Kakšna je razlika med pravoslavno in krščansko vero? Kako se kristjani razlikujejo od pravoslavnih? Odnos do drugih verstev
John Charles Ryle (1816-1900) je bil dolga leta škof anglikanska cerkev v Liverpoolu v Angliji. Bil je plodovit pridigar in pisatelj, čigar knjige in objavljene pridige še naprej vplivajo na bralce stoletje po njegovi smrti. Njegove knjige, objavljene v ruščini, vključujejo tako znana dela, kot so "Praktična religija"in"Zgornja soba".
Gradivo v tem glasilu je vzeto iz pridige Charlesa Ryla z naslovom"Kaj potrebuješ?" (1895). Njegove besede so neposredno v nasprotju s sodobnim naukom anglikanske cerkve. So pa koristen opomin za vse, ki želijo živeti po resnicah evangelija.
(1) Pravo krščanstvo je vedno potrjevalo navdihnjenost, zadostnost in najvišjo avtoriteto Svetega pisma. Učil je, da je Božja napisana Beseda edino nezmotljivo pravilo verovanja in prakse v veri; da Bog zapoveduje, da se ne verjame ničesar, kar ne izhaja iz te Besede; in da vse, kar je v nasprotju s tem, ni resnica. Nikoli ni dovolil, da bi bilo mnenje ali nauk Cerkve povzdignjen nad Sveto pismo ali na enako raven kot Sveto pismo. Neomajno se je držal načela, da jo kljub naši nepopolnosti lahko razumemo, da je bila Starodavna knjiga mišljena kot edino merilo življenja in poučevanja.
(2) Pravo krščanstvo je vedno učilo o popolni grešnosti, krivdi in pokvarjenosti človeške narave. Ljudem je povedalo, da so bili rojeni v grehu, da si zaslužijo Božjo jezo in obsodbo ter da so po naravi nagnjeni k hudemu. Nikoli se ni ukvarjal z idejo, da so moški in ženske le šibka in pomilovanja vredna bitja, ki lahko, če hočejo, postanejo dobra in se pomirijo z Bogom. Nasprotno, vztrajno je potrjevalo nevarnost človekovega stanja, njegovo gnusobo in potrebo po Božjem odpuščanju in pokori za njegove grehe, po novem rojstvu in spreobrnjenju ter po popolni spremembi srca.
(3) Pravo krščanstvo je vedno kazalo ljudem na Gospoda Jezusa Kristusa kot na najvišji predmet vere in upanja v religiji, kot na božanskega posrednika med Bogom in ljudmi, kot na edini vir miru v srcu in korenino vsega duhovnega življenja. . Glavne resnice, ki jih vedno potrjuje o Kristusu, so pokora za greh, opravljena z njegovo smrtjo, njegova žrtev na križu, popolna osvoboditev od krivde in obsodbe po njegovi krvi, njegova zmaga nad smrtjo z vstajenjem, njegova učinkovita priprošnja na desnici božjo roko in absolutno nujnost naše preproste vere vanj. Skratka, govorilo je o Kristusu kot Alfi in Omegi vse krščanske teologije.
(4) Pravo krščanstvo je vedno častilo Božjo osebo Svetega Duha in njegovo veličastno delo. Nikoli ni učil, da imajo vsi tako imenovani kristjani milost Duha v svojih srcih kot nekaj samoumevnega, ker so bili krščeni ali ker so se pridružili Cerkvi. Neomajno se je držal resnice, da je sad Duha edini dokaz posedovanja Duha in da mora biti ta sad viden! Vedno je učil, da moramo biti rojeni iz Duha, vodeni z Duhom, posvečeni z Duhom in čutiti delovanje Duha; in da so tesna hoja z Bogom po poteh njegovih zapovedi, sveto življenje, ljubezen, samozatajevanje, čistost in gorečnost za dobro edina zanesljiva znamenja navzočnosti Svetega Duha.
