24. rujna imendan je prema crkvenom kalendaru. Crkveni pravoslavni blagdan rujna

Već dobro znaju da je na ovaj praznik uobičajeno davati darove i čestitati jedni drugima lijepim čestitkama. Neki su čuli za posebnu božićnu večeru s puretinom u zapadnim zemljama. No postoji još jedan, vrlo važan i čisto crkveni obred koji svakako obilježava ovaj događaj – božićna liturgija. Značenje ove radnje definirano je kao opće značenje Sam Božić, i liturgijski crkveni obred. Stoga je potrebno najprije govoriti o svakom od ovih elemenata zasebno.

Božić – povijest, smisao i značaj blagdana

Kao što ime sugerira, dan rođenja Kristova je zapravo datum ovog događaja pomalo proizvoljan u crkvenom kalendaru, jer se, prvo, ovaj događaj u početku nije slavio u crkvi. Drugo, kada je konačno prihvaćeno, kombinirano je s Kristovim krštenjem i epizodom posjeta istočnjačkih maga djetetu Isusu nedugo nakon njegova rođenja. Taj objedinjeni praznik zvao se Bogojavljenje, ili na ruskom Bogojavljenje. A slavio se 6. siječnja. Pa, treće, malo kasnije, ti su se događaji ipak rasporedili na različite datume, zbog čega je sjećanje na Božić počelo padati na 25. prosinca - dan zimskog solsticija (u to vrijeme).

To nije bilo slučajno, ali ni na koji način nije bilo povezano s događajem rođenja Krista. Činjenica je da je zimski solsticij veliki poganski praznik, na kojem su se štovala mnoga solarna božanstva najrazličitijih panteona. Moći Kršćanskog Carstva nadjačale su drevne poganske tradicije, u svrhu evangelizacije povezivali su ovaj datum s Kristovim rođenjem – Suncem istine, kako ga kršćani nazivaju, očito suprotstavljajući “lažno” s njihove točke gledišta solarni bogovi. Od tada se datum još jednom promijenio - prilikom prelaska s julijanskog na gregorijanski kalendar. Trinaest dana razlike između njih određuje da se danas Božić u Rusiji slavi 7. siječnja. Ova situacija je relevantna za one crkve koje, u svojim unutarnji život pridržavaju julijanskog kalendara.

Sam Božić simbolizira ideju utjelovljenja. Kršćani vjeruju da je sam Bog postao čovjekom u Isusovoj osobi, a njegovo rođenje od zemaljske žene i ujedno djevice veliko je čudo. Vjernici u ovom događaju vide ispunjenje proročanstava o dolasku Mesije – božanskog glasnika koji će spasiti svijet. Zato im je to toliko važno.

Liturgija – definicija pojma

Sama riječ "liturgija" grčki jezik prevedeno kao "zajednička stvar". U pretkršćansko doba određivao je javne službe i dužnosti aristokracije za podupiranje potreba grada. U kršćanska crkva ovaj se izraz počeo odnositi na glavnu božansku službu, tijekom koje se obavljao središnji sakrament - euharistija. Lajtmotiv cijele svečanosti bila je ideja da se kruh i vino prineseni na oltaru na misteriozan način pretvaraju u Kristovo tijelo i krv (izvana ostaju kruh i vino), s kojima se vjernici potom blaguju. Taj je sakrament ustanovio sam Isus tijekom tzv. i zapovjedio mu da ga reproducira tijekom susreta svojih učenika, odnosno kršćana. Bez sudjelovanja u ovom ritualu, vjeruje se da je nemoguće postići spasenje koje Bog nudi u Kristu. Zbog toga je redovito služenje i sudjelovanje u liturgiji toliko važno za vjernike.

S vremenom su crkve razvile veliki izbor liturgijskih obreda. Neki od njih više ne postoje. Drugi, nakon što su se razvili, nastavljaju se koristiti do danas.

Liturgijski obredi koji se koriste u Ruskoj pravoslavnoj crkvi

Što se tiče prakse suvremene Ruske Crkve, danas su u njoj općeprihvaćena tri bogoslužna reda: sv. Ivan Zlatousti, sv. Vasilije Veliki i liturgija prijeposvećeni darovi, koristi se samo u korizmi. Najčešća, da tako kažem, svakodnevna je liturgija, a obred Vasilija Velikog koristi se samo deset puta godišnje. Božićna liturgija jedna je od njih. Ali samo ako večer, odnosno predvečerje samog blagdana pada u subotu ili nedjelju. Inače, na dan praznika služi se božićna liturgija svetog Ivana Zlatoustog, a uoči svetog Vasilija Velikog.

Osobitosti služenja liturgije na Božić

Kao i svaki svečani obred, služba posvećena danu rođenja Isusa Krista ima svoje karakteristike. Prvo što razlikuje božićnu liturgiju je tekst. Tako se umjesto svagdašnjih psalama na bogoslužju pjevaju blagdanske antifone. Umjesto takozvanog Trisagiona pjeva se “Koji su u Krista kršteni, u Krista se obukoše, aleluja”. Slično, “Dostojno je jesti” zamjenjuje se s “Veličaj, dušo... Za nas ljubav...”. Posljednje što ističe božićnu liturgiju je tekst biblijskih čitanja, odnosno evanđelja i apostolske poslanice, koji na ovaj dan govore o štovanju mudraca, odnosno o utjelovljenju Boga. Razmjeri blagdana naglašavaju i vrijeme euharistijskog slavlja. Ako u svim ostalim danima polazi rano ujutro, onda je u ovom slučaju noć uobičajeno vrijeme kada se služi božićna liturgija. Koliko to traje, teško je pitanje. Ovisi o pjevanju, o broju ljudi koji se pričešćuju i o lokalnim tradicijama. Ako je u nekim župama služba završena za dva sata, onda se u nizu samostana služba može produljiti gotovo cijelu noć.

Božić i božićna liturgija: 2015

Posljednje što vrijedi napomenuti su datumi proslave u tekućoj godini, 2015. Budući da se, kao što je već rečeno, jedan dio crkava pridržava gregorijanskog, a drugi julijanskog kalendara, ispada da su neke ove godine već proslavile Božić 6. siječnja. Za druge će se božićna liturgija slaviti na samom kraju 2015. godine – 25. prosinca. Što se tiče Ruske pravoslavne crkve, ona je među crkvama koje su već slavile.

Započinje slavlje Kristova rođenja 7. siječnja pripremno razdoblje. Četrdeset dana prije svetkovine rođenja Gospodinova, započinjemo Božićni post, čistimo svoju dušu i tijelo kako bismo ispravno ušli u blagdan i sudjelovali u velikoj duhovnoj stvarnosti Kristova dolaska. Razdoblje adventske korizme ogleda se u crkveni život niz liturgijskih obilježja koja ukazuju na nadolazeći blagdan.

Badnjak

Uoči 6. siječnja u sv pravoslavne crkve Večernja, koja obično slijedi nakon sati, odmah započinje slavlje, jer, kao što znamo, liturgijski dan počinje navečer. Ton blagdana daje pet stihira na “Gospodin zavapi...” One su doista eksplozija radosti zbog dara Kristova utjelovljenja koje se sada dogodilo. Osam biblijskih čitanja pokazuje da je Krist bio ispunjenje svih proročanstava, da je Njegovo Kraljevstvo Kraljevstvo "svih vjekova", da su svi ljudska povijest u Njemu nalazi svoj smisao, a središte Njegovog dolaska na svijet bio je cijeli svemir.

Badnjak

Badnjak je vrhunac četrdesetodnevnog adventskog posta. Sam dan strogi post. Vjernici ne jedu hranu sve dok se na nebu ne pojavi prva zvijezda koja nas podsjeća na dolazak Spasitelja na svijet.

U ovim trenucima u pravoslavnim hramovima služi se Večernja, nakon koje se služe svenoćno bdenije i Liturgija Svetog Vasilija Velikog. Svećenstvo je čitalo ulomke iz Stari zavjet, ukazujući posebno na dolazak našeg Gospodina Isusa Krista na zemlju kao našeg Spasitelja. Nakon bogosluženja simbolična slika se iznosi u središte hrama Betlehemska zvijezda koji je uzašao na nebo u vrijeme rođenja Sina Božjega.

Cjelonoćno bdijenje sastoji se od Velike večernje i Jutrenja. Prvi dio traje više od 60 minuta i podijeljen je u 3 dijela. Tijekom bogoslužja pjevaju se posebni, svečani napjevi. Zatim bdijenje glatko prelazi u Jutrenje.

Cjelonoćno bdijenje i Liturgija

Budući da je svečana Večernja već služena, Svenoćno bdijenje započinje Velikom večerom i radosnim klicem proroka Izaije: “S nama Bog!” Jutrenje se vrši po obredu velikih praznika. Na njemu se prvi put u cijelosti pjeva kanon “Hristos se rodi...” - jedan od najljepših kanona u pravoslavno bogoslužje. Uz pjevanje kanona vjernici se klanjaju ikoni Rođenja Hristovog. Slijede stihire za pohvale, u kojima su radosno spojene sve blagdanske teme:

Radujte se, pravednici,
Nebesa se raduju,
Skočite gore, Hristos se rodi!
Djevica sjedi, izgleda kao kerubin,
Noseći u dubini Boga Riječ je utjelovljena;
Pastir Čude se Rođenima,
Donose darove Volsvi Gospi,
Anđeli govore pjevajući:
Neshvatljivi Gospodine, slava Tebi!

Proslava Rođenja Kristova završava neposredno liturgijom dana sa svojim svečanim antifonama, koje naviještaju:

Gospodin će poslati štap moći sa Siona i vladat će usred tvojih neprijatelja. Počevši od Tebe u danu Tvoje moći u sjaju Tvojih svetaca.

Poslije blagdana

Sljedeći dan održava se svetkovina Koncila Sveta Majko Božja. Spajajući božićne pjesme s pjesmama koje veličaju Majku Božju, Crkva ukazuje na Mariju kao osobu koja je omogućila Utjelovljenje. Kristovo čovještvo – konkretno i povijesno – jest čovještvo koje je On primio od Marije. Njegovo Tijelo je, prije svega, Njeno tijelo, Njegov život je Njen život. Blagdan Sinaksisa Blažene Djevice Marije vjerojatno je najstariji blagdan u kršćanskoj tradiciji u čast Djevice Marije, početak njezina crkvenog štovanja.

Šest dana postfestivala traje do 13. siječnja i zaključuje božićno razdoblje. Ovih dana Crkva tijekom bogoslužja ponavlja pjesme i napjeve kojima se slavi Kristovo utjelovljenje, podsjećajući da se izvor i temelj našeg spasenja može pronaći samo u Onome koji je, kao vječni Bog, došao na svijet radi nas i bio rođen kao malo Dijete.

