Последование венчания. Чем отличается первый чин венчания от второго. Священник читает отпуст

Благословения за послушание (Лев. 26:1-13; Втор. 7:12–16)1 Если ты будешь полностью послушен Вечному, твоему Богу, и будешь прилежно исполнять все Его повеления, которые я даю тебе сегодня, то Вечный, твой Бог, поставит тебя выше всех народов на земле. 2 Все эти благословения ты

Обещание благословения 15 - Вспомните недавнее прошлое, до того, как камень был положен на камень в храме Вечного. 16 Когда вы приходили к копне, в которой было двадцать мер, в ней оказывалось лишь десять. Когда вы приходили к давильне, чтобы начерпать пятьдесят мер, в ней

Благословения и проклятия (Мат. 5:3-12)17 Иса спустился с ними вниз, на равнину. Там уже собралась большая толпа Его учеников и великое множество народа со всей Иудеи, Иерусалима и прибрежных областей Тира и Сидона. 18 Они пришли послушать Ису и исцелиться от болезней. Те, кого

Благословения и приветствие 16 Пусть Сам Повелитель, источник мира, даёт вам мир всегда и во всём. Повелитель да будет со всеми вами!17 Я, Паул, дописываю это приветствие своей рукой, так я делаю во всех своих письмах как знак того, что это письмо от меня.18 Пусть благодать

Благословения и приветствие 16 Пусть Сам Господь, источник мира, дает вам мир всегда и во всем. Господь да будет со всеми вами!17 Я, Павел, дописываю это приветствие своей рукой, так я делаю во всех письмах как знак того, что это письмо от меня.18 Пусть благодать Господа нашего

Поношения как благословения В далёкие времена христианка попала на необитаемый остров, где сорок лет провела в подвигах поста и молитвы, терпя различные лишения. Наконец к острову пристал корабль, и она вернулась на материк.Придя к одному из великих подвижников, женщина

Чин благословения супругов, проживших много лет без церковного благословения Супруги, которые прожили в невенчанном браке уже много лет и желают, чтобы над ними было совершено это Таинство, благословляются особым чином. Он называется чином «благословения супругов,

В связи с тяжелым наследием нашего атеистического прошлого, очень много супружеских пар, связавших себя еще в советское время узами брака, не освятили свой супружеский союз молитвословиями и церковным благословением.

Сейчас, когда Сам Господь приводит их в храм, многие из них, осознавая свой грех, просят священнослужителей «обвенчать» их после многих лет, а порой десятилетий, супружеской жизни. Совершать над такими, иногда довольно пожилыми или, прямо скажем, престарелыми людьми, Таинство Брака с призыванием благодати «чистого единомыслия», с испрашиванием «плода чрева», «соблюдении несквернаго ложа» в присутствии детей и внуков считаю кощунственным пародированием великого Таинства Брака. Некоторые священнослужители в подобных случаях совершают чин о второбрачных, что тоже не считаю уместным, т.к. в данном случае люди испрашивают благословение именно первого брака, брака с одним и единственным супругом, с которым вместе пройдена значительная часть жизненного пути. Кроме того, слова тайной молитвы последования о второбрачных «зане зноя и тяготы дневныя и плотскаго разжения не могущее понести, во второе брака общение сходятся» будут не совсем уместными в данном случае.

Остается использовать чин «благословения супругов, проживших много лет без церковного благословения», помещенный в 4 томе Настольной книги священнослужителя, своей основой имеющий чин из Львовского требника 1878 года. Однако, на мой взгляд, этот чин нуждается в серьезной доработке. Представляющий собой переработку последования о второбрачных, данный чин опускает весьма важные элементы, в сознании народа прочно соединенные с понятием брака - нет обручения и возложения перстней, нет возложения венцев, троекратного обхождения вокруг аналоя, нет общей чаши. Почему эти обрядовые элементы, сохраненные Церковью даже в последовании и второбрачных, опущены в данном чине сказать наверняка трудно. На практике использование данного чина может вызвать недоумение и смутить совесть верующих, т.к. может показаться, что венчание было профанировано, т.к. не возлагались венцы. Кроме того, произнесение совершительной формулы Таинства с простиранием руки совершителя может быть (и, скорее всего будет) воспринято как нововведение и модернизм.

