U koje vrijeme počinje božićna služba? Božićne tradicije. Sveta Liturgija Rođenja Hristovog. U koliko sati počinje i završava se božićna služba u crkvi?

Otkud izraz „ne jedi prije prve zvijezde“ i na koga se ova ustanova ne odnosi? Koliko sati prije pričesti ne treba jesti? Ako su svi dani uoči Božića posni, kada onda odvojiti vrijeme za pripremu jela za svečanu trpezu?

Odgovore na ova i mnoga druga pitanja pročitajte u materijalu.

dio I.

Zašto se ljudi tako dugo mole? ili Odakle tradicija noćnog bogosluženja?

I prvo pitanje u vezisaovo - zašto nam treba tako duga služba?

Istorija dugog bogosluženja seže u apostolska vremena. Apostol Pavle je napisao: „Uvek se radujte, neprestano moli se, zahvaljuj na svemu. Knjiga Djela apostolskih kaže da su svi vjernici bili zajedno, dan za danom okupljali se u hramu i slavili Boga ( Djela. 2.44). Odavde, posebno, saznajemo da su duga bogosluženja bila uobičajena pojava u životu prvih kršćana.

Hrišćanska zajednica apostolskih vremena živjela je u spremnosti na mučeništvo za Krista, u iščekivanju Njegovog skorog drugog dolaska. Apostoli su ispunili ovo očekivanje i ponašali se u skladu s tim - gorjeli su od vjere. I ova vatrena vjera, ljubav prema Kristu bila je izražena u veoma dugim molitvama.

U stvari, molili su se cijelu noć. Uostalom, znamo da su ranokršćanske zajednice bile proganjane od strane tadašnjih paganskih vlasti i da su bile primorane da se mole noću kako bi danju obavljale svoje uobičajene poslove ne privlačeći pažnju na sebe.

U spomen na to, Crkva je oduvijek čuvala tradiciju dugih, pa i noćnih službi. Inače, službe u monaškim i parohijskim crkvama nekada su se obavljale po istom obredu – između parohijskog i monaškog tipika gotovo da nije bilo razlike (osim što su u monaške službe ubačene posebne dodatne pouke, koje su danas skoro svuda u manastirima izostavljene) .

Za ateističku tradiciju 20. veka dug servis u postsovjetskim zemljama su praktično izgubljene. I gledajući primer Atosa, zbunjeni smo: zašto toliko dugo služiti službu koja se može obaviti tri puta brže?

Što se tiče svetogorske tradicije, želim da napomenem da se, prvo, ovako duge službe ne vrše stalno, već prema posebni praznici. I drugo, ovo je jedna od divnih prilika za nas da svoj „plod iz usta“ donesemo Bogu. Na kraju krajeva, ko od nas može reći da ima takve vrline da je spreman da se smjesti na Božji tron? Ko se prema sebi kritički odnosi, svjesno se ispovijeda, zna da su njegova djela, u stvari, žalosna i ne može ništa prinijeti Hristovim nogama. I barem "plod iz usta", koji slavi ime Gospodnje, svako od nas je sasvim u stanju da podnese. Možemo nekako slaviti Gospoda.

I ove duge službe, posebno na praznike, posvećene su služenju našem Gospodinu na neki način.

Ako govorimo o božićnoj službi, onda je ovo, ako želite, jedan od onih darova koje možemo donijeti na jasle rođenog Spasitelja. Da, najvažniji dar Bogu je ispunjenje Njegovih zapovesti ljubavi prema Njemu i ljubavi prema bližnjemu. Ali svejedno se za rođendan pripremaju različiti pokloni, a jedan od njih može biti duga molitva na službi.

Pitanje je, vjerovatno, i kako pravilno napraviti ovaj dar, da bi bio ugodan Bogu i koristan za nas...

Osjećate li umor tokom dugih noći ibadeta?

Ono s čim se morate boriti u takvim uslugama je spavanje.

Ne tako davno sam se molio na Svetoj Gori u manastiru Dohiar na službi na praznik Arhanđela. Služba, sa kratkim pauzama, traje 21 sat, odnosno 18 sati čistog vremena: počinje u 16.00 dan ranije, uveče je pauza od 1 sat, a zatim se nastavlja cijelu noć do 5 sati ujutro. Zatim 2 sata odmora, a do 7 ujutro počinje Liturgija koja se završava do 13 sati.

Prošle godine, na krsnu slavu u Dohiaru, za mene je manje-više prošlo večernje i jutrenje, a na Liturgiji san je savladao strašnu silu. Čim sam zatvorio oči, odmah sam zaspao stojeći, i to tako čvrsto da sam čak počeo i sanjati. Mislim da je mnogima poznato ovo stanje ekstremne potrebe za odmorom... Ali nakon Heruvima, Gospod je dao snagu i onda je služba dobro prošla.

Ove godine je, hvala Bogu, bilo lakše.

Ono što je ovoga puta bilo posebno impresivno je da se fizički umor, milošću Božjom, uopće nije osjećao. Ako niste hteli da spavate, mogli biste biti u ovoj službi 24 sata. Zašto? Jer svi oni koji se mole bili su nadahnuti zajedničkim impulsom ka Gospodu – i monasi i hodočasnici laici.

I ovo je glavni osjećaj koji doživljavate na ovakvim službama: došli smo da slavimo Boga i Njegove Arhanđele, odlučni smo da se molimo i slavimo Gospoda dugo vremena. Ne žurimo, pa nećemo ni žuriti.

Ovo opšte stanje prisutnih u hramu se veoma jasno videlo tokom cele službe. Sve je bilo jako sporo, sve je bilo vrlo temeljito, vrlo detaljno, vrlo svečano i, što je najvažnije, vrlo molitveno. Odnosno, ljudi su znali po šta su došli.

Zašto se tolika jednodušnost u molitvi ne osjeća tokom župnih službi? Jer vrlo je malo onih koji su prisutni u crkvi koji zaista razumiju zbog čega je on zapravo u crkvi. Takvih ljudi koji bi razmišljali o riječima liturgijskih tekstova, koji su ozbiljno razumjeli tok službe, nažalost je manjina. A većina je onih koji su došli ili zbog tradicije, ili zato što treba, ili hoće da slave praznik u crkvi, a još ne znaju riječi psalma: mudro pjevajte Bogu. A ti ljudi, čim je služba počela, već se prebacuju s noge na nogu, misleći da će to uskoro završiti, zašto pjevaju nešto nerazumljivo, i šta će biti dalje, i tako dalje. Odnosno, osoba je potpuno nesvjesna toka ibadeta i ne razumije značenje izvršenih radnji.

A oni koji dođu na Atos imaju predstavu šta ih tamo čeka. I na takvim duge usluge zaista, mole se vrlo entuzijastično. Tako, po predanju, za vreme praznika bratija manastira peva na levom klirosu, a gosti pevaju na desnom. Obično su to monasi iz drugih manastira i laici koji poznaju vizantijske napeve. A trebalo je vidjeti s kakvim entuzijazmom pjevaju! Toliko uzvišen i svečan da... ako ga jednom vidite, onda će nestati sva pitanja o potrebi ili beskorisnosti dugih usluga. Velika je radost slaviti Boga!

U običnom ovozemaljskom životu, ako se ljudi vole, onda žele da budu tu što duže: ne mogu dovoljno da pričaju, pričaju previše. I baš tako, kada je čovek nadahnut ljubavlju prema Bogu, nije mu dovoljan ni 21 sat molitve. On želi, žudi za zajedništvom sa Bogom sva 24 sata...

Dio II.

- dakle, kako se pripremiti za dugu službu i dostojanstveno provesti vrijeme u hramu?

1. Ako je moguće, prisustvujte svim zakonskim svečanim službama.

Želim da istaknem da morate biti na prazničnom cjelonoćnom bdjenju. Tokom ove službe, naime, proslavlja se Hristos koji je rođen u Vitlejemu. Liturgija je bogosluženje koje se praktično ne mijenja u vezi sa praznicima. U hramu se pevaju i čitaju glavni liturgijski tekstovi, glavne himne koje objašnjavaju događaj koji se pamti na ovaj dan i koji nam postavljaju kako da pravilno proslavimo praznik, pevaju se i čitaju u hramu tokom večernje i jutrenje.