Prisutnost u hramu u noći sa 6. na 7. siječnja individualna je stvar. Neke obitelji dolaze u hram s malom djecom, doživljavajući posebno strahopoštovanje i poštovanje prema velikom odmoru. Neki ljudi zbog svog zdravlja jednostavno ne mogu prisustvovati službi i gledati sve što se događa na TV-u. Srećom, ovih dana prenose iz crkava koje idu u uživo. Stoga, ako postoji želja za sudjelovanjem u službi, ali nema prilike posjetiti hram, onda se to može učiniti u odsutnosti putem televizijskog prijenosa.

Služba Rođenja Kristova: tradicija, redoslijed liturgije, kao i povijest božićnog blagdana. Više čitajte na portalu Pravmir.

Običaji Božića: služba Rođenja Kristova

Κοντάκιον. Ποίημα Ῥωμανοῦ τοῦ Μελῳδοῦ.

Ἡ Παρθένος σήμερον, τὸν ὑπερούσιον τίκτει, καὶ ἡ γῆ τὸ Σπήλαιον, τῷ ἀπροσίτω προσάγει. Ἄγγελοι μετὰ Ποιμένων δοξολογοῦσι. Μάγοι δὲ μετὰ ἀστέρος ὁδοιποροῦσι. Δι´ ἡμᾶς γὰρ ἐγεννήθη, Παιδίον νέον, ὁ πρὸ αἰώνων Θεός.

(E parfenos semeron ton uperousion tiktei, kai e ge to spelaion tw aprositw prosagei. Angeloi meta Poimenon doxologousi. Magoi de meta asteros oidoporousi. Di emas gar egennete Paidion neon, O pros aiwnwn Teos.)

Danas Djevica rađa nadpostojeće, a zemlja donosi pećinu Nepristupnom; Anđeli pjevaju zajedno s pastirima, dok mudraci putuju iza zvijezde, jer za nas se rodilo Dijete, Vječni Bog.”

Kondak, tvorevina Romana slatkopojca

Božić je praznik u kojem uživaju ljudi diljem svijeta. Zašto su sretni? Samo zato što je ovaj dan počeo nova era“od rođenja Kristova”, jer je drvce okićeno, jer primamo darove? Ali kakve veze ovaj događaj koji se dogodio prije 2000 godina ima s ljudima koji danas žive? Koje su tradicije slavljenja Božića?

Krist je Spasitelj, ali trebamo li se baš od nečega spasiti, prijeti li nam kakva opasnost? A možemo li doista susresti Boga? Kako na ta pitanja odgovara liturgijska tradicija Crkve, govori Nikolaj DERŽAVIN, koji već 20 godina komentira televizijske prijenose blagdanskih bogoslužja.

Koje je značenje Božića

Veliki univerzalni učitelj Rođenje Kristovo naziva "početkom svih praznika". “Neće griješiti tko ovaj blagdan nazove majkom svih blagdana... U ovom blagdanu Bogojavljenje, sveto, i Bogojavljenje imaju svoj početak i temelj. Da se Krist nije rodio po tijelu, ne bi bio kršten, a ovo je blagdan Bogojavljenja; i ne bi trpio, a ovo je Uskrs; i ne bi poslao Duha Svetoga, a ovo je Pedesetnica. Tako su od blagdana Rođenja Kristova započeli naši praznici, kao razni potoci s izvora.”

Predskazano je rođenje Krista – Mesije – Pomazanika, koji će spasiti svijet starozavjetni proroci i očekivano je stoljećima. Ovaj radosni događaj zbio se prije više od 2000 godina: Isus Krist rođen je u Betlehemu u Judeji. Mi kršćani svake godine iznova doživljavamo ovu radost koju su anđeli navijestili pastirima: „Navješćujem vam veliku radost za sve ljude: jer danas vam se u gradu Davidovu rodio Spasitelj, koji je Krist Gospodin“, kaže sveto Evanđelje.

Bog postaje Čovjek tako da čovjek postaje Bog po milosti. Ali, u isto vrijeme, Stvoritelj, prihvaćajući sliku svoje kreacije, biva "ponižen". Događa se ono što se na grčkom naziva “kenoza”, a na slavenskom “iscrpljenost” Sina Božjega. A svoju najvišu točku doseže na Križu. Pa ipak, Božiću se radujemo, jer znamo kakve je bogate plodove donijela ova iscrpljenost. Radujemo se, jer je svanuo dan početka našeg spasenja, spasenja od grijeha i smrti. A spasenje od smrti i susret s Bogom, izvorom života, najveći je razlog zahvale i radosti.

Božić i magi

Prema nauku Crkve, činjenica da se “radi nas rodilo Dijete, vječni Bog” razlog je radosti za one koji ljube Boga. Budući da se Bog želio roditi u liku čovjeka, dao je oslobođenje od pokvarenosti i smrti, "iscijelio rane Eve", "oprostio grijehe", "dao besmrtnost", "ispunio proročanstva", "privukao palog iskonskog Adama ”, “laži zamijenio vjerom” u istinu, “priveo sve k životvornom svjetlu”, kako se kaže u božićnoj službi.

Dakle, kakve veze ovaj događaj ima sa svakim od živih ljudi? Crkva o tome govori ustima svojih pjesnika u crkvenoj himnografiji. Glavni i najčešće pjevani napjevi na blagdan su. Tropari - kratke pjesme koje veličaju praznik, pripadaju samom drevne vrste crkvene pjesme, od kojega je kršćanska himnografija započela svoj razvoj u antičko doba. Tropar Rođenja mogao je nastati već u 4. stoljeću. Na ruskom, tekst ove pjesme zvuči ovako: " Rođenje Tvoje, Hriste Bože naš, obasja svijet spoznaje: jer one koji zvijezdama služihu zvijezda nauči da se klanjaju Tebi, Suncu istine, i da Tebe, Istoče, s visine poznaju. Gospode, slava Tebi".

Kondak „Bogorodica danas“ napisao je sveti Roman slatkopojac i smatra se jednim od vrhunaca crkvene poezije. U staro doba kondaci su bili naziv za duge teološke pjesme koje su bile dio kršćanskog bogoslužja. No, s vremenom ih je zamijenio drugi žanr crkvene himnografije - kanon. Kondaci su sačuvani u bogosluženju u obliku početnih strofa prethodnih pjesama (i također su dali povod – himna tijekom koje ne smijete sjediti, „pjevanje koje ne sjedi“).

Upoznajmo se s tekstom kondaka : “Danas Djevica rađa nadpostojeće, a zemlja donosi pećinu Nepristupnom; Anđeli pjevaju zajedno s pastirima, dok mudraci putuju iza zvijezde, jer za nas se rodilo Dijete, Vječni Bog.” Nevidljivi Bog se utjelovio i postao čovjekom – to naviješta svetkovina Rođenja Kristova, svetkovina Utjelovljenja.

Obratimo li pažnju na tekstove pjevanja, uočit ćemo jedno karakteristična značajka: često ponavljanje riječi "danas" i "sada". Danas, sada, "Djevica Najbitnijeg rađa." Događaj se zbio prije više od 2000 godina, ali ono što se tada dogodilo izravno je povezano s nama danas. Stoga nas Crkva svojim pjesmama i svim svojim službama uvodi u posebnu stvarnost. Postajemo duhovni sudionici i svjedoci događaja koji se odvijaju pred našim okom.

Kristov rođendan

Kršćani od davnina slave Rođenje Kristovo. Kako su to radili prije? Suvremeni liturgičari smatraju da je Rođenje Kristovo jedno od najstarijih Kršćanski praznici, zajedno s Blagovijesti i Uskrsom. Slavi se točno 9 mjeseci nakon Blagovijesti, 25. prosinca po starom stilu. U početku se povezivao s blagdanom Bogojavljenja koji se pojavio u 3. stoljeću, a ovaj opći praznik Drugi naziv bio je Festival svjetla. Božić se odvojio od Zapada. U starorimskom kalendaru, koji datira iz 354. godine, ispod 25. prosinca (ili 8. siječnja) stoji: “ Rođendan Kristov u Betlehemu».

Crkvena povelja Božić naziva “drugim Uskrsom” i daje mu isključivo mjesto među danima liturgijske godine. Ovo je praznik dvanaesti, spada u kategoriju 12 najvažnijih kršćanskih blagdana. Obično je prije ovih blagdana jedan dan predslavlja, a pred Božić pet takvih dana. Radi Rođenja Kristova post se ukida, čak i ako praznik pada na tjednoj bazi. posni dani– srijeda i petak. Nakon praznika dolazi “”, koji će trajati do Bogojavljenje Badnjak(18. siječnja). S gledišta liturgijskih propisa, božićno je vrijeme kao jedan dan, radostan i vesel. Na Badnjak, doduše, kao i u svako drugo vrijeme, ali na ove Praznici- posebno, ljudi su pozvani da se "svete", da posvete blagdan dobrim djelima.

Naša povijest poznaje mnoge primjere istinskog kršćanskog slavljenja svetih dana Božića. U predpetrovskoj Rusiji, pobožni su vladari, na samu noć Rođenja Kristova, posjećivali zatvore i oslobađali pokajane zločince, dijelili milostinju vlastitim rukama, ali sve su to činili kako se kraljevska milost ne bi objavila. Vladarevi izlasci iz palače ovih dana nazivani su "tajnim".

Blagdan Rođenja Kristova, možda kao nijedan drugi, oživio je mnoge narodni običaji. Rođenja, slavljenje Djetešca, postavljanje jaslica - lika i slika Betlehemske špilje - sve su to neizostavni znakovi blagdana, a divno je da se mnogi od tih običaja danas oživljavaju.

Odsjaj Betlehemske zvijezde obasjao je naše svjetovna kultura. A danas je posebno prikladno prisjetiti se redaka našeg divnog pisca, koji je u svojoj knjizi “Ljeta Gospodnjeg” očima djeteta prikazao božićno jutro u staroj Moskvi: “Božić... U ovoj se riječi može zamisliti. jak mrazni zrak, ledena čistoća i snježnost. Sama riječ mi se čini plavičasta. Čak iu crkvenoj pjesmi - Hristos se rodi - slava! Krist s neba - baci ga!– čuje se mrazno krckanje. Plavičasta zora bijeli se. Snježna čipka drveća lagana je poput zraka. Lebdi tutnjava crkve, a u ovoj mraznoj graji sunce se diže kao lopta. Vatreno je, gusto, više nego inače: sunce na Božić. Ispliva iza vrta poput vatre. Vrt je prekriven dubokim snijegom, svijetli i plavi. Gle, trčalo je po vrhovima, mraz je postao ružičast, kvačice su postale ružičaste, probudile su se; posute ružičastom prašinom, breze su se zlatile, a vatreno zlatne pjege pale na Bijeli snijeg. Evo ga, jutro blagdana - Božić."

