Kada i tko je osnovao manastir Ipatiev? Najstariji samostani u Rusiji. Samostan Luzhetsky Ferapontov. Mozhaisk, Moskovska regija

Samostan svete Katarine

Prvi kršćanski samostan, poznat i do danas postojeći, je samostan Svete Katarine, prije se zvao Manastir Preobraženja Gospodnjeg. Smješten u središtu Sinajskog poluotoka, nalazi se na nadmorskoj visini od 1570 metara. Vjeruje se da je samostan sagrađen za vrijeme vladavine bizantskog cara Justicijana 527.-565., na mjestu gdje je, prema Stari zavjet, Gospodin je govorio Mojsiju.

Mjesto hodočašća

Sveta mučenica Katarina rođena je 294. godine u Aleksandriji, zvala se Dorotej, bila je bogata, lijepa i obrazovana. Godine 305. pogubljena je zbog pokušaja preobraćenja cara Maksimija na kršćanstvo.

U desetom stoljeću Egipat je islamiziran i na području samostana izgrađena je džamija kako bi se spriječila njegova pljačka. Ranije je samostan bio tradicionalno mjesto hodočašća ruskih kršćana, ali sada se ta tradicija ponovno vraća.

Model kršćanstva i vjere

Samostan je gotovo uvijek imao velike pokrovitelje, na primjer, Ivana Groznog, koji je slao novac za donacije, Napoleona, koji je štitio samostan od napada itd.

Na području samostana nalaze se mnoge građevine, među njima i kapela sagrađena 324. godine, u kojoj se nalaze dva zlatna svoda za relikvije svete Katarine. Također, jedna od najstarijih građevina koja se nalazi na području samostana je granitna crkva, izgrađena u obliku bazilike. Ostao je gotovo nepromijenjen. Manastir također čuva mnoge stare knjige, ikone i crkveno posuđe. Zbirka relikvija samostana smatra se najopsežnijom, nakon Vatikana.

Ova zgrada je uistinu primjer kršćanstva i vjere.

Alexander Ozerov, Samogo.Net

Samostan

imenica, m., koristi se usporediti često

Morfologija: (ne što? samostan, što? samostan, (vidjeti što? samostan, kako? samostan, o čemu? o samostanu; pl. Što? samostani, (ne što? samostani, što? samostani, (vidjeti što? samostani, kako? samostani, o čemu? o samostanima

1. Samostan je redovnička zajednica redovnika ili redovnica koja donosi zajednička pravila života (ustav) i bavi se gospodarskom djelatnošću.

Valaamski samostan. | Muški i ženski samostani. | Idite u samostan.

2. Samostan nazivaju članovi takve vjerske zajednice.

Na posljednji put ga je ispratio cijeli samostan.

3. Samostan- ovo je zgrada ili niz zgrada s pripadajućim područjem u kojem žive redovnici ili redovnice.

Zidine starog samostana.

4. Ako kažete da netko pusti me dolje vas ispod samostana, mislite da ste se zbog te osobe našli u vrlo teškoj situaciji koja vam prijeti kaznom; kolokvijalni izraz.

Život je nepravedan i najviše najbolji prijatelji može odvesti osobu u samostan.

samostanski pril.

Samostanska povelja. | Monaški život.

Rječnik ruski jezik Dmitriev. D. V. Dmitriev. 2003. godine.

Sinonimi:

Pogledajte što je "samostan" u drugim rječnicima:

- (grčki samostan, od monos osamljen). Konvikt za braću i sestre koji su prihvatili redovništvo, samostan. Rječnik stranih riječi uključenih u ruski jezik. Chudinov A.N., 1910. MANASTIR Grk. monasterion, od monos, osamljen. Zgrada, u ... ... Rječnik stranih riječi ruskog jezika

Suprug. samostan, konačište za braću i sestre, redovnike, redovnice, monahe, monahe, obraćenike na monaštvo, samostanski ručak. | yarosl. Groblje se također naziva samostanom, a raskolnička groblja u Moskvi su zapravo samostani. | Moskva crkva, groblje... Dahlov eksplanatorni rječnik

- (od grčkog monasterion pustinjačka ćelija), u nizu religija zajednice redovnika (samostani) ili redovnica (monastiri), prihvaćajući zajednička pravila života (pravila). Arhitektura samostana povezana je s nacionalnim regionalnim... ... Likovna enciklopedija

