Prerok Mohamed naj ga Allah blagoslovi in ​​mu izreče dobrodošlico v arabščini. Naj ga Allah blagoslovi in ​​pozdravi. Allahov govor je Kur'an in njegov najboljši

Svoje poslanstvo je ubogal in izpolnjeval več kot dvajset let, na svojih ramenih pa je nosil jamstvo sreče obeh svetov za vse človeštvo. Bil je porok napredka v sferi človeške zavesti, zabredle v iluzije dobe nevednosti, obtežene in zapletene v spone le posvetnih teženj.

Ko se je nekaterim uspelo povzpeti nad vsakdanje, pogledati na svet z drugimi očmi in postati njegovi zvesti sopotniki na trnovi poti, se je začel dvoboj s tistimi, ki so goreče želeli ugasniti luč vere, prižgano v srcih ljudi.

In prva bitka, bitka za srca ljudi, še ni končana, saj bo trajala do začetka večnosti. Šejtan mu ne bo dovolil, da se ustavi, čigar grešni cilji in dejanja v globini duše se nikoli ne ustavijo.

Več kot dvajset let, kljub vsem življenjskim težavam, premagovanju neskončnih težav, izkazovanju izjemne potrpežljivosti v kakršnih koli okoliščinah, Allahov Poslanec (mir in blagoslovi z njim) ni prenehal s svojim klicem, od katerega ga nič ni moglo odvrniti .

Več kot dvajset let si je prizadeval v ljudeh prebuditi tisto naravno spoznavanje Boga, ki je lastno vsem.

Brezdelne noči v molitvi, vpitje k Vsemogočnemu s solzami v očeh, prebiranje Njegovih koranskih in vesoljskih znamenj, je bil poln treme in molitev k Vsemogočnemu za svoj Ummet, za vse tiste, ki sledijo njegovi poti do sodnega dne.

V svojem življenju je ostal na najvišji ravni dobrodušnosti in zvestobe, pobožnosti in pravičnosti, kjer besede potrjujejo dejanja in dejanja potrjujejo besede, poosebljal je najboljši zgled za tiste milijarde ljudi, ki bodo sprejeli njegov klic in se nanj odzvali.

Kaj se je spremenilo do konca preroškega poslanstva?

Celoten Arabski polotok, kjer je prej vladal duh nevednosti z izkrivljenimi vrednotnimi merili, sta bila razširjena samovolja in suženjstvo, kjer je noro razkošje sobivalo s skrajno revščino, je ubogal njegov poziv. Različna plemena in ljudstva so se združila. Ni prisilnih ali prisiljenih, ni gospodarjev, ni sužnjev, ni zatiralcev, ni zatiranih. Kajti vsi ljudje so postali enaki pred Stvarnikom. Zdaj je bila prednost Arabcev in Ne-Arabcev, belcev in črncev določena le s stopnjo pobožnosti, saj so vsi ljudje potomci Adama in Adam je bil ustvarjen iz zemlje. Za ljudi tistega obdobja sta človeška enotnost in družbena pravičnost postali resničnost. Ustvarjen je bil svet, ki temelji na čistosti, svobodi, veri, pravičnosti in dostojanstvu. Obličje zemlje se je spremenilo. Celoten tok zgodovine se je spremenil.

Ko je prinesel ljudem, kar mu je bilo zaupano, je Poslanec (mir in blagoslovi z njim) začutil, slišal s svojim srcem skrivni glas, ki je napovedoval približevanje konca njegovega bivanja na tej zemlji. Znana je epizoda, ko je Allahov poslanec, ko je ponovno poslal Mu'aza ibn Jabala (naj bo Allah zadovoljen z njim), ki je s seboj vzel Božja razodetja, v Jemen rekel:

يَا مُعَاذُ إِنَّكَ عَسَى أَلاَّ تَلْقَانِي بَعْدَ عَامِي هَذَا…وَ لَعَلَّكَ أَنْ تَمُرَّ بِمَسْجِدِي وَ قَبْرِي

»Mu'az, možno je, da me naslednje leto ne boš več srečal. Obiščete lahko samo moj grob in mošejo.

Mu'azove oči so se napolnile s solzami in zmrznil je na mestu od tega, kar je slišal / 2 /.

Toda preden je Mohamed (mir in blagoslov z njim) zapustil ta svet, je Vsemogočni želel svojemu ljubljenemu pokazati sadove njegovega klica in mu dati priložnost, da se sreča s predstavniki različnih plemen, da bi prenesel poslovilne opomine.

V desetem letu hidžre je Poslanec (mir in blagoslov z njim) objavil svojo namero, da opravi hadž. V Medini se je zbrala ogromna množica ljudi, od katerih se je vsak želel udeležiti romanja pod vodstvom Allahovega Poslanca. Po Jabirju je pripovedano: »Ko je prerokova kamela dosegla al-Bayd, sem pogledal naprej in povsod so bili ljudje: pešci in jahači; pogledal na desno, levo stran - tudi, pogledal nazaj - ni bilo videti konca, ne roba zbranim ljudem ” / 3 /.

Med tem romanjem, ki je postalo najbolj milostno in blagoslovljeno med vsemi, je imel prerok govor, sestavljen iz modrih navodil in kasneje imenovan خطبة الوداع – poslovilna pridiga. Navsezadnje je vedel, da zadnjič vidi mnoge svoje tovariše, ki so ga predano ljubili ...

Vsak od tistih, ki so se tisti dan zbrali v dolini Araf, ko je poslušal besede Božjega Poslanca (mir in blagoslov Allaha z njim), je bil še posebej pozoren. V prihodnosti so te besede skozi stoletja ponesli številni tisti, ki so želeli biti eden od njegovih privržencev. Danes je ta pridiga namenjena vsakemu od nas.

Kaj je prerok Mohamed (mir in blagoslov z njim) rekel v svoji zadnji pridigi?

Spodaj bom podal tisto, kar je prerok Mohamed (mir in blagoslov z njim) želel sporočiti ljudem - ponos človeške rase, najboljše božje stvaritve, preden je zapustil ta smrtni svet ...

"O ljudje, upoštevajte moje besede, kajti ne vem, ali vas bom po tem letu spet videl tukaj na tem mestu.

Resnično, vaše življenje in vaša lastnina bi vam morala biti tako sveta, kot je ta dan, ta mesec sveto to mesto (Meka). Zares, Gospod vam je prepovedal prelivati ​​kri in posegati v lastnino drugih, tako kot je to prepovedal v tem mestu na tako sveti dan in mesec.

Brez dvoma se boste srečali s svojim Gospodarjem in vprašal vas bo o vaših delih in dejanjih. Prinesel sem ti, kar mi je bilo zaupano.
Naj tisti, ki mu je kaj zaupano v hrambo, to vrne lastniku (bodite zanesljivi v zaupanem vam)!

Vsi oderuški posli, obresti na dolgove, ki so bili med vama prej, so preklicani. Vrniti morate le znesek, ki ste ga izposodili. Ne posegajte v pravice in svoboščine drugih in vaša ne bo kršena. Allah je prepovedal obresti na dolgove in dejansko so vse obresti na dolgove mojemu stricu Abbasu ibn Abdulu Muttalibu preklicane.

Resnično, vse, kar je bilo v časih poganstva, je preklicano, prav tako je preklicano maščevanje za kri, prelito v tem obdobju, in prvo krvno maščevanje, ki ga prekličem, je maščevanje za kri Ibn Rabija bin al-Haritha.

O ljudje! Resnično, Hudič je izgubil upanje, da ga bodo kdaj častili v vaši deželi (Arabski polotok). Zadovoljen pa bo, če se mu boste podredili tudi v tistem, kar je po vašem mnenju nepomembno. Izogibajte se temu, da zaščitite svojo vero!

