Manastir apostola Andreja na Kipru. Ruska crkva na Kipru

O fondaciji čuveni manastir Apostola Andrije Prvozvanog, koji se nalazi na istoimenom vrhu okupirane Karpasije, vrlo je malo poznato. Prema legendi, apostol Andrej je posetio ova mesta u Ι veku nove ere, kada je brod kojim je plovio bio primoran da se tri dana usidri u obližnjoj luci zbog zatišja. Tu je, molitvama apostola, iz stijene izbio izvor, „koji se od tada ulio u jarak kod Stare crkve, a zatim iz izvora kraj mora već teče osvećenu vodu» . Izvor ima čudesna svojstva, njegovom vodom je ozdravio slepi sin kapetana broda, koji je, prema legendi, na istom mestu podigao hram posvećen prvozvanom Hristovom učeniku.

Ispod 1003. godine, kod anglosaksonskog hodočasnika Sivulfa, nalazimo prvi dokaz u kojem se spominje ime malog pristaništa u blizini manastira; on to naziva "vezom apostola Andrije". Ovaj dokaz se smatra veoma važnim, jer to pokazuje već u Vizantijska vremena ime apostola bilo je povezano sa rtom u Karpasiji i da je već tada postojala tradicija o apostolu Andriji.

Još jedan važan dokaz, koji već dokazuje samu činjenicu postojanja manastira u to doba na ovim prostorima, odnosi se na 1191. godinu. Pripada engleskom svešteniku Benediktu iz Peterburga, koji kaže da je tadašnjeg vladara Kipra Isaka Komnena (1185-1191) zarobio Ričard Lavljeg Srca u dobro utvrđenom manastiru zvanom "Rt apostola Andrije".

Rt se spominje i na antičkim geografske karte Kipar od 1465. kao rt Sv. Andrije (capo de Sando Andrea). Na starim kartama, na mjestu sadašnjeg klaustra zabilježeno je i postojanje crkve pod nazivom "Sv. Andrija" ("Sando Andrea").
Mnogi putnici koji su posjetili Kipar u periodu latinske dominacije (1191-1571) iu doba Turske (1571-1878) također su to spomenuli. Engleski putnik Richard Pocock, koji je posjetio ostrvo 1738. godine, piše da smo „stigli do najistočnije tačke ostrva, koju su stari zvali Voos Ur, a danas se zove Rt apostola Andrije zbog postojanja stenski manastir u ime Apostola Andrije, u kome su dva-tri monaha.

Moderna istorija Manastir je poznat od oko 1855. godine, kada je otac Jovan Nikolaj Dijaku iz Rizokarpasosa započeo izgradnju novog hrama, koji je osvećen 15. avgusta 1867. godine pod arhiepiskopom Sofronijem. Otac Jovan se smatra ktitorom sadašnjeg manastira.

Od prvog hrama gotovo da i nema traga. Na njegovom mjestu, mnogo godina kasnije, za vrijeme latinske dominacije u 15. vijeku, podignut je hram koji postoji i danas. „Njegov arhitektonski stil Stara crkva, podignuta na izvoru koji je otkrio slavni apostol, nesumnjivo potvrđuje da je riječ o građevini iz 15. stoljeća. Lako se uvjerimo u nepogrešivost ove izjave i niko nas ne može opovrgnuti. „Oko 1430. godine, u doba latinske dominacije, mi, stanovnici ovog kraja, imali smo finansijskih mogućnosti, ako ne i prosperiteta, što nam je omogućilo da povećamo i ukrasimo crkvu našeg dragog ribara apostola Andrije. Ovaj posao smo povjerili dobrom majstoru, koji je dobro poznavao tajne gradnje crkava.

Ovo stari hram, izgrađen u gotičkom stilu, nalazi se tri i po metra ispod oltara novog (sadašnjeg) hrama, a do njega vode dvije stepenice uklesane u kamenu. Hram je u tlocrtu četvorougao, a njegova vrata, koja se nalaze na južnoj strani, isklesana su od kamena u obliku svoda.

Nova manastirska crkva pripada XIX vijeka, što se može zaključiti na osnovu sačuvanog natpisa o danu njegovog osvećenja - 15. avgusta 1867. godine. Hram je jednobrodan, sa zasvođenom tavanicom ojačanom sa šest pojaseva. Na južnom zidu su velika vrata hrama, a na sjevernom zidu druga vrata, sa natpisom o danu osvećenja.

Istoričar Sakelariu piše o novom hramu i manastiru Svetog Andreje Prvozvanog uopšte: ​​„Malo južnije od Klidesa, na rtu, nalazi se manastir Svetog Andreja. Još prije 30 godina postojala je samo mala stara crkva Apostola Andrije, ali od tada, zahvaljujući aktivnosti i poštenju tada imenovanog sveštenika mala crkva, a sada monaškog upravitelja, sagrađen je veliki i lijepi hram sa divnim ćelijama uokolo i tako je vremenom ovdje nastao jedan od najljepših manastira na otoku.

Ikonostas, koji je pregrađen po cijeloj širini i visini novi hram, isklesan od drveta i pozlaćen, ali se ne zna ni vrijeme nastanka ni majstor koji ga je izveo. Propovjedaonica, prijestolje i središnja hramska propovjedaonica također su rezbareni od drveta. Desno od ikonostasa je urezana pozlaćena i ukrašena amvona sa časnom ikonom apostola Andreja Prvozvanog. U hramu se, između ostalog, nalazi nekoliko starih ikona iz ΧΙΧ veka i nekoliko svetilišta istog vremena.

Otac Jovan Nikolas Dijaku (1827-1909) iz Rizokarpasosa smatra se zaštitnikom i prvim upravnikom sadašnjeg manastira. Počeo je da gradi novi hram 1855. godine, nakon što je uspeo da prikupi dovoljno donacija od vernika Kipra i onih koji žive van njega, "donevši sa sobom dragocenu staru ikonu svetitelja". Tadašnji kiparski arhiepiskop Makarije Ι (1854-1865) preuzeo je izgradnju hrama pod svoje duhovno vodstvo.