Lavra, samostan, konak, isposnica, samostan. Cm… Rječnik sinonima

MANASTIR, samostan, man. (grčki: Monasterion). 1. Zemljište crkvena organizacija, koja je zajednica redovnika ili redovnica. Samostani su instrument političkog ugnjetavanja i iskorištavanja masa. Samostan. Samostan. Napustiti... ... Ušakovljev objašnjavajući rječnik

MANASTIR, ja, muž. 1. Redovnička zajednica redovnika ili redovnica, koja je posebna crkvena gospodarska organizacija. Muško m. Žensko 2. Teritorija, hram i sve prostorije takve zajednice. M. na obali jezera. Samostanska ograda. U…… Ozhegovov objašnjavajući rječnik

samostan- MANASTIR, lavra, samostan, isposnica, skit MANASTIR, lavra, manastir ... Rječnik-tezaurus sinonima ruskog govora

Samostan- (samostan), vjerski. zajednica redovnika ili redovnica koja živi u molitvi i radu prema jedinstvenim pravilima (pravilima), često na osamljenim i udaljenim mjestima. Redovništvo je karakteristično za gotovo sve religije. Buda (oko 563. oko 483. pr. Kr.) osnovao je samostan... ... Svjetska povijest

Samostan- (Bitolija). Vidi Slavensko-grčko-turski rat 1912-13.1 Rječnički materijal koji sadrži informacije navedene na ovoj poveznici nije objavljen... Vojna enciklopedija

SAMOSTAN- (od grčkog monasterion pustinjačka ćelija) u budizmu, kršćanstvu (pravoslavlje i katolicizam) zajednice redovnika (muški mos) ili redovnica (ženski mos), prihvaćajući zajednička pravila života (pravila). U ruskoj državi, prije sekularizacije, M. su bili veliki... ... Pravna enciklopedija

Smjestite nekoga u samostan. Jarg. kut, uhićenje Upucaj nekoga. Vlasnički dom, 142. Bezbrižni samostan. Don. 1. O nemarnom, bezbrižan život. 2. O bezbrižnoj, bezbrižnoj osobi. SDG 2, 141. Devy (djevojački, djevojački) samostan. Arh. Željezo. O…… Veliki rječnik ruskih izreka

Monaštvo i samostani u Rusiji prije početkom XIX stoljeća. Pojava samostana u Rusiji mora se pripisati prvom vremenu nakon što su Rusi primili kršćanstvo. Sačuvana je legenda o osnivanju Spaskog samostana u blizini grada Vyshgoroda od strane grčkih monaha koji su došli u Rusiju u vrijeme njezina krštenja.

Supraslski ljetopis spominje samostan koji je bio pripojen Desetinskoj crkvi koju je osnovao Vladimir u Kijevu. Za vrijeme požara 1017. godine u Kijevu je izgorio samostan Svete Sofije. Karamzin je smatrao da prije Jaroslava I nije bilo samostana u Rusiji, ali njegovo mišljenje nije prevladalo u znanosti. Samostani su se posebno snažno počeli razvijati od 11. stoljeća. Uglavnom od osnutka Kijevopečerskog samostana 1062. Strogi asketski život prvih monaha pridonio je razvoju asketskog duha u narodu. To se izražavalo u stalnom osnivanju novih samostana.

U 12. stoljeću u Kijevu je bilo oko 17 samostana, u Černigovu i Perejaslavu bilo je po 4 crkve. Postoje po 3 crkve u Galichu i Polocku i 5 u Smolensku. Na jugu je razvoj samostana bio odgođen stalnim napadima Polovaca, Pečenega i drugih nomadskih naroda. Ljudi koji su tražili samoću birali su najtiša i najsigurnija mjesta u sjevernoj Rusiji. Tu se uglavnom razvijaju samostani.

U Novgorodu je u 12. stoljeću bilo oko 20 samostana, u Novgorodskoj oblasti oko 10, u Rostovu 2 samostana, u Suzdalju 4, u Vladimiru 5 i mnogi drugi.

