Pridiga na dan spomina na sv. mučenko Barbaro. Pridiga arhimandrita Kirila (Pavlova) na praznik svete velike mučenice Barbare. In tako kot je sveta Barbara spoznala Boga skozi naravo, tako lahko skozi premišljevanje božjega stvarstva spozna Boga vsak izmed nas.

V imenu Očeta in Sina in Svetega Duha.

Dragi ljubljeni očetje, bratje in sestre. Vsem vam prisrčno čestitamo ob našem zavetniškem prazniku, na dan spomina svete velike mučenice Barbare, katere meja je v našem svetem templju in katere relikvije imamo po božji milosti tudi v tolažbo, kot posebno Božje usmiljenje in njena posebna priprošnja za naš tempelj. Iz teh svetišč: iz prestola, iz relikvij, iz ikon teče posebna, nevidna Božja milost, ki krepi vsakega od nas na naši življenjski poti z vami.

Naj bo z vami močna molitev svete velike mučenice Barbare, ki po izročilu naše svete Cerkve varuje sveto krščansko pravoslavno družino pred nenadno smrtjo. In današnja molitev je izrazila vero naše svete Cerkve: "In podeli nam krščansko smrt, nebolečo in nesramno, mirno, deležen bom Kristusovih skrivnosti." Vsak od nas se bo moral roditi v Večnost, saj večnih ljudi ni. In Gospod pravi: "V čemer koli najdem, v tem bom sodil." Bog ni nikogar rešil te časne smrti, ampak nas je rešil večne. In od nas je odvisno: kdo bomo tam, v Večnosti. In tako so Cerkev, svete skrivnosti, spoved vse do Večnosti. Zato molimo k sveti veliki mučenici Barbari, da naše smrti ne bi bilo brez obhajanja svetih Kristusovih skrivnosti.

Kar človek seje, to bo žel. Kdor živi od Cerkve, bo s Cerkvijo šel v nebesa. In kaj se bo zgodilo s človekom, ki živi na tem svetu, ni znano. Starejši Ambrož iz Optine je rekel: "Ta svet obljublja zlato, daje pa blato (to je močvirje)." In sveti Bazilij Veliki pravi: "Takoj, zdaj storimo, kar nas bo spremljalo v večnost." V to bi morale biti usmerjene vse sile naše duše z vami. Veliki božji svetnik, sveti pravični Janez Kronštatski, je delal takšne čudeže. Neki božji služabnik, ki je podrobno prebral njegovo življenje, mi je povedal, da je nekega dne prišel v neko mesto ob Volgi in na enem mestu, morda pri izviru Volge, kjer ni ravno globoko, se je zgodil tak dogodek. Na enem plitvem mestu je ladja obstala in ni mogla naprej, ker je bilo sušno poletje. In približno. Janez je prišel na pokroviteljski praznik v enem templju. Kmetje in številni ljudje, ki so bili blizu tega kraja, so ga prosili: "Oče, moli, da bi deževalo in bi voda v Volgi narasla in bi ladje lahko šle skozi to." Prej, ker je bilo malo železnic in ni bilo avtocest, so bile glavno prevozno sredstvo reke. Rev. Janez začne moliti in postopoma se reka pred vsemi počasi dviguje in po eni uri so ladje, ki so stale v plitvi vodi, začele pluti po tej reki. Ljudstvo v grozi in s hvaležnostjo začne hvaliti Boga in velikega božjega svetnika. In potem je čez nekaj časa p. Janeza vprašajo: "Batiushka, kako si postal vreden tako velike božje milosti, zahvaljujoč čemu in kako?" In odkril je to skrivnost, ki je bila, kot se je izkazalo, zelo preprosta. Rekel je: "Živel sem v Cerkvi!" To je celoten odgovor. Živel je od Boga, dihal je Boga, služil božansko liturgijo, če ni bil bolan, vsak dan. In rekel je, da je dan, ko ni molil pri božji liturgiji, smatral izgubljenega za svoje življenje. Od tod izvirajo veliki darovi: ne ob televiziji, ne pri časopisu, ne pri novicah, ne v trgovini, ne za računalnikom, ne med službo se pridobi milost Svetega Duha. Vse to so le sredstva za življenje. In v Cerkvi je življenje samo.

In zato ne bomo menjali zlata za drobnarije. Vdihnimo zrak večnosti, ki je samo v templju. In s tem, če ne pridobiti takšnih darov, pa vsaj biti deležen te Božje milosti, tega večno veselega življenja, ki ga Gospod obilno podarja vsakemu od nas med vsako cerkveno molitvijo. Pripravljen je izliti svojo nebeško, božansko, zasenčeno milost na nas, samo da bi bila posoda naše duše s teboj pripravljena sprejeti jo.

Kaj pomeni biti pripravljen prejeti to božjo milost? Pred kratkim sem po božji milosti govoril s spovednikom celotne moskovske škofije patrom Valerijanom Krečetovim. O ljudeh, ki se udeležujejo Kristusovih svetih skrivnosti, pa je rekel: »Zelo težko je narediti kakršno koli stopnjevanje: kdo je vreden in kdo nevreden. Vsi smo vredni te velike milosti, saj je vsi in vsi skupaj nismo vredni. In ob ponavljanju besed sv. Teofana Samotarja, lahko rečemo: tisti, ki se v globini svoje duše meni, da ni vreden obhajila svetih Kristusovih skrivnosti, nima niti upanja, da bi se v svojem življenju na kaj zanesel, na neke namišljene kreposti, vse- nočna bdenja, spoved, odvzeto pravilo. In vseeno, edina stvar, ki nas dela vredne prejemanja svetih Kristusovih skrivnosti, je polno zavedanje svoje nevrednosti. In zato je vsak vreden – ker je vsak nevreden.”

In če bo kristjan s takim občutkom od vsakega obhajila do obhajila prehajal in izpolnjeval svoje življenje, potem Gospod za to ponižnost, o kateri je rekel: »Bog se upira prevzetnim, ponižnim pa daje milost,« primerja nas Bogu in svetnikom. In za molitve svete velike mučenice Barbare, daj nam, usmiljeni Gospod, ljubiti Kristusovo Cerkev, kot so jo ljubili svetniki, biti ljubosumni na molitev in duhovno življenje, kot so bili ljubosumni svetniki nanj, ljubiti in živeti Evangelij, kot so ga imeli radi in kot so po njem živeli svetniki in zdaj poveličana sveta velika mučenica Barbara. Naj Gospod z njenimi svetimi molitvami ohrani našo sveto pravoslavno Cerkev v neomajni veri, podpre starost, mlade naredi modrejše, naj bo družina čista, udostoji pastirjev gorečnosti za Boga in s kesanjem in vsestransko ljubeznijo do Vsemogočnega Boga nas bo vodila v vedno veselo Večnost, kjer ne bo več »ne joka, ne bolezni, ne vzdihovanja, ampak neskončno življenje in veselje«. Amen.