Treba reći i da božićna služba počinje dan ranije - na Badnje veče. Ujutro 6. januara u crkvama se slave Božićne večernje. Zvuči čudno: Večernje je ujutro, ali to je nužno odstupanje od Crkvenog pravila. Večernje je počinjalo u popodnevnim satima i nastavljalo se Liturgijom Vasilija Velikog, na kojoj su se pričestili. Cijeli dan 6. januara prije ove službe bio je posebno strog post, ljudi se uopće nisu jeli, pripremajući se za pričešće. Nakon večere počelo je Večernje, a pričest je već bila u sumrak. A ubrzo nakon toga uslijedila je svečana božićna jutrenja koja se počela služiti u noći 7. januara.

Ali sada, kako smo slabili i slabili, svečano Večernje se služi 6. ujutru i završava se Liturgijom Vasilija Velikog.

Stoga, oni koji žele da proslave Roždestvo Hristovo ispravno, prema povelji, po uzoru na naše pretke - drevne hrišćane, svece, trebalo bi, ako im rad dopušta, uoči Božića, 6. januara, na jutarnjoj službi. . Na sam Božić treba doći na Veliku svetinju i Jutrenje i, naravno, na Liturgiju.

2. Kada se spremate za odlazak na noćnu Liturgiju, unaprijed se pobrinite da vam se ne spava.

AT Atonski manastiri, posebno u Dohiaru, iguman manastira Dohiar, arhimandrit Grigorije, uvek kaže da je bolje zatvoriti oči na neko vreme u hramu, ako ste potpuno prevazišli san, nego se povući da se odmorite u keliji, napuštajući tako službu.

Znate da u hramovima na Svetoj Gori postoje posebni drvene stolice sa naslonima za ruke - stasidia, na kojima možete sjediti ili stajati, naslonjeni na sjedalo i oslanjajući se na posebne ručke. Takođe se mora reći da je na Atosu, u svim manastirima, bratija u punom sastavu obavezno prisutna na svim bogosluženjima dnevnog kruga. Odsustvo sa dužnosti je prilično ozbiljno odstupanje od pravila. Stoga je napuštanje hrama tokom službe moguće samo u krajnjoj nuždi.

U našim realnostima, ne možete spavati u hramu, ali to nije neophodno. Na Atosu sve službe počinju noću - u 2, 3 ili 4 sata. A u našim crkvama službe nisu svakodnevne, noćne liturgije su uglavnom rijetkost. Stoga se za izlazak na noćni namaz možete pripremiti na sasvim obične svakodnevne načine.

Na primjer, obavezno spavajte noć prije službe. Dok euharistijski post dozvoljava, popijte kafu. Pošto nam je Gospod dao takve plodove koji okrepljuju, onda ih trebamo koristiti.

Ali ako san počne da se savladava tokom noćne službe, mislim da bi bilo ispravnije izaći, napraviti nekoliko krugova oko hrama uz Isusovu molitvu. Ova kratka šetnja će svakako osvježiti i dati snagu da i dalje budete u pažnji.

3. Posti ispravno. “Do prve zvijezde” znači ne gladovati, već prisustvovati službi.

Otkud običaj da se na Badnje veče, 6. januara, ne jede "do prve zvezde"? Kao što sam već rekao, uoči Božića večernje je počelo u popodnevnim satima, prešlo je u Liturgiju Svetog Vasilija Velikog, koja se završila kada su se, zaista, zvijezde već pojavile na nebu. Nakon Liturgije, povelja je dozvoljavala jelo. Odnosno, „do prve zvezde“ je značilo, u stvari, do kraja Liturgije.

Ali s vremenom, kada je liturgijski krug bio izolovan od života kršćana, kada su se ljudi počeli odnositi prema bogosluženjima prilično površno, to je preraslo u neku vrstu običaja potpuno odvojenog od prakse i stvarnosti. Ljudi ne idu na službu, ne pričešćuju se 6. januara, ali u isto vrijeme umiru od gladi.

Kad me pitaju kako postiti na Badnje veče, obično kažem ovo: ako si bio prisutan ujutro na Božićnoj večernji i na Liturgiji Vasilija Velikog, onda je blagosloveno jesti hranu, kako treba da bude po zakonu. povelja, po završetku Liturgije. Odnosno, tokom dana.

Ali ako odlučite da ovaj dan posvetite čišćenju prostorija, pripremi 12 jela i tako dalje, onda, molim vas, jedite nakon „prve zvijezde“. Pošto niste podnijeli podvig molitve, podnesite barem podvig posta.

Što se tiče posta prije pričešća, ako je na noćnoj službi, onda prema dosadašnjoj praksi liturgijski post (tj. potpuno uzdržavanje od hrane i vode) u ovom slučaju iznosi 6 sati. Ali to nigdje nije direktno formulirano, a u povelji nema jasnih instrukcija koliko sati prije pričesti ne treba jesti.

Obične nedjelje, kada se čovjek sprema za pričest, običaj je da se ne jede poslije ponoći. Ali ako ćete se pričestiti na noćnoj božićnoj službi, onda bi bilo ispravno da hranu ne jedete negdje poslije 21 sat.

U svakom slučaju, bolje je usaglasiti ovo pitanje sa ispovjednikom.

4. Informirajte se o datumu i vremenu ispovijedi i dogovorite se unaprijed. Kako ne bi cijelu prazničnu službu proveli u redu.

Pitanje ispovijedi na božićnoj službi je čisto individualno, jer svaka crkva ima svoje običaje i tradiciju. Lako je govoriti o ispovesti u manastirima ili onim crkvama u kojima postoji veliki broj sveštenika koji služe. Ali ako u crkvi služi jedan sveštenik, a ima ih većina, onda je najbolje, naravno, da se unapred dogovorite sa sveštenikom kada mu odgovara da vas ispovedi. Bolje je ići na ispovijed uoči Božićne službe, tako da tokom službe ne razmišljate o tome hoćete li imati vremena ili ne, već o tome kako zaista dostojno dočekati dolazak Hrista Spasitelja na svijet.

5. Ne mijenjajte ibadet i namaz za 12 jela bez mesa. Ova tradicija nije ni evanđeoska ni liturgijska.

Često me pitaju kako povezati prisustvo na bogosluženjima na Badnje veče i Božić sa tradicijom slavlja na Badnje veče, kada se posebno priprema 12 posnih jela. Odmah ću reći da mi je tradicija "12 strava" pomalo misteriozna. Božić, kao Bogojavljensko Badnje veče, je dan posta, štaviše, dan strogi post. Prema povelji, na ovaj dan se stavlja kuvana hrana bez ulja i vina. Kako možete skuhati 12 različitih posnih jela bez upotrebe ulja za mene je misterija.

Po mom mišljenju, "12 Straves" jeste narodni običaj, koja nema ništa zajedničko ni sa Jevanđeljem, ni sa liturgijskom poveljom, ni sa liturgijskom tradicijom Pravoslavne Crkve. Nažalost, u medijima uoči Božića u u velikom broju pojavljuju se materijali u kojima je pažnja usmjerena na neke sumnjive predbožićne i postbožićne tradicije, jedenje određenih jela, gatanje, veselja, kolendavanje i tako dalje - sva ta ljuska koja je često vrlo daleko od istinska vrijednost veliki praznik dolaska našeg Otkupitelja na svijet.

Uvijek me jako boli profanacija praznika, kada se njihovo značenje i značaj svodi na jedan ili drugi ritual koji se razvio na određenom lokalitetu. Moramo čuti da su takve stvari kao što su tradicije potrebne ljudima koji još nisu posebno crkveni da bi ih nekako zainteresirali. Ali znate, u kršćanstvu svejedno bolji ljudi dajte odmah benignu hranu, a ne brzu hranu. Ipak, bolje je da čovjek odmah prepozna kršćanstvo iz jevanđelja, sa tradicionalno svetootačke pravoslavne pozicije, nego iz nekakvog „stripa“, makar i osveštanog narodnim običajima.