Tatarski jaram doveo je do uništenja nekih samostana, ali je pridonio izgradnji novih. 14. stoljeće bilo je vrijeme osobito snažnog razvoja samostana u Rusiji. Do sredine 15. stoljeća, kroz stoljeće i pol, osnovano je do 180 novih samostana. Porastu broja samostana pogodovale su, s jedne strane, povlastice koje je rusko svećenstvo uživalo od Tatara. S druge strane, jačali su vjerski osjećaji ljudi. To se dogodilo pod utjecajem nedavnih strahota tatarske invazije.

Posebno je važan samostan Trojice, koji je sredinom 14. stoljeća osnovao Sergije Radonješki. Iz njega su se redovnici raspršili po sjeveru Rusije i osnovali nove samostane. 11 samostana osnovano je u Tveru, 4 u Nižnjem Novgorodu, osnovanom na obalama Volge u 14. stoljeću Pečerski samostan. Njegov učenik Jevtimije osnovao je Spaso-Evfimjev manastir. Makarije Unženski, seleći se s jednog mjesta na drugo, osnovao je 3 samostana u Kostromskoj oblasti.

U Novgorodu je broj samostana bio veći nego bilo gdje drugdje. Gradili su ih vladari, redovnici i jednostavni ljudi. Braneći grad od napada Dmitrija Donskog, Novgorodci su spalili 24 samostana oko grada. U blizini grada Pskova nastalo je 12 novih samostana. Na sjeveru Rusije u to su vrijeme nastali samostani: Prilucki kod Vologde, Kirilo-Belozerski, Solovecki i drugi. U nekim samostanima bilo je do 300 redovnika, u drugima je bilo samo nekoliko redovnika. Mali samostani, uglavnom, nisu bili samostalni. Ovisili su o velikima. U nekim su samostanima redovnici i redovnice živjeli zajedno. Ponekad su ženski samostani bili dodijeljeni muškim samostanima i njima su upravljali opati.

Svaki je redovnik imao svoje kućanstvo i živio odvojeno. Redovnici su se okupljali samo radi bogoslužja. Ovim su se karakterom odlikovali sjeverni mali samostani. Koja je imala od 2 do 10 redovnika. U XV-XVI stoljeću bilo je do 300 novoosnovanih samostana. Redovnik je mogao slobodno napustiti samostan bez ičijeg pristanka. Izabrao je za sebe skrovito mjesto, sagradio ćeliju i okupio nekoliko duša braće. Kao rezultat toga, nastao je samostan.

Bogati i plemeniti ljudi ponekad su osnivali svoje samostane, koji su bili potpuno ovisni o njima. Veliki samostani formirali su od sebe samostane kolonije. Odnosno dodijeljeni samostani koji su ostali pod njihovom jurisdikcijom. Ponekad su neki samostani dodjeljivani drugima po nalogu utemeljitelja ili vlade.

U razdoblju od XV do XVII stoljeća. Inače, osnovani su sljedeći samostani. U Moskvi i njezinoj okolici, Novospassky, Nikolaevsky na Ugreshi i Samostan Novodevichy. U Tveru: Kaljazinski, Troicki Seližarov. U Smolensku, Sveto Trojstvo Boldinski. Manastir Uznesenja Zilantov u Kazanu. U novgorodsko-pskovskoj zemlji: Troicki Aleksandar-Svirski, Tihvinski Uspenski, Pskov-Pečerski. U regiji Dvina, samostan Antuna Sijskog. U regiji Belozersky postoje pustinje Nilova i drugi.

Gotovo svi samostani, osim sjevernih, bili su zajednički. Odnosno, u njima su živjeli muškarci i žene. Neki samostani služili su kao župne crkve. Godine 1528. Makarije, kasnije moskovski mitropolit, kao novgorodski nadbiskup nastojao je uvesti zajednički život u sjevernoruskim samostanima. U tome je djelomično uspio. Neki osnivači samostana, po uzoru na Teodozija Pečerskog, Kirila Belozerskog, Eufrosina Pskovskog, sami su pisali statute za svoje samostane. To bi moglo uključivati Josipa Volotskog, Nila Sorskog, Gerasima Boldinskog i druge. Međutim, opće temelje staroruskog monaškog života razvio je sam život, bez obzira na ove statute.

