Samostojno življenje: eksperiment ali nova realnost? "Samo življenje" Erica Kleinenberga

Eric Kleinenberg

Urednik Lejla Mamedova

Vodja projekta A. Polovnikova

Korektor E. Smetanikova

Računalniška postavitev M. Potaškin

Naslovna ilustracija GettyImages/Fotobank

Vse pravice pridržane. Nobenega dela elektronske različice te knjige ni dovoljeno reproducirati v kakršni koli obliki ali na kakršen koli način, vključno z objavo na internetu ali omrežjih podjetij, za zasebno ali javno uporabo brez pisnega dovoljenja lastnika avtorskih pravic.

* * *

Uvod

Najprej Stara zaveza opisano je, kako je Bog dan za dnem ustvarjal svet - nebo in zemljo, vodo, svetlobo, dan in noč, različna živa bitja. In Bog je videl, da so vse njegove stvaritve dobre. Ko pa je Bog ustvaril Adama, je pripomnil: "Slabo je, če je človek sam" (1) - in ustvaril Evo.

Sčasoma se prepoved samotnega življenja iz teologije seli v filozofijo in literaturo. V svoji razpravi »Politika« je Aristotel prišel do naslednjega zaključka: »...človek je po naravi politično bitje in tisti, ki po svoji naravi in ne po naključnih okoliščinah živi zunaj države, je bodisi biti nerazvit v moralnem smislu ali nadčlovek ...« Grški pesnik Teokrit je izjavil: »Človek bo vedno potreboval človeka«, neomajni stoični rimski cesar Mark Avrelij pa je dal naslednjo definicijo: »Ljudje smo družbene živali« (2. ).

Vendar pa ta lastnost sploh ne razlikuje človeka od drugih živali. (Aristotel je imel, žal, le napol prav.) Živali raje živijo same samo v določenih okoliščinah, na primer, ko jim primanjkuje hrane. V normalnih razmerah večina živalskih vrst bolje preživi v skupinah. V kolektivnem življenju poteka boj za položaj in status, od časa do časa pride do konfliktov in celo nasilnih spopadov. Vendar prednosti, kot so zaščita pred plenilci, možnosti sodelovanja pri lovu, izboljšani reproduktivni pogoji in druge, močno odtehtajo slabosti življenja v skupini. Tudi orangutani, za katere je splošno znano, da imajo raje samotarski način življenja, prvih sedem do osem let po rojstvu živijo z materjo. Po besedah Karela van Schaika, primatologa na Univerzi Duke, so orangutani, ki živijo v s hrano bogatih močvirnih džunglah Sumatre, enako »družabni in družabni« kot njihovi sorodniki šimpanzi (3).

Orangutani še zdaleč niso edini predstavniki živalskega sveta, o katerih ljudje nimajo povsem pravilnih predstav. Izkazalo se je, da so raki puščavniki tudi zelo družabni – ne morejo obstajati sami in najbolje preživijo v populaciji do sto osebkov. Navodila ene trgovine za hišne živali priporočajo, da "v akvariju imejte vsaj dve od vsake vrste." Razlog je zelo preprost: osamljenost za raka puščavnika je polna stresa in bolezni. Telesa rakov osamelcev dobesedno nočejo služiti svojim lastnikom, zaradi česar žival lahko izgubi nogo ali krempelj.

V vseh zgodovinskih obdobjih so se vladarji dobro zavedali, kako škodljivo je stanje izolacije za ljudi. V starih časih je izgnanstvo veljalo za najstrašnejšo kazen po smrtni kazni. (Upoštevajte, da so bili tudi tisti, ki so povezavo postavili na prvo mesto.) In konec XVIII V. in skozi celotno 19. stoletje. Vloga samice v zaporskem sistemu se je opazno povečala. Angleški pravnik William Paley je ugotavljal, da pripor v samico »povečuje strah pred kaznovanjem« in zato postaja dejavnik, ki zavira rast kriminala (4). Danes je približno 25.000 zapornikov v ZDA zaprtih v supermax zaporih. En znani psiholog je poudaril, da v podobnih zaporov»zaporniki živijo v tako popolni in nečloveški ... izolaciji, kakršne še ni bilo« (5). Tako kritiki kot zagovorniki samice kot kazni jo opisujejo z istimi besedami – »živa smrt«.

Toda najbolj osupljiv dokaz želje ljudi po življenju v skupini je seveda ustvarjanje družine. V vsej človeški zgodovini je v vseh kulturah družina in ne posameznik tista, ki tvori osnovo družbenega in gospodarskega življenja. To stanje je razloženo z več razlogi. Po mnenju evolucijskih biologov so člani zgodnjih človeških skupnosti zagotavljali konkurenčne prednosti na področju varnosti, pridobivanja hrane in razmnoževanja. Družboslovna znanstvenika Nicholas Christakis in James Fowler trdita, da imajo ljudje skozi proces naravne selekcije genetsko nagnjenost k oblikovanju tesnih družbenih vezi (6).

Leta 1949 je antropolog z univerze Yale George Murdoch sestavil raziskavo o skoraj 250 "reprezentativnih kulturah" najbolj različnih kotih planet in različna zgodovinska obdobja. V tem pregledu je posebej opozoril: »Nuklearna družina je univerzalna oblika združevanja ljudi, predstavlja osnovni temelj, na katerem so zgrajene kompleksnejše družinske oblike. Družina je zelo funkcionalna in ločena skupina, ki jo najdemo v vseh znanih družbah. Nisem mogel najti izjem od tega pravila« (7).

Od takrat so nekateri znanstveniki skušali ovreči Murdochov argument z navajanjem nekaterih oblik organizacije življenja in vsakdanjega življenja (na primer kibuc), ki ne sodijo v klasifikacijo nuklearne družine. Argumentacija Murdochovih nasprotnikov se je vseskozi zvodila na prisotnost alternativnih skupin, ki so večje od navadne družine. Ta znanstvena razprava še ni končana, a obe strani se lahko strinjata o nečem: v vseh časih in na celotnem planetu je človek svoje življenje organiziral tako, da ni bil sam, ampak s sebi podobnimi.

Vendar so se danes razmere spremenile.

