sodišča izroči strankam proti prejemu (pošlji priporočeno po pošti s potrdilom o prejemu) obvestilo, podpisano s strani predsednika splošnega cerkvenega sodišča, ki vsebuje podatke o sklepu patriarha moskovskega in vse Rusije ali svetega sinoda.

50. člen Pogoji za pritožbo zoper odločbe Vsecerkvenega sodišča prve stopnje.

1. Če patriarh Moskve in vse Rusije ali Sveti sinod nista zadovoljna z rezultati obravnave zadeve na Vsecerkvenem sodišču prve stopnje, se zadeva vrne temu sodišču v ponovno obravnavo.

V primeru nestrinjanja s ponovno odločitvijo Splošnega cerkvenega sodišča prve stopnje v tem primeru patriarh moskovski in vse Rusije ali sveti sinod sprejmeta svojo predhodno odločitev, ki začne veljati takoj. Zadeva se pošlje v dokončno odločitev naslednjemu škofovskemu zboru.

2. Moskovski patriarh in vse Rusije ali sveti sinod lahko zadevo vrneta generalnemu cerkvenemu sodišču prve stopnje v novo sojenje tudi v naslednjih primerih:

• ob odkritju pomembnih okoliščin zadeve, ki Splošnemu cerkvenemu sodišču prve stopnje v času obravnave zadeve niso bile znane in so podlaga za njeno presojo;
• predložitev ustrezno obrazložene pisne prošnje stranke moskovskemu in vsej Rusiji ali Svetemu sinodu za revizijo zadeve v zvezi z neupoštevanjem postopka cerkvenega postopka s strani Splošnega cerkvenega sodišča prve stopnje. določene s tem pravilnikom.

3. Zahteva stranke za revizijo zadeve se vloži (ali pošlje priporočeno po pošti s potrdilom o prejemu) Moskovskemu patriarhatu v petih delovnih dneh od dneva, ko je Splošno cerkveno sodišče prve stopnje sprejelo ustrezno odločitev.

V primeru zamude roka za vložitev peticije, določenega v tem odstavku, ima patriarh Moskve in vse Rusije ali Sveti sinod pravico, da peticijo pusti brez obravnave.

4. Revizijo zadeve opravi Vsecerkveno sodišče prve stopnje na način, ki ga določajo 2.–3. razdelki tega poglavja. Zahteva stranke za revizijo ponovne odločbe Vsecerkvenega sodišča prve stopnje se ne sprejme v obravnavo.

5. Škofje, ki so stranke v zadevi, se lahko na naslednjem škofovskem zboru pritožijo (na način, ki ga predpisuje 7. poglavje teh pravil) zoper pravnomočne odločbe splošnega cerkvenega sodišča prve stopnje, izdane glede škofov. in zagotavljanje:

• prepoved v duhovništvu;
• razrešitev upravljanja škofije (brez premestitve škofijskega škofa na ustrezno mesto v drugi škofiji);
• druga kanonična prepoved (kazen), ki ima za neizogibno posledico razrešitev iz uprave škofije (brez premestitve škofijskega škofa na ustrezno mesto v drugi škofiji).

Zoper druge odločitve Splošnega cerkvenega sodišča prve stopnje, sprejete v zvezi s škofi (vključno z odločitvami o premestitvi škofijskega škofa na ustrezno delovno mesto v drugo škofijo), ni pritožbe.

6. Osebe, vključno s kleriki, ki so s sklepom Svetega sinoda ali z odlokom patriarha Moskve in vse Rusije imenovani na položaj vodje sinodalnih in drugih splošnih cerkvenih ustanov, se lahko pritožijo pri najbližjem škofovskem zboru (v na način, predpisan v 7. poglavju tega pravilnika) pravnomočne prvostopenjske odločbe splošnega cerkvenega sodišča, ki določajo izobčenje teh oseb iz Cerkve ali razrešitev klerikov.

Zoper druge odločbe Vsecerkvenega sodišča prve stopnje, izdane glede navedenih oseb, ni pritožbe.

Poglavje 6 Nadzorni postopek na Splošnem cerkvenem sodišču.

51. člen Pogoji obravnave pritožb zoper odločbe škofijskih sodišč.

1. Splošno cerkveno sodišče druge stopnje sprejema v obravnavo zadeve, ki jih obravnavajo škofijska sodišča in jih škofijski škofje posredujejo Splošnemu cerkvenemu sodišču v dokončno rešitev na način, ki ga določa 52. člen te uredbe.

