Religija 

Šta trebate znati o krštenju djeteta? Arhivska kopija upisa u matičnu knjigu rođenih. Da li se trudnice mogu krstiti

Krštenje djeteta je prvi i najvažniji sakrament koji počinje duhovni put bilo koje osobe. S obzirom da je Rusija zemlja u kojoj većina ljudi sebe smatra pravoslavcima, kod nas je vrlo česta praksa krštenja djece, sam obred.

Razmotrite po redu odgovore na glavna pitanja koja se mogu pojaviti u pripremi za krštenje.

Istorija obreda krštenja

Krštenje na grčkom znači "uranjanje u vodu".

Obredi pranja u vodi novorođenčadi nalaze se u različitih naroda antike, daleko od hrišćanstva. Na kraju krajeva, voda je izvor života, simbol duhovne i tjelesne čistoće. Na ovaj način ljudi su pokušavali da očiste i zaštite svoje bebe od raznih nedaća.

Prototip i priprema za krštenje bio je obred koji je u vodama reke Jordan održao sv. Jovan Krstitelj. To krštenje je obavljeno kao znak pokajanja za grijehe, ali nije izbavilo čovjeka izvorni grijeh za razliku od hrišćanskog krštenja.

Izvorni grijeh je grijeh koji su počinili Adam i Eva u tome što nisu poslušali Božija volja ne jedite plod sa drveta znanja. I Isus Krist je primio krštenje od Ivana, iako nije imao potrebu za tim, ali je svojim primjerom pokazao ljudima kako da započnu duhovni život.

Od antike do danas, krštenje novorođenčadi bilo je predmet mnogih kontroverzi. Mnogi smatraju da su djeca bezgrešna i stoga nema potrebe za njihovim krštenjem, neki smatraju da je krštenje djeteta u nesvjesnom uzrastu kršenje njegove slobode izbora u budućnosti.

Sa stanovišta pravoslavne crkve, dete se prilikom krštenja pre svega oslobađa od istočnog greha verom svojih roditelja i kumova, a takođe, iako u detinjstvu dete još nije u stanju da razume Hristovu nauku. , on je u stanju da primi Božansku milost u svoju dušu. Uostalom, bebi je potrebna i duhovna hrana, ali i fizička.

Šta je suština obreda krštenja?

Često roditelji iz neznanja smatraju da je bebu potrebno krstiti kako bi je zaštitili od bolesti, nevolja, "zlog oka" ili kako bi dijete pronašlo anđela čuvara.

U stvari, krštenje je prije svega ulazak u crkvu. Tek nakon ovog obreda osoba može sudjelovati u svim ostalim crkvenim sakramentima, kroz koje čovjek prima milost Božju, kao pomoć na pravednom životnom putu.

Krštenje je duhovno rođenje čovjeka, početak njegovog životnog puta ka spasenju, Bogu. Vjeruje se da tokom krštenja beba dobija anđela koji će mu pomoći da ne skrene s pravednog puta na putu ka Bogu.

Duhovno rođenje, kao i fizičko rođenje, može se dogoditi samo jednom u životu osobe.

Faze pripreme za krštenje

Priprema za duhovno rođenje bebe nije ništa manje važna nego za fizičko.

Proces pripreme može se podijeliti u sljedeće korake:

1. Mjesto za krštenje

Kako bi sakrament ostavio samo pozitivna sjećanja u vašem sjećanju, prije svega morate pažljivo razmisliti o izboru hrama u kojem ćete krstiti svoju bebu. Bitno je da je crkva, kako se kaže, "na tvojoj duši". Na kraju krajeva, tokom krštenja, moraćete da budete tamo duže vreme.

Također je vrijedno obratiti pažnju i unaprijed razgovarati sa sveštenikom koji će voditi ceremoniju. Važno je da sveštenik u vama izazove potpuno poverenje i samo pozitivne emocije. Pa, ako je on taj koji vodi kategorički razgovor, onda ga možete ne samo bolje upoznati, već i razumjeti da li su vam njegovi stavovi bliski.

2. Određivanje najbolje dobi za krštenje

Ne postoje jednoobrazna pravila koja određuju dob djeteta kada crkva bude krštena. Crkveni službenici savjetuju da se krštenje djeteta izvrši ili na 8. dan života (u ovom uzrastu beba Isus je posvećena Bogu), ili nakon 40 dana, kada će mladoj majci biti dozvoljeno da prisustvuje sakramentu krštenja. njenog deteta. Smatra se da je do 40. dana, dok je žena koja je rodila u fiziološkoj nečistoći, nepoželjna da ide u hram.

U slučaju opasnosti po zdravlje ili život djeteta, sakrament se može obaviti odmah nakon rođenja.

Možete se krstiti u bilo koje vrijeme. Po ovom pitanju nema ograničenja, ceremonija se obavlja čak i za vrijeme posta i crkvenih praznika.

Iz sopstvenog iskustva želim da dodam da je najbolje doba za krštenje bebe od 2 do 6 meseci. I pokušajte da ne odaberete najhladnije doba godine.

Tokom ovog perioda svog života, beba i dalje puno spava, odnosno dugo vremena, to će smanjiti stres iz novog okruženja i veliki broj ljudi, kao i manja težina i veličina bebe olakšat će kumovima sve faze ceremonije.

3. Izbor kumova

Najvažniji uslov pri izboru kumova je njihova svjesna vjera u Boga (ne treba se voditi samo materijalnom dobiti). Budući da će po vjeri ovih ljudi vaša beba biti krštena. Tako, na primjer, prije naknadnog pričešća djeteta, njegovi roditelji ili kumovi trebaju postiti i čitati molitve za pričest bebe.

Kumovi mora biti kršten.

Bolje je izabrati kumove za svoje dijete od najbližih ljudi (baka, djed, tetka, ujak), jer postoji vjerovatnoća bliske komunikacije sa ovim osobama tokom odrastanja i kasniji život dete iznad svega.

Kumovi ne mogu biti:

  • monasi i časne sestre;
  • roditelji djeteta;
  • supružnici ili oni koji nameravaju da stupe u brak (kada je jedno dete kršteno);
  • djeca do 15 godina za kuma i do 13 godina za kumu;
  • Gentiles;
  • žene na dane mjesečnog čišćenja;
  • nemoralnih i psihički nezdravih ljudi.

Koliko puta neko može postati kum nije definisan crkvenim pravilima. Ali moramo zapamtiti da je biti kum velika odgovornost za koju će čovjek odgovarati pred Bogom.

Odgovornosti kumova uključuju:

  • budi primjer morala za kumčeta;
  • provoditi kršćanski odgoj kumčeta;
  • molite se redovno za kumče;
  • pomozite mu ili njoj da raste s vjerom i ljubavlju u srcu prema Bogu Ocu.

Ako kumovi žive daleko i rijetko viđaju svoje kumče, u svakom slučaju, nekako morate ostati u kontaktu. Dijete treba da osjeti brigu kumova i shvati da oni važni ljudi u svom životu.

Ranije su kumovi čak preuzimali odgovornost podizanja djeteta u slučaju smrti ili bolesti roditelja.
Prije krštenja djeteta, kumovi moraju postiti nekoliko dana, kao i ispovjediti se i pričestiti.

Prije nego što postanete kumovi, potrebno je prisustvovati kategoričnom razgovoru - na njemu će svećenik reći svojim roditeljima i kumovima o osnovama vjere, o tome zašto je krštenje potrebno, kako se pripremiti za krštenje, o odgovornosti kumova.

Obično razgovor traje 1-1,5 sat, informacije su predstavljene jednostavnim i pristupačnim jezikom i svako će čuti nešto zanimljivo za sebe, čak i ako je već upoznat sa obredom krštenja. Unaprijed pozovite crkvu po svom izboru da saznate kojim danima se održavaju razgovori.

Ako ne prisustvujete govoru za krštenje, možete biti odbijeni. Na kraju razgovora bićete snimljeni za zgodan dan za krštenje, u svakoj crkvi to može biti različitim danima.

Za krštenje nisu potrebna dva kuma. Vjeruje se da je dječaku dovoljan samo kum, a djevojčici samo kuma. Ali, u svakom slučaju, obred krštenja obavit će se s kumom bilo kojeg spola.

4. Šta trebate pripremiti za krštenje

Za dan krštenja potrebno se unaprijed pripremiti.

    Za bebu će vam trebati:
  • naprsni krst, koji moraju biti osveštani (svi krstovi kupljeni u crkvama su osveštani i ne treba ih ponovo osveštavati, ali oni kupljeni u prodavnici su obavezni), po tradiciji, kum kupuje krst. Za djecu je najbolje odabrati mali srebrni križić. Bitno je da beba stalno nosi krstić, možete ga skinuti samo dok plivate.
  • košulja za krštenje, bolje je da takva košulja ili druga odjeća za krštenje bude bela (simbol čistoće i bezgrešnosti), nova i da vam omogućava da brzo i lako otkrijete bebine noge, grudi i ruke. Po tradiciji kupuje krsnu košulju kuma. Sada je na rasprodaji ogroman izbor kompleta za krštenje, koji se mogu kupiti u crkvi ili u dječjoj trgovini, ili ih sami sašiti, što nije nimalo teško.
  • kryzhma(bijeli peškir ili pelena), beba se umota u njega i obriše nakon polivanja ili kupanja u vrelu. Često je na njemu izvezen datum krštenja i ime djeteta. Košulja i kryzhma (pelena) nakon krštenja se ne peru, već se jednostavno suše i čuvaju tijekom cijelog života osobe.
  • ikona sveca, u skladu sa imenom koje će dete dobiti na krštenju (ikona sveca može se kupiti odmah u crkvi). Nakon krštenja ikona se stavlja na uzglavlje bebinog kreveta.
  • izvod iz matične knjige rođenih djeteta, neophodan je za popunjavanje isprava o krštenju.

Kumovi također moraju ponijeti svoje pasoše i obući se prikladno. Devojke treba da budu obučene u suknju ili haljinu ispod kolena sa pokrivenim ramenima i glavom, muškarci u dugim pantalonama.

