Feng shui 

Katedrala je legenda. Kölnska katedrala - večna gradnja v imenu življenja. Ali je res, da je Stalin rešil katedralo pred uničenjem?

Gre za gotsko zgradbo, ki se nahaja v angleškem mestu York. Je eden največjih srednjeveških templjev v severni Evropi. Tu se nahaja stol predstojnika mestne cerkvene province.

Katedrala se nahaja na samem mestu, kjer je bil krščen kralj Edwin iz Northumbrije. Gradnja templja se je začela leta 1220 in je trajala 250 let. Leta 1472 je bil tempelj posvečen.

Skupna dolžina katedrale je približno 160 metrov, višina približno 60 metrov. Ladja yorške cerkve je najširša gotska ladja v Angliji.

Najstarejši deli katedrale so južni in severni transept. Severni vsebuje znamenita okna, južni transept pa je okrašen z ogromnim okroglim oknom s figuralnim okvirjem v obliki cvetoče rože ali zvezde. Njegovi vitraži prikazujejo združitev kraljevih hiš Lancaster in York. Ogromno vzhodno okno, ustvarjeno v začetku 15. stoletja, je največji srednjeveški vitraž na svetu.

V središču katedrale so velike in lepe orgle, ki so bile postavljene v 15. stoletju. Poleg njega so kipi petnajstih angleških kraljev, od Viljema I. do Henrika VI.

V katedrali je astronomska ura, ki je bila postavljena leta 1955 v spomin na angleške pilote, padle med drugo svetovno vojno. Ura ne kaže le časa, ampak tudi lokacijo sonca in nekaterih zvezd.

V stavbi templja je skulptura yorškega škofa Matthewa Huttona, ki je živel v letih 1529–1606.

Pod stavbo katedrale so kripte, ki so ostale od starodavnih saških stavb, ki so stale na tem mestu. Ogledati si je mogoče tudi temelje starega anglosaškega templja, na mestu katerega stoji sodobna katedrala. Skulpture v kripti so nastale okoli leta 1100. Sprva so bili postavljeni zunaj na zahodnih stolpih katedrale, nato pa so jih zaradi slabega stanja prestavili v notranjost.

Ob katedrali stoji skulptura cesarja Konstantin Veliki. V času Konstantinove razglasitve za cesarja je bil njegov polk v mestu. In na mestu, kjer se je zgodil ta zgodovinski dogodek, je bila kasneje zgrajena yorška katedrala. V čast tega dogodka je bil več stoletij pozneje postavljen spomenik.

Vizitka Belokamennaya, tempelj, ki je postal najbolj presenetljiva in nepozabna dekoracija moskovskega Kremlja, kultna, resnično priljubljena zgradba, ki je preživela veliko dogodkov in vojn - vse to lahko upravičeno rečemo o katedrali Vasilija Blaženega .

Aristarkh Lentulov. Sveti Vasilij Blaženi. 1913

Ta katedrala je eden najbolj znanih spomenikov starodavne ruske arhitekture, že v 16. stoletju je navduševala popotnike iz Evrope in goste Moskve, za Ruse pa je simbol nacionalnega značaja in nacionalne zgodovine.

Uradno ima stavba popolnoma drugačno ime - Katedrala priprošnje Sveta Mati Božja, ki je na Prekopu, pa je bolj znana pod imenom katedrala svetega Vasilija, ki so jo navadni Moskovčani takoj po izgradnji dali stavbi. to pravoslavna katedrala, ki se nahaja na Rdečem trgu v Kitay-gorodu v Moskvi, njegove svetle kupole ni mogoče videti le na številnih razglednicah in fotografijah, temveč tudi v nekaterih filmih, ki se odvijajo v ruski prestolnici, zlasti v "Yolki-2", "Novoletna tarifa". ”, “Fantom” in film “Življenje po ljudeh” prikazuje, kako bi bil sveti Vasilij Blaženi videti 125 let po izginotju človeške civilizacije.

Katedrala Vasilija Blaženega na ozadju stolpa Spasskaya v Kremlju

Prav Poprošnja katedrala v Moskvi je postala model za gradnjo cerkve Kristusovega vstajenja (bolj znane kot Odrešenika na krvi) v Sankt Peterburgu. Ta katedrala je bila dokončana leta 1907 v spomin na cesarja Aleksandra II in ima veliko skupnega z moskovsko.

Katedrala Odrešenika na krvi, Sankt Peterburg

Malo zgodovine

Zgodovina katedrale sega več kot 450 let nazaj - odločitev o gradnji je sprejel Ivan Grozni leta 1554. Sprva, leta 1552, je bila na mestu katedrale postavljena cerkev v čast zmage ruskih čet v dolgi vojni za osvojitev Astrahanskega in Kazanskega kanata. Ta tempelj je bil posvečen v čast Svete Trojice, zato se je nova katedrala v 17. stoletju imenovala Trojica.

Dve leti pozneje je Ivan Grozni ukazal zgraditi večjo katedralo na mestu majhnega templja v čast priprošnje Device Marije s kapelami, od katerih bi vsaka poveličevala zmago nad Tatari. Med meščani so ga imenovali Priprošnja na jarku, saj je bil zgrajen ob precej globokem jarku, ki je potekal vzdolž celotne vzhodne stene Kremlja.

Gradnja katedrale je trajala od leta 1555 do 1561, leta 1588 pa je bila za njeno gradnjo prizidana cerkev sv. Vasilija, v severovzhodnem delu templja pa so bile položene visoke obokane odprtine. Arhitekturno je bila ta nova cerkev samostojen tempelj s svojim ločenim vhodom in verando.

Konec 16. stoletja so bile okrašene edinstvene figurirane kupole katedrale - sprva je bila uporabljena pozlata, ki je bila med naslednjim moskovskim požarom močno poškodovana.

Gravura iz 16. stoletja, ki prikazuje bogoslužje v katedrali sv. Bazilija

Že v drugi polovici 17. stoletja v videz so bile v katedrali izvedene pomembne spremembe, zato je okolica zgornje cerkve odprta galerija-promenada je bila prekrita z obokom, nad širokimi belimi kamnitimi stopnicami pa so bili postavljeni verandi, katerih glavni okras so bili šotori.

Hkrati so notranje in zunanje galerije, parapete in verandne površine poslikali z rastlinskimi oziroma travnatimi vzorci. Vse te spremembe so bile dokončane šele leta 1683; informacije o tem vsebujejo keramične ploščice, ki so krasile fasado templja.