V zadnjega pol stoletja se je človeštvo lotilo edinstvenega družbenega eksperimenta. Prvič v zgodovini se je znatno število prebivalcev planeta različnih starosti, ki se držijo različnih Politični nazori, začel živeti sam. Do nedavnega se je večina ljudi poročila zgodaj s trdnim namenom, da ne bodo odšli do svoje smrti. V primeru zgodnje smrti enega od partnerjev je drugi hitro vstopil nova poroka; če je partner umrl v starosti, se je preživeli ponovno združil s svojo družino. Dandanes je običajno, da se poročimo veliko pozneje kot so to storili naši predniki. Glede na raziskavo, ki jo je izvedel raziskovalni center Pew, se je povprečna starost ob prvi poroki »povzpela na najvišjo vrednost vseh časov in se je v zadnjih pol stoletja povečala za pet let« (8). Včasih poroki sledi ločitev, po kateri oseba ostane samska leta ali celo desetletja. Vdovec ali vdova, ki preživi zakonca, naredi vse, da bi se izognila življenju z drugimi sorodniki, zlasti z lastnimi otroki. Z drugimi besedami, človek vse življenje raje izmenjuje življenjske pogoje: sam, skupaj, skupaj, sam.

Do nedavnega so mnogi na življenje samoto gledali kot na prehodno obdobje med stabilnejšimi oblikami organizacije življenja in vsakdanjim življenjem, pa naj bo to iskanje novega partnerja ali selitev v dom za starejše. Ta pristop je zdaj stvar preteklosti – prvič v zgodovini države je večina odraslih Američanov samskih. Povprečni Američani bodo porabili večina odraslo življenje ni poročen in bo večji del »nezakonskega obdobja« živel sam. Navajeni smo na te razmere. Obvladujemo samostojno življenje in razvijamo nove načine bivanja.

Suhe številke nikoli ne morejo odražati celotne slike dogajanja, toda v tem primeru je statistika preprosto neverjetna. Leta 1950 je bilo 22 % Američanov samskih; 4 milijone ljudi je živelo samih, kar je predstavljalo 9 % vseh gospodinjstev. Takrat so samsko življenje živeli predvsem ljudje v oddaljenih in prostranih zveznih državah – na Aljaski, v Montani in Nevadi, torej tam, kjer je bilo delo za samske moške, ki so svoj položaj obravnavali kot kratko prehodno obdobje, po katerem je normalno sledi družinsko življenje.

Danes je več kot 50 % odraslih Američanov samskih; 31 milijonov ljudi – približno eden od sedmih odraslih – živi samih. (Ti statistični podatki ne vključujejo 8 milijonov prebivalcev zasebnih in javnih domov za ostarele in zaporov) (9). Samski ljudje predstavljajo 28 % vseh ameriških gospodinjstev. Samski zakonci in zakonci brez otrok so najpogostejše kategorije in po številu gospodinjstev »prehitevajo« oblike bivanjske ureditve, kot so nuklearna družina, večgeneracijska družina pod eno streho, sonajemniki stanovanj oz. določena skupina ljudi živi v najetem ali posebej za to zgrajenem domu. Morda vas bo presenetilo, toda samotno življenje je ena najbolj odpornih oblik organizacije gospodinjstva. Raziskava, ki je trajala pet let, je pokazala, da samski ljudje niso nagnjeni k spremembi življenjskega sloga, pa tudi kraja bivanja. Prav ta skupina prebivalstva je v primerjavi z vsemi drugimi skupinami, z izjemo kategorije zakoncev z otroki, najbolj stabilna glede na obliko bivanja (10).

Newyorški sociolog govori o tem, zakaj je živeti sam v sodobni družbi normalno in prijetno.

Miloslav Čemodanov 11. februar 2014
25395
10

Eric Kleinenberg

"Življenje solo"

M.: “Alpina neleposlovje”

Smešna zgodba: v zadnjih nekaj tednih je bilo v ruščini objavljenih več knjig o tem, kako dobro je biti samski. Največ hrupa je povzročila sociologinja iz Minska Anna Shadrina, ki je v knjigi Unmarried: Sex, Love and Family Beyond Marriage raziskala, kako se je uničila institucija zakonske zveze v postsovjetskem prostoru (svoje stališče je jasno pojasnila v The Village) . Zanimivo je tole: čeprav je Shadrina napisala povsem znanstveno knjigo s statistiko, še vedno obstajajo ljudje, ki so to pripravljeni videti kot žalitev tradicionalne vrednote ali začeti iskati krivce: ali niso ženske same, brezobzirni egoisti, tiste, ki izzovejo njihovo osamljenost?

Newyorški sociolog Eric Kleinenberg ne postavlja vprašanj o krivdi. Zanj je »solo življenje« nova realnost v velikih mestih, objektivna socialna revolucija: "Prvič v zgodovini je precejšnje število prebivalcev sveta, vseh starosti, z različnimi političnimi pogledi, začelo živeti samih." Kleinenberg namerno uporablja besedo »samski« namesto »osamljen«. Njegovi samotarji ne trpijo nujno zaradi osamljenosti. Imajo prijatelje, starše, spolne partnerje, sodelavce in socialna omrežja. Pravzaprav je revolucija sestavljena iz tega: prej, da ne bi bil sam, si zagotovo moral živeti z nekom. Zdaj skupno življenje sploh ni potrebno, da bi se počutili vključeni v svet. To pa ne pomeni, da ideja sama po sebi ne povzroča odpora v Ameriki, kjer je o priljubljenosti osamljenosti izdanih že tisoč knjig, okoli devetsto pa jih skuša bralca prepričati, da je človeška narava živeti v družbi.

Vse več ljudi si želi živeti samih preprosto zato, ker jim je to všeč

"Američani," komentira Kleinenberg, "raje združujejo kot delijo." Povečanje števila samskih pojasnjuje z rastjo individualizma. »Kult posameznika«, ki ga je napovedal Durkheim, nas danes sili, da skrbimo predvsem za lastno srečo. Le tako se lahko rešimo v sodobnem svetu zdrave konkurence. In ekonomski razlogi tukaj niso edini: ne pozabite na družbena omrežja, podaljševanje življenjske dobe in prilagajanje življenju sodobni človek mesto, kjer lahko kadar koli podnevi ali ponoči naročite hrano na dom, greste v bližnji bar ali kavarno, da se družite s sebi podobnimi ali razbremenite stres v telovadnici.

Angleški podnaslov knjige opisuje rezultat vseh teh sprememb kot »presenetljivo privlačnost življenja samega«. Z drugimi besedami, vse več ljudi želi živeti samih preprosto zato, ker jim je to všeč. Vprašanje, ali samski ljudje postajajo grožnja tradicionalni družini, ni vprašanje za Kleinenberga: to je, odkrito povedano, zelo neumno vprašanje.