Na čelu samostanske zajednice bio je opat, a u ženskim samostanima igumanija. Opate je obično biralo samostansko vijeće, ali ih je mogao imenovati i dijecezanski biskup ako je samostan o njemu ovisio. Opati najplemenitijih samostana bili su potvrđivani na svojim položajima, a ponekad ih je postavljao i sam kralj. Bez blagoslova opata samostan nije mogao ništa poduzimati, nego se opat morao posavjetovati s katedralom. Gospodarski dio bio je koncentriran u rukama podrumara, koji je bio zadužen za samostanska imanja. Izračunao je sve prihode, rashode i naknade. Za to je imao mnogo pomoćnika. Riznicu samostana vodio je ekonom.

Sve službenike birala je samostanska zajednica. Pisane poslove samostana vodio je službenik ili činovnik. Po sudski predmeti Zauzeo se samostanski odvjetnik. Ulaz u samostane bio je besplatan, ali su oni koji su željeli morali priložiti novac ili drugu imovinu.

Samo oni koji su dali prilog smatrali su se valjanim članovima samostanske zajednice. Oni koji su primljeni bez priloga, "za Boga miloga", nisu sudjelovali u samostanskom životu. Oni su činili taj lutajući monaški element koji je bio tako jak u drevna Rusija. Duhovne vlasti su se s njim tvrdoglavo i uzalud borile. Stoglav (crkveni dokument) naređuje da se u samostane bez priloga primaju “oni koji dolaze s vjerom i strahom Božjim”.

Spaso-Preobraženski manastir Murom ("Spaski na Boru") - samostan, koji se nalazi u gradu Muromu, na lijevoj obali rijeke Oke. Najstariji monaški manastir u Rusiji osnovao je knez Gljeb (prvi ruski svetac, sin krstitelja Rusije, velikog kijevskog kneza Vladimira). Primivši u nasljedstvo grad Murom, sveti knez je osnovao kneževski dvor više uz rijeku Oku, na strmoj, šumovitoj obali. Ovdje je sagradio hram u ime Svemilostivog Spasitelja, a potom i monaški manastir.

Samostan se spominje u ljetopisnim izvorima ranije od svih drugih samostana na teritoriju Rusije i pojavljuje se u "Priči o prošlim godinama" pod 1096. u vezi sa smrću kneza Izjaslava Vladimiroviča pod zidinama Muroma.

Mnogi sveci boravili su unutar zidova samostana: sveti Vasilije, biskup rjazanski i muromski, sveti plemeniti kneževi Petar i Fevronija, muromski čudotvorci, prepodobni. Serafim Sarovski posjetio je svog pratioca, svetog starca Spaskog manastira, Antonija Grošovnika.

Jedna stranica samostanske povijesti povezana je s carom Ivanom Groznim. Godine 1552. Grozni je marširao na Kazan. Jedan od putova njegove vojske bio je kroz Murom. U Muromu je kralj održao smotru svoje vojske: s visoke lijeve obale promatrao je kako ratnici prelaze na desnu obalu Oke. Tamo se Ivan Grozni zavjetovao: ako zauzme Kazan, izgradit će kameni hram u Muromu. I održao je riječ. Njegovim dekretom u gradu je 1555. godine podignuta Spaska katedrala samostana. U novi hram suveren je odobrio crkveno posuđe, ruho, ikone i knjige. U drugoj polovici 17. stoljeća u samostanu je izgrađena druga topla kamena crkva Pokrova.

Ne na najbolji mogući način Na život samostana utjecala je vladavina Katarine Velike - izdala je dekret prema kojem su samostanima oduzeta imovina i zemljišna čestica. Ali Spaso-Preobraženski je preživio. Godine 1878. ikonu je sa Svete Gore Atos donio nastojatelj arhimandrit Antonije u manastir. Majka Božja"Brzo za čuti." Od tada je postao glavno svetište samostana.

Nakon revolucije 1917., razlog za zatvaranje samostana Preobraženja bila je optužba njegovog rektora, episkopa muromskog Mitrofana (Zagorskog), za suučesništvo u ustanku koji se dogodio u Muromu 8. i 9. srpnja 1918. Od siječnja 1929. Spaski samostan okupirala je vojska i djelomično odjel NKVD-a, u isto vrijeme počelo je uništavanje samostanske nekropole, a pristup njegovom teritoriju za civile je zaustavljen.

U proljeće 1995. vojna jedinica broj 22165 napustila je prostore Spaskog samostana. Jeromonah Kiril (Epifanov) imenovan je vikarom oživljavajućeg samostana, koji je u drevnom manastiru dočekan s potpunom devastacijom. 2000.-2009. samostan je temeljito obnovljen uz potporu Računske komore Ruske Federacije.