To je pravo krščanstvo. Za svet bi bilo dobro, če bi ga bilo v preteklih devetnajstih stoletjih več! Prepogosto in na preveč področjih krščanstva je bilo tako malo vidnega, da se je zdelo, kot da je Kristusova vera izumrla in popolnoma osramočena! Prav to krščanstvo je bilo v dneh apostolov »svetovni povzročitelj težav«! To je tisto, kar je poganske templje prikrajšalo za njihove častilce, razkrinkalo norost grških in rimskih filozofov in celo poganske pisce prisililo, da so priznali, da so privrženci »novega vraževerja« - kot so sami rekli - ljudje, ki se ljubijo drugi in živeli zelo čisto in sveto življenje!
Nikoli ne pozabimo, da so njegova glavna načela najmanj prijetna iskrenemu človeku. Nasprotno, veljajo za izrazito nepriljubljene in žaljive. Ponosnemu človeku ne mara, da mu pravijo, da je šibek, kriv grešnik, ki ne more rešiti svoje duše in se mora zanašati na delo drugega, da se mora spreobrniti in prejeti novo srce, da mora živeti sveto življenje odrekanja samega sebe in pojdi iz sveta. Pa vendar takšno krščanstvo danes cveti povsod, kjer se dela resnično dobro. Edini verski nauk, ki lahko povzroči trajne pozitivne rezultate, daje prednost tistim doktrinam, ki sem jih poskušal opisati. Kjerkoli so pravilno poučeni, lahko krščanstvo obrodi sadove, ki vsebujejo neizpodbitno potrditev njihovega božanskega izvora.
Nešteto lažnih kristjanov, ki v svoji veri nimajo življenja ali resničnosti, so zgolj formalni člani Kristusove Cerkve. Razen tega, da ob nedeljah hodijo v cerkev, ne kažejo nobenih znakov pravega krščanstva. Če jim sledite vsakdanje življenje, potem se izkaže, da nimajo nobenih misli, nobenih občutkov, nobene skrbi za svojo dušo, o Bogu ali o večnosti. Tisti možje in ženske, ki ob nedeljah polnijo cerkve in nato med tednom živijo posvetno in meseno življenje, so hudičevi najboljši in najučinkovitejši zavezniki. Resnična vera ni zgolj »miselno soglasje« z določenimi teološkimi predpostavkami, ampak je življenje, je goreče, je dejavno načelo, ki deluje skozi ljubezen, čisti srca, osvaja svet in prinaša veliko sadu v svetosti in dobrem dela. Živimo vedno kot verniki v vsako črko in pikico Svetega pisma, kot da bi bil mrtvi, vstali, posredniški in prihajajoči Kristus vedno pred našimi očmi!
Med slovanstvom in krščanstvom je veliko razlik. Med njimi je treba izpostaviti najpomembnejše. Določeni so bili Krščanska cerkev v 17. stoletju, ki je postal eden glavnih razlogov za preganjanje privržencev staroslovanskega pravoslavna vera- tisti, ki se običajno imenujejo staroverci. IN sveti pomen imel krst z dvema prstoma. Dejstvo je, da se je tudi zakrament krsta pojavil že dolgo pred krščanstvom; učili so ga magi. V dvoprstnem krstu sredinec simbolizira Boga, kazalec pa človeka. Tako sta dva prsta pomenila enotnost človeka z Bogom.
Običaj križanja z desne proti levi je prišel tudi iz slovanskega pravoslavja in se je ohranil v pravoslavnem krščanstvu. Za stare Slovane je krst z desne proti levi pomenil zmago svetlobe nad temo in resnice nad lažjo.
Simbol vere za kristjane je sam Jezus Kristus, za pravoslavne Slovane in staroverce pa starodavni enakostranični križ, ki je bil prvotno vsebovan v sončnem krogu. Takšen križ je simboliziral pot Pravila (z drugimi besedami Resnice), katere izhodišče je bil trenutek sončnega vzhoda.
Resnica, luč življenja in usode v slovanskem pravoslavju
Resnica in luč življenja v tradiciji slovanskega pravoslavja sta bili simbolizirani liha števila. Od tod je nastala še danes obstoječa tradicija, da se za praznike podarja liho število rož, za tiste, za katere je luč življenja že ugasnila, pa sodo število rož.
V slovanskem pravoslavju je obstajala ideja o usodi, utelešena v veri v porodnice - nebeške gospodarice sveta in starodavne boginje usoda. Vseboval je tudi koncept božje sodbe, omenjen v »Zgodbi o Igorjevem pohodu«.