O ljudje, zares, preložitev svetega meseca za drugo obdobje je krepitev nevere. To zavaja tiste, ki ne verujejo. V enem letu menijo, da je ta mesec zakonit, v drugem letu pa ga naredijo prepovedanega, da bi ga uskladili z obdobjem, ki ga je Stvarnik ukazal obravnavati kot prepovedanega. Tako dopuščajo, kar je Bog prepovedal, in prepovedujejo, kar je On dovoljeno.

Resnično, čas, ki se nenehno giblje v krogu, je prišel do točke, kjer je bil na dan, ko je Bog ustvaril nebo in zemljo. V letu je dvanajst mesecev, od katerih so štirje sveti: Zul-Qa'da, Zul-Hijja, Muharram in Rajab.

Zaročam vam, da se bojite božje jeze, spoštujete pravice in svoboščine žensk! Dejansko imajo možje pravice do svojih žena in žene imajo pravice do svojih mož. Imate pravico, da vaše žene v vaše domove ne pripeljejo nikogar, ki vam je neprijeten (brez vašega soglasja), in tudi, da ne gredo čez meje spodobnosti. Če to storijo, potem imate pravico, da zapustite njihovo posteljo in jo grajate. Pravice žensk v odnosu do vas so v tem, da jih finančno zagotovite v skladu s splošno sprejetimi normami. Z ženami ravnajte prijazno, saj so resnično privezane na vas kot ujetnice in nimajo avtokratske moči (s poroko ste v celoti odgovorni zanje pred Bogom). Navsezadnje ste jih vzeli za žene kot vrednoto, ki vam jo je zaupal Gospod, in z njimi sklenili zakonsko zvezo v imenu Stvarnika.

Poslušajte, o ljudje, moje besede! Resnično, posredoval sem ti, kar mi je bilo zaupano. In pustil sem ti tisto, po kateri ne boš nikoli zašel s prave poti. To je Sveto pismo in življenjska pot preroka!

O ljudje, poslušajte moje besede in jih upoštevajte. Trdno vedi, da je musliman muslimanu brat in da so vsi muslimani bratje. In človeku ni dovoljeno vzeti ničesar, kar je drugega, razen tistega, kar mu da po svoji volji. Zatorej ne zatirajte sebe (s škodovanjem drugim)!

O ljudje, Vsemogočni je vsakemu dal njegove pravice. Dediču ni deleža oporoke [poleg tega, kar je zakonito prejel]. Otroci pripadajo tistemu, ki so mu bili rojeni. Kar zadeva prešuštnike: obsojeni so na stisko. Allahova jeza, prekletstvo angelov in vseh vernikov je na tistem, ki se odloči trditi, da pripada družini, ki ni njegov oče, in na tistem, ki trdi, da je sorodnik drugih ljudi. Allah ne bo sprejel takega nadomestila ali opravičila.

O Gospod, ali sem izročil, kar mi je bilo zaupano?

Resnično, stal boš pred svojim Stvarnikom! Zato ne posegajte v življenje drug drugega za menoj, vdajajte se starim, poganskim zmotam!

Naj prisotni to navodilo posredujejo odsotnim. Morda ga bo tisti, ki mu bo dano, bolje razumel in zaznal kot tisti, ki je tukaj in posluša.

O ljudje, za mano resnično ne bo preroka in za vami ne bo nobene skupnosti [to je zadnja stopnja verskega razvoja človeštva], zato častite svojega Gospoda, opravljajte pet molitev, spoštujte obvezni post, plačujte zekat na svoje imetje po volji, opravi hadž v Gospodovo hišo, ubogaj svoje [zakonite] vladarje in vstopil boš v raj.

Jutri (na sodni dan) vas bodo vprašali o meni. Kaj praviš?"

Prerokovi spremljevalci so odgovorili: "Pričali bomo, da ste nam prinesli vero, da ste vestno izpolnjevali svoje poslanstvo, da ste nam svetovali in nas poučevali."

Nato je prerok, ki je pokazal na navzoče ljudi, trikrat vzkliknil: »Bodi priča, o Gospod! Bodi priča, o Gospod! Bodi priča, o Gospod!«

Ko je prerok končal svojo poslovilno pridigo, je Vsemogočni poslal naslednje besede:

... Danes sem izpopolnil vero za vas in dokončal Svojo milost ter vam odobril islam kot vero ...

Sveti Koran, 5:3

Enainosemdeset dni po razodetju tega ajeta je Poslanec (mir in blagoslov z njim), ko je zaključil svojo nalogo, zapustil ta svet in umrl.

Materiali vzeti s spletnega mesta: umma.ru

Mohamed (mir in blagoslov z njim) je odraščal kot sirota. Njegov oče - Abdullah - je umrl, ko je bil še v materinem trebuhu. Več dni ga je z njenim mlekom hranil suženj Abu Lahabe po imenu Suwayba. Halimah al-Sa'diya ga je nato nadaljevala s hranjenjem in ga vzela k sebi. V njenem plemenu - Banu Sa'd - je živel približno štiri leta. Tam se je nekega dne, ko se je igral z lokalnimi otroki, zgodil dogodek, znan kot disekcija prsnega koša. Anas, naj bo Allah zadovoljen z njim, je o njem poročal naslednje: »Nekoč, ko se je Allahov Poslanec, mir in blagoslov z njim, igral z drugimi otroki, se mu je prikazal Džibril. Zgrabil ga je, vrgel na tla, mu razrezal prsi, izvlekel srce, od tam izvlekel krvni strdek in rekel: »To je usoda hudiča v tebi!« Nato je Poslančevo srce (mir in blagoslov z njim) umil z vodo Zamzam v zlati posodi in ga vrnil na prvotno mesto. Otroci so tekli k njegovi materi in rekli: "Mohamed je bil ubit!" - in potem so vsi planili k njemu, a videli so, da se je spremenila samo barva njegovega obraza. »Videl sem znamenje šiva na prerokovih prsih,« je rekel Anas.

Ta veliki dogodek je prestrašil Halimo, naj bo Allah zadovoljen z njo, in otroka je vrnila njegovi materi - Amini bint Wahb. Amina je skupaj s sinom odšla v Medino k svojim bratom. Ko se je vrnila v Meko, je na poti zbolela in umrla v kraju al-Abwa, ki se nahaja med Meko in Medino. Takrat je bil Mohamed (mir in blagoslov z njim) star šest let, tri mesece in deset dni.

Po tem je zanj skrbel njegov dedek Abdulmuttalib, vendar je tudi on umrl, ko je bil deček star osem let, in zapustil svojega sina Abu Taliba - Poslančevega strica, naj ga Allah blagoslovi in ​​pozdravi -, da skrbi zanj .

Razlog, zakaj mu je Abdulmuttalib zapustil skrbništvo nad svojim vnukom, je bil v tem, da sta bila Abu Talib in Mohamedov oče - Abdullah - brata po očetu in materi, torej sta bila Abdulmuttalibova otroka od ene žene. Ko je prevzel skrbništvo, je Abu Talib svojega nečaka obdal z vso možno skrbjo. Ko je postal prerok, mu je začel nuditi vse vrste pomoči, čeprav je sam do konca življenja ostal pogan. Njegova skrb za Mohameda, mir in Allahov blagoslov z njim, in pomoč mu je razlog, da bo Allah sprejel posredovanje Poslanca, mir in blagoslov z njim, zanj in mu olajšal kazen. Poslanec (mir in blagoslov z njim) je o njem rekel: On je v zgornjem sloju peklenskega ognja in če ne bi bilo mene, bi bil zagotovo čisto na njegovem dnu! V drugi različici tega hadisa je prerok (mir in blagoslov z njim) citiran, ko je rekel o njem: "Morda mu bo moja priprošnja na dan vstajenja dobro koristila in ga bodo položili v zgornjo plast ognja, ki mu bo segal (samo) do gležnjev, zaradi česar mu bodo vreli možgani."