5. Ime na krštenju

U Rusiji je bio običaj da se detetu da ime u čast sveca čiji spomendan pada na dan krštenja deteta. Ali to uopće nije potrebno. Danas je uobičajeno da se dijete krsti imenom sveca, koje se poklapa ili je u skladu s njegovim vlastitim imenom.

Spisak imena svih svetaca (Svetaca) nalazi se u godišnjem crkveni kalendari. Ako sami ne možete pronaći odgovarajuće ime, zatražite pomoć od svećenika.

6. Molitva na krštenju

Prije ceremonije, kumovi i roditelji bebe treba da nauče molitvu "Simbol vjere" koja postavlja sve osnovne postulate pravoslavne vere a na modernom ruskom zvuči ovako:

    1. Vjerujem u jednoga Boga, Svemogućeg Oca, Stvoritelja neba i zemlje, svega vidljivog i nevidljivog.
    2. I u jednoga Gospoda Isusa Hrista, Sina Božijeg, jedinorođenog, rođenog od Oca pre svih vekova, Svetlost od svetlosti, Boga istinitog od Boga istinitog, rođenog, nestvorenog, jedno biće sa Ocem, kroz koga je sve stvoreno ;
    3. za nas ljude i za naše spasenje sišao s neba, uzeo tijelo od Duha Svetoga i Marije Djeve i postao čovjek,
    4. razapet za nas pod Pontijom Pilatom, koji je stradao i bio pokopan,
    5. vaskrsao trećeg dana prema Svetom pismu (proročanski),
    6. uzašao na nebo i sjedi zdesna Ocu,
    7. i dolazeći ponovo sa slavom da sudi živima i mrtvima, Njegovom kraljevstvu neće biti kraja.
    8. I u Duhu Svetome, Gospod, životvornik, koji je od Oca ishodio, obožavao se i slavio jednako sa Ocem i Sinom, koji je govorio kroz proroke.
    9. I u jednu, Svetu, Vaseljensku i Apostolsku Crkvu.
    10. Ispovijedam jedno krštenje za oproštenje grijeha.
    11. Čekajući vaskrsenje mrtvih
    12. i budući život. Amen.

Koliko košta krštenje?

Iznos koji ćete potrošiti na krštenje djeteta ovisi o crkvi koju odaberete. Krštenje može biti besplatno, ili jednostavno donirate hramu iznos koji smatrate potrebnim. Ali sada je prilično teško pronaći takve crkve, pa ćete u većini slučajeva morati platiti 500 rubalja ili više za krštenje.

Ovaj iznos uključuje dizajn obrasca krštenice, prilično veliki set pravoslavne literature, kao i ikonu anđela čuvara i sveca u čiju čast je beba nazvana tokom sakramenta.

Također možete odmah kupiti krst. Tako će obično ukupan iznos za krštenje u najvećim i najpopularnijim crkvama biti oko 2000-3000 rubalja.

Kakav je obred krštenja?

Krštenje se može obaviti pojedinačno ili kolektivno, potrebno je da se dogovorite sa sveštenikom u crkvi po izboru o mogućnosti pojedinačnog obreda.

Na zakazani dan roditelji treba da dođu nešto ranije od predviđenog vremena sa bebom i kumovima. Upamtite, ako želite da pozovete fotografa ili videografa na krštenje vaše bebe, potrebno je unaprijed zamoliti svećenika za blagoslov.

Sam sakrament traje 1-1,5 sat. Obično, tokom čitave ceremonije, kumovi drže bebu u naručju. Majka djeteta, ako je potrebno, smije ga uzeti i smiriti ako beba plače. Svojoj bebi možete dati dudu ako je potrebno. Dobro je ako su kumovi komunicirali sa djetetom prije dana krštenja i beba ih poznaje - tako će se osjećati sigurno i neće plakati.

Prije početka krštenja, svećenik će objasniti gdje treba stati. Obično svi učesnici stoje ispred fontane, kum drži djevojčicu, a kuma dječaka.

Imenovanje

Na početku sakramenta, sveštenik obično čita molitvu za imenovanje, od tog trenutka beba ima Nebeskog zaštitnika.

Brada najave

Zatim se čitaju molitve zabrane, a da bi istjerao nečiste sile, sveštenik tri puta duva na krštenika i blagosilja polaganjem ruke na njegovu glavu.

Tada se svi okreću licem prema zapadu (obično prema izlazu iz hrama) i glasno i jasno se svi koji su došli u horu odriču mračne sile, zatim duni i pljuni na njih.

Nakon toga se svi okreću prema istoku (prema oltaru) i dolazi do sjedinjenja sa Kristom, odgovarajući potvrdno na pitanja svećenika.

Kumovi čitaju naglas molitvu "Simbol vjere", koju morate naučiti unaprijed.

Batiushka uči kako se pravilno krstiti i klanjati. Prsti su sklopljeni na određeni način - palac, kažiprst i srednji prst zajedno, simbolizirajući našu vjeru u Trojstvo, a dva su savijena prema dlanu - prstenjak i mali prst, kao znak da je Hristos bio i Bog i Čovek. S njima se zasjenjujemo ovako: prvo na čelu, zatim na trbuhu, na desnom ramenu i na lijevoj strani, upotpunjujući znak krsta malim naklonom.

Tako prizivamo posvećenje Boga na sve naše misli, osjećaje i postupke. I kršteni smo s desna na lijevo u čast razboritog razbojnika koji je razapet po desna ruka od Hrista, i zamolio Gospoda da ga se seti u Carstvu nebeskom.

Baptism

Nakon što je osvetlio vodu, sveštenik pomazuje čelo, grudi, uši, ruke i noge svetim uljem (uljem, koje simbolizuje milost Božiju).

Zatim se osoba koja se krsti tri puta potapa u vodu ili poliva. Kao znak tri dana da je Hristos bio u grobu, a zatim uskrsnuo. Dječaka prvo drži kuma, a nakon uranjanja bebu predaje kumu, a djevojčicu, naprotiv, drži kum do uranjanja, a onda je sveštenik predaje kumi.

Nakon krštenja, beba se briše križmom i stavlja se na krst i košulju za krštenje. U font se uvijek ulijeva topla voda.

Sveštenik čita molitvu nad krštenim i pomazuje ga svetim mirom. Mažu čelo, kapke, usne, nos, uši, grudi, ruke, noge.

Miro skuva Patrijarh po posebnom receptu na određeni dan, blagosilja i zatim prenosi u eparhije.
Prije pranja pomazanih dijelova tijela, niko ih ne smije dirati rukama.

Zapaljene svijeće se dijele kumovima (u znak veselja) i sveštenik zajedno sa svima tri puta obiđe kupelju protiv sunca.

Zatim sveštenik sunđerom opere delove tela pomazane Mirom i čita molitvu.

Nadalje, u čast zahvalnosti Bogu, osoba žrtvuje svoju kosu (nekoliko vlasi), koju svećenik reže na tri mjesta, slično krstu. Ošišanu kosu daju jednom od kumova, koju on umota u komad voska i baci u font.

Krštenje se završava crkvenim djetetom, pri čemu se dječaci dovode do oltara, a djevojčice samo na kapije, jer u oltar (najvažnije mjesto u hramu) smiju ući samo muškarci. U to vrijeme majka se svim srcem moli za svoje dijete i tri puta se klanja zemlji.

Ovim je sakrament završen.

Šta raditi nakon krštenja?

Po završetku obreda vrši se upis u crkvenu knjigu o događaju, roditeljima se izdaje krštenica.

Obično, nakon sakramenta, postavljaju trpezu i pozivaju kumove i ostale goste da proslave “krštenje”. Uobičajeno je da se za krštenje daruje neka vrsta nezaboravnog poklona, ​​na primjer, to može biti: gravirana srebrna kašika, srebrni nakit, srebrna šolja, srebrna narukvica, Biblija itd.

Također, nakon krštenja, majčina molitva za svoje dijete je dio njene majčinske dužnosti.

Prva pričest djeteta nakon krštenja

Najvažniji dio duhovnog odgoja djeteta je sakrament. Pričešćem beba dobija božansku milost koja mu pomaže da bude bliže Bogu, a takođe i da anđeo može biti bliže detetu i zaštiti dete.

Prvi put kada treba da dođete na pričest je dvije sedmice nakon krštenja, a zatim je potrebno redovno pričestiti bebu.

Posebno je važno često pričešćivanje u prve tri godine, a do sedme godine djeca se pričešćuju bez ispovijedi. Pričešće se odvija na liturgijama, bolje je unaprijed saznati u crkvi otprilike vrijeme pričešća i pristupiti ovom vremenu s bebom.

sakrament pričešća

Kod starije djece možete doći ranije i postepeno povećavati vrijeme boravka djeteta u službi. Pričešće se obično obavlja ujutro i na prazan želudac. Ali bebe mlađe od tri godine smiju se hraniti najmanje pola sata prije pričesti. Nakon tri godine, trudite se da više ne hranite dijete, starija djeca mogu jesti crkvenu hranu nakon pričesti.

Takođe je važno prisustvo kumova na prvoj pričesti bebe.

Dobro je ako će se i roditelji i kumovi pričestiti sa djetetom nakon krštenja.

Odrasli u pripremi za sakrament trebat će čitati pokajnički kanon Gospodu našem Isusu Hristu, kanon Presvetoj Bogorodici, kanon Anđelu Čuvaru, kanon Svetom Pričešću, sledeće Svetom Pričešću. Odrasli i djeca starija od 7 godina moraju postiti najmanje tri dana prije pričešća. Uoči pričesti ili na dan liturgije prije pričesti obaviti sakrament ispovijedi.

Kada počne sakrament pričesti, sveštenik vadi kalež iz oltara i čita molitvu, potrebno je da ponovite njene reči, moleći se za svoje dete. Također možete moliti svojim riječima da Gospod pošalje Božansku milost bebi.

Ne križaju se ispred kaleža, djeca prekriže ruke na prsima (desna ruka je na vrhu), bebe se drže okomito sa glavom oslonjenom na desne ruke (položaj u kojem obično ljuljate beba na spavanje). Ruke djeteta se moraju držati tako da ne gura šolju.