Po mom mišljenju, mnogi narodni rituali povezani sa određenim praznikom, ovo su stripovi na temu pravoslavlja. Ni do značenja praznika, ni do jevanđeoski događaj oni praktično nemaju nikakve veze jedno s drugim.

6. Ne pretvarajte Božić u kulinarsku gozbu. Ovaj dan je prije svega duhovna radost. A nije dobro za zdravlje ostaviti post obilnom gozbom.

Opet, sve je u prioritetima. Ako je nekome prioritet da sjedi za bogatom trpezom, onda cijeli dan uoči praznika, uključujući i kada se već obavljaju svečane večernje, osoba priprema razna jela, ruske salate i druga veličanstvena jela.

Ako je čoveku važnije da upozna rođenog Hrista, onda on, pre svega, ide na bogosluženje, a već u slobodno vreme priprema ono za šta ima dovoljno vremena.

Općenito, čudno je da se na dan praznika smatra obaveznim sjediti i upijati razna obilna jela. Ovo nije ni sa medicinski punkt gledište beskorisno, niti duhovno. Ispostavilo se da smo postili cijeli post, propustili Božićno Večernje i Liturgiju Svetog Vasilija Velikog – i sve to da bismo samo sjeli i jeli. Možete to uraditi u bilo koje drugo vrijeme...

Reći ću vam kako se priprema slavska trpeza u našem manastiru. Obično se braći na kraju noćnih bogosluženja (na Uskrs i Božić) ponudi mali prekid posta. U pravilu je to sir, svježi sir, vruće mlijeko. Odnosno nešto što ne zahtijeva posebne napore u pripremi. A poslijepodne se sprema svečanija trpeza.

7. Pjevajte Bogu inteligentno. Pripremite se za službu - čitajte o tome, pronađite prijevod, tekstove psalama.

Postoji izreka: znanje je moć. I zaista, znanje daje snagu ne samo u moralnom smislu, već i doslovno - u fizičkom. Ako se čovek svojevremeno potrudio da prouči pravoslavno bogosluženje, da se udubi u njegovu suštinu, ako zna da u ovog trenutka dešava u hramu, onda za njega pitanje dugog stajanja, umor nije vrijedan toga. Živi u duhu ibadeta, zna šta slijedi. Za njega se služba ne deli na dva dela, kako to biva: „Šta je sada u službi?“ - "Pa oni pevaju." - "I sada?" - "Pa, oni čitaju." Za većinu ljudi, nažalost, služba je podijeljena na dva dijela: kada pjevaju i kada čitaju.

Poznavanje službe daje razumijevanje da u određenom trenutku službe možete sjesti i sjediti i slušati šta se pjeva i čita. Liturgijska povelja u nekim slučajevima dozvoljava, a u nekima čak i naređuje da se sjedi. Ovo je, posebno, vrijeme čitanja psalama, sati, katizama, stihira na "Gospode, vapijte". Odnosno, postoji mnogo trenutaka služenja kada možete sjediti. I, po rečima jednog sveca, bolje je razmišljati o Bogu sedeći nego stojeći oko nogu.

Mnogi vjernici djeluju vrlo praktično, noseći sa sobom lagane sklopive klupe. Zaista, da bi pravi trenutak nemojte žuriti prema klupama da zauzmete mjesta, ili ne “zauzimajte” sjedišta, stojeći u njihovoj blizini tokom cijele službe, bolje bi bilo da sa sobom ponesete posebnu klupu i sjednete na nju u pravo vrijeme.

Nemojte se stideti sedeći tokom službe. Subota je za čovjeka, a ne čovjek za subotu. Ipak, u nekim trenucima je bolje sjesti, pogotovo ako vas bole noge, i dok sjedite pažljivo slušati službu, nego patiti, patiti i gledati na sat kada se sve završi.

Osim što vodite računa o nogama, unaprijed se pobrinite i za hranu za um. Na internetu možete kupiti posebne knjige ili pronaći i odštampati materijale o svečanoj službi - tumačenje i tekstove s prijevodom.

Svakako preporučujem da nađete i Psaltir preveden na vaš maternji jezik. Čitanje psalama je sastavni dio svakog pravoslavno bogosluženje a psalmi su veoma lepi i melodijski i stilski. U hramu se čitaju dalje crkvenoslovenski, ali čak crkvena osoba Teško je prihvatiti svu njihovu ljepotu. Stoga, da biste razumjeli o čemu se u ovom trenutku pjeva, možete unaprijed, prije službe, saznati koji će se psalmi čitati tokom ove službe. To zaista treba učiniti kako bi se „pjevalo s razumijevanjem Bogu“, kako bi se osjetila ljepota psalmodije.

Mnogi smatraju da je Liturgiju u crkvi nemoguće pratiti iz knjige – potrebno je moliti se zajedno sa svima. Ali jedno ne isključuje drugo: slijedite knjigu i molite se, po mom mišljenju, to je jedna te ista stvar. Stoga, nemojte se sramiti ponijeti literaturu sa sobom na servis. Za to možete unaprijed uzeti blagoslov od svećenika kako biste prekinuli nepotrebna pitanja i komentare.

8. Hramovi su pretrpani tokom praznika. Smiluj se na bližnjega - stavi svijeće ili pokloni ikonu drugi put.

Mnogi, dolazeći u hram, vjeruju da je paljenje svijeće dužnost svakog kršćanina, ta žrtva Bogu koja se mora podnijeti. Ali pošto Božićna služba mnogo veća gužva od redovnog servisa, onda postoje određene poteškoće s postavljanjem svijeća, uključujući i zato što su svijećnjaci prepuni.

Tradicija donošenja svijeća u hram ima drevne korijene. Ranije su, kao što znamo, hrišćani sa sobom nosili sve što je potrebno za Liturgiju: hleb, vino, sveće za osvetljavanje crkve. I to je, zaista, bila njihova izvodljiva žrtva.

Sada se situacija promijenila i paljenje svijeća je izgubilo prvobitno značenje. Za nas je ovo više podsjetnik na prve vijekove kršćanstva.

Svijeća je naša vidljiva žrtva Bogu. Ona ima simboličko značenje: moramo pred Bogom, kao ova svijeća, gorjeti ujednačenim, svijetlim, bezdimnim plamenom.

Ovo je i naša žrtva hramu, jer znamo - od Stari zavjet da su ljudi u davna vremena obavezno plaćali desetinu za održavanje Hrama i sveštenika koji su pod njim služili. I u novozavjetnoj Crkvi ova tradicija je nastavljena. Znamo riječi apostola da oni koji služe oltaru jedu sa oltara. A novac koji ostavimo kupovinom svijeće je naša žrtva.

Ali u takvim slučajevima, kada su hramovi pretrpani, kada na svijećnjacima gore čitave baklje svijeća, i svi su prošli i prošli, možda je ispravnije staviti iznos koji ste htjeli potrošiti na svijeće u kutiju za donacije nego da osramoti braću manipulacijama sa svijećama i sestrama koje se mole u blizini.

9. Kada dovodite djecu na noćnu službu, obavezno ih pitajte žele li sada biti u hramu.

Ako imate malu decu ili starije rođake, onda idite sa njima ujutru na Liturgiju.

Ova praksa se razvila u našem manastiru. Uveče u 23:00 počinje velika večera, a zatim Jutrenje koje prelazi u Liturgiju. Liturgija se završava oko pola šest ujutro, tako da služba traje oko pet i po sati. Ovo nije toliko - uobičajeno cjelonoćno bdjenje svake subote traje 4 sata - od 16.00 do 20.00 sati.

A naši parohijani, koji imaju malu djecu ili starije rođake, mole se noću na sabranju i na Jutrenji, poslije Jutrenje idu kući, odmore se, spavaju, a ujutro do 9.00 dolaze na Liturgiju sa malom djecom ili sa onim ljudima koji za iz zdravstvenih razloga nije mogao prisustvovati noćnoj službi.

Ako odlučite da djecu dovedete u hram noću, onda, čini mi se, glavni kriterij za pohađanje tako dugih službi treba da bude želja same djece da dođu na ovu službu. Nije dozvoljeno nasilje i prinuda!