Otac Jovan je nesebično radio za dobrobit čuvenog manastira. Kada je 4. jula 1909. umro u 82. godini života, njegovi sunarodnici su ga sahranili pored Stare crkve, gdje je kasnije postavljena njegova mermerna bista.

O karakteru oca Jovana i njegovim aktivnostima istoričar Frangudis piše sledeće: „Ekonomija, upravitelj manastira, sveštenik, malo ih je. On jedini nadgleda obradu zemlje, primanje prihoda; preuzeo je i prikupljanje priloga za izgradnju manastira. Prihode koje dobija manastir otac Jovan koristi za održavanje žensko-muške škole Rizokarpasos, za prijem gostiju i razna druga dobra dela eparhije, čiji je on dobar anđeo. Takvi sveštenici su zaista potrebni u svim selima.

Poznata su i imena drugih ljudi koji su radili za dobrobit manastira. To su domaćica Christopher Kykkotis, koji je služio između 1910. i 1915. godine, domaćica Joseph (1916-1926), domaćica Pankratius (1926-1927), domaćica Kleopas iz Mofosa (oko 1931.), housekeaster Joseph (1916-1926), domaćica Pankratius (1926-1927), domaćica Kleopas iz Mofosa (oko 1931.), housekeeper iz Flautiske39 -1934), jeromonah Chrysanthes Makriyannis (1935-1937), jeromonah Nikola Sandamas (1942-1947), domaćica Leonti Jakovidis (1948-1962) i domaćica Kleopas Kuruzidis (1962).

Veliki dobrotvor manastira bio je Aristodimos Yannakou Papapetros (1897-1967), koji je 1967. godine zaveštao manastiru Apostola Andreja Prvozvanog svu svoju imovinu vrednu 50 hiljada lira za izgradnju manastirskih hotela. Njegovo telo je sahranjeno na teritoriji manastira.

Manastir Svetog Andreja Prvozvanog slavi svoju krsnu slavu 30. novembra, ali pošto je vreme u ovo doba obično zima, zbog čega hodočasnici doživljavaju značajne neprijatnosti, a pošto je u stara vremena hodočašće u manastir trebalo mnogo dana, glavna krsna slava manastira je postala 15. avgust je dan osvećenja nove manastirske crkve 1867. godine.

„U manastiru Apostola Andreja dva puta godišnje održava se slavska slava uz učešće velikog naroda. Veći broj hodočasnici stižu na praznik 15. avgusta - na dan osvećenja manastira, kada je lepo vreme. Još jedna slava slavi se 30. novembra na dan spomena svetitelja, ali zbog kišnog vremena dolazi malo hodočasnika.

Kako piše Yiannis Stavrinos Ikonomidis u svojoj „Istoriji apostola Andrije u Rizokarpasosu“, „neverovatan prizor predstavljalo je mnoštvo zaprega koje su vukli bikovi, mazge, konji, pokriveni šarenim krošnjama, jahači, pešice, koji su se kretali po prašnjavom put Karpasije tri dana, neophodno da se do 15. avgusta stigne do manastira, sa njihovim prinosima: ogromnim svećama, životinjama, od kojih su neke davane, a druge su tu zaklane i pojedene. Manastir je pružao utočište i vino u izobilju. Na krsnu slavu mnogi su pristizali morem, a svečevo zvono je dočekivalo pristigle neprestanom radosnom zvonjavom.

Povodom proslave stogodišnjice crkve Apostola Andrije, 7. oktobra 1967. godine, iz Patrasa je na Kipar doneta poštena glava apostola; svetište je postavljeno za bogosluženje nedelju dana. U pratnji mitropolita Konstantina iz Patre, Georgija iz Nikeje i Jerofeja iz Idre, kapitul je u luci Famagusta primio arhiepiskop Makarije, tadašnji predsednik Republike Kipar; mošti apostola dočekane su pjevanjem psalama u izvođenju hora Panhelenskog društva psalmista i zvucima muzike Filharmonije općine Famagusta; svi su doživjeli osjećaj izuzetne vjerske nježnosti.

Arhiepiskop Makarije je tada u svom govoru, između ostalog, rekao i sljedeće: „U ovom kraju, koji se nalazi u blizini drevne Salamine, gdje je rođen i mučenički stradao apostol Varnava, u ovim trenucima događa se veliki događaj. istorijski značaj. Osnivač kiparske crkve susreće se s osnivačem vizantijske crkve. Apostol, koji je stradao kamenovanjem u Salamini, susreće kolegu apostola koji je pretrpeo smrt na krstu u Patrasu. Prvi od sedamdeset apostola Barnaba prima u svoju domovinu prvog od dvanaestorice - apostola Andriju.

Autokortež, koji je pratio svetilište do samog manastira apostola Andreja, prošao je kroz mnoge gradove i sela Karpasije i u svakom narodu izašao je u susret moštima. Kada je 8. oktobra 1967. godine u manastir dostavljena glava apostola Andreja, u prisustvu više hiljada vernika koji su tu došli sa svih krajeva Kipra, obavljen je arhijerejski obred. Divine Liturgy, na čelu sa arhiepiskopom Makarijem, uz sasluživanje članova Svetog sinoda Kiparske crkve, mitropolita Patre, Nikeje i Idre.

Kada se na Kipru proširio motorni saobraćaj, hodočasnici su počeli da dolaze u manastir autobusima, ali je put ipak ostao dug - dva-tri dana. Do 1974. godine u manastir je dolazilo mnogo vjernika, i to popriličan broj da bi krstili djecu. Među hiljadama posetilaca manastira bilo je mnogo kiparskih Turaka, koji su takođe poštovali sveca i dolazili mu sa svih krajeva Kipra, donoseći zavetne darove.