17. decembra 2011, na praznik svete velike mučenice Barbare, primasa ruske cerkvene božanske liturgije v katedralni cerkvi Kristusa Odrešenika. Ob koncu bogoslužja je njegova svetost patriarh Kiril nagovoril zbrane s prvohierarhovo besedo.

Vaše eminence in eminence! Dragi očetje, bratje in sestre!

Iskreno vam čestitam za dan spomina na sveto veliko mučenko Barbaro. Danes ste slišali zgodbo njenega življenja – ganljivo in osupljivo zgodbo. Moč Cerkve je v tem, da Cerkev prinaša te zgodbe, te zgodbe v živ stik s sodobnostjo, saj življenje svetnika za nas ni le zgodba o življenju nekega človeka, ki je že davno umrl v Gospodu. . V Cerkvi je življenje svetnikov nenehno živ zgled, h kateremu se usmerja vsak vernik.

Moč teh življenjskih zgodb je v tem, da nas prisilijo, da nase prenesemo dogodke iz življenja tega ali onega svetnika. Včasih se soočimo z bolečim vprašanjem: Ali bi zmogli? Kaj bi storili? In ali bi imeli dovolj potrpljenja in poguma, kot tisti mučenci in mučenke, častiti, verniki, katerih imena Cerkev ohranja, vsi tisti, ki so cerkveno nebo krasili z najsvetlejšo svetlobo zvezd, pod katerimi živi vsak od teh svetnikov?

Sveta velikomučenica Barbara, mlado dekle, se je izkazala za sposobno zavoljo resnice, zavoljo resnice, ki je bila zanjo najvišja vrednota, iti v trpljenje in smrt ter ju sprejeti iz rok lastnega očeta, kajti ki ji njena resnica ni bila resnica. Toda Cerkev nam s podvigom svete Barbare pričuje, da je bila prav njena resnica božja in ne človeška resnica z malo začetnico. Navsezadnje je njen oče trpel - ni mu bilo v veselje zatirati lastne hčere, ki jo je ljubil! Do katere stopnje norosti je torej moral človek priti v imenu svoje male človeške resnice, da je dvignil roko nad hčerko, nad ljubljeno hčerko! In Barbara, ki je ostala zvesta božji resnici, je pogumno sprejela muko v imenu najvišje vrednote – ohraniti vero, imeti upanje na odrešitev.

Vsa človeška zgodovina je polna boja za resnico. V sodobnem času je teh resnic točno toliko, kot je človeških glav. Vsak ima svojo resnico in ta razdrobljenost resnice, ta atomizacija družbe je danes fiksirana tudi v političnem sistemu, ki spodbuja delitev ljudi na različne politične stranke, spodbuja različne poglede: vsak ima svojo resnico, svoje lastna človeška, z malo črko, resnica.

Vemo pa, v kakšno prelivanje krvi, v kakšno krvavo zmešnjavo se je spremenilo življenje naših prednikov v 20. stoletju, ko so se v boju za te male človeške resnice oče uprli otrokom in otroci očetu; ko sta bila uničena prijateljstvo in ljubezen; ko je kri tekla kot reka in so ljudje, obnoreli od te krvi, na vso moč skušali kljub vsemu potrditi svojo malo, človeško, odkrito povedano, nepomembno resnico! Ja, morda ni bilo resnice, ampak samo ponos in želja po moči! In uničenih je bilo na milijone človeških življenj, velika država je razpadla, in če v imenu prav teh človeških resnic naštejemo vse svoje gorje, ki smo ga pretrpeli v 20. stoletju, potem ne bo dovolj časa.

Primer svete mučenke Barbare nas uči, da je življenje mogoče in treba dati samo za božjo resnico. In ta božja resnica se lomi v kategorijah, ki so nam blizu in razumljive. To je življenje naše družine in prijateljev. Ko mati da svoje življenje za svoje otroke, je to božja resnica. Ko odrasli otroci delijo zadnje za preživetje svojih staršev, je to božja resnica. Ko se neoborožena in celo šibka oseba dvigne v vagon podzemne železnice, da bi zaščitila dekle pred napadi grdih in grdih ljudi, nato pa konča na intenzivni negi, je to Božja resnica. In ni vam treba imeti nobenih političnih programov, da začutite to božjo resnico v svojem srcu, kjer vam očita vest: če tega ne storite, potem greš proti božji resnici.

Danes množično razpoloženje ljudi ne določa božja resnica, temveč informacijska tehnologija. Uporabljajo jih vsi, ki branijo svojo človeško resnico. Vemo, kaj je v nekaterih državah, kjer se spet preliva kri. Kako pomembno je za nas, dediče velike Rusije, ki smo šli skozi strašne preizkušnje 20. stoletja, da se lahko danes naučimo lekcij iz preteklosti in ne ponovimo napak naših očetov, ki so jih storili na predvečer iz leta 1917, ne ponavljati napak tistih, ki so v 90. letih močno spremenili življenje našega ljudstva, ne ponavljati drugih napak! Kaj je še treba storiti in kako glasno povedati, da preprečimo dejanja, ki lahko našim ljudem uničijo življenja in z njimi tudi božjo resnico?

Kako naj se mi, sodobni ljudje, obnašamo v razmerah, ko deluje toliko sil, ki nas nagibajo v eno ali drugo smer? Ponujajo se nam različni dokazi o pravilnosti ene ali druge strani. Rečeno nam je: "Če greš po tej poti, boš srečen, in če greš po tej poti, boš nesrečen." Toda ali ni bilo to tisto, kar so nam povedali na predvečer krvave revolucije leta 1917? Ali ni to tisto, kar so govorili skozi 20. stoletje? In navsezadnje so podlegli in milijoni ljudi so odšli nekam proti svoji volji - samo zato, ker je nekdo svojo srečo povezal s to izbiro.

Zle misli prihajajo iz človeškega srca(glej Mt 15:19) - kot tudi dobre misli. In dokler ne vzgojimo človeka, ki se je sposoben upreti skušnjavam, ne bomo nikoli našli ne politične stabilnosti, ne miru, ne spokojnosti, ne človeške solidarnosti. Zato je za nas danes tako pomemben zgled svete velike mučenice Barbare, ki je pogumno dala svoje življenje za božjo resnico. Takšni primeri nas učijo, da se moramo dati samo za tiste cilje in vrednote, ki odsevajo Božjo resnico, in ljubezen do bližnjih, in solidarnost, in skrb za domovino, in ohranjanje miru ter ustvarjanje življenja na svetu. osnova pravičnosti. Vse to ni neposredno božja zapoved, ampak je zajeto v božji postavi, ki nas kliče k ljubezni med seboj.