Znate, postoje statusne stvari za dijete koje su za njega kriterij zrelosti. Kao, na primjer, prva ispovijed, prva posjeta noćnoj službi. Ako zaista traži od odraslih da ga vode sa sobom, u ovom slučaju to se mora učiniti.

Jasno je da dijete neće moći pažljivo stajati tokom cijele usluge. Da biste to učinili, uzmite za njega neku vrstu mekane posteljine, tako da kada se umori možete ga staviti u ćošak da spava i probuditi ga prije pričesti. Ali da dijete ne bude lišeno ove radosti noćne službe.

Veoma je dirljivo vidjeti kada djeca sa roditeljima dolaze na službu, stoje radosni, blistavih očiju, jer je noćna služba za njih veoma značajna i neobična. Zatim se postepeno smiruju, postaju kiseli. I sada, prolazeći bočnim prolazom, vidite djecu kako leže jedno do drugog, uronjena u takozvani "liturgijski" san.

Koliko dijete može izdržati - toliko može podnijeti. Ali lišiti ga takve radosti nije vrijedno toga. Ipak, još jednom ponavljam, ulazak u ovu službu treba da bude želja samog deteta. Kako bi Božić za njega bio povezan samo s ljubavlju, samo sa radošću rođenog djeteta Krista.

10. Obavezno se pričestiti!

Dolazeći u hram, često se brinemo da nismo imali vremena da zapalimo svijeće ili da nismo poklonili neku vrstu ikone. Ali to nije ono o čemu treba da razmišljate. Moramo da brinemo o tome koliko često se sjedinjujemo sa Hristom.

Naša je dužnost na bogosluženjima da se pažljivo molimo i, što je moguće češće, pričešćujemo se Svetim Hristovim Tajnama. Hram je, prije svega, mjesto gdje se pričešćujemo Tijelom i Krvlju Hristovom. To je ono što moramo učiniti.

I zaista, prisustvovati Liturgiji bez pričešća je besmisleno. Krist zove: „Uzmite, jedite“, a mi se okrećemo i odlazimo. Gospod kaže: „Pijte svi iz Čaše Života“, a mi ne želimo. Da li riječ "sve" ima neko drugo značenje? Gospod ne kaže: pijte 10% od mene - oni koji su se spremali. Kaže: pijte od mene svi! Ako dođemo na Liturgiju i ne pričestimo se, onda je to liturgijski prekršaj.

UMJESTO POGOVOR. Koji osnovni uslov je neophodan da biste osjetili radost duge cjelonoćne službe?

Potrebno je shvatiti ŠTA se dogodilo prije mnogo godina na današnji dan. Da je "Riječ tijelom postala i nastanila se među nama, puna milosti i istine." Da „niko nikada nije vidio Boga; Jedinorodnog Sina, koji je u krilu Očevom, On je objavio. Da se desio događaj takvih kosmičkih razmera, koji nije postojao ranije, a neće se desiti ni posle.

Bog, Stvoritelj svemira, Stvoritelj beskonačnog kosmosa, Stvoritelj naše zemlje, Stvoritelj čovjeka kao savršenog stvorenja, Svemogući, koji zapovijeda kretanjem planeta, cijelim kosmičkim sistemom, postojanjem života na zemlji, Kojeg niko nikada nije video, a samo nekolicina u čitavoj istoriji čovečanstva uspela je da vidi samo deo manifestacije neke vrste Njegove moći... I ovaj Bog je postao čovek, beba, potpuno bespomoćan, mali, podložan svemu, uključujući i mogućnost ubistva. I ovo je sve za nas, za svakog od nas.

Postoji divan izraz: Bog je postao čovjek da bismo mi postali bogovi. Ako ovo shvatimo – da je svako od nas dobio priliku da po milosti postane bog – onda će nam se otkriti značenje ovog praznika. Ako smo svjesni razmjera događaja koji slavimo, onoga što se dogodilo na današnji dan, onda će nam se sva kulinarska užitka, kolendavanje, kolo, oblačenje i gatanje činiti sitnicom i ljuskom koja potpuno ne vrijedi našu pažnju. Bit ćemo zadubljeni u kontemplaciju Boga, Stvoritelja svemira, ležeći u jaslama pored životinja u jednostavnoj štali. Ovo će prevazići sve.

Želim da istaknem da je imperativ biti na prazničnom Svenoćnom bdenju. Tokom ove službe, zapravo, proslavlja se Hristos koji je rođen u Vitlejemu. Liturgija je bogosluženje koje se praktički ne mijenja u vezi sa praznicima, a pjevaju se i čitaju glavni liturgijski tekstovi, glavne himne koje objašnjavaju događaj koji se pamti na današnji dan i postavljaju nam kako pravilno proslaviti praznik. u hramu tokom večernje i jutrenje.

Ali sada, kako smo slabili i slabili, svečano Večernje se služi 6. ujutru i završava se Liturgijom Vasilija Velikog.

2. Kada se spremate za odlazak na noćnu Liturgiju, unaprijed se pobrinite da vam se ne spava.

U svetogorskim manastirima, posebno u Dohiaru, iguman manastira, arhimandrit Grigorije, uvek kaže da je bolje zatvoriti oči na neko vreme u hramu, ako ste potpuno pobedili san, nego se povući da se odmorite u keliji. , čime napušta službu.

Znate da u hramovima na Svetoj Gori postoje posebne drvene stolice sa naslonima za ruke - stasidije, na kojima možete sjediti ili stajati, zavaljeni u sjedište i oslanjajući se na posebne rukohvate. Takođe se mora reći da je na Atosu, u svim manastirima, bratija u punom sastavu obavezno prisutna na svim bogosluženjima dnevnog kruga. Odsustvo sa dužnosti je prilično ozbiljno odstupanje od pravila. Stoga je napuštanje hrama tokom službe moguće samo u krajnjoj nuždi.

Na primjer, obavezno spavajte noć prije službe. Dok euharistijski post dozvoljava, popijte kafu. Pošto nam je Gospod dao takve plodove koji okrepljuju, onda ih trebamo koristiti.

3. Posti ispravno. “Do prve zvijezde” znači ne gladovati, već prisustvovati službi.

U svakom slučaju, bolje je usaglasiti ovo pitanje sa ispovjednikom.

4. Informirajte se o datumu i vremenu ispovijedi i dogovorite se unaprijed. Kako ne bi cijelu prazničnu službu proveli u redu.

5. Ne zamjenjujte bogosluženje i namaz za 12 velikoposnih obroka. Ova tradicija nije ni evanđeoska ni liturgijska.

Često me pitaju kako povezati prisustvo na bogosluženjima na Badnje veče i Božić sa tradicijom slavlja na Badnje veče, kada se posebno priprema 12 posnih jela. Odmah ću reći da mi je tradicija "12 strava" pomalo misteriozna. Božić je, kao i Bogojavljensko Badnje veče, dan posta i dan strogog posta. Prema povelji, na ovaj dan se stavlja kuvana hrana bez ulja i vina. Kako možete skuhati 12 različitih posnih jela bez upotrebe ulja za mene je misterija.

Po mom mišljenju, "12 Straves" je narodni običaj koji nema ništa zajedničko ni sa Jevanđeljem, ni sa liturgijskim pravilom, ni sa liturgijskom tradicijom pravoslavne crkve. Nažalost, u medijima uoči Božića pojavljuje se veliki broj materijala u kojima je pažnja usmjerena na neke sumnjive predbožićne i postbožićne tradicije, jedenje određenih jela, gatanje, veselja, kolendavanje i sl. tu ljusku koja je često veoma daleko od pravog značenja velikog praznika dolaska našeg Otkupitelja na svet.

Uvijek me jako boli profanacija praznika, kada se njihovo značenje i značaj svodi na jedan ili drugi ritual koji se razvio na određenom lokalitetu. Moramo čuti da su takve stvari kao što su tradicije potrebne ljudima koji još nisu posebno crkveni da bi ih nekako zainteresirali. Ali znate, u kršćanstvu je ipak bolje dati ljudima odmah kvalitetnu hranu, a ne brzu hranu. Ipak, bolje je da čovjek odmah prepozna kršćanstvo iz jevanđelja, sa tradicionalno svetootačke pravoslavne pozicije, nego iz nekakvog „stripa“, makar i osveštanog narodnim običajima.