Krščanstvo, ki je prišlo v Rusijo, je obstajalo stoletja poleg pravoslavja in postalo pravoslavno krščanstvo. Zavedajoč se, koliko se je krščanstvo pomešalo s slovanskim pravoslavjem, se je patriarh Nikon odločil popraviti po grških kanonih. Posledično je Nikonova reforma pripeljala ne le do preganjanja starovercev, ampak tudi do uničenja preživele dediščine slovanskega pravoslavja.
V krščanstvu se pravoslavci niti ne omenjajo. Vendar se je svetla podoba Jezusa Kristusa ukoreninila na ruskih tleh in postala ena najpomembnejših sestavin ruske kulture. Pravzaprav sta krščanstvo in samo različna načina za dojemanje enega Boga, zato sta enako vredna spoštovanja. Razlika med slovanskim pravoslavjem je v tem, da je bližje duhovnim virom starodavne ruske kulture.
V drugih religijah je bil ustanovitelj nihče drug kot
pridigar naukov, novih ali starih in že davno pozabljenih. Zato v vseh drugih
V religijah ustanovitelj nima izključnega pomena, ki ga ima Gospod
Jezus Kristus v krščanstvu. Tam je ustanovitelj učitelj, božji glasnik,
oznanjajo pot odrešenja. In nič več. Učitelj je samo božja trobenta, glavno je
nauk, ki ga prenaša od Boga. Zato ustanovitelj v drugih vers
je vedno v ozadju v zvezi z naukom, ki ga oznanja,
vero, ki jo je ustanovil. Bistvo vere ni odvisno od njega, on, tako rekoč,
bomo zamenjali. Vera ne bi prav nič trpela, če bi jo poučeval drug učitelj
ali prerok. Na primer, budizem bi zlahka obstajal, če bi obstajal
dokazano je, da Buda nikoli ni obstajal, ampak da je obstajal drug ustanovitelj. Islam je miren
bi lahko obstajal, če bi se namesto njega izkazalo, da je nekdo drug Mohamed. to
velja za vse religije, saj so bile funkcije ustanoviteljev teh religij
njihove nauke, ki so jih ponudili ljudem. Poučevanje je bilo bistvo njihove službe.
Ali bi lahko krščanstvo ustanovil na primer sveti Janez Krstnik? On bi lahko
govoriti o moralni nauk, o nekaterih resnicah vere, a ne bi bilo
glavna stvar - Žrtve! Brez daritve na križu ni Bogočloveka Jezusa Kristusa
krščanstvo! Zdaj lahko razumemo, zakaj je bil ves ogenj negativne kritike
usmerjeno v odpravo Kristusa kot resnično obstoječe osebe! Če ni
bilo je, če ne bi bilo nikogar, ki bi trpel za nas. Kdo je sprejel botro -
Krščanstvo takoj propade. Ideologi ateizma so čudoviti
razumel.
Torej, če želimo izraziti bistvo krščanstva ne le z eno besedo –
Kristus, torej recimo tole: sestoji iz Kristusovega križa in njegovega vstajenja skozi
kateri je človeštvo končno dobilo priložnost novega rojstva, priložnost
oživitev, obnova tiste padle božje podobe, katere nosilci smo
mi smo. Ker po tako imenovani naravni naravi tega nismo sposobni
edinost z Bogom, kajti nič poškodovano ne more biti del Boga, potem za
združitev z Bogom, za uresničitev božanskega človeštva primerna
poustvarjanje človeške narave. Kristus ga je obnovil v sebi in ga dal
priložnost, da naredimo enako za vsakega od ljudi.
Še ena najpomembnejši vidik, ki predstavlja bistvo krščanstva, je pravilno
duhovna struktura človeka. In tu krščanstvo ponuja kaj
bistveno razlikuje od naukov vseh drugih religij. Prvič, doktrina o
Bog, drugič, razumevanje bistva in namena človeškega duhovnega življenja, torej -
nauk o vstajenju in še veliko več.