Požari, ki so tako pogosto postali prava katastrofa v leseni Moskvi, so povzročili veliko škodo tudi katedrali Marijinega priprošnja, zato so v njej od konca 16. stoletja redno izvajali popravljalna dela. Leta 1737 je arhitekt Ivan Michurin izvedel dela za obnovo templja po hudem "trojiškem požaru" po ukazu Katarine Druge, v letih 1784-1786 pod vodstvom Ivana Yakovlevja, obnovo notranjosti in fasad; stolnica je bila ponovno izvedena. Nato je v letih 1900-1912 arhitekt Solovyov izvedel novo obnovo templja.

Leta 1918 je moskovska katedrala priprošnje Device Marije postala eden prvih kulturnih spomenikov, ki jih je država zaščitila kot spomenik svetovnega in državnega pomena. Od tega trenutka je zgodba o svetem Vasiliju Blaženem prekinjena kot pravoslavna cerkev— postopoma postaja eden najbolj znanih muzejev v prestolnici.

V dvajsetih letih prejšnjega stoletja je bila katedrala v najbolj obžalovanja vrednem stanju - puščala je streha, razbita so bila okna, izgubljene so bile številne dragocene ikone. Leta 1923 je bilo odločeno, da se v templju ustanovi zgodovinski in arhitekturni muzej, njegov prvi direktor je postal E.I. Silin, hkrati pa se je začel dopolnjevati muzejski fond.

Leta 1928 je Poprošnja katedrala (že kot navaden zgodovinski in arhitekturni spomenik) postala ena od podružnic Državnega zgodovinskega muzeja. IN naslednje leto Katedralni zvonovi so bili odstranjeni, verski obredi pa popolnoma prepovedani. Zanimivo je, da se obnovitvena dela v templju skoraj neprekinjeno izvajajo že od dvajsetih let prejšnjega stoletja - notranjost ali fasada se na eni ali drugi ravni posodablja, vendar je vedno odprta za obiskovalce. Edini čas, ko je bil muzej popolnoma zaprt, je bilo v času Velikega domovinska vojna. Leta 1947 je katedrala ob praznovanju 800. obletnice Moskve znova odprla vrata Moskovčanom in gostom prestolnice.

Pogled na katedralo z Rdečega trga

Leta 1991 je bila katedrala Vasilija Blaženega ponovno vrnjena Ruski pravoslavni cerkvi in ​​čeprav ostaja podružnica Državnega zgodovinskega muzeja in je vključena tudi na Unescov seznam svetovne dediščine, tam potekajo bogoslužja, kot pred več sto leti. , in muzej in pravoslavna cerkev skupaj upravljajo kompleks.

Struktura in sestava katedrale priprošnje Device Marije

Svetla, takoj privlačna katedrala Vasilija Blaženega slovi po svojih edinstvenih kupolah, med katerimi je nemogoče najti ne samo enake, ampak celo preprosto podobne. Pravzaprav je v templju enajst kupol, vse imajo svoja imena:

  1. Osrednja kupola je priprošnja Device Marije.
  2. Jugozahodni - Varlaam Khutynsky.
  3. Vzhodna - Sveta Trojica.
  4. Severozahodni - Gregor Armenski.
  5. Zahodni - Gospodov vhod v Jeruzalem.
  6. Jugovzhodni - Alexander Svirsky.
  7. Severovzhodni je sv. Janeza Usmiljenega (prej je bil imenovan po Pavlu, Janezu in Aleksandru iz Carigrada).
  8. Južni - sv. Nikolaja Čudežnega delavca.
  9. Severna - Natalija in Adrian (prej Justina in Ciprian).
  10. Kupola sv. Vasilija.
  11. Kupola, ki krona zvonik templja.

Kupole katedrale priprošnje Blažene Device Marije na jarku

to veliko število kupole je posledica dejstva, da je katedrala en sam kompleks, ki združuje več cerkva, katerih prestoli so bili nekoč posvečeni v čast praznikov, ki so padli na dneve odločilnih bitk s Kazanskim kanatom:

  • Cerkev Aleksandra Svirskega - na dan spomina na tega svetnika je ruska vojska v bitki na Arskem polju premagala konjenico carjeviča Japančija;
  • Cerkev svetega Nikolaja Čudežnega delavca v čast njegove Velikoretske ikone iz Vjatke;
  • Cerkev Trojice - zgrajena na mestu starodavni tempelj, prej se je celotna katedrala imenovala Trojice;
  • Cerkev Gregorja Armenskega, razsvetljenca Armenije, ki je veliko naredil za razvoj pravoslavja v tej državi. Na dan spomina na svetnika se je to zgodilo najpomembnejši dogodek vojne s Kazanskim kanatom - eksplozija stolpa Arsk;
  • Cerkev Varlaama Khutynskyja - znana po svoji ločeno viseči ikoni "Vizija sekstona Tarazija", ki je opisal katastrofe, ki so grozile Novgorodu ob koncu 16. stoletja;
  • Cerkev Gospodovega vstopa v Jeruzalem - očitno je gradnja te meje povezana z zmagoslavno vrnitvijo vojske pod vodstvom Ivana Groznega v prestolnico po zmagi nad delom nekdanje Zlate Horde - Kazanskega kanata;
  • Cerkev mučencev Natalije in Adrijana (prvotno imenovana po svetih Justini in Ciprijanu, preimenovana leta 1786 v čast nebeški zavetniki bogat investitor, ki je podaril znaten znesek za obnovo katedrale) - na dan spomina na svetnike so čete Ivana Groznega vdrle v prestolnico kanata - mesto Kazan;
  • Cerkev sv. Janeza Usmiljenega (do 18. stoletja je bila imenovana v čast svetih Pavla, Janeza in Aleksandra Konstantinopelskega) - na dan svetih patriarhov je potekala pomembna bitka med ruskimi četami in konjenico Tatarov , ki je prišel na pomoč Kazanskemu kanatu.

Štiri osne cerkve so velike, druge štiri, manjše, se nahajajo med njimi. Vseh osem cerkva Poproške katedrale na Rdečem trgu je okrašenih s čebulastimi kupolami in združenih okoli več visoka cerkev Priprošnja Božja Mati. Teh devet cerkva povezuje ena sama osnova, krožna galerija, ki je bila zastekljena šele v drugi polovici 17. stoletja, ter notranji obokani prehodi.

Cerkev Vasilija Blaženega je bila zgrajena ločeno, posvečena v čast moskovskega svetnika (1469-1552), katerega relikvije so bile na mestu gradnje.

Posebej velja omeniti šotorski zvonik, ki je bil postavljen na mestu starodavnega zvonika leta 1680, pa tudi klet - podnožje katedrale, ki nima kleti.