O slavenskom i ruskom jeziku u bogosluženju

Vi i ja ćemo se više puta obraćati liturgijskim tekstovima posvećenim Rođenju Kristovu, kako u crkvenoslavenskoj tako iu ruskoj verziji. I s tim u vezi, htio bih reći nekoliko riječi o našima. Cijeli svijet poznaje ljepotu pravoslavnog ikonopisa, te "teologije u boji", a naše su crkve postale nacionalni simboli sklada i savršenstva.

Ova remek-djela nadopunjuju golema pjesnička baština - himnografija i drevna Rusija. Djela bizantske religiozne poezije odlikuju se posebnom teološkom dubinom i izražajnošću jezika: kanoni, stihire, tropari i kondaci. Doista, njihova je percepcija često otežana zbog jezične barijere. I u vezi s tim poteškoćama neki ljudi imaju pitanje: "Zašto Crkva ne napusti crkvenoslavenski jezik, zašto ne prijeđe na ruski?" Ali najjednostavniji put nije uvijek i najispravniji. Slavenski tekstovi su i sami preveli s grčkog sveta ravnoapostolna braća Ćiril i Metod, ali su bili posvećeni tisućljetnom tradicijom slavenskih knjiga.

Da biste riješili problem jezika, nije potrebno sjediti za stolom, dovoljno je redovito posjećivati ​​crkvu i sudjelovati u bogoslužju. Uostalom, mnogi tekstovi koje smo danas čuli stalno su prisutni u našim bogoslužjima. Postupno će nam ti tekstovi postati prepoznatljivi. Zatim se možete obratiti prijevodima kako biste razjasnili nejasne riječi i izraze. Tekstovi blagdanskih službi također su danas prilično dostupni. Objavljeni su u zasebnim izdanjima, s paralelnim tekstom na ruskom jeziku. Bilo bi korisno i ispravno kada bi naša priprema za blagdan (a većina ljudi blagdanima ide u crkve) uključivala prethodno upoznavanje s liturgijskim tekstovima i njihovim dubokim teološkim sadržajem. I možete početi s onim molitvama koje se čitaju svakodnevno: s jutarnjim i večernjim pravilima.

Cjelonoćno bdijenje

Kako se obavlja patrijaršijska božićna služba?

Recimo nekoliko riječi o redoslijedu i redoslijedu njegova slavljenja na božićne blagdane na primjeru glavne božićne službe koju je obavio patrijarh moskovski i cijele Rusije Kiril u Moskvi. Patrijaraško bogoslužje se oblikom malo razlikuje od uobičajenog župnog bogoslužja, ali u biti je to isto bogoslužje, tako da je naša priča primjenjiva i na župno bogoslužje. O tim razlikama ćemo govoriti na onim mjestima gdje se pojavljuju.

Božanska služba pravoslavna crkva sastoji se od dnevnih usluga: Jutrenja, Večernja, večernja večera, ponoćka, časoslov I Liturgije. Prije blagdana jutarnja i večernja služba spajaju se u tzv. “”, odnosno molitvu koja traje cijelu noć. U praksi se takva molitva događa samo dva puta godišnje, na najveće blagdane - Božić i Uskrs. Svenoćno bdijenje je liturgijska služba koja se sastoji od Večernje i Jutrenje. Ovo su njihova imena crkvene službe primljeno prema vremenu provizije. Ali danas sastav cjelonoćno bdijenje mijenja: Večernja se odvija Sjajno druženje- bogoslužje koje se obavlja nakon Večernje, pa otuda i naziv.

Prema tradiciji koja se razvila u proteklih 20 godina, prije početka bogoslužja, patrijarh, smješten u oltaru, obraća se televizijskoj publici božićnim čestitkama.

Sada se zavesa i sveta vrata otvaraju, vidimo kako sveštenstvo, predvođeno Patrijarhom, izlazi iz oltara u sredinu hrama. Arhiđakon izlazi od svijeća na propovjedaonicu i proglašava “ Blagoslovi Gospodina" Biskup blagoslivlja okupljene i kliče “ Blagoslovljen Bog naš uvijek, sada i uvijek i u vijeke vjekova„Počinje cjelonoćno bdijenje.

Predstojatelj, pred njim arhiđakon ili protođakon sa svijećom, okađuje prazničnu ikonu koja se nalazi u središtu hrama na tribini. Zvuči molitva "Nebeski Kralju", upućena. Mnoge liturgijske službe pravoslavne crkve počinju ovom molitvom. Patrijarh kadi prijestolje i oltar. Ovaj prastari oblikštovanje Boga, koje je postojalo u Starom zavjetu, prije dolaska Spasitelja na svijet. Duhovno značenje tamjan nam otkriva stihove iz Psaltira: „ Neka se moja molitva ispravi, kao tamjan pred tobom„Neka se molitva moja, poput dima tamjana, uzdigne do neba, a molitveno podizanje ruku bude kao večernja žrtva.

Nakon vozglasa slijedi litanija i glasoviti hvalospjev “ Bog je s nama" Ova se pjesma temelji na proročanstvu Izaije. Ovaj prorok, koji je živio 700 godina prije Kristova rođenja, navijestio je buduće rođenje Spasitelja od Djevice, prorekao o događajima iz Njegovog zemaljskog života, kao io patnji koju će Sin Božji morati prihvatiti za spasenje ljudskog roda. Prorok, prosvijetljen Duhom Svetim, vidio je duhovnom vizijom buduće događaje u Novom zavjetu tako jasno da ga se često naziva "starozavjetnim evanđelistom". Na kraju večeri pjevaju se tropar i kondak Rođenja.

U crkvi se čuje pjesma kojom završava služba večeri. Ovo je pjesma svetog pravednog Simeona Bogoprimca, koju je on pjevao u prisutnosti malog Isusa, kojega su Djevica Marija i pravedni Josip četrdeseti dan nakon njegova rođenja donijeli u jeruzalemski hram na posvećenje Bogu, kao zahtijeva običaj. Pravedni Šimun i proročica Ana primjer su posljednjih pravednika starozavjetnog doba, koji su živjeli u nadi u dolazak Mesije, Krista, na svijet i na kraju svojih dana doživjeli tu nadu ostvarenu. Tekst pjesme preuzet je iz Evanđelja. U ruskom prijevodu to zvuči ovako: „Sada otpuštaš slugu svoga, Gospodaru, u miru, po riječi svojoj, jer vidješe oči moje spasenje tvoje, koje si pripravio pred licem svih naroda, svjetlo na prosvjetljenje pogana i slavu tvoju. narod Izrael.” Ovu epizodu iz evanđeoske pripovijesti - susret Božanskog djeteta u jeruzalemskom hramu, Crkva zbog svog posebnog značaja slavi kao veliki odmor. Slavi se 15. veljače po novom stilu. A sam događaj, prema evanđeoskoj kronologiji, dogodio se nakon što su se pastiri poklonili Rođenom Djetetu Božjem, ali prije nego što su istočni mudraci došli iz daleke zemlje da Mu se poklone.

Ljudi dobre volje

U međuvremenu počinje Jutrenje u crkvi. To bi se, naravno, trebalo dogoditi ujutro, ali kako se na Božić Crkva moli Bogu noću, počinje oko ponoći. Na početku Šestopsalama pjevaju poznate riječi Anđeoske pjesme, koje ćemo danas mnogo puta čuti u raznim pjesmama, kako u evanđelju tako iu propovijedi: Slava Bogu na visini, na zemlji mir, ljudima dobra volja.

Blaženi Teofilakt Bugarski, otac Crkve, koji je živio u 12. stoljeću, tumači ovaj odlomak iz Evanđelja po Luki na sljedeći način: “Što znači pjesma anđela? Bez sumnje, zahvalnost viših činova i radost što smo mi, koji živimo na zemlji, blagoslovljeni. Jer kažu: hvala Bogu, sada je mir na zemlji. Prije je ljudska narav bila u neprijateljstvu s Bogom, ali sada se toliko pomirila da je postala u jedinstvu s Bogom i sjedinjena s njim u utjelovljenju. Dakle, vidite li mir Božji s čovjekom? Može se shvatiti i drugačije. Sam je Sin Božji mir, kako On za sebe kaže. Dakle, sam svijet, Sin Božji, pojavio se na zemlji. I "dobra volja ljudima", to jest Božji odmor. Jer sada se Bog odmorio i našao bogougodnost u ljudima, dok prije nije bio zadovoljan i nije se ugodio ljudima.”

Ove riječi anđeoske pjesme imaju najzanimljiviju sudbinu u povijesti čovječanstva. Činjenica je da se u različitim kršćanskim tradicijama bilježenja ovih evanđeoskih stihova riječ “milost” - dobra volja - koristila u dva oblika - u nominativu, a onda su riječi značile da je Božja naklonost u ljudima, kao što smo upravo pročitali . Ali ova riječ može biti u genitivnom padežu i onda se značenje malo promijeni, ispada "u ljudima dobre volje", ili na drugi način, u ljudima dobre volje je mir. Taj izraz “među ljudima dobre volje” postao je popularan. Koriste ga kršćani i nekršćani, pa čak i ljudi daleko od vjere.

Nakon svečanog proglašenja i pjevanja "Bog je Gospodin i javi nam se", polieleos(u prijevodu "mnogo milosrđa"). Ovaj dio Jutrenja dobio je naziv prema sadržaju psalama 134 i 135, koji veličaju Božje milosrđe. Stihove iz ovih psalama pjeva zbor za vrijeme polijeleja: Hvalite ime Gospodnje, hvalite sluge Gospodnje. Aleluja. Neka je blagoslovljen Gospodar Siona, koji prebiva u Jeruzalemu. Aleluja.

Pod svodovima hrama zvuči uvećanje - kratka pjesma koja veliča proslavljeni događaj: “Veličamo, veličamo Tebe, Životvorni Kriste, radi nas, sada rođenog u tijelu od Blažene i Prečiste Djevice Marije.”

Patrijarh Kiril silazi sa amvona, posebnog uzvišenja u sredini crkve, gde se nalazi od početka bogosluženja, da okadi ikonu praznika.

Slika Rođenja Kristova, sada na govornici, posebna je. U jubilarnoj godini 2000. obljetnice Rođenja Kristova donio ju je Njegova Svetost Patrijarh Aleksije Drugi iz Betlehema, grada u kojem je rođen Krist. Ova ikona je točna kopija slike koja se nalazi u pećini Rođenja Kristova.

Vidimo kako đakon ulazi u oltar i uzima Evanđelje s prijestolja. Nastupa zbor staloženo I mirna antifona. Ovi su napjevi dio blagdanske jutrenje. Sastavljeni su po uzoru na tzv. “diplomske psalme” (Ps. 119-133), koje su u doba Staroga zavjeta pjevali hodočasnici na stepenicama. Jeruzalemski hram. Antifone- napjevi koji se izvode naizmjenično, po ugledu na neprestani anđeoski zbor koji slavi Stvoritelja, naziv koji označava način izvođenja napjeva (od grčkog - "pjevaj naizmjenično, naizmjenično u dva zbora").