2. Pritožbe zoper odločbe škofijskih sodišč, ki vsebujejo resolucijo škofijskega škofa, sprejme Vsecerkveno sodišče druge stopnje v obravnavo izključno na podlagi odredbe patriarha Moskve in vse Rusije ali Svetega sinoda.

Odločitev o pritožbi mora biti sprejeta najpozneje v enem mesecu od dneva, ko je patriarh Moskve in vse Rusije ali sveti sinod izdal ustrezno odredbo o predaji pritožbe na splošno cerkveno sodišče druge stopnje. Podaljšanje tega obdobja izvede patriarh Moskve in vse Rusije ali sveti sinod na obrazloženo prošnjo predsednika splošnega cerkvenega sodišča.

52. člen

1. Predlog škofijskega škofa za dokončno rešitev zadeve, ki jo obravnava škofijsko sodišče na način, določen v prvem odstavku 48. člena te uredbe, se pošlje Splošnemu cerkvenemu sodišču z uporabo gradiva zadeve. , pa tudi druga odločitev škofijskega sodišča, s katero se škofijski škof ne strinja. V peticiji mora škofijski škof navesti razloge svojega nestrinjanja z odločitvijo škofijskega sodišča ter svojo predhodno odločitev o zadevi.

2. Če je prošnja škofijskega škofa vložena brez izpolnjevanja pogojev iz prvega odstavka tega člena, tajnik Splošnega cerkvenega sodišča predlaga škofijskemu škofu, da prošnjo uskladi z uveljavljenimi zahtevami.

53. člen

1. Pritožbo zoper odločitev škofijskega sodišča v imenu patriarha Moskve in vse Rusije ali Svetega sinoda vloži obdolženec ali prosilec, na zahtevo katerega je zadevo obravnavalo ustrezno škofijsko sodišče. Pritožba mora biti podpisana s strani osebe, ki je vložila pritožbo. Anonimna pritožba ne more biti razlog za obravnavo zadeve na Splošnem cerkvenem sodišču druge stopnje.

Pritožba se vloži (ali pošlje priporočeno po pošti s potrdilom o prejemu) pri moskovskem patriarhatu.

2. Pritožba zoper sklep škofijskega sodišča se vloži v desetih delovnih dneh od dneva, ko je strankam neposredno vročeno (oziroma od dneva, ko sta prejeli po pošti) pisno obvestilo o sklepu škofijskega škofa.

Če je rok za vložitev pritožbe zamuden, ima Splošno cerkveno sodišče druge stopnje pravico pustiti pritožbo brez obravnave.

3. Pritožba mora vsebovati:

• informacije o osebi, ki je vložila pritožbo, z navedbo njegovega prebivališča ali, če je pritožbo vložil kanonični oddelek Ruske pravoslavne cerkve, njegovo lokacijo;
• podatke o izpodbijani odločitvi škofijskega sodišča;
• argumenti (ustrezna utemeljitev) pritožbe;

Če je pritožba vložena brez izpolnjevanja pogojev iz tega odstavka, tajnik Splošnega cerkvenega sodišča predlaga osebi, ki je vložila pritožbo, da jo uskladi z določenimi pogoji.

4. Splošno cerkveno sodišče druge stopnje pusti pritožbo brez obravnave v naslednjih primerih:

• pritožbo podpiše in vloži oseba, ki v skladu s prvim odstavkom tega člena nima pooblastila za podpis in predložitev;
• neizpolnjevanje pogojev za pritožbo zoper odločbo škofijskega sodišča, določenih v 5. odstavku 48. člena te uredbe.

1. Če je pritožba sprejeta v obravnavo, pošlje predsednik Splošnega cerkvenega sodišča na ime škofijskega škofa:

• izvod pritožbe zoper sklep škofijskega sodišča;
• zahtevo za predložitev izpodbijane odločbe škofijskega sodišča in drugega gradiva zadeve Splošnemu cerkvenemu sodišču.

2. Škofijski škof (v desetih delovnih dneh od dneva prejema zahteve) pošlje Splošnemu cerkvenemu sodišču:

• odgovor na pritožbo;
• pritožbena odločba škofijskega sodišča in drugo gradivo zadeve.

55. člen

Po presoji Splošnega cerkvenega sodišča druge stopnje se lahko zadeva obravnava s sodelovanjem strank in drugih oseb, ki sodelujejo v zadevi (po pravilih iz 5. poglavja te uredbe) ali brez sodelovanja stranke in druge osebe, ki sodelujejo v zadevi (s pregledom razpoložljivega gradiva zadeve na podlagi ustreznega Poročila tajnika Splošnega cerkvenega sodišča).