Nikoli ne bomo prišli iz krize, dokler človeka ne spremenimo. Cerkev o tem zadnjih 25 let govori tako glasno, da se glasneje ne da govoriti. In ni treba stokati in sopihati, ko se v naši družbi nenadoma pojavijo novi konflikti - ne samo miroljubni, temveč, kot vemo, tudi krvavi. Ni se treba pritoževati nad nekorektnostjo poslovanja v državi, ko iz človeškega srca prihajajo zle misli, ki se uresničujejo v korupciji, v kriminalu, v brezdušnem odnosu uradnikov, v najvišji stopnji konfliktov in tekmovalnosti v odnosi med ljudmi. In v ta vrtinec neresnice so vpleteni vsi – veliki in šibki, močni in šibki. Ne more biti pravične razdelitve življenja brez razdelitve človeške duše. Zapomnimo si to kot največji aksiom.

In ko tudi v trenutkih, težkih za življenje domovine, slišimo napade na Cerkev, ki danes edina o tem govori, potem imamo torej opravka s sovražniki, ki hočejo uničiti življenje ljudi in nas končno vse uniči. In danes pozivam pastirje: pogumno pričevajte za božjo resnico, pojdite tudi tja, kjer vas ne poslušajo, poiščite prave besede, obračajte se na ljudi, udarite na alarm. Sicer bomo spet uničili svojo državo, pa ne samo našo državo.

Vsaka brezbrižnost, zlasti mladih, do božje resnice je strašno znamenje samomora. Kjer ni božje resnice, so divjine, tam je nezavest, tam so manipulacije, tam je izguba življenjske orientacije, tam na koncu smrt. A skozi vse to smo šli že v krvavem 20. stoletju.

Verjetno ni naključje - pri Bogu se nič ne zgodi po naključju -, da so bile na dan spomina na sveto veliko mučenko Barbaro ustanovljene ruske strateške raketne sile. Te enote so poklicane, da zaščitijo najvišjo vrednoto – vrednoto našega skupnega življenja kot enega naroda. Ne birokratske vrednote, ne politične strukture, ampak življenje ljudi, življenje domovine. Verjamemo, da sveta velika mučenica, ki je sama dala svoje življenje za najvišje vrednote, danes moli za tiste, ki stojijo v obrambi naše domovine in ohranjajo sposobnost našega ljudstva za neodvisen obstoj v okviru zgodovinske domovine.

Tako v tujini kot v Rusiji je sveta velika mučenica Barbara tudi zavetnica rudarjev in rudarske industrije. Verjetno je rudarsko delo eno najtežjih in najbolj tveganih, a od tega je odvisno dobro počutje ljudi. Seveda vsak prejme denar za svoje delo, toda s kolikšnim denarjem je mogoče izmeriti tista ogromna tveganja, ko se rudar spusti v rudnik, sploh če vemo, da je umrlo veliko njegovih sorodnikov, prijateljev in znancev! Verjetno ga ne žene samo želja po zaslužku, ampak tudi neustavljiva želja, da naredi tisto, h čemur je poklican, da izpolni svojo dolžnost. In sveta velika mučenica Barbara je zavetnica vseh rudarjev, vseh, ki delajo v rudarski industriji, od uspeha katere je, kot veste, v veliki meri odvisno dobro počutje vsakega od nas.

Prisrčno pozdravljam tukaj prisotne predstavnike strateških raketnih sil, študente in študente Vojaške akademije raketnih strateških sil Petra Velikega, pa tudi predstavnike rudarskih inštitutov Jekaterinburga, Moskve, Sankt Peterburga in vsi, ki delujejo na tem področju. Naj vaše delo postane zgled mnogim v naši državi - kako je treba opravljati svoj poklic z nevarnostjo življenja, če ta poklic pomaga drugim živeti in uživati življenje.

Naj božji blagoslov po molitvah svete velike mučenice Barbare prebiva nad našimi strateškimi raketarji, nad našimi rudarskimi industrijalci in rudarji, nad celotno našo državo. Naj nam njen zgled pomaga vedno boriti se za večne nespremenljive resnice in v tem boju zrasti do takšne svobode, da noben malenkost ne bo mogel manipulirati z našo zavestjo in drastično spremeniti toka zgodovine naše domovine. Naj Gospod nakloni usmiljenje Rusiji in vsej zgodovinski Rusiji. Amen.

Tiskovna služba patriarha Moskve in vse Rusije

SVETA VELIKOMUČENICA VARBARA

Sveta velika mučenica Barbara se je rodila v mestu Iliopol (današnja Sirija) pod cesarjem Maksiminom (305-311) v plemeniti poganski družini. Barbarin oče Dioscorus, ki je zgodaj izgubil ženo, je bil strastno navezan na svojo edino hčer. Da bi lepo dekle obvaroval pred radovednimi pogledi in jo hkrati prikrajšal za občestvo s kristjani, je za svojo hčer zgradil poseben grad, iz katerega bi odšla le z dovoljenjem svojega očeta (kondak 2). Z višine stolpa opazuj lepoto božjega sveta. Barbara je pogosto čutila željo, da bi spoznala svojega pravega Stvarnika. Ko so ji dodeljeni učitelji rekli, da so svet ustvarili bogovi, ki jih časti njen oče, je v mislih rekla: »Bogove, ki jih časti moj oče, so naredile človeške roke. Kako so lahko ti bogovi ustvarili tako svetlo nebo in tako zemeljsko lepoto? Samo en Bog mora biti, ki ga ni ustvarila človeška roka, ampak On sam, ki ima svoje bitje. Tako se je sveta Barbara od bitij vidnega sveta naučila spoznati Stvarnika in na njej so se uresničile besede preroka: »Uči se v vseh svojih delih, uči se svoje roke v ustvarjanju« (Ps. 142, 5) (ikos 2 Sčasoma so k Dioskoru vedno pogosteje prihajali bogati in plemeniti snubci, ki so prosili za roko njegove hčere. Oče, ki je že dolgo sanjal o Varvarini poroki, se je odločil z njo začeti pogovor o poroki, a je na svojo žalost slišal od nje odločno zavrnitev izpolnitve njegove volje. Dioscorus se je odločil, da se bo sčasoma razpoloženje njegove hčere spremenilo in se bo nagnila k poroki. Da bi to naredil, ji je dovolil, da zapusti stolp, v upanju, da bo v komunikaciji s prijatelji videla drugačen odnos do poroke.

Nekoč, ko je bil Dioscor na dolgem potovanju, je Varvara srečala lokalne kristjanke, ki so ji pripovedovale o Troedinem Bogu, o neizrekljivem božanstvu Jezusa Kristusa, o njegovem učlovečenju iz Blažene Device ter o njegovem svobodnem trpljenju in vstajenju. Zgodilo se je, da je bil takrat v Iliopolisu, na poti iz Aleksandrije, duhovnik, ki se je preoblekel v trgovca. Ko je izvedela zanj, je Varvara povabila prezbiterja k sebi in ga prosila, naj nad njo opravi zakrament krsta. Duhovnik ji je razložil temelje svete vere in jo nato krstil v imenu Očeta in Sina in Svetega Duha. Varvara, razsvetljena z milostjo krsta, se je s še večjo ljubeznijo obrnila k Bogu. Obljubila je, da mu bo posvetila vse življenje.