Zvonik katedrale priprošnje Blažene Device Marije

Prav v kleti, kjer se je zaradi za tisti čas edinstvene tehnologije gradnje in uporabe »dihajoče« opeke ustvarila posebna mikroklima, starodavna ikona Sveti Vasilij iz poznega 16. stoletja, naslikan posebej za katedralo, kot tudi ikone »Naše Gospe od znamenja« in »Zaščita Blažene Device Marije« (obe iz 17. stoletja). Prej župljani niso niti slutili o obstoju te skrivne sobe, kjer so bili shranjeni kraljeva zakladnica in premoženje posebej pomembnih in bogatih državljanov, šele med obnovo v tridesetih letih prejšnjega stoletja je bil najden skrivni prehod in zdaj klet katedrale sv. je postala del muzejske razstave. Debelina kletnih sten doseže 3 metre, glavni gradbeni materiali so bili kamen in tanka opeka.

Višina katedrale je 65 metrov, do konca 16. stoletja, ko je Boris Godunov dokončal gradnjo zvonika kremeljske cerkve sv. Janeza Klimakusa, se je dvignila na 81 metrov, Ivan Veliki pa se je pojavil l. prestolnici je tempelj ostal najvišja zgradba v Moskvi.

Klet katedrale sv. Bazilija z ikono »Naše Gospe od znamenja«

Legende o katedrali

Prva legenda o tem moskovskem templju je povezana z odločitvijo, da ga zgradi Ivan Grozni. Kot veste, je strogega kralja odlikovala njegova pobožna religioznost, tako da so se usmrtitve in krute kazni izmenjevale z obdobji kesanja. Tudi Ivana Četrtega je odlikovalo vraževerje, tako da je diakon v taboriščni cerkvi, naglo postavljeni blizu Kazana, pri naslednjem kosilu razglasil vrstice iz evangelija: »Naj bo ena čreda in en pastir« in ob ko je velik kos trdnjavskega zidu sovražnega mesta poletel v zrak, zaradi česar so ruske čete lahko vstopile v Kazan, se je car odločil, da bo v zahvalo nebeškim pokroviteljem zgradil tempelj v Moskvi.

Obstaja še ena različica začetka gradnje, ki je povezana z najbolj znanim moskovskim svetim norcem - svetim Vasilijem Blaženim. Denar za gradnjo katedrale je začel zbirati že dolgo pred začetkom gradnje templja, zbrane penije je prinesel na Rdeči trg in jih vrgel čez desno ramo - "peni na peni, peni na peni" in celo najbolj razvpiti tatovi se teh kovancev ni dotaknil. Ivan Grozni se je pogovarjal s starejšim in ga celo osebno obiskal s kraljico med njegovo boleznijo; mesto za gradnjo mu je pokazal cenjeni sveti norček. Mimogrede, številne legende moskovskega templja so povezane s svetim Vasilijem - njegove relikvije so postale ena glavnih relikvij katedrale, na grobišču pa so se pogosto pojavljale ozdravitve. Vendar pa je bila cerkev svetega Vasilija sama postavljena na grobišču svetnika že med vladavino Fjodorja Ioanoviča in hkrati zgrajena srebrni raki za njegove relikvije.

Srebrna svetinja in baldahin nad grobom sv. Vasilija Blaženega

Obstaja tudi legenda, da je Ivan Grozni ukazal oslepiti arhitekta - ruska arhitekta Barma in Postnik, ki sta na vprašanje: "Ali lahko zgradiš kaj drugega tako lepega," pogumno odgovorila: "Da, in še bolje. ” Zgodovinarji verjamejo, da je bil glavni arhitekt katedrale priprošnje Device Marije ena oseba - Ivan Yakovlevich Barma, ki je imel vzdevek Postnik, saj se je vedno držal strogi post. In sploh ni bil zaslepljen - po končanem delu v Moskvi je sodeloval pri gradnji Katedrala Marijinega oznanjenja v moskovskem Kremlju, Kazanskem Kremlju in drugih ikoničnih zgradbah, ki so omenjene v kronikah.

Druga legenda pravi, da je gradnjo templja na Rdečem trgu vodil neki Italijan, zaradi česar je katedrala nekoliko podobna stavbam evropske renesanse, vendar ta različica ni potrjena.

Zanimivo je, da mnogi mistiki imenujejo cerkev priprošnje Presvete Bogorodice »ikona, vklesana v kamen«. Njegova oblika - osem cerkva, združenih z dvema kvadratoma na dnu - ni naključna - številka 8 simbolizira datum Kristusovega vstajenja, poleg tega, če želite, si lahko ogledate, kako so kvadrati na dnu katedrale obrnjeni pod kotom 45 stopinj tvorijo osemkrako zvezdo, ki je postala spomin na Betlehemska zvezda, ki je vstal na Kristusov rojstni dan.

Še ena zanimiva podrobnost - kljub svoji veličastni dekoraciji in lepoti katedrala Vasilija Blaženega sploh ni majhna in že v 16. stoletju ni mogla sprejeti vseh vernikov, ki so prišli na praznična bogoslužja. Nato so na kraj usmrtitve postavili govornico, duhovščina je opravila bogoslužje, sama katedrala pa je postala pravi oltar ogromnega templja, razprostrtega na prostem.

Katedrala priprošnje Device Marije na Rdečem trgu

Številne legende so povezane z srečna usoda tempelj - je bil večkrat pod grožnjo uničenja in vsakič je bil čudežno shranjeno. Torej, med vojno leta 1812, ko je Napoleonu uspelo zasesti Moskvo, je bila cesarju toliko všeč katedrala priprošnje Device Marije, da se je odločil, da jo preseli v Pariz. Seveda takratna tehnologija ni omogočila uresničitve ideje Napoleona Bonaparteja. Potem so Francozi preprosto podtaknili eksploziv v podnožje katedrale in prižgali vžigalno vžigalno vžigalno vžigalno žico. Zbrani Moskovčani so molili za rešitev templja in zgodil se je čudež - začelo se je močno deževje, ki je ugasnilo stenj.

Ponovno je tempelj čudežno preživel oktobrsko revolucijo - sledi granat so ostale na njegovih stenah dolgo časa. Leta 1931 je bil bronasti spomenik Mininu in Požarskemu prestavljen v katedralo - oblasti so očistile območje nepotrebnih zgradb za parade. Lazar Kaganovič, ki je bil tako uspešen pri uničenju Kazanske katedrale v Kremlju, Katedrale Kristusa Odrešenika in številnih drugih cerkva v Moskvi, je predlagal popolno rušenje Poproške katedrale, da bi dodatno očistili kraj za demonstracije in vojaške parade. Legenda pravi, da je Kaganovič naročil izdelavo podrobnega modela Rdečega trga z odstranljivim templjem in ga prinesel Stalinu. V poskusu, da bi voditelju dokazal, da katedrala moti avtomobile in demonstracije, je nepričakovano odtrgal model templja s trga. Presenečeni Stalin naj bi v tistem trenutku izrekel zgodovinski stavek: "Lazar, postavi ga na njegovo mesto!", Zato je bilo vprašanje rušenja katedrale odloženo - voditelj se ni več umaknil.