Sveštenik prilazi svima i kaže: „Sluga Božiji se pričešćuje...“, po čemu treba da date ime detetu. Starija djeca treba da izgovore svoje ime. Zatim daju Cahors u kašičici, a za djecu svetu vodu.

Nakon pričesti potrebno je poljubiti donji rub svete čaše, koja simbolizira rebro Spasitelja iz kojeg je potekla krv. Mališani se jednostavno nanose glavom na donji rub posude. Zatim, bez odvajanja ruku, morate otići do stola, uzeti komad prosfore i popiti ga svetom vodom.

Na kraju Liturgije svi prilaze krstu, klanjaju mu se i blagosiljaju ruku. Na kraju službe i mališani se nanose na krst. Kako dijete ne bi plakalo i ne plašilo se treba se pričestiti što češće, vremenom će se naviknuti.

Takođe, nemojte se plašiti da se vaša beba može nečim zaraziti pričešćujući se iz iste kašike i činije sa svima, jer je pričest pravo čudo.

Mnogi roditelji su uvjereni da djeca nakon pričešća manje obolijevaju, bolje spavaju, bolje jedu i općenito se ponašaju mirnije.

U mom genealoškom radu desio se veliki događaj. Prešao sam prekretnicu 1917. i dobio prvi dokument iz predrevolucionarnih potvrda! Prvi put vidim original jednog tako dugog dokumenta i želim da pokušam da se pozabavim njime detaljno tačku po tačku.

Dobio sam arhivsku kopiju iz matične knjige rođenih sa zapisom o krštenju moje prabake Melanje Gavrilovne Strokan, rođene Dudkovskaja.

O metrička knjiga

Sa Wikipedije:

Matična knjiga rođenih - matična knjiga, knjiga za službenu evidenciju akata građanskog stanja (rođenih, vjenčanih i umrlih) u Rusiji od početka 18. stoljeća (pravoslavne knjige rođenih - ne prije 1722.) do 1918. godine.

Metrička knjiga računala se na godinu dana i sastojala se od tri dijela (otuda i njen drugi, manje uobičajen naziv - trodijelna knjiga): "O rođenima", "O onima koji su bili u braku", "O mrtvima".

Matične knjige rođenih vodili su ovlašteni sveštenstvo u dva primjerka: jedan je ostao u hramu (obično vjerodostojan), drugi (ponekad u obliku kopije ovjerene od crkvenog sveštenstva) je poslat u arhiv konzistorije (a ustanova sa crkveno-administrativnim i sudskim funkcijama, koja je bila podređena eparhijskom biskupu).

Vođenje matične knjige rođenih ukinuto je dekretom Centralnog izvršnog komiteta i Vijeća narodnih komesara SSSR-a od 18. decembra 1917. „O građanskom braku, o djeci i o vođenju knjiga o matičnim knjigama“. Zamijenjene su aktima u mjesnim matičnim uredima, iako su sveštenstvo u župnim crkvama nastavilo sastavljati parohijske matične knjige sve do 1919. godine.

Forma tablice župnih knjiga uspostavljena je 1830-ih godina. Ovako izgleda proširenje iz metričke knjige Nikoljske crkve za 1905. godinu:

Na vrhu svake stranice štampan je znak Moskovske sinodalne štamparije, koja je proizvodila sve crkvene knjige za čitavo Carstvo.

na netu sam našao sliku znaka Moskovske sinodalne štamparije u potpunosti:

Lijeva stranaširina se sastoji od sljedećih kolona:

Broj rođenih (podijeljen u dvije kolone: ​​muško i žensko)
- mjesec i dan (podijeljeno u dvije kolone: ​​rođenje i krštenje)
- imena rođenih
- Titula, ime, patronim i prezime roditelja i koje vjeroispovijesti

Desna strana skretanja:

Čin, ime, patronim i prezime primaoca
koji je obavio sakrament krštenja
- napad na svjedoke zapisnika po volji

Rekord rođenja i krštenja moje prabake je četvrti od vrha. Prabaka je bila četvrta devojčica u januaru, upisana u metričku knjigu crkve Svetog Nikole u Jekaterinodaru. Rođena je 3. januara 1905. godine, a krštena je već sutradan, 4. januara 1905. godine. Djevojčici su dali ime Melanija

Hajde da shvatimo šta piše u kolumni o Melanijinim roditeljima. Bio bih veoma zahvalan na pomoći u dešifrovanju! Uvećani fragment stranice možete pogledati na linku.

Dakle. Ekaterinodarski trgovac Gavriil Stefanov Dudkovski i njegova zakonita supruga Evfimija Makarova oboje su pravoslavci.
Sveštenik Pantelejmon Stefanov
Đakon Jakov Kuš

Desna strana širine se ne poklapa baš sa lijevom, izbrojao sam četvrti unos odozgo o prijemnicima:

Jekaterinodarski trgovac Jovan (?) Moisejev Pristupa i jekaterinodarski sitni buržuj Elena Maksimova Zubko

Preko lista je ispisano ime sveštenika koji je krstio decu u Nikoljskoj crkvi, jer. sva djeca koja su ovdje zabilježena su krštena od istog svećenika. Uvećani fajl možete pogledati na linku. .

Sveštenik Pantelejmon Stefanov i đakon Jakov Kušč

O Nikoljskoj crkvi.

Ime crkve je Crkva Svetog Nikole Čudotvorca. Svakodnevni nazivi crkve: Crkva Sv. Nikole; Nikole; Nikole; Crkva sv. Nikole; Crkva Nikole Mirlikijskog; Crkva sv. Nikole; Crkva sv. Nikole.

Crkva Nikole u selu Zakarasunsky Dubinka Ekaterinodar podignuta je prema projektu arhitekte V.A. Filippova; osnovan 9. maja 1881. godine, sagrađen do 1883. Reproducira oblike šatorskih crkava 16.-17. stoljeća u kombinaciji sa drevnom ruskom križnom kupolom. Srušen početkom 1930-ih. Nažalost, nije sačuvana nijedna fotografija crkve.

Sada na mjestu crkve Oktyabrsky Sud u Krasnodaru na adresi Stavropolskaya st. 75

Arhitekta Vasilij Andrejevič Filipov stigao je u Jekaterinodar iz Sankt Peterburga kao mlad specijalista. Sa 26 godina preuzeo je dužnost vojnog arhitekte Kubanskog kozačkog vojskovođa. Nešto kasnije, po nalogu vicekralja Kavkaza, imenovan je za kubanskog regionalnog arhitektu.

Prema njegovom projektu, zgrada javne skupštine, „vojni zatvor” (zatvor), muška gimnazija, Nikolajeva crkva na Dubinki, kapela nad grobom crnomorskog atamana Ja.F. Bursak, Letnje pozorište u Vojnoj bašti, Trijumfalna kapija, obelisk u čast 200. godišnjice Kubanske kozačke vojske, Eparhijska ženska škola. “Po svojoj veličini i arhitektonskoj ljepoti”, piše list, “zasjeda na prvom mjestu u gradu i stoga je vrijedan ukras ovog dijela grada”.

O Dubinki

Crkva se, kao što sam gore napisao, nalazila u selu Dubinka, koje je nastalo na mjestu posječenih šuma iza rijeke Karasun. Ovo selo je bilo na periferiji Jekaterinodara, sada je to oblast Krasnodara, gde su me kao dete vodili da posetim naše rođake. Ispostavilo se da je ovo naš "pradjedovski" prostor od početka prošlog vijeka!

1896 Sanitetski lekar 4. dela Jekaterinodara objavio je izveštaj o stanju Dubinke, u kome je dao takav opis ovog rubnog, "siromašnog" regiona.

„Dubinka“, napisao je, „zauzima prilično veliko područje između rijeka Karasun i Kuban, predstavljajući prigradsko selo, a ne dio grada. Zanimanje većine je poljoprivreda. Do januara 1896. ovdje je živjelo skoro 10 hiljada ljudi, i to pet posljednjih godina Stanovništvo Dubinke se povećalo za više od jedan i po puta zbog doseljenika iz Harkovske, Poltavske i Jekaterinoslavske provincije.

Natalitet je bio visok: 60 rođenih na hiljadu stanovnika, ali je stopa mortaliteta dostigla 51,6%, što se objašnjava „snažnim izumiranjem“ djece mlađe od dvije godine. Djeca u životu ljudi Dubinskog, prema zapažanjima sanitarnog doktora, bila su težak teret, većina porodica živjela je u krajnjem siromaštvu, obično zauzimajući jednu malu sobu, a često su dvije ili tri porodice bile smještene u jednu odjednom sa svojim djeca. U ovim nastambama pretrpanim ljudima, vlažnim, sa nedovoljno svetla, često odvojenim od stočne šupe drvenom pregradom, vazduh je bio toliko težak da se jedva moglo ostati 15-30 minuta... obrazovne ustanove bile su dve škole - gradski i parohijski. Što se tiče neugodnosti ulica, posebno ovdje, na periferiji, ova tema je svakako bila prisutna u svim predrevolucionarnim opisima grada. Tako je u izvještaju sanitarnog doktora navedeno: „U proljeće i jesen, kada kiše padaju u izobilju, svako kretanje duž Dubinke, pješice i na konju, postaje izuzetno teško zbog nedostatka mostova, uličnih prelaza i trotoara. ”

Izuzetak nije bila ni glavna ulica Dubinka - Stavropolskaya (sada K. Liebknecht). U drugom izvoru čitamo: „Cijele godine, Stavropolskaya ulica na Dubinki je apsolutno nevjerovatan fenomen za grad. Zimi, s početkom proljeća i jeseni, ova ulica oslikava zamku za pješake i konjanike... Cijelim danima često se može čuti neprekidni urlik, udari bičevima i navijanje životinja - to su seljani koji se dave u blatu Dubinsk spasava njihovu stoku i robu, koju odvoze u grad na čaršiji... Leti je ulica puna prašine toliko da se svetlost Božija ne vidi...”

