Psihiki

Babilonski stolp. Babel. Razlaga Svetega pisma Aleksandra Pavloviča Lopukhina: Stara in Nova zaveza. Zgodbe o babilonskem stolpu v kulturi

Predstavitev iz serije "Sacred Svetopisemska zgodba Stara zaveza" o babilonskem pandemoniju in razkropu človeštva po učbeniku nadškofa Benjamina (Puškarja), metropolita Vladivostoka in Primorskega (2.0 Mv, pptx).

Gradnja mest, Nimrod, Babilon, razpršitev narodov, malikovanje.

Dodatni naslovi za prenos:
Vse predstavitve v seriji “Biblična zgodovina - Stara zaveza» lahko prenesete ali prenesete v svoje račune (tako posamezno kot kot arhiv) na Yandex.Disk in [email protected]

Demo flash video se upravlja na enak način kot predstavitev - s klikom na diapozitiv ali na gumbe za upravljanje. Prek plošče predvajalnika flash lahko preklopite v celozaslonski način.

Sveto pismo pripoveduje, da je bil ustanovitelj prvega babilonskega kraljestva in osvajalec Asirije Nimrod iz Hamovih potomcev ... Bil je »močan lovec« in je bil po značaju podoben prvemu graditelju mesta Kajnu. Nimrod je ustanovil mesto (Babilon), ki je hitro preraslo v veliko, ponosno prestolnico, na čelu velikega prebivalstva s številnimi drugimi mesti.

Ni presenetljivo, da je tak uspeh Nimroda in njegove potomce navdal z izjemnim ponosom. Začeli so sanjati o ustanovitvi svetovne monarhije, v kateri bi Hamovi potomci zasedli prevladujoč položaj. Njihov ponos je dosegel točko, da so se, ko so oblikovali svet, odločili, kot znak svoje politične moči in očitnega boja proti Bogu, zgraditi "stolp visok do nebes". Podjetje je bilo nedvomno noro in neizvedljivo, a hkrati kriminalno in nevarno. Zločinsko, ker je izhajalo iz ponosa, ki se je spremenilo v odpadništvo in boj proti Bogu, in nevarno, ker je prihajalo iz vrst Hamitov, ki so se že prej odlikovali s svojo hudobijo. In tako je delo začelo vreti. Ljudje so začeli žgati opeko in pripravljati zemeljsko smolo. Ko so pripravili gradbeni material, so ljudje začeli graditi stolp.

»In Gospod je rekel: Glej, eno ljudstvo je in vsi imajo en jezik; in to so začeli delati in ne bodo odstopali od tega, kar so načrtovali; Pojdimo dol in tam zmešajmo njihov jezik, da ne bo eden razumel govora drugega. In Gospod jih je razkropil od tam po vsej zemlji.« (1 Mz 11,6-8).

Ljudje, ki niso razumeli jezika drug drugega, so nehali graditi mesto in stolp ter se razšli različne strani, ki so se naselili na prostih ozemljih in tam ustvarili svojo kulturo. Mesto, ki so ga zgradili skupaj s stolpom, so poimenovali Babilon, kar pomeni zmeda. Dogodka »mešanja jezikov« ni mogoče identificirati s pojavom novih jezikov. Jeziki so se pojavili postopoma, hkrati, med gradnjo stolpa. Gospod jim je zamešal pojme, tako da se ljudje med seboj niso razumeli.

Dogodek - zmeda jezikov in razpršitev ljudstev po zemlji - je imel pozitivna vrednost. Prvič, ljudje so se izognili zatiranju in političnemu despotizmu, ki bi se neizogibno zgodil, če bi padli pod vladavino despotov, kot je Nimrod. Drugič, z razpršitvijo človeštva je Gospod preprečil možnost skrajne verske in moralne korupcije; in tretjič, človeštvo, naseljeno po vsej zemlji v obliki ločenih plemen in ljudstev, je dobilo popolno svobodo razvoja svojih narodnih sposobnosti, pa tudi organiziranja svojega življenja v skladu s pogoji bivanja in zgodovinskimi značilnostmi.

Toda ko so se pomikali vse dlje v neznane dežele, so ljudje postopoma začeli pozabljati legende o pravem Bogu. Pod vplivom mogočnih pojavov okoliške narave so ljudje najprej začeli izkrivljati pravi koncept Boga, nato pa so ga popolnoma pozabili. Ob pozabi na pravega Boga ljudje seveda niso postali absolutni ateisti, v globinah njihove duhovne narave je živel religiozni občutek, še vedno so imeli potrebo po duhovnem življenju, njihove duše so težile k Bogu. Toda, ko so izgubili koncept nevidnega Boga, so začeli pobožanstvovati predmete in pojave vidne narave. Tako se je začelo malikovanje.

Malikovanje se je izražalo v treh glavnih oblikah: sabeizem – pobožanstvo zvezd, sonca in lune; zooteizem – pobožanstvo živali; in antropoteizem – pobožanstvo človeka. Te tri vrste malikovalstva so kasneje dobile svoj najbolj dramatičen izraz v Mezopotamiji, Egiptu in Grčiji.

Babel in razpršitev narodov.

Toda ljudje se po zemlji niso naselili takoj. Sprva so živeli v dolini Ararat kot ena velika družina in govorili isti jezik. V želji po vrnitvi v domovino svojih očetov so se ljudje začeli seliti v dolino Senaar, ki se nahaja med rekama Tigris in Eufrat. Rodovitna prst in druge ugodne razmere Mezopotamije so sem privabile popotopno človeštvo in kmalu se je tu začela razvijati civilizacija. Nastale so prve popotopne države, kot npr sumerski, akadski in babilonski. Sveto pismo pripoveduje, da je bil ustanovitelj prvega babilonskega kraljestva in osvajalec Asirije Nimrod iz Hamovih potomcev... Bilo je "močan pastir" in po značaju je bil podoben prvemu graditelju mesta Kajnu. Nimrod je ustanovil mesto (Babilon), ki je hitro preraslo v veliko, ponosno prestolnico, na čelu velikega prebivalstva s številnimi drugimi mesti. Ni presenetljivo, da je tak uspeh Nimroda in njegove potomce navdal z izjemnim ponosom. Začeli so sanjati o ustanovitvi svetovne monarhije, v kateri bi Hamovi potomci zasedli prevladujoč položaj. Njihov ponos je dosegel točko, da so se, ko so ustanovili svet, odločili, kot znak svoje politične moči in očitnega boja proti Bogu, zgraditi "stolp visok do neba". Podjetje je bilo nedvomno noro in neizvedljivo, a hkrati kriminalno in nevarno. Zločinsko, ker je izhajalo iz ponosa, ki se je spremenilo v odpadništvo in boj proti Bogu, in nevarno, ker je prihajalo iz vrst Hamitov, ki so se že prej odlikovali s svojo hudobijo.