Po drugi legendi je katedrala priprošnje Device Marije svoje odrešenje dolžna slavnemu restavratorju P.D. Baranovskega, ki je Stalinu poslal telegrame, v katerih je pozval, naj ne uničijo templja. Legenda pravi, da naj bi Baranovski, ki je bil zaradi tega vprašanja povabljen v Kremelj, pokleknil pred zbranimi člani centralnega komiteja in prosil za ohranitev verskega objekta, kar je nepričakovano imelo učinek. Res je, da je Baranovski nato za precej časa odšel v Gulag.

Nekoč je zgodovinar Ivan Zabelin dejal: »Katedrala Vasilija Blaženega je enako, če ne več, moskovsko in še več ljudsko čudo, kot so Ivan Veliki, Car zvon in Car top.« Rdečega trga si res ni mogoče predstavljati brez svetlih, vedno prazničnih kupol in obzidja cerkve Blažene Device Marije, ki je zlahka prepoznavna in je bila ne tako dolgo nazaj eden najbolj priljubljenih kandidatov za naziv med novimi sedmimi čudesi sveta.

Anna Sedykh, rmnt.ru

Pot do znamenite gotske četrti Barcelone se začne od tu, s katedralnega trga. Toda danes ne bomo tavali po labirintu njegovih ozkih kamnitih ulic, ampak se bomo ustavili tukaj, na trgu, saj bo naš pogovor tekel o njej, glavni katedrali Barcelone - katedrali. Katedrala, na videz breztežna, s koničastim zvonikom, usmerjenim v nebo, je vedno pritegnila pozornost zgodovinarjev in preprosto radovednežev. On je popolna skrivnost in skrivnost. V neštetih letih se je v katedrali nabralo toliko legend in izročil, da bi pripovedovanje o njih trajalo več kot eno uro. Omejiti se bom moral na najbolj zanimive med njimi.

0 0

Torej, najbolj starodavna legenda povezana s krajem, kjer se nahaja katedrala: po legendi je nihče drug kot sam apostol Jakob, ko je obiskal Barcelono na začetku krščanske dobe, pokazal na mesto, kjer je bil pozneje položen prvi kamen v temelje bazilike. Iz te majhne bazilike se je začela doživetij bogata zgodovina katedrale. V preteklih stoletjih je morala doživeti marsikaj: prehajala je iz rok v roke, od kristjanov do muslimanov, se spremenila v mošejo in nazaj, bila uničena do tal in se ponovno rodila kot feniks iz pepela. Mimogrede, njegova oživitev je postala mogoča zahvaljujoč neverjetna zgodba ljubezen med barcelonskim grofom Ramonom Berenguerjem I. in lepo Almodis de la Marche (o tej zgodbi bomo govorili malo kasneje). Tudi samo ime katedrale - katedrala sv. Eulalije - je povezano z legendo, očarljivo in srhljivo hkrati, s katero bi bilo preprosto neodpustljivo, da vas ne bi seznanili.

Vendar je vse v redu. Začnimo z dejstvom, da so gotsko katedralo, ki jo vidimo zdaj, začeli graditi leta 1298. Gradili so in gradili, dokončali pa nikoli – iz enega banalnega razloga: pomanjkanja sredstev. Potreboval je več kot šest stoletij, da je prevzel današnjo obliko. Čeprav je bila sama stavba zgrajena v samo sto petdesetih letih, se je fasada (lepota in ponos katedrale) v sedanji obliki rodila relativno nedavno: konec 19. stoletja, zvonik pa - na splošno leta 1913. Res je, fasado so zgradili na podlagi srednjeveške risbe Francoski arhitekt Carl Galtes v istem gotskem slogu kot sama stavba.

Glavno svetišče barcelonske katedrale je kripta, ki se nahaja pod glavnim oltarjem. Tu v marmornem sarkofagu počivajo relikvije svete Eulalije, po kateri je katedrala dobila ime. Dolgo časa je bila zavetnica mesta.
Zdaj je prišel čas, da prisluhnemo legendi o tem mladem krščanskem mučeniku.

Legenda o sveti Eulaliji.


0 0


Na samem začetku 4. stoletja je v Barcinu (kot se je takrat imenovala Barcelona) v družini bogatih trgovcev odraščala deklica Eulalia. Njeni starši, ljudje naprednih nazorov, so kot protest proti samovolji in korupciji rimskih oblasti izbrali krščanska vera. Časi so bili težavni: rimski cesar Dioklecijan je začel preganjati prve kristjane. Guverner Barsino je Eulalijine starše obtožil, da so svoje bogastvo pridobili s pomočjo magije, ki naj bi bila del krščanskih obredov. Ogorčena zaradi takšne nepravične obtožbe je Eulalija odhitela v Avgustov tempelj. Tam je imela z mladostnim žarom in brezkompromisnostjo (stara je bila komaj trinajst let) obtožni govor zoper vladarja.


0 0

Svojo jezno tirado je končala tako, da je na poganski oltar vrgla pest zemlje. Jezni guverner je ukazal, naj upornico vržejo v ječo in jo, da bi odvrnili druge, pretepejo z biči. Noč po kazni so se v ječo spustili angeli in ozdravili krvave rane nesrečnice. Naslednje jutro, ko je videl, da so nebesa priskočila na pomoč Eulaliji, ji je razjarjeni Dassian (tako je bilo ime guvernerju) dodelil še eno preizkušnjo. To se je nadaljevalo trinajstkrat (glede na število let, ki jih je deklica živela), sledila so mučenja, ena bolj strašna od druge. S kavlji so ji raztrgali telo, ji žgali noge na razbeljenem oglju, ji žgali prsi, na rane sipali sol in jih polivali z vrelim oljem in staljenim kositrom, jo ​​spustili navzdol v sod, poln razbitega stekla, jo zaprli v poln obor. jeznih bolh. In po vsakem mučenju so ji angeli znova priskočili na pomoč. Na koncu je bila deklica podvržena sramotnemu preizkusu: golo so jo dali v odprt voziček in peljali po ulicah mesta. Mučitelji so jo vsakič vprašali isto vprašanje: "Ali se odrekaš svoji veri?" V odgovor je deklica le negativno zmajala z glavo.