Club. Pogled sa tornja, koji se ranije nalazio na uglu ulica Ševčenko (Shirokaya) i Kovtyukha (Slobodskaya)

Fragment karte Jekaterinodara 1902. godine, selo Dubinka. Duž ulice Stavropolskaya između brojeva 382 i 383 Crkva Svetog Nikole

O svešteniku koji je krstio moju prabaku.

Sveštenik se zvao Pantelejmon Timofejevič Stefanov, njegovo ime je dato u Kubanskom kalendaru za 1898. godinu:

u spisku sveštenika Jekaterinodara:

O Moskovskoj sinodalnoj štampariji

Moskovska sinodalna štamparija, čiji sam amblem pokazao u prvom delu posta, objavila je duhovne knjige na razne teme, priručnike i kurseve, crkveni rječnici, službe i kanoni.

Osim toga, štampane su crkvene knjige za sve Rusko carstvo- parohijske knjige, spiskovi ispovedi, spiskovi sveštenstva, knjige pretraživanja.

Moskovska sinodalna štamparija osnovana je 1727. godine nakon što je štamparija prešla u nadležnost Visoke bogoslovske škole. Izvještava se direktno Sinodu.

Godine 1811-15 izgrađena je posebna zgrada za Sinodalnu štampariju (arhitekt I. L. Mironovsky). Na "gotičkoj" fasadi korišteni su ukrasni motivi antičkih građevina Štamparije: slike lava i jednoroga, stupovi isprepleteni vinovom lozom, rezbarije u bijelom kamenu.

Sinodalna štamparija posedovala je najbogatiju biblioteku i arhiv u Moskvi; direktori Sinodalne štamparije bavili su se proučavanjem i opisom rukopisa. Godine 1896. otvorena je dvogodišnja škola u Sinodalnoj štampariji.

Sinodalna štamparija uspešno je izlagala svoja izdanja na izložbi u Nižnjem Novgorodu 1896. godine, na Svetskoj izložbi u Parizu 1900. godine.
Nakon 1917. godine Sinodalna štamparija je likvidirana. Godine 1918. u njenim prostorijama nalazila se 7. štamparija Goznak, od 1930. - Istorijsko-arhivski institut (od 1991. Ruski državni univerzitet za humanističke nauke).

O radu arhiva

Redovno kontaktiramo fondove Državni arhiv Krasnodarska teritorija. Arhiva radi savršeno - odgovara u kratkom roku, prima zahtjeve e-mailom i tamo šalje i rezultate. Zahtjevi su besplatni.

Dokument sam e-mailom zatražio od Državnog arhiva Krasnodarske teritorije 14. maja, a već 22. maja, tj. 9 dana kasnije, dobio sam e-mail.

Savremeni arhivski omot matične knjige rođenih:

Izvori:

25.1. Šta je sakrament?

- To se zove sakrament od Boga ustanovljeni crkveni obredi, koja na vidljiv i opipljiv način saopštava vjerniku nevidljivu, ali stvarnu milost Duha Svetoga. Svi sakramenti su darovi Božjeg milosrđa, izliveni na verujuće ljude ne zbog njihovih zasluga, već zbog ljubavi Božije.

25.2. Šta je krštenje i zašto je potrebno?

– Krštenje je sveta radnja (sakrament), u kojoj se Hristov vernik, kroz tri pogruženja tela u vodu uz prizivanje imena Presvetog Trojstva, opere od istočnog greha, kao i od svih učinjenih greha. od njega prije krštenja. U krštenju čovjek dobiva priliku da postane dionik spasenja koje je Krist učinio za sve ljude. Kao što nakon polaganja zakletve u vojsci osoba postaje član vojnog tima, preuzima obaveze da ispunjava vojnu dužnost, tako i nakon krštenja postaje član Crkve Hristove, preuzima obaveze da pokušava da živi u skladu sa Jevanđelja, dobija priliku da učestvuje u drugim crkvenim sakramentima, kroz koje se daje milost, odnosno Božja pomoć da se ide putem spasenja.

25.3. Šta je potrebno za krštenje?

– Da bi primio krštenje, odrasla osoba zahtijeva vjeru, dobrovoljnu i svjesnu želju da svoj život uskladi s Evanđeljem i iskreno pokajanje za djela koja nisu u skladu sa Božjim zakonom sadržanim u Evanđelju.

25.4. Kako se pripremiti za krštenje?

– Priprema za sveto krštenje je pravo pokajanje. Pokajanje (ispravljanje grešnog života) je bitan uslov da bi se krštenje primilo na dostojan način, radi spasenja duše. Takvo pokajanje sastoji se u priznavanju svojih grijeha, u kajanju za njima, u ispovijedanju istih u pokajničko-ispovjednom razgovoru sa sveštenikom, u namjeri da se izbaci grijeh iz svog života, u spoznaji potrebe za Otkupiteljem.

Prije krštenja potrebno je pročitati jedno od jevanđelja, upoznati se s osnovama pravoslavne vjere. Neophodno je znati, ako je moguće, napamet „Simbol vjere“, Zapovijedi Božje, molitve „Oče naš“, „Gospo Bogorodice, raduj se...“ Preporučljivo je upoznati se sa knjiga “Božji zakon”.

U pripremi za ovako važan sakrament pomoći će katekumeni, koji se održavaju u mnogim hramovima i koje morate posjetiti. Minimalnim nivoom pripreme za sakrament krštenja u Ruskoj pravoslavnoj crkvi smatraju se dva preliminarna razgovora. Tokom ovakvih razgovora, osnovni pojmovi pravoslavne dogme, hrišćanski moral i crkvenog života. Ovi razgovori su dizajnirani da izgrade vjeru i odlučnost da se život promijeni u skladu s evanđeljem. “Prije obavljanja sakramenta krštenja, svećenik mora obaviti pokajno-ispovjedni razgovor, čija je svrha da prepozna i ispovjedi krštenima njihove grijehe i potvrdi dobru namjeru da ih se odrekne i počne. novi zivot u poslušnosti Bogu i Njegovoj Crkvi” („O vjerskoj, obrazovnoj i katihetskoj službi u Ruskoj pravoslavnoj crkvi”).

25.5. Kada dijete treba krstiti? Šta je potrebno za ovo?

- Određeno vrijeme za sakrament krštenja odojčadi crkvena pravila nije instalirano. Pravoslavni hrišćani obično krste svoju decu između osmog i četrdesetog dana života.

Da bi se dijete krstilo, treba proći kategorične razgovore (vode se sa roditeljima i kumovima djeteta), a zatim saznati raspored krštenja u hramu i doći u zakazano vrijeme. Ponesite krst, najbolje na vrpci, krsnu košulju i peškir. Bebe moraju imati kume.

25.6. Da li se trudnica može krstiti?

– Trudnoća nije prepreka za učešće u sakramentu krštenja.

25.7. Da li je moguće krstiti se sa 50-60 godina?

Možete se krstiti u bilo kojoj dobi.

25.8. Koliko puta možete biti kršteni?

- Jednom. Krštenje je duhovno rođenje, koje se, kao i rođenje tijela, ne može ponoviti.

25.9. Koje dane se ne obavlja krštenje?

- Ne postoje spoljna ograničenja za obavljanje sakramenta krštenja - ni po vremenu ni po mestu izvršenja. Ali u nekim crkvama se sakrament krštenja obavlja po rasporedu u određene dane, na primjer, zbog zauzetosti svećenika.

25.10. Trebam li se unaprijed prijaviti za krštenje?

- U onim crkvama u kojima se vodi preliminarna evidencija o onima koji žele da se krste, treba se prijaviti.

Prije krštenja, osoba koja želi da se krsti ili postane djetetov kum mora proći prethodnu pripremu: tečaj katehetskih razgovora sa svećenikom ili katehetom i ispovjedni razgovor sa svećenikom.

Broj katehetskih razgovora u svakoj crkvi može odrediti njen rektor, u skladu sa minimumom utvrđenim opštim crkvenim dokumentima. Od 2011. godine to su dva katehetska razgovora s katehetom (eventualno laikom), vođena različitim danima, i pokorničko-ispovjedni razgovor sa svećenikom.

25.11. Da li na krštenje trebam ponijeti rodni list?

- Za sakrament krštenja nije potreban izvod iz matične knjige rođenih.

25.12. Zar ne bi bilo bolje da se krštenje odloži do trenutka kada dete može svesno da kaže da veruje u Boga?

– Ko odgađa krštenje djeteta ostavlja dječiju dušu dostupnu uticaju grešnog svijeta. U krštenju, milost Božja posvećuje prirodu čovjeka, spira izvorni grijeh i obdaruje ga darom vječnog života. Samo kršteno dijete može se pričestiti. Ako je Bog dao roditeljima dijete koje ima ne samo tijelo, već i dušu, onda bi trebali brinuti ne samo o njegovom tjelesnom rastu. Sakrament krštenja je duhovno rođenje, koje je prvi i neophodan korak na putu ka vječnom spasenju.

Naravno, malo dijete još ne može izraziti svoju vjeru, ali to ne znači da roditelji treba da zanemare njegovu dušu. Želje male djece o mnogim pitanjima koja su im važna, daleko se ne uzimaju uvijek u obzir. Na primer, neka deca se plaše i ne žele da idu u bolnicu, ali roditelji ih, čak i protiv njihove volje, leče. A sakramenti Crkve, od kojih je prvi Krštenje, su duhovna medicina, i to duhovna ishrana koje su djeci potrebne, iako to još nisu svjesne.

25.13. Može li samo svećenik obavljati krštenje?

- U izuzetnim slučajevima, na primjer, u slučaju smrtne opasnosti za novorođenče ili odraslu osobu, kada je nemoguće pozvati sveštenika ili đakona, dozvoljeno je da krštenje obavi laik – odnosno svaki vjernik pravoslavni hrišćanin koji razumije važnost krštenja. Međutim, nakon toga, svećenik mora pročitati sve potrebne molitve nad krštenim i obaviti sakrament krizmanja.