In tako je delo začelo vreti. Ljudje so začeli žgati opeko in pripravljati zemeljsko smolo. Ko so pripravili gradbeni material, so ljudje začeli graditi stolp. »In Gospod je rekel: Glej, eno ljudstvo je in vsi imajo en jezik; in to so začeli delati in ne bodo odstopali od tega, kar so načrtovali; Pojdimo dol in tam zmešajmo njihov jezik, da eden ne bo razumel govora drugega. In Gospod jih je razkropil od tam po vsej zemlji.". (1 Mz 11,6–8). Ljudje, ki niso razumeli jezika drug drugega, so prenehali graditi mesto in stolp ter se razkropili v različne smeri, se naselili na prostih zemljiščih in tam ustvarili svojo kulturo. Mesto, ki so ga zgradili skupaj s stolpom, so poimenovali Babilon, kar pomeni mešanje.

Dogodka »mešanja jezikov« ni mogoče identificirati s pojavom novih jezikov. Jeziki so se pojavili postopoma, hkrati, med gradnjo stolpa. Gospod jim je zamešal pojme, tako da se ljudje med seboj niso razumeli. Dogodek - zmeda jezikov in razpršitev ljudstev po zemlji - je imel pozitiven pomen.

Prvič, ljudje so se izognili zatiranju in političnemu despotizmu, ki bi se neizogibno zgodil, če bi padli pod vladavino despotov, kot je Nimrod. Drugič, z razpršitvijo človeštva je Gospod preprečil možnost skrajne verske in moralne korupcije; in tretjič, človeštvo, naseljeno po vsej zemlji v obliki ločenih plemen in ljudstev, je dobilo popolno svobodo razvoja svojih narodnih sposobnosti, pa tudi organiziranja svojega življenja v skladu s pogoji bivanja in zgodovinskimi značilnostmi.

Začetek malikovanja.

Toda ko so se pomikali vedno dlje v neznane dežele, so ljudje postopoma začeli pozabljati legende o pravem Bogu. Pod vplivom mogočnih pojavov okoliške narave so ljudje najprej začeli izkrivljati pravi koncept Boga, nato pa so ga popolnoma pozabili. Ob pozabi na pravega Boga ljudje seveda niso postali absolutni ateisti, v globinah njihove duhovne narave je živel religiozni občutek, še vedno so imeli potrebo po duhovnem življenju, njihove duše so težile k Bogu.

Toda, ko so izgubili koncept nevidnega Boga, so začeli pobožanstvovati predmete in pojave vidne narave. Tako se je začelo malikovanje.

Valovi greha in vraževerja, ki so preplavili zemljo, so znova grozili, da bodo v srcih ljudi iztrebili pravo vero in z njo upanje na prihodnjega Mesijo, ki naj bi ljudi osvobodil suženjstva grehu in moralne smrti. Res je, na zemlji so bili med splošnim malikovanjem in hudobijo še nekateri posamezniki, ki so ohranili pravo vero. Okolje pa bi jih lahko hitro odneslo s splošnim tokom nejevere. Zato, da bi ohranil seme prave vere in pripravil pot prihajajočemu Odrešeniku sveta, Gospod med poganskim svetom izbere patriarha Abrahama, močnega v duhu in veri, v njegovi osebi pa celotno judovsko ljudstvo, ki naj bi prišli od njega.

Vode potopa so obnovile površje zemlje, niso pa spremenile padle narave človeka. Nagnjenost k grehu ostaja. Že štiri generacije po potopu (pod Pelegom, Eberjevim sinom) se je zgodil dogodek, ki je imel velike posledice v zgodovini človeštva. To je približno o poskusu gradnje stolpa v dolini Shinar nebo visoko(1 Mz 11,4), ki je bil imenovan babilonski. Graditelji stolpa so imeli dva motiva, oba grešna. Najprej: naredimo si ime(1. Mojzesova 11:4), to pomeni, postali bomo poveličani. Ta želja je bila povzročena ponos in priljubljenost. To so prav tiste slabosti, ki so vodile v smrt predpotopnega človeštva. Tudi drugi motiv je bil brezbožen. Graditelji so rekli: zgradimo mesto in stolp in si naredimo ime preden se razkropimo po vsej zemlji(Geneza 11:4). To je pokazalo jasno nasprotovanje Božji volji, ki je rekel: bodi rodovitna in se množi in razširi po vsej zemlji(Geneza 9, 7). IN Sveto pismo gradbeniki se imenujejo človeški sinovi (glej: 1 Mz 11,5). Prej so bili tako imenovani Kajnovi potomci. V opisanem dogodku se ta izraz nanaša na Hamove potomce. Ham je bil Noetov sin, a je zagrešil hud greh – očetu se je smejal skrajno nespoštljivo.

Čeprav je pobuda prišla od Hamitov, je pri poskusu uresničitve te ponosne in nore zamisli verjetno sodelovalo celotno takratno malo človeštvo, saj je kazen (zmešnjava jezikov) prizadela vse. Gospod je rekel: Pojdimo dol in tam zmešajmo njihov jezik, da ne bo eden razumel govora drugega.(Prva Mojzesova knjiga 11:7). Množinska oblika glagolov (soyd jesti in premešamo jesti) označuje intervju z vsemi osebami Božanska Trojica.

Kaj je treba razumeti pod izrazom mešanje jeziki? Origen, krščanski pisec iz zgodnjega 3. stoletja, je verjel, da so angeli varuhi dali vsakemu ljudstvu svoj jezik in so se prenehali razumeti. Izjema se je nanašala samo na judovsko ljudstvo, ki je kot usoda samega Boga ohranilo jezik, dal Gospod tudi Adamu. To mnenje je bilo deljeno Svetega Avguština: hebrejski jezik je bil Adamov jezik, ostala ljudstva pa so zaradi mešanja dobila novega.