Skupaj s svojim stricem je prerok (mir in blagoslov z njim) odšel na trgovsko potovanje v al-Sham. Takrat je bil star 12 let. Abu Talib je bil do svojega nečaka zelo prijazen in ga ni hotel pustiti v Meki, kjer poleg njega ni bilo nikogar, ki bi lahko skrbel zanj.

Med potovanjem so Abu Talib in njegovi spremljevalci bili priča čudežnim znamenjem, povezanim z Mohamedom (mir in blagoslov z njim), in to je strica povečalo njegovo skrb za bratovega sina in ga še bolj skrbelo zanj. Od Abu Muse al-Ash'arija (naj se ga Allah usmili) je bila prenesena naslednja zgodba: »Abu Talib se je kot del skupine kurejšijskih voditeljev vrnil v aš-Šam. Z njimi je šel tudi Poslanec (mir in blagoslov Allaha z njim). Ko so prispeli do kraja, kjer je živel menih (Bakhira), so se odločili, da se bodo ustavili. Menih, ki, ko so prej šli mimo njegovega stanovanja, nikoli ni stopil do njih in ni bil pozoren nanje, ampak je tokrat šel ven in začel iskati nekoga med njimi. Nato je pristopil k Allahovemu Poslancu, mir in blagoslov Allaha z njim, ga prijel za roko in rekel: »To je vladar svetov in poslanec Gospodarja svetov. Allah ga je poslal kot milost svetom!« "Kako to veš?" so vprašali kurajški starešine. »Takoj ko si prečkal gorski prelaz, je padlo vse drevje in kamenje na obraz in to počnejo samo pred preroki. In dejstvo, da je prerok, sem izvedel iz pečata prerokbe, podobnega jabolku, ki se nahaja pod njegovo lopatico. Ta hadis tudi poroča, da je med potovanjem nad preroka lebdel oblak, ki ga je ščitil pred soncem, in da so mu drevesa priklonila svoje veje in ga zakrila s svojo senco. Menih je ukazal Abu Talibu, naj se vrne z nečakom v Meko, da ga Judje ne bi videli in mu škodili, Abu Talib pa ga je, upoštevajoč nasvet, poslal nazaj.

Ko je Mohamed (mir in blagoslov z njim) odrasel, ga je bogata vdova Khadijah bint Khuwaylid poslala po svojem trgovskem poslu v al-Sham skupaj s svojo sužnjo po imenu Maysara. To trgovsko potovanje Mohameda (mir in blagoslov z njim) je Khadidži prineslo dober dobiček. Poleg tega je Maysara med svojimi potovanji v prihodnjem preroku našel številne dragocene lastnosti, ki so ga prizadele, in ko se je vrnil v Meko, je o njih obvestil svojo ljubico. Zaradi vseh teh okoliščin se je Hatidža želela poročiti s prerokom, naj ga Allah blagoslovi in ​​blagoslovi. Resnično je upala, da bo v tem zakonu našla srečo, vendar je od Alaha prejela takšen blagoslov, o katerem ni niti pomislila. Poslanec (mir in blagoslov z njim) se je z njo poročil, ko je bil star petindvajset, ona pa štirideset let.

Vsemogočni Allah je že od otroštva varoval Mohameda (mir in blagoslov Allaha z njim) pred umazanijo nevednosti in mnogoboštva ter pred vsako slabostjo. Nikoli v življenju ni počastil nobenega od malikov, ki so jih častili politeisti, niti enkrat ni bil prisoten pri izvajanju njihovih poganskih obredov. To so zahtevali od njega, vendar je zavrnil, in Allah je zaščitil in ohranil njegovo integriteto. Nikoli ni pil vina, nikoli ni delal gnusob in vedel je, da je njegovo ljudstvo na napačni poti. Nikoli ni povezoval partnerjev z Vrhovnim Stvarnikom, vedno se je izogibal zabavnim srečanjem in ni storil nobenega od tistih nespodobnih in grešnih dejanj, ki so jih zagrešili njegovi soplemeniki. Družba, v kateri je preživel otroštvo in mladost, je bila zagreznjena v grehe in pokvarjenost, mnogoboštvo, krivico in pokvarjenost. V njem so cveteli grehi, kot so malikovanje, umori, prešuštvo (vključno s kolektivnim prešuštvom), napeljevanje moških lastnih žena k spolnemu odnosu z drugimi moškimi, napad na čast, lastnino in življenje ljudi. Vse to je bilo običajno med njegovim ljudstvom pred prihodom islama, ne da bi bilo podvrženo cenzuri in ne da bi naletelo na javno nasprotovanje. Poleg naštetega so med temi ljudmi cveteli nekateri strašni grehi, katerih početje se jim je zdelo hvale vredno in jim je bilo v ponos - zakopavanje hčera živih v zemljo, pobijanje otrok zaradi strahu pred revščino, hazardiranje, pitje alkohola. To ne pomeni, da so vsi člani te družbe brez izjeme zagrešili te zločine, vendar je odsotnost nasprotovanja z njihove strani kazala na to, da so se strinjali z dogajanjem.

Poslanec (mir in blagoslov z njim) ni nikoli zagrešil nobene od teh gnusob in je bil vedno daleč od te hudobne morale. Njegov Gospod ga je navdihnil s pobožnostjo in odlično moralo, njegovi soplemeniki pa so vedeli za njegove odlične lastnosti. Zaradi tega so ga imenovali "al-Amin", to je "pošten, zanesljiv, zvest".

Ko je bil Poslanec (mir in blagoslov z njim) star 35 let, so se Kurejši odločili, da bodo ponovno zgradili Kaabo. Ko je šlo za postavitev Črnega kamna na prvotno mesto, so se ljudje razhajali, komu naj zaupajo to častno dolžnost. Vsako od plemen, ki je sodelovalo pri obnovi Kaabe, je verjelo, da mora to storiti njihov predstavnik. Da bi končali spor, je bilo odločeno dati pravico soditi med njima prvemu, ki vstopi v vrata templja. Izkazalo se je, da je ta oseba Allahov Poslanec, mir in blagoslov Allaha z njim, in ta okoliščina je vsem povzročila veliko veselje. Ljudje so bili zelo zadovoljni, da bo sam al-Amin razsodnik, ki bo moral rešiti prepir in preprečiti bližajočo se bitko. Poslanec (mir in blagoslov z njim) je ukazal prinesti kos blaga, na njegovo sredino položil kamen in ukazal predstavnikom vsakega od plemen, naj primejo robove blaga in ga dvignejo skupaj z kamen. Ko so vsi skupaj dvignili kamen, ga je vzel in položil na zanj pripravljeno mesto v steni.

Nato mu je Allah vcepil ljubezen do samote in čaščenja. Zapustil je ljudi v jami Hira in tam častil Vsemogočnega po kanonih vere Ibrahima (Abrahama), mir z njim. Vsi znanstveniki so si enotni, da se je to zgodilo v ponedeljek. Kar zadeva datum, jih večina meni, da je bil osmi dan meseca Rabi' al-Awwal enainštirideset let od leta slona. V votlini se mu je prikazal angel Jibril in rekel: "Preberi!" "Ne znam brati!" je odgovoril prerok, naj ga blagoslovi Allah in mir. Tedaj ga je angel stisnil, da je komaj zdržal njegov objem, in znova ukazal: »Beri!« Prerok je odgovoril enako - "Ne znam brati!" Potem je Jibril rekel:

»Preberite v imenu svojega Gospoda, ki je ustvaril vse stvari, ustvaril človeka iz krvnega strdka. Berite, kajti vaš Gospod je najbolj velikodušen. Učil je s pisalno palico - učil je človeka, česar ni vedel «(96: 1-5).