Živeti sam je kul, o tem ni dvoma. Poleg tega bo vedno na voljo kavarna, kjer se boste zabavali, in socialno omrežje, kjer vas bodo imeli radi

Seveda ni mogoče trditi, da so ustvarjeni vsi pogoji za udoben obstoj te nove družbene skupine - razen če ste hipster v Williamsburgu, seveda. Potrebujemo več stanovanj, da si lahko samski človek privošči nakup doma in se tam dobro počuti. Potrebujemo nova socialna jamstva, da se ženske, ki se še niso pripravljene poročiti, a slišijo tiktakanje biološke ure, odločijo za otroke. Končno potrebujemo nove domove za ostarele – njim je posvečeno najbolj srčno poglavje v Kleinenbergovi knjigi. Morda se ruskemu bralcu potrebe osamljenih ameriških starostnikov ne bodo takoj približale, a pomisliti bi moral tudi: če tudi v Ameriki ni niti enega cenovno dostopnega doma za ostarele, ki bi ga sociolog Kleinenberg pripravljen šteti za vsaj sprejemljivega za življenje, kaj se bo zgodilo z vsemi nami, ki dajemo polovico plače za ne tako lepo enosobno stanovanje v ne najboljšem predelu Moskve?

Privlačnost samega življenja nima nobene zveze z željo ali nepripravljenostjo posameznikov, da se poročijo. Mimogrede, že to, da pogovor o samskih začnemo z opravičevanjem civilnih razmerij ali njihove odsotnosti, bolj kot kar koli drugega govori o tem, kako tradicionalistični vzorci so v naši družbi lastni. Obenem nam grobi jezik številk pove, da je vsaka razvita družba sestavljena iz izoliranih posameznikov, bolj ko napredujemo, večja je izolacija. Tako bomo vsi prej ali slej tam. In srečali se bomo s težavami, na katere, kot kaže, sploh še nismo pripravljeni. Živeti sam je kul, o tem ni dvoma. Poleg tega bo vedno na voljo kavarna, kjer se boste zabavali, in socialno omrežje, kjer vas bodo imeli radi. A hvalnica osamljenemu življenju mladih v Kleinenbergovi knjigi se tako neizprosno konča s strašnimi slikami iz domov za ostarele in samotnim življenjem starih ljudi, da malo po malo začneš razmišljati o poroki.

Besedilo: Elizaveta Birger

Še pred 50 leti je bila odločitev za samostojno življenje povezana z nečim obrobnim in nenaravnim. Skoraj od rojstva je vsak prejel sporočilo, da živeti sam ni samo čudno in obsojano, ampak tudi nevarno. Pretirano se je ta ideja pojavila v distopičnem filmu " Jastog« (2015), po katerem so bili samski preganjani z zakonom, vsi, ki so želeli, a niso našli partnerja, so bili spremenjeni v žival in izpuščeni v gozd.

Še pred 100 leti je namreč nezmožnost poroke veljala za pravo žalost, pred tem pa je bila kazen v obliki izgona iz skupnosti pogosto dojeta kot veliko hujši ukrep od smrtne kazni.

Danes se vedno več ljudi namenoma odpravi na svobodno plovbo – zavrnejo poroko, živijo in celo potujejo sami. Na primer, leta 1950 je le 22 % Američanov živelo samih, danes pa se več kot 50 % državljanov ZDA odloči za samostojno življenje.

Kako lahko razložimo hitro odpravo niza tradicij in pravil, ki so jih prej častili po vsem svetu? Kleinenberg trdi, da transformacije moderna družba K temu so prispevali vsaj štirje razlogi: emancipacija žensk, družbena omrežja, spreminjanje urbanih prostorov in daljša življenjska doba.

Res, prvič v zgodovini sodobne realnosti so takšni, da je vsak posameznik polnopravni kolesec v gospodarstvu, zaradi česar se je na stanovanjskem trgu pojavilo ogromno ponudb za samske. Emancipacija žensk vam omogoča, da se odločite za poroko in otroke, ne da bi ogrozili svojo prihodnost, podaljšanje življenjske dobe pa vodi do dejstva, da eden od zakoncev neizogibno preživi drugega in ni vedno pripravljen povezati svojega življenja z novo osebo. .

Tako osamljenost danes dobiva povsem drugačen pomen kot pred 50 ali 60 leti. Zdaj je pravica do samostojnega življenja globoko osebna in povsem primerna odločitev, h kateri se zatekajo milijoni ljudi na planetu.

A kljub temu, da je fizično življenje v samoti postalo dostopno, okoli samskih še vedno lebdi veliko stereotipov. Morate razumeti, da danes življenje solo ne pomeni popolne izolacije. Zahvaljujoč internetu in možnosti dela od doma so samski potopljeni v aktivno družabno življenje. Pravzaprav raziskave kažejo, da ima večina samskih ljudi bolj izpolnjena življenja kot njihovi poročeni kolegi. Najprej je to posledica dejstva, da nova slikaživljenje je izbira v korist zdravega egoizma, torej časa, namenjenega samemu sebi.

»Množica ljudi se je odločila za ta družbeni eksperiment, ker takšno življenje po njihovem mnenju ustreza ključnim vrednotam modernosti - individualni svobodi, osebnemu nadzoru in želji po samouresničenju, torej vrednotam, ki so pomemben in ljub mnogim že od adolescence. Samsko življenje nam daje priložnost, da počnemo, kar hočemo, kadar hočemo in pod pogoji, ki jih določimo.”

Ta položaj, ki je danes pogost, je v nasprotju s tradicionalnim modelom obnašanja. Hkrati pa je znano, da tisti, ki se poročijo ali imajo otroke samo zato, ker »je prav«, brez nepotrebnega premisleka pogosto obsojajo tiste, ki se odločijo za življenje »brez obveznosti«, ne glede na osebno stopnjo sreče. . Medtem pa sociološka opazovanja kažejo:

»...ljudje, ki niso bili nikoli poročeni, niso le nič manj srečni od tistih, ki so poročeni, ampak se tudi počutijo veliko bolj srečne in manj osamljene od tistih, ki so ločeni ali so izgubili svojega zakonca... Vsi tisti, ki so se ločili ali ločeni od svojega zakonca bodo potrdili, da ni bolj osamljenega življenja kot živeti z nekom, ki ga ne ljubiš."

Prijatelji in sorodniki samskih ljudi so pogosto zaskrbljeni in si želijo čim prej najti svojo sorodno dušo, dobiti službo v pisarni ali pogosteje videvati svoje najdražje. Pravzaprav tisti samski, za katere je samota osebna izbira, niso tujci in ne trpijo. S psihološkega vidika je nekdo, ki mu ni dolgčas sam s seboj, popolna oseba, ki ni nagnjena k destruktivni soodvisnosti. Kleinenberg ugotavlja:

»Pravzaprav povečanje števila ljudi, ki živijo sami, nima nobene zveze s tem, ali se Američani počutijo osamljene ali ne. Obstaja ogromno javno dostopnih raziskav, ki kažejo, da so občutki osamljenosti stvar kakovosti, ne kvantitete. socialni stiki. Pri tem ni pomembno dejstvo, da človek živi sam, pomembno je, ali se počuti osamljenega.«

Poleg tega je povsem očitno, da smo se danes prisiljeni vrteti v podivjanem toku informacij. Sporočila in obvestila v v socialnih omrežjih zmešan z telefonski klici in novice na televiziji, ki naš vsakdan spreminjajo v informacijski mlin. Morda je zavestno nagovarjanje k samoti povezano tudi z željo po oddihu od zunanjega hrupa.