Bog je ljudi razkropil po vsej zemlji in nehali so graditi stolp. Mesto je dobilo ime Babilon, kar pomeni - mešanje. Ta dogodek ni samo izpričan v navdihnjenem Svetem pismu, ampak je bil tudi na svojevrsten način prelomljen in vtisnjen v zgodovinski spomin poganskega ljudstva. Asirski učenjak George Smith je leta 1876 dešifriral in objavil kaldejsko besedilo, ki pravi: »Babilon se je zločinsko obrnil k zlu in začel graditi velik stolp. Mali in veliki so začeli delati.<...>Toda ponoči je bog Anu popolnoma ustavil njihovo delo. V svoji jezi je tudi pred bogovi izlil svoj skrivni nasvet, naj jih razkropi povsod in obrne svoj obraz proti njim; dal ukaz, da se njihov jezik odtuji in prepreči njihovo delo« (citirano po: Lopukhin A.P. Svetopisemska zgodovina Stare zaveze. Lavra Svete Trojice sv. Sergija. 1998. T. 1. P. 219).

V krščanski literaturi Babilonski stolp je postal simbol teomahizma. Mesto Babilon, ki je zraslo na mestu gradnje stolpa, je v Razodetju svetega apostola in evangelista Janeza Teologa kot simbol pokvarjenega in brezbožnega sveta postavljeno v nasprotje s prototipom svete Cerkve. - nebeški Jeruzalem.

V zmedi jezikov se vidi dobro skrb božje previdnosti za ljudi. Če bi bila človeška rasa združena pod vladavino enega kralja, ki bi bil verjetno Kušov sin Nimrod, »krut in ponosen« mož (kot piše sv. Janez Zlatousti), bi bili vsi pod hudim zatiranjem.

Glavni razlog za zmedo jezikov je bil ohraniti in ne izginiti v nastajajočem poganstvu pravo spoznanje Boga. Potrditev te misli najdemo v dejstvu, da avtor prve Mojzesove knjige, prerok Mojzes, takoj za zgodbo o razkropu narodov govori o pobožnem Abrahamu, ki je ohranil vero v Pravi Bog.

Toda ljudje se po zemlji niso naselili takoj. Sprva so živeli v dolini Ararat kot ena velika družina in govorili isti jezik. Ker so se ljudje želeli vrniti v domovino svojih očetov, so se ljudje začeli seliti v dolino Senaar (Gen. 11,2), ki se nahaja v Mezopotamiji (iz grščine - Mezopotamija), med rekama Tigris in Eufrat, in katere rodovitna tla in druge ugodne razmere so sem privabile popotopno človeštvo. In spet se je pokazalo grešno stanje človeške narave: ljudje so se odločili graditi " mesto in stolp, visoko do neba« (1 Mz 11,4). Gradnjo mest v prejšnjih poglavjih Svetega pisma pripisujejo predstavnikom hudobnih ras človeštva (Kajnu, 1 Mz 4,17, in Nimrodu, Hamovemu potomcu, 10,8-12), na tem mestu pa je tudi slab namen, še posebej, ker je tukaj naveden natančen razlog za gradnjo: “ in si ustvarimo ime...”, ki nakazujejo velikopotezne, oblastniške in nasploh brezbožne namene organizatorjev mesta in stolpa.

Vendar Gospod ni pustil, da bi se izpolnili ti ponosni nameni: » Glej, eno ljudstvo je in vsi imajo en jezik; in to so začeli delati in ne bodo odstopali od tega, kar so načrtovali; Pojdimo dol in tam zmešajmo njihov jezik, da eden ne razume govora drugega. In Gospod jih je razkropil od tam po vsej zemlji ...« (1 Mz 11,6-8). Ljudje, ki so prenehali razumeti jezik drug drugega, so prenehali graditi mesto in stolp ter se razpršili v različnih smereh. Mesto, ki so ga zgradili skupaj s stolpom, se je imenovalo Babilon, kar pomeni »zmeda«, kajti tam je Gospod zmešal jezik vse zemlje in od tam jih je Gospod razkropil po vsej zemlji« (1 Mz 11,9). Pozneje je celotno območje postalo znano kot Babilonija.

Takratni dogodek zmešnjave jezikov in razpršitve ljudstev je imel pozitiven pomen, saj je s tem Gospod preprečil predvsem možnost skrajne verske in moralne pokvarjenosti ljudi, ki bi jo pospešili enotnost njihovega jezika in skupnega življenja. Ampak še vedno ni naravno stanječloveštvo, zato je v zadnjih, novozaveznih časih, izpodrivanje jezikov premagano, ko Vstali Gospod pošlje Svetega Duha vernikom in jim da sposobnost govorjenja, da jih ljudje različnih narodov razumejo,« kajti vsak jih je slišal govoriti v njegovem jeziku« (Apd 2,6), s čimer vse po apostolih kliče v svojo Cerkev k eni sami hvali Bogu.

4. Začetek zgodovine božjega izvoljenega ljudstva .

Pod vplivom mogočnih pojavov okoliške narave so ljudje najprej začeli izkrivljati pravi koncept Boga, nato pa so ga popolnoma pozabili. Ko so pozabili na pravega Boga, ljudje seveda niso postali absolutni ateisti, verski občutek je živel v globini njihove duhovne narave, še vedno so imeli potrebo po duhovnem življenju, njihove duše so težile k Bogu. Ko so izgubili koncept nevidnega Boga, so začeli pobožanstvovati predmete in pojave vidne narave. Tako se je začelo malikovanje. Da bi ohranil seme prave vere in pripravil pot prihajajočemu Odrešeniku sveta, Gospod med poganskim svetom izbere patriarha Abrama, Terahovega sina, Semovega potomca, močnega v duhu in veri, in v njegovi osebi celotno judovsko ljudstvo, ki naj bi izhajalo iz njega.