Zadevo lahko obravnava vsecerkveno sodišče druge stopnje s sodelovanjem ustreznega škofijskega škofa.

56. člen

1. Splošno cerkveno sodišče druge stopnje ima pravico:

• pusti odločbo škofijskega sodišča nespremenjeno;
• na novo odločiti o zadevi;
• v celoti ali deloma razveljavi odločbo škofijskega sodišča in ustavi sodni postopek v zadevi.

2. Odločitev Splošnega cerkvenega sodišča druge stopnje sprejmejo in formalizirajo sodniki, ki so člani sodišča v tej zadevi, na način, ki ga določata 1. in 2. odstavek 45. člena ter 46. člen te uredbe. .

3. Če poteka sodna obravnava, pri kateri sodelujejo stranke in druge osebe, ki sodelujejo v zadevi, se strankam seznani odločitev splošnega cerkvenega sodišča druge stopnje na način, ki ga določa 3. odstavek 45. člena. te uredbe.

4. Odločbe vsecerkvenega sodišča druge stopnje začnejo veljati od trenutka, ko jih odobri patriarh Moskve in vse Rusije ali sveti sinod.

Ustrezna resolucija patriarha Moskve in vse Rusije ali Svetega sinoda je seznanjena s strankami na način, ki ga določa četrti odstavek 49. člena te uredbe.

5. Zoper odločbe Vsecerkvenega sodišča druge stopnje ni pritožbe.

57. člen

1. Splošno cerkveno sodišče v imenu moskovskega patriarha in vse Rusije v okviru nadzora zahteva od škofijskih škofov odločbe škofijskih sodišč, ki so stopile v veljavo, in drugo gradivo o vseh zadevah, ki jih obravnava škofija. sodišča. Ustrezna gradiva morajo škofijski škofje predložiti v roku, ki ga določi Splošno cerkveno sodišče.

2. Nadzorni postopki na Splošnem cerkvenem sodišču se izvajajo po pravilih iz 55. do 56. člena te uredbe.

7. poglavje

58. člen

1. Pritožbo zoper pravnomočno odločbo Splošnega cerkvenega sodišča prve stopnje pošlje obdolženec v obravnavo najbližjemu škofovskemu zboru v skladu s pravili iz 5. in 6. odstavka 50. člena. te uredbe.

2. Pritožbo podpiše oseba, ki je vložila pritožbo. Anonimna pritožba ni predmet obravnave na škofovskem zboru.

3. Pritožbo je treba vložiti pri Svetem sinodu najpozneje v tridesetih delovnih dneh od dneva neposredne dostave strankam (ali od dneva, ko prejmejo po pošti) pisno obvestilo, ki vsebuje informacije o sklepu Svetega sinoda ali Patriarh moskovski in vse Rusije.

Če je rok za vložitev pritožbe zamuden, se lahko pusti brez obravnave.

4. Pritožba mora vsebovati:

• podatke o osebi, ki je vložila pritožbo, z navedbo kraja njenega prebivališča;
• podatki o izpodbijani odločbi Vsecerkvenega sodišča prve stopnje;
• argumenti pritožbe;
• zahtevo pritožnika;
• seznam priloženih dokumentov.

5. Pritožba ni predmet obravnave, če niso izpolnjeni pogoji za pritožbo zoper odločitev Splošnega cerkvenega sodišča prve stopnje, predvideni v 5. in 6. odstavku 50. člena te uredbe.

59. člen

1. Škofovski zbor ima pravico:

• sami odločajo o primeru;
• pusti odločbo nižjega cerkvenega sodišča nespremenjeno;
• v celoti ali deloma razveljavi odločbo nižjega cerkvenega sodišča in ustavi sodni postopek.

2. Sklep škofovskega zbora stopi v veljavo od trenutka, ko ga sprejme škofovski zbor, in proti njemu ni pritožbe. Oseba, ki jo je škofovski zbor obsodil, ima pravico poslati peticijo, naslovljeno na moskovskega patriarha in vse Rusije ali na sveti sinod, da bi na naslednjem škofovskem zboru obravnavali vprašanje omilitve ali preklica kanonične prepovedi (kazni). v zvezi s to osebo.

60. člen

Vrstni red cerkvenopravnih postopkov na škofovskem zboru je določen s predpisi škofovskega zbora. Priprava ustreznih zadev za obravnavo na Svetu škofov je zaupana Svetemu sinodu.