Nedavne raziskave, navedene v Kleinenbergovem delu, kažejo, da večina sodobnih samskih živi aktivno družabno življenje. Mnogi med njimi imajo službo, prijatelje in ljubimce, nekateri pa se celo poročijo. Kaj ima osamljenost s tem? Nova družbena realnost vam omogoča, da imate hkrati nekakšen odnos in skrbite zase na svojem ozemlju. Tako poročeni pari, ki potrebujejo osebni prostor, raje živijo ločeno in se srečujejo na primer ob nedeljah.

Takšen pristop k odnosom pogosto povzroča nerazumevanje in celo obsojanje – spreminjanje vzorčnega vedenja le redko povzroči sprejem s strani večine. Mnogi samskim ljudem tudi očitajo egocentričnost, visoko samozavest in brezbrižen odnos do ljudi. Morate razumeti, da se takšni napadi najpogosteje pojavijo pri tistih, ki živijo manj zaposleno družbeno življenje, imajo več prostega časa in so dovzetni za psihično odvisnost. Sodobni samski so pripravljeni vzdrževati družabne stike, vendar so strogi pri izbiri prijateljev. Njihova zunanja izoliranost (želja po samem življenju) ne pomeni, da ne potrebujejo ljudi ali da ne znajo ljubiti. Poleg tega tisti, ki se odločijo za samostojno življenje, razumejo, da število prijateljev in znancev ne zagotavlja notranjega udobja.

Veliko ljudi tudi meni, da samski ljudje nimajo težav, ker so prikrajšani za kakršne koli obveznosti, kar pa tudi ni res. Solo življenje kot življenjski slog je absolutno nov pojav, na katerega svet ni bil pripravljen. Zato se samski ljudje danes soočajo s številnimi težavami. Nekateri delodajalci niso pripravljeni zaposliti neporočene osebe, saj jo sumijo neodgovornosti. V tem primeru so se posamezniki prisiljeni boriti proti stereotipom. Potovalni navdušenci ugotavljajo, da je cena izleta ali hotelske sobe na osebo bistveno višja od stroškov počitnic za pare ali podjetja. Zato so danes nastale cele družbe, ki ščitijo pravice samskih ljudi. Očitno je, da bo kmalu mogoče razviti podjetje, katerega ciljna publika bodo samski ljudje.

Zdaj, kljub globalni rasti enočlanskih gospodinjstev, zavestna osamljenost povzroča nerazumevanje in obtožbe o infantilnosti. Psihologi in psihiatri pa ugotavljajo, da je sposobnost samostojnega življenja nujna lastnost, ki se je mnogi ne morejo naučiti vse življenje. Znano je, da mora biti vsak od časa do časa sam, da bi razumel svoje mesto v realnosti okoli sebe. Poleg tega si visok odstotek samskih privošči zapravljanje veliko številočas za samouresničitev. Ni naključje, da najpogosteje ta življenjski slog izberejo predstavniki tako imenovanega kreativnega razreda.

Eric Kleinenberg je svojo raziskavo objavil šele pred dvema letoma. V njem razglaša "masivni družbeni eksperiment", v katerem sodeluje ves svet. Zanimivo je, da je danes, 24 mesecev kasneje, pojav solo življenja postal veliko bolj vsakdanji, kar pomeni, da bomo kmalu lahko govorili ne le o eksperimentu, ampak tudi o resnično novi družbeni realnosti.

7. julij 2016

Pogosto ne moremo zapustiti destruktivnih odnosov, ker smo v močnem čustvena odvisnost od mučitelja. Poleg tega brez posebnega znanja preprosto ne razumemo, kaj nam počne, in njegov odnos racionaliziramo kot svojevrstno, protislovno, muhasto, a ljubezen. In tudi ko prejmemo to spoznanje, ne verjamemo takoj, da je naš primer ravno to in ne nekaj drugega, in da ljubljena oseba ni nemirna večplastna osebnost, ampak posameznik brez duše in srca.

A to ni edini motiv, ki nas drži v destruktivnih odnosih. Zelo pogosto si bralci svoj strah pred razpadom razlagajo takole: kaj če ne najdem nikogar zase? Kaj če bom za vedno ostala sama? Stara sem že 25 (38, 42 ...), čas je, da si ustvarim družino, otroke ...

In tudi če se na koncu odločimo prekiniti s tem mučiteljem, nas iracionalni strah pred osamljenostjo potisne v takojšnje iskanje zamenjave, ki pogosto postane druga destruktivna oseba, le nekoliko drugačna »modifikacija«. Torej, Ko nas je opekel sociopat, se preselimo v narcis, nato se na naši poti pojavi paranoik itd.

In starejša kot je ženska, močnejši je strah, da »ne bo našla nikogar zase«. Spomnim se, kako je mojo 24-letno neporočeno prijateljico zagrabila panika, saj si je zadala cilj, da se poroči, preden dopolni 25 let. Poroka se je zgodila. Mož se je izkazal za narcističnega paranoika z vsem, kar to vključuje.

Histerijo okoli grozot osamljenosti močno krepijo družbeni stereotipi. Vsak, ki ni preveč len, slika strašne slike nesrečne ženske. strašna smrt na zanič vzmetnici, obkrožen z mačkami in razvpito napako, da mu na smrtni postelji postrežejo vrček vode.

"Težko je ostati miren, ko te nenehno bombardirajo s sporočili o pomembnosti ustvarjanja družine, potrebi po otroku in grozotah biti stara devica."(v nadaljevanju citati iz knjige Erica Kleinenberga "Solo Life. A New Social Reality").

Literatura in film tulita v sozvočju. Prikazane so nam Ljudmila Prokofjevna, Katerina Tihomirova in Nadja Ševeljeva, domnevno globoko nesrečne zaradi svojega neporočenega statusa. Tiste, ki ste v dekletih preživeli preveč časa, prosimo, naj ne vihajo nosu, ampak:

1) vzeti na prevzgojo izgubljenega fanta, mlajšega od štirideset, zelo, v bistvu prijetnega, a nekje v globini njegove duše. ("Zaljubljen po izbiri")

2) poročiti se vsaj z nekom, ki "vzame", nato pa iz njega spet nekaj oblikovati, kar je preprosto nemogoče ("Najbolj šarmanten in privlačen").