Kaj bomo naredili s prejetim materialom:

Če vam je bilo to gradivo koristno, ga lahko shranite na svojo stran v družabnih omrežjih:

Vse teme v tem razdelku:

Pomen pojmov "Stara zaveza", "Biblija"
Sveto pismo je grška beseda, prevedena v ruščino z besedo "knjige". Tako so jo poimenovali, ker vsebuje veliko knjig. Sveto pismo je zbirka knjig

Sveto pismo kot ena od oblik svetega izročila
"Pod imenom Sveto izročilo seveda takrat, ko pravi verniki in tisti, ki častijo Boga, z besedo in zgledom prenašajo drug od drugega in od prednikov na potomce nauke vere, Božji zakon, zakramente in sveto

Nastanek sveta in propad naših prednikov
Svetopisemsko poročilo o stvarjenju sveta in človeka nam na prvih straneh (Gen. 1-2 poglavja) pove skrivnost

Padec prastaršev in njegove posledice, koncept izvirnega greha, obljuba Odrešenika (1 Mz 3,15)
Toda skušnjavec se je prikazal tudi ljudem v raju - v obliki kače, ki je bila »bolj zvita od vseh zveri na polju« (1 Mz 3,1). V tem času je bila Eva blizu drevesa spoznanja dobrega in zla. Kača se je obrnila

Začetek zgodovine padlega človeštva. božja zaveza z Noetom
Duhovno in moralno stanje predpotopnega človeštva. Kajn in Abel. Kainijci in Setijci. »Adam je poznal Evo, svojo ženo; in je zanosila

globalna poplava
Vendar se je zlo začelo naglo širiti po svetu; Tudi Setovi potomci se mu niso izognili. Začeli so se mešati s Kajnovimi potomci in ponavljati svoja grozodejstva. »In Gospod [Bog] je videl, da je velik

Božja zaveza z Noetom
Ker so bili Noe in njegova družina novi predniki človeštva na zemlji, mu je Bog ponovil blagoslov, ki ga je dal prednikom: »In Bog je blagoslovil Noeta in njegovega sina ter jima rekel: Bodite rodovitni.«

Noetovi sinovi. Zgodovina Hama. Blagoslov Šema in Jafeta
Po potopu se je vsakdan spet začel z običajnimi skrbmi in napori. Noe je bil svojim sinovom zgled pobožnosti, delavnosti in drugih vrlin. Ampak človek je šibek v boju z grehom, ja

Klic Abrahama in njegova preselitev v obljubljeno deželo
Da bi oddaljil pravičnega od malikovalskega okolja, Gospod ukaže Terahu z Abramom in njihovimi sorodniki, naj se preselijo z juga Mezopotamije, iz mesta Ur Kaldejcev, v Palestino, kanaansko deželo.

Božja zaveza z Abrahamom
Velika obljuba je bila potrjena z zavezo, sklenjeno med Bogom in Abramom, po tedanjem obredu s pomočjo razrezanih živali. Med napadom na Abrama globok spanec Gospod oh

Prikazanje Boga Abrahamu pri Mamrijevem hrastu. Smrt Sodome in Gomore
Po potrditvi zaveze z Bogom Abraham postane »božji prijatelj« in živi v stalnem in tesnem občestvu z njim. Nekega dne se je Gospod prikazal Abrahamu z dvema angeloma v človeški podobi. V soparnem dnevu

Rojstvo Izaka in njegovo darovanje Bogu
Končno je prišel čas, ko naj bi se izpolnila velika obljuba, ki jo je Abraham prejel od Gospoda. Abraham je bil star sto let, Sara pa devetdeset let, ko se jima je pred davnimi časi v taborišču v Batšebi rodil oče.

Ezav in Jakob. Nakup prvorojenstva od Ezava in Jakobova zvijača
Izak je bil edini dedič vseh Božjih obljub, ki so bile dane njegovemu očetu Abrahamu in jih je Bog ponovil sebi (1 Mz 26,3-5,24). Izak je bil star šestdeset let, ko je bila njegova žena Rebeka

Jakobova lestev
Ezav se je razjezil in Jakobu zagrozil, da ga bo ubil, vendar se je, prizanesel svojemu ljubljenemu očetu, odločil, da bo svojo grožnjo uresničil po njegovi smrti. Rebeka, ki se je bala za Jakobovo življenje, mu je rekla: »Tvoj brat Ezav je v nevarnosti, da bo umorjen.

Jakobova poroka. Njegova vrnitev domov. Srečanje z Ezavom
Ko se je Jakob naselil pri svojem stricu Labanu, je sedem let delal zanj, da bi se poročil z Labanovo hčerko Rahelo. Vendar je Laban izkoristil vzhodni običaj, po katerem je nevesta med svojim zaporom

Jožefova zgodba. Jakobov blagoslov
Od vseh svojih sinov je Jakob najbolj ljubil Jožefa zaradi njegove krotkosti in poslušnosti in mu je sešil raznobarvno obleko. Bratje so Jožefu začeli zavidati in ga sovražiti. Nekega dne sta brata pasla stoto

Klic Mojzesa
Minilo je štirideset let Mojzesovega življenja v izgnanstvu. Star je že osemdeset let. Toda končno je prišel čas, ko je moral Mojzes izpolniti svoj klic. Nekega dne je pasel ovce ob vznožju gore

egipčanske kuge
Na meji Egipta je Mojzes srečal Arona, ki mu ga je Gospod poslal naproti. Mojzes je svojemu bratu razodel Božjo voljo in pokazal znamenja. Ko so prišli v deželo Gosen, so najprej

velikonočni prazniki
Prišel je pomladni mesec Aviv (mesec klasja, kasneje imenovan Nissan). In Gospod je govoril Mojzesu in Aronu v egiptovski deželi, rekoč: Ta mesec naj vam bo začetek meseca.

Podelitev sinajske zakonodaje
Prvi dan tretjega meseca po izhodu iz Egipta so se Izraelci utaborili v puščavi nasproti gore Sinaj. Mojzes je šel na goro, da bi povzdignil zahvalna molitev Abrahamov Bog, Iza

Zlati Bik
Medtem ko sta bila Mojzes in Jozue na gori, so se med Judi začeli nemiri, kar kaže na njihovo duhovno šibkost in pomanjkanje vere, kar pa Jude v ničemer ne razlikuje od drugih plemen. "Ko so ljudje to videli

Na mejah Kanaana. Pošiljanje vohunov. Štiridesetletno potovanje v puščavi
Kakor je nekoč oblačni in ognjeni steber vodil Jude iz Egipta, tako je zdaj Gospodov oblak nad tabernakljem nakazal, kdaj se mora izraelsko ljudstvo odpraviti na pot. "Ko so se dvignili oblaki

Osvajanje obljubljene dežele
Po štiridesetih letih tavanja po puščavi so Izraelci prišli na mejo obljubljene dežele. Od vseh, ki so pred 40 leti prišli iz puščave, sta le dva preživela do te točke in vstopila v obljubljeno deželo -