Po mom mišljenju, mnogi narodni rituali vezani uz određeni praznik su stripovi na temu pravoslavlja. Oni praktično nemaju nikakve veze sa značenjem praznika, niti sa događajem iz evanđelja.

6. Ne pretvarajte Božić u kulinarsku gozbu. Ovaj dan je prije svega duhovna radost. A nije dobro za zdravlje ostaviti post obilnom gozbom.

Ako je čoveku važnije da upozna rođenog Hrista, onda on, pre svega, ide na bogosluženje, a već u slobodno vreme priprema ono za šta ima dovoljno vremena.

Općenito, čudno je da se na dan praznika smatra obaveznim sjediti i upijati razna obilna jela. Nije ni medicinsko ni duhovno korisno. Ispostavilo se da smo postili cijeli post, propustili Božićno Večernje i Liturgiju Svetog Vasilija Velikog – i sve to da bismo samo sjeli i jeli. Možete to uraditi u bilo koje drugo vrijeme...

7. Pjevajte Bogu inteligentno. Pripremite se za službu - čitajte o tome, pronađite prijevod, tekstove psalama.

Postoji izreka: znanje je moć. I zaista, znanje daje snagu ne samo u moralnom smislu, već i doslovno - u fizičkom. Ako se osoba u jednom trenutku trudila da proučava pravoslavno bogosluženje, da se udubi u njegovu suštinu, ako zna šta se trenutno dešava u crkvi, onda za njega pitanje dugog stajanja, umora nije vrijedno toga. Živi u duhu ibadeta, zna šta slijedi. Za njega se služba ne deli na dva dela, kako to biva: „Šta je sada u službi?“ - "Pa oni pevaju." - "I sada?" - "Pa, oni čitaju." Za većinu ljudi, nažalost, služba je podijeljena na dva dijela: kada pjevaju i kada čitaju.

Mnogi vjernici djeluju vrlo praktično, noseći sa sobom lagane sklopive klupe. Zaista, da ne biste žurili prema klupama da zauzmete mjesta u pravo vrijeme, ili da ne biste "zauzeli" mjesta, stojeći pored njih tokom cijele službe, bilo bi bolje da sa sobom ponesete posebnu klupu i sjednete na njemu u pravo vrijeme.

Takođe preporučujem da nađete i Psaltir preveden na vaš maternji jezik. Čitanje psalama je sastavni dio svakog pravoslavnog bogosluženja, a psalmi su veoma lijepi i melodijski i stilski. U hramu se čitaju na crkvenoslovenskom, ali čak i crkvenom čoveku je teško da na uho sagleda svu njihovu lepotu. Stoga, da biste razumjeli o čemu se u ovom trenutku pjeva, možete unaprijed, prije službe, saznati koji će se psalmi čitati tokom ove službe. To zaista treba učiniti kako bi se „pjevalo s razumijevanjem Bogu“, kako bi se osjetila ljepota psalmodije.

8. Hramovi su pretrpani tokom praznika. Smiluj se na bližnjega - stavi svijeće ili pokloni ikonu drugi put.

Mnogi, dolazeći u hram, vjeruju da je paljenje svijeće dužnost svakog kršćanina, ta žrtva Bogu koja se mora podnijeti. Ali budući da je božićna služba mnogo gužva od uobičajene službe, postoje određene poteškoće s postavljanjem svijeća, uključujući i zato što su svijećnjaci prepuni.

Sada se situacija promijenila i paljenje svijeća je izgubilo prvobitno značenje. Za nas je ovo više podsjetnik na prve vijekove kršćanstva.

Svijeća je naša vidljiva žrtva Bogu. Ima simbolično značenje: pred Bogom, kao ova svijeća, moramo gorjeti ujednačenim, jarkim plamenom bez dima.

To je i naša žrtva za hram, jer znamo – iz Starog zavjeta, da su ljudi u davna vremena obavezno plaćali desetinu za održavanje Hrama i sveštenike koji u njemu služe. I u novozavjetnoj Crkvi ova tradicija je nastavljena. Znamo riječi apostola da oni koji služe oltaru jedu sa oltara. A novac koji ostavimo kupovinom svijeće je naša žrtva.

9. Kada dovodite djecu na noćnu službu, obavezno ih pitajte žele li sada biti u hramu.

Ako imate malu decu ili starije rođake, onda idite sa njima ujutru na Liturgiju.

10. Obavezno se pričestiti!

UMJESTO POGOVOR. Koji osnovni uslov je neophodan da biste osjetili radost duge cjelonoćne službe?

Božić je poseban praznik. Priprema traje cijeli post, a uklj. poslednjih nekoliko dana. Posebno je važno biti u mogućnosti da se pripremite za službu na sam dan praznika. Tačnije, noću... Uostalom, u mnogim našim crkvama se služi noću.

Kako se ne uplašiti teškoća pravog „cjelonoćnog bdenija“ i osjetiti radost praznika na dugoj božićnoj službi - o tome smo već pisali:

To Kako se pripremiti, pripremiti za dugu službu i dostojno provesti vrijeme u hramu, pročitajte savjete arhipastira.

1. Ako je moguće, prisustvujte svim zakonskim svečanim službama.

Želim da istaknem da morate biti na prazničnom cjelonoćnom bdjenju. Tokom ove službe, naime, proslavlja se Hristos koji je rođen u Vitlejemu. Liturgija je bogosluženje koje se praktično ne mijenja u vezi sa praznicima. , glavne himne koje objašnjavaju događaj koji se pamti na današnji dan i koji nam postavljaju kako da pravilno proslavimo praznik, pjevaju se i čitaju u hramu za vrijeme Večernje i Jutrenje.

Također se mora reći da božićna služba počinje dan ranije - u. Ujutro 6. januara u crkvama se slave Božićne večernje. Zvuči čudno: Večernje je ujutro, ali to je nužno odstupanje od Crkvenog pravila. Večernje je počinjalo u popodnevnim satima i nastavljalo se Liturgijom Vasilija Velikog, na kojoj su se pričestili. Cijeli dan 6. januara prije ove službe bio je posebno strog post, ljudi se uopće nisu jeli, pripremajući se za pričešće. Nakon večere počelo je Večernje, a pričest je već bila u sumrak. A ubrzo nakon toga uslijedila je svečana božićna jutrenja koja se počela služiti u noći 7. januara.

Ali sada, kako smo slabili i slabili, svečano Večernje se služi 6. ujutru i završava se Liturgijom Vasilija Velikog.

2. Kada se spremate za odlazak na noćnu Liturgiju, unaprijed se pobrinite da vam se ne spava.

U svetogorskim manastirima, posebno u Dohiaru, arhimandrit Grigorije, iguman manastira Dohije, uvek kaže da je bolje zatvoriti oči nakratko u hramu, ako ste potpuno prevazišli san, nego se povući da se odmorite u ćeliju, napuštajući tako službu.

Znate da u hramovima na Svetoj Gori postoje posebne drvene stolice sa naslonima za ruke - stasidije, na kojima možete sjediti ili stajati, zavaljeni u sjedište i oslanjajući se na posebne ručke. Takođe se mora reći da je na Atosu, u svim manastirima, bratija u punom sastavu obavezno prisutna na svim bogosluženjima dnevnog kruga. Odsustvo sa dužnosti je prilično ozbiljno odstupanje od pravila. Stoga je napuštanje hrama tokom službe moguće samo u krajnjoj nuždi.

Na primjer, obavezno spavajte noć prije službe. Dok euharistijski post dozvoljava, popijte kafu. Pošto nam je Gospod dao takve plodove koji okrepljuju, onda ih trebamo koristiti.

3. Posti ispravno. “Do prve zvijezde” znači ne gladovati, već prisustvovati službi.

Božićna služba u Joninskom manastiru

U svakom slučaju, bolje je usaglasiti ovo pitanje sa ispovjednikom.

4. Informirajte se o datumu i vremenu ispovijedi i dogovorite se unaprijed. Kako ne bi cijelu prazničnu službu proveli u redu.