Tako je Mohamed (mir in blagoslov z njim) postal prerok (an-nabi). Razodetje teh verzov je zaznamovalo začetek njegovega preroškega poslanstva. Prestrašen, s tresočim srcem se je Muhammad (mir in blagoslov Allaha z njim) vrnil k Hatidži, naj bo Allah zadovoljen z njo. Ko je vstopil v hišo, je vzkliknil: "Pokrij me! Pokrij me!" Prerok je bil skrit in ko je njegov strah popustil, je svoji ženi povedal, kaj se je zgodilo. Ko je slišala zgodbo, je rekla: »Ne! ne! Allah te ne bo nikoli osramotil. Navsezadnje ohranjate družinske vezi, prevzemate skrbi drugih ljudi, pomagate prikrajšanim, izkazujete čast gostom, podpirate ljudi v težkih časih za njih ... "

Čez nekaj časa je bila preroku Mohamedu poslana sura Al-Muddassir (Zaviti) in postal je Allahov poslanec vsem ljudem in džinom. Takole pravi Poslanec (mir in blagoslov Allaha z njim): »Nekoč sem hodil po cesti in nenadoma zaslišal glas z neba. Dvignil sem glavo in zagledal angela, ki se mi je prikazal v votlini Hira. Tokrat je sedel na prestolu med nebom in zemljo. Bal sem se ga, vrnil sem se domov in rekel: "Pokrij me!" - po katerem je Vsemogočni Allah poslal verze, ki pravijo:»O zavito! Vstanite in opominjajte in poveličujte svojega Gospoda ter očistite svoja oblačila in se izogibajte umazaniji ... «(74: 1-5). Po tem so se razkritja nadaljevala z novo močjo in začela prihajati eno za drugim.”

Pošiljanje sure Al-Muddasir je bil začetek poslanstva Mohameda, naj ga Allah blagoslovi in ​​pozdravi, kot poslanca. Začel je skrivaj klicati ljudi v islam. Khadijah, Ali, Zayd ibn Harisa in Abu Bakr al-Siddiq so se prvi odzvali njegovemu klicu in bili pred drugimi. Potem so ljudje drug za drugim začeli vstopati v Allahovo vero in se je razširila med prebivalci Meke. Čez nekaj časa je Gospod ukazal svojemu glasniku, naj začne odprto pozivati ​​k islamu. Poslani so bili naslednji verzi:

»Opozori svoje sorodnike! Prikloni svoja krila vernikom, ki te spremljajo (bodi prijazen in usmiljen do njih). Če vas ne ubogajo, recite: "Nisem deležen tega, kar počnete" (26: 214-216).

Izpolnjujoč Allahovo voljo, se je prerok povzpel na hrib as-Safa in razglasil: »O Fihrovi sinovi! O 'Adijevi sinovi!...«- po vrsti se obrača na vse kurajške klane, dokler se ne zberejo. Nato je rekel: »Odgovori mi: če ti povem, da se bo kmalu izza te doline pojavila konjenica, ki te bo napadla, mi boš verjel? Kurejši so odgovorili: »Seveda! Navsezadnje vas še nikoli nismo ujeli na laži! Nato je vzkliknil: »Zato vedi, da sem svarilec, poslan k tebi, da te posvarim pred hudo kaznijo!«

Čeprav so voditelji Kurejš in njihovi podporniki gojili sovražna čustva do preroka (mir in blagoslov z njim), ga nihče od njih ni mogel obtožiti prevare ali druge nizke kakovosti. Ob tej priložnosti je Vsemogočni rekel:

"Ne smatrajo te za lažnivca - ti grešniki zavračajo Allahova znamenja!" (6:33).

Štirideset let je živel med njimi, in če bi vedeli, da ima vsaj eno graje vredno lastnost, bi jim to prihranilo težave z iskanjem etikete, ki bi ga lahko obesili in ga tako diskreditirali pred ljudmi. Končno so ugotovili, da je najprimernejša oznaka, ki so jo lahko obesili nanj, »čarovnik« in »vedeževalec«, saj je njegov poziv k čaščenju Alaha povzročil razkol med očeti in otroki, možmi in ženami, med brati.

Obtožili so ga tudi, da je nor, ker je govoril proti njihovemu politeizmu in pozival k čaščenju samo Alaha.

Vendar pa nič ni moglo ustaviti Poslanca, naj ga Allah blagoslovi in ​​poda mir. Še naprej je klical ljudi k Alahu, se pogovarjal z romarji, ki prihajajo v Meko v času romarskih sezon, se pogovarjal z ljudmi na trgih. Nekoč je šel v Taif, da bi pozval k islamu njegove prebivalce, vendar so ga ti zasmehovali in mučili. Poslanec je potrpežljivo prenašal to trpljenje v upanju na milost in nagrado Alaha, in ko se je vrnil nazaj, je bil nagrajen z dejstvom, da je skupina džinov od njega slišala besede Korana in se spreobrnila v islam.

Neke noči je bil premeščen iz Meke v Baitu al-Maqdis (Jeruzalem), nato pa se je dvignil v nebesa. Prikazal se mu je Jibril, mu odprl skrinjo, jo umil z vodo iz izvira Zamzam, nato pa prinesel posodo, napolnjeno z modrostjo in vero, ter vanjo izlil njeno vsebino. Po tem je Poslanca (mir in blagoslov z njim) prijel za roko in se z njim dvignil v nebo. Ibn Hajar omenja, da je bila prsa preroka (mir in blagoslov z njim) prerezana trikrat: prvič - ko je bil otrok in je živel v plemenu Bani Sa'ad, drugič - preden je postal prerok, tretji pa pred vzponom v nebesa. Piše: »Verodostojno poročajo, da je bila prsa preroka (mir in blagoslov z njim) prav tako razrezana, preden je postal prerok. O tem je poročal Abu Nu'aym v Dalail al-Nubuwwa. Prva disekcija je vključevala dodatno akcijo - ekstrakcijo strdka iz srca. To je navedeno v hadisu, ki ga je pripovedoval Muslim od Anasa: "Jibril je izvlekel srce (Mohameda, naj ga Allah blagoslovi in ​​podari mir), iz njega odstranil strdek krvi in ​​rekel:" To je usoda hudiča v tebi! Opisani dogodek se je zgodil v zgodnjem otroštvu Poslanca (mir in blagoslov z njim) in mu je omogočil, da je odraščal v najboljšem stanju, zaščiten pred hudičem. Drugi rez v njegovih prsih se je zgodil, ko je postal prerok. To je bilo storjeno, da bi mu dali dodatno čast in da bi prejel razodetja, ki so mu bila poslana, z močnim in popolnoma čistim srcem. Naslednja disekcija njegovega prsnega koša se je zgodila pred vzponom v nebesa. To je bilo storjeno, da bi ga pripravili na srečanje in pogovor z Vsemogočnim. Možno je tudi, da je bil pomen tega tretjega časa pripeljati umivanje svojega srca do popolnosti, saj se v njegovem šeriatu popolnost umivanja doseže prav s trikratnim umivanjem organov.

V noči svojega vzpona v nebesa je Mohamed (mir in blagoslov z njim) dosegel kraj nad sedmim nebom, kjer je zaslišal škripanje angelskih peres. Tam je bil on in njegova skupnost zadolžen za opravljanje petih molitev.

To noč je skupaj z drugimi preroki (mir z njimi) opravil molitev dveh rak'ah, v kateri je bil imam (vodja), in malo pred zoro je bil vrnjen v Meko.