Med Dioskorovo odsotnostjo so pri njegovi hiši gradili kamniti stolp, kjer so delavci po naročilu lastnika nameravali vzidati dve okni na južni strani. Toda Barbara, ko je nekoč prišla pogledat gradnjo, jih je prosila, naj naredijo tretje okno - v podobi Svetle Trojice (ikos 3). Ko se je oče vrnil, je od hčerke zahteval poročilo o tem, kaj je bilo storjeno. »Trije so boljši od dveh,« je rekla Barbara, »za nepremagljivo, neizrekljivo Luč, Trojico, Tri okna (hipostaze ali obraze).« Ko je od Barbare slišal krščanske nauke, je bil Dioscor besen. Z izvlečenim mečem se je pognal proti njej, vendar je Varvara uspela pobegniti iz hiše (ikos 4). Zatekla se je v gorsko razpoko, ki se je pred njo čudežno razmaknila.

Do večera je Dioscorus po navodilih pastirja kljub temu našel Varvaro in mučenika z udarci odvlekel v hišo (ikos 5). Naslednje jutro je odpeljal Varvaro k mestnemu guvernerju in rekel: »Odpovedujem se ji, ker zavrača moje bogove, in če se ne obrne več k njim, potem ne bo moja hči. Muči jo, mogočni vladar, kakor hočeš.« Dolgo časa je župan prepričeval Varvaro, naj ne odstopa od starodavnih zakonov očetov in naj ne nasprotuje volji svojega očeta. Toda svetnik je z modrim govorom razkril zablode malikovalcev in priznal Jezusa Kristusa za Boga. Nato so jo začeli močno tepsti z volovskimi kitami, nato pa so globoke rane drgnili s srajco iz trdih las.

Ob koncu dneva so Varvaro odpeljali v ječo. Ponoči, ko so bile njene misli zaposlene z molitvijo, se ji je prikazal Gospod in rekel: »Bodi dobre volje, moja nevesta, in ne boj se, kajti jaz sem s teboj. Gledam vaš podvig in lajšam vaše bolezni. Vztrajajte do konca, da boste lahko kmalu uživali večne blagoslove v mojem kraljestvu.« Naslednji dan so bili vsi presenečeni, ko so videli Varvaro - na njenem telesu ni bilo sledi nedavnih mučenj (ikos 6). Ko je videla tak čudež, je kristjanka po imenu Julijana odkrito priznala svojo vero in izjavila, da želi trpeti za Kristusa (kondak 8). Oba mučenca so začeli voditi gola po mestu, nato pa so jih obesili na drevo in dolgo časa mučili (kondak 9). Njihova telesa so raztrgali s kavlji, žgali s svečami, udarjali po glavi s kladivom (ikos 7). Od takšnega mučenja je bilo nemogoče, da bi človek ostal živ, če mučenikov ne bi okrepila Božja moč. Ostajajo zvesti Kristusu, po ukazu vladarja so bili mučeniki obglavljeni. Sveto Barbaro je usmrtil Dioscorus sam (Ikos 10). Toda neusmiljenega očeta je kmalu zadela strela in njegovo telo spremenila v pepel.

Relikvije svete velike mučenice Barbare so bile v 6. stoletju prenesene v Konstantinopel, v 12. stoletju pa je hči bizantinskega cesarja Alekseja Komnena (1081-1118), princesa Barbara, ki se je poročila z ruskim knezom Mihailom Izjaslavičem, prinesla jih z njo v Kijev, kjer so zdaj - v katedrali sv. kneza Vladimirja.

PO GRADIVIH PRAVOSLAVNEGA TISKA

V imenu Očeta in Sina in Svetega Duha!

Nebesa bodo oznanjala Božjo slavo, a nebo oznanja njegovo roko (Ps. 18:2). Gospod, naš Gospod, kako čudovito je tvoje ime po vsej zemlji, kako se tvoj sijaj dviga nad nebesa. Videl bom nebesa, dela tvojih prstov, luno in zvezde, čeprav si ti ustanovil; kaj je človek, se ga spomniš? ali sin človekov, kakor da bi ga obiskal (Ps. 8:2, 4–5)? - tako je sveti psalmist David, ko je razmišljal o lepoti vesolja, slavil Boga. Na enak način je s premišljevanjem lepote ustvarjene narave sveta, vseusmiljena, dolgotrpeža velika mučenica Barbara prišla do spoznanja Boga, katerega spomin, bratje in sestre ljubljeni v Kristusu, Sveta Cerkev praznuje danes.

Sveta Barbara je trpela v 4. stoletju, v času vladavine brezbožnega cesarja Maksimijana. Rodila se je in odraščala v družini plemenitih in bogatih staršev, po veri poganov, v mestu feničanskega Iliopola. Kot dojenček je izgubila mamo in njena vzgoja je bila v celoti v rokah njenega očeta Dioskora, vnetega malikovalca. Enako vero v poganske bogove je poskušal vcepiti tudi svoji hčerki. Sveta Barbara je imela izjemno telesno lepoto, ki je navdušila mnoge. Zato je Dioscorus, da bi zaščitil svojo hčer pred slabim vplivom in slabo družbo, zanjo zgradil ločen stolp z vsemi ugodnostmi in različnimi sobanami ter jo tam postavil, da bi živela, da ne bi videla nobene skušnjave in skušnjave. Varvara, ki je bila v samoti in stran od vsakršne zabave, je skrbno gledala v naravo okoli sebe in se zaljubila v razmišljanje o svojih čudovitih pojavih. Z višine svojega bivališča je sveta Barbara ponoči gledala na neštete bleščeče zvezde, ki so gorele na nebesnem svodu, podnevi pa - na oddaljene modre gore, na temne goste gozdove, na zelene travnike, na hitro tekoče reke in potoke - pogledala je to in pomislila.

Njen pogled je še posebej očaral spomladi, ko je videla, kako so drevesa in vrtove prekrila čudovita zelena odeja, kako so bili travniki odeti v zelenje in cvetje, kako je bilo v zraku petje nebeških ptic. »Ne more biti,« je mislila, »da bi se ta lepi svet lahko zgodil sam od sebe ali po naključju, brez sodelovanja uma. Prav tako ne more biti, da so ga ustvarili bogovi, ki jih častimo: sami so bili narejeni s človeškimi rokami. iz zlata in srebra." Ob takem razmišljanju je prišla do prepričanja, da obstaja nekakšno Vsemogočno razumno bitje, ki je ustvarilo ta čudovit razumni svet, da obstaja nevidni Bog.