Nakon turske invazije 1974. godine, opkoljenoj Karpasiji je prvi put dozvoljeno da dođe u manastir na liturgiju povodom praznika svetitelja 30. novembra 1978. godine. Iguman manastira Kikos, zajedno sa tadašnjim upraviteljem manastira Svetog Andreja, Kleopasom Kuruzidisom, posetili su manastir prvi put nakon invazije 30. novembra 1994. godine, a godinu dana kasnije predvodili su hodočasničku grupu od 40 bivši stanovnici Karpasije, koji su u manastir Svetog Apostola Andreja stigli autobusom sa slobodnih teritorija. A prva masovna poseta manastiru od 600 kiparskih Grka dogodila se 15. avgusta 1997. godine; to je postalo moguće zahvaljujući upornim apelima Upravnog odbora manastira Apostola Andrije Prvozvanog UN-u i vladama Sjedinjenih Država i Velike Britanije.

Nakon što je turski okupacioni režim u aprilu 2003. godine djelimično ukinuo ograničenja kretanja na i sa okupiranih teritorija, hiljade vjernika okupilo se na teritoriji okupiranog manastira da odaju počast svetitelju i izraze nadu u njegov zagovor. Tako se zna da je 1. maja 2003. godine od 25.800 kiparskih Grka koji su prešli na okupirane teritorije, njih 24.000 krenulo u manastir Svetog Andreja Prvozvanog. I tri dana nakon djelimičnog ukidanja ograničenja kretanja, 26. aprila 2003. Velika subota godine, u manastiru je služena praznična vaskršnja liturgija koju su prenosili međunarodni TV kanali.

Za vreme slavske slave 30. novembra 2004. godine, Upravni odbor manastira je zajedno sa svim organizacijama okupirane Karpasije, prvi put od 1974. godine, održao svekarpassko i svekiparsko hodočašće u manastir Apostola Andreja, koju je predvodio episkop (sada mitropolit) Nikifor kikoski.

Upravni odbor manastira ima šest ljudi; svake tri godine, članove Saveta biraju stanovnici Rizokarpasosa, kandidature izabranih odobrava nadbiskup Kipra. Sadašnje vijeće, međutim, ima osam članova jer su dvojica, uključujući predsjednika, izolovani na okupiranoj teritoriji.

Ovo je puni naziv nove ruske crkve, otvorene u blizini sela Episkopio, koje se geografski nalazi u regionu Nikozije. Prva crkva sa zlatnom kupolom na Kipru, prepoznatljiva izdaleka po tradiciji ruske pravoslavne arhitekture, pripada drevnoj metropoli Tamasosu. Prema legendi, upravo su ovdje apostol Varnaba i apostol Pavle počeli propovijedati jevanđelje.

Prvi put smo u već izgrađeni hram stigli mjesec dana prije njegovog otvaranja. Ovako nam se u tom trenutku ukazao.

"Ajfelov toranj", koji se vidi desno iza hrama, takođe je crkva, samo romanička. Nekada nam se činilo jako visoko, a sada se pored "naših" uopšte ne čini.

Svečano osvećenje Carskih dveri zakazano je za 27. marta 2017. godine uveče. U to vrijeme smo bili na Kipru i, naravno, nismo propustili priliku da "snimimo" jedan ovakav događaj. Morao sam da ostavim auto u selu, oko kilometar pre hrama, i idem dalje peške - tog dana se očekivalo mnogo ljudi, a parking kod crkve, iako nije mali, nije bio "gumeni".

Uspjeli smo da počnemo kada glavni gosti još nisu stigli, ali su stolice za njih bile raspoređene. U međuvremenu, kiparsko vojno osoblje postalo je jedan od prvih "župljana" u crkvi.

Dok se nisu svi ostali izvukli, prošetali uređenom teritorijom. Prikazaćemo samo fotografije sa prve posete, kada ništa nije ometalo proces snimanja. Istina, neki objekti još nisu gotovi, ali, nadamo se, oprostit ćete nam.

Razmotrimo prvo do detalja dominantu kompleksa. Kao opis navešću Elenine reči kojima se "izjavila" na društvenim mrežama nakon otvaranja hrama.

"Kupole u Rusiji su prekrivene čistim zlatom - tako da Gospod češće primjećuje."

Sada je takav ljepotan sa zlatnom kupolom sa pet kupola - hram je izgrađen na Kipru. Ideja o stvaranju rodila se tokom susreta ruskog filantropa Vjačeslava Zarenkova sa mitropolitom tamaškim episkopom Isaijom. Zaslužni graditelj Rusije, predsednik Socio-kulturne fondacije „Stvarajući svet“, Vjačeslav Zarenkov preuzeo je finansiranje projekta i upravljanje izgradnjom.

Arhitektonski koncept hrama odražava nacionalni stil gradnje hrama Ruske pravoslavne crkve: bijeli zidovi, krstasti oblik i kupole od zlatnog luka - prve zlatne kupole na Kipru. Hram je ukrašen jedinstvenim vitražima: ruskim brezama i autohtonim ruskim pejzažima.

Prostor oko hrama je pravi hrišćanski Kulturni centar: zona za proslave, amfiteatar, bašta sa fontanama i sjenicama, prostrano igralište, a iza njega je aleja sa postoljima, u čijim svodovima se nalaze mozaički prikazi ruskih svetaca.

Pogledajmo ih pobliže: dobro poznate i poštovane slike.

Vratimo se otvaranju hrama. Počeli su stizati eminentni gosti, a postepeno i cijela "sala" ispod otvoreno nebo, uključujući i prve redove, bio je pun.

Obredu osvećenja porte novosagrađene crkve u čast Svetog apostola Andreja i Svih svetih u zemlji ruskoj koji su zablistali prisustvovali su: predsednik Republike Kipar Nikos Anastasijades, mitropolit tamaški Isaija , mitropolit Odeljenja za spoljne crkvene odnose Moskovske Patrijaršije Volokolamsky Hilarion, sveštenstvo i rukovodstvo Republike Kipar, ruski ambasador na Kipru Stanislav Osadčij i naravno filantrop i filantrop Vjačeslav Zarenkov.

