Одинаковые ли имена вера и вероника. Значение имени вероника, характер и судьба. История и основные особенности личности

Память 2 октября
В царствование греческого императора Льва Великого – Мудрого, сына императора Василия Македонянина, жил в Константинополе некий муж, по имени Феогност. Он купил множество рабов, в числе коих находился один отрок, славянин родом, по имени Андрей6266. Сей отрок был прекрасен собою и отличался добрым нравом. Феогност полюбил его больше других рабов, назначил его своим довереннейшим слугою и отдал его для обучения священным книгам. Изучив Священное Писание, Андрей часто ходил по церквам, молился Богу и читал священные книги. Однажды ночью, когда он стоял на молитве, злокозненный диавол, видя сие, позавидовал сему доброму делу и стал сильно ударять в двери той комнаты, где находился юноша. Андрей пришел в ужас, перестал молиться, поспешно лег на постель и оделся козлиною шкурою Увидав сие, сатана обрадовался и сказал другому диаволу:
– Видишь ли ты сего юношу: недавно еще он вкушал бобы, а теперь вот он уже вооружается на нас!

В ту же ночь Андрей увидел сон, в котором Господь раздавал венцы тем, кто встал на путь борьбы со страстями. Пробудившись он решил сделаться юродивым ради Христа. Помолившись, взял нож, и пошел к колодцу; тут снял он с себя одежду, и, представляясь лишенным разума, изрезал ее на части. Ранним утром пришел за водой к колодцу повар и, увидев Андрея как бы пришедшего в исступление, пошел и рассказал о сем их господину. Скорбя об Андрее, господин их пошел к нему и нашел его как бы несмыслящим и говорящим неразумно. Подумав, что Андрей одержим бесом, он наложил на него железные вериги и приказал вести к церкви святой Анастасии. Андрей в течение дня представлялся лишенным разума, а ночью молился Богу и святой Анастасии. В глубине же своего сердца он размышлял о том, приятно ли Богу предпринятое им дело, или нет, и хотел получить о сем извещение.

После сего господин Андрея в продолжение четырех месяцев держал его при себе, а затем отпустил на свободу. Притворяясь лишенным разума, Андрей стал бегать по улицам. Он ходил по городу «терпя недостатки, скорби, озлобления. Одни надругались над ним, как над безумным, другие прогоняли его от себя, гнушаясь им, как псом смердящим, иные же считали его за одержимого бесом, а малолетние отроки глумились и били блаженного. Он же все претерпевал и молился об оскорблявших его.
Если кто из милостивых нищелюбцев подавал Андрею милостыню, он принимал ее, но отдавал другим нищим. Впрочем, он раздавал так, чтобы никто не знал, что он подает милостыню; сердясь на нищих и как бы желая их побить, он как юродивый бросал им в лицо деньгами, которые держал в руках, а нищие их подбирали.

Иногда по трое суток не вкушал хлеба, иногда же голодал и целую неделю, а если не находилось никого, кто бы подал ему ломоть хлеба, то он проводил без пищи и вторую неделю. Одеждою Андрею служило никуда негодное рубище, едва прикрывавшее телесную его наготу. Уподобляясь во всем святому Симеону, Христа ради юродивому, он днем бегал по улицам, а ночью пребывал на молитве. Живя в столь обширном городе, среди многочисленного населения, он не имел «где главы приклонити». Нищие прогоняли его от своих шалашей, а богачи не пускали на дворы жилищ своих. Когда же ему необходимо было уснуть и несколько успокоить свое измученное тело, он искал мусора, где лежат собаки, и располагался между ними. Но и псы не подпускали к себе раба Божия. Одни кусая отгоняли его от себя, другие же убегали от него сами.

Никогда не засыпал он под кровлею, но всегда на холоде и зное, валяясь как Лазарь в гноище и грязи, попираемый людьми и животными. Так страдал добровольный мученик и так смеялся над всем миром юродивый: «потому что немудрое Божие премудрее человеков». И вселилась в него благодать Святого Духа, и он получил дар прозорливости, ибо он стал прозревать помыслы людей.

Однажды, в Константинополе, у некоего знатного мужа умерла дочь, которая прожила жизнь свою в девственной чистоте. Умирая, она завещала похоронить ее за городом, на кладбище для бедных, находившемся в саду ее отца. Когда она скончалась, ее понесли на то место, где и похоронили ее по христианскому обычаю. В то время был в Константинополе гробокопатель, который, разрывая могилы, снимал с мертвецов одежды. Стоя на дороге, он наблюдал, где будет похоронена девица. Заметив место ее усыпальницы, он решился, с наступлением ночи, разрыть могилу и снять одеяние с мертвой.

Случилось, что и святой Андрей, творя обычные подвиги юродства Христа ради, пошел на то место. Как только заметил он того гробокопателя, он провидел духом злое его намерение. Желая отклонить вора от задуманного дела и предугадывая, какое воспоследует ему наказание, святой Андрей взглянул на него с суровым видом и, как бы в сильном гневе, сказал:
– Так говорит Дух, судящий похищающих одежды лежащих во гробах: не будешь ты более видеть солнца, не будешь видеть дня, ни лица человеческого; затворятся для тебя врата дома твоего и никогда более не откроются. Померкнет для тебя день и уже никогда не просветлеет.
Услышав сие, гробокопатель не понял того, о чем говорил святой, и отошел, не обращая на слова его никакого внимания. Святой же, вторично посмотрев на него, сказал:
– Ты уходишь? – Не укради! Если же ты сделаешь сие, то – свидетельствую именем Иисуса – не увидишь никогда солнца.

Поняв, что святой говорит ему, гробокопатель удивился, каким образом он знает его намерение, и, возвратившись к святому, сказал:
– Ты точно одержим беснованием и по демонскому наущению говоришь о таинственном и неизвестном! Я же нарочно пойду туда, чтобы видеть, сбудутся ли твои слова!
После сего святой удалился, продолжая юродствовать. С наступлением вечера, выбрав удобное время, вор отвалил камень от гроба, вошел в гроб и прежде всего взял верхнюю одежду покойной и все украшения, ибо они были многоценны. Взяв это, он намеревался удалиться, но какой-то внутренний голос подсказала ему: «Сними и рубашку: ведь, она хороша». Сняв рубашку с девицы, гробокопатель хотел выйти из могилы. Мертвая же девица, по повелению Божию, подняла свою правую руку и ударила гробокопателя по лицу, и он тотчас ослеп. Ужаснулся тогда несчастный и затрепетал, так что от страха стали сокрушаться челюсти его, зубы, колени и все кости.

Умершая же девица отверзла уста свои и сказала:
– Несчастный и отверженный человек! ты не побоялся Бога, не подумал того, что и ты человек! Тебе бы следовало постыдиться девической наготы; с тебя довольно уже взятого тобою, – хотя бы рубашку ты оставил моему обнаженному телу. Но ты меня не помиловал и жестоко поступил со мною, задумав сделать меня посмешищем пред всеми святыми девами в день второго пришествия Господня. Но теперь я поступлю с тобою так, что ты никогда не будешь больше воровать, дабы тебе было известно, что жив Бог Иисус Христос, и что по смерти есть суд, воздаяние и наказание.
Проговорив сии слова, девица встала, взяла свою рубашку, облеклась в нее, и, возложивши на себя все одежды и украшения, легла и сказала: «Ты, Господи, един даешь мне жить в безопасности» .

С сими словами она снова почила в мире. А тот отверженный едва имел силы выйти из гроба и найти ограду сада. Хватаясь руками то за одну, то за другую стену ограды, он вышел на ближайшую дорогу и побрел к городским воротам. Расспрашивавшим по причине его слепоты он рассказывал совсем не то, что было в действительности. Но впоследствии рассказал все, что случилось с ним, одному своему другу. С тех пор он стал просить себе милостыню и таким образом снискивал себе пропитание. И часто он говорил себе:
– Будь проклята, гортань моя, ибо из-за тебя постигла меня слепота!
Вспоминал он также и святого Андрея и удивлялся, как все исполнилось, согласно провиденному и предреченному святым.

Однажды, ходя по городу, святой Андрей увидал, что навстречу ему несут покойника. Умерший был очень богатый человек и за его гробом шло великое множество народа со свечами и кадильницами. Церковнослужители пели обычные погребальные песнопения, а родные и близкие покойника плакали и рыдали. Видя своими прозорливыми очами, что делалось с тем мертвецом, святой остановился и стал смотреть. И вот, впав на долгое время в совершенное бесчувствие, он увидел духовными очами множество эфиопов, шедших за гробом и громко кричавших:
– Горе ему, горе ему!
Одни из них держали в руках мешки, из которых рассыпали пепел на людей, окружавших мертвеца. Другие же бесы плясали и бесстыдно смеялись как бесстыдные блудницы, третьи лаяли как собаки, а иные еще хрюкали как свиньи. Мертвец был для них предметом радости и веселья. Некоторые из бесов, окружая мертвеца, кропили его смрадною водою, иные летали по воздуху около одра, на котором лежал мертвец. От трупа же умершего грешника исходил удушливый смрад.

Идя следом за мертвым, бесы рукоплескали и производили ужасный топот ногами, ругаясь над поющими и говоря:
– Пусть Бог не даст никому из вас видеть свет, жалкие христиане, ибо вы воспеваете над псом: «Со святыми упокой душу его», и при этом вы называете его, причастного всяческому злу, рабом Божиим.
Взглянув вторично, Андрей увидел, что один из бесовских князей, с пламенным взором, шел ко гробу того отверженного со смолой и серой, чтобы сжечь его тело. Когда же совершился обряд погребения, святой Андрей увидал ангела, шедшего во образе прекрасного юноши и плакавшего горькими слезами.

Проходя мимо, ангел приблизился к святому Андрею. Последний, подумав, что сей юноша – один из близких умершего и потому так плачет, подошел к нему и сказал:
– Прошу тебя именем Бога небеси и земли: скажи, что за причина твоего плача. Ибо никогда и никого не видал я столь горько плачущим об умершем, как ты.
Ангел отвечал:
– Вот почему я проливаю слезы: я был приставлен для охранения к покойному, коего ты видел, когда его несли в могилу. Но его взял к себе диавол. – Это и есть причина моего плача и печали.
На сие святой сказал ему:
– Я теперь понял, кто ты; молю тебя, святой ангел, расскажи мне, что за грехи были у покойного, из-за коих захватил его в свои руки диавол?