25.14. Kako, u slučaju smrtne opasnosti, krstiti osobu bez sveštenika?

- Za to je potrebno svjesno, sa iskrenom vjerom, sa razumijevanjem važnosti stvari, tačno i ispravno izgovoriti formulu sakramenta krštenja - mistične riječi: „Sluga Božji (sluga Božji) ( ime) je kršten u ime Oca (prvo uranjanje ili škropljenje vodom), amen i Sina (drugo uranjanje ili škropljenje vodom), amen i Duha Svetoga (treće uranjanje ili škropljenje vodom), amen.”

Ako smrtna opasnost prođe i osoba ostane živa, onda svećenik mora nadoknaditi krštenje molitvama i svetim obredima navedenim u službi. U slučaju smrti osobe, Crkva će se moliti tokom parastosa, služenja parastosa i parastosa na bogosluženju (nakon što rodbina dostavi bilješke o upokojenju).

25.15. Šta da radi osoba koja ne zna da li je krštena i nema koga da pita za to?

- Ako odrasla osoba ne zna sa sigurnošću da li je krštena, a nema ko da sazna za to, onda se u ovom slučaju treba obratiti svešteniku. Postoji drevna crkvena praksa da se u takvim slučajevima u vrijeme krštenja izgovaraju sakramentalne riječi: "Sluga Božji (ime) je kršten, ako (ako) nije kršten."

25.16. Da li su potrebni kumovi?

– Za djecu su obavezni kumovi (bake i djedovi), jer sama djeca ne mogu svjesno ispovijedati svoju vjeru, a kumovi su odgovorni za njihovo dalje školovanje u pravoslavnoj vjeri. Kumovi su pred Bogom odgovorni za duhovni odgoj i pobožnost svoje kumče.

Za odraslu osobu koja želi da se krsti nije potrebno prisustvo sponzora.

25.17. Otkud običaj da se kumovi?

– U vreme progona hrišćana, kada su se hrišćani okupljali na tajnom mestu da služe Liturgiju i molitve, nije bilo moguće biti kršten bez svedočenja jemca. Osoba koja je bila voljna da prihvati Hrišćanska vera, morao naći jamca koji će ga odvesti u kongregaciju kršćana i svjedočiti pred biskupom o svojoj želji da postane kršćanin i o mogućnosti da bude upisan u broj katekumena. Tokom kategoričkog perioda, koji je trajao 2-3 godine, pokrovitelj je učestvovao u nastavi, stalno se družio sa budućim članom crkve. Kada je najava završena, tada se na krštenje primalo lice na osnovu svjedočanstva jemca (kuma, kuma) kao odgovorne osobe pred Bogom i crkvom za onoga koga je jednom doveo na crkveni sastanak. Garant je učestvovao u krštenju i bio primalac, odnosno primio je novog člana crkve iz fontane. Nakon krštenja, jemac je nastavio da pomaže novokršteniku da se navikne na novi crkveni život za njega i doprinosi njegovom duhovnom rastu.

25.18. Ko može biti kum?

– Kumovi mogu biti bake i djedovi, braća, sestre, prijatelji, poznanici, braća i sestre. Ali oni sami moraju biti kršteni i crkveni ljudi.

Svrha kumova je sljedeća: oni su svjedoci krštenja onih koje su primili, jemci za njih pred Crkvom (posebno pri krštenju dojenčadi), daju zavjete Bogu za krštene i ispovijedaju Vjerovanje. Kumovi su dužni da svoju kumče pouče u pravoslavnu i pobožnu vjeru Hrišćanski život. Da bi odgovarali tako visokom imenovanju i mogli ispunjavati tako važne dužnosti koje nameće Crkva, i sami kumovi trebaju iskustvo u crkvenom životu, poznavanje Osnova pravoslavne vjere, razumijevanje suštine sakramenta krštenja. i zavjete izrečene tokom njega.

Stoga je pogrešno na kumove gledati kao na samo učesnike obredne strane sakramenta krštenja i davati ovu visoku titulu svakome ko to želi. Pitanje izbora kumova treba da se dogovori sa sveštenikom.

25.19. Ko ne može biti kuma?

- Kumovi ne mogu biti:

1) nekršteni;

2) nepravoslavni (pripadnici Rimokatoličke crkve, jermenski Apostolska crkva, luterani, itd.);

3) ljudi koji vode nemoralan način života;

4) psihički bolesnik;

5) mala deca (kum mora da ima najmanje 15 godina, primalac mora da ima najmanje 13 godina);

6) monasi i monahinje;

7) po pobožnom predanju Ruske pravoslavne crkve - supružnici - kum i majka istog deteta;

8) roditelji krštene bebe.

25.20. Vrijedi li preuzeti dužnost kuma ako roditelji kumčeta nisu crkveni?

- U takvoj situaciji raste potreba za krstom. Neucrkveni roditelji vrlo često doživljavaju krštenje ne kao sakrament koji dijete oslobađa istočnog grijeha i čini ga članom Crkve, već kao obred kojim se potvrđuje djetetov nacionalni identitet, odnosno magijski čin koji bebu štiti od mračnih sila. Ako je kum crkvenjak, pokušat će roditeljima djeteta objasniti značenje i snagu sakramenta krštenja.

Ispunjavajući dužnost sponzora, roditeljima ne treba zamjeriti neozbiljnost i nedostatak vjere. Jovan Krstitelj je rekao da je Gospod mogao od kamenja razbacanog po pustinji načiniti podvižnike pobožnosti (Mt 3,9). Strpljenje, popustljivost, ljubav verujućeg kuma, neprekidan rad na duhovnom vaspitanju deteta mogu se pokazati kao nepobitan dokaz istinitosti pravoslavlja i za njegove roditelje, a molitva može oživeti skamenjena srca najmilijih koji su ravnodušni prema vjeri.

Pre nego što pristanete da postanete kum, trebalo bi da se posavetujete sa sveštenikom.

25.21. Ko od kumova treba da drži dijete na krštenju?

- U objašnjenju Vrpce prije službe o krštenju kaže se da je prilikom obavljanja sakramenta krštenja potreban samo jedan od primatelja (kumova), i to: na krštenju muške osobe - primaoca, na krštenju Krštenje ženske osobe - primaoca. Međutim, zajedno sa ovim crkveno pravilo postepeno je postao običaj da se krštenje obavlja sa dva kuma - muškarcem i ženom - paralelno sa tjelesnim roditeljima krštenih. Ovaj običaj je prepoznat i po zakonima Crkve, ali to priznanje ne ide dalje od jednostavnog primanja dvije osobe u ritualnu radnju na krštenju. Duhovno srodstvo kroz prihvatanje uključuje samo jednog kuma - ako je dijete koje se krsti muško, primaoca - ako je dijete koje se krsti žensko. Dakle, ako ima dva kuma, onda kada se dječak krsti, kuma drži dijete prije uranjanja u font, a kum opaža iz fontane. Ako se djevojka krsti, tada je prvo kum drži u naručju, a kuma je uzima iz fontane.

Ako je dijete jako nestašno, onda se neko vrijeme može prenijeti na roditelje ili druge rođake.

25.22. Može li kršćanin postati primalac u odsustvu, tj. ne prisustvovati krštenju?

Takozvani prijem u odsustvu nema crkveni temelji i u suprotnosti je sa cjelokupnim značenjem percepcije. Duhovna veza između primaoca i novorođenčeta koje je primio rađa se iz sudjelovanja u sakramentu krštenja i to učešće, a ne sveštenički upis u matičnu knjigu rođenih, nameće mu obaveze u odnosu na dijete primljeno na krštenju. Za vrijeme prijema u odsustvu, primalac ne učestvuje u sakramentu krštenja i ne opaža nikoga iz zdenice. Stoga ne može postojati nikakva duhovna veza između njega i krštenog djeteta: u stvari, ovo drugo ostaje bez primatelja.

25.23. Mogu li roditelji biti prisutni na krštenju svog djeteta?

- Da, mogu. Jedini uslov je da roditelji ne učestvuju u sakramentu krštenja, odnosno da ga ne percipiraju iz fonta - to rade kumovi.

Mišljenje da je nedozvoljeno da majka prisustvuje krštenju djeteta, po svemu sudeći, nastalo je iz zabrane ženi da uđe u hram 40 dana nakon porođaja. Pravilo 59 VI Ekumenski sabor propisuje da se krsti samo u hramu. Dakle, ako je dijete kršteno prije 40. dana, tada majka nije smjela biti prisutna u hramu tokom ove sakramente.

25.24. Da li njegova majka može biti prisutna na krštenju bebe do 40 dana od rođenja?

Da, može biti prisutno. Ali nakon ovog četrdesetodnevnog perioda, ona treba da dođe u hram i zamoli sveštenika da joj pročita „Molitve (tzv. očišćenje) ženi-majci, četrdeset dana“, nakon čega je ponovo uvedena u crkveni sabor. U ovom slučaju, obred crkvenja nad bebom može se obaviti odmah nakon krštenja ili nakon četrdesetodnevnog čišćenja majke s njom.

Obred crkvenja sastoji se u čitanju molitava koje se odnose na majku i bebu i u donošenju muške bebe pred oltar na prestolu ili ženskih beba na carska vrata, kao pred samim Gospodom.

25.25. Odakle dolazi riječ "krštenje"? Ako od riječi „krst“, zašto onda jevanđelje kaže da je Jovan „krstio“ vodom, čak i prije nego što je Spasitelj stradao na krstu?

– U evropskim jezicima ova riječ znači “uranjanje u vodu”, “pranje u vodi”.

Kada Jevanđelje govori o Jovanovom krštenju, to znači uranjanje u vodu ljudi koji mu dolaze radi oproštenja grehova.

Slavenski jezik, koji je nastao već u doba kršćanstva, upravo naglašava kršćansko značenje krštenja kao suraspeća s Kristom, umiranja u Kristu i vaskrsenja za novi život ispunjen milošću. Saglasnost naziva sakramenta krštenja sa riječju "krst" je filološka karakteristika slovenskog jezika.

25.26. Koji sakramenti postoje u pravoslavnoj crkvi osim krštenja?

– U pravoslavnoj crkvi postoji sedam sakramenata: krštenje, krizma, pokajanje (ispovijest), evharistija (pričešće), vjenčanje (venčanje), sveštenstvo (hirotonija), osvećenje (posvećenje).