Kako i priliči u takvim prilikama, održano je mnogo svečanih govora na grčkom i ruskom jeziku. Detaljniji foto izvještaj možete pogledati u našem foto albumu, a ovdje ćemo prikazati nekoliko reportažnih snimaka.

U lancu događaja nismo primijetili kako su neki od uvaženih gostiju ušli u crkvu da se upoznaju sa njenom dekoracijom. Ali unutrašnji glas je sugerirao da je vrijeme da se presele u hram, iako im još nije bilo dozvoljeno da uđu u njega. Osim toga, šapnuo je da je potrebno stajati ne na glavnom ulazu, već na jednom od sporednih ulaza, gdje manje ljudi. Lena je uspjela da “procuri” kroz stražu unutar crkve, a ja sam do tada uspio samo da uđem u mali kutak koji odvaja glavnu zgradu crkve od ulice, malo veći od predvorja u električnom vozu. Kao rezultat toga, pokazalo se da je mesto „pobedničko“, jer su upravo do ovog izlaza ubrzo stigli „prvi gosti“, među kojima su bili predsednik Kipra Nikos Anastasijadis, mitropolit volokolamski Ilarion i drugi zvaničnici.

Sada je vrijeme da se upoznamo sa unutrašnjosti novog hrama i nama. Da ukratko izrazimo utisak, recimo da je "uronjena u luksuz" - toliko pozlate nismo videli ni u jednoj kiparskoj crkvi ili manastiru, osim možda u Kikosu. Glavni motiv za sliku bili su poznati podvizi i događaji iz života ruskih svetaca. Njihove slike, tako prepoznatljive i bliske ruskom srcu, krase zidove i ikonostas.

Govoreći o dekoraciji, teško je ne primijetiti veliku sliku na kojoj visi desna ruka od glavnog ulaza. Na njoj je prikazan sam Vjačeslav Zarenkov (sa porodicom) koji predstavlja novi hram Kipru u liku mitropolita vladike Isaije od Tamasa, u pratnji svoje pratnje. Inače, ovo nije jedina slika patrona u crkvi. Pažljiv pogled može ga otkriti sa slepoočnicama u rukama, čuče na koljenima desna noga Apostol Andrija na drugoj ikoni.

U hram su donete čestice moštiju nekih ruskih svetaca, koje će se dalje čuvati ovde. Tada je veliki red oboljelih stajao u redu da im se pokloni.

Već je bio mrak, ali svečana ceremonija na trgu ispred hrama nije završila. Iskreno smo bili iznenađeni da su Rusi i Kiprani otprilike isti po broju. Ali, naravno, bila je veoma prijatna činjenica da su svi iskreno, radosno i ravnopravno podelili praznik između sebe! Događaj je zaista potpuno kiparskih razmjera. Uostalom, prijateljstvo između Rusije i Kipra je vekovno i ne samo da se ceni dobri odnosi politički plan i turistički priliv Rusa, ali i pravoslavne tradicije.

Proslavu je svojim pojanjem ukrasio hor studenata Petrogradske bogoslovske akademije.

hodao odličan post(Uskrs u 2017. pao je 16. aprila), ali šta je praznik bez poslastica? Na teritoriji je raspoređena "poljska kuhinja" u koju su počeli da se donose razna jela. U prostoru "sjenice", unutar koje je prikazana scena Krštenja Hristovog, opremljena je "pijaonica" u kojoj je u punom jeku punilo razne napitke.

Kipar će prvi posvetiti pravoslavna crkva, podignut u tradiciji ruske arhitekture, prenosi RIA Novosti. Praznični događaj i otvaranje hrama u čast apostola Andreja i svih svetih na ruskoj zemlji koji su zablistali održaće se 27. marta.

Hram je izgrađen za zajednicu pravoslavnih hrišćana mitropolije Tamasos Kiparske crkve koji govore ruski, objasnio je Igor Jakimčuk, šef sekretarijata za međupravoslavne odnose OCCC Moskovske patrijaršije.

Prema njegovim riječima, otvaranje novog hrama, jedinstvenog za Kipar, poslužiće na dobrobit prijateljstva između ruske i kiparske crkve. Na ostrvu već postoje župe koje govore ruski, ali se službe održavaju u crkvama u grčkom stilu, dodao je.

Planirano je da na svečanom otvaranju učestvuju članovi Vlade Republike Kipar i mitropolit volokolamski Ilarion, očekuje se nastup horova Sretenski manastir i Petrogradsku teološku akademiju, rekao je Yakimchuk.

Činjenica da je hram posvećen apostolu Andreju i svim svecima koji su zablistali na ruskom tlu nije slučajna. Legenda o Andriji Prvozvanom kaže da je apostol putovao sa Krima u Ladogu na putu za Rim. Prema legendi, na mjestu gdje je u budućnosti izgrađen grad Kijev, apostol je predvidio svojim učenicima izgled slavnog grada i stavio krst.

Hroničari su opisali i posetu Svetog Andreje Novgorodu, gde je prosvetlio paganske sveštenike, poučio ih da veruju u Hrista i razorio hramove sa idolima. Istorija svetosti u Rusiji počela je propovedanjem apostola, a svi naredni ruski sveci su svoju veru zasnivali na ovoj reči Jevanđelja koja je zvučala u 1. veku.

Praznik svih svetih koji su zablistali u zemlji ruskoj slavi se u drugu nedjelju po Duhovima. U prazničnom troparu ruski sveci su nazvani „crvenim plodom spasonosne sjetve“, po analogiji s prispodobom o sijaču koju je ispričao Hristos, a njihovim molitvama se upućuje Bogu molba da spase crkvu i zemlju.

kiparski Pravoslavna crkva

Prema crkvena tradicija Kiparsku pravoslavnu crkvu osnovao je 47. godine Varnava, apostol iz reda 70, koji je prethodno dugo putovao sa apostolom Pavlom i pomogao mu da prenese riječ Jevanđelja narodima.