1. rujna - Andrej Stratilat. Teplyak. Fekla je proizvođač cikle. "Stratilat je zreo - zob je zrela." Vjetar koji ovog dana puše s juga obećava dobru žetvu zobi. “Kopaj za Theklu cikla." Počinje berba repe. Indijsko ljeto. Dan sjećanja Mučenik Andrija Stratilat i s njim 2593 mučenika, molitve ovom svecu pomažu u liječenje duševnih bolesti. Bio je vojskovođa u rimskim trupama za vrijeme vladavine cara Maksimijana (284. - 305.). Dobivši naslov "Stratilat" (glavni zapovjednik), poveo je svoju malu vojsku protiv perzijskih pukova i s Kristovim imenom ih natjerao u bijeg. Zavidnici su izvjestili vladara Antioha o Andrejevoj vjeri, zbog čega je bio mučen, a mnogi su vojnici razapeti na drveću, ali nijedan se nije odrekao Krista. Car Maksimijan (284-305), bojeći se gnjeva naroda, oslobodio je mučenike, ali je potajno naredio da se svi posebno pogube. Za vrijeme molitve svi šehidi su mačevima odrubljeni. To se dogodilo oko 302. Dan slavlja Donska ikona Majke Božje. Proslava je ustanovljena u znak sjećanja na oslobođenje Moskve od Tatara 1591. godine. Imendani za Andreja, Timofeja, Nikolaja, Teklu.

2. rujna – dan prorokaSamuela, mučenika iz Seviera. je napredovao vrijeme žetve korijenskih usjeva: “Samuel je dovukao ciklu i mrkvu gore.” Slavljenici Samuel.

3. rujna - Sveti Tadej i sveta Vasilisa. Bude li ovaj dan vedar, lijepo vrijeme treba očekivati ​​još četiri tjedna. Rođendani Thaddeus, Vassa.

4. rujna - Agaton Ogumennik. Vjeruje se da goblin noću izlazi iz šume i trči po selima i zaseocima, ludira se i razbacuje snopove po gumnima. Muškarci, obučeni u kožuh naopako i naoružani žaračem, izašli su čuvati gumno. Dan je obično vjetrovit. Svojom pojavom zao nalikuje osobi, može biti u obliku poznanika ili rođaka. Ali ako dobro pogledate, možete ga prepoznati: on gotovo uvijek nosi crveni pojas, lijevi rub njegovog kaftana je iza desnog, a ne obrnuto, kako svi obično nose; cipele se miješaju - obuva se prava cipela lijeva noga, s lijeva nadesno. Goblin će uvijek dobrotom uzvratiti dobrotom. Dan slavlja Gruzijska ikona Majka Božja. Imendani za Ivana, Agatona, Izaka, Makara.

5. rujna –Spomendan svetkovine Uznesenja Blažene Djevice Marije. Luppa Lingonberry. Na Brusnica luppa sazrijeva. "Ako su brusnice zrele, onda je zob spremna." Početi prvi mraz.“Na Lupu mraz zob lomi.” Ždralovi lete nisko, brzo, tiho - uskoro očekujte loše vrijeme. Do ovog vremena brusnice sazrijevaju, i kod breze pojavljuje se žuti list. Brusnicaštiti vid, čuva sjaj i budnost ljudskih očiju. U narodna medicina popularan list brusnice: njegove infuzije i dekocije imaju diuretski i adstringentni učinak, koriste se kod žučnih i bubrežnih kamenaca te kod gihta. Uvarak ublažava oticanje grla tijekom prehlade i smatra se najboljim lijekom za reumu. Bobičasto voće je također vrlo zdravo. Imendan za Efraima, Ivana, Elizabetu.

6. rujna - šuti Eutihije. Ako na Eutiha pada kiša, bit će suha jesen i dobra žetva slijedeće godine. Suhe grane koje padaju s drveća u mirnom vremenu znače kišu. Ako je oblačno i svježe, ne možete očekivati ​​kišu. Vrijeme branja gljiva. Nekada davno šuma je bila čovjekov dom. I pri ulasku u nju osoba nije ni s kim pregovarala, nikoga ništa nije tražila. Sve je bila volja Božja. Sve je čovjeku darovao Bog u ljubavi, a u ljubavi je čovjek darovao bližnjemu. I nije bilo razdvajanja između Boga i ljudi. S korijenima u Rusiji kršćanska vjera odnos između Boga i čovjeka postao je ugovoran i počeo je uključivati ​​koncept "pogodbe". Nisu u šumu ušli bez dogovora! I poslovica " Stranom samostanu sa svojom poveljom..." potpuno i potpuno odražava suprotnost između prirode i čovjeka, kao da ne postoji jedan svijet, već nekoliko.

Prikazanje Blažene Djevice Marije Sergije Radonješki. Svetom Sergiju ukazala se Majka Božja kasno u noć, kada je pročitao akatist Majci Božjoj i sjeo da se malo odmori. Začuo se glas: "Dolazi Prečista." Prepodobni Sergije izašao u predvorje i bio zaslijepljen jarkom svjetlošću, u kojoj je ugledao Majku Božju kako blista u neopisivoj slavi, u pratnji apostola Petra i Ivana. Monah Sergije se poklonio Bogorodici, a Ona mu je rekla: „Ne boj se, izabraniče moj! došao sam te posjetiti. Ne tuguj više za svojim učenicima i za ovim mjestom, tvoja je molitva uslišana. Od sada će tvoj život obilovati svime, i ne samo u danima tvog života, nego i nakon tvog odlaska k Bogu. Nikada neću ostaviti ovo mjesto pod Svojom brigom.” Trinity monah Amerosius sredinom 15. stoljeća reproducirao je ikonu pojavljivanja Majke Božje svetom Sergiju. Dan slavlja Petrovska ikona Majke Božje. Veliki knez Ivan Vasiljevič molio se pred ikonom Petra III , Patrijarh Job ju je poveo sa sobom kada je htio uvjeriti Borisa Godunova da prihvati kraljevstvo. Imendani za Evtihija, Arsenija, Đorđa, Petra.

7. rujna –Apostol iz 70 Tit - berač gljiva i apostol Bartolomej. “Sveti Tit uzgaja posljednju gljivu.” Velika berba gljiva tijekom ljeta nagovještava dugu zimu. Titus nosi posljednju gljivu u svojoj košari. Kasne gljive - kasni snijeg. Ako gljive pocrne, znači da je bio opasan mraz. Gljive ubijene njime su štetne. Pokupe svaku gljivu, ali ne svaku koju stave pozadi."Bartolomej je došao - živio je na ovom pepelu." Na hrastovima ima puno žira - veselite se idućoj godini dobra žetva. Na ovaj dan, prema običaju, na stolu su pite s gljivama. Isto bez gljiva Ručak nije uključivao gulaš. Tko je rođen danas, doživjet će posebnu radost u zrelosti, a sreća će se povećati. Imendani za Bartolomeja, Tita, Vladimira.

8. rujna - Natalija Ovsjanica. Mučenici Andrijan i Natalija živjeli su u Nikomediji u Bitiniji za vrijeme cara Maksimijana. Nakon prijave zbog kršćanske vjere, njezin suprug Andrian je uhićen, mučen i potom pogubljen. Natalia je uvijek pokušavala podržati svog supruga, ne poričući svoju vjeru u Krista. Nakon njegova pogubljenja pobjegla je u Bizant. Hladno jutro predskazuje ranu i hladnu zimu. Do danas su pokušali ukloniti zob. “Ako ne skupljaš zob, gutat ćeš suze.” Skuhajte zobene pahuljice žele i ispeći palačinke od zobenih pahuljica. Zobene pahuljice hvale same sebe. “Natalya nosi zobenu palačinku u štalu, a Odriyan nosi zobenu kašu u vratu.” Berba viburnuma i rowan. Oskoruša sruše se i s kićankama za zimu stave pod krov. Na ovaj dan Smuđ dobro grize. Velika žetva rowan je zbog mraza. Mraz na ovaj dan nagovještava ranu i oštru zimu.

Svijećnica Vladimirska ikona Sveta Majko Božja. ( Proslava u čast Vladimirske ikone Blažene Djevice Marije 8. rujna, 3. lipnja, 6. srpnja). Kada je Tamerlan ušao u Rusiju 1395. godine i krenuo prema Moskvi, veliki knez Vasilij Dmitrijevič je sa svojom vojskom otišao u Kolomnu. Svećenstvo Katedrale Uznesenja poslano je u Vladimir po svetu ikonu. Kad je ikona već bila na putu za Kolomnu, Tamerlan je u snu vidio veliku planinu i s njenog vrha mnoge svece sa zlatnim štapovima kako dolaze prema njemu, a iznad njih u zraku u blistavom sjaju Djevicu, okruženu anđelima s plamenom mačevi. Protumačivši ovaj san na način da je Djevica Majka kršćanskog Boga, zaštitnica Rusa, kan je vratio svoje horde natrag na veliko iznenađenje Rusa i Tatara. U znak sjećanja na ovaj događaj u Moskvi je podignut Sretenski manastir. Dan slavlja Pskovsko-pečerska ikona Majke Božje pod nazivom "Nježnost". Imendan za Nataliju, Andreja, Romana.

9. rujna - Dan svetih, mučenica Anfisa, prepodobni Pimen Veliki. Rođen oko 340. u Egiptu. Rekao je: “Čovjek mora slijediti tri glavna pravila: bojati se Boga, moliti se često i činiti dobro ljudima. Ljutnja nikada neće uništiti zlo. Ako ti je netko učinio zlo, učini mu dobro i tvoje će dobro pobijediti njegovo zlo.”

10. rujna - Anna i Savva Skirdnik. Prepodobni Job Počajevski. Velečasni Mojsije Murin – osloboditelj od opijanja - spomendan. Živio u IV stoljeća u Egiptu. Bio je Etiopljanin i dobio je nadimak "Murin" zbog svog crnog tena. U mladosti je počinio ubojstvo, zatim se pridružio bandi pljačkaša i postao vođa. Proveo nekoliko godina ubijajući i pljačkajući. Ali velikom milošću Božjom pokajao se i otišao u jedan od pustinjskih samostana. Neposredno prije svoje smrti, Mojsije je rekao braći: “Već sam mnogo godina čekao vrijeme kada će se na meni ispuniti riječ Gospodina Isusa Krista koji je rekao: “Svi koji se na nož prime, od noža će izginuti. .” Razbojnici su napali samostan i ubili Mojsija.