Чин благословения супругов, проживших много лет

без церковного благословения.

Ко времени совершения чина посреди храма поставляется аналой с лежащим на нем св.Крестом и Евангелием. Священник, взяв у супругов их обручальные перстни, кладет их на блюде на правом углу Св.Престола и облачившись в епитрахиль, поручи и фелонь исходит к аналою, держа в руках перстни и кадильницу. Супруги, хотящие принять благословение, стоят у дверей храма - муж справа, а жена слева. Священник, вводя их в притвор храма, благословляет их главы трижды и дает им воженные свечи и совершает каждение.

Священник начинает:

Благословен Бог наш: Трисвятое по Отче наш; Яко Твое есть Царство и сила и слава…

Тропарь храма и дня. Слава; и ныне: Предстательство христиан непостыдное…

Таже ектения:

Миром Господу помолимся.

О свышнем мире и спасении душ наших, Господу помолимся.

О мире всего мира, благостоянии святых Божиих Церквей и о спасении всех, Господу помолимся.

О святем храме сем, с верою, благоговением и страхом Божиим входящих во онь, Господу помолимся.

О Великом Господине и Отце нашем Святейшем Патриархе Кирилле и о Господине и Отце нашем Блаженнейшем Митрополите Владимире и о Господине нашем Высокопреосвященнейшем (или Преосвященнейшем) (титул и имя епархиального архиерея), честнем пресвитерстве, о Христе диаконстве, о всем причте и людех, Господу помолимся.

О рабех Божиих имярек и еже о Бозе покрове и сожитии их, Господу помолимся.

О еже спожити им добре во единомыслии, Господу помолимся.

О еже подати им прощение прегрешений, грехов очищение, прощение беззаконий вольных же и невольных, Господу помолимся.

Заступи, спаси, помилуй и сохрани нас Боже, Твоею благодатию.

Пресвятую, Пречистую, Преблагословенную Славную Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию со всеми святыми помянувши, сами себе и друг друга и весь живот наш Христу Богу предадим.

Яко подобает Тебе всякая слава, честь и поклонение Отцу и Сыну и Святому Духу ныне и присно и во веки веков.

Лик: Аминь.

Диакон: Господу помолимся.

И лик : Господи, помилуй.

Священник же чтет молитву: Боже вечный, разтоящаяся собравый в соединение, и союз любве положивый им неразрушимый; благословивый Исаака и Ревеку и наследники я Твоего обетования показавый; сам благослови и рабы Твоя Имярек и Имярек, наставляя я на всякое дело благое. Яко милостив и человеколюбец Бог еси и Тебе славу возсылаем Отцу и Сыну и Святому Духу ныне и присно и во веки веков.

Лик: Аминь.

Священник: Мир всем

Лик: И духови твоему.

Диакон:

Лик: Тебе, Господи.

Священник: Господи Боже наш, от язык предобручивый Церковь деву чистую, благослови обручение сие и соедини и сохрани рабы твоя сия в мире и единомыслии. Тебе бо подобает всякая слава честь и поклонение Отцу и Сыну и Святому Духу ныне и присно и вовеки веков.

Лик: Аминь.

Затем священник берет перстни и, совершая крестное знамение перстнями над главами новоневестных, возглашает:

Обручается раб Божий имярек рабе Божией имярек

Подобно и невесте:

Обручается раба Божия имярек рабу Божиему имярек

Затем возлагает перстни на безымянные пальцы правых рук брачующихся, а восприемник брака (или сам священник) меняет их.

Диакон: Господу помолимся.

Лик: Господи, помилуй.