ODDELEK VI. KONČNE DOLOČBE.

61. člen Začetek veljavnosti te uredbe.

Ta uredba začne veljati na dan, ko jo odobri škofovski zbor.

62. člen. Uporaba te uredbe.

1. Primere cerkvenih prestopkov, ki so kanonična ovira za duhovništvo, obravnavajo cerkvena sodišča na način, ki ga določa ta uredba, če so bili ti cerkveni prestopki storjeni pred in po uveljavitvi tega predpisa, če da je predmetna cerkvena kazniva dejanja obtoženec zavestno prikrivala in jih v zvezi s tem organi cerkvene oblasti in uprave niso predhodno obravnavali.

Zadeve o drugih cerkvenih prekrških obravnavajo cerkvena sodišča v primeru storitve zadevnih cerkvenih prekrškov po uveljavitvi te uredbe.

2. Sveti sinod odobri seznam cerkvenih kaznivih dejanj, ki jih obravnavajo cerkvena sodišča. Če je treba zadeve o cerkvenih prekrških, ki niso navedeni v tem seznamu, odstopiti škofijskemu sodišču, naj se škofijski škofje za pojasnilo obrnejo na Splošno cerkveno sodišče.

3. Sveti sinod odobri obrazce dokumentov, ki jih uporabljajo cerkvena sodišča (vključno s pozivi na cerkveno sodišče, zapisniki, sodne odločbe).

3. Na predlog predsednika Splošnega cerkvenega sodišča patriarh moskovski in vse Rusije potrdi in seznani škofijske škofe s pojasnili (navodili) Splošnega cerkvenega sodišča o uporabi te uredbe s strani škofijskih sodišč. .

Pojasnila (navodila) Splošnega cerkvenega sodišča, potrjena po ustaljenem postopku, so zavezujoča za vsa škofijska sodišča.

4. Pojasnila (navodila) o uporabi tega pravilnika s strani Splošnega cerkvenega sodišča odobri Sveti sinod.

5. Splošno cerkveno sodišče odgovarja na zaprosila škofijskih sodišč v zvezi z uporabo te uredbe, pripravlja pa tudi preglede sodne prakse, ki jih pošilja škofijskim sodiščem za uporabo v sodnih postopkih.

_____________________

Prisega cerkvenega sodnika

Spodaj imenovani, prevzemajoč službo cerkvenega sodnika, obljubljam Vsemogočnemu Bogu pred svetim križem in evangelijem, da se bom z Božjo pomočjo trudil, da bom svojo prihodnjo službo cerkvenega sodišča opravil v vsem skladno. z Božjo besedo, s kanoni svetih apostolov, ekumenskih in krajevnih koncilov in svetih očetov ter z vsemi cerkvenimi pravili, predpisi in ustanovami.

Obljubljam tudi, da si bom pri obravnavi katere koli zadeve na cerkvenem sodišču prizadeval ravnati po svoji vesti, pošteno, posnemati Pravičnega in Usmiljenega vesoljnega sodnika našega Gospoda Jezusa Kristusa, tako da bodo odločitve, ki jih sprejme cerkveno sodišče z mojim sodelovanjem, varovale čredo božje Cerkve pred herezijami, razkolimi, razprtijami in ogorčenji ter pomagal tistim, ki so prestopili božje zapovedi, da so prišli do spoznanja resnice, do kesanja, poprave in končnega odrešenja.

Ko sodelujem pri sprejemanju sodnih odločitev, obljubljam, da v svojih mislih ne bom imel svoje časti, interesa in koristi, temveč Božjo slavo, dobro svete Ruske pravoslavne cerkve in odrešenje mojih bližnjih, pri čemer naj Gospod pomaga me s svojo milostjo, molitvami zaradi naše presvete Gospe Bogorodice in vedno Device Marije in vseh svetnikov.

V zaključku te obljube poljubim sveti evangelij in križ svojega Odrešenika. Amen.

Prisega priče

1. Besedilo prisege priče, ki pripada pravoslavni cerkvi:

   Jaz, ime, patronim in priimek (klerik navede tudi svoj rang), ki pričam na cerkvenem sodišču, pred svetim križem in evangelijem, obljubim, da bom govoril resnico in samo resnico.

2. Besedilo prisege priče, ki ne pripada pravoslavni cerkvi:

   Jaz, ime, patronim in priimek, ki pričam na cerkvenem sodišču, obljubljam, da bom govoril resnico in samo resnico.

Tiskovna služba Sveta škofov Ruske pravoslavne cerkve leta 2008