In nekega dne, ko je bila potopljena v misli o stvarjenju vesolja, se je Božja milost dotaknila njenega čistega srca in Gospod je s svojo svetlobo razsvetlil njen radovedni um - in razsvetlila se je Živemu Resničnemu Bogu, in od takrat nič drugo jo je zaposlovalo, razen misli na Njega. Medtem so številni bogati snubci slišali za njeno lepoto in se začeli boriti zanjo, njen oče Dioscorus pa se je veselil, da se bo njegova hči kmalu morala poročiti. Ko pa ji je to naznanil, je sveta Barbara poroko kategorično zavrnila, češ da želi vse življenje preživeti kot deklica. Oče je bil zaradi takega odgovora hčerki zmeden. Odločil se je, da je za to kriv sam, zato jo je sklenil v samotni grad, zaradi česar želi še naprej živeti v osami. Zato je svoji hčerki dovolil, da je svobodno hodila, kamor koli je hotela, in se svobodno družila z vsemi mladimi moškimi, v upanju, da si bo premislila. Toda ta svoboda ji je služila samo v duhovno korist: Božja previdnost je vse uredila za njeno dobro in večno zveličanje. Takrat je spoznala veliko deklet, skrivnih kristjanov, ki so ji pripovedovala o Kristusu Odrešeniku, o tem, kako je ves svet odrešen po njegovem trpljenju. In njeno brezmadežno srce se je razveselilo neizrekljivega veselja, ko je slišalo evangelij pravega Boga.

Sveta velika mučenica Barbara

Izrazila je željo, da bi sprejela krst, kar se je po božji volji kmalu uresničilo. Oče je odšel nekje v daljno državo in duhovnik, ki je pod krinko trgovca prišel v Iliopol iz Aleksandrije, je sveto deklico poučeval o skrivnostih krščanske vere in jo krstil. Sveta Barbara, ki je prejela posebno milost, je bila napolnjena s še večjo ljubeznijo do Gospoda Jezusa Kristusa in ni mislila na nič drugega kot na Njega. Ko je njen oče prišel in ugotovil, da njegova hči časti Križanega in veruje vanj, ga je prevzel neizrekljiv bes in jo hotel umoriti z lastnim mečem, toda beg in Božja pomoč sta rešila takratno sveto Barbaro iz njegovih rok. . Nato jo je oče izdal sodniku in jo obtožil čaščenja Kristusa: takrat se je proti kristjanom začelo strašno preganjanje, zaradi imena kristjana so bili podvrženi nečloveškim mukam in mukam.

Sodnik jo je po raznih spodbudah in grožnjah, ko je videl, da svetnica neomajno izpoveduje krščansko vero, podvrgel hudim mukam. Nago so jo neusmiljeno bičali, tako da je bila zemlja obarvana z dekliško krvjo. Zatem so krvniki začeli drgniti sveže rane z dlakami, kar je trpečemu povzročilo neverjetno bolečino. Nato so jo vrgli v ječo, kjer je izčrpana in ranjena začela prositi Gospoda za tolažbo in pomoč. In tam, v ječi, se je Barbari prikazal sam Gospod Jezus Kristus, jo ozdravil vseh ran in jo okrepil v potrpežljivosti zavoljo nebeškega kraljestva.

Po tem so svetnico spet odpeljali na muke: obesili so jo na drevo in njeno telo zabodli z železnimi kavlji, jo pretepli po glavi z železnimi kladivi, nato pa ji odrezali prsi in jo potem golo vodili po mestu. . Zadnje mučenje je bilo za sveto in čedno dekle najtežje. Prosila je Gospoda, naj jo obvaruje pred pogledi radovednih gledalcev, in Gospod je poslal svojega angela, ki je takoj pokril njeno goloto s svetlimi oblačili. Po vseh teh mukah je bila svetnica obsojena na smrt z obglavljenjem z mečem, to kazen pa je izvršil njen lastni morilski oče, ki je svoji hčerki lastnoročno odsekal glavo. Tako je sveta velika mučenica Barbara končala svoj podvig trpljenja za Kristusa.

Ljubljeni bratje in sestre v Kristusu, iz življenjepisa te velike svetnice je za nas še posebej poučen en pojav v njenem duhovnem življenju, in sicer, da je Boga spoznala z raziskovanjem narave. Vzgojena je bila v poganski veri, nihče je od otroštva ni učil verovati v pravega Boga, ampak skozi opazovanje narave ga je sama spoznala. In tako kot je sveta Barbara spoznala Boga skozi naravo, tako lahko vsak izmed nas spozna Boga skozi preučevanje Božjega stvarstva.

Na vsem, kar nas obdaja, so vtisnjene sledi Božje vsemogočnosti in Njegove večne moči. Kakor je sled človeka jasno vtisnjena v sneg, tako je Božja sled jasno vtisnjena v vse stvarstvo. Vsaka poljska roža, vsaka travka govori o vsemogočnosti, modrosti in dobroti Boga. Poglejte, dragi moji, katero koli travo - in videli boste, da je Božja modrost v vsem. Stalna trava je pritrjena na tla in se ne more premikati, ampak vse, kar potrebuje, najde v sami zemlji, kjer se hranijo njene korenine; s svojimi listi diha čisti zrak in tako živi in obstaja. Kdo jo je ustvaril, kdo jo zaliva z blagoslovljenim dežjem, kdo jo hrani s čistim dihom zraka, kdo daje cvetu vonj in barvo? Kako lahko vrtnica črpa iz črne zemlje svojo svetlo rožnato barvo in lilija svojo sijajno belino? Noben umetnik, noben znanstvenik, ne glede na to, kako vešč je, ne more ustvariti tako dišeče rože. Vse to je delo vsemogočnega Boga.

Nato si poglejmo živali. Rojeni so majhni in šibki, ne morejo samostojno obstajati, vendar je Gospod navdihnil matere, da skrbijo za svoje otroke, tako da mati ne pozna miru, dokler ne vzgaja svojega mladiča. Tako so v vsem vidne sledi Božje skrbi za svoje stvarstvo.

Zato, dragi bratje in sestre, pogosteje pokukajmo v lepi svet okoli nas in po njem spoznavajmo Boga in vse, kar je dobro. Narava je božja knjiga, ne napisana, ampak ustvarjena, ki jo lahko bere vsak človek, tako pismen kot nepismen, in vedno časti Stvarnika vesolja. Ne glede na to, ali sonce vzhaja, ali je nebo posuto s svetlimi zvezdami, ali grmi, ali dežuje, priklonite se pred veličastvom Boga in dajte hvalo Vsemogočnemu. Naredite enako, ko gledate lepoto sveta okoli sebe.

V Kristusu ljubljena, bratje in sestre, sveta velikomučenica Barbara, ko je odhajala na smrt, je prosila Gospoda zase za dar, da bi rešil pred boleznijo in nenadno smrtjo vse, ki bi se spominjali nje in njenega trpljenja. Molimo jo danes iz srca, da nas ona, ko skrbi za vse zbrane v tej cerkvi na dan njenega spomina, reši nenadne smrti, da bi hodili po poti kesanja in poprave morda vredni prihodnjega večnega življenja. Amen.