U početku je crkva na Kipru bila biskupija Antiohijske crkve, a tek nakon 431. postala je samostalna. mjesna crkva sa primasom u činu nadbiskupa. Tokom svog postojanja, kiparska crkva je doživjela mnoga iskušenja: od 7. do 10. stoljeća bila je pod arapskim jarmom, a krajem 12. stoljeća ostrvo je palo pod kontrolu krstaša. Godine 1571. zauzet je Kipar Otomansko carstvo, a pravoslavna crkva je postala jedina hrišćanska organizacija koju su priznale nove vlasti.

Fotografija: George Groutas (CC by 2.0) Godine 1821. stanovnici ostrva su se pobunili protiv Turaka, kao odgovor na to su počeli progoni: svi mitropoliti na Kipru su pogubljeni, a arhiepiskop Kiprijan je javno obešen. Za pet dana ubijeno je skoro pedeset sveštenika i monaha, a oduzete su gotovo sve crkve i crkvena imovina.

Tek 1960. godine Kipar je stekao nezavisnost, ali je nakon 14 godina trećinu ostrva ponovo okupirali turski osvajači. Mnogi kršćani morali su napustiti svoje domove, a oni koji su ostali bili su proganjani. Turski uticaj je još uvek očuvan u ovom delu zemlje, a broj hrišćana je izuzetno mali.

Danas, Kiparskom pravoslavnom crkvom upravlja Sveti sinod Crkve Kipra i podijeljena je na devet eparhija.

U sjeveroistočnom dijelu ostrva Kipar nalazi se usko i dugačko poluostrvo Karpasija. Istina, ova teritorija je od sredine 15. vijeka poznata više kao rt Sv. Andrije. Ovo je jedan od najudaljenijih krajeva ostrva. Upravo na ovom poluostrvu je u antičko doba osnovan manastir apostola Andreja Prvozvanog (prevod sa grčki"Andrej" znači "hrabar"). Nazvan je Prvozvanim jer je bio prvi koji je slijedio Spasitelja. Bio je to najodaniji i najvjerniji učenik Isusa Krista. Bio je sa Spasiteljem tokom čitavog svog zemaljskog života.

O osnivanju ovog manastira zna se vrlo malo. Tradicija kaže: u 34 nova era Andrija Prvozvani otplovio je na brodu u Efes. Kada se brod približio obali Kipra, počelo je zatišje. Brod je morao da se usidri u maloj luci tri dana. Zalihe pijaće vode su nestale. Andrej je savjetovao kapetana da pošalje mornare na obalu i uvjeravao ga da će tamo sigurno pronaći vodu. U početku je potraga bila bezuspješna. Ali svečevo uvjerenje utjecalo je na tim.

Potraga se nastavila. Andrija Prvozvani je izašao na obalu zajedno s mornarima. U blizini je bila gomila kamenja. Svetac se zaustavio pored gomile, pomolio se i lako odgurnuo jednu od gromada u stranu. Izpod zemlje je odmah zabio izvor čista voda. Ali čudima tu nije bio kraj. Apostol je navlažio oči kapetanovog slijepog sina vodom iz izvora. Dijete je sazrelo. Putnici su bili šokirani. Počeli su ispitivati ​​Andrewa. Apostol im je počeo pričati o Isusu Kristu i njegovim učenjima. Na kraju putovanja svi putnici su se okrenuli ka Hrišćanska vera.

Prošlo je mnogo godina, a jednog dana su stanovnici sela Rizokarpaso saznali: kod njih su došli ljudi koji će iznad svetog izvora sagraditi hram posvećen Svetom Andreju Prvozvanom. Ni stari kapetan ni njegov čudesno isceljeni sin nije zaboravio na čudo koje je ovde nekada učinio veliki apostol.

Prvi dokaz u kojem anglosaksonski hodočasnik Sivulf spominje ime malog pristaništa u blizini manastira datira iz 1003. godine. On ga naziva "vezom apostola Petra". Stručnjaci smatraju ovaj dokaz najvažnijim, jer kaže da se ime Andreja Prvozvanog povezivalo sa rtom u Karpasiji već u vizantijsko doba, a legenda o apostolu Andriji je već postojala.

Postoji još jedan važan dokaz koji dokazuje da je u to vrijeme na ovim prostorima već postojao manastir. Engleski sveštenik Benedikt iz Petersburga ispričao je 1191. kako je Ričard Lavljeg Srca zarobio Isaka Komnina (u to vrijeme vladar Kipra, vladao je ostrvom od 1185. do 1191.). Prema riječima sveštenika, prije nego što je zarobljen, vladar se dugo skrivao u dobro utvrđenom manastiru zvanom "Rt apostola Andreja".

Sada od prvobitno izgrađenog hrama nije ostalo gotovo ništa. 1430. godine, za vrijeme latinske dominacije, ovdje je sagrađena nova gotička crkva. Sredstva za njegovu izgradnju izdvojio je jedan franački plemić. Nažalost, njegovo ime nije sačuvano. Ovaj hram je opstao do danas.

Dolaskom igumena Jovana Ikonoma (otac Jovan Nikolaj Dijako), hodočašće i monaški pokret vezan za ime svetog Andreja Prvozvanog dobija novi zivot. Nakon što je Jovan ostao udovac i izgubio dete, odlučio je da se potpuno posveti služenju Gospodu Bogu. Godine 1855. otac Jovan je započeo izgradnju nove crkve, a 1866. godine i opremanje manastira. Izgradnja je izvedena uz donacije vjernih Kiprana. Svečano osvećenje hrama obavljeno je 15. avgusta 1867. godine pod vodstvom arhiepiskopa Sofronija.