Torej, prva stvar, ki je edinstvena za krščanstvo in ne za druge religije, je
izjava, da je Bog ljubezen. V drugih religijah najvišje, kar je bilo doseženo
verska zavest v naravnem redu je ideja o Bogu kot
pravičen, usmiljen sodnik, pravičen, a nič več. krščanstvo trdi
nekaj posebnega: da je Bog ljubezen in samo ljubezen. Na žalost tole
Krščansko razumevanje Boga težko najde pot do zavesti in srca
oseba. Bogoljubja »stara« človeška zavest nikakor ne dojema.
Še več, podobo Boga sodnika najdemo tako v evangeliju kot v pismih
apostolskih in patrističnih delih. Kakšne pa so posebnosti uporabe
ta slika? Ima izključno vzgojno-pastoralni značaj in
nanaša, po besedah sv. Janeza Zlatoustega, »bolj na razumevanje ljudi
nesramen." Takoj ko se vprašanje nanaša na predstavitev bistva razumevanja Boga, mi
vidimo popolnoma drugačno sliko. S popolno gotovostjo je zapisano: Bog obstaja
ljubezen in samo ljubezen. Ni podvržen nobenim občutkom: jezi, trpljenju,
kazen, maščevanje itd. Ta ideja je del celotnega izročila naše Cerkve. čeprav
tri verodostojne izjave. Častiti Anton Veliki: »Bog je dober in
brezčuten in nespremenljiv. Če kdo priznava kot ugodno in resnično to
Bog se ne spreminja, vendar se čudi, kako se on, ker je tak, veseli dobrega,
odvrača zlo, je jezen na grešnike in ko se pokesajo, je usmiljen
njim, potem je treba reči, da se Bog ne veseli in ne jezi, za veselje in
jeza je strast. Nesmiselno je misliti, da je Božansko dobro ali slabo zaradi del
človek. Bog je dober in dela samo dobre stvari. Škodovanje nikomur ne škodi,
vedno ostal isti.
Ko pa smo dobri, vstopamo v komunikacijo z Bogom glede na našo podobnost z njim in
ko postanemo zlobni, smo ločeni od Boga zaradi naše različnosti z njim. Živeti
krepostno postanemo Božji in ko postanemo zlobni, postanemo zavrnjeni
njega. In to ne pomeni, da je bil jezen na nas, ampak da naši grehi niso bili
dopuščajo Bogu, da sveti v nas, vendar nas povezujejo z demoni in mučitelji. Če kasneje
z molitvami in dobrimi deli pridobimo odpuščanje od grehov, potem to ni isto
pomeni, da smo ugodili ali spremenili Boga, ampak da s takimi dejanji in
če se obrnemo k Bogu, ozdravimo zlo, ki obstaja v nas, smo ponovno ustvarjeni
lahko jesti Božja dobrota. Tako rekoč: "Bog se odvrača od hudobnih"
je isto kot reči: "Sonce je skrito tistim, ki so prikrajšani za vid."
Sveti Gregor iz Nise: »Kar je brezbožno častiti Božjo naravo
predmet kakršne koli strasti užitka, usmiljenja ali jeze, to
nihče ne bo zanikal, niti tisti, ki so malo pozorni na poznavanje resnice Obstoja. Ampak
čeprav je rečeno, da se Bog veseli svojih služabnikov in je jezen na padle
ljudi, ker ima usmiljenje (glej: 2 Mz 33,19), vendar mislim, da v vsakem od teh
reki, nas splošno sprejeta beseda glasno uči, da skozi naše
lastnosti, božja previdnost prilagaja našim šibkostim, tako da nagnjeni k
greha, iz strahu pred kaznijo so se zadrževali zla, ker so bili prej odneseni v greh
obupal nad vrnitvijo skozi kesanje, gledal na njegovo usmiljenje.«
Sveti Janez Zlatousti: »Ko slišite besedi »bes« in »jeza« v
odnos do Boga, potem pod njimi ne razumete ničesar človeškega: to so besede
prizanesljivost. Božanskost je tuja vsem takim stvarem;
temo približati razumevanju bolj surovih ljudi.«
Takih citatov lahko navedete kolikor želite. Vsi govorijo isto
Apostol Jakob: »V skušnjavi naj nihče ne reče: Bog me skuša; ker Bog
ni skušano z zlom in ne skuša nikogar, ampak vsi so skušani s tem, da so odneseni in
da ga je zavedlo lastno poželenje« (Jak 1,13-14).