Jurili smo do danas izvadite sav kruh u hrpe:"Anna i Savva će napraviti stogove sijena, oni će ih usmjeriti svojim umovima." Prije riječi lumperajka I pjevati dijelovi su se zvali vjenčanje, nakon čega je djevojka postala ne samo nevjesta, već zavjerom,što je značilo urotu između dviju strana za pripremu vjenčanja. Od davnina je poznat običaj opijanja za zdravlje, seže svojim korijenima u gozbe, gdje su se podizale čaše za nazdravljanje, uz zdravice-blagoslove bogovima (“Pjevam bogovima!”, tj. pijem ovu čašu umjesto Boga, ali kroz njegove usne). U Rusiji su postojale posebne posude za iscjeljenje koje su se bacale u krug da bi se popilo božansko piće. Piti božansko piće značilo je uključenost božanstvu. (U kršćanskoj tradiciji vino je Kristova krv - pričest božanskom krvlju). U suvremenom svijetu piće je dobilo drugačiji karakter i mnogi ljudi trebaju pomoć i apel svecima s molbom da se oslobode neugodnog djela. I nije uzalud što kažu: Počeli smo za zdravlje, a završili za mir. Ako breza počne žutjeti s vrha, proljeće će biti rano, ako s dna krošnje kasni. Rođendanski dječaci: Mojsije, Anna, Savva, Sergej, Stepan.

11. rujna - Ivan Korizmeni, Letač, Ivan Krstitelj. Usekovanje glave proroka, preteče i krstitelja Gospodnjeg Ivana. Nakon krštenja Isusa Krista, Ivan (veliki prorok) je zatvoren po nalogu vladara Galileje Heroda Antipe. Svetac ga je osudio zbog nezakonitog suživota s Herodijadom, ženom Herodova brata Filipa. Na svoj rođendan Herod je priredio veliku gozbu u palači. Herodijadina kći Saloma plesala je pred gostima i ugodila Herodu. Rekao joj je: “Traži od mene što god želiš.” Saloma je, nakon savjetovanja s majkom, zatražila glavu Ivana Krstitelja. Ispunivši Herodovu naredbu, donesoše na pladnju glavu svetoga Ivana.

Ovim danom završava ljeto i otvara jesen. — Došao Ivan Lent i odnio ljeto crveno. Ivan Lent je kum jeseni. Na ovaj dan hrana bi trebala biti mršav – držao strogi post : Bilo je zabranjeno jesti jabuke, lubenice, krumpir, luk - sve što bi podsjećalo na odsječenu glavu. Sakupiti korijenje ljekovitog bilja. Praznik repe. Ali proslavio se nema pjesama, jer je Saloma plesala i molila kralja Heroda da odrubi glavu Ivana Krstitelja. Bilo je zabranjeno jesti posuđe i tanjure, oštre ili probadajuće predmete. Bilo je nemoguće rezati, mogao si ga samo slomiti. Bilo je zabranjeno jesti crvene namirnice, jer su simbolizirale prolivenu krv, au roku od godinu dana u obitelji je mogla proliti krv, odnosno netko bi umro. Na ovaj dan se postilo i bilo je zabranjeno raditi kako bi se izbjegle bolesti ljudi i domaćih životinja. Ako se dijete rodi na današnji dan, bit će nesretno. Ako je osoba ozlijeđena na ovaj dan, onda ozljeda neće zacijeliti. Na dan u tjednu na koji je došao ovaj praznik, cijelu godinu nije započeo nikakav posao. Ždralovi lete na jug - bit će rana zima. Počeo je masovni let ptica. “Ivan Krstitelj goni pticu preko mora daleko.” Ako ptice lete visoko, očekujte veliki snijeg zimi; ako lete nisko, zima će biti s malo snijega. Korizmeni Ivan je kum jeseni. Ako se za Ivana Kupalu uglavnom skuplja bilje, onda se za korizmenog Ivana skuplja korijenje. Imendani za Aleksandra, Pavla, Danila, Ivana.

12. rujna -Aleksandar Svirski. Dan prijenosa moštiju svetog blaženika i velikog kneza Aleksandra Nevskog.

13. rujna –Kuprijanov dan. (Kypriyan). Položaj pošten pojas Sveta Bogorodice. Za vrijeme vladavine cara Lava Mudrog dogodilo se čudo od pojasa Majke Božje ozdravljenja njegove žene Zoe, koja je bolovala od nečistog duha. Imala je viziju da će ozdraviti kada joj se stavi pojas Djevice Marije. Carici je stavljen pojas i odmah je oslobođena teške bolesti. Skupljaju se ždralovi. Počinju brati korjenaste usjeve [osim repe] i iskopavati krumpir. Na ovaj dan održava se "sastanak ždralova" - ždralovi u močvari razgovaraju o putu u toplije zemlje. Nakon Kuprijanova dan kada ste smjeli ići u močvaru po brusnice, prije nije bilo dopušteno - kako ne bi uznemiravali ptice. Rođendanski dječak Gennady, Mikhail, Kipriyan.

14. rujna - Simeon Stolpnik – prečasni – dan sjećanja na njega liječio od raznih bolesti. Semjon Letoprovedec. Semjonov dan, jesen, kraj ljeta. Sv. Marta je Stolpnikova majka. Joshua (vidi dodatak).

Početak indikta je crkvena nova godina. Car Konstantin Veliki, porazivši 1. rujna 312. svog protivnika Maksencija, dao je kršćanima - nakon gotovo tri stoljeća progona i progona - potpunu slobodu ispovijedanja vjere. U spomen na to, oci Prvog ekumenskog sabora 325. godine odlučili su da se nova godina počne računati 1. rujna, kao dan početka “kršćanske slobode”. U Rusu se Nova godina slavila 1. rujna prije Petra ja , koji je 1699. naredio da se početak Nove godine pomakne na 1. siječnja. No, u liturgijskim je knjigama ostavljeno staro računanje, pa se crkvena nova godina slavi, kao i prije, 1. rujna. (7517 godina od stvaranja svijeta - 2008. godine).

"Semyon ispraća pravo ljeto, donosi indijsko ljeto." Ako je vrijeme toplo na Semyonu, zima će biti topla. Vrijeme od Seeds of the Day - početka starog indijskog ljeta - do 21. rujna naziva se indijsko ljeto. Ako je prvi dan indijskog ljeta vedar i topao, onda će cijela jesen biti topla, i obrnuto. Semenov dan se računa sretan zbog useljenja, kreće se. Od Šimuna do Gurije (28. studenog) u Rusu su bili svadbeni tjedni. Ako guske odlete na Semonov dan, pričekajte ranu zimu. Indijsko ljeto je suho, jesen je mokra. Grmljavina u rujnu - za dugu jesen. Imendan za Simeona i Martu.

Dan slavlja Getsemani-Černigovska ikona Majke Božje. Ova ikona je napisana na platnu u XIX stoljeća i kopija je čudotvorne ikone Elias-Chernigov, samo veće veličine. Dan slavlja Aleksandrijska ikona Majke Božje nazvana "Sveblagoslovena".

15. rujna - Dan svetog mamuta. Mamut ovčar. Fedot i Rufina. "Fedot i Rufina – ne tjeraj stoku iz dvorišta ujutro, ako me izbaciš, upast ćeš u nevolju . “Mamut je svetac zaštitnik ovaca i koza. Čiste prostorije u kojima stoje koze i ovce. Za zimu su izolirani mahovinom i zadimljeni travom vrijeska. Mamut okuplja stado posljednji put godišnje i pušta ih u zimske boksove u dvorištima vlasnika.

Prema običaju, u četvrtoj godini djetetova života izvršio obred tonzure za prijenos iz djetinjstva. Ovaj ritual je imao i drugo ime: uzjahati konja. Bio je tempiran da se poklopi s danom Simeona Stolpnika. Da bi se obavio ovaj obred, okupljena je rodbina, pozvani su kum i kum. Otac je pio vino zaliveno pelinom i dao kumu škare, a kum je ošišao svoje kumče. gumenzo(vrh glave). Odrezanu kosu kuma je dala majci koja ju je ušila u amajliju. Kum i kuma izveli su kumče u dvorište, gdje ih je čekao otac s konjem, a majka prostirala ćilim. Kum na ćilimu predao je kumče ocu lijepom riječju, a on je sina prihvatio naklonom i posadio ga na konja. Kum je vodio konja po dvorištu, a otac je držao sina. Na trijemu skine otac sina s konja i predade ga kumu, kum ga naklonom predade kumi, a ona ga lijepom riječju predade materi. Otac i majka darivali su kuma i kumu, a oni svoje kumče. Iznad kumčeve glave kum i kuma razlomili su personalizirani kolač sa željama za svako blagostanje i sreću.

Sv. Antuna i Teodozija Pečerskih. Dan slavlja Ikona Majke Božje Kaluške, molitve ovoj slici pomažu u liječenju zaraznih bolesti. Proslava ikone na ovaj dan je u znak sjećanja na izbavljenje od kuge 1771. godine u Kalugi. Drugo slavlje ove ikone održava se 12. listopada, u spomen na spasenje Kaluge od francuske invazije 1812. godine. Zatim je ikona iz Kaluge bila skrivena u gradu Efremovu, u pokrajini Tula, a francuski zarobljenici su priznali da su je vidjeli kako stoji u zraku i okružena svjetlećim ljudima u Kalugi i kod Malojaroslavca kada su bili poraženi. Rođendanski dječak Anthony, Fedot, Rufin, Ivan, Fedosy.

16. rujna- Dan svetih Vasilise i Domne. U stara vremena žene su čistile Domnu Dom svakakve smeće za stjecanje blagostanja za jesen. Pregledali su odjeću koja se tijekom ljeta istrošila, pregledali stvari potrebne u kućanstvu, oprali, očistili i sakrili do sljedećeg ljeta. Rekli su: "Sve što treba Domna će odnijeti u kuću; što ne valja, spalit će na lomači." Na mnogim su mjestima stare, iznošene opanke bile obješene s krovova kuća i štala, obješene po vrtu, a na svakom je stupu mogla visjeti stara opanka. Osoba koja se približi vrtu začudit ​​će se cipelama, prebrojat će ih, ali neće ni pogledati vrt, neće izgladiti žetvu. Dobrydni, odnosno dobri dani. Dobrydni je vlasništvo žene, kao i dobri crveni dani, uspješan život, blagostanje, zadovoljstvo. Domna poštuje radosni, crveni život. Ne podnosi svađe i nesuglasice. Gdje se nevolja dogodila, nesloga je bila, ona tamo dođe, i sve se utiša, blaženo. Posebno ne voli ženske rasprave i nesuglasice. U to vrijeme pokušavali su skinuti lan: “Baba Vasilisa nam kaže da požurimo s lanom.” Dan sjećanja Blaženi Ivan Vlasaty, Rostov čudotvorac, liječi ljude od raznih bolesti. Dan slavlja Pisidijanska ikona Majke Božje. Postala je poznata po svojim čudima u VI stoljeća. Imendani za Vasilisa, Domna, Augusta, Dorotheus, Efim, Theoktistus, Peter.