Strop u hramu je zasvođen. Ojačana je sa šest pojaseva. Centralna hramska propovjedaonica i tron ​​su također drveni. Desno od ikonostasa je pozlaćena rezbarena amvona u koju je ugrađena ikona Svetog Andreja Prvozvanog. Osim toga, manastir ima nekoliko ikona XIX vijeka i neke druge svetinje istog vremena.

Novi veličanstveni hram podignut je 3,5 m viši od antičke gotičke građevine iz 15. stoljeća. Jednobrodna crkva osvećena je imenom Svetog Andrije Prvozvanog. Bio je to prostran, veoma prostran hram. Nešto kasnije oko crkve je izgrađena otvorena lučna galerija. Služila je kao oslonac za drugi sprat, gde su bile smeštene ćelije za monahe. Redovi novih ćelija formirali su široki kvadrat. Oko ovog trga zasađene su smokve (u Bibliji - smokva). U to vrijeme, ovo drveće bilo je posebno cijenjeno zbog hladovine koju su davali ljudima, i zbog slatkih plodova. Sveti manastir je podignut na strmoj obali. Po izgledu, nije se moglo zamijeniti sa stražarskom postajom. Arhitektonsku kompoziciju upotpunjavao je pravougaoni zvonik koji kao svjetionik strši prema moru.

Posjetite li ovaj hram, obratite posebnu pažnju na njega unutrašnja dekoracija. Drveni pozlaćeni ikonostas ukrašen je drevnim simbolima hrišćanstva. Ovdje možete vidjeti ptice kako kljucaju grožđe (u kršćanstvu - personifikacija vjernika), i plodove nara, koji simboliziraju pomirnu žrtvu Spasitelja, i palmine grane - simbol svečanog ulaska Isusa Krista u Jerusalim, i mnoge biljke, životinje i ptice, među kojima lete anđeli.

Na trorednom ikonostasu se mogu vidjeti ikone umjetnika Frangulidisa. Slike pune figure postavljene su u lokalni red ikonostasa. Posebno zanimljiva slika Sveta Bogorodice Hodigitrija. Iznad ove slike uklesana su dva anđela. Lebde sa krunom iznad golubice koja simbolizuje Duha Svetoga. Desno od Kraljevskih vrata možete vidjeti lik Spasitelja. Okrunjena je reljefom koji prikazuje dva lava koji nose krunu. Hram ima jedan vrlo retka ikona Sveti Filon i Sinezije. Legenda kaže da je sveti Filon u 4. vijeku obratio mještane u kršćanstvo.

Hram ima veoma neobične kraljevske dveri. Ovo su pregrade koje se mogu uvlačiti. Oni prikazuju Isusa Hrista u biskupskom odeždi. Njegov zlatni oreol okružen je keruvimima koji slave Kralja kraljeva. U Isusovim rukama je štap na čijem je vrhu dvoglava zmija. Ranije je dekoraciju hrama upotpunila pozlaćena ikona apostola Andreje Prvozvanog. Ali, nažalost, do danas nije opstala.

Otac Jovan je uspeo mnogo da uradi u svom pristojan život. Proslavljanju svetog manastira posvetio je oko pola veka. Sada se u manastirskoj bašti nalazi bista ovog sveštenika.

Nekada je manastir apostola Andreja bio jedan od najbogatijih i najpoznatijih na ostrvu. Na dane proslave spomena sveca ovdje su se okupljali hodočasnici ne samo sa otoka, već i iz svih krajeva Kršćanstvo.

Manastir čuva mnoge legende i predanja. Najpoznatija legenda kaže da je manastir postao mesto hodočašća celog hrišćanskog sveta nakon što je Grkinja Marija Georgiju usnula proročki san. Turci su je ukrali mali sin i tajno ga odveo u Carigrad. Nesrećna žena je dugo godina tragala za sinom. Vjerovala je da će joj apostol Andrija pomoći i usrdno se molila. A sada, 17 godina nakon nestanka sina, usnula je proročanski san. Apostol Andrija joj se ukazao i naredio joj da ode na Kipar, na poluostrvo Karpasija. Tokom putovanja pričala je o tome svojim saputnicima proročanski san. Ova priča zainteresovala je mladog derviša. Kada su se manastirske zgrade već pojavile na horizontu, prišao je Mariji i upitao: kako ona prepoznaje svog sina? Marija je rekla da mora da ima mladež na ramenu njenog sina. Mladić je shvatio: ispred njega je bila njegova majka koju je dugo godina tražio. Zbacio je ogrtač i bacio se majci pred noge. Zahvalnost žene apostolu Andriji, koji joj je priredio susret sa sinom, bila je bezgranična. Prosto je nemoguće prepričati sve legende i predanja koje manastir čuva. Ali ljudi ih pamte i vjeruju u njih. I veliki apostol Andrija Prvozvani nastavlja da čini čuda.

Nakon što je Kipar 1974. godine podijeljen na Sjeverni i Južni, broj hodočasnika u manastiru se značajno smanjio. Upravni odbor manastira se više puta obraćao UN-u. Ali prva masovna poseta manastiru postala je moguća tek 17. avgusta 1997. godine. Tada je ovdje posjetilo 600 stanovnika grčkog dijela Kipra. Nakon otvaranja granice između Južnog i Sjevernog Kipra 2004. godine, hiljade vjernika je došlo u manastir sa Južnog Kipra da odaju počast apostolu Andreju. Sada ovdje dolaze ljudi iz cijelog svijeta. Vjeruju da će im apostol Andrija pomoći da riješe teške probleme, izliječe ih od bolesti. Oni koji ne mogu sami da krenu na put, pišu bilješke sa zahtjevima, stavljaju ih u flašu i bacaju u more. Uostalom, kao što znate, Andrija Prvozvani posebno voli lutalice i putnike. Ljudi veruju da će svetac pomoći da njihove molbe padnu u ruke sveštenika svetog manastira. Ljudi dolaze u veličanstveni hram da se poklone svecu, da se napiju lekovite vode. Uostalom, u drevnoj kapeli i danas žubori životvorni izvor, čija se čudotvorna voda vezuje za istoriju osnivanja ovog svetog manastira.