5. Ne zamjenjujte bogosluženje i namaz za 12 velikoposnih obroka. Ova tradicija nije ni evanđeoska ni liturgijska.

Često me pitaju kako povezati prisustvo na bogosluženjima na Badnje veče i Božić sa tradicijom slavlja na Badnje veče, kada se posebno priprema 12 posnih jela. Odmah ću reći da mi je tradicija "12 strava" pomalo misteriozna. Božić je, kao i Bogojavljenje, dan posta, štoviše, dan strogog posta. Prema povelji, na ovaj dan se stavlja kuvana hrana bez ulja i vina. Kako možete skuhati 12 različitih posnih jela bez upotrebe ulja za mene je misterija.

Uvijek me jako boli profanacija praznika, kada se njihovo značenje i značaj svodi na jedan ili drugi ritual koji se razvio na određenom lokalitetu. Moramo čuti da su takve stvari kao što su tradicije potrebne ljudima koji još nisu posebno crkveni da bi ih nekako zainteresirali. Ali znate, u kršćanstvu je ipak bolje dati ljudima odmah kvalitetnu hranu, a ne brzu hranu. Ipak, bolje je da čovjek odmah prepozna kršćanstvo iz jevanđelja, sa tradicionalno svetootačke pravoslavne pozicije, nego iz nekakvog „stripa“, makar i osveštanog narodnim običajima.

Po mom mišljenju, mnogi narodni rituali vezani uz određeni praznik su stripovi na temu pravoslavlja. Oni praktično nemaju nikakve veze sa značenjem praznika, niti sa događajem iz evanđelja.

6. Ne pretvarajte Božić u kulinarsku gozbu. Ovaj dan je prije svega duhovna radost. A nije dobro za zdravlje ostaviti post obilnom gozbom.

Ako je čoveku važnije da upozna rođenog Hrista, onda on, pre svega, ide na bogosluženje, a već u slobodno vreme priprema ono za šta ima dovoljno vremena.

7. Pjevajte Bogu inteligentno. Pripremite se za službu - čitajte o tome, pronađite prijevod, tekstove psalama.

Božićna služba u Joninskom manastiru

8. Hramovi su pretrpani tokom praznika. Smiluj se na bližnjega - stavi svijeće ili pokloni ikonu drugi put.

Sada se situacija promijenila i paljenje svijeća je izgubilo prvobitno značenje. Za nas je ovo više podsjetnik na prve vijekove kršćanstva.

Božićna služba u Joninskom manastiru

Svijeća je naša vidljiva žrtva Bogu. Ima simbolično značenje: pred Bogom, kao ova svijeća, moramo gorjeti ujednačenim, jarkim plamenom bez dima.

9. Kada dovodite djecu na noćnu službu, obavezno ih pitajte žele li sada biti u hramu.

Ako imate malu decu ili starije rođake, onda idite sa njima ujutru na Liturgiju.

Božićna služba u Joninskom manastiru

10. Obavezno se pričestiti!

Praznična služba u manastiru Dohiar

UMJESTO POGOVOR. Koji osnovni uslov je neophodan da biste osjetili radost duge cjelonoćne službe?

By veliki praznici, takozvani dvanaesti, svaki pravoslavni hrišćanin Pokušava da poseti hram i učestvuje u svečanoj bogosluženju.

Postoje li duge službe u pravoslavnim crkvama?

Na Badnje veče svi čekaju izlazak zvijezde, ništa ne jedu, pripremaju 12 obrednih obroka, čitaju ili slušaju molitve.

Slobodan dan, po kalendaru, pada 7. januara, a svi traže zvezdu koja najavljuje dolazak Spasitelja na svet 6. uveče. Postoji neki čudan paradoks i neke neprijatnosti u tome.

Šta ako želite dovesti dijete na svečanu službu?

Kada idu u crkvu (na Božić ili bilo koji drugi Sveti praznik), primjećuju da su sve službe, iako duge, veoma lijepe i svečane. Mnogo je ljudi u hramovima, zna biti zagušljivo, ali hoćete sa cijelom porodicom, s djecom. Ako se odrasla osoba može potruditi na sebi i prinijeti Gospodinu barem takvu žrtvu, onda djeca to ne mogu učiniti. I da li je potrebno da imaju neprijatne senzacije od posmatranja pravoslavnih tradicija? Dobri roditelji žele da hrišćanski praznici i posete hramu budu najugodniji dani za njihovu decu. A ako djeca moraju satima stajati na nogama u gužvi i gustoj gomili ljudi?

Tokom službe nije uobičajeno hodati, razgovarati i baviti se stranim stvarima. Morate stajati pognute glave i slušati crkveni tekstovi. Osim toga, treba se pripremiti na poseban način za posjetu hramu. Vrlo je važno sve pravilno isplanirati i naviknuti djecu da idu u crkvu veliki praznik. Ako vidite da dijete ne može izdržati, tiho izađite s njim napolje. Neka posjetu hramu ne doživljava kao neugodnu dužnost. Nije toliko grešan da prinese tako tešku žrtvu, koju ne mogu svi ni odrasli.

Najvažnije je da djeca razumiju u koju svrhu i kome dolaze kada odu u hram.

Posjete necrkvenih kršćana

Necrkveni ljudi, kada idu u crkvu na Božić, prema ovom događaju se odnose s posebnim poštovanjem. Mnogi čak sebi uskraćuju učešće na hrišćanskom prazniku ako su se dan ranije oskrnavili ili im je propisana zabrana posjeta Obitelji Duha Svetoga. Mnoge zaustavlja strah od osude jer ne znaju tekst molitve ili ne znaju kako se pravilno ponašati u crkvi. To je čitava nauka. A na veliki praznik, hramovi su ispunjeni najviše različiti ljudi, i ne treba se bojati da će ih najrevniji i najfanatičniji vjernici otjerati ili osuditi. Nikome nije tajna da se u običnim danima, kada je malo ljudi u crkvi, to dešava.

Kako pronaći raspored bogosluženja

Ako necrkvena osoba pita u hramu: „Kada idu u crkvu na Božić – 6. ili 7. januara?“ – možda mu neće dati definitivan odgovor. Uostalom, oni koji služe u hramu su prisutni na svim službama ovog dana. U ovom trenutku imaju puno drugih briga. Uostalom, potrebno je brzo se okrenuti iza svijećnjaka, održavati čistoću u Domu Božijem, a ima i dosta drugih, najčešće dobrovoljnih, dužnosti. Oni ljudi koji rade u hramu ne primaju platu za svoj rad. Shodno tome, parohijani od njih ne mogu ništa zahtijevati. Dakle, ako naiđete na pametnu i slobodan čovjek, koji radi u hramu i na taj način prinosi svoju žrtvu Bogu, smatraj se sretnikom.

Ako dođete u Hram dan ranije i unapred pitate za red službe, pitajte kada idu u crkvu na Božić od 6 do 7, onda vam, opet, možda neće odgovoriti, jer se obično raspored ne pojavljuje više od nekoliko dana prije praznika, a službe ne počinju u svim crkvama u isto vrijeme.

U postsovjetskim vremenima bilo je malo aktivnih crkava, a bilo je mnogo više poteškoća u učestvovanju u prazničnim službama nego sada, kada ima toliko crkava, velikih i malih, kao i kapela, da ne morate prolaziti kroz njih. cijeli grad da brani slavski ručak.

Šta utiče na vijek trajanja?

Šta određuje početak svečane službe? Na primjer, od takvog faktora kao što je sakrament ispovijedi. Prije prazničnih bogosluženja, kako bi im parohijani došli očišćeni, svećenici vrše ispovijed. Nemoguće je predvidjeti koliko će ljudi učestvovati u tome, a koliko dugo će se kajati. Na trajanje i vrijeme početka sljedeće službe utiče i broj pričesnika. Obično, kada idu u crkvu na Božić, pokušavaju da se tog dana ispovjede i pričeste. Da bi praznik doneo radost zajedništva sa velikom sakramentom, duševni mir i blagostanje za porodicu, morate se za to pripremiti unapred.

Da biste razumjeli kada ljudi idu u crkvu na Božić, morate saznati koje se službe održavaju u ovo vrijeme. Štaviše, nemoguće je saznati jednom za svagda, jer je ovaj praznik pokretljiv, a može se dogoditi bilo kojeg dana u sedmici.