3) pojdite na očitno misalianso - seveda v smeri lastnega "dampinga". In sploh ne govorim o socialni in materialni neenakosti, ampak o duhovni neenakosti. ("Ljubezenska afera v službi")

Kos mesa ali človek?

Odnos do sebe kot do dobrine, ki je trdno zasidran v glavah večine naših žensk, določa tudi njihovo življenjsko strategijo. Menijo, da je mogoče opraviti »obračun«, oceniti »fizično obrabo« blaga in ga prodati po znižani ceni ali pa ga celo preprosto podariti in celo doplačati, samo da ga vzamejo.

In moški voljno izkoriščajo te ženske strahove. Vedo, da je to najzanesljivejši in najhitrejši način, da jih »postavijo na svoje mesto«. In ženska je postavljena. Seveda so ji le namignili ali odkrito povedali, da ima sramotno zadnjico, zguban gobček itd. To pomeni, da ni treba zibati čolna, treba se je oprijeti vsaj nekoga, sicer bo kmalu tudi to ne zgodi.

Zato mislim, da je prvi korak k temu prenehajte se dojemati kot kos mesa različnih stopenj svežine. Potem bo želja po prodaji izginila ali oslabela, medtem ko bo povpraševanje po "izdelku".

Moški popolnoma čutijo ta odnos ženske do njih. Ne bi rad usmerjal pozornosti nase, ampak bom to naredil, da z lastnim primerom dokažem, da to res deluje, ne pa z nekakšnim teoretiziranjem. Torej od šole dalje nisem slišal niti enega človeka, ki bi razvrednotil svoj videz in leta (v obraz). In to seveda ne pomeni, da se glede mojega videza ne morem pritoževati, moja starost pa vam je dobro znana.

(Mimogrede, vaša nezemeljska lepota vas nikakor ne bo zaščitila pred napadi razvrednotenja. Vse je odvisno od tega, kdo je poleg vas in kako se sami počutite glede svojega videza in starosti.)

Nadalje. Ženske bi se morale znebiti odnosa, da »morajo najti moškega«. Sam moraš postati človek, Litvaka citiram po spominu. Ko boste sami postali polnopravna oseba, se bo vaše okolje korenito spremenilo in pojavila se bo drugačna težava: ne iskanje, ampak izbira med razpoložljivimi možnostmi. To je tudi Litvakova misel.

Tretja težava, s katero se srečujemo, je ogromen pritisk bližnjih, medijev in države nasploh. Pritiskajo na nas na vse mogoče načine. Pohiti. Ne klikajte s kljunom. Rody. Še vedno roditi. In kdaj je tretji? Zakaj nočeš? Kaj pa ženska usoda? No, ostani "pusta roža", samo ne čudi se, da boš umrl sam in da te bodo pojedle mačke.

In če je takšen pritisk iz ust mizoginih moških vsaj nekoliko razumljiv (četudi nočna mora), potem Popolnoma nejasno je, kaj motivira ženske same k stopnjevanju mizoginije. Zlasti aktivisti, kot je Rosa Syabitova. Čisto po naključju (ne gledam TV) sem jo pred kratkim slišala neki 30-letnici reči, da si »na mojem trgu ti že v drugem rangu«.

Sama sem bila večkrat na različnih internetnih forumih napadena zaradi svoje brezotnosti, zaničevana, da bodo taki, kot sem jaz, na stara leta sedeli na vratu svojih otrok. In zdaj, pravijo, jaz, sebična brez otrok, brezobzirno žvečim, medtem ko oni trdo delajo za vzgojo mojih bodočih hranilcev.

Potrudil se bom, da nobenemu otroku ne bo hudega :), a ni jasno, da se socialni programi za te otroke med drugim plačujejo iz mojega žepa kot davkoplačevalca? Z mojimi tremi kopejkami so zgrajeni perinatalni centri in vrtci, plačan je materinski kapital.

A niti na kraj pameti mi ne pride, da bi se slinil po forumih, da je nekdo “rodil”, “razmnožil”, jaz pa moram plačati davek. Zakaj so potem nekateri bojeviti zagovorniki »tradicionalnih vrednot« tako zaskrbljeni, da mi bodo njihovi odrasli otroci vrnili te tri kopejke v obliki pokojnine?

(O tem, kako moralno je imeti otroke kot naložbo v lastno starost in navdušiti sedemletnika: "Ko boš velik, kupi mami porscheja cayenna" sem že tiho).

Javno mnenje pritiska tudi na samske moške, čeprav v manjši meri. Na splošno je v večini glav iz nekega razloga osamljenost prikazana kot propad v življenju, osebna katastrofa, pokazatelj vašega popolnega neuspeha.

»V naši literaturi je vsaka zgodba o popolni psihični ali fizični izolaciji človeka od soljudi (na primer zgodba o Robinsonu Crusoeju, preden je opazil sledi ljudi na otoku) dojeta kot grozljivka.«.

Toda preden začnete paničariti in »iščete nekoga«, morate ugotoviti, ali je solo življenje tako strašljivo. Ali ni naš strah pred njim posledica obsežne propagande in pritiska »tradicionalistov«?

Po mojem mnenju je nočna mora samotnega obstoja enak mit, socialni gaslighting, kot zlato otroštvo, čudovita šolska leta in brezpogojna starševska ljubezen. Poskušal ga bom razbliniti.

»Povsem jasno je, da nekaterim ljudem samotno življenje v določenih okoliščinah prinese le nesrečo, bolezen in občutek izoliranosti, vendar je prav tako očitno, da podobna usoda ne čaka nujno vseh samskih.«.

Osamljenost je naravna in skorajda neizogibna stopnja, ki jo je in (ali) jo bo izkusil marsikdo od nas. Gremo skozi obdobja osamljenosti, dokler ne najdemo partnerja. Živimo sami, ko se s partnerjem razidemo ali ko partner umre.

To je tisto, kar mislim skoraj vseeno je, kakšna je tvoja Družinski status in koliko otrok imaš? Partnerji ponavadi odidejo in umrejo. Otroci si običajno življenje urejajo ločeno. V besedi, Imeti partnerja in otroke ni zdravilo za osamljenost.

(Razen seveda, če ste narcistična mati, ki svojega sina vzgaja tako, da ga obdrži ob svojih nogah vse življenje, in to, kar se mu zgodi po njeni smrti, ni njena žalost).

Šest vrst osamljenosti

Zdaj pa ugotovimo, ali je samski obstoj tako strašljiv in kakšen je lahko.

Seveda obstajajo dramatične oblike osamljenosti – ko se človek zaradi bolezni, invalidnosti in drugih neugodnih okoliščin znajde v prisilni osamitvi. V tem članku se ne bom dotaknil te teme.