– Андрей, избранник Божий! – отвечал ангел. – Так как ты желаешь узнать о сем, то я расскажу тебе, ничего не скрывая. Я вижу красоту святой души твоей, светящуюся наподобие чистого золота; увидев тебя, я несколько утешился в моей скорби. Сей человек был в великом почете у царя. Но он был страшный грешник и вел преступную жизнь. Он был и блудником, и прелюбодеем, зараженным содомским грехом, льстецом, немилосердным, сребролюбцем, лжецом и человеконенавистником, злопамятным, мздоимцем и клятвопреступником. Свою бедную челядь он морил голодом, побоями и наготою, оставляя ее в зимнее время без обуви и одежды. Многих рабов он даже убил и закопал их под полом конюшен. Одержимый ненавистною Богу похотью, он осквернил до трех сот душ мерзкими и отвратительными грехами блудодеяния. Но и для него пришло время жатвы и застала его смерть не покаявшимся и имеющим несказанные грехи. Душу его взяли бесы, а отвратительное тело его – ты и сам видел – злые духи провожали с поруганием. Вот почему, святая душа, тужу я; одержимый глубокою скорбью, я плачу, потому что охраняемый мною ныне стал посмешищем демонов.

На сии слова ангела Божия святой сказал:
– Умоляю тебя друг, – прекрати сей плач: умерший поступал дурно, посему скончался без покаяния; пусть же он насыщается плодами дел своих. Ты же, пламеннообразный, исполненный всяческих добродетелей, слуга Вседержителя Господа Саваофа, отныне во веки будешь под благодатью Бога Твоего.
После сих слов, ангел невидимо удалился от Андрея. А проходящие думали, что святой разговаривает сам с собою, говорили друг другу:
– Посмотрите на сего юродивого, как он потешается и бессмысленно разговаривает со стеной.
При этом они толкали его и отгоняли, говоря:
– Что тебе нужно, юродивый? – недостойный беседовать с людьми, ты разговариваешь со стеной?!
Святой молча отошел и, уединившись в тайном месте, горько плакал о погибели несчастного, которого он видел несомым к могиле.

**********************************************************

Святой Андрей так благоугодил Богу и столь возлюбил его Господь, что однажды он был, подобно Апостолу Павлу, восхищен до третьего неба (2Кор.12:2) и слышал там неизреченные глаголы и созерцал незримые для смертного красоты рая. О сем поведал он сам перед своей кончиною верному своему другу Никифору.
Раз как-то случилась суровая зима, и в Константинополе в продолжение целых двух недель стоял сильный мороз; все жилища были занесены снегом; от бури ломались деревья и птицы падали мертвыми на землю, не находя себе пищи. Тогда все бедняки и нищие были в сильной скорби и утеснении; стеная, плача и дрожа от стужи, они умирали вследствие лишений, голода и холода. Тогда и блаженный Андрей, не имея ни пристанища, ни одежды, испытывал немалую скорбь вследствие стужи. Когда он, желая хотя на некоторое время укрыться под кровлею, приходил к другим нищим, они гнали его от себя палками как собаку, крича на него:
– Пошел прочь отсюда, пес!
Не имея убежища от прилучившегося бедствия и отчаиваясь за самую свою жизнь, он сказал себе:
– Благословен Господь Бог! Если я и умру от сей стужи, то пусть умру по любви моей к Нему, – но Бог силен подать мне и терпение перенести стужу сию.

Зайдя в один закоулок, святой увидал лежащую там собаку и, желая согреться от нее, лег с нею. Но, увидавши его, собака встала и ушла. И сказал Андрей сам себе:
– О сколь ты грешен, окаянный. Не только люди, но и псы пренебрегают тобою!
Когда он, таким образом, лежал, дрожа от лютого холода и ветра, тело же его измерзло и посинело, он подумал, что пришло время последнего его издыхания, и стал молиться, чтобы Господь принял с миром его душу. И вот внезапно он ощутил в себе внутреннюю теплоту, и, открыв глаза свои, увидал некоего прекрасного юношу, лицо которого светилось как солнце. Он держал в своей руке ветвь, покрытую различными цветами. Взглянув на Андрея, юноша сказал:
– Андрей, где ты?
Андрей отвечал:
– Ныне я нахожусь «во мраке, в бездне» (Пс.87:7).
Тогда явившийся юноша слегка прикоснулся к лицу Андрея цветущею ветвью, которую держал в руке, и сказал:
– Получи оживление твоему телу.

Святой Андрей вдохнул в себя благоухание тех цветов, оно проникло в сердце его, согрело и оживотворило все тело его. Вслед за сим он услыхал голос, говорящий:
– Ведите его, чтобы он на время успокоился здесь, а потом он снова возвратится.
С этими словами на него нашел сладкий сон, и он увидал неизреченны Божии откровения, о коих он подробно сообщил сам вышеупомянутому Никифору, в таких словах:
– Что со мною было, я не знаю. По Божественному изволению, я пребывал в течение двух недель в сладостном видении, подобно человеку, который, сладко проспав всю ночь, просыпается утром. Я видел себя в прекрасном и дивном рае и, удивляясь сему в душе, размышлял: «Что это значит? я знаю, что живу в Константинополе, а как сюда попал – не знаю». И не понимал я, «в теле ли – не знаю, вне ли тела – не знаю: Бог знает» (2Кор.12:2). Но я видел себя облеченным в светлое, как бы из молний сотканное, одеяние, на голове моей лежал венок, сплетенный из многих цветов; я был опоясан царским поясом и сильно радовался при виде той красоты; умом и сердцем удивлялся я несказанной прелести рая Божия и услаждался, ходя по нему. Там находилось множество садов, наполненных высокими деревьями, которые, колыхаясь своими вершинами, веселили мои очи, и от ветвей их исходило великое благоухание.

Одни из тех деревьев непрестанно цвели, другие были украшены златовидной листвой, иные же имели плод несказанной красоты; сих деревьев нельзя уподобить по красоте ни одному земному дереву, ибо их насадила не человеческая рука, а Божия. В тех садах были бесчисленные птицы с золотыми, белоснежными и разноцветными крыльями. Они сидели на ветвях райских деревьев и так прекрасно пели, что от сладкозвучного их пения я не помнил себя: так услаждалось мое сердце, и я думал, что их пение слышно даже на самой высоте небесной. Те прекрасные сады стояли по рядам, наподобие того, как стоит один полк против другого. Когда я с сердечною радостью ходил между ними, то увидел большую, протекающую по средине рая реку, которая орошала прекрасные те сады. По обоим берегам реки рос виноград, распростирая лозы, украшенные листьями и златовидными гроздьями.

Там со всех четырех сторон веяли тихие и благоухающие ветры, от дуновения коих сады колыхались, производя своими листьями чудный шелест. После сего на меня напал какой-то ужас, и мне показалось, что я стоя на верху небесной тверди, предо мною же ходит какой-то юноша, с светлым, как солнце, лицом, одетый в багряницу. Я подумал что это – тот, который ударил меня цветущею ветвию по лицу. Когда я ходил по его стопам, то увидел Крест большой и прекрасный, по виду подобный радуге, а кругом его стояли огневидные, как пламень, певцы и воспевали сладостное песнопение, славословя Господа, некогда распятого на Кресте. Шедший предо мною юноша, подойдя ко Кресту, облобызал его, и дал знак и мне, чтобы и я облобызал Крест. Припав ко святому Кресту со страхом и великою радостью, я усердно лобызал его. Лобызая его, я исполнился несказанной духовной сладости и обонял благоухание сильнее райского. Пройдя мимо Креста, я посмотрел вниз и увидал под собою как бы морскую бездну. Мне показалось, что я хожу по воздуху; испугавшись, я закричал моему путеводителю:
– Господин, я боюсь, как бы мне не упасть в глубину.
Он же, обратившись ко мне, сказал:
– Не бойся, ибо нам необходимо подняться еще выше.

И он подал мне руку. Когда я ухватился за нее, мы уже находились выше второй тверди. Там я увидал дивных мужей. Их упокоение и непередаваемую на языке человеческом радость их праздника. После сего мы вошли в какой-то дивный пламень, который не опалял нас, но только осиявал. Я стал ужасаться и снова мой путеводитель, обернувшись, подал мне руку, и сказал:
– Нам следует подняться еще выше.

И вот после сих слов мы поднялись выше третьего неба, где я видел и слышал множество сил небесных, воспевающих и славословящих Бога. Мы подошли к какой-то, блистающей, как молния, завесе, пред которой стояли великие и странные юноши, видом подобные как бы огненному пламени; лица их сияли ярче солнца, а в руках у них было огненное оружие. Предстоя со страхом, увидел я бесчисленное множество небесного воинства. И сказал мне водивший меня юноша:
– Когда отверзется завеса, ты увидишь Владыку Христа. Поклонись же престолу славы Его.

Услыхав сие, я радовался и трепетал, ибо меня объял ужас и неизреченная радость, Я стоял и смотрел, ожидая, когда отверзется завеса. И вот какая-то пламенная рука отверзла завесу, и я, подобно пророку Исаии, узрел Господа моего, «сидящего на престоле высоком… Вокруг Него стояли Серафимы» (Ис.6:1–2). Он был облечен в багряную одежду; Лице Его было пресветло, а очи Его с любовию взирали на меня. Увидев сие, я пал перед Ним ниц, поклоняясь пресветлому и страшному престолу славы Его. Какая радость объяла меня при созерцании лица Его, того нельзя словами и выразить, даже и теперь, при воспоминании о том видении, я преисполняюсь неизреченною радостью.

В трепете лежал я пред моим Владыкою, изумляясь такому Его милосердию, что Он попустил мне, нечестивцу и грешнику, предстать пред Собою и созерцать Божественную Его красоту. Размышляя о своем недостоинстве и созерцая величие моего Владыки, я умилялся и повторял про себя слова пророка Исаии: «горе мне! погиб я! ибо я человек с нечистыми устами, и живу среди народа также с нечистыми устами, – и глаза мои видели Царя, Господа Саваофа» (Ис.6:5). И услыхал я премилосердного Творца моего, изрекшего мне пресладкими и пречистыми Своими устами три Божественных слова, кои так усладили сердце мое и разожгли его любовию, что я от теплоты духовной весь истаявал, как воск, и исполнилось на мне слово Давидово: «сердце мое сделалось, как воск, растаяло посреди внутренности моей» (Пс.21:15).

После сего все небесное воинство воспело предивную и неизреченную песнь, а затем, – не понимаю и сам, как – снова очутился я ходящим по раю. И размышлял я о том, что не видал Пречистой Госпожи Богородицы. И вот я увидал мужа, светлого как облако, носящего Крест и говорящего:
– Пресветлейшую небесных сил Царицу хотел ты увидать здесь? Но Ее нет здесь. Она удалилась в многобедственной мир – помогать людям и утешать скорбящих. Я показал бы тебе Ее святое место, но теперь нет времени, ибо тебе надлежит опять возвратиться туда, откуда ты пришел: так повелевает тебе Владыка.
Когда он говорил сие, мне казалось, будто я сладко уснул; затем, проснувшись, очутился я на том самом месте, где находился ранее, лежащим в углу. И удивлялся я тому, где я был во время видения, и тому, что сподобился видеть. Мое сердце исполнилось неизреченной радости, и я возблагодарил моего Владыку, изволившего явить мне такую благодать.