Čudežno prečkanje reke Jordan
Po Mojzesovi smrti se je Gospod prikazal Jozuetu in rekel: »Moj hlapec Mojzes je mrtev; Vstani torej, pojdi čez ta Jordan, ti in vse to ljudstvo, v deželo, ki jo dajem njim, Izraelovim sinovom.«

Padec Jerihe
Pred začetkom sovražnosti se je Jozue sam odločil pregledati obzidje mesta Jeriha. Ko se je s tem namenom približal mestu, je nenadoma nedaleč od sebe zagledal moža z izvlečenim mečem

Bitka pri Gibeonu
Med osvajanjem obljubljene dežele čudovita pomoč Božja moč se je pokazala tudi v bitki z združenimi silami Kanaancev pri Gibeonu. Izbruhnila je strašna bitka, popolnoma poraženi Kanaanci so v paniki zbežali,

Verska država Izrael po Jozuetovi smrti, božje kazni, dodelitev sodnikov
Po Mojzesovi in Jozuetovi smrti med Izraelci ni bilo nikogar, ki bi bil po pomembnosti njim enak. Izraelska plemena so se razkropila po vsem Kanaanu, mirno ali z orožjem v rokah, in zasedla usojeno

Samson
Ko so se Judje spet začeli predajati malikovanju, je njihova narodna enotnost začela slabeti in kmalu so padli pod oblast Filistejcev. V bitkah prekaljeni bojevniki, oblečeni v redko železo

Samuel
Kot najstnika je Samuelova mati pripeljala Samuela v Šilo in dala Elija velikemu duhovniku, da bi služil Gospodu. Samuel je ostal živeti v tabernaklju in je bil tu vzgojen pod vodstvom velikega duhovnika. Bil je prijazen in dober

Prvi kralj - Savel
Nekega dne je Gospod rekel Samuelu: »Jutri ob tem času ti bom poslal človeka iz Benjaminove dežele in ti ga pomazili za vladarja nad mojim ljudstvom Izraelom, in on bo rešil moje ljudstvo iz roke Filistejcev. ”

Davidova vladavina
Samuel je boleče prenašal ločitev od Savla in dolgo žaloval za njim. Nekega dne se mu je prikazal Gospod in mu rekel, naj gre v Betlehem, v Jesejevo hišo, in svojega sina Davida pomazili za kralja. Kdaj je Samui

Salomon - moder sodnik in vladar
Ob vstopu na prestol je bil Salomon star le dvajset let, vendar se je izkazal za energičnega in modrega vladarja. Ko je začel svoje vladanje z gorečo molitvijo k Bogu, je prejel od Boga velik dar modrosti in

Zgodovina in propad severnega kraljestva, pojav Samarijanov
Jeroboam se je odločil ustanoviti svoj center v Izraelu versko življenje in se tako loči od Judeje ne le politično, ampak tudi versko. V ta namen je zgradil templja v dveh mestih.

Zgodovina in propad južnega kraljestva
Južno kraljestvo, ki je vključevalo le dve plemeni – Benjaminovo in Judovo, je bilo številčno majhno, a je imelo veliko prednost pred Izraelovim kraljestvom. Na njenem ozemlju je bil Jeruzalem - st

prerok Elija
Sveti prerok Elija je živel v Izraelu v času vladavine hudobnega kralja Ahaba. Pod vplivom svoje poganske žene Jezabele je Ahab razširil kult čaščenja Baala, Astarete in Moloha po vsej deželi in vneto

prerok Elizej
Prerok Elizej je v svojem življenju postal znan po svojih posebno številnih čudežih. Potem ko je bil Elija vzet v nebesa, je moral Elizej prečkati reko Jordan. Z Elijevim plaščem je udaril po vodi, voda se je ločila,

prerok Jona
Kmalu za Elizejem se je v Izraelovem kraljestvu pojavil nov prerok po imenu Jona. V tem času se je onkraj Evfrata hitro dvignilo in okrepilo močno asirsko kraljestvo, ki je bilo v sovražnih odnosih.

Prerok Izaija
Med judovskimi preroki je bil še posebej znan prerok Izaija. Bil je potomec kralja Davida in je bil v družinski odnosi z Judovi kralji. Izaija je prerokoval pod kralji Jotamom, Ahazom in

prerok Jeremija
Prerok Jeremija je živel približno sto let po preroku Izaiju, v drugi polovici 7. stoletja pr. TO preroško službo vpoklican je bil v rani mladosti. Štirideset let je nosil

Babilonsko ujetništvo
Babilon je bil takrat največje in najbogatejše mesto na svetu. Ko so se nekateri Judje znašli v vrtincu babilonskega življenja, so se navadili in pozabili na svojo domovino. Toda za večino ljudi spomin na Jerusa

Prerok Ezekiel
Ezekiel je bil prerok in duhovnik. Mladost je preživel v Judeji. Ko je bil star petindvajset let, so ga leta 597 pred našim štetjem odpeljali v izgnanstvo, enajst let pred uničenjem Jeruzalema.

Prerok Daniel
Drugi veliki prerok, ki je živel med babilonskim ujetništvom in podpiral vero v pravega Boga med judovskim ljudstvom, je bil Daniel, ki je izhajal iz kraljeve družine in je bil odpeljan v

Prijatelji preroka Daniela v babilonski peči
Kmalu so bili prijatelji preroka Daniela - Ananija, Azarija in Misail - podvrženi težki preizkušnji vere. Kralj Nebukadnezar je postavil veliko zlato podobo na polje Deire, blizu mesta Babilon. Odpreti

Padec babilonskega kraljestva. Vrnitev iz ujetništva
Po Nebukadnezarjevi smrti se je začel zaton babilonskega kraljestva. Leta 539 pr. Babilonsko kraljestvo je padlo. Na njegovih ruševinah novi kralj Kir je postavil mogočno medo-perzijsko monarhijo. Za nepopolno

Gradnja drugega templja
Vsakdanje življenje v porušenem Jeruzalemu je bilo izjemno težko. Repatrianti so morali najprej poskrbeti za streho nad glavo in očistiti mestne ulice ruševin. Zato oltar

Dejavnosti duhovnika Ezre
Triinštirideset let je minilo od obnovitve templja. Takrat je v Babilonu živel judovski učeni duhovnik po imenu Ezra. Ljudje, ki so prihajali iz Jeruzalema, so mu prinašali zaskrbljujoče novice, da Judje

Nehemijeve dejavnosti
Čeprav je Ezra izvedel veliko koristnih reform, ki so imele veliko vlogo v verskem in civilnem življenju judovskega ljudstva, še vedno ni mogel dvigniti Jeruzalema iz ruševin. To mesto je še vedno

Obdobje grške vladavine
Perzijsko kraljestvo se je bližalo zatonu in v tem času je na politično prizorišče stopilo Makedonsko kraljestvo, ki ga je vodil slavni kralj in poveljnik Aleksander z vzdevkom Makedonec (str.