Nato je nadaljeval s svojim neusmiljenim pozivanjem k monoteizmu. Skupaj je obdobje, v katerem je svoje ljudi pozval k čaščenju samo Allaha, trajalo trinajst let. V zadnjih treh letih so muslimani začeli opravljati predpisano petkratno molitev. Ko je preganjanje prerokovih Kurejšitov in njegovih spremljevalcev postalo neznosno, jim je Vsemogočni dovolil preseliti se v Medino. Kot je bilo že omenjeno, je tam živel 10 let, med katerimi mu je Allah podaril preostale zapovedi islama. V naslednjih poglavjih bomo povedali o potrpežljivosti, s katero je Allahov Poslanec, mir in blagoslov z njim, prenašal žalitve, ki so mu jih zadali njegovi soplemeniki, povedali bomo o njegovih vojaških pohodih in boju na poti Allaha, njegov poslovilni hadž, vrnitev po tem v Medino in njegov odhod s tega sveta, potem ko je Allah preko njega v celoti posredoval svojo vero ljudem.

Tretje poglavje

Allahov Poslanec (mir in blagoslov Allaha z njim) je bil vedno vesel in vljuden, nikoli se ni spustil v nevljudnost in ni kričal, kot kričijo na bazarjih. On (mir in blagoslov z njim) se je najbolj nasmejal, najmanj jezil, bil nagnjen k soglasju hitreje kot kdorkoli, vedno je izbral eno lažjo od dveh stvari, če to ni vključevalo greha in če je bilo povezano z grehom, potem se je vsega držal pred tem in on, mir in blagoslov Allaha z njim, se ni nikoli osebno maščeval, ampak je kaznoval tiste, ki so kršili Allahove prepovedi.

Poleg tega je bil Poslanec (mir in blagoslov z njim) najbolj velikodušen, velikodušen, pogumen, neomajen, vreden in sramežljiv med ljudmi, in če mu nekaj ni bilo všeč, je to osebi neposredno povedal.

In končno, Allahov poslanec (mir in blagoslovi Allaha z njim) je bil najbolj pravična, krepostna, resnicoljubna in poštena oseba, ki je prejela vzdevek "Amin" (zvest, pošten), še preden je začel izpolnjevati svoje preroško poslanstvo. In on (mir in blagoslov z njim) je bil tudi najskromnejši med ljudmi, najbolj oddaljen od arogantnosti, nikoli ni prelomil dane besede, ohranil je najboljše odnose s sorodniki, bil je najbolj sočuten in dobro vzgojen ljudje, nikoli niso govorili opolzkosti in se izogibali izgovarjanju kletvic, pospremili mrtve na zadnji poti, niso se izogibali družbi revežev in ubogih, odzvali so se prošnjam sužnjev, jedli in nosili enako kot oni in nikoli grajal tiste, ki so mu stregli.

Omejili se bomo na to kratko omembo moralnih lastnosti preroka (mir in blagoslovi Allaha z njim), saj je preprosto nemogoče govoriti o vseh njegovih vrlinah.

In prosimo Vsemogočnega Allaha, hvaljen naj bo, da sprejme naše skromno delo in nam pomaga slediti poti gospodarja poslancev in imama prerokov ter bogaboječega, Mohameda, mir in blagoslov Allaha z njim, ki je najboljše od Allahovih stvaritev.

O Allah, blagoslovi in ​​pozdravi preroka, njegove družinske člane in njegove pobožne tovariše in zberimo se pod njegovo zastavo na dan vstajenja!

Amen, o Gospodar svetov!

Mesec Dhu-l-Hijj 1413 AH.

Kamele posebne pasme, zelo cenjene v Arabiji.

Karat je ena dvajsetina ali ena petindvajsetina tedanjega dinarja, kar je približno četrtina dolarja.

Staro ime gore, ki se danes imenuje "Jabal al-Nur" (Gora svetlobe). Nahaja se na razdalji približno dve milji od Meke. Kar se tiče same jame, se nahaja tik pod vrhom, levo od poti, ki vodi do nje, in do nje lahko pridete le preko vrha gore. Dolžina jame je nekaj manj kot 4 metre, širina pa približno en in pol.

To so takšne vizije, o resničnosti katerih ni bilo nobenega dvoma.

Sura "Strdek", 1-5, Sveti Koran.

V času vzpona islama so bile judovske naselbine v številnih oazah Arabskega polotoka. Poročilo, da je Baraka poznal hebrejsko pisavo, priča o njegovih nenehnih stikih z Judi, ki so lahko bili tako pravi Judje kot Arabci, ki so izpovedovali judovstvo.

Sura "Zaviti", 1-7, Sveti Koran.

To je: izkažite svojo ljubezen in spoštovanje.

"Kahin" je napovedovalec prihodnosti, ki je padel v trans in ob vprašanjih začel mrmrati nekaj neslišnega.

Vedeževalci so govorili v rimani prozi, ko so odgovarjali na vprašanja svojih strank.

V predislamski Arabiji so čarovniki zavezovali vozle na vrveh in med recitiranjem svojih urokov pihali nanje.

To se nanaša na branje verzov Korana.

Oziroma: spomnil se je z neprijazno besedo.

To je: grešniki, kršitelji Allahovih prepovedi.

Velika arabska naselbina ob Evfratu, kjer je bila rezidenca arabskih vladarjev iz dinastije Lakhmid.

Se pravi: prosil je druge, naj si zapišejo.

Oziroma: kaj jih čaka po smrti.

Glej Sura Rum, 27.

To je: ne odpovedujte se čaščenju svojih bogov.

Pomeni krščanstvo.

Govorimo o znanju, ki je ljudem poslano od zgoraj.

To se nanaša na norost, ki naj bi zadela tiste, ki so si drznili nespoštljivo govoriti o božanstvih malikovalcev.

Posledica je bila, da so muslimani o Isi govorili nekaj povsem drugega od tega, kar so o njem govorili kristjani.

Z drugimi besedami, Malik je Abu Bakru, naj bo Allah zadovoljen z njim, ponudil svoje pokroviteljstvo in zaščito.

Ime kraja 90 km vzhodno od Meke.

Ime trakta in wadi(doline).

ki se je spremenil v kačo.

Allah je Tamuditom prepovedal, da bi ji škodovali, in obljubil, da jih bo drugače kaznoval.

Te besede so namenjene muslimanom.

To se nanaša na vse, kar priča o resničnosti preroškega poslanstva Mohameda, naj ga Allah blagoslovi in ​​pozdravi.

Ime lažnega preroka, ki je imel svojo pridigo po Mohamedovi smrti, mir in blagoslov Allaha z njim.

Staro ime za Medino.

"Kamil" - "popoln".

To je do leta 619 ali 620.

To je v treh dneh po desetem dnevu meseca Dhu-l-Hijjah, dnevu soočenja.

To je ime zadnjega od treh stebrov, kamenjanih med izvajanjem hadžskih obredov.

Govorimo o sporazumih z Judi.

Naqib - predstavnik; pooblaščen; delovodja.

Ansar - (množina od "Nasir", v ruščini se uporablja samo v množini) - prebivalci Yasriba (Medina) iz plemen Aus in Khazraj, ki so leta 622 sklenili sporazum z Mohamedom, naj ga Allah blagoslovi in ​​pozdravi. , ga je priznal za svojega vrhovnega voditelja in verskega učitelja, s čimer je njemu in muhadžirjem (preseljencem) dal pravico, da se naselijo v njihovem mestu in jim zagotovil materialno podporo.

Iblis (hudič, satan) - ime duha, ki je bil vržen z neba in postal Alahov sovražnik, ki je zavajal vernike. Drugi vzdevki so šejtan (kot glava vseh zlih duhov – šajtanov), ‘Aduvv Allah (»Allahov sovražnik«) ali preprosto ‘Aduvv (»sovražnik«).

Suraka je to storil v primeru, da bi muslimani zmagali nad Kurejšji.

"Yahya" je častni vzdevek Suhaiba, naj bo Allah zadovoljen z njim.