17. rujna – Lukov dan. Gorući grm. Na današnji dan počinju iskopati luk od grebena Grmljavina u rujnu najavljuje toplu jesen.

Dan sjećanja Ikone Gospa od Gorućeg Grma- čuvar od požara, pomaže protiv raznih bolesti. Na ovaj dan molilo se za zaštitu kuća i stoke od požara. Gorući grm u starozavjetnoj tradiciji je gorući, ali ne spaljeni trnov grm (ovo je znak djevičanskog rođenja Krista od Majke Božje od Duha Svetoga), u kojem se bog Jahve ukazao Mojsiju, koji je čuvao stoku. ovce u pustinji blizu planine Horeb. Kad je Mojsije otišao do grma da vidi, " zašto grm ognjem gori, ali ne izgara,” Bog mu se obratio iz gorućeg grma, pozivajući ga da izvede izraelski narod iz Egipta u Obećanu zemlju. Ikona prikazuje osmerokutnu zvijezdu koja okružuje Majku Božju, sastavljenu od dva četverokuta, jedan crveni - slika plamena, drugi zeleni, slika grma. U uglovima ikone nalaze se četiri simbola iz Alokalipse Ivana Bogoslova: anđeo, tele, lav i orao, kao i arhanđeli sa simbolima koje im je dodijelila pravoslavna crkva: Mihael - sa štapom, Rafael - s alabastrom, Uriel - s vatrenim mačem, Selafiel - s s kadionicom, Barachiel s grozdom, Gabriel s granom evanđelja. Držanje ikone" Gorući grm" i govoreći: " Čisto, ne poginuli!“, - obilaze staje u kojima je spremljeno sijeno. Na ovaj dan također slave praznične vile. Uostalom, na ovaj dan vile imaju toliko posla. Na ovaj dan grabljali su sijeno i sušili ga. Počinju vaditi luk iz grebena. Imendani za Afanasija, Fjodora, Julijana, Vavilu.

18. rujna –dan Sveti prorok Zaharija i sveta Elizabeta iscjeljivanje neplodnosti. Na ovaj dan se predviđalo kakva će biti zima. Lišće rowana rano je požutjelo - za ranu jesen i ranu hladnu zimu. Posjećuju vještice i iscjelitelje. Na ovaj dan, kumokha je protjeran iz sela. Kumokha je tjerao žene u bolest i savijao im leđa. Kumokha hoda po selu i donosi probleme sa sobom. Navečer ovoga dana kupalište se grijalo za žene te su ih brezovim metlama šibali po povijenim leđima. Oprali su i djecu i oslobodili ih od bolesti i nesreća. Kumoha je groznica koja se pojavljuje u obliku žene. Imendani za Elizabeth, Raisa, Gleb, Maxim, Zakhar, David.

19. rujna – Mihovil dan. Čudo arkanđela Mihaela u Khonehu (Kopossy). Pogani su planirali uništiti hram izgrađen u čast arhanđela Mihaela u IV st. u blizini Hierapolisa i usmjerio korita dviju rijeka prema hramu kako bi ga voda odnijela, ali sv. Mihael je udarcem svog štapa odveo vodu u pukotinu u planini i spasio hram.

Prvi brat. Mihovilske matineje, mrazevi - početak prvih mrazeva. "Mikhail je zgrabio našu zemlju mrazom." Na hrastu u rujnu ima puno žira - znak je žestoke zime. Dan se već skratio za 5 sati. Ne možete raditi za Mikhaila - Bog će vas kazniti. U davna vremena, na svjetovnim skupovima riješile su se obiteljske i privatne stvari. Nakon pomirenja uslijedilo je zajedničko čašćenje, što je dovelo do posebnog slavlja poznatog kao bratchin, gdje je uspostavljeno prijateljstvo, mir i bratstvo. Postoje dva glavna bratstva - Mikhailovskaya i Nikolskaya: prva u čast arkanđela Mihaela 19. rujna, druga u čast svetog Nikole Zimskog 19. prosinca. Blagdan brata bio je namijenjen zahvali svecu za njegovo pokroviteljstvo.

Dan slavlja Kijevsko-bratske i arapetske ikone Majke Božje. Rođendanski dječaci Mikhail, Macarius, Kirill, Arkhip, David.

20. rujna- Sozont. Lukov dan. Predblagdan Rođenja Blažene Djevice Marije. Masa čišćenjei prodaja luka. Luk i kupka vladaju svime. Kome luk suza ne izreže iz očiju, neće ga izliječiti sam Gospodin. Na Lukino će udovica plakati i naći će svoje. Luk i češnjak su braća i sestre. Luk liječi sedam bolesti, pa su ga jeli s kruhom, solju, kvasom i bili zdravi i imali svjež ten. Tko jede luka, Bog će ga izbaviti od vječnih muka. U našim krajevima je kao u raju: ne možete jesti luk i bobice oskoruše. Luk je dobar i u boju i u juhi od kupusa. Na dan mašne, koja djevojka ne zaplače, sreća će je mimoići. Na ovaj dan plakati znači steći zdravlje. Uostalom, luk ispravlja vid, a suze pri guljenju luka samo su od koristi. Prije su se u sobama vješali grozdovi lukovica za pročišćavanje zraka. Puno "odjeće" na lukovicama znači oštru zimu.

Dan sjećanja Prepodobni Makarije Optinski. Obraćaju mu se ljudi koji boluju od raznih psihičkih bolesti. Dan sjećanja Sveti Ivan , nadbiskup Novgorodski.Čitav svečev život bio je prožet čudima. Zbog njegove jednostavnosti i čistoće srca, Gospodin mu je dao vlast nad demonima. Jednog dana, snagom Križa Gospodnjeg, svetac je zatvorio demona u umivaonik i pristao ga osloboditi samo pod uvjetom da ga za jednu noć odnese u Jeruzalem do Svetoga groba i natrag. Demon je ispunio zadani uvjet, ali je izašavši iz svečeve ćelije poprimio izgled raspuštene žene. Novgorodci su pastira optužili za raskalašen život, stavili ga na splav i poslali niz rijeku Volhov. Ali splav je plutala protiv toka rijeke do samostana. Narod je pao u strah i počeo moliti sveca za oprost krivcima. Svetac se vratio svome stadu. Imendani za Ivana, Makara, Evgenija, Grigorija, Luku.

21. rujna - Porođenje Blažene Djevice Marije . Drugi najčišći. Jesen, Ospozhinki, Festival žetve. Drugi susret jeseni - jesen. Rano ujutro, žene su izašle na obale rijeka, jezera i ribnjaka s kruhom od zobenih pahuljica kako bi se susrele s majkom Oseninom. Najstarija žena držala je kruh, a mlade su plesale u kolu i pjevale pjesme. Idu u posjetu. Nedavno vjenčani parovi počastili su svoju rodbinu, zbog čega je ovaj praznik i nazvan dan predstavljanja. Gosti su pohvalili i ujedno poučili mlade. Gazda je goste odveo u dvorište, pokazao štale, počastio ih pivom iz bačve.

Ako je lijepo vrijeme, takva će biti i cijela jesen. Staro indijsko ljeto završava. U pretkršćansko doba ovaj je praznik bio posvećen božici Mokoš, trudnicama Ladi i Leli, a poklapao se i sa završetkom žetve. 28. kolovoza – Velika Gospa, prva jesen. 21. rujna – Rođenje Djevice Marije, druga jesen. 14. listopada – Zagovor Djevice Marije. Majka Zemlja je prekrivena snijegom. Majka zemlja rodila ove godine, i do Blagovijesti (7. travnja) nitko je ne dira, ona se priprema za sljedeći porod.

Roditelji Presvete Bogorodice bili su pravedni Joakim i Ana. Par je dugo bio bez djece, prema židovskom vjerovanju, smatrani su grešnim ljudima, ali, sjećajući se kako je Gospodin riješio neplodnost Sare, žene patrijarha Abrahama, nadali su se Božjoj milosti. Joakim i Ana obećali su da će dijete koje će im Gospodin poslati posvetiti Bogu. Bez djece u židovskoj obitelji smatralo se kaznom za grijehe, pa su sveci trpjeli nepravedne prijekore od svojih sunarodnjaka. Na jedan od praznika, Joakim je donio žrtvu u Jeruzalemski hram, ali veliki svećenik je odbio prihvatiti. Joakim je u dubokoj žalosti otišao u pustinju i ondje je sa suzama molio za dar djeteta. Gospodin je ispunio molbu kad je par već bio u dubokoj starosti i kreposnim se životom pripremao za visoki poziv roditelja buduće Majke Isusa Krista. U spomen na Rođenje Majke Božje Crkva je od davnina ustanovila blagdan koji se od god. IV stoljeća. Svi najstariji spomenici duhovnog pisma Istoka i Zapada svjedoče o jednodušnom svetku Rođenja Blažene Djevice Marije 8. rujna po starom stilu.

Dan slavlja Ikona Majke Božje Počajevske liječenju teških bolesti (21. rujna, 5. kolovoza). Sveto Uspenje Počajevska lavra, gdje se čuva popis čudotvorne Počajevske ikone: Ukrajina, Ternopilska oblast, Počajev. Jednom davno, dva monaha nastanila su se u prirodnoj pećini planine Pochaevskaya, posvetivši se podvizima molitve i uzdržljivosti. Jedan od njih jednom se noću popeo na vrh planine da obavi uobičajenu molitvu i ugledao Presvetu Bogorodicu kako stoji na kamenu u ognjenom stupu. U isto vrijeme to su vidjeli i pastiri. Na mjestu ukazanja, na površini kamena, Blažena je Djevica ostavila otisak svoje desne noge, koja je u međuvremenu bila ispunjena čistom vodom. Ti isti redovnici dobili su čudotvorna slika Bogorodice, koja daje iscjeljenje, koja je postavljena u hramu podignutom u čast Uspenja Majke Božje. Ikona dana proslave Sofija, Mudrost Božja (Kijev). Ikona prikazuje hram i Bogorodicu koja stoji u njemu u tunici s velom na glavi. U naručju drži Vječno dijete, blagoslivlja desna ruka, u lijevoj ruci nalazi se kugla. Iznad baldahina prikazani su Bog Otac i Bog Duh Sveti. S obje strane je sedam arkanđela koji u rukama drže znakove svoje službe: s desne strane - Mihael s mačem, Uriel - s munjom spuštenom dolje, Rafiel - s alabastrom mira; s lijeve strane - Gabriel s cvijetom ljiljana, Selafiel - s krunicom, Jehudiel - s kraljevskom krunom i Barachiel - s cvijećem. Dan proslave poštovanih ikona Presveta Bogorodica: Syamskaya, Glinskaya, Lukianovskaya, Isakovskaya, Kursk "Znak", Holmskaya, Lesninskaja i Domnitskaya ikone Majke Božje. Sofijin rođendan.