Сие видение святой Андрей поведал пред своею кончиною своему другу Никифору, и взял с него клятву не рассказывать о том никому, пока он не отрешится от уз тела. Никифор же усердно умолял святого, чтобы он сообщил ему хотя бы одно из тех трех слов, которые изрек ему Господь; но святой не пожелал сего открыть. Так святой Андрей, восхищенный, подобно Апостолу Павлу, увидал то, чего не видело бренное око, слышал то, чего не слыхало смертное ухо, и насладился в откровении такими небесными красотами, которых и не представляло себе человеческое сердце (1Кор.2:9). А так как, при откровении небесных тайн, он не видал Пречистой Госпожи Богородицы, то Ее он сподобился увидеть на земле в видении во Влахернской церкви, когда Она, пришедши помогать людям, явилась на воздухе, с пророками, Апостолами и чинами ангельскими, молясь о людях и покрывая их честным Своим омофором. Увидев Ее, блаженный сказал ученику своему Епифанию:
– Видишь ли ты молящуюся Царицу и Госпожу всех?
Епифаний отвечал:
– Вижу, отче святой, и ужасаюсь.
Проводя дивное житие, святой Андрей много чудодействовал и претерпел много поруганий и побоев, как о том сообщается в отдельной книге его жития, написанной Никифором. Он предрекал будущее и обратил к покаянию многих грешников. Затем он переселился в вечные обители, до коих раньше был временно восхищен; ныне же, водворившись в них на веки, ликует с ангелами и в блаженстве предстоит Богу, Единому в Трех Лицах: Отцу и Сыну и Святому Духу, Ему же слава во веки. Аминь.

Полностью житие святого Андрея можно прочитать на азбука.ру

ЖИТИЕ АНДРЕЯ ЮРОДИВОГО

ЭТА КНИГА - О ЖИТИИ И ЖИЗНИ СВЯТОГО И БЛАЖЕННОГО ОТЦА НАШЕГО АНДРЕЯ, ХРИСТА РАДИ ЮРОДИВОГО, И СВЯТОГО ОТЦА НАШЕГО ЕПИФАНИЯ. ПАТРИАРХА КОНСТАНТИНОПОЛЬСКОГО

С л о в о п е р в о е. Как он стал юродивым

О жизни богоугодной и непорочном житии добронравного мужа, дорогие мои, хочу я вам поведать, и потому прошу вас выслушать мой рассказ со вниманием. Ибо повесть эта как бы источает медвяное благоухание, сладкий и дивный елей. Поэтому приготовьтесь всей душой насладиться ею, и это еще более подвигнет меня приступить к началу этой повести и открыть перед вами духовное величие этого мужа. Вот начало рассказа о нем.

В царствование христолюбивого императора Льва Великого жил в Константинополе некий муж по имени Феогност, которому благоверный император пожаловал титул протоспафария и назначил предводителем восточных областей.

Муж сей, имевший многочисленную челядь, купил после этого еще много новых рабов, среди которых был и тот, о ком мы теперь смиренно ведем рассказ. Был он родом славянин.

Когда господин купил его вместе с остальными, он был по виду моложе всех и весьма красив, поэтому господин пожалел его и решил взять его в личное услужение. Тотчас отдал он его, не умевшего еще говорить по-гречески, учиться Святому писанию.

Благодаря ясному уму отрок вскоре обучился Псалтири и счету и всему, чему учил его учитель, так что учитель дивился быстроте его успехов. Никто не предполагал в нем славянина, ибо был он пригож лицом, наделен духовным разумом, физической силой и умел красиво писать.

Поэтому господин стал поручать ему выполнение секретарских обязанностей. Он выполнял эту работу со всем прилежанием и тщательностью, за что был любим господином и госпожой и всеми домочадцами.

Феогност оказывал ему большую честь и одаривал своими одеждами, ибо видел, как усердно тот заботится о его имении, так что видевшие его говаривали: «Раб одет лучше своего господина».

Он часто ходил по церквам и любил читать священные книги, особенно мучения святых и жития святых отцов, и сердце его горело желанием уподобиться им. И в душе он решил начать праведную жизнь. Таким образом стал служить Богу.

Однажды ночью он встал с постели помолиться, следуя сказавшему: «В полночь встал я исповедаться Тебе». Ненавидя его доброе побуждение, злобный Дьявол, придя, начал громко стучать в двери дома, где находился юноша. Сильно испугавшись, юноша прервал молитву и поспешно лег в постель и укрылся своей козичиной. Увидев это. Сатана возрадовался и сказал как бы своему собрату: «Посмотри на этого. Недавно еще тощую похлебку ел, а туда же готовится бороться с нами». И сказав это, исчез.

После такого испуга блаженный крепко уснул. Во сне он увидел, будто находится словно в каком-то театре. И на одной стороне было огромное множество эфиопов, а на другой стороне - множество белоризцев и других святых мужей. И между обеими сторонами идет спор о состязании в беге и борьбе. Эфиопы, имея на своей стороне некоего черного великана, вопрошают у собравшихся белоризцев, нет ли среди них такого, который состязался бы в беге или вступил в единоборство с этим черным. Ибо, говорили они, он со многими боролся и никто и нигде не может ему противостоять. Ибо это был тысяцкий несытого сатанинского легиона.

И пока они так похвалялись, и блаженный там стоял и слушал, а белоризцы не знали, что отвечать, спустился с высоты прекрасный юноша, держа в руке три венца. Один из них был украшен чистым золотом и драгоценными камнями, а второй сиял крупным дорогим жемчугом, а третий, самый большой, был сплетен из всевозможных красных и белых цветов и неувядающих ветвей Божьего рая. Они испускали такое благоухание, что ум человеческий не в состоянии выразить.

Видя это, Андрей стал тужить и терзаться, как бы ему заполучить хотя бы один из этих венцов. И, подойдя к тому, который был в обличье юноши, сказал ему: «Христа ради, продаешь ли их? Если я не смогу их купить, подожди немного, я схожу к моему господину, и он даст тебе столько золота, сколько пожелаешь».

Юноша ответил ему с улыбкой: «Поверь мне, дорогой мой, что если даже ты принесешь мне золото всего мира, я не отдам тебе ни единого из этих цветков - ни тебе, ни кому другому, ни твоему мнимому господину. Ибо эти венцы не принадлежат этому суетному миру, как тебе кажется, это венцы Христовы из небесных сокровищниц, которыми венчаются те, кто побеждает этих черных. И если ты хочешь получить не один только, но все три, то иди и борись с этим черным эфиопом. И если победишь его, то не только эти, но и другие, лучше этих, какие только пожелаешь, получишь от меня».

Услышав это, Андрей воодушевился и сказал ему: «Поверь мне, что я сделаю, как ты сказал. Только научи меня его уловкам».

И говорит ему юноша: «А ты разве не знаком с его уловками? Ведь грозные и страшные эфиопы немощны. Не бойся же его огромного роста и страшного вида. Он, как гнилое растение, гнил и немощен».

Укрепив такими словами молодца, прекрасный юноша обхватил его, как бы намереваясь бороться с ним, и стал учить, как ему противостоять эфиопу. И сказал ему на ухо: «Когда он схватит тебя и начнет тебя кружить - ибо я знаю это - ты не бойся, а зацепи его ногу - и узришь славу Божью».

И тотчас вышел блаженный на борьбу и крикнул громким голосом: «Иди сюда, черномазый, поборемся с тобой!» Эфиоп подошел, грозно сопя и хрипя, схватил Андрея и начал его кружить и кружил долго. И стали эфиопы хлопать в ладоши, а белоризцы побледнели, думая, что сейчас ударит его черный о землю, так что у него глаза выскочат, Андрей же, кружась вокруг эфиопа, изловчившись, зацепил его ногу. И демон, падая, ударился лбом о камень и стал вопить.

Обрадовались и захлопали в ладоши белоризцы. И, подняв праведника на руки, стали целовать его лицо, умащая его духовным елеем. Тогда все черные разошлись посрамленные. А прекрасный юноша отдал ему честные венцы и, поцеловав его, сказал: «Иди с добром. Отныне ты наш друг и брат. Устремись на добрый подвиг, наг будь и юродив меня ради и великого блага удостоишься в день царствия моего».

Услышав это, блаженный пробудился от глубокого этого сна и подивился случившемуся с ним, потому что на губах своих он ощущал благовония; и лицо его благоухало как бы божественным благоуханием, источник которого был невидим.

Наутро он пришел ко мне недостойному и, решившись, рассказал мне о бывшем ему видении. И, выслушав его, я подивился его видению. Посовещавшись, мы решили, что ему нужно отныне преобразиться и представиться умалишенным и бесноватым ради того, который сказал ему: «Будь юродивым меня ради и великого блага удостоишься в день царствия моего».

Иначе он не мог бы уйти от своего земного господина, ибо никому не хочется отпускать своего холопа на волю, тем более на Божье дело, ибо дьявол ревностно старается помешать этому.

На другую ночь, поднявшись в полночь, Андрей помолился и, окончив молитву, взял нож и пошел к колодцу, который был возле спальни его хозяина. И сняв с себя одежду, которая была на нем, начал ее резать на куски. И притворяясь бесноватым, стал произносить бессвязные речи и бессмысленно бормотать, как делают умалишенные.

Хозяин его, проснувшись, подивился всему этому, тем более, что была полночь. Но поразмыслив, решил что это колодезный дух вылез из колодца и дохнул на первого встречного, и им оказался Андрей. И он промолчал до утра.

На рассвете повар пошел набрать воды и, увидев случившееся с Андреем, удивился. Оставив ведро, он пошел и рассказал хозяину, певшему на заутрени. Услышав это, хозяин удивился, что Андрей, как сказал повар, впал в безумие и, разодрав одежды, сидит на колодезном устье. Он вышел с женой и всеми домочадцами, и, увидев его в безумии, они горько плакали и сокрушались, думая, что он вправду стал жертвой нечистого духа. Господин его был весьма опечален этой напастью и, не зная, чем ему помочь, велел отвести его в церковь святой мученицы Анастасии, которую построил благоверный Лев Мясник, и там посадить его в оковы, и послал много сребреников церковному служителю на его содержание и кормление.

Весь день напролет праведник представлялся безумным и разговаривал, как юродивый. А ночью он заплакал от всего сердца, кланяясь и молясь мученице Христовой, чтобы она явилась ему и, если он достоин, чтобы сказала ему, угоден ли начатый им подвиг.

Когда он перестал плакать и молиться, он вскоре увидел, как в видимом образе пришли пять жен и с ними впереди почтенный старец. Они стали обходить лежавших там больных, посещая одного за другим. Пройдя всех, подошли и к Андрею, сначала остановился старец, а рядом с ним святые жены. Пристально глядя на него, старец ласково улыбнулся ему, что-то доброе замышляя. И сказал, как бы в шутку, обращаясь к пятой жене, которая сияла ярче всех: «Госпожа Анастасия, что же ты здесь не врачуешь?»