Tretja vrsta osamljenosti je izobčenost, zavrnitev s strani ljudi. Pravijo, da bi to lahko bila tragedija. Toda ljudje običajno niso izključeni za nič. Peer Gynt je bil vržen iz svoje rojstne vasi, ko je vse razjezil s svojimi nemoralnimi norčijami - in torej, ali je bil zelo razburjen? Da, eno uro, nič več. Naslednjih 40 let je nadaljeval v istem duhu in se potepal po svetu.

Ista vrsta tumbleweed - Panikovsky, Ostap Bender. Težko je reči, da so bili ti ljudje nesrečni. Toda zdaj ne govorimo o psihopatih, za katere lahko takšno življenje, "potepanje" postane odličen vir zadovoljevanja stalne žeje po novih užitkih.

Na stara leta se bo tako obrabljeni Peer Gynt vrnil k zvesti Solveig, ki ga je čakala 40 let in oslepela od solz. In Ostap Bender se bo (hipotetično) poročil z drugo gospo Gritsatsuevo.

Četrto vrsto osamljenosti narekujejo osebnostne značilnosti. Torej, če ste introvertirani in imate shizoidne lastnosti, potem preprosto ne želite veliko komunicirati. Običajno vas zanimajo partnerstva, vendar je morda manj priložnosti, ker vaš socialni krog ni tako širok. Posledično je manj možnosti, da bi našli partnerja. Ali bo v tem primeru osamljenost drama ali življenjski scenarij, enakovreden partnerstvu, je odvisno od vas.

"Obstaja veliko dokazov, da ljudje, ki niso bili nikoli poročeni, niso le nič manj srečni od tistih, ki so poročeni, a se tudi počutijo veliko bolj srečne in manj osamljene od tistih, ki so se ločili ali izgubili zakonca.

Po drugi strani pa obstaja veliko dokazov, da nesrečni zakoni vodijo v nepotreben stres, napetost in bolezen.«

Peta vrsta osamljenosti je zavestno samostojno življenje. In mislim, da samsko življenje notranje izpolnjenega, konstruktivnega človeka, ki ima najljubšo službo in dobro okolje, ki zna uživati tako v komunikaciji kot v samoti, ne obeta nočne more, kot jo predstavljajo propaganda, čenči in sovražniki vseh. vrste nam prikazujejo.

* « Občutki osamljenosti so odvisni od kakovosti, ne količine socialnih stikov. Pri tem ni pomembno dejstvo, da človek živi sam. Pomembno je, ali se počuti osamljenega.”

* « Najpomembnejša lastnost takšen obstoj je to začnemo slediti zakonom svoje notranje narave – tu se manifestira svoboda».

* »Sociolog z univerze Stanford Michael Rosenfeld meni, da si današnji ljudje srednjega razreda, stari od 20 do 40 let, želijo izkusiti »drugo mladost«, iščejo nove občutke in pogosto menjajo partnerje. Ničemur se ne zavežejo, dokler ne srečajo »prave ljubezni«. Samotno življenje daje ljudem čas in prostor, da odkrijejo radosti medsebojnega spoznavanja.

Urbano okolje – hoteli, stanovanjske hiše, interesna združenja – mladim omogoča, da ne odraščajo tako dolgo, kot bi želeli. Do konca 20. stoletja so ljudje srednjih let in starejši začeli izkoriščati mestno infrastrukturo in mestna središča po vsem svetu spreminjali v igrišča za odrasle. Bari, restavracije, zabavišča in živahna trgovina na osrednjih mestnih ulicah so samskim omogočili, da se niso zadrževali doma, ampak da so hodili ven in se družili.

Mesta so ustvarila pogoje, v katerih lahko samotarji živijo ne zaprto, ampak bogato družbeno življenje».

Poznam moškega v zgodnjih 40 letih, solastnika zanimivega in dinamično razvijajočega se podjetja. Živi sam, čeprav pri nekaterih to sproža veliko vprašanj (no, kako ne posegati v svoje osebno življenje tujec? :) Večkrat na leto potuje in obiskal je najbolj eksotične kraje na svetu. Jasno je, da nima veliko ljudi denarja za izlete, ki stanejo enakovredno enosobnemu stanovanju v Sankt Peterburgu. Ampak bistvo ni v tem, da si on lahko privošči 100-dnevno križarjenje vzdolž celotne obale Afrike, vi pa si lahko privoščite 2-tedenski dopust v Golovinki? Bistvo je v samem konceptu tako prostovoljno izbrane in srečne osamljenosti.

Ne vem, kaj je narekovalo izbiro tega človeka. Na videz je precej družaben, čeprav je jasno, da je introvertiran, ki je zaradi posla prisiljen veliko komunicirati.

»Za premožne, zaposlene ljudi, ki so ustvarili razvito komunikacijsko mrežo, je lahko samo življenje produktivno, saj ponuja priložnost za sprostitev in samorazvoj.

Lahko pa vodi ljudi iz ranljivejših in manj privilegiranih slojev prebivalstva v t.i. obrambni individualizem – nevarno stanje, ki prispeva k ustvarjanju nezaupanja v ljudi, organizacije in navsezadnje vase«.

Moja babica je bila vse življenje zelo družabna oseba. Vendar se je sama imela zelo lepo. Po dedkovi smrti je živela še bogatih 18 let, zanimiva leta. Pravzaprav je to v teh letih, ko je končno lahko bila sama svoja ljubica, tudi postala najboljša leta njeno življenje.

Zdaj ji ni bilo treba skočiti pokonci, ko je zazvonilo, da bi bil topel zajtrk postrežen točno ob osmih in kosilo ob enih, saj je njen dedek uvedel strogo disciplino. Ni bilo treba na skrivaj varčevati denarja za novo jakno in jo nato legalizirati kot darilo kolegov, ker mož ni odobraval "dodatne" porabe. Ni ji bilo treba več mrzlično pogledovati na uro, ko je srečala znanca na ulici - ne bi zamudila, da bi možu pravočasno postregla kosilo. itd.

Zdaj je veliko spala, veliko brala, gledala televizijo, si skuhala polno kosilo, delala preproste vaje - takšna je bila njena samota. S sosedi je na klopci pela pesmi, hodila na tržnico in veselo izbirala živila in nova oblačila, nas obiskovala - to je bilo njeno »družabno življenje«. Enkrat na 2 tedna je obiskala svojo dolgoletno prijateljico in nekdanjo sodelavko. Pomalicali so in spili kozarec. :) Na naslednji teden prijateljica je bila na obisku pri babici.

(Žal so ti obiski prenehali, ko si je prijateljica zlomila kolk, zbolela in jo je hči preselila k sebi. Tako sta zadnja 3-4 leta babičinega življenja komunicirali samo po telefonu)

Moja babica je umrla pri 91 letih. Umrla je tako, kot je želela - na en dan, brez da bi koga obremenjevala.