Broj unosa: 381

Moja kćerka se zove Olesya i krstili su je kao Olesya, a sada, kada zapalim svijeću za zdravlje, kažu mi da u crkvi nema takvog imena, ali Bjelorusi imaju takvo ime i napisali su "Olesya" u krštenicu. Kako biti?

Natalia

Olesya je narodna verzija imena Olga, tako da biste trebali dostaviti bilješke i obilježiti svoju kćer ovim imenom. A u porodici je možete zvati Olesya.

đakon Ilija Kokin

Ne mogu da povežem dve činjenice u svojoj glavi. Prilikom sakramenta krštenja uklanjaju se svi grijesi i činjenica da je potomstvo odgovorno za neke grijehe do npr. sedme generacije.

Natalia

Natalija, zaista, u sakramentu krštenja svi grijesi se isperu, a druga izjava je starozavjetna institucija.

igumen Nikon (Golovko)

Zdravo, oče. Ja sam već starija osoba, idem u crkvu, molim se kod kuće, ali sumnjam da sam kršten? Znam da jesam kuma, ali mi nikada ništa nije rečeno o samom trenutku krštenja. Nekada je bilo takvo vrijeme, a moj otac i djed su bili represivni, bilo je strašno govoriti. Ovdje je i moje ime Henrietta, jer je po svetom kalendaru trebalo biti drugačije. Moj rođendan je 9. juna. Savjetujte me kako da budem, ja, moleći se, zovem se Ana. Hvala ti.

Henrietta

Krštenje je ulazak osobe u krilo pravoslavne crkve, nekršteno lice nije član crkve. Ovo je silazak blagodati Svetog Duha na osobu. Kada se osoba krsti, svi grijesi su oprošteni, dato je novo ime (možete ostaviti ime Ana). Postoji poseban obred krštenja sa izrazom "ako još nije kršten" ("ako nije kršten"), koristi se u slučajevima kao što je vaš, kada osoba sama ne zna da li je krštena, a nemoguće je utvrdi ovu činjenicu. Stoga morate otići u bilo koju pravoslavnu crkvu i sve ispričati svešteniku. On će vam reći kako da budete. Zamolite Boga da riješi vaš problem i nemojte odlagati.

jeromonah Viktorin (Asejev)

Može li otac krstiti dijete bez kumova? I koje riječi izgovoriti tokom ispovijedi? Znam da je post, molitva neophodan. Žao mi je, ali mi je neugodno, kao da sam krivo rekao.

Alyona

Kum je primalac (od svete fontane) bebe. On je odgovoran pred Bogom za duhovni rast bebe, moli se za njega. Možete krstiti sa jednim kumom, za dječake mora postojati kum, a za djevojčice - kuma. Ne ispovijedamo se prema formuli, već prema sklonosti srca. Ispovijed je pokajanje za svoje grijehe kako bi se od njih očistio i pomirio sa Bogom. Imenujte svoje grijehe na ispovijedi - šta vas boli duša, šta ste pogriješili u životu, šta vas možda muči.

jeromonah Viktorin (Asejev)

Mogu li saznati da li se mala djeca krste na Uskrs i poslije njega? Najstarija ćerka je krštena 06.05.2011. Željeli su i da krste sina 6. maja. I ovaj datum pada na Uskrs. Možda svaki hram ima svoj raspored krštenja? Ili su svi isti? Hvala ti.

Maria

Marijo, uvijek možeš krstiti. U staroj crkvi su se upravo krstili na Uskrs. Osoba se pripremala za ceo post, pridržavala se svih pravila (nekada je to bilo vrlo strogo) i krštena je na Uskrs. Ali sada te tradicije nema, a uglavnom se krštenje subotom ili nedjeljom, ili radnim danima. Krštenje je moguće i na Uskrs, ali nakon noćne službe sveštenik je obično veoma umoran. Iako pokušajte, možda i vi lično uspete da nagovorite sveštenika da krsti sina za Uskrs. Inače, Uskrs ove godine nije 6. maj, već 5. maj. Ali, u svakom slučaju, bolje je da se unaprijed dogovorite sa sveštenikom hrama u kojem ćete krstiti. Svaki hram ima svoj raspored.

jeromonah Viktorin (Asejev)

Recite mi, molim vas, kada je Polinin imendan, ako je rođena 23. aprila? I da li dan krštenja djeteta utiče na datum imendana?

Marina

Dan krštenja ne utiče na datum imendana, uobičajeno je da se bira datum imendana, najbliži po rođenju deteta. U takvim slučajevima, svetac zaštitnik može biti svetac sa suglasničkim ili sličnim imenom; u ovom slučaju, Pelagija ili Apolinarija. Na kalendaru su dva sveca sa ovim imenom. Apolinarija - 5. januara i 30. septembra, po starom stilu. Mislim da je u Vašem slučaju imendan 30. septembar po starom stilu, a po novom 13. oktobar (mučenica Apolinarija), uoči praznika Pokrova Bogorodice.

jeromonah Viktorin (Asejev)

Zdravo. Recite mi molim vas, može li nekrštena žena postati kuma ili ne?

Ekaterina

Ne, nekrštena žena ne može biti kuma, jer će ubuduće morati poučavati svoju kumče, ali kako da to uradi ako ona sama nije crkvenjak?

đakon Ilija Kokin

Zdravo! Oče, reci mi, molim te, koja je odgovornost kuma? Nećaka sam krstio, ali će ga roditelji i dalje vaspitavati na svoj način, malo ko će me slušati. A osim toga, mogu potrošiti malo vremena na njega. I da li je uopće moguće odbiti kumče?

Oleg

Oleg, kum, prije svega mora doprinijeti duhovnom razvoju svog kumčeta: naučiti ga vjeri, pomoći mu da dođe na prvu ispovijed, pomoći u svim teškim duhovnim stvarima. Ukratko, da iz svog kumčeta izraste istinski duboko vjerujući kršćanin. Ali u isto vrijeme, sam kum mora biti pobožan i voditi duhovni život, jer je nemoguće voditi nekoga putem koji on sam još nije prošao.

igumen Nikon (Golovko)

Zdravo, recite mi, molim vas, šta da radim? Kada je moja ćerka imala 3 meseca, baka je rekla: idemo hitno da krstimo dete. Išli smo. U crkvi su kupili krst, a na krštenici su upisani kumovi koji nisu došli. Baka je rekla da će sve sama. Kao rezultat toga, kada smo ušli u prostoriju u kojoj je dijete kršteno, ona mi ga je dala i rekla da idem, da budem s njom kod drugih koji krste svoju djecu. Kao rezultat toga, kada je svećenik počeo da krsti, držao sam kćer u naručju, molio se, a onda sam saznao da mi to nije dozvoljeno. sta da radim?

Ljudmila

Zdravo Ljudmila! Krštenje vaše kćeri je još uvijek važeće. I sami trebate donijeti pokajanje na ispovijedi za svoj nemar i pokušati sami odgovoriti duhovni razvoj i pravoslavni odgoj djeteta. Neka sa vama redovno posećuje hram, učestvuje u sakramentima.

Sveštenik Vladimir Šlikov

Zdravo, oče. Muči me takvo pitanje. Kršten sam u Bjelorusiji, jako davno, imao sam oko 7 godina. Sjećam se visokog stropa, fonta, zvuka orgulja. Pokojna majka je rekla da su me krstili u crkvi. Nikada ranije nisam pridavao značaj tome, sjećam se da sam se u djetinjstvu krstio slijeva na desno. Sada idem u pravoslavnu crkvu, ali nisam ni znao da mogu biti katolik. Saznao o tome sa interneta. Kako da saznam koje sam vjere.Čuo sam da postoje evidencije koje se vode dugi niz godina u koje se upisuju prezime i ime. Sjećam se adrese na kojoj je živjela moja baka, u tom kraju ima više crkava. Ovo je selo. Bjelorusija, oblast Brest, Ivanovski okrug, selo Osovnitsa. Možda možete uputiti takav zahtjev? Ne znam tačnu adresu na kojoj bi se ta crkva mogla nalaziti, znam da nije daleko od tog mjesta, ali nema koga da pitam. sta da radim? Moj otac je nedavno umro, on je iz tih krajeva, nije prošlo još 40 dana, treba u odsustvu otpjevati sahranu i naručiti službu, ali možda mu je i otac bio katolik. Rekli su da je sahrana katolika drugačija, šta da radim, hoću da moj otac, sluga Božji Stepan, počiva u miru.

Raisa

Ako je tvoj otac išao u pravoslavnu crkvu, onda to treba da pevaš pravoslavna crkva. Ako nije otišao u hram, onda sve ispričajte lokalnom svešteniku, neka pastir sam odluči kako da uradi pravu stvar. Gospod te uveo u Pravoslavlje, drži se istine, koju ti je Gospod udostojio!

protojerej Andrej Efanov

Evo u čemu je stvar - krstili smo kćer Polinu. Nedavno sam htela da kupim ikonu Sv. Polina - rekli su da nema takve svetice - kako je? Kažu da je trebalo krstiti puno ime(Apolinarija ili Pelageja), ali kako smo znali? Sada se na pričesti ponekad zovemo Polina, ponekad Apolinarija. Moramo li ponovo krstiti našu kćer, zar ona sada nema sveca zaštitnika? Pomozite mi da shvatim, molim vas...

Irina

Irina, ovo je, naravno, pomalo nesretan nesporazum, ali ne treba se brinuti tako ozbiljno zbog toga, izlaz iz ove situacije je prilično jednostavan. Sami treba da izaberete ime koje će vaša ćerka nositi na krštenju - ili Apolinarija ili Pelageja - i pričestiti se ovim imenom. I kao nebeski zaštitnik, izaberite jednu od svetih žena sa odgovarajućim imenom, čija se uspomena slavi bliže rođendanu vaše kćeri.

igumen Nikon (Golovko)

Zdravo! Imao sam pitanje, ali niko ne može dati tačan odgovor na njega. Žao mi je ako vam smetam. Na praznik Bogojavljenja ljudi uranjaju u posvećene rezervoare, čak i po jakom mrazu, ali zašto se to radi ako smo već kršteni i šta to daje osobi, i odakle ta tradicija? Oprostite moje neznanje još jednom!