Boje božićne odjeće

U godišnjem krugu najvažnijih Hrišćanski praznici postoji određeni sistem i hijerarhija. Svi se dijele na Gospodnju, odnosno najviše vezanu za Isusa Hrista, i Bogorodicu, posvećenu njegovoj Prečistoj Majci. Gospodnji su vrhovni.

Izrađene od žutog brokata, ukrašene zlatovezom i pletenicom, asociraju na moć i moć i simboliziraju Boga. Pravoslavci, kada idu u crkvu na Božić od 6. do 7. januara, napominju da je praznična odežda sveštenika obojena bojama Bogorodice, što simbolizuje čistotu i čistotu - belu i plavu. Iako je ovaj praznik Gospodnji. To je drugo po važnosti. Prvi je Uskrs. Nedelja Hristova - glavni praznik, a Božić je najveći po broju dana tokom kojih se održavaju svečane službe.

Najduži odmor

Za velike praznike crkva i čitav pravoslavni narod se dugo pripremaju, žrtvuju post, očišćuju dušu pokajanjem i molitvama. Radostan događaj se takođe ne završava u jednom danu. Nakon najznačajnijih datuma, postovi koji su obavezni srijedom i petkom se otkazuju, dozvoljeni su zabavni sadržaji. Nije slučajno što se vjenčanja uvijek planiraju za ovo vrijeme.

Po broju dana kada se slavi veliki događaj razlikuju se i dvanaesti praznici. Rođenje Isusa Hrista je najduže od svih. Svaka proslava je podijeljena u tri etape - predslava, poslijegošta i darivanje. Sve zajedno traje skoro dvije sedmice.

Predproslava Božića traje pet dana. Oni idu u crkvu na Božić uoči Velikog događaja, i 6. i 7. i sve sljedeće sedmice. Pokrovlje traje od jednog do osam dana, u zavisnosti od blizine postova ili sljedeći praznik, a završava se davanjem.

Ovo je najsvečanija služba. Podsjeća na sve najznačajnije okolnosti proslavljenog događaja.

Kada je bolje ići u hram - prije ili poslije izlaska Vitlejemske zvijezde?

Idu li ljudi u crkvu na Božić nakon pojave zvijezde na nebu koja najavljuje rođenje djeteta Krista? Ovo pitanje nema smisla. Naravno da imaju. Posjećivanje hramova na božićne dane je poput posjete bliskoj rodbini u porodilištu koja je uspješno rodila ili će se poroditi. Ako je dozvoljeno povući takvu paralelu.

Dolazak svakog od nas u hram je izraz zahvalnosti Stvoritelju što je na današnji dan dao svima nama, cijelom čovječanstvu, da nas spase smrti u svom ognjenom paklu jedinorodni sin. A na pitanje da li idu u crkvu na Božić prije zvijezde, a ako idu, kakva je onda svrha posjećivanja hrama prije rođenja Božanskog Mladenca, možemo odgovoriti sljedeće.

Pripremajući se za bilo koji praznik, biramo sebi elegantnu odjeću, pravimo lijepu frizuru, itd. Dok čekamo da neporočno dijete dođe na zemlju (buduća žrtva za naše grijehe), pokušavamo da se što više očistimo od svojih grijeha. , nadajući se da što ćemo biti manje opaki, što je duša čistija, to će Spasitelj doživjeti manje patnje u svojoj zemaljskoj inkarnaciji.

Stoga se pitanje "kada idu u crkvu na Božić: 6. ili 7." ne može smatrati značajnim.

Gospod je jači, ljubazniji i pametniji nego što mislimo

Naravno, ovaj dan je obavijen mnogim tajnama, praznovjerjima i znakovima. Ovo pokazuje našu duhovnu nezrelost. Gospod vidi dušu svakog od nas pojedinačno. I On vidi da li smo došli u hram da se sretnemo i da se sa Njim komuniciramo, ili zato što je neko rekao da će se na današnji dan sve želje onih koji su posetili crkvu sigurno ispuniti. Ili je ovo možda zaista istina? Jer je milost Božija tako velika!

Kada idu u crkvu na Božić 6. januara ujutro, ne jedu i ne piju ništa do ispovijedi. Dobivši oproštenje grijeha i blagoslov pričešća, parohijani učestvuju u velikoj večernji i Liturgiji Svetog Vasilija Velikog. Prije pričešća ne treba ništa uzimati u usta, čak ni vodu. Ako se ne pričestite na ovaj dan, onda dok prva zvijezda na nebu ne izađe, smijete piti samo vodu.

Na kraju, napominjemo da mnoge recepte objavljuje svećenik koji služi crkvi na kraju propovijedi. Samo treba pažljivo slušati.

Crkvene službe ili, narodskim riječima, crkvene službe su glavni događaji kojima su hramovi namijenjeni. Po pravoslavnoj tradiciji u njima se obavljaju dnevni, jutarnji i večernji obredi. A svako od ovih ministarstava sastoji se od 3 vrste usluga, koje su zajedno kombinovane u dnevni krug:

večernje - od Večernje, Svečane i devetog sata;
jutro - od jutra, prvi sat i ponoć;
dnevno - sa Svete Liturgije i treći i šesti čas.

Dakle, dnevni ciklus uključuje devet usluga.

Services Features

U pravoslavnim službama mnogo je pozajmljeno iz starozavetnih vremena. Na primjer, uobičajeno je da se početak novog dana smatra ne u ponoć, već u 18 sati, što je razlog za održavanje Večernje - prve službe dnevnog ciklusa. Podsjeća na glavne događaje sveta istorija Stari zavjet; mi pričamo o stvaranju svijeta, padu praotaca, službi proroka i Mojsijevom zakonu, a kršćani zahvaljuju Gospodu za novi proživljeni dan.

Nakon toga, prema Statutu crkve, treba služiti Compline - javne molitve za nadolazeći san, koje govore o Hristovom silasku u pakao i oslobođenju pravednika iz njega.

U ponoć bi trebalo da se obavi 3. služba – ponoć. Ova usluga služi kao podsjećanje Posljednji sud i Drugi dolazak Spasitelja.

Jutarnje bogoslužje u Pravoslavna crkva(Mains) je jedan od najdužih servisa. Posvećena je događajima i okolnostima Spasiteljevog zemaljskog života i sastoji se od mnogih molitava pokajanja i zahvalnosti.

Prvi sat se radi oko 7 sati ujutro. Ovo je kratka služba o Isusovoj prisutnosti na suđenju prvosvešteniku Kajafi.

Treći sat je u 9 ujutro. U to vrijeme događaji koji su se odigrali u Gornja soba Zion kada je Duh Sveti sišao na apostole, a u Pilatovoj pretoriji Spasitelj je dobio smrtnu kaznu.

Šesti sat se održava u podne. Ova služba je o vremenu raspeća Gospodnjeg. Ne brkajte s njim deveti sat - službu Njegove smrti na krstu, koja se održava u tri sata popodne.

Smatra se glavnim bogosluženjem i svojevrsnim središtem ovog dnevnog kruga Divine Liturgy ili večera karakteristična karakteristikašto je od ostalih službi prilika da se, pored sećanja na Boga i zemaljskog života našeg Spasitelja, sjedinimo sa Njim u stvarnosti, učestvujući u sakramentu pričešća. Vrijeme ove liturgije je od 6 do 9 sati do podne prije večere, zbog čega je i dobila drugo ime.

Promjene u obavljanju usluga

Savremena praksa bogosluženja donijela je neke promjene u propisu Pravila. I danas se sabor održava samo u periodu Velikog posta, a Ponoćnica se održava jednom godišnje, uoči Uskrsa. Deveti sat prolazi još rjeđe, a preostalih 6 usluga dnevnog ciklusa objedinjene su u 2 grupe po 3 usluge.

Večernja služba u crkvi se odvija posebnim redosledom: hrišćani služe večernje, jutrenje i prvi čas. Prije praznika i nedjeljom ove službe se spajaju u jednu, koja se zove cjelonoćno bdjenje, odnosno podrazumijeva duge noćne molitve pred zoru, koje su se održavale u antici. Ova služba traje 2-4 sata u parohijama i od 3 do 6 sati u manastirima.