Священник: Владыко Господи Боже наш, тайная ведый человеческая, иже Рааву блудницу простивый и мытарево покаяние приемый, не помяни грехов наших неведения от юности. Аще бо беззакония назриши, Господи, Господи, кто постоит Тебе, или какая плоть оправдится пред Тобою? Ты бо Един еси Праведен, Безгрешен, Свят, Многомилостив,Многоблагоутробеен и Сожалеющий о человеческих злодеяниях. Ты, Владыко, присвоивый рабы Твоя имярек , соедини их любовию друг ко другу: благослови их благословением небесным; даруй им мытарево обращение да во единомыслии и мире заповеди Твоя делающее, сподобятся и небесного Твоего Царствия. Яко Ты еси строитель всех и тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков.

Лик: Аминь.

Диакон: Господу помолимся.

Лик: Господи, помилуй.

Священник: Боже Святый, создавый от персти человека и от ребра его возсоздавый жену и спрягий ему помошника по нему, за еже тако угодно бысть Твоему величеству, не единому бытии человеку на земли. Сам и ныне, Владыко, низпосли руку Твою от Святаго жилища твоего и благослови рабов Твоих имярек , сочетай их в единомудрии, венчай их в плоть едину. Яко Твоя держава и Твое есть Царство и сила и слава Отца и Сына и Святаго Духа ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Затем священник, взяв венцы, совершает ими над главами новоневестных крестное знамение и возлагает на главы, говоря :

Венчается раб Божий имярек рабе Божией имярек . Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

И невесте:

Венчается раба Божия имярек рабу Божиему имярек . Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

Затем священник воздевает руки горе и, обратившись к брачующимся благословляет их десницей трижды, произнося:

Господи Боже наш! Славою и честию венчай их!

Диакон : Вонмем.

Священник: Мир всем.

Чтец : И духови Твоему.

Диакон: Премудрость.

Чтец: Прокимен, глас осьмый.

Положил еси на главах их венцы от камений честных, живота просиша у тебе и дал еси им.

Стих : Яко даси им благословение в век века, возвеселиши я радостию с лицеем Твоим.

Апостол ко Ефесеям, зачало 230.

Аллилуиа. Стих: Ты Господи сохраниши ны и соблюдеши ны от рода сего и во век.

Евангелие от Иоанна, зачало 6 .

И тотчас ектения :

Исполним молитву нашу Господеви.

Заступи, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.

Дне всего совершенна, свята, мирна и безгрешна у Господа просим.

Ангела мирна, верна наставника, хранителя душ и телес наших у Господа просим.

Прощения и оставления грехов и прегрешений наших у Господа просим.

Добрых и полезных душам нашим у Господа просим.

Прочее время живота нашего в мире и покаянии скончати у Господа просим.

Христианския кончины живота нашего, безболезненны, непостыдны, мирны и добраго ответа на Страшнем судиши Христове просим.

Соединение веры и причастие Святаго Духа испросившее сами себе и друг друга и весь живот наш Христу Богу предадим.

Лик: Тебе, Господи.

Священник, воздевая руки горе, возглашает : И сподоби нас Владыко, со дерзновением неосужденно смети призывати Тебе, Небеснаго Бога Отца, и глаголати.

Лик : Отче наш до конца

Священник : Яко Твое есть царство и сила и слава, отца и Сына и Святаго Духа ныне и присно и во веки веков.

Лик: Аминь.

Священник: Мир всем.

Лик: И духови твоему.

Диакон: Главы ваша Господеви приклоните.

Лик: Тебе Господи.

Священник, благословляя общую чашу, произносит вслух молитву :

Боже, вся сотворивый крепостию Твоею и утвердивый вселенную и украсивый венец всех сотворенных от Тебе, и чашу общую сию подаваяй ныне испрашивающим Твоего благословения благослови благословением духовным.

Яко благословися Твое Имя и прославися Твое царство Отца и Сына и Святаго Духа ныне и присно и во веки веков.