Apostol Andrija Prvozvani završio je svoj ovozemaljski život u Patri u Ahaji. U to vrijeme počinje progon kršćana. Vladar regije Egeat, koji je bio iritiran čudesnom moći sveca da obrati ljude u kršćansku vjeru, zatvorio je apostola i osudio ga na smrt. Andrija Prvozvani je razapet na kosom krstu. Sveti propovjednik se mučio dva dana i konačno je mirno otišao Gospodu. Mošti svetitelja se čuvaju u Carigradu od 357. godine. Nakon što su grad zauzeli krstaši, oni su prevezeni u Italiju. 1458. godine, za vrijeme pape Pija II, poštena glava Andrije Prvozvanog prenesena je u katedralu Svetog Petra u Rimu.

Svake godine 30. novembra manastir slavi svoj praznik. Ali vrijeme je u ovo vrijeme već prilično prohladno. Stoga se glavna slava slavi 15. avgusta. Na današnji dan 1867. godine osveštan je hram. A 100 godina kasnije, 7. oktobra 1967. godine, mošti apostola donijete su iz Patrasa na ostrvo Kipar. Tokom sedmice, svi vjernici su se mogli pokloniti svetinji. U pratnji moštiju bio je mitropolit patre Konstantin. U luci Famagusta primio ih je nadbiskup Makarije (u to vrijeme bio je predsjednik Republike Kipar). Kortez je pratio svetinju do samog manastira. Kada je prolazio kroz grad, ljudi su izlazili iz svojih kuća i klanjali se čestitim moštima. Mnogi vjernici su nastojali da krste svoju djecu u ovom hramu.

Sada u manastir dolaze brojni vernici iz celog sveta. Od sela Dipkarpaz se može stići za samo 20 minuta. Na putu se možete diviti kilometrima pješčanih plaža, pogledati rijetke ptice i divlje životinje, vidjeti kako žive seljani na sjevernom Kipru. U manastiru žive monasi, koji se zvanično održava crkvene službe. Manastir je priznat kao mjesto svjetske baštine UNESCO-a.

U Rusiji se uspomena na apostola Andreja Prvozvanog poštuje od davnina. Ovo poštovanje je počelo za vreme vladavine Petra I. Suveren je osnovao prvi ruski red 1698. godine i dao mu ime apostol Andrej, „koji je u početku prosvetio naše granice svetim krštenjem“. Narudžba je napravljena u obliku krsta. Ispisano je latiničnim slovima SAPR - "Sveti Andrej - svetac zaštitnik Rusije". Na poleđini narudžbe ispisan je moto "Za vjeru i odanost". Kao što znate, Petar I je bio osnivač ruske flote. Stoga je na platno morske zastave stavio lik Andrijevog križa. Ruska flota je ostvarila mnoge slavne pobjede pod zastavom Andrejevskog.

A sada ime apostola Andrije Prvozvanog, odanog sljedbenika i nadahnutog propovjednika Isusa Krista, sve više jača veze između Rusije i Kipra, između kršćana širom svijeta.

Treće putovanje Svetog apostola Andreja Prvozvanog oko Ponta započeo je iz Edesa, odakle je zajedno sa Matejem i Simonom Kananejcem otišao u zemlju Iveron, nesmetano propovedajući Hrista Spasitelja, prošli su deo Trialeta. region do rijeke zvane Chorokhi.
Apostol Andrija je propovijedao "Skitima, Sogdijanima i Gorsima, čak je stigao do velikihgrad Sevast i rijeka Phasis (danas rijeka Rioni), gdje žive Iviri, Suses, Fustas i Alani..."

Apostoli su posjetili i planinski Svaneti, princeza od Svanetija je prihvatila njihovu propovijed, Matej je ostao ovdje na čelu crkve, a sjajan Andrej sa Simonom Kananitom popeli su se u planine u kojima su živeli Oseti, i stigli do grada Fostofora, i preobratili mnoge u hrišćanstvo.
Tačniji i detaljniji podatak o Apostolu Andriji pripada Nikiti Paflagonu u „Eulogiji apostolu Andriji“, 9. vek. „Ti, dostojan mog poštovanja, Andrej, pošto si dobio sever u nasleđe, sa ljubomorom si zaobilazio Ibere, Savromate, Tauride i Skite i tekao kroz sve oblasti i gradove koji su susedni od severa do juga Ponta Euksina.
Pod Taurijanima i Skitima, stanovnici Krima i stanovnici čija se teritorija prostire od grada do (reke Dnjepar) i Dunava. Put svetog apostola Andreja išao je obalama Crnog i Kaspijskog mora.

Epifanije Kiparski sakupio je mnoga svjedočanstva o Andriji Prvozvanom i sastavio biografiju i puteve svetog jevanđeliste. Apostol Andrija je prosvijetlio mnoge Iverce u Iberiji (Gruzija), u Svanetiju, gdje je vladala pontska kraljica, udovica ubijenog pontskog kralja. Svaneti je primio sveto jevanđelje, apostol Matija, pratilac apostola Andrije, ostavljen je ovdje da uspostavi kršćansku crkvu.
Iz Svanetije je Sveti Andrej Prvozvani otišao u Osetiju, a u gradu Fostoforu mnoge je preveo u hrišćansku vjeru.
Epifanije sa Kipra (grčki Ἐπιφάνειος Κύπρου; u. maja 403.) izveštava da „ Apostol Andrija je poučavao Skite, Kosogdijance i Gorsine, u Sevastopolju Velikom, gdje je armatura Apsara i luka Issa i rijeka Phasis; Ovdje žive Iberi, i Suze, i Fustovi, i Alani.”.