IN Šesta vrsta osamljenosti - po mojem mnenju najbolj dramatična - osamljenost skupaj.

"Vsi tisti, ki so se ločili od svojega zakonca, bodo potrdili, da ni bolj osamljenega življenja kot živeti z nekom, ki ga ne ljubiš."

Kot lahko vidite, življenje brez partnerja ni nočna mora, če ga še niste srečali dober človek. In to ni ovira za rojstvo, kar dokazuje na tisoče primerov samohranilk in ločenk, ki so vzgojile dobre otroke.

Toda tiščanje v stereotipe, kot je "otrok mora imeti očeta", je pogosto najkrajša pot do razvajanja in lastno življenje, in življenje vašega otroka. Otrok potrebuje samo dobrega, konstruktivnega očeta, ki ima rad mamo in sebe. Vsi drugi tipi očetov otroku samo škodijo.

Ne bi smeli za vsako ceno ustvariti tradicionalne družine, če imate netradicionalno spolno usmerjenost. Pogosto je možev znotraj-družinski razkritje za ženo šok, tako kot zunajzakonske zveze lezbične žene z ženskami. Bolje je ne zavajati heteroseksualcev in se ne mučiti, ampak živeti z nekom, ki mu ležita duša in telo. :)

Čigava ura tiktaka

Zdaj pa pomislimo: ali je tako strašljivo "ne najti nikogar"? Je to hujše kot poročiti se z nekom, ki ga ne razumeš? Ali ostati z osebo, ki te ne samo ne ljubi, ampak te tudi ubije? Za kaj? Da Marya Aleksevna ne obsoja? Ker je tvoja mama utrujena od tega, da mora nekaj dokazovati? Ker so vsi s svojimi možmi, ti pa si edina »nezahtevana«, živiš »ne po človeško«?

Jasno je, da Ženske, ki načrtujejo otroka, najbolj skrbi lastna osamljenost. Na Švedskem, na primer, rodijo in se ne sekirajo za partnerja - obstaja pa zelo dobra državna podpora materam samohranilkam in materinstvu nasploh. Upam, da bo tudi naša država prišla do tega.

Kaj pa naj storijo tisti, ki so zelo živčni zaradi tiktakanja biološke ure, pa »tisti« še vedno ne pride? Seveda pri iskanju ne bodite histerični in ga ne skušajte vživeti v vlogo moža in očeta, ki očitno ni pravi tip. Če je kdo potreben, je to partner. Če partnerja ne najdete, otroka pa nujno potrebujete, rodite, računajte nase in pomoč bližnjih. O tem jih je priporočljivo najprej povprašati.

Ampak Tistim, ki ste obsedene z željo po porodu za vsako ceno, priporočam, da razumete svojo motivacijo. Kaj vas motivira? Ali ni to občutek črede? Ste naveličani pritiska družbe in mame-oče-prijateljev? Je to strah pred grozotami osamljene starosti? Ali ne to pomeni - "Umrl bom, ne da bi nadaljeval svojo družinsko linijo"?

Kaj bi naredila, če bi morala roditi? Določila bi si okvirno obdobje, do katerega bom iskala partnerja - brez vznemirjenja, brez »aktivnega iskanja«, ampak z umirjenim upoštevanjem možnosti, ki jih ponuja življenje. Moje prioritete bi bile še vedno jaz in to, kar ljubim.

In hkrati bi kuhala materialna baza- »varčevanje za otroka«, kot je rekla moja babica. Prihranki bodo koristni v vsakem primeru – ne glede na to, ali imate partnerja ali ne. Če se bo pojavil, vam bo ta denar služil kot varnostna mreža in bo podpiral vašo avtonomijo v težkem porodniškem obdobju, ki, kot kaže življenje, razkriva pravo barvo mnogih moških.

Ženskam močno svetujem, naj vedno ohranijo avtonomijo. Mora imeti poklic. Vaš denar. Ustavite vse poskuse, da bi vas naredili finančno odvisne. In jasno spremljajte trenutke, ko nenadoma začnete izgubljati to neodvisnost - da bi hitro izravnali situacijo.

Kar zadeva ljudi z netradicionalno spolno usmerjenostjo, je situacija z njihovimi starševskimi instinkti popolnoma enaka kot pri heteroseksualcih. Nekateri si želijo otrok, nekateri ne. Za tiste, ki želijo, ni problema imeti otrok. Poznam družino lezbijk, od katerih ima vsaka otroka: ena iz prvega zakona, druga je rodila, saj je s tem partnerjem že ustvarila zavezništvo.

Še en lezbični par je prijatelj z gejevskim parom. Vsi so si želeli otroke. Dobili so jih. :) Zdaj otroci živijo pri mami, a pogosto obiskujejo očeta. Seveda je materialna podpora in sodelovanje v življenju otrok s strani očetov tam na najvišji ravni.

In končno: Ni vam treba roditi, da uresničite svojo željo po komunikaciji z otroki. Obstaja veliko drugih oblik. Lahko dobite skrbništvo nad otrokom. Otroka lahko obiščete v sirotišnici. Prostovoljci ste lahko v organizacijah, povezanih z otroki. Preprosto lahko od časa do časa peljete svoje nečake ali otroke prijateljev v gledališče ali živalski vrt.

Možnost, ki mi je blizu, je vodenje kakšnega krožka, krožka, predavalnice za šolarje. Mogoče bom nekega dne prišel do tega.

Osamljenost je v trendu

Vsako leto bo med nami vedno več samskih. Po besedah Kleinenberga se je število ljudi, ki živijo sami, po vsem svetu močno povečalo, s 153 milijonov leta 1996 na 201 milijon leta 2006. To pomeni, da se je v 10 letih število takih ljudi povečalo za 33%. Približno 40 % gospodinjstev na Švedskem, Danskem, Norveškem in Finskem sestavlja ena oseba, medtem ko je na Japonskem ta številka 30 %.

»Kaj je razlog za tako množično rast? K temu nedvomno prispeva kopičenje bogastva, ustvarjenega z gospodarskim razvojem in razvojem sistema socialnega zavarovanja. Grobo rečeno, Danes je osamljenost postala ekonomsko dostopnejša».

Tu so podatki o starejših, ki živijo sami:

»Leta 1950 je samo vsak deseti Američan, starejši od 65 let, živel sam, danes pa vsak tretji. Nacionalne vlade napovedujejo, da bo v naslednjih nekaj desetletjih veliko več starejših ljudi, ki bodo živeli sami.”

Kaj so torej ti kandidati za strašno starost? Sploh ne.

»Glede na študijo starejši ljudje, ki živijo sami, ne trpijo bolj zaradi telesnih in duševnih bolezni v primerjavi s tistimi, ki živijo z drugimi ljudmi. Pravzaprav je druga nedavna študija presenetljivo pokazala, da je »zadovoljstvo z življenjem nekoliko večje med tistimi, ki živijo sami«.