To je popolnoma novo razumevanje Boga, edinstveno v zgodovini človeštva.
Resnično, samo Božje razodetje je lahko dalo tak nauk o Bogu, za nikamor
naravne religije tega ne najdemo. V naravnih religijah je bilo tako
nepredstavljivo. Pa čeprav krščanstvo obstaja že dva tisoč let, tudi med kristjani
To je težko sprejemljivo. Star, strasten človek, ki obvladuje našo dušo, išče
zemeljsko resnico, kaznovanje hudobnežev in nagrajevanje pravičnih, torej največjih
Božje razodetje, da je Bog ljubezen in samo ljubezen nikakor
sprejela človeška zavest. Za ljubezen in samo za ljubezen in ne za
»zadovoljstva« s tako imenovano božjo resnico, Bog ni poslal Sina po »odkupnino«
Tvoj Edinorojeni.
Druga značilnost krščanstva (trenutno
bolj pravilno, pravoslavje) zadeva bistvo človekovega duhovnega življenja.
Krščanstvo je v celoti usmerjeno v zdravljenje duše in ne v pridobivanje blaženosti
in nebesa. Menih Simeon Novi Teolog poudarja: »Skrbna izvedba
Kristusove zapovedi uči človeka (tj. človeku razkriva) njegove slabosti.«
Bodimo pozorni na to, kar poudarja menih Simeon: izpolnjevanje zapovedi
naredi človeka, da ni čudodelnik, prerok, učitelj, ni vreden nobenih nagrad,
darila, nadnaravne moči – kar je glavna posledica “izpolnitve”
zapovedi v vseh religijah in celo namen. št. Krščanska pot vodi človeka
na nekaj povsem drugega - da človek vidi najglobljo škodo
človeško bitje, zaradi ozdravljenja katerega se je Bog Beseda učlovečil in izven njega
spoznanje, katerega človek načeloma ni sposoben za pravilno duhovno življenje,
niti na sprejetje Kristusa Odrešenika.
Kako drugačno je krščanstvo od drugih religij! Kako kratkovidni so
ki govorijo o skupni verski zavesti, do katere vodijo vse religije
isti cilj, da imajo vsi eno samo bistvo. Kako naivno se vse skupaj sliši
to! O lahko govori samo človek, ki krščanstva sploh ne razume
to.
V krščanstvu »dejanja« človeku razkrivajo njegovo pravo stanje - državo
najgloblja škoda in padec: s katere koli strani se me dotakneš - jaz
vsi bolni. Le v zavesti te slabosti človek razvije pravilno
duhovna moč. Takrat človek postane močan, ko Bog vstopi vanj. Apostol
Kako močnega se je počutil Peter? In kaj? Kaj o sebi piše apostol Pavel?
"Trikrat sem molil k Bogu." Rezultat: »Moja moč je popolna v slabosti.« Izkazalo se je,
le skozi spoznanje sebe, kakršen sem v resnici, vstopi v človeka
Gospod, in takrat človek res pridobi moč: »Tudi če nebo pade na
jaz, moja duša ne bo trepetala,« je rekel abba Agaton. In kaj je obljubljeno?
osebi? Sveti Janez Zlatousti pravi: »Bog obljublja, da nas ne bo vodil v nebesa, ampak
v sama nebesa in ne oznanja rajsko kraljestvo, ampak nebeško kraljestvo.« Prečastiti
Makarij Egiptovski piše: »Krone in diademe, ki jih bodo kristjani prejeli, niso
ustvarjanje." Prenovljena oseba ne prejme nekaj ustvarjenega, prejme samega sebe
Bog! Pobožanstvo je ime našega ideala. Je najtesnejša enotnost človeka z
Bog, tam je popolnost razkritja človeške osebnosti, tam je tisto stanje človeka,
ko postane resnično Božji sin, Bog po milosti. Katera
Med krščanstvom in drugimi verami je velikanska razlika!