0 0


Guverner je izgubil upanje, da bo zlomil Eulalijino trmoglavost, zato je ukazal, naj uporniško žensko usmrtijo tako, da jo križajo na križu. Takoj, ko je mučenica izdala duha, se je na tla spustil neprimerljiv mraz. Rimski vojaki, ki so stražili kraj usmrtitve, so se otopeli skrivali na vse strani. Evlalijini starši so mučenko lahko odstranili s križa in jo pokopali, kot je zahteval krščanski običaj. Dolgo časa so njeni posmrtni ostanki počivali v cerkvi, ki je stala na mestu sedanje Santa Maria del Mar. Kasneje so jih preselili v katedralo.

To je tako lepa in strašljiva legenda. Za tiste, ki si želijo požgečkati živce, predlagam, da si ogledajo marmorne reliefe v koru, ki prikazujejo prizore mučenja naše junakinje.


0 0


Čas je minil, pojavile so se nove pesmi, no, ali nove legende, kot v našem primeru. V srednjem veku je sveto Eulalijo zamenjala druga svetnica, Merce, ki je postala zavetnica mesta. Kljub temu sveta mučenica ni bila pozabljena: njeno ime se pojavlja v imenih več ulic v starem mestu, po njej je poimenovana celo postaja podzemne železnice. V palači Bireina (podkraljica), na Rambli, poleg drugih velikanskih figur za steklom lahko vidite figuro dekleta, ki v roki drži nenavadno oblikovan križ. Ta lutka je prototip "svete Eulalije". Tako kot druge "velikane" jo še vedno nosijo po mestnih ulicah med mestnimi prazniki. Pravijo, da so Eulalijo meščani resno užalili zaradi izdaje. Od takrat vsako leto 24. septembra, na dan svete Merce, pošlje dež v Barcelono, da ljudem pokvari praznik. No, ženske vedno ostanejo ženske, tudi svetnice. Vendar pa v Zadnje čase Eulalia se je opazno umirila in meščanom ne nagaja več. Dejstvo je, da je njeno ime postalo modno; Katalonci so svoje hčere začeli klicati Eulalia ali preprosto Laia.


0 0


Zdaj bomo vstopili v katedralo. Na njegovo steno sta (kot je bilo običajno v katedralah) pritrjena dva poslikana lesena sarkofaga. V njih so posmrtni ostanki ustanoviteljev katedrale: grofa Ramona Berenguerja, pozneje poimenovanega Stari, in njegove žene, lepe Almodis de la Marche. Z njimi je povezana ljubezenska zgodba, ki sem vam jo obljubil povedati.

Grof Ramon Berenguer I. in Almodis.

Ima vse: ljubezen na prvi pogled, prešuštvo, beg z ljubimcem, boj za ljubezen, oblast in ... umor. Vse poteka po pravilih pustolovskega romana. Podobne zgodbe so se dogajale že v starih časih, strasti pa dodatno razvnema dejstvo, da sta bila junaka te dve plemeniti osebi. Kasneje se je grof Berenguer prijel vzdevek Stari in v času srečanja z Almodisom je bil zelo privlačen moški v cvetu življenja. Vse bi bilo v redu, če oba junaka ne bi bila obremenjena z družinami in otroki. Toda to ni postalo ovira za ljubitelje: Almodis zapusti svojo družino in odide s svojim ljubimcem na svojo oblast. Pripravljen je tudi na vse: odžene ženo, pozabi na otroke in uživa življenje s svojo lepo ljubico. Toda okolica se očitno ne strinja s tem stanjem. Sam papež se zavzema za pravice užaljenih. Ramon Berenguer je uspel rešiti to težavo: ko je namenil velik znesek za gradnjo templja (to se je zgodilo v 10. stoletju), je grof vrnil lokacijo cerkve. Stanje je bilo slabše s bivša družina Berenguera, njegov sin iz prvega zakona, Pedro Ramon, se je v strahu, da bi Almodisovi otroci zavzeli njegovo mesto na prestolu (mimogrede, povsem upravičeno: novopečena grofica je bila pripravljena na vse), našel najlažji način, da se znebi grožnje: ubil je svojega tekmeca. Mimogrede, morilcu se nikoli ni uspelo povzpeti na prestol, a ljubezenska zgodba se je tam končala. Stoletja so minila, strasti so zamrle, zgodovina je bila pozabljena in nanjo spominjata le dve krsti, ki visita na steni katedrale.


0 0

Križanje "Kristus iz Lepanta".

Še eno od svetišč katedrale, ki ga ni mogoče prezreti, je leseno razpelo, imenovano "Kristus iz Lepanta".

0 0

Zakaj "iz Lepanta"? Ker je to razpelo Janez Avstrijski postavil na krmo galeje paradne ladje krščanske flotile med bitko pri Lepantu v 16. stoletju. Z zmago v tej bitki se je končalo skoraj stoletje turške prevlade v Sredozemlju. Na križanju je Kristus upodobljen v nenavadni pozi: njegovo telo je ukrivljeno kot črka S. Nekateri skeptiki bodo s peno na ustih začeli trditi, da je avtor skulpture na ta način želel prikazati bolečino trpeči Kristus. Toda kaj nas brigajo skeptiki, če je po legendi na stotine prič videlo, kako se je Kristus na križanju izognil sovražni topovski krogli, ki je letela naravnost proti njemu. Po vsej verjetnosti se je Previdnost odločila, da je en čudež dovolj in Kristusa ni vrnila v prvotni položaj. Tako je zmrznil za vedno.

Legenda o "Turški glavi".

S katedralo je povezana še ena legenda - "Legenda o Turkovi glavi". Ta zgodba se je začela v isti krvavi bitki pri Lepantu. Kot že vemo, se je končalo z zmago kristjanov. Kot simbol zmage so Španci naredili karton velika glava Turek z dolgo glavo in turbanom. Katalonci ga imenujejo "carassa". Med božičnimi prazniki so glavo obesili nad orgle, okoli nje pa se je zbrala množica otrok, ki so očarano gledali pošast. Glava je od časa do časa uprizorila predstavo: nenadoma so ji začele divje zavijati z očmi, izpuščala je strašne krike, prestrašeni otroci pa so jo ponovili. Toda kmalu se je groza otrok umaknila krikom navdušenja, ko so karamele začele padati iz odprtih ust pošasti. Vsem župljanom pa ni bilo všeč, kar se je dogajalo; krščanska cerkev tam je "odsekana" glava nevernika.