Она отвечала ему: «Господин учитель, здесь другой врачевал, и никто больше ему не нужен. Ибо тот сказал ему: „Будь юродивым меня ради и много добра стяжаешь в день царствия моего". И после такого врача он не нуждается в исцелении. Он уже научился этому ремеслу и не оставит его до последнего своего дыхания, и будет сосуд богоизбранный, святой и возлюбленный Духом».

Старец произнес: «Я знал это, госпожа, и лишь шутя спросил тебя».

Так они говорили в присутствии Андрея, потом, оставив его с миром, они вошли внутрь церкви поклониться. И после этого он не видел никого из них ни выходящими, ни входящими, пока не застучал в било служитель. Пораженный увиденным, преподобный восславил Бога и поблагодарил святую мученицу за то, что она поспешила на его молитву.

Целый день он просидел в оковах, не принимая пищи и произнося непотребные слова. Когда же настала ночь и он, дождавшись полуночи, по обыкновению, стал молиться в тайном храме своего сердца, вознося молитвы и мольбы Богу и святой мученице, пришел к нему во плоти дьявол со множеством бесов, держа секиру, а бесы несли ножи, дубины, колья, мечи, копья и цепи. Это был тысяцкий демонского войска, и потому многие бесы пришли с ним, чтобы погубить блаженного.

И еще издалека зарычал гнилой старец (ибо он явился в образе старого черта) и бросился на святого, намереваясь убить его секирой, которую держал в руках. И все демоны, которые были с ним, бросились на него, желая его зарезать. Он же воздел руки и со слезами возопил к Господу: «Не предай зверям душу мою, верующую в тебя!» И еще сказал: «Святой апостол Иоанн Богослов, помоги мне!»

И тотчас раздался гром, словно в небесах, и крики многих людей. И явился старец с большими глазами, слегка возлысый, с лицом, сияющим светлее солнца, и с ним многочисленная свита. И грозно сказал он пришедшим с ним: «Затворите врата, чтобы никто не убежал». И те, которых было больше, чем бесов, немедленно исполнили это. И когда все бесы были пойманы, один из них тайком сказал другому: «Будь проклят тот час, когда мы соблазнились на это дело. Ибо Иоанн суров и намерен тяжко покарать нас».

Честной старец приказал своим спутникам снять железную цепь с шеи Андрея. И, выйдя за церковные врата, произнес: «Ведите мне их по одному». И привели первого и распростерли на земле. И апостол, взяв железную цепь, сложил ее втрое и ударил его раз сто. И вопил бес, словно человек: «Помилуй меня!»

Потом распростерли на земле другого демона, и тот был так же бит.

Слыша, как они вопят «Помилуй нас!», Андрей невольно начал смеяться. Ему казалось, что эфиопы, как люди, пойманы и их по-настоящему избивают. Распростерли и третьего, и тот столько же претерпел. Ибо Бог наносил им нешуточные удары, чувствительные для их естества. Избивая их всех по очереди, бьющие говорили избитым и отпущенным: «Идите и покажитесь отцу своему Сатане, любо ли ему это будет?»

И когда те разошлись, исчезли и все белоризцы. Благообразный же старец пришел к рабу Божию и, возложив оковы на его шею, сказал, шутя: «Видишь, как я поспешил к тебе на помощь. Ибо я весьма пекусь о тебе, потому что Бог повелел мне опекать тебя и заботиться о том, что более всего служит твоему спасению. Претерпи это, и будешь во всем искушен. Ибо вскоре наступит час, когда ты будешь отпущен и сможешь ходить свободно, где тебе заблагорассудится».

Андрей спросил: «Кто ты, мой господин? Я тебе не знаю».

Старец ответил: «Я тот, кто возлежал на честной и животворящей перси Господа нашего Исуса Христа». И сказав это, исчез из виду, словно превратившись в молнию.

Дивился блаженный Андрей и горячо прославлял милость Бога, помогающего ему в словах и делах, избавившего его от нечистой силы, ополчившейся против него. И молвил про себя: «Господи Исусе Христе, велика и непостижима сила твоя и безгранично милосердие твое, коль ты ко мне смиренному благоволишь и заботишься обо мне, являя мне дивное чудо. Сохрани и далее меня на пути истины твоей и сделай меня достойным обрести твою благодать. Вышний, великая сила, грозный, не оставляй нас».

Пока он молился, настала ночь, и задремав, увидел он себя во сне в царских палатах. Когда он там находился, позвал его царь к себе. И когда он пришел и стал перед ним, спросил его царь: «Хочешь ли ты всей душой работать для меня, и я сделаю тебя одним из почитаемых в моих палатах?» Андрей ответил: «Кто же отказывается от блага? Я бы очень хотел этого».

Сказал царь: «Если хочешь, прими пищу моего служения». И с этими словами он подал ему нечто похожее на снег. Взяв, Андрей съел ее. Было так сладко, что подобной сласти ум человеческий не в состоянии сравнить ни с чем. Но ее было мало, и съев, Андрей стал про себя молить, чтобы ему дали еще того же. «Ибо, - говорил он, - когда я ел, мне казалось, что с миром Божьим сравнима эта сласть».

И опять дал ему небольшой кусок чего-то, похожего на кидонат. И сказал ему: «Возьми и съешь». Андрей, взяв, съел. Это было жгучее и горькое, горьче полыни, так что ему стала противна и предыдущая сладкая добрая снедь.

Царь, видя его отвращение, сказал ему: «Видишь, как не смог ты воспринять этого горького вкушения, означающего служение мне? Пища, которую я тебе дал, - это узкий и скорбный путь, ведущий тех, кто хочет войти во врата царства моего».

Блаженный сказал: «Горька эта пища, владыка. Кто же способен вкушать ее и служить тебе?»

Отвечал царь: «Смысл горького ты понял, а сладкого понял ли? Не дал ли я тебе сначала сладкое, и потом горькое?»

Сказал он: «Да, владыка. Но только о горьком сказал ты рабу твоему, что это образ скорбного пути».

Сказал царь: «Нет, путь лежит посередине между сладким и горьким. И в горьком воплощено вкушение мучений и страданий, которые тебе предстоит принять ради меня, а в сладком и лучшем обретается прохлада, покой и утешение страждущим меня ради. От моей благодати не исходит одно только горькое или одно только сладкое, но порой одно, порой другое, перемежаясь и чередуясь. И если ты желаешь трудиться для меня, скажи мне, чтобы я знал».

Сказал Андрей: «Дай мне еще раз отведать того же, я попробую и скажу». И он опять дал ему горькое, а потом сладкое. Страдая от горечи, Андрей сказал: «Не могу я служить тебе, питаясь этим. Пища эта горька и тяжела».

Царь улыбнулся и вынул из пазухи своей нечто другое, с виду словно огонь, источающее благоухание и украшенное цветами. И сказал ему: «Возьми, съешь и забудешь все, что видел и слышал». Он же, взяв, вкусил и простоял долго в забытьи от этой сладости и от огромной радости и от великого благоухания и славы. А придя в себя, упал в ноги великому царю тому и взмолился со словами: «Помилуй меня, владыка добрый, и не отвергни отныне меня от служения тебе. Ибо уразумел я воистину, что весьма сладок путь твоего служения, и вне его не поклоню своей головы ни перед кем».

И тот ответил ему: «Это ли вкушение тебя удивило? Поверь мне, что среди моего добра это наименьшее. Но если ты меня успокоишь, все мое твое будет и ты будешь мне другом и причастишься святого царства моего и наследник мой будешь». И сказав это, словно на подвиг его послал. И тотчас Андрей пробудился.

Все это блаженный сохранил в своем сердце и дивился, говоря: «Что бы это могло быть?»

По истечении четырех месяцев его пребывания в церкви святой Анастасии, церковные слуги, видя, что он не выздоравливает, но, напротив, ему становится хуже, сообщили о нем его господину. Услышав это, Феогност отказался от него, как от безумного и бесноватого, и велел, сняв с него оковы, отпустить на свободу. И сняв с него оковы, церковные служители отпустили его. Видя, что задуманное им сбывается, Андрей прославил Бога, устроившего так, чтобы сбылась воля его.

Н а ч а л о ж и т и я е г о

С того времени он начал бегать и резвиться на улицах, следуя примеру своего предшественника Симеона Юродивого <...> и бродил целый день без еды и без отдыха. Когда же наступал вечер, он либо не спал, если ему было не угодно спать, а ходил по городским улицам и в душе молился и так всю ночь бодрствовал, а наутро почивал; либо, когда ему не было угодно ходить в ночи, искал на улице место, где лежат собаки, и прогнав пса, ложился на его место и почивал, словно на постели, - наг, убог, нищ, не имея ни рогожи, ни платья, ни власяницы или хотя бы куска материи. Вместо всего этого имел он на себе, как прежде было сказано, единственное суконце, в нем и ходил.

Вставая утром, он говорил себе: «Ну вот, презренный юродивый Андрей, наспался пес с псами всю ночь на приволье. Пойдем дальше работать, ибо приближается смерть. И пусть никто не соблазнит тебя, ибо в час смерти никто тебе не поможет. Ибо каждый человек плод своего труда принимает в час исхода этой жизни. Пойдем же поскорее, несчастный, поругаемый людьми в этом мире, и удостоимся похвалы и славы у небесного Царя и Бога».

Говоря это, стремился честный человек, по слову великого апостола Павла, простираться вперед, забывая заднее. Смотря на него, люди говорили: «Вот новый бесноватый». Другие говорили: «Не стоит земля без юродивого». А иные толкали его и в шею били, и с презрением плевали в лицо.

Терпеливо снося все это, голодный, жаждущий, умирая от холода, опаляемый зноем и терпя обиды, он оставался неуязвимым. И такую молитву носил он в тайном храме сердца своего, что, когда он шептал ее, она была далеко слышна. И как из бурлящего котла при бурном кипении исходит густой пар, так и из его уст исходил пар Святого Духа, так что некоторые видевшие его говорили: «Это сидящий в нем демон, это он извергает этот пар». А другие говорили: «Нет, это сердце его, гневаясь от присутствия бесовского духа, так дышит». Но это было не так, это являла себя непрестанная богоугодная молитва. Так что, как раньше несведующие считали пьяным всякого говорящего на другом языке, так и здесь об этом славном думали.

О б л у д н и ц а х

Однажды он проходил, играя, мимо блудилища. Одна из блудниц, видя юродивого, схватила его за край ветхой одежды, которая была на нем, и втащила его внутрь. Истинный насмешник над Сатаной уступил и вошел вместе с ней. И когда вошел в блудилище, вокруг него собрались и другие блудницы и, потешаясь над ним, спрашивали: «Как это тебя угораздило?» Праведник же только усмехался, ничего не отвечая. Толкая его, они пытались заставить его сотворить скверный блуд, лаская тайные его уды. Иные, лобзая, искушали целомудренного, стремясь склонить к сраму. Другие говорили: «Соблуди с нами, юродивый, и насыти свою духовную похоть».