Ime mer prostornine.

Hkrati je bil delež zapriseženega brata manjši od deleža krvnega sorodnika.

Pripadniki tega plemena so izpovedovali judovstvo.

Odškodnina za umor, rano ali pohabljenje.

To je pomenilo, da se v primeru vojne en del muslimanov ne bi smel pomiriti s sovražnikom brez soglasja drugega.

To je pomenilo, da je bilo na tem ozemlju prepovedano kakršno koli kršenje zakona, reševanje konfliktov z uporabo nasilnih metod, lov itd.

Težko dostopno območje Jemna.

To pomeni bodisi zajetje trgovske karavane, ki jo je vodil Abu Sufyan, bodisi poraz oddelka Mekanov pod poveljstvom Abu Jahla.

To je: Allah je eden.

Abu Jahl.

To se nanaša na sporočilo o zmagi v bitki pri Badru.

Ime pokopališča v Medini.

Azriat je bil v južni Siriji.

Savik je taborniška jed v obliki suhe kaše iz mlete pšenice ali ječmena, pomešane z mlekom (ali vodo), medom (ali datlji) in maslom.

Nanaša se na Mohameda, naj ga Allah blagoslovi in ​​podari mir.

Sarif se nahaja blizu Meke.

To je: Abu Bakr, naj bo Allah zadovoljen z njim.

To je: naj Hubal povzdigne svojo vero. (Hubal je ime idola).

Al-Uzza je ime božanstva, ki ga častijo Kurejši.

At-Tan'im se nahaja med Meko in Sarifom.

To je do aprila 627.

En sa‘ je enak približno 4,2 kg.

Abu Lubaba je pripadal družini Amr ibn Awf iz plemena Aws, ki je že pred bitko pri jarku sklenila zavezništvo z Banu Qurayza.

Sa'd ibn Mu'az je pripadnik plemena Aws, eden najbolj predanih poslancu (mir in blagoslovi z njim) Ansarjev.

To je po 632.

Ime kmetijske regije vzhodne Arabije.

Eden od lažnih prerokov.

Tega slona so nosili Etiopijci pod poveljstvom Abraha med invazijo na Meko leta 570.

Wali je najstarejši sorodnik ali skrbnik, ki zastopa osebo in ima oblast nad njo.

"Imranova družina", 64.

Glej Sura Ya Sin, 70.

"Imranova družina", 64.

Heraklij je verjel, da bi ga njegovo lastno okolje lahko motilo.

Mesto in regija v južni Siriji.

To je po januarju 630.

Glej suro: Ya Sin, 70.

To pomeni, da je muslimansko vojsko sestavljalo pet odredov: center, desno in levo krilo, zadnja straža in predhodnica.

Iz besed Abu Huraina, naj bo Allah zadovoljen z njim, je bilo prenesenih veliko število hadisov o besedah ​​in dejanjih Poslanca, naj ga Allah blagoslovi in ​​mu izreče dobrodošlico.

ihram- posebna obleka za hadž, sestavljena iz dveh kosov bele snovi; ena ovita okoli bokov ( isar), drugi je vržen čez ramena ( rida'). Glava ni pokrita (za ženske je tančica obvezna).

Talbija- izgovarjanje besed, naslovljenih na Alaha: "Labbaika" ("Tukaj sem pred vami").

Glej suro: Jusuf, 91.

Glej suro: Jusuf, 92.

Glej suro Nočno potovanje, 81.

Glej suro Saba, 49.

Ime wadija 80 km severno od Taifa.

Glej Suro: Pregrade, 138.

160.000 dirhamov.

Oblegovalni stroji ( dabbaba).

Mesto na bregovih Evfrata.

ena Vasque znaša približno 194 kg.

Mudd je približno en liter.

"Taba" - dobro, eden od epitetov Medine.

V predislamskih časih so ljudje, ki so pripadali plemenom, ki jih je združevala pripadnost kultu Kabe, lahko izvajali obredni ovinek ( tavaf) v lastnih oblačilih, vsi drugi romarji pa so morali vzeti oblačila enega od teh ljudi, če so prvič opravili hadž ali pa obiti Kaabo brez kakršnih koli oblačil.

Sadaka- sončni zahod.

Zakat- davek v korist potrebnih muslimanov, dobro delo, materialna pomoč, miloščina. Muslimanski pravniki ta izraz razlagajo kot "očiščenje" (plačilo zakat»očisti«, naredi brezgrešno uporabo bogastva, iz katerega je plačano).

To se nanaša na "potomca Abd al-Muttaliba", to je Allahovega poslanca, naj ga Allah blagoslovi in ​​mu izreče dobrodošlico.

"Muslimin" - tisti, ki se podredijo Gospodovi volji.

ihram- posebno stanje, ob vstopu v katerega vernik opravi veliko romanje (hadž) in malo romanje ( umrl bom). Prispeli na mesta, ki jih določa tradicija ( mikat, pl. h. makavit), romar opravi vrsto očiščevalnih obredov: umivanje, striženje las, nohtov. V stanju ritualne čistosti tahara) romar si obleče posebno obleko - ihram.

Tega človeka so ubili ljudje iz plemena Khuzail.

Prerok (mir in blagoslov z njim) je zadnjih deset dni ramazana preživel v mošeji.

"Maščevanje enakim" - qisas- maščevanje, izvrševanje kazni za umor, poškodbo in druge telesne poškodbe.

Salla l Lahu alayhi wa sallam (arab. صلى الله عليه وسلم‎‎ ṣallā llahu ʿalayhi wa sallam, »naj ga Allah blagoslovi in ​​pozdravi«) je stavek, ki ga muslimani izgovorijo po omembi imena preroka Mohameda. V besedilih se običajno skrajša na ... ... Wikipedia

Mawlid an Nabi (arab. مَوْلِدُ آلنَبِيِّ‎‎) praznovanje rojstnega dne preroka Mohameda. Poteka v mesecu Rabi al Awal. V nekaterih muslimanskih državah je običajno precej veličasten in po mestih ves mesec visijo plakati z ... ... Wikipedia

Atrakcija al Masjid al Haram Država Savdska Arabija mesto ... Wikipedia

Ta izraz ima druge pomene, glej David (pomeni). Daud (arab. داود‎‎), v islamu prerok, po katerem je bila poslana sveta knjiga Zabur, arabska analogija judovskega kralja Davida. Prerok Daoud je veliko časa posvetil ... ... Wikipediji

Islam Zgodovina islama ... Wikipedia

Islam Zgodovina islama ... Wikipedia

Islam Zgodovina islama ... Wikipedia

Islam Zgodovina islama ... Wikipedia

knjige

• Zanesljiva izročila iz življenja preroka Mohameda, naj ga Allah blagoslovi in ​​pozdravi, imam al-Bukhari. Imam al-Buhari se je zapisal v zgodovino z dejstvom, da je v svoji zbirki prvič zbral izjemno zanesljive hadise (izreke in dejanja) preroka Mohameda (mir in blagoslovi Allaha z njim in ...
• Al-Maulid al-Nabawiy al-Sharif. Slovesna pripoved o plemenitem rojstvu preroka Mohameda, naj ga Allah blagoslovi in ​​podari mir, Al-Siyyid Zain al-Din Ja'far ibn Hassan ibn Abd al-Karim al-Barzanji. Predstavljamo vam knjigo Mawlid. V muslimanskem okolju se ta izraz nanaša na rojstni dan preroka Mohameda, naj ga Allah blagoslovi in ​​pozdravi; kos, ki pove...