Spaso-Preobraženski manastir je glavna atrakcija, uz njega su povezana imena više od 25 pravoslavnih svetaca. Mnogi znanstvenici su uvjereni da se ovaj samostan može smatrati najstarijim u Rusiji. Međutim, samostan ima vrlo tešku povijest, a više puta je samostan bio na rubu uništenja i izumiranja...

Prvo spominjanje samog grada Muroma u Priči o prošlim godinama datira iz 862. godine, a samostan Preobraženja Spasitelja - iz 1096. godine. Međutim, postoje svi razlozi za vjerovanje da je osnovan još ranije, za vrijeme vladavine blaženog princa, strastonoše Gleba.

Primivši Muromsko Crveno sunce u nasljedstvo od svog oca, velikog kneza Vladimira, mladi knez Gleb Vladimirovič došao je ovamo ne samo da vlada, već i s ciljem da lokalno stanovništvo pretvori u pravoslavne vjere. Nije naišao na toplu dobrodošlicu od Muromaca i bio je prisiljen nastaniti se izvan grada. Gleb Muromski sagradio je svoju rezidenciju na obalama rijeke Ušnje, dvanaest milja od grada, a na visokoj obali Oke sagradio je prvi hram u ime Svemilosrdnog Spasitelja, a potom i monaški manastir.

Godine 1015. Gleb i njegov brat Boris su izdajnički ubijeni, au Rusiji je započela era krvavih građanskih sukoba. Ali čak iu tako teškim vremenima, samostan Preobraženja ostao je središte pravoslavlja na zemlji Murom.

Zahvalnost Ivana Groznog

Novo spominjanje Spaso-Preobraženskog samostana datira iz ere. Godine 1552. car je treći put pokušao zauzeti Kazan. Murom je postao bojni logor velikog kneza: na obalama Oke postavljeni su vojni šatori, a za prijelaz su ovdje pripremljene splavi i plugovi. Moleći se za pobjedu praktički pod zidinama Spaso-Preobraženskog samostana, car se zavjetovao: ako bude zarobljen, sagraditi nove crkve u Muromu.

Ivan Grozni je održao svoju riječ: ubrzo nakon pohoda na Kazan, u Muromu je započela kamena gradnja, a ubrzo je grad ukrašen s četiri nove kamene crkve. Istovremeno je izgrađena nova katedrala u Spaso-Preobraženskom samostanu. Car nije zaboravio samostan tijekom cijele svoje vladavine, davao je znatne novčane priloge, darivao crkveno posuđe, ruho i knjige.

Ikona Majke Božje "Brzočuvna" - spasiteljica manastira

Sljedećih godina Spaso-Preobraženski samostan suočio se s mnogim kušnjama. Opljačkana je u Smutnom vremenu, stradala je od crkvenih reformi Petra I. i od politike sekularizacije samostanskih posjeda koju je provodila Katarina II. Katedrala Spassky čak je morala biti zatvorena zbog dotrajalosti: bilo je opasno služiti u njoj, jer su se zidovi mogli srušiti u bilo kojem trenutku. nije mogla obaviti u samostanu zbog nedostatka kruha i vina.

Ali ni osiromašeni samostan nije izgubio na značaju i ostao je poznat po svojoj knjižnici s jedinstvenom zbirkom starih pisanih spomenika.

A 1878. godine dogodilo se pravo čudo, čime je započela obnova samostana. Rektor, arhimandrit Antonije (Iljenov), doneo je sa Svete Gore čudotvorna ikona Majke Božje "Brzočuvne", koja je postala glavno svetište samostana. Mnogi primjećuju da se lice Majke Božje mijenja ovisno o događajima u danu - na blagdane je radosna i nasmijana, a kada se dogode tragični događaji, potamni i tužna.

Ikona Majke Božje "Brzočuvna" spasila je manastir od propasti: s njenim pojavljivanjem odjednom su počeli pritjecati novac i donacije. Tim sredstvima obnovljen je hram i zgrada igumana, izgrađena je bratovština i obnovljeni su zidovi.