Judeja pod oblastjo sirijskih kraljev. Antioh IV. Epifan
Nezadovoljni s politiko naslednjega egipčanskega kralja so Judje sirskemu kralju Antiohu Velikemu pomagali prevzeti nadzor nad Jeruzalemom. Toda če je sam Antioh Veliki pokrovitelj Judov, so poznejši sirski c

Obdobje rimske vladavine
Ko so Rimljani osvojili ves svet, so osvojili tudi judovsko ljudstvo. Rimski poveljnik Pompej je popeljal svoje legije v Judejo in leta 63 pr. zavzel Jeruzalem in odpeljal judovskega kralja Aristobula v ujetništvo. Od tega

Versko in moralno stanje Judov pred Odrešenikovim prihodom na svet
Babilonsko ujetništvo, ki je bilo božja kazen za vse krivice in malikovanje, ki se jim je izvoljeno ljudstvo brez sramu predajalo, mu je služilo kot pomembna lekcija, ki ga je prisilila k globokemu razmišljanju.

farizeji
Najvišja vrednost v verskem življenju Judov je imela ločina farizejev. Sama beseda farizej (perushim) pomeni »ločiti« ali »ločiti«. Člani te sekte so se imeli za posebej izbrane, najboljše

saduceji
Nasprotniki farizejev so bili saduceji, ki so dobili ime po svojem voditelju Sadoku. Saduceji so bili bolj kot politična stranka verska sekta. Povedano preprosto sodobni jezik, to

judovska razpršenost
Babilonsko ujetništvo, poleg tega, da je služil duhovni preporod Judje, imeli drugo, pomembnejšo in globok pomen za vse človeštvo. Pred njim je bolj ali manj živelo izbrano ljudstvo

Stanje poganskega sveta
Ta izjemna interakcija ljudstev znotraj rimskega cesarstva je vplivala na versko in moralno stanje poganskega sveta. V Rimu so vse vrste poganskih kultov prišle med seboj v konflikt

Zgodba o pravičnem Jobu
Prava vera in pobožnost nista bili omejeni na ožji krog izbrane družine. Posamezni pravični ljudje so živeli tudi v drugih krajih starega sveta. Takšen pravičen človek je bil Job, čigar življenje je opisano

Božje obljube Adamu in Evi, Abrahamu
Strašna je bila kazen naših prednikov, ker so prestopili božjo zapoved; vendar kot usmiljeni Oče Bog svojih grešnikov ni pustil brez tolažbe in jim je nato dal svetlo obljubo

Izaija in drugi preroki
Ko je verski in moralni propad ljudi napredoval, so se jim vse jasneje in glasneje ponavljale Odrešenikove obljube. V tem času se drug za drugim pojavljajo preroki, ki jih napovedujem v besedi in dejanju

Starozavezni tipi
Apostol Pavel, ki opredeljuje pomen Stare zaveze, zgodovino njenih oseb in obredov, pravi, da je vse to služilo kot "senca" ali predupodobitev novozaveznih oseb in dogodkov (Heb. 10,1). Vrednost predslike

velikonočno jagnje
Starozavezna pasha(2. Mojzesova 12) je podoba novozavezne pashe, starozavezno jagnje pa podoba novozaveznega Jagnjeta, Gospoda Jezusa Kristusa. Zaklano jagnje iz Stare zaveze je Bojeva žrtev

Bakrena kača
Zaradi godrnjanja zoper Boga in Mojzesa med potepanjem po puščavi je izvoljeno ljudstvo utrpelo še eno kazen: v taborišču se je pojavilo ogromno strupenih kač; Veliko ljudi je umrlo zaradi njihovih ugrizov. Izrael

Noetova barka
Barka, v kateri je patriarh Noe pobegnil iz voda globalna poplava(1 Mz 6-8), predpodobe Sveta Devica. Skrinjo so gradili več let in človeštvo se je dolgo pripravljalo na sprejem Odrešenika in

Aronova palica
Čudež Aronove palice sega v obdobje štiridesetletnega tavanja izraelskega ljudstva po puščavi. Aronova palica je bila po Korahovem uporu položena v skrinjo zaveze skupaj s palicami vseh izraelskih plemen

V 11. poglavju najdemo svetopisemsko legendo, posvečeno gradnji babilonskega stolpa / babilonskega pandemonija.

Svetopisemska legenda o babilonskem stolpu.

Babilonski stolp. Hendrik III van Cleve, 1563

Po veliki poplavi je uspelo pobegniti le članom njegove družine. Zato je človeštvo v letih po potopu predstavljalo eno ljudstvo, ki je govorilo en jezik. Človeštvo se je razširilo po zemlji, vendar so imeli skupen jezik. Ko so Noe in njegova družina zapustili barko, jim je Bog naročil:

"Bodite rodovitni in množite se ter napolnite zemljo."

Vendar so se Noetovi potomci preselili na vzhod in se odločili zgraditi mesto in stolp

"preden se razkropi po vsej zemlji."

Noetovi potomci so se odločili zgraditi mesto Babilon (»vrata bogov«) in stolp v nebo. Ti ljudje so se želeli povzdigniti s stolpom v nebesa ali, kot pravi Sveto pismo, »spraviti ime«. Presenetljivo je, da besedni zvezi »Babelski stolp« in »Babelski stolp« nista omenjena v Svetem pismu. V Svetem pismu najdemo le »mesto in stolp«. Po Svetem pismu je mesto Babilon dobilo ime "Babel" iz hebrejske besede žoga, to je mešati in mešati.

Stolp naj bi povzdignil človeka, ne pa Boga, zato se je Gospod razjezil. Bog je z ustvarjanjem prekinil gradnjo babilonskega stolpa različnih jezikih da gradbenikom preprečimo komunikacijo. Ljudje, ki so se prenehali razumeti, so zapustili Babilon in se razkropili po Zemlji.

Zgodba o babilonskem stolpu je svetopisemska različica nastanka različnih jezikov.

Zanimivost: 10. poglavje Geneze govori o Noetovih potomcih; zanimivo je, da je na Zemlji približno 70 ločenih jezikovnih skupin.