0 0

Leta 1970 je bila "karassa" odstranjena. Leta 1989 so se po dolgem premoru odločili vrniti ta prej priljubljen lik na svoje mesto. Naredili so novo glavo, podobno tisti iz 16. stoletja, le da so ji dali bolj dobrodušen videz. Med božičnimi prazniki "karassa" ponovno prireja predstave v katedrali in se celo sprehodi po ulicah Gotske četrti, na veliko veselje ne le otrok, ampak tudi odraslih. S tem likom je povezan izraz »iskati turško glavo«, ki se je trdno uveljavil v vsakdanjem govoru Špancev. V času križarskih vojn je odsekanje glave Turku (neverniku) veljalo za nenavadno hvalevreden dosežek. Ko je to uspelo, so odsekano glavo obesili na jambor ali nabodli na sulico, vojaki pa so jo začeli grajati na vse pretege in jo kriviti za vse nadloge in nesreče. Ko torej rečejo, da iščejo turško glavo, pomenijo, da iščejo nikogar drugega kot grešnega kozla.

Tukaj je še ena znamenitost katedrale: kamnita krstna posoda. Sama po sebi ne bi bila posebno zanimiva, če ne bi bilo nad njo pritrjene spominske plošče. Besedilo pravi, da je bilo v tej skodelici krščenih šest Indijancev, ki jih je leta 1493 Kolumb pripeljal v Barcelono. Kot veste, sta se v Barceloni pozneje slavnega pomorščaka srečala s španskima katoliškima kraljema: Fernandom in Isabello.


0 0

=Legende o katedrali Notre Dame=

Oh, NOTRE DAME.. Oh, moj PARIZ...
V življenju ste videli toliko drame ...
Prekrivanje tragedije s sencami mokrih streh ...
Rešil si življenje in čast prelepi dami...

Takšne ljubezni nebesa še niso poznala ...
In solze prelivajo Dušo s soljo ...
Poslušam legendo in raztrgam...
Mir v sebi, lomljenje, dušenje v bolečini...

Povej PARIZU, zakaj nisi rešil ljubezni?...
Zvonjenje in tihi prah....
Zdrobi se samo na telo grbavca ...
In Esmeralda je v srcu NOTRE DAME-True....

Katedrala Notre Dame velja ne le za duhovno središče Pariza (je glavni mestni tempelj), temveč za središče mesta v dobesednem pomenu besede. Na prometnih znakih je razdalja do katere koli točke v Franciji izračunana od Notre Dame.
Na svetu je veliko veličastnih katedral, vendar niso vse tako znane kot Notre Dame. Skrivnost šarma starodavnega templja je razložena s časom njegovega rojstva. Gradnja Katedrala Notre Dame na Ile de la Cité se je začela v 12. stoletju. in je trajal skoraj 170 let. V tem obdobju je romanski slog postopoma nadomestila gotika. Je sinteza dveh arhitekturni slogi Notre-Dame de Paris dolguje svoj edinstven videz. To ni več skvotasta romanska cerkev, ni pa še v nebo usmerjen gotski tempelj. Ampak še vedno nov slog prevladuje: v konturah katedrale kraljujejo vertikale in koničaste oblike. Zahvaljujoč stenskim nišam, ki se zožijo navzgor, in ozkim oknom z vzorčnimi stebri katedrala »teče«. Ravnih površin je čim manj, zgradba se zdi sestavljena iz igre volumnov, kontrastov svetlobe in sence. Posebno plastičen značaj arhitekture notredamske katedrale je izrazit na vzhodnem pročelju stavbe.
Glavno pročelje Notre Dame je »ni ravno gotsko«: koničastih zvonikov na vrhovih obeh stolpov, predvidenih s projektom, niso zgradili, da ne bi motili dosežene harmonije.

Izjemen zvok proizvaja 6-tonski zvon, ki visi v desnem stolpu katedrale.

Pravijo, da svoj čisti in ekspresivni zvok dolguje zlatu in srebru. Ko je bil zvon, podaren stolnici leta 1400, ulit v bron, so Parižani vrgli svoje dragocen nakit. Po legendi je Quasimodo zadel ta zvon. Vendar pa po legendi noben močan ne more zavihteti sam.
Na splošno ima Notre Dame neverjetne glasove. Splača se udeležiti večernega bogoslužja, da poslušate petje in orgle katedrale - največje v Franciji. Poleg tega tempelj v notranjosti preseneča z obsegom prostora, usmerjenega navzgor ...
Ogromno število legend je povezanih z pariške katedrale predvsem pa s katedralo Notre Dame. Privrženci ezoteričnih naukov trdijo, da sta arhitektura in simbolika katedrale Notre Dame nekakšen šifriran niz okultnih naukov - v tem smislu je Victor Hugo

govoril o Notre Dame kot o "najbolj zadovoljivi kratki referenčni knjigi okultizma."
Od 17. stoletja so različni raziskovalci - Gobineau de Montluisant in Cambriel - in že v našem stoletju - Fulcanelli in Ambelain bolj ali manj prepričljivo razkrivali skrivni pomen simboli Notre Dame. Fulcanelli, ki je napisal znamenito knjigo "Mysteries of the Cathedrals" - je že postal avtoriteta na tem področju - (v več grozljivkah, postavljenih v oskrunjene katedrale - kjer nastopa hudičevstvo– obvezna so sklicevanja na Fulcanellija).
Prvič, rečeno je, da so srednjeveški alkimisti zakodirali skrivnost filozofskega kamna v geometriji Notre Dame. Fulcanelli je videl veliko alkimistični simboli v arhitekturni dekoraciji katedrale. Zlasti je zapisal: »Če se v lepem poletnem dnevu zaradi radovednosti ali zgolj zaradi prostega sprehoda povzpnete po zavitih stopnicah, ki vodijo v zgornja nadstropja katedrale, potem lagodno hodite po ozkem prehodu galerija drugega nivoja. Ko pridete do vogala severnega loka, ki ga tvori steber, boste sredi niza himer videli neverjeten nizki relief starca, izklesan iz kamna. To je on – Alkimist Notre Dame,« piše Fulcanelli.

Himere, gargojli in druge figure Notre Dame nam posredujejo psihološke ideje njeni graditelji, predvsem ideja kompleksna narava duše. Te figure predstavljajo dušo Notre Dame, njene različne »jaze«: zamišljenega, melanholičnega, opazujočega, posmehljivega, jeznega, vase zatopljenega, nekaj požirajočega, intenzivno zrejočega v nam nevidno daljavo, kot to počne npr. pokrivalo nune, ki se vidi nad kapiteli stebrov majhnega stolpiča, visoko na južni strani katedrale. Skulptura sove je ob dotiku vsa sijoča, saj obstaja legenda, da se tistemu, ki se je dotakne, izpolnijo vse želje. Satyr je himera z Človeško telo- izgleda strašljivo. Ob natančnejšem pregledu je opazen kožuh na hrbtu in nečloveški izraz. Demon, ki požre človekovo dušo, je opozorilo in opomin, kaj se lahko zgodi, če vodite nepravično življenje. Mislec zamišljeno razmišlja o Parizu iz ptičje perspektive. Vsak kip ima svoje ime.
Himere in vse figure katedrale imajo neverjetno lastnost: okoli njih ne morete risati, pisati ali fotografirati - ob njih se ljudje zdijo mrtvi, brezizrazne kamnite skulpture.