17. december 2018

Sveta Barbara je naša priprošnjica v nebesih. Njeno življenje je zgled prave vere za vse kristjane, pravična in nesramna smrt. Pravoslavni verniki častimo svetnike kot priprošnjike v nebesih, molitvenike pred Bogom in zgled življenja v Kristusu, k svetnikom se obračamo v svojih molitvah. Mnogi so, tako kot sveta velika mučenica Barbara, zaradi svoje vere prestali trpljenje in mučeništvo. Pogosto lahko najdete članke, ki molijo k sveti Barbari za rešitev pred nenadno smrtjo, pred nepričakovanimi nesrečami, malodušjem in za ozdravitev otrok. Sveto Barbaro pogosto kličejo tisti, katerih bližnji so v nevarnosti, zlasti če je ta nevarnost odvisna od zlobne volje nekoga.

Pravzaprav ima Cerkev molitve k svetnikom iz določenih posebnih razlogov za obredno vero in lahko molite k sveti Barbari, da bi vam pomagala pristopiti k življenju v svetosti in ljubezni do Boga. V našem gradivu preberite življenje svete Barbare, ki je bila znana po svoji modrosti in lepoti, sprejela je trpljenje in smrt za Kristusa v rokah malikovalcev.

Sveta velika mučenica Barbara je živela in trpela pod cesarjem Maksimijanom (305-311). Preberite članek za podrobnosti o življenju, ikonah in molitvah svetniku!

Sveta velika mučenica Barbara: Življenje

Sveta velika mučenica Barbara

Barbarin oče, pogan Dioscorus, je bil bogat in ugleden mož v mestu Iliopolis v Feniciji. Zgodaj ovdovel je vso moč duhovne naklonjenosti osredotočil na svojo edino hčer.

Ko je videl izjemno lepoto Barbare, se je Dioscorus odločil, da jo bo izobraževal in se skrival pred radovednimi očmi. Da bi to naredil, je zgradil stolp, kjer so poleg Varvare ostali samo njeni poganski učitelji. S stolpa se je odprl pogled na gorski in dolinski božji svet. Podnevi je bilo mogoče gledati na gozdnate gore, na hitro tekoče reke, na planjave, pokrite s pestro preprogo cvetja; ponoči je harmoničen in veličasten zbor svetilk predstavljal spektakel neizrekljive lepote.

Kmalu se je deklica začela spraševati o Vzroku in Stvarniku tako harmoničnega in lepega sveta. Postopoma se je utrdila v ideji, da brezdušni idoli - stvaritev človeških rok, ki jih častijo njen oče in učitelji, ne morejo urediti sveta okoli nje tako modro in veličastno. Želja spoznati pravega Boga je tako prevzela Barbarino dušo, da se je odločila temu posvetiti svoje življenje in ga preživeti v devištvu.

In slava o njeni lepoti se je razširila po mestu in mnogi so iskali njeno roko, toda ona je kljub nežnim prepričevanjem svojega očeta zavrnila poroko. Varvara je očeta opozorila, da se lahko njegovo vztrajanje konča tragično in ju za vedno loči. Dioscorus se je odločil, da se je značaj njegove hčerke spremenil iz zaprtega življenja. Dovolil ji je zapustiti stolp in ji dal popolno svobodo pri izbiri prijateljev in znancev. Deklica je v mestu srečala mlade izpovednike Kristusove vere, ki so ji razkrili nauk o Stvarniku sveta, Trojici in Božjem Logosu. Čez nekaj časa je po božji previdnosti v Iliopol iz Aleksandrije prispel duhovnik pod krinko trgovca. Nad Barbaro je opravil zakrament krsta.

Takrat so v hiši Dioskora gradili razkošno kopališče. Po naročilu lastnika so se delavci pripravljali, da bodo v njej naredili dve okni proti jugu. Toda Varvara, ki je izkoristila očetovo odsotnost, jih je prosila, naj naredijo tretje okno v podobi Svetle Trojice. Nad vhodom v kopel je Varvara narisala križ, ki je bil trdno vtisnjen na kamen. Na kamnitih stopnicah kopališča je bil odtis njenega stopala, iz katerega je izviral izvir, ki je kasneje razkril veliko zdravilno moč, ki jo Simeon Metafrast, ki opisuje trpljenje svetega mučenika, primerja z življenjsko močjo curkov. Jordana in izvira Siloama.

Ko se je Dioscor vrnil in izrazil nezadovoljstvo zaradi kršitve gradbenega načrta, mu je hči pripovedovala o Troedinem Bogu, ki ga je spoznala, o rešilni moči Božjega Sina in o nesmiselnosti čaščenja malikov. Dioscor se je razjezil, izvlekel meč in jo hotel udariti. Deklica je zbežala pred očetom, on pa je planil za njo v zasledovanju. Pot jim je zaprla gora, ki se je ločila in svetnika skrila v razpoko. Na drugi strani razpoke je bil izhod navzgor. Sveti Barbari se je uspelo skriti v jamo na nasprotni strani gore. Po dolgem in neuspešnem iskanju svoje hčere je Dioscorus na gori zagledal dva pastirja. Eden od njih mu je pokazal votlino, kjer se je skrival svetnik. Dioscorus je svojo hčer hudo pretepel, nato pa jo vzel v pripor in jo dolgo stradal. Nazadnje jo je izdal vladarju mesta Martianu. Sveto Barbaro so kruto mučili: bičali so jo z volovskimi kitami, rane pa so ji drgnili z raševino. Ponoči v ječi se je sveti devici prikazal sam Odrešenik, ki je goreče molil k svojemu nebeškemu ženinu in ji ozdravil rane. Potem je bil svetnik podvržen novim, še bolj krutim mučenjem.

Med množico, ki je stala blizu kraja mučenja mučenika, je bila prebivalka Iliopola, kristjanka Julijana. Njeno srce je bilo napolnjeno s sočutjem do prostovoljnega mučeništva lepe in plemenite deklice. Tudi Julijana je želela trpeti za Kristusa. Začela je glasno kriviti mučitelje. Zgrabili so jo. Svete mučence so zelo dolgo mučili: njihova telesa so raztrgali s kavlji, jim odrezali bradavice in jih vodili gole po mestu z ustrahovanjem in pretepanjem. Po molitvah svete Barbare je Gospod poslal angela, ki je s sijočimi oblačili prekril goloto svetih mučencev. Trdni izpovedovalki Kristusove vere, sveti Barbara in Julijana, sta bili obglavljeni. Sveto Barbaro je usmrtil sam Dioscorus. Božja povračila ni bila počasna, da bi dojela oba mučitelja, Marcijana in Dioskora: sežgala ju je strela.