Zgodba o babilonskem stolpu v svetopisemskih in apokrifnih besedilih.

Zgodba o babilonskem stolpu se pojavlja v več besedilih:

Genesis. Začetek 11. poglavja:

1 Po vsej zemlji je bil en jezik in eno narečje.

2 Ko so potovali z vzhoda, so našli ravnino v deželi Šinear in se tam naselili.

3 Rekli so drug drugemu: Naredimo opeke in jih zažgimo z ognjem. In namesto kamnov so uporabili opeko, namesto apna pa zemeljsko smolo.

4 In rekli so: Zgradimo si mesto in stolp, katerega višina sega do neba, in si naredimo ime, preden se razkropimo po vsej zemlji.

5 In Gospod je prišel dol, da bi videl mesto in stolp, ki so ju gradili človeški sinovi.

6 In Gospod je rekel: Glej, eno ljudstvo je in vsi imajo en jezik; in to so začeli delati in ne bodo odstopali od tega, kar so načrtovali;

7 Pojdimo dol in tam zmešajmo njihov jezik, tako da eden ne bo razumel govora drugega.

8 In Gospod jih je razkropil od tam po vsej zemlji; in nehali so graditi mesto [in stolp].

9 Zato mu je bilo dano ime: Babilon, kajti tam je Gospod zmešal jezik vse zemlje in od tam jih je Gospod razkropil po vsej zemlji.

Knjiga jubilejev. 10. poglavje.

Daje največ natančen opis gradnjo stolpa.

»Glejte, človeški sinovi so postali hudobni zaradi podlega načrta, da si bodo zgradili mesto in stolp v deželi Sinaar, kajti preselili so se iz Ararata na vzhod v Sinaar.« Kajti v njegovih dneh so zgradili mesto in stolp, rekoč: Po njem se bomo povzpeli v nebesa. In začeli so graditi v četrtem tednu in pekli (opeke) z ognjem, in opeke so jim služile namesto kamna, cement, s katerim so utrdili vrzeli, pa je bil asfalt iz morja in iz vodnih virov v deželi Sinaar. In gradili so ga triinštirideset let. In Gospod, naš Bog, nam je rekel: »Glej, to je eno ljudstvo in začelo je to delati! In zdaj jih ne bom zapustil! Glej, prišli bomo dol in jim zmešali jezike, da se ne bodo razumeli in se bodo razkropili med dežele in narode, in naj se njihov načrt nikoli ne uresniči do sodnega dne!« In Gospod je prišel dol in mi smo prišli dol z njim, da bi videli mesto in stolp, ki so ju gradili človeški sinovi; in uničil je vsako besedo njihovega jezika in nihče ni razumel besede drugega. In tako so zavrnili gradnjo mesta in stolpa. Zaradi tega se je celotna dežela Sinaar imenovala Babel (Babilon). Kajti tako je Bog uničil vse jezike sinov človeških; in od tam so bili razkropljeni v svoja mesta glede na svoje jezike in narode. In Bog je poslal močan veter proti njihovemu stolpu in ga vrgel na tla. In tako je stala med deželo Ašur in Babilon v deželi Sinaar; in imenovali so ga ime ruševine.

Grška apokalipsa Barucha. 3. poglavje

In vprašal sem angela: "Sprašujem vas, gospod, povejte mi, kdo so ti ljudje?"

In rekel je: »To so tisti, ki so svetovali, kako zgraditi stolp.

Oni sami, ki jih vidite, so izgnali veliko mož in žena, da so delali opeko.

Ženi sami, ki je delala opeko, ko je prišel čas poroda, je niso pustili oditi, ampak je med zidanjem rodila in nosila svojega otroka v brisači in delala opeko.

In GOSPOD se jim je prikazal in jim spremenil jezik, ko je stolp dosegel višino tristo triinšestdeset komolcev.

In vzeli so vrtalnik in začeli poskušati vrtati v nebo, rekoč: "Poglejmo, ali je nebo glina, baker ali železo."

Ko so to videli, jim Bog ni dovolil, ampak jih je udaril s slepoto in večjezičnostjo in jih pustil takšne, kot jih vidite.«

Zgodba o gradnji babilonskega stolpa z vidika krščanske morale.

Zgodba o babilonskem stolpu poudarja močno nasprotje med človekovim pogledom na lastne dosežke in Božjim pogledom na te dosežke. Babilonski stolp naj bi bil prvi veliki gradbeni projektčloveštvo, a ni.

Glede na Sveto pismo so ljudje za gradnjo uporabljali opeko namesto kamna in katran namesto malte – uporabljali so »umetne« materiale in ne naravne, »od Boga dane« materiale. Ljudje pri gradnji niso zaupali Gospodu in zato niso uspeli. Babilonski stolp so ustvarili ljudje, da bi opozorili na svoje sposobnosti in dosežke, ne pa da bi slavili Boga.

Da pa je v enotnosti naša moč, nas uči tudi zgodovina gradnje babilonskega stolpa. Vendar ta moč ni vedno v korist osebe. Knjiga Geneze pravi:

… In Gospod je rekel: Glej, eno ljudstvo je in vsi imajo en jezik; in to je tisto, kar so začeli delati, in ne bodo odstopali od tega, kar so načrtovali.

S tem Bog nakazuje, da ko so ljudje združeni pri svojih ciljih, lahko dosežejo nemogoče podvige, plemenite in neplemenite.

Sveto pismo uči, da je moč v enotnosti, vendar moramo biti previdni: enotnost namena v posvetnih zadevah je lahko na koncu uničujoča. Delitev in lastno stališče v posvetnih zadevah sta včasih boljša od velikih univerzalnih podvigov v slavo malikovanja in odpadništva. Zato Bog včasih poseže v človeške zadeve, da bi preprečil nadaljnjo človeško arogantnost. Bog prekriža načrte ljudi, da ne bi prestopili Božjih meja.

Zgodba o Babilonski stolp Zanimivo je tudi v tem smislu, da tukaj Gospod prvič govori o sebi v množinski osebi, pri čemer se nanaša na Trojico:

... pojdimo dol in zmešajmo njihov jezik tam ...

Zgodba o babilonskem stolpu nadaljuje temo tekmovanja med človekom in Bogom, ki se je začela l. Jožef razloži gradnjo stolpa kot arogantno dejanje kljubovanja Bogu arogantnega tirana Nimroda. Sveto pismo ne nakazuje neposredno, da je Nimrod naročil gradnjo babilonskega stolpa, vendar številni drugi viri njegovo gradnjo povezujejo z Nimrodom.