22. rujna - Poslije blagdana Rođenja Blažene Djevice Marije . Indijsko ljeto je gotovo - pozdravite se s toplinom. Jesenski ekvinocij.

Dan sjećanja Velečasni Josip, opat Volotsk , iscjeljivanje cerebralnih žila i gluhoće. Dan slavlja Ikone svetaca pravedni kumovi Joakima i Ane. Rođendanski momci Anna, Joseph, Nikita.

23. rujna - Petar i Pavel Ryabinnik. U Rusiji postoje dva dana Petra i Pavla - veliki i mali, ljetni i jesenji. Od Petrova ljetnog dana bilo je dopušteno jesti jagode i drugo bobičasto voće, a od jesenskog Petrova i Pavla brati oskorušu. Sakupljanje rowan , koji postaje slađi nakon prvog mraza. Dio bobica ostavljen je na drveću za ptice. Planinski pepeo - zima je mrazna. Na današnji dan su poderali bobice oskoruše te ih vješali pod krov s kićankama da se osuše i planinski pepeo pokupi šećer. Ako u šumi ima puno stabala oskoruše, jesen je kišovita i zima oštra, ali ako ih je malo, jesen je suha. Ždralovi lete visoko - za toplu jesen. Slavljenici: Pavel, Andrej, Petar, Vasilij, Konstantin.

OSKORUŠA: - Ne može se sjekirom sjeći stablo oskoruše dok se ne osuši i ne umre prirodnom smrću. – Da se mladoženja ne bi razmazio na svadbi, provodadžija mu je po čizmi posipao korijenje oskoruše. – Napravili su štap od stabla oskoruša, izgrizli ga, a zatim ostavili trunku u ustima iza obraza, kako se ne bi bojao kakvog sihira tijekom dugo putovanje. –Nemojte slomiti ili nasjeckati rowan, inače će osoba koja je to učinila umrijeti ili će netko od njegovih rođaka umrijeti. Tko naudi planinskom pepelu, imat će zubobolju.

24. rujna – Fedora - Obdera, smoči repove. Treći susret jeseni. Za Fedoru ljeto završava, jesen počinje. A indijsko ljeto neće stići do Fedore. Postaje bljuzgavica i sve češće pada kiša. “Jesen Fedora podvrće porub (od prljavštine), a zimski Fedora (12. siječnja) pokriva lice šalom (od hladnoće).” “Dva fedora godišnje – jesen i zima: jedan s blatom, drugi s hladnoćom.” Prepodobna Fedora - Amen za svaku stvar. Fedora se smatrala zaštitnicom ozimih žita, pa se na ovaj dan išlo u polje pogledati ozime žitarice. Snažni izdanci obećavali su dobru žetvu sljedeće godine. Na ovaj dan pokrivali svoje glave s laganim maramama zlatnim i plavim nitima, kako bi nekako osvijetlio put ruskoj zemlji. Uostalom, uskoro će crno blato prekriti rusku zemlju. Na ovaj dan se reže preostali odstajali kruh. Otpalo lišće leži krivom stranom prema gore - za toplu zimu, a prednjom stranom - za hladnu zimu.

Prijenos relikvija Sveti Sergije i German Valaamski, liječenje bolesti ruku i stopala. Dan slavlja Kaplunovskaja ikona Majke Božje. Imendani za Sergeja, Nijemca, Dmitrija, Fedoru, Iju.

25. rujna –Artamon (Autonom). Spomendan svetkovine Rođenja Blažene Djevice Marije. Zmije slobodno šeću posljednji dan: Artamon ih poziva u svoje rupe i tamo ih zaključava. U Rusiji je dugo postojao znak da ne možete podići zmiju iznad očiju, inače ćete oslijepiti. Činjenica je da je zmija povezana sa zemljom iu ovom slučaju je njena personifikacija i zamjena. To jest, ako je zemlja pred očima osobe, onda on ne može vidjeti. Zmija podignuta iznad nečijih očiju znači smrt ili sljepoću. Puno paučine - za vedru jesen i hladnu zimu. Bliži se Krsni dan na koji zmije odlaze u podzemlje, medvjedi se igraju po šumama, a goblini se šale.

Prijenos relikvija pravednik Simeon Verhoturski. Svetac pomaže u liječenju teških očnih bolesti. Imendan za Semjona, Fedora, Alekseja.

26. rujna – dan Svetog Kornelija stotnika. Spomen obnove (posvete) crkve Uskrsnuća Kristova u Jeruzalemu (Uskrsnuće). Pretslavlje Uzvišenja poštenoga i Križ životvorni Gospodnje.

Kiša pada na zemlju. “Sveti Kornelije - izvadi rizom iz zemlje.” “Od Kornelija korijen ne raste u zemlji, već se smrzava.” Sve korjenasto povrće se uklanja, osim repe. Vjeruje se da od tog dana prestaje svaki rast biljaka. Na nekim mjestima još uvijek sakupljaju gljive i bobice. Kiša pada na zemlju - loše vrijeme u dvorištu. Kiša pada i zemlja počinje zacjeljivati. Bezdan se nebeski otvara, zemlja se kišom krsti. Po staro praznovjerje Na ovaj dan, kišni potoci koji padaju s neba slivaju se unakrsno na zemlju. Životvorne kiše svojim laganim prozirnim mlazovima kao da liječe sve rane, uklanjaju sve neravnine i neravnine s tijela majke zemlje. Kao što je takva kiša korisna Majci Zemlji, ona također koristi i ljudskoj duši. Kiša liječi ljudska duša, tješi je, oživljava svojom hladnoćom, razbistri joj svijest. Prema zapažanjima starih ljudi, ovo je posljednja topla kiša. “Sad će Gospodin kišiti!” – govorili su naši stari. O svemu se Gospodin Otac brine i brine, pa i mi, ljudi, trebamo se brinuti za svoje duše. Rođendanski dječaci Valerian, Ilya, Leonty, Peter, Julian, Cornelius.

27. rujna - Uzvišenje Životvornog Križa Gospodnjeg ( posni dan).

"Kaftan i bunda će se udaljiti i doći će hladnoća." Dolazi hladno vrijeme: "Uzvišenje pomiče toplinu, a hladnoća gura naprijed, kaftan će se skinuti s ramena, kožuh će se navući!" Od ovog dana počeo sjeckati kupus.Žene i djevojke okupljale su se u kolibi na “kapustinske zabave”: rezanje kupusa pratilo je razne rituale i pjesme. (Od 27. rujna – dva tjedna). U kućama gdje se kupus sjekao, postavljen je poseban stol sa zalogajima, kuhalo se pivo, spremao ručak i večera. Majka zima kreće i bliži se za Veliku slavu. Ptice lete na jug. Prva koja odleti u obećanu zemlju i zadnja se vrati iz nje je kukavica, zbog čega je nazivaju domaćicom Vyrije (raja). Medvjed leži u brlogu. Na ovaj dan zmije puze u rupe za zimu - opasno je ići u šumu.

Na dan Uzvišenja podignute su kapele, križeva, promatran post.Štovanje križa ima veliko općekršćansko značenje. U čast ovog svetišta ustanovljen je blagdan Uzvišenja. Uoči njega, za vrijeme cjelonoćnog bdijenja, svećenik iznosi sliku Križa na sredinu hrama. Godine 326. majka cara Konstantina Velikog, kraljica Jelena, u ime svoga sina otišla je u Jeruzalem da pronađe Križ na kojem je Gospodin bio razapet. Dugo je potraga bila bezuspješna, ali je jedan Židov, po imenu Juda, izvijestio da se križ nalazi ispod poganskog hrama Venere. Hram je uništen, a nakon iskapanja otkrivena su tri križa na kojima su razapeti Isus Krist i dva razbojnika. Tog dana jedna bolesna žena primi ozdravljenje s križa Gospodnjeg, a mrtav čovjek uskrsnu. Križ je pronađen prije Uskrsa, kada je Jeruzalem bio prepun hodočasnika. Jeruzalemski patrijarh Makarije je zajedno sa sveštenstvom uzeo u ruke golgotski križ i iznio ga na visoko brdo. Više puta su podigli (podigli) Drvo križa da ga narod vidi. Kasnije je car Konstantin sagradio veličanstvenu crkvu Uskrsnuća Gospodnjeg nad Svetim grobom, u kojoj je postavljen Životvorni križ.

Na današnji dan spominjemo se i povratka svetog križa iz Perzije u Jeruzalem. Za vrijeme vladavine bizantskog cara Foke (602.-610.) perzijski kralj Hozroj II u ratu protiv Grka zauzeo Jeruzalem i odnio Križ. U Perziji je ostao 14 godina, a tek za cara Heraklija (610.-641.) njihovo je svetište vraćeno kršćanima.

Dan slavlja Lesninskaja ikona Majke Božje. Prvi put se pojavila u istočnoj Poljskoj, na granama kruške, u sjaju. Ivanov rođendan.

28. rujna –Postslavlje Uzvišenja križa. Nikita Guseprolet. Husar, Gusjatnik, Reporez. Guske odlijeću. "Guske lete, vuku zimu na repu." Lete visoko - do teške poplave, nisko - do male. Guska stoji na jednoj nozi - za mraz, skriva nos ispod krila - za ranu zimu, ispire se u vodi - za toplinu. Tijekom ovih dana repa se reže i uklanja s polja. Ovce su ošišane jer su prije velike hladnoće dobile novu dlaku. Također, sveti Nikita štuje se kao zaštitnik djece od bolesti - roda (padajuće dječje bolesti). Molili su ga za ozdravljenje svoje djece.

Dan slavlja Novonikitska ikona Majke Božje. Rođendanski dječaci: Nikita, Maksim, Nikolaj, Stepan, Jakov.

29. rujna – Postslavlje Uzvišenja križa. Ljudmila je ptičja golotinja. Gledajući ptičju kost i po prisutnosti masnoće određivali su kakva će zima biti. Narod, rođen u danas, imati poseban glas. Prva ptica pjevica na sadnji bila je ljudima draga Ljudmila. Ljudmila je bila u korelaciji sa slikom labuda i patke. Uostalom, patka je postala simbol svjetskog poretka, kućnog sklada. I neki kućni pribor zvali su patke.

Sveta Ljudmila, princeza Češke, udana je za kneza Borivoja. Ljudmila, rano ostala udovica, vodila je strog, pobožan život, nastavivši se brinuti za Crkvu. Bratislava, njen sin se oženio Dragomirom, koja je počela uvoditi poganske običaje i moral u zemlji. Godine 927. naredila je da se Ljudmila ubije iz mržnje. Svečeve su relikvije pokopane u Tečini u blizini gradskih zidina.