Poslanec, mir in blagoslov Allaha z njim, je imel najboljše telesne in moralne lastnosti. Nihče drug ni imel tako mehkih dlani. Nihče ni oddajal tako čudovite arome kot iz njega. Nihče ni imel tako popolnega uma, ni bil tako odličen v ravnanju z ljudmi, ni bil tako poznan Allaha, ni bil tako pokoren in marljiv pri služenju Njemu, ni bil tako pogumen, velikodušen, pravičen in velikodušen, tako potrpežljiv in vzdržljiv, kot ponižen. pred Gospodom in prijazen do njegovih služabnikov ter prav tako sramežljiv. Ni se maščeval in se ni razjezil zaradi žalitev, ki so mu bile zadane, ampak je izrazil pravično jezo, ko so bili kršeni Allahovi zakoni. Njegovo maščevanje je bilo samo zaradi Alaha. Ni poznal osebnosti: močnih in šibkih, bližnjih in daljnih, plemenitih in navadnih – do vseh je bil enako pošten. Nikoli ni obsojal nobene hrane: jedel je tisto, kar mu je vzbujalo apetit, in pustil tisto, česar ni hotel jesti. Jedel je iz dobre hrane, ki jo je imel, in ni potreboval dodatkov. Sprejemal je darila in jih nagrajeval, ni pa sprejemal miloščine. Z lastnimi rokami je popravljal čevlje in krpal oblačila, pomagal družini pri hišnih opravilih, molzel ovce in se spopadal s svojimi potrebami brez zunanje pomoči. Nihče ni bil skromnejši od njega. Odzval se je povabilu vseh – bogatih in revnih, plemičev in meščanov. Rad je imel uboge, sodeloval pri njihovih pogrebih in jih obiskoval, ko so bili bolni. Jezdil je konja, kamelo in osla in mulo in tudi druge posadil za njim. Ko je hodil z ljudmi, jih je pustil naprej, sam pa je hodil za njimi.

Prstan, ki ga je nosil, je bil iz srebra. Nosil ga je na desnem ali levem mezincu.

Zelo pogosto je moral zaradi pomanjkanja hrane tesneje zategniti pas. Allah mu je dal ključe do zakladov tega sveta, vendar si je sam izbral večni svet.

Poslanec (mir in blagoslov z njim) ni bil previsok, ni pa bil nizek, ni bil temnorjav, a ni imel blede polti. Njegovi lasje niso bili nakodrani, a tudi ravni niso bili. Imel je velike roke in noge ter lep obraz. Bil je bel, z zelo prijetnimi potezami. Bil je širokih pleč, gosti lasje so mu segali do ušesnih mec, včasih le do njihove sredine, včasih pa jih je spustil do ramen. Brada je bila gosta, po telesu je bilo zelo malo dlak. Imel je veliko glavo in velike sklepe, dolg pas las, ki se je začel na njegovih prsih in segal do popka, in ko je hodil, se je zibal, kot bi hodil po klancu. Nič mu ni bilo podobnega ne prej ne pozneje. Imel je velika usta, velike oči in suhe gležnje. Njegov videz je bil lepši od lune in njegov obraz je bil kot polna luna. Med lopaticami je imel pečat prerokbe. Bil je rdeč madež velikosti golobjega jajca. Omenjeno je tudi, da je na njej zraslo več dlak.

Lase si je razdelil in jih pomazal. Brade si nikoli ni krajšal, temveč jo je samo počesal, svojim privržencem pa je tudi ukazal, naj si pustijo in pustijo brado.

Močno je priporočal nanašanje antimona na veke pred spanjem in rekel: »Oči si pred spanjem obarvajte z antimonom. To naredi oči jasnejše in spodbuja rast trepalnic.” Povedal je tudi: »Najboljša stvar, ki jo lahko nanesete na veke, je antimon. Posvetli oči in pospeši rast trepalnic.

Imel je nekaj sivih las, tako na glavi kot v bradi. Ko si je mazal lase, se sivi lasje sploh niso videli, ko pa jih ni mazal, se je videlo nekaj sivih las. Skupaj jih je bilo okoli dvajset. Rekel je: "Sura Hud in podobne so me osivele," v drugi različici hadisa pa so navedene njegove besede: "Razlog, zakaj sem dobil sive lase, je sura Hud", "Al-waqi" a, "Al-mursalyat" , "An-naba" in "At-takvir".

Poslanec (mir in blagoslov z njim) je rad nosil dolge srajce (al-qamis) in črtasta jemenska ogrinjala (al-hibara). Od njegovih oblačil - turban (al-"imama"), izar, ki je segal do sredine spodnjega dela noge.

Bil je zelo rad kadilo in je rekel: "Kadilo za moške ima izrazit vonj, vendar nima barve, kadilo za ženske pa pušča barvo, vendar brez opaznega vonja."

V prazničnih dneh in za srečanje z delegacijami, ki prihajajo k njemu, se je poskušal lepo obleči. Všeč mi je bila čistoča.

Ni mu bilo všeč, če je kdo vstal, ko je vstopil, ali je bil v stoječem položaju, ko je sedel, spremljevalci pa tega niso storili, saj so vedeli za njegov odnos do tega.

Zelo rad si je umival zobe z misvakom in to je bila prva stvar, ki jo je naredil, ko je vstopil v hišo. Ko je ponoči vstal, da bi molil, si je najprej osvežil usta z misvakom.

Prvi del noči je prespal, nato pa se je zbudil in opravil molitve. Njegove nočne molitve so bile dolge, tako da so mu noge zaradi dolgotrajnega stanja celo otekle. Ob koncu noči, malo pred zoro, je opravil al-witr - molitev, sestavljeno iz lihega števila rakatov, in s tem se je končala nočna molitev.

Rad je poslušal Koran, medtem ko so ga drugi brali.

Obiskoval je bolnike, sodeloval pri pogrebih, opravljal pogrebne molitve za mrtve.

Ena od njegovih prepoznavnih lastnosti je bila velika skromnost. Če mu nekaj ni bilo všeč, ste to lahko ugotovili po spremembi njegovega izraza.

Resnično je zaupal v Alaha, ker je bil gospodar tistih, ki so zaupali. Anas, naj bo Allah zadovoljen z njim, je rekel: »Deset let sem služil Poslancu (mir in blagoslovi z njim) in kadarkoli mi ni uspelo dokončati naloge, s katero me je poslal, je samo rekel: "Če bi to odredil Alah, bi se to zgodilo." Toda kljub največjemu upanju v Vsemogočnega je Poslanec (mir in blagoslov z njim) kljub temu upošteval zunanje vzroke, sprejel potrebne ukrepe in sprejel ukrepe.

Nikoli ni ravnal zahrbtno in je drugim prepovedoval izdajo in izdajo. Še pred prihodom islama je Allah zaščitil svojega bodočega poslanca pred gnusobami časov nevednosti. Mohamed (mir in blagoslov z njim) je kot otrok čuval ovce, kajti ni ga bilo preroka, ki na začetku svojega življenja ne bi čuval ovac. Ko je šel mimo kamnov, še ne prerok, so ga pozdravili z mirom.

Ima več imen. V verodostojnem hadisu je navedeno, da je Poslanec (mir in blagoslov z njim) rekel: »Jaz sem Muhammad (Hvaljen) in Ahmad (Hvaljen) in sem al-Mahi (Brsilec), preko katerega bo Allah izbrisal nevero, in jaz sem al-Hašir (Nabiralec), za katerim bodo ljudje zbrani (na Dan). sodbe) in jaz sem al-'Aqib (ki sledi)". "Hoditi po" - to je zadnji prerok, po katerem ne bo več prerokov.

V drugem hadisu je Allahov poslanec (mir in blagoslovi z njim) rekel: Sem Muhammad in Ahmad in sem al-Muqaffi (sledilec stopinj) in sem al-Hashir (nabiralec) in sem Nabiy ar-tawba (prerok kesanja) in sem Nabiy ar-rahma (prerok usmiljenja) ) ".

Njegova kuna je bila Abu Qasim.