Jutarnja služba u crkvi razlikuje se od prošlih vremena uzastopnim službama trećeg, šestog sata i mise.

Važno je napomenuti i održavanje rane i pozne liturgije u crkvama u kojima je veliki broj hrišćana. Takve usluge se obično obavljaju u praznici i u nedelju. Objema liturgijama prethodi čitanje Časova.

Ima dana kada se jutarnja služba u crkvi i liturgija ne održavaju. Na primjer, u petak sveti tjedan. Ujutro ovog dana odvija se kratak niz slikovnih radova. Ova služba se sastoji od nekoliko himni i, takoreći, oslikava liturgiju; Istovremeno, ova služba nije dobila status samostalne službe.

Božanske službe također uključuju različite sakramente, ceremonije, čitanje akatista u crkvama, zajednička čitanja večernjih i jutarnje molitve i pravila za Sveto Pričešće.

Osim toga, u crkvama se vrše službe prema potrebama župljana – trebs. Na primjer: vjenčanje, krštenje, sahrane, molitve i drugo.

U svakoj crkvi, katedrali ili hramu, sati službe su različito postavljeni, stoga, kako bi dobili informacije o održavanju bilo koje službe, sveštenici preporučuju da saznaju raspored koji je sastavila određena duhovna ustanova.

I one koji nije upoznat sa njim, možete pratiti sljedeće vremenske intervale:

od 6 do 8 i od 9 do 11 sati - rano i kasno jutarnje služenje;
od 16:00 do 18:00 - večernje i cjelonoćne službe;
tokom dana - usluga za odmor, ali je bolje navesti vrijeme njegovog održavanja.

Sve bogosluženja se obično obavljaju u hramu i to samo od sveštenstva, a verujući parohijani učestvuju u njima pevanjem i molitvom.

Hrišćanski praznici

Kršćanski praznici se dijele na dvije varijante: prolazne i neprolazne; nazivaju se i dvanaestim praznicima. Da ne biste propustili usluge u vezi sa njima, važno je znati datume.

Neprenosivo

U prolazu, za 2018

1. april - Cvjetnica.
8. april - Uskrs.
17. maj - Vaznesenje Gospodnje.
27. maj - Pedesetnica ili Sveto Trojstvo.

Trajanje crkvene službe praznici su različiti. Uglavnom, zavisi od samog praznika, izvršenja službe, trajanja propovedi i broja pričesnika i ispovednika.

Ako iz nekog razloga zakasnite ili ne dođete na službu, niko vas neće osuđivati, jer nije toliko bitno u koje vrijeme će početi i koliko će trajati, mnogo je važnije da vaš dolazak i učešće budu iskreno.

Priprema za nedjeljni obred

Ako odlučite da dođete u hram u nedjelju, onda se za to treba pripremiti. jutarnja služba u nedjelju - najjači, održava se radi pričešća. To se dešava ovako: sveštenik vam daje telo Hristovo i njegovu krv u komadu hleba i gutljaju vina. Spremite se za ovo Događaj mora biti najmanje 2 dana unaprijed..

U petak i subotu treba postiti: izbaciti iz prehrane masnu hranu, alkohol, isključiti bračnu intimnost, ne psovati, ne vrijeđati nikoga i ne uvrijediti se.
Dan prije pričešća pročitati 3 kanona i to: pokajničku Isusu Hristu, molitvu Presvetoj Bogorodici i Anđelu čuvaru, kao i 35. opomenu na Sveto pričešće. Ovo će trajati oko sat vremena.
Pročitajte molitvu za nadolazeći san.
Nemojte jesti, pušiti i piti nakon ponoći.

Kako se ponašati tokom pričesti

Kako ne biste propustili početak službe u crkvi u nedjelju, potrebno je doći u crkvu unaprijed, oko 7.30. Do tada nemojte jesti niti pušiti. Postoji određena procedura za posjetu.

Nakon pričesti, ni u kom slučaju ne žurite da dobijete ono što želite e, odnosno dovoljno pušiti i tako dalje, nemojte skrnaviti sakrament. Preporučljivo je znati mjeru u svemu i čitati blagodatne molitve nekoliko dana kako ne bi oskrnavili ovu službu.

Potreba za odlaskom u hram

Isus Hristos, naš Gospod i Spasitelj, koji je došao na zemlju radi nas, osnovao je Crkvu u kojoj je danas prisutno i nevidljivo sve što je potrebno, što nam je dato za vječni život. gdje " nevidljive sile Nebeski nam služe”, kažu u Pravoslavne himne, „Gdje su dvojica ili trojica sabrana u moje ime, ondje sam i Ja usred njih“ – piše u Jevanđelju (poglavlje 18, stih 20, Jevanđelje po Mateju), – tako je Gospod rekao apostolima i svi koji vjeruju u Njega, dakle nevidljivo prisustvo Hrista tokom bogosluženja u hramu ljudi gube ako tamo ne dođu.

Više veći grijeh počinili roditelji koji ne mare za služenje Gospoda svoje djece. Prisjetimo se riječi našeg Spasitelja iz Pisma: "Pustite djecu svoju i ne priječite im da dođu k Meni, jer je za njih Carstvo nebesko." Gospod nam takođe kaže: „Neće čovek živeti od hleba, nego od svake reči koja izlazi iz Božjih usta“ (poglavlje 4, stih 4 i poglavlje 19, stih 14, isto Jevanđelje po Mateju).

Neophodna je i duhovna hrana ljudska duša, kao i tjelesnu za održavanje snage. A gdje će čovjek čuti Božija reč kako ne u hramu? Zaista, tamo, među onima koji vjeruju u njega, prebiva sam Gospod. Uostalom, tamo se propovijeda učenje apostola i proroka, koji su govorili i predviđali po nadahnuću Duha Svetoga, tu je učenje samoga Hrista, koji je istinski Život, Mudrost, Put i Svetlost, koja prosvećuje svakog parohijana koji dolazi na svet. Hram je raj na našoj zemlji.

Božanske službe koje se u njemu vrše, po Gospodu, su dela anđela. Poučavajući u crkvi, hramu ili katedrali, kršćani primaju Božiji blagoslov pogoduje uspjehu u dobrim djelima i poduhvatima.

„Čućete zvonjavu crkvenog zvona, pozive na molitvu, a savest će vam reći da treba da idete u dom Gospodnji. Idite i ostavite po strani, ako možete, sve poslove po strani i požurite Božja crkva- savjetuje Teofan Zatjednik, svetac pravoslavlja, - „Znaj da te anđeo čuvar zove pod krov doma Gospodnjeg; to je on, tvoje nebesko biće, koje te podsjeća na zemaljsko nebo, da tu možeš posvetiti svoju dušu vaša milost Hristova i razveseli svoje srce nebeskom utjehom; I, ko zna šta će se dogoditi? - možda te on tamo zove i da bi od tebe odvratio iskušenje koje se nikako ne može izbjeći, jer ako ostaneš kod kuće, nećeš biti zaklonjen pod krošnjama doma Gospodnjeg od velike opasnosti... ".

Kršćanin u crkvi uči nebesku mudrost koju Sin Božji donosi na zemlju. Takođe saznaje pojedinosti o životu svog Spasitelja, upoznaje se sa učenjem i životima svetaca Božjih i učestvuje u crkvena molitva. ALI saborna molitva - velika moć! I ima primjera u istoriji. Kada su apostoli čekali dolazak Svetog Duha, bili su u jednodušnoj molitvi. Stoga, u crkvi, mi u dubini duše očekujemo da će nam doći Duh Sveti. To se dešava, ali samo ako za to ne stvaramo prepreke. Na primjer, nedostatak otvorenosti srca može spriječiti parohijane da povežu vjernike prilikom čitanja molitvi.

U naše vrijeme, nažalost, to se događa prilično često, jer se vjernici ponašaju nekorektno, uključujući i hram, a razlog tome je nepoznavanje istine Gospodnje. Gospod zna naše misli i osećanja. Neće ostaviti iskrenog vjernika u sebi, kao i osoba kojoj je potrebno pričešće i pokajanje, stoga su vrata Božjeg doma uvijek otvorena za parohijane.