Но дивное чудо явил он. Ввергая его в столь сильный соблазн, они нисколько не смогли подвигнуть его к желанию смердящего этого недуга.

Тогда они оставили свои намерения со словами: «Либо он мертвец, либо бревно бесчувственное, либо камень лежачий: сколько ни распаляем мы его на похоть, ничего у нас не выходит».

Одна из них сказала: «Удивляюсь я вашему неразумию и возмущению. Он ведь юродив и бесноват, голоден и холоден, и негде ему голову приклонить - откуда взяться у него похоти? Оставьте его, пусть себе безумствует».

Праведник же увидел блудного беса, стоящего среди блудниц, внешне он был похож на эфиопа, губаст, на голове вместо волос конский навоз, смешанный с золой. А глаза его были словно лисьи; ветхое тряпье покрывало его плечи. И исходил от него такой зловонный запах нечистот, что, не выдержав этого тяжкого смрада, блаженный начал часто плеваться и закрыл одеждой свой нос.

Видя, что Андрей гнушается блуда, разъярился блудный бес и завопил: «Люди меня лелеют, словно мед сладкий, на сердце своем, а этот глумится над всем миром, брезгуя мною, плюет на меня. Да сам ты благой ли цели ради стал юродивым, а не для того ли, чтобы таким образом уклониться от земных трудов?»

Блаженный видел его наяву, блудницы же только голос беса слышали, но никого не видели. Сидя среди них, блаженный смеялся над зловонным и безобразным бесом. Увидев, что он смеется, они сказали: «Поглядите, как он со своим демоном смеется». А одна из них сказала: «У него хорошая одежда. Давайте возьмем ее и продадим, и у нас будет сегодня питье». Быстро поднявшись. они раздели его, оставив нагим, а одежду продали за сребреники и разделили, каждой досталось по два медяка.

Старшая сказала остальным: «Давайте не отпустим его нагим, а дадим ему хотя бы ветхую рогожу». Принесли рогожу и, сделав прорезь в середине ее, возложили на шею его вместо одежды и прогнали его из дома.

И выйдя на улицу, он начал бегать, юродствуя. Видевшие его, смеясь над ним, говорили: «Хорошая попона лежит на твоем осле, юродивый». Он же отвечал: «Воистину это вы юродивые, я ношу добрую одежду. Ибо Господин мой сделал меня патрикием».

Некоторые христолюбцы сами давали ему медяки, хотя он не просил. Ибо Христос заботился о нем. И сколько бы ему ни давали, он принимал. Иногда приходилось до двадцати, иной раз тридцать и более медяков в день. И высматривал укромное место, где собирались нищие, и шел к ним с медяками в руках, притворяясь блаженным, чтобы они не разгадали его замысла, и, присев, начинал играть медяками. И когда кто-нибудь из нищих пытался отнять их у него, он давал ему затрещину. Видя это, остальные нищие шли на него с палками, желая отомстить за товарища. Используя это как повод для бегства, бросив медяки, он убегал от них. Тогда они присваивали себе его медяки.

В и д е н и е б о г а т о г о п о к о й н и к а

Однажды, когда Андрей шел на духовное свое дело, отойдя немного, он увидел вдалеке, как навстречу ему несут покойника. Это был знатный, очень богатый человек.

Великое множество народа шло за гробом. Слышалось громкое пение идущих со многими свечами и кадильницами. Стенания и громкие вопли испускали его близкие.

Видя, что происходит над покойником, святой остановился и на долгое время впал в забытье. И увидел: перед свечами идет множество черных демонов, кричащих, заглушая певцов: «Горе ему! Горе ему!» И все, что они кадили, смердело нечистотами, и они несли какие-то мешки и рассыпали попеременно пепел и золу. И все это множество, приплясывая на ходу и нагло смеясь, подобно бесстыжим блудницам, то лаяло по-собачьи, то по-свински визжало. И был для них мертвец предметом веселья и радости. И одни из них шли рядом с телом, кропя лицо покойника нечистотами и навозной жижей, а другие, летая по воздуху, вились около одра.

Нестерпимый смрад исходил из одра и от тела того грешника, как бывает, когда выгребают отхожие места и расплескивают вокруг навозную жижу и раскидывают смрадные нечистоты. И иные клали на его лицо собачий кал и жир морского пса и прочие зловония, другие же, идя следом, плясали, хлопая в ладоши и ужасно топая ногами, смеясь и издеваясь невидимо над поющими, и приговаривая: «Не дай Бог и никому из вас видеть свет, жалкие христиане, поющие над псом „со святыми упокой душу его" и называющие рабом Божьим того, который чинил всякое зло».

И вот страшное видение святого. Взглянул он и видит: князь нечистых бесов с разъяренным взором, наводящим ужас на смотрящих, держа в руках своих огонь, серу и смолу, идет к гробу того несчастного, чтобы опозорить его тело и сжечь огнем, что и произошло по погребении.

И когда покойника проносили мимо, взглянул Андрей и увидел: вослед идет красивый юноша и плачет, одержимый печалью. И рыдая, проходит мимо святого.

Полагая, что он и вправду юноша и один из родственников умершего, потому и плачет так, и словно забыв про тайные дела Господа, он протянул свою руку и, коснувшись плачущего юноши, обратился к нему со словами: «Заклинаю тебя Богом неба и земли, в чем причина твоего плача и почему ты такие слезы льешь? Никогда мне не приходилось видеть, чтобы кто-нибудь так плакал по мертвецу; скажи мне, пожалуйста, почему ты это делаешь?»

Отвечал ему ангел: «Причина моего плача в том, что того, кого сейчас хоронят, кого ты видел, дьявол взял себе. Он и есть причина моего плача и печали, и потеряв его, плачу».

Сказал ему святой: «Скажи мне, друг мой милый - ибо я понял, кто ты - каковы были его грехи?»

И ответил ему ангел: «Поскольку ты, Андрей, и сам Божий избранник и поскольку тебе позволено это знать, внемли и услышь. Ибо ныне твоя прекрасная душа чиста и светла, и я, словно чистое золото увидев, немного утешился в своей печали. Это был знатный муж у императора, но был он при жизни грешник и очень злой человек. Во всем он был блудник и прелюбодей и мужеложец, коварен и немилосерден, кичлив и гордец, и сребролюбец, и лжив, и человеконенавистлив, злопамятен и мздоимец, и клятвопреступник, бедных своих слуг морил голодом, и побоями, и наготой, оставляя их без одежды и без обуви в холодные дни; многих же, палкой забив, закопал в конюшне. И так распалялся он гнусной и богопротивной похотью к отрокам и скопцам, что осквернил до трехсот душ этим мерзким и отвратительным грехом. Но вот, друг мой в Господе, пришла на него жатва, и смерть, придя, застала его без покаяния, погрязшего во многих неописуемых грехах, а скверное его тело, ты сам видел, с каким бесчестием несут к могиле. И потому, о святая душа, и я тужу и в великой печали плачу, ибо, возлюбленный мой, я стал посмешищем демонам и вместилищем гнусного смрада».

О р а с с к а з е а н г е л а

Когда ангел закончил, святой сказал ему: «Прошу тебя, друг мой, успокойся. Он заслужил скверную кончину: он стремился ко злу и теперь насытился им. Ты же, огнеподобный, исполненный услады, во имя Господа Саваофа вседержителя будешь пребывать во благе отныне и во веки».

После этих слов ангел невидимо улетел. Прохожие, шедшие по улице, на которой святой разговаривал с ангелом, и видя, что он стоит и разговаривает сам с собой - ибо ангела они не видели, будучи недостойны - говорили друг другу: «Взгляните на этого юродивого, как он дурачится, бессмысленно разговаривая со стеной». И толкая его и отгоняя, говорили: «Что это ты вздумал, дурак, бесноватый, стоишь и со стеной разговариваешь?»

Святой же, слыша, что они болтают, улыбнулся и ничего не сказал. И посмеявшись их неведению, отошел от них и, придя в укромное место, предался молчанию.

М о л и т в а с в я т о г о з а у м е р ш е г о

И вспомнив о том несчастном, которого несли к могиле, стал горько плакать, пока не изнемог и глаза у него не опухли от долгого плача. И в слезах он произносил такую молитву к Господу: «Неисповедимый и невидимый и страшный Бог Отец, творец и владыка, создатель бесконечных веков и начало всякой мудрости и знания! Непостижимое рождение, великолепие святой славы, подобный и равночтимый с Отцом и возлюбленным твоим и вседержителем Духом, родившийся искони от великого ума, всегда оставаясь в лоне родившего тебя, один из нераздельной Троицы и по твоем вочеловечении! Прошу тебя, избави тело того несчастного от поругания смолой и серой, приклони утробу свою святую к молитве ничтожного твоего раба. Поскольку оскверненной его душе нет избавления, ибо смерть закрыла для него все, прошу тебя и молю, чтобы хотя бы тело его избавилось от такого позора, чтобы не до конца порадовался добыче проклятый глубинный змей и не поглотил душу его вместе с телом, оскорбляя святое твое имя».

И пока святой молился, на него снизошло озарение. И впав в экстаз, увидел себя пришедшим на могилу того несчастного. И вот спустился с небес ангел Господний, словно быстрая молния, держа в руке огненный жезл и прогоняя находившихся там нечистых духов. И они исчезли, и было прекращено поругание тела сожжением в смоле и сере.

Видя это, святой вознес благодарность Богу, исполнившему его молитву.

О м о г и л ь н о м в о р е

Спустя несколько дней преставилась дочь одного вельможи. А была она девицей, жившей жизнь свою в чистоте. Умирая, она просила своего отца, чтобы ее похоронили в их загородном имении в часовне посреди сада.

И когда она скончалась, ее понесли хоронить на то место, которое она при жизни указала своему отцу.

В то время был один могильный вор, который, разрывая могилы, снимал с мертвецов одежды. И стоя на пути, он наблюдал, куда ее собираются нести и хоронить. И узнав, где она похоронена, задумал и с ней сотворить то же.

Случилось же проходить мимо святому, совершавшему Христа ради свои дела. И словно провидев сердечным взором, он постиг духом подлый умысел этого нечестивца. И желая отвратить его от этого деяния, ибо он знал, какое наказание тому уготовано, и грозно посмотрев ему в лицо, сказал ему с гневом: «Так говорит Дух, судящий похитителей одежд лежащих в гробах: „Не видеть тебе больше солнца, не видеть больше дня, не видеть больше человеческого лица. Ибо затворятся врата дома твоего и более никогда не отворятся. И померкнет день и вовеки не рассветет"».

Тот же, услышав это, не понял, о чем говорит святой и, ни о чем не беспокоясь, отошел прочь.