И подает священник чашу брачуюшимся по три раза, сначала жениху, а после невесте. Затем, соединив их правые руки и накрыв их епитрахилью, приемлет святый крест в свою десницу и обводит брачующихся вокруг аналоя. При этом лик поет тропари со сладкопением

глас 8

Исаие, ликуй, Дева име во чреве и роди сына Эммануила, Бога же и человека, восток имя Ему, Егоже величающее, Деву ублажаем.

Иные, глас7

Святи мученицы, добре страдальчествовавшии и венчавшиеся, молитеся ко Господу, помиловатися душам нашим.

Слава Тебе, Христе Боже, апостолов похвала, мучеников радование, ихже проповедь Троица Единосущная.

Затем поставляет брачуюшихся на обычное место и снимает с их главы венцы, ничего не произнося .

После этого священник чтет во всеуслышание молитву: Боже, Боже наш, пришедый в Канну Галилейскую и тамошний брак благословивый, благослови и рабы Твоя сия, Твоим промыслом ко общению брака сочетавшыяся, благослови их входы и исходы, умножи во благих житие их, восприми венцы их в Царствии твоем, нескверны и непорочны и ненаветны соблюдаяй во веки веков.

Лик : Аминь.

И тотчас диакон произносит ектению :

Помилуй нас Боже по велицей милости Твоей, молимтися, услыши и помилуй.

Еще молимся о великом Господине и Отце нашем Святейшем Патриарсе Кирилле и о Господине и Отце нашем Блаженнейшем Митрополите Владимире и о Господине нашем Высокопреосвященнейшем (или Преосвященнейшем) (титул и имя епархиального архиерея ),и о всей во Христе братии нашей.

Еще молимся о богохранимей стране нашей властех и воинстве ея, да тихое и безгрешное житие поживем во всяком благочестии и чистоте.

Еще молимся о рабех Божиих имярек , ныне просящих у Бога прощения и благословения в брака общение.

Еще молимся о милости жизни мире, здравии спасении и посещении рабов Божиих, зде ныне предстоящих и молящихся.

Еще молимся за всю братию, за вся христианы.

Священник : Услыши ны Боже, Спасителю наш, упование всех концев земли и сущих в море далече и милостиа, милостив, буди Владыко о гресех наших и помилуй нас.

Милостив бо и Человеколюбец Бог еси и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков.

Лик: Аминь.

Священник: Мир всем.

Лик : И духови твоему.

Диакон : Главы ваша Господеви приклоните.

Лик: Тебе Господи.

Отец, Сын и Святый Дух, Всесвятая Единосущная и Живоначальная Троица, Едино Божество и Царство да благословит вас, и да подаст вам долголетие, совершенство жизни и веры и да исполнит вас всеми земными благами и да сподобит вас получить и обещанные небесные блага молитвами Пресвятыя Богородицы и всех святых.

Лик: Аминь.

Диакон: Премудрость.

Священник: Пресвятая Богородице, спаси нас.

Лик : Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим, без истления Бога слова родшую, сущую Богородицу Тя величаем.

Священник : Слава Тебе, Христе Боже, Упование наше, слава Тебе.

Лик : Слава; И ныне. Господи, помилуй. Благослови.

Священник произносит отпуст, осеняя предстоящих Св. Крестом : Иже в Канне Галилейстей пришествием Своим честен брак показавый, Христос, Истинный Бог наш, молитвами Пречистыя Своея Матери, Святых славных и всехвальных апостол, святых равноапостольных Константина и Елены и святаго великомученика Прокопия и всех святых, помилует и спасет нас, яко Благ и Человеколюбец.

Затем возглашается многолетие .

Чин обряда венчания в том виде, как существует сейчас сложился еще в I веке нашей эры, то есть во времена зарождения христианства.

Но церковное бракосочетание совершалось тогда после литургии – важнейшего христианского богослужения, а в наши дни венчание принято проводить как самостоятельное действо.

Цель обряда – дать клятву верности перед Богом, скрепить свой союз Божиим благословением и получить благословение на рождение и воспитание будущих детей.