Valentine

Hello Valentine! Krsno kupanje za vjernike je zajedništvo sa posebnom milošću koju Gospod spušta na vode na današnji dan, kao i žrtva, jer nije tako lako žrtvovati svoju udobnost i uroniti u ledenu vodu. Istovremeno, kupanje na praznik Bogojavljenja nije kanonska institucija Crkve, već tradicija. Stoga bih želio da upozorim na davanje bilo kakvog magične prirode Bogojavljensko kupanje. Ova tradicija postoji kod svih hrišćanskih naroda. Na primjer, u Vizantiji je kupanje bilo uključeno u obred osvećenja vode i imalo je duboko značenje zajedništva sa sakramentom i ispovijedanja vjere.

Sveštenik Vladimir Šlikov

Zdravo! Pomozite mi da shvatim nezgodnu situaciju. Bila sam udata za muslimana, mlada, glupa, nije znala šta radim. Prije vjenčanja (u Mahačkali) su me odveli u džamiju, rekli su da je to običaj, a ispostavilo se da sam inicirana u islam. To sam saznao kada smo se vratili kući iz džamije, a oni su mi počeli čestitati. Plakao sam. I dalje sam išao u crkvu, molio se koliko sam mogao, tražeći oproštaj. Godine 1974. rođen je sin, dali su ime Ruslan. Kada je imao godinu dana, bio sam sa roditeljima u Rostovskoj oblasti i krstili smo Ruslana bez znanja muslimanske rodbine. Krštenje je obavljeno u crkvi u Gukovu. Sveštenik koji je obavio sakrament rekao je da je Ruslan dobro, rusko, davno zaboravljeno ime. I krstio ga je, nazvavši ga Ruslan. A s ovim imenom, čak ni napomene o zdravlju nisu prihvaćene u crkvama. Ne znam kako bismo trebali biti. Muž i ja smo raskinuli kada je moj sin imao 5 godina, a onda je umro. Reci mi, molim te, kako možemo biti? Nikad u duši nisam bio musliman, uvijek sam bio sa Bogom i Bog je bio sa mnom. A sin Ruslan - kako uzeti u obzir njegovo ime u hramu? Izvinite na ovako haotičnom pismu. Puno se nadam vašoj pomoći. Sada živimo u Sergijevom Posadu. Hvala ti.

Tatyana

Tatjana, činjenica da je nad vama obavljen ritual bez objašnjenja ili traženja volje nije vas učinila muslimankom. Osjetili ste to dok ste nastavili da se molite u pravoslavnoj crkvi. O tome je dobro govoriti na ispovijedi u hramu. Ime Ruslan nije u ruskom kalendaru, ali vaš sin je kršten, i nebeski zaštitnik za njega se ubraja sveštenomučenik Rustik, prezviter pariski. Sa ovim imenom neka dođe na sakramente, napišite ovo ime u bilješkama. Neka vam je Gospod na pomoći!

Sveštenik Sergij Osipov

Oče blagoslovi! Odavno izlazim sa djevojkom, volimo se, muslimanka je, ja sam pravoslavac, hoće da se krsti, roditelji joj zabranjuju, dozvolili su joj prije vjenčanja. Studenti smo, i nema krova nad glavom (kod kuće) da se vjenčamo, a što je najvažnije, udamo! Idem u crkvu, idem na ispovijed, pričešćujem se dvije godine, ali najstrašniji problem je što griješimo bludom – na kraju krajeva, ovo je vrlo strašan grijeh. Oče, shvati, preklinjem te. Sačuvaj te Bože.

Sergije

Sergije, ako sam te dobro razumeo, da li su joj roditelji ipak dozvolili da pre venčanja pređe na hrišćanstvo da bi se udala? Pa nemojte onda odlagati, oženite se, a to što nema gde da živite je zajednički problem svih mladih porodica, ništa se vremenom neće rešiti.

igumen Nikon (Golovko)

Zdravo! Imamo takvu situaciju, 30. septembra je bilo krštenje sina, prvenca. Molitva majke i djeteta trebala se čitati drugog dana, sljedeće sedmice. Ali pošto je moj sin svaki dan mnogo plakao i bio nestašan zbog stomaka, nikako nismo mogli da idemo. Onda smo čekali da nas tata odveze autom, a to nije bilo moguće svake sedmice. Sad je decembar, nismo još otišli, već smo odlučili da idemo "krv iz nosa". Veoma smo zabrinuti i zabrinuti, da li je moguće to učiniti, nakon dužeg vremenskog perioda otići na molitvu majke i djeteta? Hvala ti!

Maria

Zdravo Marija! Da, moguće je i potrebno: ova molitva se čita, prije svega, za ženu, kako bi joj nakon rođenja djeteta i pročišćenja povezanog s tim, omogućilo da ponovo učestvuje u crkvenom životu i započne sakramente .

Sveštenik Vladimir Šlikov

Zdravo! Pomozi mi molim te. Suprug želi svom sinu da ime Aleksandar, tako se zvao njegov otac. Otac mu je umro u 38. godini - srce. Bojim se da će i dijete imati slična sudbina, jer prezime, ime i patronim - sve je isto. Je li to glupost ili nije? Hvala ti! Hteo sam i da razjasnim - ne zovem se Rus, kada sam se krstio, bio sam jako mali, kumovi se ne sećaju kako me je otac zvao.

Alina

Zdravo Alina! Imenovanje djece po bakama i djedovima je pobožna tradicija. Nema ništa loše. Svaka osoba ima svoj život, svoj način. A koncept "sudbine" uopšte ne postoji u pravoslavlju, jer nam je Gospod svima dao slobodnu volju. Što se tiče vašeg imena, možete se obratiti hramu da sveštenik pročita molitvu nad vama o imenovanju imena.

Sveštenik Vladimir Šlikov

Zdravo, oče. Molim vas pomozite mi u mojoj situaciji. Moja kćerka se udala ovog ljeta. Njen muž je kršten u pravoslavnoj crkvi u detinjstvu. U tinejdžerskim godinama, roditelji su ga počeli posjećivati katolička crkva Poslali su ga u nedjeljnu školu. U šta sada veruje, valjda samo Bog zna. Ali jednom sam među njegovim stvarima vidio katolički molitvenik. Mogu li se moliti za njega u hramu, podnijeti zahtjeve? Pa ipak, kada je tražio ruku moje kćerke, moj muž mu je rekao da ga je zamolio da poštuje naša osjećanja i da krsti buduću djecu. Dever se složio. Uskoro će roditi ćerku. Sada zet izražava sumnju i kaže da još nije siguran u potrebu krštenja, potrebna je "ozbiljna motivacija". Razumijem, treba sačekati rođenje bebe, moleći se Gospodu. Ali reci mi šta da pročitam da bih uvjerljivo odgovorio na izgubljeno mladi čovjek? Sačuvaj te Bože.

Matične knjige rođenih su izvori koji su se vodili u vjerskim ustanovama radi evidentiranja radnji rođenja, vjenčanja, razvoda i smrti. Oblik vođenja župnih knjiga bio je isti za sve vjeroispovijesti u pogledu suštine evidencije, međutim, sadržaj samih akata i izgled knjige su bile drugačije. Matične knjige rođenih u Rusiji su se počele voditi 1722. Po principu dokumentacije i čuvanja dijele se na parohijske i konzistorijske. Zbirke duhovnih konzistorija sadrže: periodične godišnje izvode ("izvode") iz župnih metričkih knjiga, kopije nekih parohijskih metričkih knjiga. Konzistorski primjerak, koji je uključivao matične knjige rođenih, vjenčanih, umrlih za jednu godinu za sve župe jedne županije ili grada, dosegao je 1000-1200 listova. Župna kopija imala je drugačiju strukturu. Uključuje rođenja, vjenčanja i smrti samo jedne župe tokom nekoliko godina, ovisno o veličini župe.

Sve do 1840-ih i 1850-ih godina Župna metrička knjiga obuhvatala je sve vrste upisa, a kasnije se svaka vrsta upisa vodila u posebnu knjigu. Obim župne metričke knjige najčešće je bio oko 200-250 listova. Dokumenti izdati na osnovu konzistentne kopije imali su punu pravnu snagu. Upisi u parohijske matične knjige vršeni su odmah po izvršenoj radnji, a matične knjige vjenčanih su provjerene prema knjigama pretresa. Od kraja 19. vijeka dužnost vođenja parohijskih matičnih knjiga vojnih lica po pukovima bila je dodijeljena vojnim sveštenicima. Na osnovu upisa u matične knjige rođenih, izdavani su rodni listovi (izvodi). Prema zakonu, župne matične knjige smatrale su se sudskim dokazom: služile su za provjeru parohijskog uvjerenja kada se osporava autentičnost potonjeg. U nedostatku parohijskih matičnih knjiga ili kada su njihovi zapisi bili sumnjivi, kao dokaz rođenja uzimani su spiskovi ispovijedi, rodoslovlja, gradske filistarske knjige, formularski popisi i revizijske priče (kao i izvodi iz crkava u kojima je rođeni kršten). potvrđeno iskazima svjedoka koji su bili na krštenju.