Святой же, посмотрев на него, сказал: «Иди, иди, кради, безумец. Клянусь Исусом, если сотворишь это, не видеть тебе солнца».

Тот же, вполне уразумев, что сказал ему Андрей, стал хвалить его, называя праведником и говоря: «Право, несчастный бесноватый, и ты по дьявольскому наущению говоришь о неизвестном и тайном. Я нарочно пойду туда, чтобы увидеть, исполнятся ли твои слова». Святой же, юродствуя, продолжил свой путь.

Когда настал вечер, безумец выбрал час и, придя к могиле, отвалил камень и вошел внутрь. И сначала взял саван и накидку, которые были красивы и драгоценны. И взяв это, хотел уйти.

Но ненавистник человеческого рода демон подсказал ему снять и сорочку и оставить тело нагим, что он и сотворил. И когда он взял сорочку, по воле Божьей - ибо удивительна повесть эта - мертвая девица, подняв свою правую руку, ударила его по щеке. И тотчас его глаза ослепли. И ужаснувшись, он затрепетал так, что от страха стали стучать его челюсти и колени.

И отверзнув свои уста, мертвая девица так сказала ему: «Будь несчастен и убог за то, что не побоялся ни Бога, ни ангелов его. И хотя бы ты, как человек, постыдился видеть женское тело обнаженным и удовольствовался бы тем, что ты взял сначала, а сорочку оставил бы моему несчастному телу. Но ты поступил бесчеловечно и жестоко и задумал сделать меня посмешищем перед всеми святыми девами в день второго пришествия. Но нынче я тебя проучу, чтобы ты никогда больше не крал и чтобы ты понял, что Христос - живой Бог, и что будет суд и воздаяние и жизнь после смерти, и веселы будут любящие Господа».

Сказав это, девица встала и, взяв сорочку, облачилась и завернулась в саван и накидку, и вновь легла и уснула с миром, сказав: «На тебя единственного, Господи, мое упование».

Несчастный же тот едва сумел найти садовую стену и так вышел. И поскольку поблизости была дорога, он, идя наощупь от стены до стены, пришел так к городским вратам. И спрашивавшим о причине его слепоты и о том, как это с ним произошло, он поначалу сказал нечто другое, а не то, как было на самом деле. Но потом, успокоившись, рассказал всю правду своему другу. И с тех пор начал просить милостыню и тем стал кормиться.

И порой, сидя и обращаясь к своей глотке, ругался: «Будь ты проклята, несытая гортань за то, что из-за тебя и чрева моего я принял слепоту». И еще говорил: «Тот, кто чревоугодничает и не работает, тот крадет и получает по заслугам».

Вспоминая же святого, дивился, как тот ему предсказал все, что с ним должно было произойти.

Многие же в то время, слыша об этом чуде, отвергались сатанинских дел и были добры нравом и делом.

О в е л ь м о ж е, к о т о р о м у б ы л

п р о т и в е н с в я т о й

Когда блаженный время от времени глумился по своему обыкновению на ипподроме и творил нечто непотребное, и люди, видевшие его, одни скорбели, другие же, брезгая, проклинали его, как одержимого злым бесом, один из вельмож, проезжая мимо, увидев его, в отвращении на него плюнул.

Угодник же Христов, посмотрев на него долгим взглядом и прозрев его жизнь, сказал ему: «Лукавый блудник, насмешник над церковью, не ты ли, вставая ночью и прикидываясь, что направляешься в церковь к заутрени, ходишь, нечестивец, к Сатане на заутреню. Но вот уже пришло возмездие тебе, и получишь по делам твоим, которые ты совершал, надеясь укрыться от страшного всевидящего ока».

Услышав это, вельможа ударил коня и ускакал, чтобы не срамиться. Ибо он был морской хартуларий.

Спустя несколько дней он разболелся тяжелым недугом и постепенно начал чахнуть. И стали его носить из церкви к церкви, от врача к врачу, и не было ему облегчения. И вскоре он отправился на вечную муку.

Однажды ночью святой увидел у двора этого вельможи огнеподобного ангела Господня, прилетевшего с запада, который смотрел грозным взглядом и держал в руках большой огненный жезл. И он вошел в дом того несчастного, грозясь и гневаясь и намереваясь разрушить дом его до основания. И когда вошел к больному, свыше раздался голос, говорящий: «Бей этого хулителя, содомлянина, блудника и нечестивца. И, бия, наказывай ему: „Будешь еще блудить с мужским полом и с чужими женами? Будешь ходить на заутреню к Дьяволу?"»

И стал (ангел) бить его и наказывать ему. И был слышен голос ангела и звуки ударов, а бьющего не видно.

В мучениях несчастный волей-неволей, не стыдясь, взмолился: «Больше никогда не буду блудить! Помилуйте меня!»

Так мучимый три дня и три ночи и повторяя: «Больше не буду блудить!», - он испустил дух.

Это, друзья мои, я слышал от блаженного Андрея и записал для пользы и в назидание душам нашим, чтобы соблюдали себя в чистоте, ходя по этому свету. Ибо ничто не может утаиться от Бога и его святых.

И спросил я святого: «Как и каким образом несчастный грешил?»

И, отвечая мне, он сказал: «У него было два скопца, с которыми он и блудил. И они покупали ему обед и, расхаживая по городу, подыскивали ему то девиц, то замужних женщин, то блудниц. И все мысли его были заняты этим, и вставая до петухов, ходил к ним.

Жена его часто спрашивала, куда он ходит в такой час. Он же отвечал: „В церковь хожу".

И уходя, он сначала занимался дьявольскими делами, а потом, осквернившись, смрадно воняя, шел в церковь.

Многие же, видя, как рано он встает, говорили: „Это святой человек". А он был тайный дьявол. Поэтому Богу противны поступающие так. Не довольно ему, что он грешник, но еще создает себе славу святого».

О в и д е н и и с в я т о й Б о г о р о д и ц ы

в о В л а х е р н а х

Когда бывало всенощное бдение в святой церкви во Влахернах, блаженный Андрей шел туда, совершая свои обычные дела. Епифаний с одним из своих слуг тоже бывал с ним. И стояли иной раз до полуночи, а иногда до рассвета.

В четвертом часу ночи блаженный Андрей увидел наяву святую Богородицу, вошедшую через Императорские врата - очень высокую, в сопровождении грозных слуг, среди которых были честной Предтеча и Сын Грома, поддерживавшие ее с обеих сторон. И множество других святых в белых ризах шли перед нею и за ней с духовными песнями.

И когда она приблизилась к амвону, святой подошел к Епифанию и спросил: «Видишь Владычицу и Царицу мира?»

Тот ответил: «Вижу, отец мой».

И на их глазах она преклонила колени и долго молилась, орошая слезами богоподобное свое лицо. Окончив молитву, она подошла к алтарю и молилась за стоящих там людей.

И помолившись, она сняла с себя сияющий, словно молния, мафорий, который покрывал ее пречистую голову и плечи, и, взяв в свои пречистые руки, - был он велик и страшен - распростерла над стоящими там людьми. Долгое время видели его святые распростертым над людьми и излучающим, словно электр, славу Божью. И пока святая Богородица находилась там, они видели и покров, а когда она удалилась, они его больше не видели, ибо она взяла его, очевидно, с собой, а благодать оставила тем, кто был там.

16113

Происхождение имени Вероника, тема непростая, и не имеющая до сих пор внятного ответа. Существует две версии. По одной, оно в переводе означает «несущую победу» и «победоносную», по второй, переводится с латинского языка как «истинный образ».

Женское имя Вероника, вариант не для всех, и заслуживает особого внимания. Это имя имеет очень сильную энергетику. Плюс, оно популярно во многих странах современной Европы, не говоря уже о странах СНГ. А еще оно совместимо с большинством русских мужских имен…

Разговорные варианты : Вероничка, Вера, Веруня, Ника

Современные английские аналоги : Береника, Берениче, Беренис, Ференика

Значение и толкование имени

Значение имени Вероника сулит новорожденным девочкам много хороших качеств, а вместе с ними много и недостатков. Обычно Вероника становится свободолюбивой, легкой, общительной, умеющей концентрироваться на цели женщиной, с простым характером и непростой логикой. Такие девушки легко привлекают к себе внимание, все время находятся в центре внимания окружающих и нередко являются негласными лидерами в обществе.

Вероника просто не может не быть романтичной, самоотверженной и в то же время добродушной, открытой и искренней, не способной на ложь или предательство. Эти женщины в своем большинстве праведны и стараются поступать исключительно по совести. Хотя не редко среди Вероник встречаются и корыстные особы – тут уж многое зависит от воспитания.

Достоинства и положительные черты: доброжелательная, добродушная, добрая и щедрая, всегда готова прийти на помощь, старается никого не обижать и говорить с людьми не слишком прямо, чтоб не задевать их достоинства и самолюбие, разговорчива и красноречива.

Вероника плохо относится к людям с заниженной самооценкой, к скрытным и молчаливым личностям, и к тем, кто пытается «выехать на ком-нибудь». Корысть и вранье – это то, к чему Вероника относится хуже всего.

Самыми известными на сегодняшний день Верониками считаются две Святые, а именно, Праведная Вероника Кровоточивая и Вероника Едесская.

Характер имени Вероника

Характер имени Вероника таков, что предполагает наличие кучи характеристик у названной так девочки, конфликтующих друг с другом. К примеру, это доброта, конфликтующая с агрессией в отношении всех, кто неподвластен ей, или же настойчивость и бескомпромиссность, конфликтующие с желанием помогать людям добиваться их целей. Хотя, с другой стороны, все это лишь поверхностные черты, скрывающие под собой истинную, и далеко не простую сущность.

Именоформа Вероника сулит непростой, непредсказуемый, сложный, сильный характер, такой, с каким редко встречаются современные женщины, да и мужчины тоже. Это по своей сути начальница, лидер, организатор, девушка, способная взять на себя все мужские задачи, и при этом справиться с ними лучше любого сильно мира сего.

Впрочем, характер наименования представляет собою теоретический фактор, такой же, каким является и судьба. К тому же, в данном конкретном случае многое, включая сулящиеся значимостью черты, зависит от дополнительных факторов, в числе которых и влияние астрологических символов именоформы, и воздействие дополнительных индивидуальных астрологических покровителей (знак зодиака, время года и т.п.).