V VI stoletju. relikvije svetega velikega mučenika so bile prenesene v Konstantinopel. V XII stoletju. hči bizantinskega cesarja Alekseja Komnena (1081-1118), princesa Barbara, ki se je poročila z ruskim knezom Mihailom Izjaslavičem, jih je prepeljala v Kijev. V kijevski Vladimirski katedrali zdaj počivajo.

Pridiga arhimandrita Kirila Pavlova na dan spomina na sveto veliko mučenko Barbaro

O spoznanju Boga skozi upoštevanje narave

Nebesa oznanjajo Božjo slavo in nebo oznanja delo njegovih rok(Ps. 18:2). Gospod, naš Bog! Kako veličastno je tvoje ime po vsej zemlji! Tvoja slava sega čez nebesa! Ko gledam v Tvoja nebesa, delo Tvojih prstov, v luno in zvezde, ki si jih postavil, kaj je človek, da se ga spominjaš, in sin človekov, da ga obiskuješ?(Ps 8,2.4-5) – tako je sveti psalmist David, ko je razmišljal o lepoti vesolja, slavil Boga. Na enak način je s premišljevanjem lepote ustvarjene narave sveta, vseusmiljena, dolgotrpeža velika mučenica Barbara prišla do spoznanja Boga, katerega spomin, brate in sestre ljubljene v Kristusu, Sveta Cerkev praznuje danes.

Sveta Barbara je trpela v 4. stoletju, v času vladavine brezbožnega cesarja Maksimijana. Rodila se je in odraščala v družini plemenitih in bogatih staršev, po veri poganov, v mestu feničanskega Iliopola. Kot dojenček je izgubila mamo in njena vzgoja je bila v celoti v rokah njenega očeta Dioskora, vnetega malikovalca. Enako vero v poganske bogove je poskušal vcepiti tudi svoji hčerki. Sveta Barbara je imela izjemno telesno lepoto, ki je navdušila mnoge. Zato je Dioscorus, da bi zaščitil svojo hčer pred slabim vplivom in slabo družbo, zanjo zgradil ločen stolp z vsemi ugodnostmi in različnimi sobanami ter jo tam postavil, da bi živela, da ne bi videla nobene skušnjave in skušnjave. Varvara, ki je bila v samoti in stran od vsakršne zabave, je skrbno zrla v naravo okoli sebe in se zaljubila v razmišljanje o svojih čudovitih pojavih. Z višine svojega bivališča je sveta Barbara ponoči gledala na neštete bleščeče zvezde, ki so gorele na nebesnem svodu, podnevi pa - na oddaljene modre gore, na temne goste gozdove, na zelene travnike, na hitro tekoče reke in potoke - pogledala je to in pomislila.

Njen pogled je še posebej očaral spomladi, ko je videla, kako so drevesa in vrtove prekrila čudovita zelena odeja, kako so bili travniki odeti v zelenje in cvetje, kako je bilo v zraku petje nebeških ptic. »Ne more biti,« je mislila, »da bi se ta lepi svet zgodil sam ali po naključju, brez sodelovanja uma. Prav tako ne more biti, da so ga ustvarili bogovi, ki jih častimo: sami so narejeni s človeškimi rokami iz zlata in srebra. Ob takem razmišljanju je prišla do prepričanja, da obstaja nekakšno Vsemogočno razumno bitje, ki je ustvarilo ta čudovit razumni svet, da obstaja nevidni Bog.

Po tem so svetnico spet odpeljali na muke: obesili so jo na drevo in njeno telo zabodli z železnimi kavlji, jo pretepli po glavi z železnimi kladivi, nato pa ji odrezali prsi in jo potem golo vodili po mestu. . Zadnje mučenje je bilo za sveto in čedno dekle najtežje. Prosila je Gospoda, naj jo obvaruje pred pogledi radovednih gledalcev, in Gospod je poslal svojega angela, ki je takoj pokril njeno goloto s svetlimi oblačili. Po vseh teh mukah je bila svetnica obsojena na obglavljenje z mečem, to obsodbo pa je izvršil njen lastni morilski oče, ki je svoji hčeri z lastno roko odsekal glavo. Tako je sveta velika mučenica Barbara končala svoj podvig trpljenja za Kristusa.

In tako kot je sveta Barbara spoznala Boga skozi naravo, tako lahko vsak izmed nas spozna Boga skozi preučevanje Božjega stvarstva.

Na vsem, kar nas obdaja, so vtisnjene sledi Božje vsemogočnosti in Njegove večne moči. Kakor je sled človeka jasno vtisnjena v sneg, tako je Božja sled jasno vtisnjena v vse stvarstvo. Vsaka poljska roža, vsaka travka govori o vsemogočnosti, modrosti in dobroti Boga. Poglejte, dragi moji, katero koli travo - in videli boste, da je Božja modrost v vsem. Stalna trava je pritrjena na tla in se ne more premikati, ampak vse, kar potrebuje, najde v sami zemlji, kjer se hranijo njene korenine; s svojimi listi diha čisti zrak in tako živi in obstaja. Kdo jo je ustvaril, kdo jo zaliva z blagoslovljenim dežjem, kdo jo hrani s čistim dihom zraka, kdo daje cvetu vonj in barvo? Kako lahko vrtnica iz črne zemlje izvabi svojo svetlo rožnato barvo in lilija svojo bleščečo belino? Noben umetnik, noben znanstvenik, ne glede na to, kako vešč je, ne more ustvariti tako dišeče rože. Vse to je delo vsemogočnega Boga.

Sveta velika mučenica Barbara

Pridiga

V Gospodu ljubljeni bratje in sestre, spoštovani očetje! Srčno vam čestitamo za naš pokroviteljski praznik, dan svete velike mučenice Barbare, v čast katere je v naši cerkvi kapela in delček njenih častnih relikvij počiva po Božji milosti v naši sveti cerkvi.

Sveta velika mučenica Barbara je živela v 4. stoletju, bila je rojena in vzgojena v plemeniti poganski družini in ni vedela ničesar o pravem Bogu, o duhovnem življenju in nesmrtnosti duše, o veri v Kristusa. Po Božji previdnosti je Varvarina mati umrla, ko je bil otrok star 4 leta. In ovdoveli oče je vso svojo ljubezen osredotočil na svojo hčer. Ko je Varvara dozorela in se polepšala, jo je oče zaprl v visok grad. Pogosto je z višine stolpa gledala v nebo, opazovala lepoto zvezd, lune in sonca, razmišljala o tem, od kod izvira ta čudoviti svet, urejen po določenih zakonitostih. Mislila je: »Če ne bi bilo Stvarnika, kdo bi potem vodil ta svet po razumni poti obstoja?« In tako se je Varvara skozi stvarjenje naučila spoznavati Stvarnika. Nekoč je pod krinko trgovca prišel v njihovo mesto duhovnik, ki ji je razkril skrivnosti svete vere in jo poučil o poti odrešenja.