Zanimivo je tudi razlagati simboliko osrednjega (zahodnega) okroglega vitraža na pedimentu katedrale - takšne okrogle vitraže včasih imenujemo "rozeta". Zodiakalna znamenja Ta vitraž, kot tudi simboli Zodiaka, vklesani v kamen na osrednjem portiku s figuro Device Marije, se običajno razlagajo kot simbol letnega cikla. Vendar se zodiakalni cikel, upodobljen na velikem okroglem vitraju, ne začne z znamenjem bika, kot je običajno v zahodni astrološki tradiciji, temveč z znamenjem rib, ki ustreza začetku hindujskega astrološkega cikla. Po grški tradiciji znamenje rib ustreza planetu Veneri.
Še ena astrološki simbol– lunarni cikel je reproduciran s tako imenovano galerijo kraljev, 28 kiparskih figur prikazuje domnevno judovske kralje, po Svetem pismu pa jih je bilo 18 ali 19 – medtem ko mesec lune ima 28 dni - kaj pravite na to?

Notre Dame hrani žebelj s križa, na katerem je bil križan Jezus Kristus. Na križu so štirje žeblji: dva hranijo v Italiji, dva pa v Franciji - enega v Notre Dame in drugega v katedrali mesta Carpentras. Čeprav obstaja nekaj razprav o številu žebljev (trije ali štirje). Obstajajo tudi spori o pristnosti relikvij: na svetu je le 30 takih žebljev. Rimska cerkev Santa Croce prav tako oporeka pristnosti francoskih relikvij, zlasti tistih iz katedrale sv. Siffrena (Siegfrieda) iz Carpentrasa.
Prav ta žebelj iz katedrale Carpentras je obdan s številnimi legendami. Prvič, ta žebelj sploh ni žebelj, ampak košček (element jermena). Zakaj brzda - po legendi je enega od žebljev (in po drugih različicah - treh), s katerimi je bil križan Jezus Kristus, v Jeruzalemu odkrila mati bizantinskega cesarja Konstantina - Helena. Iz tega žeblja je ukazala izdelati košček za Konstantinovega konja, da bi ga varoval na bojišču.
Po stoletjih so ti isti koščki končali v katedrali Carpentras. Včasih pa jih imenujejo tudi žebelj – sveti žebelj – saj je po legendi ta žebelj delal številne čudeže. Med epidemijami kuge so ga prebivalci Carpentrasa uporabljali kot talisman – dotik nohta je zdravil bolne in obsedene. Vatikan uradno priznava dejstva o čudežnih ozdravitvah. In najpomembnejši čudež je, da žebelj s katedrale v Karapntri v skoraj dveh tisočletjih obstoja ni zarjavel – pravijo, da so ga poskušali pozlatiti, a je pozlata zaostala.
Obstaja mnenje, da ti koščki pravzaprav nimajo nobene zveze s Kristusovim križanjem - in da so jih pravzaprav tu, na kraju samem, izdelali stari Galci. Toda ali je to res ali ne, ni znano. Vsekakor pa kovina, iz katere je narejena svedra iz katedrale Carpentras, ne oksidira na najbolj čudežen način – medtem ko pri žeblju iz Notre Dame tega ni. čudovite zgodbe ali legende o čudežnih ozdravitvah niso povezane – poleg tega je notredamski žebelj zarjavel.

In končno, še ena legenda - o hudiču-kovaču. Vrata Notre Dame so okrašena s čudovitim vzorcem iz kovanega železa s prav tako osupljivimi železnimi ključavnicami. Kovanje je bilo zaupano nekemu kovaču po imenu Biscorne. Ko je kovač slišal, da bo moral sam kovati figuralne ključavnice in vzorce za vrata lepa katedrala Pariz,« se je resno prestrašil. Ker je mislil, da temu ne bo nikoli kos, je skušal poklicati hudiča na pomoč. Naslednji dan, ko je notredamski kanonik prišel pogledat delo, je našel kovača nezavestnega, toda v kovačnici se je njegovim očem prikazala prava mojstrovina: figurirane ključavnice, naneseni kovani vzorci, ki so bili odprto prepleteni listi - v beseda, je bil kanonik zadovoljen. Na dan, ko so bila vrata končana in so bile ključavnice vrezane, vrat ni bilo mogoče odpreti! Moral sem jih poškropiti s sveto vodo.
Leta 1724 je pariški zgodovinar Henri Sauval že izrazil nekaj misli o skrivnosti izvora vzorcev na vratih Notre Dame. Nihče ni vedel, kako so bile narejene – ali so bile ulite, ali so bile kovane – Biscornet je ostal nem, skrivnost se je izgubila z njegovo smrtjo, Sauval pa dodaja: »Biscorne, ki ga je pekla kesanje, je postal žalosten, utihnil in kmalu umrl. . Svojo skrivnost je odnesel s seboj, ne da bi jo razkril – bodisi iz strahu, da bi bila skrivnost ukradena, bodisi iz strahu, da bi se na koncu izkazalo, da nihče ni videl, kako je skoval vrata Notre Dame.«

Takole stoji ta arhitekturna mojstrovina v samem središču Pariza. Številne himere, gargojli, angeli in svetniki prizanesljivo gledajo na velike množice turistov, ki vsak dan napolnijo trg pred katedralo. Zmrznili so v pričakovanju nekoga, ki bo razkril njihove skrivnosti.

O Ena najbolj znanih katedral severne prestolnice se je začela graditi pod Petrom I., dokončana pa je bila pod Aleksandrom II. Slovesno je bila posvečena 11. junija 1858. Njegova zgodovina, ki sega skoraj od ustanovitve severne prestolnice, je polna nepričakovanih obratov in skrivnostnih mitov ...

Prerokba izpolnjena

Pri gradnji katedrale je sodelovalo več kot en arhitekt, vendar je največji prispevek k izgradnji templja prispeval Francoz Auguste Montferrand.