Раннее детство

Значение имени Вероника способно подарить девочке. Носительнице сего имечка, много хороших характеристик, но есть одно «НО». Само имечко Вероника означает «победительницу», и дарит соответствующий характер – именно поэтому-то у этой девочки вечно и возникают сложности в личной жизни и в общении со сверстниками, даже в раннем детстве. Упрямство, настырность, настойчивость, конфликтность, своенравность, самовлюбленность, самодостаточность, самоуверенность – вот те черты, коими можно охарактеризовать ребенка, коего назвали таким имечком. Правда, имеются и другие характеристики, усиливающиеся по мере взросления – это и добродушие, и справедливость, и принципиальность, и желание поступать только по совести, и угодливость, и многое другое. Вся суть этой девочки заключается в неимоверном желании быть первой везде и всегда, и поступать только так, как она сама и считает нужным. На этом фоне даже в самом маленьком возрасте и могут возникать ссоры с родителями и сверстниками. Многое, конечно, зависит от родительского воспитания, но именно значение играет наиболее важную роль, и именно оно-то и делает эту представительницу слабого пола уникальной и столь агрессивной. Покладистой супруги из такой, в будущем, явно не получится, если конечно она не изменится, что тоже возможно…

Подросток

Вероника подросток, это такой же активный, энергичный, подвижный, бескомпромиссный ребенок-победитель. У этой девочки сложный, хоть по сути и правильный характер, она всегда до последнего настаивает на своем, готова бесконечно доказывать свою правоту даже там, где явно не права, и никогда не сдается. Кроме того, значение, покровительствующее над названной так девушкой, может одарить и рядом других, дополнительных характеристик, среди коих будет и ревностность, и неусидчивость, и баловство, и независимость, и свободолюбие. Все это может привести к тому, что детство, подростковый этап девочки по имени Вероника, будет очень непростым. В школе, в кружках, в других учебных заведениях, в семье, у нее везде будут возникать повсеместные ссоры и скандалы, конфликты, из которых она всегда будет выходить только победительницей, притом, для самой Ники не важно, какими путями она этого добьется. Неуправляемость, бесконтрольность, агрессия – вот те черты, что будут проявляться у всех на виду, но стоит отметить, что внутри она очень ранима и обидчива, у этой девочки обида может прийти из ниоткуда, по самой глупой причине. Но показывать ее она не станет не в коем случае – такое уж сулит само значение наименования Вероника. Зато у нее имеются отличнейшие организаторские способности и лидерские задатки, что может пригодиться везде, и в учебе, и в работе, и в отношениях с родней…

Взрослая женщина

Женщина, коей в детстве родители решили выбрать имя Вероника, во взрослом бытие может оказаться сильным, морально устойчивым, несокрушимым, неподвластным ничьему мнению, добрым, справедливым, целеустремленным, принципиальным и чрезмерно настойчивым человеком. С такой женщиной сжиться очень сложно – она всей своей сущностью поддерживает матриархат в обществе, и сжиться с этим очень непросто. Зато у нее неимоверно большие шансы на скоростное продвижение по службе и быстрый подъем по карьерной лестнице – такая никогда не сидит сложа руки, всегда в движении, в действии, и действует она только в направлении собственной цели, и никогда не пасует, даже перед, казалось бы, непреодолимыми преградами. Есть у нее и немало минусов, которые дарует непосредственно само значение сего наименования, и один из них, это желание избавиться от опеки и обрести самостоятельность. А второй по силе важности минус, это желание управлять всем и всеми вокруг, что может привести к тому, что у нее практически не будет друзей. Хотя опять же, все это лишь теория. И на деле может быть и иначе – имеется неимоверное количество случаев на практике, когда Вероника вырастает сильной, но веселой и слишком легкомысленной…

Взаимодействие характера Вероника с временами года

Весна – если такой формой именовать девочку, появившуюся на свет в весенние месяцы, то она станет явной любительницей романтики. Любовь к ласке и нежности будет сильной, настолько, что многие будут пытаться этим пользоваться в недобрых целях. Она будет обидчивой, но не сможет жить в одиночестве, а посему предпочтет искать мужчину, который готов завоевать доверие и доказать искренность.

Зима – зимняя носительница имени Вероника вырастет благодаря значению сезона, наоборот, больше не нежной личностью, а грубой. Прямолинейность, настойчивость, резкость в общении и принятии решений, упрямство и целеустремленность, желание добиться цели любой ценой, сдержанность – вот ее главные черты характера. Она справедлива и честна по происхождению души, будет в почете и авторитете.

Осень – такая будет скрытна и замкнута. С детства создаст себе собственный мирок, в котором будет обитать всю жизнь. Привязана к семье, готова на героизм ради близких людей. В личной жизни не успешна, но найдет вторую половинку, с которой выстроит прочные и долговечные отношения.

Лето – тут уже женщина-авантюристка, почитающая риск и потоки адреналина. Свободолюбива и эмоциональна, а посему не слишком успешна в личной жизни. Не стремится к длительным отношениям с противоположным полом.

Судьба имени Вероника

Судьба имени Вероника в отношениях с представителями сильнейшей половины человечества такова, что сулит множество проблем и сложностей. Так, по сути, судьба сулит названной этим наименованием девочке сложный характер, нетерпимый, но вместе с ним и неимоверную популярность у мужчин. То есть, такая не будет чувствовать себя ненужной, но и крепких отношений ей не видать долгое и долгое время…

Тем не менее, судьба Вероники такова, что предполагает наличие большого количества самых разных отношений. Но во всех них сама Вероника будет всячески пытаться лидерствовать, что понравится, естественно, далеко не каждому парню, и тем более мужчине. Именно поэтому-то большинство отношений и будет «развалено».

Зато судьба предполагает, по мнению исследователей, итоговый брак, очень счастливый, но только с мужчиной сильным, таким. Который несмотря на свое характерное превосходство научится и сможет ей уступать. Хотя, опять же, это лишь теория, и как расположит судьба на самом деле, сказать со стопроцентной уверенностью достаточно сложно.

Любовь и брак

Женщины по имени Вероника очень влюбчивы, они быстро поддаются чувствам, но также быстро разочаровываются в них. Часто выходят замуж в раннем возрасте, но обычно все заканчивается разводом. Завести длительные отношения с такой женщиной для мужчин очень непросто. В вечных поисках своего идеального мужчины Вероника может без слез перенести далеко не одно расставание с претендентами на ее сердце.

Мужчина может рассчитывать на серьезные отношения с такой девушкой только тогда, когда является терпеливым, основательным, надежным и внимательным и вместе с этим он должен стоять во главе их отношений. В браке Вероника подсознательно будет пытаться «перевоспитать» мужа под себя, но стоит помнить, что к подкаблучнику она быстро потеряет интерес. Кроме того, ее супруг должен как можно чаще вносить новизну в их отношения, чтоб любовный пыл этой красавицы не угас.

Носительницы имени Вероника – гостеприимные хозяйки. Они очень любят принимать гостей, двери дома всегда распахнуты для друзей и родных. Если в отношениях с супругом царит гармония и доверие, она станет отличной женой и хозяйкой.

Вероника как Мать

К материнству Вероника относится достаточно серьезно. Иногда слова «Вероника» и «Мать» даже считают синонимами, однако учитывая ветреный нрав, она не стремится рано стать матерью. Уже годам к 30-ти, когда страсти в ее душе слегка успокаиваются, она начинает задумываться о детях.

С появлением ребенка Вероника все равно старается сохранить свою яркую индивидуальность, но делает это так, чтоб ребенок не испытывал недостатка материнского внимания. Она любит своих детей, заботится об их здоровье и развитии. Для нее важно, чтоб ее дети ни в чем не нуждались. Она учит детей быть яркими, талантливыми и амбициозными, как она сама. Аккуратность и умение следить за своим внешним видом Вероника также прививает с самого раннего детства.

Должное воспитание, хорошее образование и красивые манеры для этой женщины не пустой звук. Она приложит максимум усилий к тому, чтоб из ее детей выросли достойные люди и яркие личности.

Совместимость c мужскими именами

Что касается темы совместимости имени Вероника с мужскими наименованиями, то тут не все так просто, как хотелось бы. Но современные исследователи сего вопроса все же выяснили пару важных фактов…

Оказывается, наилучшее сочетание в плане брака, чувств, построения семьи и счастья может быть создано с владельцами таких именоформ как Владлен, Гавриил, Игорь, Остап, Панкрат, Спартак, Тарас, Ермолай, Казимир, Эрик, Никита.

А с такими как Вадим, Изяслав, Исаак, Ким и Аркадий, напротив, не стоит ждать ничего хорошего.

Имя – это важная характеристика, нужно учитывать имена, данные при рождении и крещении. По ним выбирается святая, покровительствующая девочке, в ближайшие дни после дня рождения.

Вероника – имя православное, по календарю имеется три святые с этим именем. Именины соответственно будут праздноваться: 25 июля – Вероника Праведная, 30 июля – мученица, 17 октября – Вероника Едесская. Важно понимать, что святые покровительствуют женщине с этим именем только в том случае, если крестили девочку Вероникой, а не Верой.

Многие считают, что это одинаковые имена. Вероника – отдельное имя. Оно происходит из Библии, им называют своих деток многие верующие люди. В переводе означает победоносная, приносящая победу. Что означает следующее – Вероника никогда не перестанет удивлять родителей, и из достаточно скромной девочки обязательно вырастет уверенный и в меру раскованный человек.

Значение имени заключается в том, что по звучанию и происхождению оно оказывает влияние на человека, придавая ему определенные черты характера. Имя позволяет подобрать правильные тотемы и талисманы, определить, какие дни и времена года наиболее плодотворны и удачны для Вероники.

Камень для женщины – носительницы этого имени – оникс, подходящий знак зодиака – Лев. Производные сокращенного имени, как ласково можно называть девочку, — Вероничка, Веруня, Роня, Ронюша, Ника, Никочка, Никаша, Никуша . Полное имя Вера считается отдельным именем, хотя и Веронику так иногда называют.

Значение имени

Характеристики имени разнообразны, они включают как положительные, так и отрицательные черты. Отличие Вероники в том, что она не пытается исправить свой характер и не считает нужным его скрывать. Эта женщина полностью уверена в своем превосходстве, и не терпит критики в свой адрес, не переносит упреков. Обиды запоминает надолго, не прощает никогда. Отказывать себе ни в чем не привыкла, всегда добивается своего, берет от жизни все.

Характер

Главное достоинство женщины с этим именем – умение дружить. Эта сильная натура, но она всегда нуждается в поддержке и внимании близких. Ради любимых людей готова на любые жертвы. Она умеет жить ярко, серость и будничные проблемы не для нее.

Вероничка обладает большим упрямством, что для девочки не слишком хорошее качество. В семье обладательница этого имени часто возникают конфликты по этому поводу. Высокая чувствительность девочки не позволяет родителям слишком сильно давить на ребенка, поэтому она часто растет балованной. Но обаятельная малышка меняется с возрастом, и в ней появляются более жесткие черты.

Веруня чувствует себя уверенно в любом обществе, но предпочитает общаться с мужчинами. Иногда чрезмерно раскрепощена, и в школе всегда находится в центре внимания, принимает участие в общественной жизни, предпочитает активный отдых. Коллектив для нее очень важен, поскольку именно там она может получить признание окружающих.