Первая часть таинства – обручение

Оно имеет своей целью внушить молодоженам всю важность таинства брака, вызвать в их сердцах трепет и благоговение перед этим событием.

Благословение

Изначально «новоневестные» находятся в притворе – пристройке перед входом в храм, которая обычно отделена от самого храма стеной с дверным проемом. Жених становится справа, невеста слева, оба поворачиваются лицом к алтарю.

Обручальные кольца заранее кладутся на престол в алтаре и находятся там во время литургии. Когда обряд венчания начинается, диакон, следующий за священником, на специальном подносе выносит их.

Священник, изображающий в этот момент Иисуса Христа, подходит к молодоженам (те, в свою очередь, приравниваются к первозданным прародителям Адаму и Еве, начинающим новую и святую жизнь в чистом супружестве), держа в руках две горящие свечи – символ чистоты и целомудрия .

Он трижды благословляет жениха и трижды – невесту, повторяя: «Во Имя Отца, и Сына, и Святого Духа» (молодые при этом каждый раз крестятся), передает им свечи (или же не передает, если кто-то из вступающих в брак венчается не в первый раз).

Завершается благословение крестовидным каждением, которое говорит о невидимом присутствии на таинстве благодати Святого Духа .

Обручение

После благословения священник ведет молодоженов в центр храма.

Взяв кольцо жениха , он повторяет трижды: «Обручается раб Божий (имя) рабе Божией (имя) во имя Отца, и Сына, и Святого Духа», каждый раз совершая над головой жениха крестное знамение, а затем надевает ему обручальное кольцо на безымянный палец правой руки. Кстати, мы на какой руке носят кольца представители различных конфессий.

Те же действия священник совершает и с кольцом невесты , трижды повторяя: «Обручается раба Божия (имя) рабу Божиему (имя) во имя Отца, и Сына, и Святого Духа».

Обмен кольцами

Молодожены три раза обмениваются своими кольцами, выражая этим согласие и единодушие и обещая отдать друг другу себя на всю жизнь. Менять кольца может и сам священник.
В ходе обряда он также несколько раз обращается ко Всевышнему с молитвой, прося Господа благословить молодых и утвердить обручение.

Как совершается обряд венчания

Заключение естественного брака, или свободного союза

Цель этого этапа – подтверждение женихом и невестой добровольного и нерушимого намерения вступить в супружество.

На аналое (так называется высокий прямоугольный столик с покатым верхом, который обычно стоит перед иконостасом посреди храма и применяется при богослужении) лежат Евангелие – символ присутствия Христа , крест – знак его любви, а также венцы. Перед аналоем заранее расстилается платок белого или розового цвета – символ чистоты и единства жизни в браке.

Жених и невеста с зажженными свечами в руках следуют за священником с кадильницей (подобно тому, как будут следовать всем заповедям Господним ), становятся на этот плат и перед служителем церкви и всеми пришедшими на церемонию подтверждают, что их решение вступить в законный брак является добровольным и нерушимым и что ранее никто из них не давал обещания какому-то третьему лицу вступить в брак с ним.

Чин венчания

Самый важный и ответственный момент всей венчальной церемонии.

Прочитав три молитвы, обращенные к Иисусу Христу и Триединому Господу, и попросив в них всех возможных житейских и духовных благ для молодых, батюшка берет венец , крестит им жениха, после чего тот должен поцеловать образ Христа, находящийся на передней части венца.

При этом священник говорит: «Венчается раб Божий (имя) рабе Божией (имя) во имя Отца, и Сына, и Святого Духа».

Затем так же священник благословляет невесту , позволяя ей трижды приложиться к образу Пресвятой Богородицы на венце и произнося: «Венчается раба Божия (имя) рабу Божию (имя) во имя Отца, и Сына, и Святого Духа».

После батюшка трижды читает тайную молитву , каждый раз благословляя молодоженов иерейским благословением: «Господи, Боже наш, славою и честию венчай их».