Dan slavlja ikone Božje Majke “Gledajte poniznost” iscjeljivanje mnogih duševnih i tjelesnih bolesti. Ikona se prvi put pojavila 1420. godine na Kamenom jezeru u Pskovskoj oblasti. U ljeto 1993. godine iguman Damjan primijetio je potamnjele boje ikone. Nakon što su pozvali restauratore, skinuli su okvir sa staklom i vidjeli da se tonalitet boja na ikoni nije promijenio, ali na staklu s obrnuta strana pojavio se prekrasan srebrni otisak koji je točno ponavljao siluete Majke Božje i Djeteta. Znanstvenici su utvrdili da je ovaj otisak organskog porijekla i da je čudesan odraz Majke Božje s Djetetom. Instrumenti su zabilježili da iz ikone izlaze jake zrake koje blagotvorno djeluju na ljudski organizam. Crkva Svetog Tihona, gdje se čuva kopija ikone Majke Božje "Pogledaj na poniznost": Moskovska oblast, Klin, sv. tiho, 7. Imendan za Ljudmilu i Viktora.

30. rujna – Postslavlje Uzvišenja križa. Svesvjetski ženski imendan. Na današnji dan od ranog jutra, prema običaju, žene su plakale i patile. Sve tuge i pritužbe žene su oslobodile na ovaj dan. Nakon takvog čišćenja, kuća je postala svjetlija, a moje oči su drugačije vidjele svijet. Ženski imendani tempiran tako da se podudara s potpunim završetkom svih terenskih radova. Ptice lete nisko za hladnu zimu, visoko za toplu zimu. U jesen je jutro sivo, pa čekaj crveni dan.

Dan sjećanja na svete mučenike Vjera, Nada, Ljubav i majka im Sofija, pomaže kod artritisa i ženskih bolesti.

Tri sestre - Vjera, Nada i Ljubav - rođene su u kršćanskoj obitelji. Njihova majka Sofija odgajala je djecu u ljubavi prema Gospodinu i nije skrivala svoju vjeru u Krista. Namjesnik Antioh izvijestio je o tome cara Andrijana (117-138), koji je naredio da se svete djevice predaju u Rim. Odbivši prinijeti žrtvu božici Artemidi, mučenici su bili podvrgnuti okrutnom mučenju, ali ih je Gospod zaštitio nevidljivom rukom. Nakon strašnog mučenja, Veri - 12 godina, Nadeždi - 10 godina, Ljubov - 9 godina, obezglavljene su. Sofia je tijela djece pokopala izvan grada. Tri dana kasnije umrla je na njihovu grobu. Hram mučenika Vjere, Nade, Ljubavi i njihove majke Sofije na groblju Miussky, gdje se nalazi prijestolje u ime svetaca: Moskva, Sushchevsky Val, 21.

Dan slavlja Makarjevska ikona Majke Božje. Ukazala se 1442. monahu Makariju iz Želtovodska za vrijeme vladavine Vasilija Mračnog. U 3 sata ujutro, završavajući svoje uobičajeno pjevanje akatista Presvetoj Bogorodici, iznenada je neobična svjetlost obasjala njegovu kolibu, čuo je pjevanje: "Raduj se, Blagodatna, Majko nevjesta!" Sa strahom je napustio ćeliju i ugledao neobičan prizor: na sjeverozapadnoj padini neba, nošen zrakom nevidljivom silom ikona Presvete Bogorodice, okružena svijetlim zrakama. Ikona se približila i sišla u svoju kolibu. Na mjestu pojavljivanja ikone osnovan je manastir. Dan slavlja Carigradska ikona Majke Božje. Rođendanski dječaci: Sophia, Vera, Nadezhda, Lyubov, Ilya.

24. rujna(11. rujna po starom stilu – crkvenom julijanskom kalendaru). 16. tjedan po Duhovima(šesnaesta nedjelja, jer se upravo nedjelja na crkvenoslavenskom zove tjedan, po blagdanu Presvetog Trojstva, Duhovima). Nema posta. Danas se u Ruskoj pravoslavnoj crkvi slavi uspomena na 15 poznatih svetaca Božjih i jedno štovano svetište. Zatim ćemo ukratko govoriti o njima.

Prepodobna Teodora Aleksandrijska. Primjer ovog sveca Vstoljeća od Rođenja Kristova, kao podvig Časna Marija Egipćanin, počinjen nekoliko desetljeća kasnije, jasno pokazuje snagu iskrenog pokajanja.

U mladosti je Teodora, žena plemenitog kršćanina, bila zavedena i pala u grijeh preljuba. Ubrzo je shvatila težinu svog grijeha i otišla od kuće prerušena u muškarca. Buduća svetica ušla je u samostan, gdje je počela obavljati najteže poslušnosti, u stalnoj pokajničkoj molitvi.

Jednog dana sveta Teodora, koju su svi smatrali monahom Teodorom, bila je oklevetana. Jedna djevojka koja je ušla u blud i rodila dijete proširila je glasinu da to dijete nije od bilo koga, već od same Teodore. Ona se tome pokorila, uzela dijete i s njim napustila samostan, prihvativši ovo progonstvo kao kaznu za svoj stari grijeh. Tek sedam godina kasnije ponovno je primljena u samostan sa stasalom mladošću.

Prepodobnoj majci Teodori Gospod je udijelio ne samo oprost, nego i dar čudotvorstva. Tako se njezinim molitvama, za vrijeme suše, pojavila voda u dugo presahlom zdencu. Sveta starica živjela je u manastiru nekoliko godina, a tek nakon njene blažene smrti otkriveno je igumanu i monasima da je ona žena u muškom obliku. Sa suzama su tražili oproštaj od Svete Teodore. A kada je njen bivši muž saznao za to, i sam je položio monaške zavjete u ovom samostanu. I mnogo godina kasnije, mladić kojeg je odgojila monah Teodora postao je njegov nastojatelj.

Prepodobni Siluan Atonski. Tisuću godina mnogi ruski monasi radili su na Svetoj Gori Atos. Posljednji ruski starac s Atosa koji je proglašen svetim bio je monah Siluan, rođen u Tambovskoj oblasti god. 1866.

U mladosti je budući starješina bio obični seljak Semjon Antonov. Bio je obdaren izuzetnom snagom i često nije znao što bi s njom: pio je vino i borio se. Ali jednog dana ovaj neobuzdani, odvažni momak sanjao je da mu se zmija uvukla u usta. Odjednom je čuo: "Progutao si zmiju u snu i gadiš se, pa nije dobro da gledam što radiš." I Semjon shvati da je to glas Majke Božje. Od tada se mladić učvrstio u odluci da ode u samostan, a na kraju 1892. godine Gospod ga je doveo do Svete Gore Atonske.

Otac Siluan je živio na Svetoj Gori najvišeživota - 46 godina od 72. U crkvi kod mlina, gdje je svetac obavio svoje prvo poslušnost, dogodilo se nešto što je još mladog redovnika potreslo do dna duše. U crkvi proroka Ilije, desno od Carskih dveri, u blizini ikone Spasitelja, video je živog Hrista. Tada je cijelo njegovo biće ispunjeno vatrom milosti Duha Svetoga, primio je dar od Gospodina velika ljubav svim ljudima. I sve budući život Silouana je bila posvećena borbi za očuvanje primljene milosti.

Veoma je teško govoriti o duhovnim podvizima i poukama ovog velikog svetitelja u okviru kratkog materijala, te stoga preporučujemo čitanje njegovog podužeg Žitija, kao i knjige shima-arhimandrita Sofronija (Saharova) „Starac Siluan“. .

Sveti mučenici Dimitrije, njegova žena Evantija i Dimitrije, njihov sin. Sveti Dimitrije bio je plemićke obitelji i jastoljeća od Rođenja Kristova bio je vladar grada Skepsije na području Helesponta.

Jednog dana Sveti Kornelije stotnik, bivši poganin obratio se samom Kristu vrhovni apostol Petar, došao je u Skepsiju propovijedajući Riječ Božju. Pogani su uhvatili propovjednika i doveli ga Demetriju, koji je pokušao prisiliti sveca da se odrekne Krista i čak ga je mučio.

Sveti Kornelije nepokolebljivo je izdržao mučenje, a onda ga je slomio jednom snagom molitve. poganski idoli. Nakon toga je Demetrije povjerovao u Krista i čak, zajedno sa cijelom svojom obitelji, prihvatio sveto krštenje. Zbog toga su razjareni pogani napustili svoje bivši vladar u zatvor, gdje su sva tri patnika izgladnjela do smrti.

Mučenik Iya. Ovog svetog patnika za Krista i Njegovu Crkvu, među 9 tisuća kršćana, zarobio je perzijski kralj Sapor II. U gradu Vizadu lokalni glavni čarobnjak pokušao ju je prisiliti da se odrekne kršćanske vjere, ali ni pod mučenjem nije izdala Krista. Sveta Ia, koja je prema nekim izvorima bila plemenita Rimljanka, a možda i časna sestra, odrubljena je oko 362-364 (prikaz, ostalo). od Rođenja Kristova.

Prepodobni Efrosin Palestinski. Svetac IXstoljeća od Rođenja Kristova, dostojan da bude proslavljen među svetima zbog svoje blagosti i poslušnosti. Još za života svetoga Eufrosina sam je Gospod jednom svećeniku u viđenju otkrio svetost ovog skromnog monaha. Saznavši za to, napustio je samostan i dovršio svoj zemaljskih dana u pustinjačkoj samoći.

Mučenici Diodor i Didim iz Laodiceje (Sirija). Malo se zna o ovim svetim patnicima. Znamo samo da su propovijedali Riječ Božju poganima, od kojih su mnoge pokrstili. Laodicejski vladar je naredio da ih uhvate i muče, nakon čega su mučenici umrli.

Sveštenomučenici Nikolaj Podjakov i Viktor, prezbiteri (1918), Karp Elb, prezviter (1937), i Nikolaj Širogorov, đakon (1942). pravoslavni kler koji su na današnji dan primili mučeničke krune u različite godine doba sovjetskog ateističkog progona i slavljeni kao sveci u tisućama novomučenika i ispovjednika Ruske Crkve.

Kazanska ikona Majke Božje, zvana Kaplunovskaya. Ova čudotvorna slika Presvete Bogorodice otkrivena je u 1689. godine u selu Kaplunovka, Harkovska biskupija. S njim se molio car Petar I. uoči bitke kod Poltave 1709. godine, koju su ruske trupe sjajno osvojile molitvama Majke Božje.

Svim pravoslavcima čestitam dan ove svetinje i svim današnjim svecima! Njihovom molitvom, Gospode, spasi i pomiluj sve nas! Oni koji su u sakramentu svetog krštenja odn monaška striga dobili imena njima u čast, rado vam čestitamo imendan! Kako su u Rusima govorili u stara vremena: "Anđelima čuvarima - zlatna kruna, a vama - dobro zdravlje!"