Že zdaj je povsem jasno, da bo solo življenje postalo atribut sodobni svet in očitno bodo vse manj začeli s prstom kazati na samske ljudi, pametni vladni glavarji pa bodo začeli uvajati nove socialne ukrepe. Kleinenberg priporoča naslednje:

»Namesto ustvarjanja družbenih utopij in govorjenja o tem, kako se morajo posamezniki za svoje dobro vrniti v okrilje kolektiva, enostavno bi si morali priznati, da je življenje samsko naša temeljna realnost. Bolje je porabiti energijo in zgovornost za zaščito ljudi pred nevarnostmi, ki izhajajo iz takšnega obstoja.

Družba mora obravnavati resnična vprašanja, kot so:

Izolacija in nezadostna skrb za šibke in samo bolne,

Izguba stika z drugimi za tiste, ki so izgubili partnerja in ne vedo, kje najti novega,

Stres žensk, ki sanjajo o otroku, a se bližajo koncu rodne dobe,

Kompleksno finančni položaj ki so izgubili službo in nimajo sorodnikov, ki bi jih lahko preživljali,

Zagotavljanje nadomestil tistim, ki skrbijo za starejše.

Gre za zelo specifične probleme, ki zahtevajo konkretne rešitve, ne pa praznih vzklikov tipa »Smrt skupnosti! Zaton civilne družbe!

V naslednjem prispevku bom govoril o svojem konceptu »osamljene starosti«. Vabim vas, da skupaj z mano pogledate v svojo starost.

PS Moja beta bralka Alisa Sergeeva mi je pomagala izboljšati članek in poglobiti nekatere točke, za kar se ji še posebej zahvaljujem :)

Urednik Lejla Mamedova

Vodja projekta A. Polovnikova

Korektor E. Smetanikova

Računalniška postavitev M. Potaškin

Naslovna ilustracija GettyImages/Fotobank

Uvod

Na začetku Stare zaveze je opisano, kako je Bog dan za dnem ustvarjal svet – nebo in zemljo, vodo, svetlobo, dan in noč, različna živa bitja. In Bog je videl, da so vse njegove stvaritve dobre. Ko pa je Bog ustvaril Adama, je pripomnil: "Slabo je, če je človek sam" - in ustvaril Evo.

Sčasoma se prepoved samotnega življenja iz teologije seli v filozofijo in literaturo. V svoji razpravi »Politika« je Aristotel prišel do naslednjega zaključka: »...človek je po naravi politično bitje in tisti, ki po svoji naravi in ne po naključnih okoliščinah živi zunaj države, je bodisi biti nerazvit v moralnem smislu ali nadčlovek ...« Grški pesnik Teokrit je izjavil: »Človek bo vedno potreboval človeka«, neomajni stoik, rimski cesar Mark Avrelij pa je dal naslednjo definicijo: »Ljudje smo družbene živali.«

Vendar pa ta lastnost sploh ne razlikuje človeka od drugih živali. (Aristotel je imel, žal, le napol prav.) Živali raje živijo same samo v določenih okoliščinah, na primer, ko jim primanjkuje hrane. V normalnih razmerah večina živalskih vrst bolje preživi v skupinah. V kolektivnem življenju poteka boj za položaj in status, od časa do časa pride do konfliktov in celo nasilnih spopadov. Vendar prednosti, kot so zaščita pred plenilci, možnosti sodelovanja pri lovu, izboljšani reproduktivni pogoji in druge, močno odtehtajo slabosti življenja v skupini. Tudi orangutani, za katere je splošno znano, da imajo raje samotarski način življenja, prvih sedem do osem let po rojstvu živijo z materjo. Po mnenju primatologa univerze Duke Karela van Schaika so orangutani, ki živijo v s hrano bogatih močvirnatih džunglah Sumatre, enako »družabni in družabni« kot njihovi sorodniki šimpanzi.

V vseh zgodovinskih obdobjih so se vladarji dobro zavedali, kako škodljivo je stanje izolacije za ljudi. V starih časih je izgnanstvo veljalo za najstrašnejšo kazen po smrtni kazni. (Upoštevajte, da so bili tudi taki, ki so povezavo postavili na prvo mesto.) Konec 18. st. in skozi celotno 19. stoletje. Vloga samice v zaporskem sistemu se je opazno povečala. Angleški pravnik William Paley je opozoril, da zapor v samici »povečuje strah pred kaznijo« in zato postane odvračilni dejavnik od kriminala. Danes je približno 25.000 zapornikov v ZDA zaprtih v supermax zaporih. Neki slavni psiholog je poudaril, da v takšnih zaporih »zaporniki živijo v tako popolni in nečloveški ... izolaciji, kakršne še ni bilo«. Tako kritiki kot zagovorniki samice kot kazni jo opisujejo z istimi besedami – »živa smrt«.

Leta 1949 je antropolog z univerze Yale George Murdock sestavil raziskavo skoraj 250 "reprezentativnih kultur" z vsega sveta in iz širokega spektra zgodovinskih obdobij. V tem pregledu je posebej zapisal: »Nuklearna družina je univerzalna oblika združevanja ljudi in predstavlja osnovno podlago, na kateri se gradijo kompleksnejše družinske oblike. Družina je zelo funkcionalna in ločena skupina, ki jo najdemo v vseh znanih družbah. Nisem našel izjem od tega pravila."

Vendar so se danes razmere spremenile.

V zadnjega pol stoletja se je človeštvo lotilo edinstvenega družbenega eksperimenta. Prvič v zgodovini je precejšnje število prebivalcev sveta vseh starosti in političnih nazorov začelo živeti samih. Do nedavnega se je večina ljudi poročila zgodaj s trdnim namenom, da ne bodo odšli do svoje smrti. V primeru zgodnje smrti enega od partnerjev je drugi hitro sklenil novo zakonsko zvezo; če je partner umrl v starosti, se je preživeli ponovno združil s svojo družino. Dandanes je običajno, da se poročimo veliko pozneje kot so to storili naši predniki. Glede na raziskavo, ki jo je izvedel Pew Research Center, se je povprečna starost ob prvi poroki »povzpela na najvišjo vrednost vseh časov in se je v zadnjih pol stoletja povečala za pet let«. Včasih poroki sledi ločitev, po kateri oseba ostane samska leta ali celo desetletja. Vdovec ali vdova, ki preživi zakonca, naredi vse, da bi se izognila življenju z drugimi sorodniki, zlasti z lastnimi otroki. Z drugimi besedami, človek vse življenje raje izmenjuje življenjske pogoje: sam, skupaj, skupaj, sam.