Morda najpomembnejša stvar, o kateri govori krščanstvo in od česar se razlikuje
druge vere in brez katerega krščanstvo ne more obstajati, je njegov največji
dogma izražena v najpomembnejših krščanski praznik, velika noč, - dogma
Vstajenje. Krščanstvo ne pravi preprosto, da je krščanska duša
združi z Bogom, da bo duša izkusila določena stanja. Ne, je
trdi, da je človek duša in telo, eno samo duhovno-telesno bitje,
in poboženje ni lastno samo duši, ampak duši in telesu. Vse v prenovljeni osebi
ne spremeni se le duša, um, občutki, tudi telo samo.
Krščanstvo govori o vstajenju kot o dejstvu, ki bo sledilo
Kristusovo vstajenje. Vsak Kristus si ne more pomagati, da ne bi ponovno vstal! Ne pozabite
kako provokativno je zvenela pridiga apostola Pavla na Areopagu o
Vstajenje. Modreci so to dojemali kot pravljico, fantazijo. Ampak krščanstvo
to potrjuje kot eno svojih osrednjih načel. Novica o
Vstajenje je prežemalo vso krščansko zavest vseh 2000 let.
Največji svetniki, ki so dosegli božje razsvetljenje in razsvetljenje uma, so potrdili z
z vso močjo in kategoričnostjo to resnico. Je edinstven v zgodovini religioznosti
zavest človeštva.
Krščanstvo je vera, ki ni zunaj nas in o kateri lahko razmišljamo
kot nekakšen špekulativni objekt, ob upoštevanju podobnosti in razlik med njim in
druge predmete. Krščanstvo je človeku prirojeno po naravi. Ampak kristjan
človek postane šele takrat, ko vidi, da se ga ne more znebiti
strasti in grehi, ki ga mučijo. Ne pozabite, v Dantejevem "Peklu": "Torej je gorela od zavisti
moja kri, da če bi bilo drugemu dobro, bi videl, kako zelen sem.« Tukaj je,
muka. Vsaka strast prinaša človeku trpljenje. In šele ko začne
Krščansko življenje, potem začne videti, kaj je greh, kaj je strast,
kakšna groza je to, človek začne videti potrebo po Bogu kot Odrešeniku.
V človeški zavesti poteka nenehen boj med starim in novim človekom.
Katerega boga bo človek izbral: Kristusovega Boga ali Antikristovega boga? Samo Bog bo rešil in
me bo ozdravil, dal mi možnost, da postanem pravi Božji sin v edinosti s Sinom
Učlovečena Beseda. Drugi mi lažno obljublja vse blagoslove zemlje za trenutek.
Kaj boš izbral, stari?
Toda v vsakem primeru ne pozabite, da to niso rožnata očala ali "modrost" noja,
tiščanje glave v pesek, ko je nevarnost neizbežna, vas bo rešilo sveta
strasti (tj. trpljenje), ki živijo v duši, ampak le pogumen in pošten pogled
na sebe, na svoje tako imenovane moči in zavedanje svoje globoke duhovne
uboštvo ti bo razodelo pravo odrešenje in pravega Odrešenika – Kristusa, v katerem
vsebuje vse vaše blagoslove večnega življenja.
Najmočnejše, najvplivnejše in najštevilčnejše od vseh glavnih, ki danes obstajajo, pred budizmom in islamom, je krščanstvo. Bistvo vere, ki se deli na tako imenovane cerkve (katoliško, pravoslavno, protestantsko in druge), pa tudi na številne sekte, je v čaščenju in čaščenju enega božanskega bitja, z drugimi besedami, Bogočloveka, katerega ime je Jezus Kristus. Kristjani verjamejo, da je pravi božji sin, da je Mesija, da je bil poslan na Zemljo za odrešenje sveta in vsega človeštva.
Vera krščanstva je nastala v daljni Palestini v prvem stoletju našega štetja. e. Že v prvih letih svojega obstoja je imela veliko privržencev. Glavni razlog Izvor krščanstva je po mnenju kultov oznanjevalska dejavnost nekega Jezusa Kristusa, ki je, ker je bil v bistvu pol bog, pol človek, prišel k nam v človeški podobi, da bi ljudem prinesel resnico in celo znanstvenikom. ne zanikajte njegovega obstoja. O prvem Kristusovem prihodu (drugem, ki ga krščanski svet šele pričakuje) pišejo štiri svete knjige, ki se imenujejo evangeliji. Sveti spisi, ki so jih napisali njegovi apostoli (Matej, Janez, pa tudi Marko in Luka, učenca drugih dveh in Petra), pripovedujejo o čudežnem rojstvu dečka Jezusa v veličastnem mestu Betlehemu. , o tem, kako je odraščal, kako je začel pridigati.