Do leta 1761 je bila cerkev svetega Izaka Dolmatskega že dvakrat prezidana - enkrat v lesu, drugič v kamnu. Vendar so se tla pod kamnito zgradbo začela povešati in novi gradbeni vodja Savva Chevakinsky je moral zgraditi cerkev po novih načrtih in na novi lokaciji. Toda priprave so se zavlekle in arhitekt je kmalu dal odpoved.

Njegovo mesto je prevzel Antonio Rinaldi, slovesna ustanovitev katedrale pa je potekala šele leta 1768. Rinaldi je nadziral gradnjo do smrti Katarine II., nato pa je odšel v tujino. Stavba je bila postavljena le do venca. Po navodilih Pavla I. se je Vincenzo Brenna lotil katedrale, vendar je neuspešno spremenil zasnovo - posledično so se opečne stene dvignile na marmorno podlago.

Pod Aleksandrom I. je bil natečaj za njegovo plemenitenje dvakrat: leta 1809 in 1813. Vsi arhitekti so predlagali, da bi jo preprosto porušili in zgradili novo, zato je cesar naročil inženirju Augustinu Betancourtu, da osebno prevzame projekt obnove katedrale. To nalogo je zaupal mlademu arhitektu Augustu Montferrandu.


Henri Louis Auguste Ricard de Montferrand - arhitekt Katedrala svetega Izaka

Nova katedrala je bila postavljena leta 1819, vendar je moral Montferrand dokončati projekt še šest let. Gradnja se je vlekla skoraj štirideset let, kar je povzročilo govorice o neki napovedi, ki jo je arhitekt prejel od jasnovidca. Menda mu je čarovnik prerokoval, da bo umrl takoj, ko bo dokončal katedralo. In res, mesec dni po slovesnosti posvetitve katedrale je arhitekt umrl.

Druga legenda pravi, da je Aleksander II med kipi svetnikov, ki se klanjajo Izaku Dolmatinskemu, opazil samega Montferranda, ki drži glavo naravnost. Ob arhitektovem ponosu naj bi cesar ni stisnil roke ali se mu zahvalil za opravljeno delo, zaradi česar se je razburil, zbolel in umrl.

Pravzaprav je Montferrand umrl zaradi akutnega napada revmatizma, ki se je pojavil po preboleli pljučnici. Zapustil je, da se bo pokopal v katedrali svetega Izaka, a cesar v to ni privolil. Montferrandova vdova je arhitektovo truplo odpeljala v Pariz, kjer so ga pokopali na pokopališču Montmartre. V notranjosti katedrale je nameščen marmorni doprsni kip arhitekta.

Manjkajoči kupčki

Katedralo še danes imenujejo ne le umetniška, ampak tudi inženirska mojstrovina - zdelo se je nemogoče postaviti tako težko zgradbo na nestabilno, močvirnato mesto, vendar so gradbeniki za ceno ogromnih naporov zagotovili, da bo korenina v središču Sankt Peterburga že stoletja.

Za gradnjo je bilo treba v podnožje temelja zabiti 10.762 pilotov. To je trajalo pet let, na koncu pa so se meščani začeli šaliti o tem - pravijo, da so nekako zabili kup in ta je popolnoma šel pod zemljo. Zadeli so še drugega – pa o tem ni bilo sledu. Tretji, četrti in tako naprej, dokler ni prišlo pismo iz New Yorka: »Uničil si nam pločnik! Na koncu hloda, ki štrli iz tal, je žig lesne borze v Sankt Peterburgu "Gromov in Co!"

Katedrala svetega Izaka je danes četrta največja na svetu, njena teža je 300 tisoč ton, višina pa 101,5 metra. Izakova kolonada ostaja najvišja razgledna ploščad v središču mesta.

Zaveza moči Romanovih

Neverjetno dolgotrajna gradnja katedrale ni mogla, da ne bi povzročila veliko ugibanj in govoric; vsem se je zdelo, da je v tej dolgotrajni gradnji nekaj skrivnostnega, kot v tančici, ki jo je Penelopa tkala za Odiseja in na skrivaj razkrila.

Katedrala, ustanovljena leta 1819, je bila dokončana šele leta 1858, a tudi po posvetitvi je tempelj nenehno potreboval popravila in izboljšave; gradbeni odri so stali več let nerazstavljeni.


Pogled na Izakovo katedralo v gozdovih

Posledično se je rodila legenda, da dokler gozdovi stojijo, vlada dinastija Romanov. Dogovorjeno je bilo tudi, da bo kraljeva zakladnica dodelila sredstva za vse dodelave. Oder je bil končno prvič odstranjen iz katedrale svetega Izaka leta 1916, malo preden se je cesar Nikolaj II marca 1917 odpovedal ruskemu prestolu.

Drugi mit pravi, da imajo angeli na fasadah katedrale svetega Izaka obraze članov cesarske družine.

Katedrala odhaja

Neverjetna teža katedrale je prizadela domišljijo sodobnikov nič manj kot nas danes. Katedrala svetega Izaka je najtežja stavba v Sankt Peterburgu. Velikokrat so ji napovedovali propad, a kljub vsemu še vedno drži.


Ena od urbanih legend pravi, da se je slavni šaljivec, eden od ustvarjalcev podobe Kozme Prutkova, Aleksander Žemčužnikov, neke noči preoblekel v uniformo ađutanta in obiskal vse vodilne metropolitanske arhitekte z ukazom »naj zjutraj se javite v palačo zaradi dejstva, da je katedrala sv. Izaka propadla.« Zlahka si je predstavljati paniko, ki jo je povzročila ta objava.

Še vedno pa je živa legenda, da se Izakova katedrala postopoma in neopazno popušča pod lastno težo.

Tempelj za izvoz

Druga nenavadna govorica o katedrali se je pojavila že v tridesetih letih prejšnjega stoletja, ko Sovjetska zveza V ozadju industrializacije in kolektivizacije je nastopila lakota. Hkrati se je povečal izvoz žita na Zahod in začeli so govoriti, da država v tujino ne prodaja le izdelkov, ampak tudi muzejske dragocenosti: slike, ikone, starine.


Po Leningradu se je razširila govorica, da so Američani, ki so občudovali lepoto Izakove katedrale, izrazili pripravljenost kupiti stavbo, ki jih spominja na Kapitol. Za to so ga menda morali razstaviti in kos za kosom prepeljati na ladjah v ZDA ter ga tam znova sestaviti.

Kot plačilo so Američani, kot pravi legenda, obljubili, da bodo asfaltirali vse tlakovane ulice Leningrada, ki jih je bilo takrat veliko. O takem poslu na uradni ravni seveda ni moglo biti govora. Najverjetneje je bila govorica posledica aktivne politične propagande.

povezava