“Strašno” 20. stoljeće

Ostaci pronađeni na području samostanskog groblja uništenog u sovjetsko vrijeme

Godine 1918. u samostanu je izbila antiboljševička pobuna, zbog čega su braća optužena da podržavaju bijeli pokret, a samostan je zatvoren i stavljen pod vodstvo vojnog odjela. Dio imovine prebačen je u muzej Murom, a sam samostan je 1930-ih zauzela vojna jedinica. U bratovštinskim zgradama izgrađene su vojarne za vojnike, au katedrali Preobraženja Gospodnjeg postavljena je vježbaonica. Nekropola, koja se nalazila iza apsida Pokrovske crkve i Spaske katedrale, uništena je, a na njenom mjestu izgrađena je parada. Vojnici su marširali uglavnom preko kostiju ljudi koji su ovdje pokopani...

Nakon povratka Spaso-Preobraženskog samostana crkvi, paradni prostor je demontiran, a na mjesto nekadašnje groblje Otkriven je ogroman broj ostataka iz oskrnavljenih ukopa. Za njihov ukop sagrađena je kapela-kosturnica prema atonskom uzoru. Na njenom zidu je natpis: “Sjeti se svakog brata: mi smo bili kao ti, i ti ćeš biti kao mi.”

Novo oživljavanje Spaso-Preobraženskog samostana

Samostanski vrt

Godine 1995. manastir Preobraženja je vraćen Crkvi. Veliku ulogu u spasenju i oživljavanju samostana odigrao je akademik, koji je zamolio patrijarha Aleksija II za oživljavanje samostana. Jeromonah Kiril (Epifanov) imenovan je za njenog zamjenika. Prisjetio se: “Pred očima mi se ukazala depresivna slika. Kupole su se srušile, krov je bio srušen, barake su hrpe cigala. Isprva nisam mogao ni zamisliti kako sve ovo obnoviti...”

Ponovno je priskočila u pomoć ikona Majke Božje "Brzočuvna", koja je gotovo 80 godina bila čuvana u skladištima Muzeja Murom i konačno vraćena u samostan. Obnova je tekla velikom brzinom: u samostanu su se okupila braća, našli su se dobročinitelji i iskusni pomagači.

Samostansko pomoćno gospodarstvo

Danas je Spaso-Preobraženski samostan jedan od najljepših samostana u Muromu. Trenutno se na području samostana nalaze dvije velike crkve, sakristija, zvonik, kupalište, kapele, bratska zgrada, hodočasnički hotel i blagovaonica, te nastavna zgrada.

Znamenitosti samostana

Ikona Majke Božje "Brzočuvna", koja je odigrala tako važnu ulogu u povijesti samostana Preobraženja, sada se nalazi u samostanskoj crkvi Pokrova. Tu je i mirotočivi križ s česticom Križ životvorni Gospodnje. U blizini je ikona sveca pravednika s dijelom njegove haljine, ikona i kovčeg s komadićem moštiju svetih plemenitih kneževa Muromskih čudotvoraca.

U donjoj crkvi Pokrovske crkve nalazi se svetište s česticom relikvija Sveti Ilija Muromets, legendarni branitelj ruske zemlje, porijeklom iz. Naposljetku, zamonašen je u kijevopečerskom samostanu i proslavljen kao svetac 1643. godine. Raku je ukrašen skulpturalnom slikom heroja koju je iz netruležnih relikvija sveca stvorio poznati kipar Sergej Nikitin.

Godine 2005. na obalama Oke sagrađena je crkva čija su posebnost zvona lijevana prema drevnim “receptima”. Svatko može zvoniti ovim zvonima, tako da se u šetnji samostanom u svakom trenutku može čuti zvonjava zvona.

Svojevrsna atrakcija je i pekara koja radi u samostanu. Kruh koji se ovdje peče vrlo je tražen među lokalnim stanovništvom i gostima grada. Na području samostana peku se i kalači, simbol Muroma, a manastirska prosfora se dijeli svim crkvama Muromske biskupije.

Kako doći tamo:

Adresa Spaso-Preobraženskog samostana: Murom, ulica Lakina, zgrada 1.

Do samostana možete doći iz Moskve vlakom od željezničke stanice Kazansky do grada Murom. U Muromu je najprikladnije uzeti taksi - do samostana možete doći za samo stotinu rubalja.

Do samostana možete doći i automobilom - autocestom Gorkovskoye do Muroma.