Glavne ideje njegovega novega verouk so bile naslednje: prepričanje, da je on, Jezus, res Mesija, da je božji sin, da bo njegov drugi prihod, da bo konec sveta in vstajenje od mrtvih. S svojimi pridigami je pozval k ljubezni do bližnjih in pomoči tistim v stiski. Njegov božanski izvor so dokazovali čudeži, s katerimi je spremljal svoje nauke. Z njegovo besedo ali dotikom so ozdraveli številni bolniki, trikrat je obujal mrtve, hodil po vodi, jo spremenil v vino in s samo dvema ribama in petimi kolači nasitil približno pet tisoč ljudi.
Izgnal je iz Jeruzalemski tempelj vse trgovce, s čimer je pokazal, da nepošteni ljudje nimajo mesta pri svetnikih in plemenita dejanja. Potem je prišlo do izdaje Juda Iškarijota, obtožbe namernega bogokletja in predrznega napada na kraljevi prestol in smrtna kazen. Umrl je, ko je bil križan na križu in je nase prevzel muke za vse človeške grehe. Tri dni kasneje je bil Jezus Kristus vstal in nato vnebovzet v nebesa. O veri krščanstvo pravi naslednje: obstajata dva kraja, dva posebna prostora, ki sta ljudem v zemeljskem življenju nedostopna. in raj. Pekel je kraj strašnih muk, ki se nahaja nekje v drobovju zemlje, nebesa pa so kraj univerzalne blaženosti in samo Bog bo odločil, kdo bo kam poslan.
Krščanstvo temelji na več dogmah. Prvi je, da je drugi, da je trojica (Oče, Sin in Sveti Duh). Jezusovo rojstvo se je zgodilo po navdihu Svetega Duha; Bog se je učlovečil v Devici Mariji. Jezus je bil križan in nato umrl, da bi se odkupil za človeške grehe, nato pa je bil vstal. Ob koncu časov bo Kristus prišel sodit svet in mrtvi bodo vstali. Božanska in človeška narava sta neločljivo združeni v podobi Jezusa Kristusa.
Vse religije sveta imajo določene kanone in zapovedi, vendar krščanstvo pridiga, da ljubite Boga z vsem srcem in tudi svojega bližnjega kot samega sebe. Brez ljubezni do bližnjega ne morete ljubiti Boga.
Krščanstvo ima svoje privržence skoraj v vseh državah, polovica vseh kristjanov je skoncentrirana v Evropi, vključno z Rusijo, ena četrtina v Severni Ameriki, ena šestina v Južni Ameriki, bistveno manj vernikov pa v Afriki, Avstraliji in
Krščanstvo ima mnogo obrazov. IN sodobni svet predstavljajo ga tri splošno priznana gibanja - pravoslavje, katolicizem in protestantizem ter številna gibanja, ki ne sodijo v nobeno od naštetih. Med temi vejami iste vere obstajajo resne razlike. Pravoslavci imajo katoličane in protestante za heterodoksne skupine ljudi, torej tiste, ki na drugačen način slavijo Boga. Vendar pa nanje ne gledajo kot na popolnoma brez milosti. Toda pravoslavni kristjani ne priznavajo sektaških organizacij, ki se postavljajo kot krščanske, ampak so le posredno povezane s krščanstvom.
Kdo so kristjani in kdo pravoslavci?
kristjani – privrženci krščanske vere, ki pripadajo kateremu koli krščanskemu gibanju - pravoslavju, katolištvu ali protestantizmu s svojimi različnimi denominacijami, pogosto sektaške narave.
pravoslavni– Kristjani, katerih svetovni nazor ustreza etnokulturnemu izročilu, povezanemu z pravoslavna cerkev.
Primerjava kristjanov in pravoslavcev
Kakšna je razlika med kristjani in pravoslavci?