Vere svete device Barbare ni sprejela najbližja oseba, njen oče Dioscorus. In izpolnile so se besede Svetega pisma: "Sovražniki človeka so njegova družina." Kajti kjer pride resnica, tam razkrije laž, krivico, greh. In takrat človek, ki izbere življenjsko pot, nehote vstopi v nekakšno protislovje s svetom, ki, kot je rekel apostol Pavel, živi v grehu. Torej nobeno prepričevanje Varvare ni vodilo njenega očeta k veri, nasprotno, njen oče jo je sam izdal krutim mukam. In vemo, da je veliko prestala: neverjetna mučenja, hudo trpljenje za Kristusa. Zato jo je naša sveta pravoslavna Cerkev imenovala za veliko mučenko. Častitljivi ostanki svete velike mučenice so bili po njenem trpljenju preneseni v mesto Konstantinopel, v 11. stoletju pa v Sveto Rusijo, v mesto Kijev, kjer še vedno počivajo v katedrali svetega kneza Vladimirja.

Sveta velika mučenica Barbara je pred svojim trpljenjem molila Gospoda, da bi bil vsak, ki bi v svojih molitvah poklical njeno ime, osvobojen nenadne smrti. Kakšno milost je prosila velika mučenica Barbara! Kako ga vsi potrebujemo. Vse v našem življenju je minljivo, nestabilno, nestabilno. Zato je naše edino upanje le v Boga in njegove svetnike. Gospod je rekel: "Kar koli najdem, bom sodil." In kar je najpomembneje, da nas je Gospod našel čiste vesti, spravljene z vsemi. Zato je v samostanih pobožna navada, da brate vsak večer prosijo drug drugega za odpuščanje, ker nihče ne ve, kaj pripravlja prihajajoča noč: danes so zaspali, jutri pa se morda niso zbudili. In psalmist David nam pravi: »Naj sonce ne zaide v jezi tvoji«, to pomeni, da se moramo poskušati z vsemi pobotati prav na ta dan, ko še ni odšel, in stran našega življenja bi se obrnila. nad čisto, brez vsakršnega bremena od česarkoli grešnega v naši duši in v naši vesti. Sveta velika mučenica Barbara posreduje za ljudi, ki so še daleč od vere, da bi prišli do spoznanja resnice in da jih nenadna smrt ne bi zadela brez kesanja, brez obhajila svetih Kristusovih skrivnosti.

Ko midva počastiva svete mučence, se ne sme vsak od nas le v mislih prenesti v tiste davne čase, ampak mora vsak sam pri sebi pomisliti, da je pot vsakega kristjana pot mučenika, bodisi odprta bodisi skrivna.

Kakšna bo naša usoda s tabo - nihče ne ve. Toda na srečanju duhovščine Moskve in moskovske regije je njegova svetost patriarh moskovski in vse Rusije Aleksej rekel naslednji stavek: vsi pogoji morajo temeljiti na eni stvari: prinesti svetlobo tam, kjer je tema; nosi resnico tam, kjer je laž; prinesite ljubezen tja, kjer so delitve.”

In hkrati moramo biti vedno pripravljeni na to, kar je rečeno v Apokalipsi: tri leta in pol bo Antikrist vladal zemlji. Ne ve se, ali bomo dočakali ta čas, morda bo kdo stopil med mučenike, zato se moramo že spomniti, da »kdor je nezvest v malem, je nezvest v mnogočem«. Če ne bo moč in milost Svetega Duha, nobena oseba ne bo mogla prenesti muke, če bo kdaj morala trpeti za Kristusa. Zato nas naša sveta mati Cerkev, vedoč, da je vse narejeno od najmanjšega, pripravlja na to vse naše življenje s teboj. Čemu je objava namenjena? Da lahko človek vlada nad svojimi impulzi, da je duša višja od telesa, da se lahko človek obvladuje in ne telo obvladuje človeka. Jutranje in večerne molitve daje Sveta Mati naše Cerkve, ki jim moramo posvetiti vsaj 10-15 minut dnevno. Ali ne moremo nameniti kakih 10-15 minut za Boga, za večnost, za dušo! Kot je rekel eden od svetnikov: "Moliti pomeni prelivati kri." In pravzaprav si najdemo tisoč različnih stvari in izgovorov, samo da ne bi vstali za molitvijo. In to je vztrajanje v veri in s tem se začne pot mučenika. V novem letu bo vsak od nas tudi na preizkušnji, ali je zvest Kristusu ali ne. Pojavila se bo tudi dilema – kakor vsi drugi ali kakor Bog ukaže. Samo takrat ni treba reči, »kje je božja pomoč«, »vse gre iz rok«. Da, ker ne živimo po božjem, hočemo tako: tako naše kot vaše. A to se ne zgodi in zato nas Bog vodi k temu, da vsak nenehno stopa čez sebičnost, samovoljo, samoljubje, skozi svoj ponos, skozi svojo grešno željo. In tako se moramo izboljševati ne z velikimi dejanji, ampak dan za dnem, z majhnimi stvarmi, potrditi, kdo smo: Kristusovi ali ne.

Sveti Rev. Barsanufij iz Optine je dejal, da je bil Kolosej, stadion, kjer so mučili in ubili na desetine, stotine zgodnjekrščanskih mučencev, opustošen, a ne uničen. »Morda,« je rekel, »boš dočakal čas, ko bo prenovljen in prenovljen in bodo še vedno tekle reke krvi krščanskih mučencev. Bog daj, da imaš moč in moč prenesti vse, kar bo padlo na tvojo usodo. Zvestobo Kristusu je treba torej vsak dan dokazovati z dejanji, ne samo z besedami.

Marsikdo si misli: "zakaj sem jaz edini, ki nosi ta križ?" In znano je, da godrnjanje nikoli ni dalo moči v našem svetovnem mučeništvu (bolezni, žalosti, družinske težave). A vera in hvaležnost Bogu za vse sta vedno dajali moč, da smo dostojno nosili križ. Kot je rekel Teofan Samotar: »Križ bodo še vedno morali nositi vsi – tako verni kot neverni – vendar ga je bolje nositi po krščanski način – s hvaležnostjo in vdanostjo Božji volji.« In spomniti se moramo besed iz Apokalipse Janeza Teologa. Ko je videl na tisoče ljudi, mučencev, oblečenih v bela oblačila, je vprašal angela: "Povej mi, kdo so in od kod so prišli?" In odgovoril je: »Ti ljudje so prišli sem (to je v Božje kraljestvo) iz velike stiske, vendar so si pobelili oblačila z Jagnjetovo krvjo in zato jih Bog vodi k živim vodnim studencem in Bog bo obrišite vsako solzo z njihovih oči. Ne bo več bolezni, ne joka, ne vzdihovanja, ampak življenje in veselje neskončno.«