Zapisnik o krštenju/rođenju

Dokument o registraciji civilnog statusa stanovništva. Rođenja i krštenja djece zabilježeni su u prvom dijelu metričkih knjiga u jednom zapisu, odnosno svjedočio je o dva različita događaja: 1) prirodnom događaju rođenja i 2) crkvenom slavlju sakramenta krštenja. Pravoslavni su slavili rođendane i krštenja (u jednom zapisu su upisani blizanci), titulu, imetak, ime i ispovest roditelja, ime, titulu i imetak primaoca. Predstavnici drugih konfesija imali su manji skup podataka: muslimani su naveli samo vrijeme rođenja i imena svojih roditelja. Prilikom zapisivanja krštenja nađenčeta čiji roditelji nisu pronađeni, ili uopšte vanbračne dece, čije su majke iz nekog razloga sakrile ime i čin, u matične knjige rođenih navodi se ime krštenih, vreme i mesto. rođenja, izvod iz akušerske ustanove, podaci iz policije ili izjave svjedoka. U kolumni o roditeljima napisali su: "roditelji su nepoznati". Obrazac je imao sljedeće kolone:

    1) broj evidencije (posebno za muškarce i žene);

    2) puni datumi rođenje i krštenje djeteta;

    3) naziv sa naznakom dana svetitelja (metrika kasnog 19. - početka 20. veka);

    4) mjesto stanovanja, klasa, zanimanje, prezime, ime, patronim oca djeteta i ime i prezime majke sa naznakom zakonitosti braka i vjeroispovijesti;

    5) prebivalište, društvenu pripadnost primalaca, njihova prezimena, imena, patronimike;

    6) ime sveštenika koji je obavio sakrament;

    7) potpisi svjedoka (fakultativno).

Zapisnik o braku

Dokument o registraciji civilnog statusa stanovništva. Uključeno u drugi dio matične knjige rođenih. Sadržaj zapisa zavisio je od priznanja. Za pravoslavne, u matičnu knjigu braka uvrštena su: prezimena, imena, patronimi mladenaca, njihovih roditelja, godine života koji stupaju u brak, vreme sklapanja braka, ko ga je sklopio, kao i naznačeni svedoci i jemci. koji bi po želji mogao potpisati akt. Za muslimane su u zapisniku navedena samo imena supružnika, roditelja i svjedoka, vrijeme sklapanja braka i uslovi ugovora između roditelja. Upisnica:

    1) broj braka po redu;

    2) tačan datum obavljanje sakramenta;

    3) prebivalište, imanje, prezime, ime, patronimija mladoženja, sa naznakom veroispovesti i reda braka;

    4) godine mladoženja;

    5) prebivalište, imanje, prezime, ime, patronimija neveste, sa naznakom veroispovesti i reda braka;

    6) godine neveste;

    7) ime duhovnika koji je obavio sakrament;

    8) prebivalište, imanje, prezimena, imena, patronimika žiranta, sa naznakom veroispovesti;

    9) potpisi svjedoka (fakultativno).

Zapis umrlih/sahranjenih

Dokument o registraciji civilnog statusa stanovništva. Evidencija umrlih i sahranjenih upisana je u treći dio župnih knjiga:

    1) po redu, posebno za muškarce i žene;

    2) tačan datum smrti i sahrane;

    3) prebivalište, klasa, prezime, ime, patronimija umrlog (za odojčad i maloletna lica navodi se otac, u odsustvu oca majka);

    4) starost umrlog (posebno za muškarce i žene);

    5) uzrok smrti;

    6) ime sveštenika koji je izvršio obred sahrane i naznaku mesta sahrane.

Regionalni arhivi: fondovi duhovnih konzistorija, duhovnih odbora, eparhijske uprave, župne crkve.

Metričke knjige starovjeraca i sektaša

Zakon o vođenju matičnih knjiga za starovjerce izdat je 1874. godine, za baptiste 1879. Matične knjige za starovjerce (sa izuzetkom jednovjeraca) i sektaša do 1905. godine vodila je policija. Mnogi starovjerci, skrivajući svoju pripadnost raskolu, službeno su upisani kao pravoslavci, a istovremeno nisu nalazili, po svom vjerovanju, priliku da obavljaju obrede pravoslavne crkve, obavljali sahrane bez sveštenika, nisu krstili novorođenčadi, ali je to bilo skriveno od policije. Od 1905-1906 vođenje matičnih knjiga starovjeraca i sektaša koji su primili sveštenstvo povjereno je vlastitom sveštenstvu, igumanima i mentorima. AT Starovjerničke zajednice Od 1907. godine, bez svešteničke saglasnosti, vođenje knjiga je bilo povjereno posebnim starješinama koje su birali sastanci zajednice. Knjige sektaša koji ne priznaju klerike u gradovima su vodila gradska poglavarstva ili gradske starješine, a u županijama - odbori općina. Vođenje metričke evidencije smrti, rođenja i vjenčanja marijata i baptista dodijeljeno je policiji.

Zapisi o rođenju starovjerničke zajednice

Dokument o policijskoj registraciji i registraciji građanskog statusa starovjeraca. Godine 1844., policijskim šefovima je naređeno da započnu knjige (poput metričkih) u Starovjerničke crkve i izdaju izvode iz matične knjige rođenih i umrlih. Poimenične liste (rođenih i umrlih) trebalo je dostaviti načelniku policije. Nadzor nad evidencijom vršili su privatni sudski izvršitelji koji su potpisivali matične knjige rođenih. Prijavni obrazac: mjesec, datum i mjesto rođenja, mjesec i datum krštenja, ime bebe, pol, čin, ime, patronim i prezime i mjesto prebivališta roditelja ili udate majke, čin, prezimena, imena, patronimi primaoce, njihove potpise.

Zapisnik o vjenčanju starovjerničke zajednice

Dokument o registraciji građanskog statusa starovjeraca. Obrazac: datum i mjesto iz matične knjige vjenčanih, čin, prezime, ime, patronim i mjesto prebivališta mladoženja, broj iz matične knjige vjenčanih, godine mladoženja; čin, prezime, ime, patronim i mjesto prebivališta nevjeste, broj bračne knjige, starost nevjeste. Provedeno u obliku knjige.

Zapisi o umrlim starovjercima

Dokument o registraciji građanskog statusa starovjeraca. Obrazac: datum smrti, čin, prezime, ime, patronim i mjesto prebivališta (ako je maloljetno, čin, prezime, ime, prezime i mjesto prebivališta roditelja), starost umrlog, bračni status(podaci o ženi ili mužu), uzrok smrti, gdje je sahranjen.

Regionalni arhivi: fondovi pokrajinskih vlada, dekanskih vijeća.

Matične knjige rođenih drugih vjera

Kasnije nego za pravoslavnu denominaciju, postojali su zakoni o vođenju parohijskih matičnih knjiga za druge denominacije: za Evangeličku luteransku crkvu 1764. (sa Zakonom o ujedinjenju koji je uslijedio 1832.), za Rimokatoličku crkvu 1826. godine, za muslimanska vjera 1828. i 1832. godine, za muslimane Zakavkaske oblasti 1872., za Jevreje 1835. godine. Međutim, to ne znači da nisu vođeni ranije. Godine 1710. u Sankt Peterburgu je otvorena prva metrička knjiga krštenih katolika. Od 1716. matične knjige rođenih počele su se voditi na latinskom jeziku. Obaveza vođenja matičnih knjiga rođenih u Rusiji bila je dodijeljena sveštenicima različitih vjeroispovijesti - sveštenicima, rektorima (kod kat.), propovjednicima (kod luterana), gazanima (kod karaitima), imamima (među muhamedanima), rabinima (kod kat. među Jevrejima). U Kraljevini Poljskoj, radnje građanskog statusa bile su mješovite crkvene i građanske prirode. O tome kako su sklapani brakovi (i vođeni metrički zapisi o njima) ljudi različitih kršćanskih denominacija, o usvajanjima itd. možete pročitati na sajtu Istorija građanskog prava Rusije.

Prema "Pravilniku o Jevrejima" iz 1804. godine, odgovornost rabina bila je vođenje župnih knjiga u dva primjerka. Jedan od njih čuvan je u samoj sinagogi, drugi - u gradskim ustanovama. Zbirka metričkih knjiga za određeni grad ili okrug činila je fondove rabinata. Sajt "Jevrejsko naslijeđe" ima informacije o tome gdje se koje metričke knjige Jevreja sada nalaze. Evidentiranje radnji građanskog stanja u sinagogama vođeno je po približno istim shemama kao i za kršćane (rođenje, obrezanje, vjenčanje, smrt). Međutim, u religiji nema Jevreja crkvene organizacije, postoji samo ritualni aspekt, a Talmud nikome izričito ne nameće obavezu obavljanja rituala, ostavljajući pravo na njihovo obavljanje svakom vjerniku, što je dovelo do toga da nisu postojali metrički zapisi za daleko od svih Jevreja. Često nije bilo metričke evidencije o rođenju i smrti djevojčica. Dječacima je obavljen obavezan vjerski obred obrezivanja, a osim toga, njihova registracija je bila neophodna zbog postojećih zakona o vojnoj službi i stalno se provjeravala. Za Jevreje je postojala mesečna i godišnja kontrola duhovnih odbora i godišnja kontrola gradskih duma, koje su proveravale metričke zapise. Da budem iskren, ne znam po kom principu je odabrano mjesto upisa u registar. Jevrejske metričke knjige vođene su na dva jezika: na lijevoj strani širine tekst je na ruskom, na desnoj - isti tekst je dupliran na hebrejskom ili jidišu. Godine prema jevrejskoj hronologiji u obje verzije praktički nisu nigdje naznačene, u jevrejskom tekstu postoje naznake datuma s vremena na vrijeme hrišćanski kalendar. Bilo je problema vezanih za prenošenje jevrejskih ličnih imena i toponima na ruski jezik od strane Jevreja koji su slabo poznavali rusku gramatiku i vodili parohijske matične knjige. Neke bilješke se često izgube kao rezultat nepažljivog rezanja listova nakon povezivanja bilježnica.

Praktično nije bilo registracije rođenja, smrti i braka među muslimanskim i paganskim stanovništvom azijske Rusije, posebno među nomadskim narodima kao što su Kirgizi (moderni Kazahstanci) i Kalmici.

Policija je vodila i metričku evidenciju među paganima (manji dio Čeremija, Votjaka i Čuvaša, Čuka, Ainu, itd.), osim budista i Lamaita, čije je knjige vodilo njihovo sveštenstvo.

(Romanova S.N., Glukhovskaya I.I. Indeks vrsta dokumenata koji sadrže genealoške podatke (XVI vek - 1917) // Časopis "Bilten arhivista". br. 46-50. 1998-1999).

(Ilustracija: Karneev A.E. Krštenje)