Iz planinske Osetije ležao je njegov put u Abhaziju, u grad Sevast, gde je još više ljudi prihvatilo njegovo propovedanje. Iz djela Svetih Otaca, koje je objavio Min, saznajemo da je “ Apostol Andrija, hodao je okolo, propovijedajući jevanđelje, sve obale Bitinije i Ponta, Trakije i Skitije, zatim stigao u Sevastopolj Veliki, gdje je utvrđenje Apsara i rijeka Phasis. Stanovnici Sevasta prihvatili su riječ Božju, a na čelu crkve je ostao sveti apostol Simon.

Prema istraživačima, ova geografska imena odnose se na teritoriju moderne Abhazije, gdje grad Sukhum je drevna grčka kolonija Dioskurije, u rimsko doba bio je poznat kao Sebastopolis i Sevastopolj Veliki, Odavde je vodio trgovački put do Indije i azijskih zemalja. Rijeka Phasis je drevno ime rijeke Rioni.

Sveti Apostol Andrija pođe uz more u zemlju džigeta tvrda srca, uronjen u tamu zla. Džigeti nisu prihvatili propoved apostola Andrije i tražili su priliku da ga ubiju, ali ga je Gospod spasao. Blaženi Andrija, vidjevši njihovu nepopustljivost i tvrdoću srca, povukli su se od njih, pa su džigeti do danas ostali u nevjerici.
Od njih se Sveti Andrija povukao u Gornji Sundag, čiji su stanovnici radosno slijedili Hristovu nauku, zatim je sa svojom propovijedi i čudesima činjenim Imenom Božjim otišao na Bosfor, gdje je mnoge građane privukao Isusu Kristu.

Monah Epifanije priča da se sa Bosfora kretao južnom obalom apostol Andrej Prvozvani Taurida (Krim) i stigla do Feodosije, u kojoj je samo nekolicina slijedila njegova učenja. Evangelizirajući, Andrija Prvozvani stigao u Hersones gdje je zapalio srca mnogih vjerom u Isusa Krista.

Nešto kasnije, apostol Andrija je posjetio grad Vospor, na obali Euksinskog Ponta, koji je ležao u blizini zemlje Tauro-Huna. U Vosporu je sveti Andrej svojim uspješnim propovijedanjem i čudesima mnoge obratio na kršćanstvo i potvrdio u vjeri. Odatle, prateći južnu obalu Tauride, posjetio je naseljen grad Teodosije, kojim je vladao knez Savromat. Mali broj stanovnika Feodosije je verovao u Spasitelja.

Napustivši ih, apostol Andrija se povukao na zapadni vrh poluostrva, u grad grubih i nevjernik spreman Hersones , ali su bili skloniji kršćanstvu. Sveti apostol Andrej je dugo boravio u Hersonezu i mnoge je obratio na istinu. Do našeg vremena upućuju na rt Hersones, mjesto gdje je apostol Andrej izašao na obalu, nedaleko od tog mjesta gdje je i poginuo. smrt 97. Sveti Klement, biskup Rima.

Pomisao na prosvjetljenje Gota i Skita, po obećanju Spasiteljevom, nije napustila apostola Andriju, te je od Hersonesa krenuo na put, niz rijeku Borisfen (Dnjepar), u kijevske planine, naš ljetopisac Nestor to pominje.

Andrej je posetio bogatu grčku koloniju Olbiju, leži na širokom ušću rijeke. Hroničar Nestor nam priča da je Andrej Prvozvani, penjajući se mnogo dana na Dnjepar, konačno stigao do Kijevskih planina i, prenoćivši tamo u molitvi, u zoru postavio životvorni krst na planini u Kijevu.

„Vidiš li ove planine? rekao je u proročkom duhu svojim učenicima. „Na ovim planinama će zasjati milost Božja, i ovdje treba stvoriti veliki grad i Gospod će u njemu podići mnoge crkve.”

Sveti Andrej je predvideo i blagoslovio nadolazeće širenje hrišćanstva u Kijevskoj Rusiji. Rusija se probudila za blagoslovljeni hrišćanski duhovni život. Mjesto na kojem je podignut krst apostola Andreja Prvozvanog u Kijevu je obilježeno veličanstvenim hramom u njegovo ime.

Vrativši se u Hersonez, Sveti Andrej je još jednom posetio Vospor, a odatle, prešavši Pont, po treći put stigao do Sinopa, gde je hrišćanstvo uzelo koren, i dao im jednog od svojih učenika, filologa, za biskupa. Obišavši mnoge gradove i primorska sela, u kojima je on osnovao crkve, konačno je stigao u Vizantiju.

Na periferiji Argiropolisa, odnosno Srebrnog grada, Sveti Andrej je za biskupa postavio jednog od 70 učenika Hristovih Stahija, koji je postao poglavar hijerarhije novog Rima, kao i apostol Klement je od Petra postavljen za poglavara starog Rima.

Nedaleko od Vizantije, u Akropolj, ili Vyshgorod, apostol Andrija je podigao crkvu u blizini gradskih vrata, nazvanu Augenon, a sama crkva nosi ime Armason.
Apostol Andrija propovedao Skitima koji su živeli na teritoriji od Balkana do ušća Dunava i dalje.

Sljedeći je došao Andrija Prvozvani u grad Iraklije i ostao tamo dugo vremena, sejući seme božanskog znanja. Episkop grada Iraklija, kao najstariji od duhovne braće, ima pravo da preda pastoralnu palicu samom carigradskom patrijarhu.

u posjeti makedonski gradovi, Apostol Andrija je propovijedao, tješio i iscjeljivao bolesne, krštavao i gradio crkve i rukopolagao prezbitere.
AT Solun dugo je ostao, poučavajući narod i potvrđujući vjernike koji su propovijedanjem svetog apostola Pavla prešli na kršćanstvo. Iz Soluna je otišao na Peloponez i posjetio Ahajski grad, drevni Patras