Pravoslavje je uveljavljena vera, ki ima svoje dogme, vrednote in večstoletno zgodovino. Kar se pogosto predstavlja za krščanstvo, je nekaj, kar v resnici ni. Na primer gibanje Bele bratovščine, ki je v Kijevu delovalo v zgodnjih devetdesetih letih prejšnjega stoletja.
Pravoslavni menijo, da je njihov glavni cilj izpolnjevanje evangeljskih zapovedi, lastno odrešenje in odrešenje svojih bližnjih iz duhovnega suženjstva strasti. Svetovno krščanstvo na svojih kongresih razglaša odrešitev na čisto materialnem planu – od revščine, bolezni, vojn, mamil itd., kar je zunanja pobožnost.
Za pravoslavnega kristjana je pomembna duhovna svetost osebe. Dokaz za to so svetniki, ki jih je pravoslavna cerkev kanonizirala in so s svojim življenjem dokazovali krščanski ideal. V krščanstvu kot celoti duhovno in čutno prevladujeta nad duhovnim.
Pravoslavni kristjani se imajo za božje sodelavce pri lastnem odrešenju. V svetovnem krščanstvu, zlasti v protestantizmu, se človek primerja s stebrom, ki ne bi smel storiti ničesar, saj je Kristus zanj opravil delo odrešenja na Kalvariji.
Osnova doktrine svetovnega krščanstva je Sveto pismo- zapis Božjega razodetja. Nauči te živeti. Pravoslavni kristjani tako kot katoličani verjamejo, da je Sveto pismo izolirano od Svetega izročila, ki pojasnjuje oblike tega življenja in je tudi brezpogojna avtoriteta. Protestantska gibanja so to trditev zavrnila.
Povzetek temeljev krščanske vere je podan v veroizpovedi. Za pravoslavce je to nicejsko-carigrajska veroizpoved. Katoličani so v formulacijo Simbola vnesli koncept filioque, po katerem Sveti Duh izhaja tako iz Boga Očeta kot iz Boga Sina. Protestanti ne zanikajo Nicejske veroizpovedi, vendar pa starodavna, apostolska vera med njimi velja za splošno sprejeto.
Pravoslavni kristjani še posebej častijo Mater Božjo. Menijo, da ni imela osebnega greha, ni pa bila brez izvirnega greha, kot vsi ljudje. Po vnebohodu se je Mati Božja telesno dvignila v nebesa. Vendar o tem ni nobene dogme. Katoličani verjamejo, da je bila prikrajšana tudi Mati božja izvirni greh. Ena od dogem katoliška vera- dogma o telesnem vnebovzetju Device Marije v nebesa. Protestanti in številni sektaši nimajo kulta Matere Božje.
TheDifference.ru je ugotovil, da je razlika med kristjani in pravoslavnimi kristjani naslednja:
Pravoslavno krščanstvo je vsebovano v dogmah Cerkve. Vsa gibanja, ki se predstavljajo kot kristjani, dejansko niso kristjani.
Za pravoslavne kristjane je notranja pobožnost osnova pravilnega življenja. Za sodobno krščanstvo je njen pretežni del veliko pomembnejši od zunanje pobožnosti.
Pravoslavni kristjani poskušajo doseči duhovno svetost. Krščanstvo nasploh poudarja duhovnost in čutnost. To se jasno vidi v govorih pravoslavnih in drugih krščanskih pridigarjev.
Pravoslavni človek je božji sodelavec pri lastnem odrešenju. Enako stališče imajo katoličani. Vsi ostali predstavniki Krščanstvo Prepričani smo, da človekov moralni dosežek ni pomemben za odrešitev. Odrešitev je bila že dosežena na Kalvariji.
Temelj vere pravoslavni človek– Sveto pismo in Sveto izročilo, pa tudi za katoličane. Protestanti so zavračali izročila. Mnoga sektaška krščanska gibanja prav tako izkrivljajo Sveto pismo.
Izjava o osnovah vere za pravoslavne je podana v Nicejski veroizpovedi. Katoličani so simbolu dodali koncept filioque. Večina protestantov sprejema starodavno apostolsko veroizpoved. Mnogi drugi nimajo posebne vere.
Samo pravoslavni in katoličani častijo Božjo mater. Drugi kristjani nimajo njenega kulta.