Vsemogočni ga je poslal, da bi po njem privedel plemenito moralo do popolnosti.

Njegovo ime je Allah omenil na več mestih v Koranu:

V suri Al Imran:

"Mohamed je le poslanec, pred katerim so bili poslanci"(3:144).

V suri Al-Ahzab:

"Mohamed ni oče nobenega od vaših mož, ampak Allahov poslanec in zadnji od prerokov."(33:40).

V suri Mohamed:

"Odpustil je grehe in popravil položaj tistih, ki so verovali, delali dobra dela in verjeli v resnico, poslano Mohamedu od njihovega Gospoda" (47: 2).

V suri Al-Fath:

"Mohamed je Allahov poslanec"(48:29).

V suri As-Saff Allah citira besede Isaa, mir z njim:

"Poslan sem bil, da razglasim glasnika, ki bo prišel za mano in mu je ime Ahmad."(61:6).

Poslanec (mir in blagoslov z njim) je preživel veliko časa v spominjanju na Allaha in meditaciji o njegovih znamenjih in ni veliko govoril. Njegove molitve so bile dolge in njegove pridige kratke.

Oboževal je dišeče vonjave in zato nikoli ni zavrnil, če mu je kdo ponudil kadilo, in ni maral neprijetnih vonjav.

Smejal se je bolj kot kdorkoli, občasno pa se je smejal tako, da so se mu videli kočniki. Jarir, naj bo Allah zadovoljen z njim, je rekel: »Odkar sem se spreobrnil v islam, nisem nikoli prejel od preroka (mir in blagoslovi z njim) zavrnitve vstopa v njegovo hišo. Vsakič, ko me je srečal, se mi je nasmehnil v obraz. Nekega dne sem mu potožil, da ne znam dobro jahati konja, pa me je udaril po prsih in rekel: »O Allah, okrepi ga in ga naredi za vodnika na pravi poti in vodnika na pravi poti! /Allahumma, sabbit-hu wa-j'al-hu hadiyan mahdiyan!/""

Allahov poslanec se je šalil, a tudi v šali je govoril le resnico.

Do nikogar ni bil nesramen, rade volje je sprejemal opravičila in opravičila.

S tremi prsti je zajemal hrano, ki jo je nato obliznil, med pitjem pa se je trikrat ustavil in izdihnil ter se oddaljil od posode.

Govoril je kratko, a njegove besede so imele veliko pomena. Njegov govor je bil razumljiv in jasen, tako da so si tisti, ki so ga poslušali, zapomnili, kar so slišali. Včasih je kar trikrat ponovil, da bi bile njegove besede poslušalcu izjemno jasne. Nikoli ni govoril po nepotrebnem.

Vsebovala je vse plemenite moralne lastnosti in dobra dejanja. Če je komu očital, je to praviloma storil z namigom; je ljudem naročil, naj bodo nežni, in jih k temu spodbujal ter jim prepovedal, da so ostri in nesramni. Pozval je k velikodušnosti, odpuščanju, zadržanosti, preudarnosti, umirjenosti, potrpežljivosti, prijaznosti in plemenitim moralnim kvalitetam.

Poslanec (mir in blagoslov z njim) je rad obuval svoje čevlje, začenši z desno nogo, počesal in odišavil svoje lase in brado, začenši z desne, in opravil umivanje, začenši z desno stranjo telesa, in enako v vseh njegovih drugih zadevah. Obsojal je preveč česanja in oblikovanja las. Levo roko so uporabljali za umivanje in druga dejanja neplemenitega reda.

Ko je šel spat, se je ulegel na desni bok in položil desno roko pod desno lice. Pred spanjem je recitiral posebne dhikrs (formule za spominjanje Allaha). Ko je malo pred jutrom zadremal, je glavo položil na dlan, podlaket držal pokonci in komolec naslonil na tla.

Mesta, kjer je sedel z ljudmi, so bila zbirališča znanja, razuma, skromnosti, zvestobe, čistosti, potrpežljivosti in miru. Na teh srečanjih ni bilo povzdignjenih glasov, Allahove prepovedi niso bile kršene, ljudje so poskušali preseči drug drugega v pobožnosti, skromnosti, spoštovanju starejših, sočutju do mlajših in pomoči tistim v stiski. Ko so jih zapustili, so šli širit dobro in klicati k dobremu.

Poslanec (mir in blagoslov z njim) je sedel na tleh in jedel, pri čemer je hrano položil na tla. Šel je z revnimi, vdovami in sužnji, da bi rešil njihove težave, in jih ni zapustil, dokler jih ni rešil. Ko je hodil mimo igrajočih se otrok, jih je vedno pozdravil. Nikoli se ni rokoval s tujimi ženskami, izkazoval prijateljskih čustev do svojih spremljevalcev, spraševal o njih in jih obiskoval, izkazoval spoštovanje plemenitim ljudem iz katerega koli plemena ter se nagovarjal in pogovarjal z vsemi, ki so govorili z njim, tudi če so bili najslabši ljudje, in s tem vzbudil njihovo naklonjenost in prijateljstvo.

Anas, ki je z njim služil deset let, je rekel: »Prerok mi nikoli ni izrazil nezadovoljstva. Karkoli sem naredil, me nikoli ni grajal, češ: "Zakaj si to naredil?!", in če česa nisem naredil, me ni nikoli krivil, češ: "Zakaj tega nisi naredil?!" Nihče od ljudi ni bil tako lepega značaja kot on. V življenju se nisem dotaknil svile ali žameta, mehkejšega od njegovih dlani, in nisem vdihnil vonja mošusa, dišečega od vonja njegovega potu.

Poslanec (mir in blagoslov z njim) nikoli ni storil ali rekel ničesar nespodobnega, ni kričal, tudi ko je bil na trgu, ni vračal hudega za hudo, ampak je odpuščal, opravičeval, pokazal krotkost, zadržanost in preudarnost. Nikoli ni dvignil roke na služabnika, ali na ženo, ali na katero koli osebo na splošno, razen ko se je boril na Allahovi poti. Ko se mu je ponudila možnost, da naredi tako ali drugače, se je odločil za najlažjo možnost, razen če v njej ni bilo nič grešnega. Če je bilo v tem kaj grešnega, potem se je take stvari držal dlje kot kdorkoli od ljudi.

Allah mu je podaril vso popolnost lepega vedenja in vse lepe lastnosti, podaril mu je od znanja, vrlin in vsega, kar je človeku odrešitev, uspeh in sreča v posvetnem in večnem življenju, kolikor ni podaril nobenemu od bitja. Njega, ki ni bil pismen, ki ni znal niti brati niti pisati, ki se ni nikoli učil pri nobenem učitelju, je Vsemogočni Allah izbral in povzdignil nad celotno človeško raso - njegove prve in zadnje generacije - in naredil razodetje, poslano dol njega vero za vse ljudi in džine do samega sodnega dne. Naj bo neskončen Allahov blagoslov in mir nad tem človekom, čigar značaj je bil Sveti Koran.

Vsak od nas bi se moral zgledovati po njem in ga posnemati v njegovih besedah, dejanjih, delavnosti, džihadu, asketizmu, pobožnosti, resnicoljubnosti in iskrenosti, razen v tistih stvareh, ki sodijo med njegove izjemne lastnosti, pa tudi v stvareh, ki presegajo naše moči. Poslanec, mir in blagoslov Allaha z njim, je rekel: »Narediti moraš le tisto, kar lahko! Prisežem pri Allahu, Allah se ne bo dolgočasil (nagrajeval vas bo za dobra dela), dokler se sami ne boste dolgočasili (delali jih boste). Povedal je tudi: "Odstopite od tega, kar sem vam prepovedal, in od tega, kar sem vam naročil, storite, kar lahko."

Četrto poglavje