Сокращенное имя не сильно меняет черты характера, она остается верна себе, любит свободу и упорно стремится к своей цели. У нее хорошо развита интуиция, она вынослива и сильна. Смелость и мудрость возрастают с возрастом, и к окончанию школы Вероника активно развивается, интересуется разными вещами, она интересна как внешне, так и внутренне.

Довольно рано девушка начинает самостоятельную жизнь, и с присущим ей упорством она находит контакт с любыми людьми. Одиночество ей не грозит, природный шарм и обаяние всегда привлекают представителей противоположного пола.

Судьба

Веронике благоволит фортуна, поэтому судьба у нее складывается удачно. Огромное значение имеет тот факт, что девушка умеет брать от жизни все, любые удовольствия для нее открыты. Но дальнейшая жизнь зависит во многом от данного родителями воспитания.

Если семья и родители девочки не ограничивали ее стремления и баловали ребенка, она мечтает и в дальнейшем о красивой жизни, любви и внимании. Привлекательная внешность и ее желание нравиться дают все шансы на то, что она найдет своего принца.

Если в семье ей привили дисциплинированность и организованность, то Вероника, скорее всего, научится быть самостоятельно и будет рассчитывать больше на себя. Это позволит ей добиться успеха без помощи мужчины.

Любовь

К мужчинам Вероника относится легко и недолго переживает от очередного разрыва. Она длительное время не может создать крепкую семью. В большинстве случаев причиной столь коротких связей становится ее нежелание и неумение находить компромиссы и желание получать все и сразу, двигаться только вперед.

Начиная отношения с Никой, мужчина должен понимать, что для нее такие качества, как внимательность, преданность, терпеливость и основательность – не пустой звук . Именно они становятся основополагающими при выборе этой женщиной партнера для любви и брака. Она сможет расслабиться и довериться такому человеку.

Отношения рвутся еще по той причине, что свободолюбивая Вероничка старается подчинить себе супруга и взять власть в семье в свои руки. Если он подчинится, девушка быстро порвет отношения, поскольку не терпит рядом с собой слабого человека, она должна осознавать его силу и твердость. С другой стороны, попытки снизить уровень свободы и независимости вызывают у нее протест.

Расставание с партнером провоцирует серость и скука. Вероника – это человек праздник, она влюбляется часто, но если развития никакого нет, Никуша способна поставить точку в отношениях в любой момент. Для того, чтобы удержать эту удивительную женщину, необходимо постоянно устраивать праздники для нее, удивлять и дарить оригинальные подарки, они способны повысить настроение и заинтересовать девушку.

Обладательница имени Вероника сама уверенна в себе и ценит это качество в мужчинах. Она предпочитает общество состоятельных и сильных представителей мужского пола, которые активно ухаживают за ней, тратят деньги на ее удовольствия. Если мужчины безоговорочно ее балуют и исполняют любые желания, отношения могут продлиться долго. Как правило, Никуша выбирает людей взрослее себя, интересных и не бедных.

Замуж может выйти в любое время, даже в ранней молодости. Этому способствует влюбчивость женщины, ее стремление полностью обладать мужчиной, управлять без ограничений. Но вероятность для таких браков закончиться разводом довольно велика. В семье редко становится домохозяйкой, уже взрослея может решиться на такой шаг.

Несмотря на замужество, она продолжает вести активный образ жизни, следит за собой, пользуется вниманием других мужчин. При этом ей важно, чтобы муж ее постоянно ревновал, для Ники это показатель любви. Если он перестанет это делать, она может усомниться в его чувствах, и начать поиски развлечения на стороне. Хотя сама Вероника никогда не простит обмана и предательства.

Свою семью любит, уважает родителей, уделяет им много внимания, помогает во всем, если имеется такая возможность. Дом у нее полная чаша, здесь любят собираться гости. Вероника – замечательный затейник, она устраивает вечера и встречи, которые трудно забыть. Это очень ценят не только друзья, но и ее дети. Для них она становится добрым настоящим другом, с которым можно поиграть в спортивные игры, поставить сценку и отправиться в поход.

При выборе мужчины Веруня должна учитывать совместимость по имени, которая дает больше шансов сохранить отношения. Может построить крепкую семью с Алексеем, Андреем, Владимиром и Евгенией. С мужчинами по имени Олег, Иван, Максим лучше не связывать свою судьбу, это может принести разочарование.

Карьера

Склонность к творческой деятельность, природное обаяние и шарм, умение преподнести себя и уверенность в своих силах позволят ей достичь многого и реализовать себя в литературе или модельном бизнесе. Проницательность поможет ей стать хорошим психологом. Тем более, что Вероника вызывает доверие у людей, они ей будут рассказывать свободно свои сокровенные тайны.

Реализовать творческий потенциал Никуша сможет в художестве или поэзии. Эта одаренная личность быстро завоюет признание окружающих. Она абсолютно не стесняется раскрываться и с удовольствием демонстрирует свои творения людям.

Вероника станет талантливым педагогом. Она любит детей и с легкостью найдет общий язык даже со сложными подростками, при этом память об этом замечательном учителе надолго останется в памяти ее благодарных учеников. Единственным недостатком этой сильной личность считается вспыльчивость.

Для продвижения по карьерной лестнице Нике нужна конкуренция, она всегда готова доказывать свое превосходство. Рядовые должности не для нее, Никуше не позволит самолюбие быть серой мышкой, и она прилагает массу усилий, чтобы выделиться, что идет на пользу общему делу. Для достижения желаемого активно использует свое обаяние.

Неважно, какую стезю выберет обладательница этого имени, ей всегда будет везти. Она способна добиться успеха в любой области деятельности, предлагая нестандартные решения и обладая невероятной уверенностью в успехе каждого мероприятия, за которое она взялась.

Свободолюбивая и искренняя Вероника легко заводит друзей, а смелость и мудрость помогают ей продвигаться по карьерной лестнице и достигать целей. Характер девушки имеет много противоречивых черт, которые создают целостную и деятельную натуру.

Внутренняя жизнь заслуживает особого внимания, так как понимание мотивов, целей и желаний, а также руководящих стремлений помогает в самопознании и выборе правильного пути в жизни. Чтобы разобраться, что означает имя Вероника и какое влияние оказывает оно на формирование личности, следует углубиться в происхождение имени и его звуковое содержание.

История и основные особенности личности

Имя Вероника начало приобретать популярность с середины шестидесятых годов двадцатого столетия. Сейчас оно не является широко распространенным, но постепенно увеличивается число девушек, носящих это имя. Его значение происходит из греческого, в переводе означает «приносящая победу».

Очень часто считают, будто имена Вероника и – это одно и то же. И действительно, Википедия приводит информацию, что иногда «Вера» используется как уменьшительно-ласкательная форма к имени Вероника. Но это разные имена, их происхождение различно, а значение имени Вероника не совпадает со значением имени Вера.

На характер влияет и звуковое содержание имени, ведь каждый звук связан с определенными эмоциями и вибрациями. Задающей тон имени, а значит, и значительно влияющей на характер является буква «В», которая отвечает за легкость в общении, умение устанавливать контакты и влиять на людей. «Е» и «Р» усиливают проницательность, стремление к самовыражению и активность.

«О», «Н», «И» тоже отвечают за интеллектуальное и духовное в личности Вероники, способствуют утонченности и гармоничности, наделяют стремлением к самопознанию и романтичностью. «К» и «А» сильные буквы, обогащающие характер человека выносливостью, честностью и созидательной энергией.

Полное имя Вероника имеет такие распространенные производные формы: , Вероничка, Никуша, Вера. Правильно называть ребенка разными формами имени, чтобы вырабатывалась гибкость по отношению к миру, так судьба девочки будет значительно легче.

Сокращенное имя оказывает незначительное влияние на характер по сравнению с полным. Тоже с прозвищами: если они используются редко, то это, в сущности, и не изменяет значение имени Вероника и не оказывает влияния на его владелицу. Таким образом, основные черты Вероники:

• Легкость в общении и установлении контактов.
• Стремление к свободе.
• Независимость.
• Целеустремленность.
• Обаяние.
• Интуиция.
• Эмпатия.
• Выносливость.

У девочки в детстве спокойный характер. Она скромна и обаятельна. Все свои таланты способна показать только в кругу знакомых людей, которым доверяет. Тоже характерно и для общения с ровесниками: ей довольно трудно открыться сразу, но потом она будто расцветает и пленяет всех непосредственностью и живостью.

Детская скромность девочки сменяется в подростковом возрасте силой и настойчивостью активной девушки. Её характер меняется резко, тоже происходит с манерой общения девушки и её окружением. Она в центре внимания, хотя не слишком его желает, у неё получается легко привлекать других людей, они заворожены её силой и энергией. К тому же девушка всерьез начинает интересоваться развитием, учебой, ей хочется быть интересной и внутренне тоже.

Смелость, мудрость и целеустремленность помогают Веронике в зрелом возрасте легко покорять вершины, к которым она устремлена . Её острый ум позволяет находить контакт с людьми даже в не располагающих к этому обстоятельствах, а шарм и обаяние, присущие Нике, не оставляют мужчин равнодушными, поэтому она не может пожаловаться на одиночество.

Склонная к творчеству Вероника прекрасно проявит себя на сцене, в литературе и модельном бизнесе. Но, пожалуй, самой подходящей для девушки стезей будет работа с людьми, люди доверяют Веронике и легко рассказывают ей свои тайны и желания. К тому же проницательность помогает девушке разбираться в других, отделяя зерна от плевел.

Любовь и брак

Из-за легкого отношения к мужчинам Вероника долго не может создать крепкие отношения, хотя брак может быть и ранним. Отчасти потому, что ей это не нужно, отчасти потому, что она не умеет останавливаться, а рвется вперед. Преданность, основательность, внимательность и терпение - качества, которые позволят мужчине выстроить с девушкой долгий союз, они будут иметь большое значение, Вероника сможет расслабиться с таким мужчиной.

Мужчина, который решит строить отношения с Никой, должен понимать, что свободолюбивая натура девушки будет стремиться взять бразды правления в свои руки. И если супруг не проявит твердость, вряд ли их союз продержится долго, потому что для девушки важно осознавать силу партнера. При этом для неё свобода и независимость имеют решающее значение, Вероника не потерпит попыток сузить границы свободы.

• 25 июля – Праведная.
• 30 июля – мученица.
• 17 октября – Едесская.

Эта информация значима в том случае, если при крещении ребенка использовалось именно имя Вероника, а не Вера. Если вы не знаете наверняка, какая именно святая при крещении стала покровительницей девочки, следует выбрать дату в период после дня рождения ребенка.

Судьба человека зависит от многих условий, и имя – одно из них. И хотя споры по поводу влияния слов на человека не утихают, нельзя упускать из вида, что мышление зависит от языка, а эмоциональное состояние передается звуками. Благодаря погружению в значение имени мы можем объективно проанализировать свой примерный «портрет» и таким образом продвинуться в самопознании, ведь это тоже является важным фактором, от которого зависит наша судьба. Автор: Екатерина Волкова