Nekateri raziskovalci, zgodovinarji in biblični učenjaki imajo alternativno stališče o pomenu epizode gradnje babilonskega stolpa. Gospodove kazni ne vidijo kot kazen za ponos, temveč kot Božje razumevanje potrebe po kulturnih razlikah. Ti učenjaki predstavljajo Babilon kot zibelko vseh civilizacij.

Kaj pravijo znanstveniki o babilonskem stolpu?

Eden od možnih pristopov k zgodbi o babilonskem pandemoniju je dobeseden pristop. Če sprejmemo, da je babilonski stolp zgodovinsko dejstvo, potem lahko pričakujemo, da nekateri ostanki ali ruševine babilonskega stolpa obstajajo in bodo najdeni. Vendar ostankov stolpa arheologi niso našli.

Morda pa ima zgodba vendarle zgodovinsko ozadje. Številni znanstveniki, vključno s svetopisemci, primerjajo babilonski stolp s starodavnimi stavbami Mezopotamije - zigurati. Zigurati so služili tudi za verske obrede. Judje, ki so bili ujeti v Babilonu, so nedvomno vedeli za te zgradbe.

Kandidat za naziv Babilonski stolp je zigurat Etemenanki v Babilonu. Bil je zigurat, posvečen Marduku, bogu zavetniku Babilona, vrhovnemu božanstvu babilonskega panteona. Znano je, da se je ta najvišji zigurat nahajal v Babilonu. Stolp je bil verjetno višji od 90 metrov. Čas izgradnje ni znan, zagotovo pa je znano, da je v 18. stoletju pr. je stolp že obstajal. Stolp (zigurat) je porušil ali bolje rečeno razstavil Aleksander Veliki z namenom njegove obnove. Vendar se načrti zaradi Aleksandrove smrti niso uresničili. Ruševine zigurata je odkril nemški znanstvenik R. Koldewey v letih 1897-1898.

Zigurat Etemenanki v Babilonu.

Astronomska različica.

Obstaja še ena razlaga (psevdoznanstvena?) babilonskega pandemonija, tokrat z vidika astronomski pojavi. Znano je, da so v času domnevne gradnje babilonskega stolpa motnje v atmosferi Jupitra vplivale na gibanje Merkurja in ga potiskale bližje Soncu. V svoji novi orbiti je Merkur prišel v tesen stik z Zemljo. Njuni magnetosferi sta se dotikali druga druge, kar je povzročilo val elektromagnetne energije proti Zemlji. Morda je ta pojav vplival na razmišljanje ljudi na Zemlji. Ta različica se izvaja, saj je bilo dokazano, da lahko z električnim udarom oseba izgubi govor in spomin. Če so podoben elektromagnetni val opazili v Babilonu, potem je to lahko razlog za zmedo jezikov in babilonski pandemonij.

Kdo je avtor zgodbe o gradnji babilonskega stolpa?

Tradicija pripisuje Mojzesu avtorstvo Geneze in pravzaprav celotnega Pentatevha; vendar je bila konec 19. stoletja postavljena drugačna hipoteza ( dokumentarna hipoteza) o obstoju štirih primarnih virov, imenovanih viri J, E, P in D. Po tej različici je zgodba o babilonskem stolpu prišla k nam iz vira J (Yahwist).

Frazeologizem Babilonski stolp.

Kaj pomeni frazeološka enota Babilonski stolp?

Definicija 1.

Babilonski stolp je visoka stavba ali struktura.

Definicija 2.

Babilonski stolp je grandiozen projekt, katerega izvedba je problematična.

Definicija 3.

Babilonski stolp je podvig, ki bo umrl zaradi pretiranega ponosa in arogance.

Frazeologizem Babilonski pandemonij.

Babilonski pandemonij pomeni 1.

Beseda pandemonium pomeni gradnjo stebra (cerkvenoslovansko ime za stolp).

Izraz Babel pomeni zmedo, neurejeno, sitno, neurejeno dejavnost, ki ne more pripeljati do pozitivnih rezultatov.

Babilonski pandemonij pomeni 2.

Frazeologizem babilonski pandemonij - pomeni polifonični hrup, nemir, trušč, kaotično zbiranje ljudi.

Zgodbe o babilonskem stolpu v kulturi.

Slika.

Zgodba o gradnji babilonskega stolpa se odraža na številnih slikah. Na primer, Babilonski stolp je predmet treh slik Pietra Bruegla Starejšega. Prva slika je nastala po Brueglovem obisku Rima in je bila miniatura na slonovini. Na žalost ta slika ni prišla do nas. Ohranjeni sta še dve sliki, naslikani leta 1563.

Te slike se imenujejo "babilonski stolp" in "babilonski stolp"

Mali babilonski stolp
Pieter Bruegel starejši, 1563 (Rotterdam)

Babilonski stolp. Pieter Bruegel starejši, 1563 (Dunaj)

Brueglove upodobitve babilonskega stolpa namenoma spominjajo na rimski Kolosej, ki ga kristjani že dolgo razumejo kot simbol ponosa.

Lucas Van Valckenborch, Brueglov sodobnik, je na svojih platnih upodobil tudi Babilonski stolp.

Babilonski stolp. Lucas van Valckenborch, 1595

Babilonski stolp. Lucas van Valckenborch, 1594

Zgodba o babilonskem stolpu je pogosta v krščanski ikonografiji.

Babilonski stolp v literaturi.

Zgodba o babilonskem stolpu je v svetovni literaturi zelo razširjena. Ogovorili so ga Franz Kafka v prispodobi »Grb mesta«, Thomas Mann v romanu »Jožef in njegovi bratje«, Andrej Platonov v zgodbi »Jama«, Ray Bradberry v distopičnem romanu »Fahrenheit 451« , Clive Lewis v romanu “The Vile One” power”, Victor Pelevin v romanu “Generation P”, Neal Stevenson v romanu “Avalanche” itd.

Babilonski stolp v glasbi.

Najbolj znana interpretacija zapleta gradnje babilonskega stolpa v glasbi je oratorij "Babilonski stolp" A. Rubinsteina. Babilonski stolp se pogosto omenja v popularni glasbi (Elton John, Bobby McFerrin, Bad Religion, Aquarium, Kipelov itd.)