Венцы, предназначенные для молодых, символизируют венцы Царствия Божия – жизнь вечную, напоминают о терновом венке, надетом когда-то мучителями на голову Иисуса Христа, а также означают, что в браке муж и жена должны быть один для другого как царь и царица .

Прочтя фрагменты посланий Святых Апостолов и Евангелия, в которых союз новобрачных сравнивается с союзом Христа и церкви, священник призывает молодоженов и всех присутствующих вместе прочитать молитву «Отче наш».

В знак преданности Господу и покорности молодые должны преклонить головы под венцами.

Общая чаша, или чаша общения

Священник подносит молодоженам вино в одной чаше.

Красное вино символизирует подлинную любовь , в которую в предстоящей семейной жизни молодые должны превратить истинность своих чувств, сравниваемых с чистой пресной водой: как вино становится из года в год все лучше, так и любовь должна становится глубже и полнее.

А единая чаша – это символ общей судьбы молодых . Жених и невеста троекратно и попеременно пьют вино маленькими глотками.

Шествие вокруг аналоя

Священник соединяет правые руки молодых, покрывая их епитрахилью – длинной лентой, огибающей его шею и обоими концами спускающейся на грудь. Сверху он кладет свою руку, как бы от лица церкви передавая жену мужу .

Не разнимая рук, священник трижды обводит молодых вокруг аналоя.

Затем батюшка говорит: «Восприими венцы их в Царствии Твоем» и, читая торжественную молитву «Возвеличися, женише, якоже Авраам», снимает венцы с головы невесты и жениха, а те должны целомудренно поцеловаться, засвидетельствовав святость и чистоту взаимной любви.

У царских ворот жених должен поцеловать икону Спасителя, а невеста – образ Божией Матери.

Новобрачные меняются местами и снова целуют икону и распятие, а священник вручает им две иконы, которые заранее передали ему родственники молодоженов: для жениха – образ Спасителя, для невесты – образ Пресвятой Богородицы.

Завершается венчание провозглашением многолетия новобрачным и поздравлениями гостей.

Сколько длится венчание в церкви

Весь обряд длится в общей сложности около 40–50 минут и совершается, как правило, после Божественной литургии – между 11.00 и 13.00.

Кому и когда нельзя венчаться

Совершение обряда возможно только при соблюдении некоторых условий:

• Проведение таинства венчания допускается лишь после регистрации брака в загсе . Однако если препятствующие этому обстоятельства церковь признает уважительными и серьезными, для людей, желающих вступить в брак, может быть сделано исключение.
• В христианском венчальном обряде могут принимать участие только верующие крещеные православные христиане . В обратном случае человек не имеет права быть участником церковных таинств.

К прочим ограничениями относятся следующие обстоятельства:

• значительная разница в возрасте (в этом случае прежде нужно получить специальное разрешение архиерея);
• кровное родство вплоть до четвертой степени;
• брак между сводными родственниками, между единокровными (то есть имеющими общего отца) и единоутробными (имеющими общую мать) братом и сестрой.
• Согласно церковному календарю, венчание не проводится по вторникам, четвергам и субботам; в дни, предшествующие двунадесятым и великим праздникам, а также престольным храмовым дням; во время Святок и многодневных постов (Великий, Петров, Успенский, Рождественский), а кроме того, 10, 11, 26 и 27 сентября.

Подготовка в венчанию

Чтобы таинство состоялось в соответствии со всеми канонами, а отдельные моменты не были для кого-то неожиданностью, к обряду стоит заранее подготовиться

• Предварительное знакомство с духовенством храма и выбор «своего» священника. Лучше заранее задать ему все волнующие вас вопросы и уточнить важные детали.
• Заблаговременная запись – за 2–3 недели до самого венчания. Со священником необходимо обговорить не только дату, но и конкретное время. Не забудьте включить этот пункт в .
• Подготовка венчального наряда . К этому моменту следует подойти особенно ответственно, так как церковные каноны предъявляют определенные требования к цвету и покрою платья для венчания.
• Покупка атрибутов , необходимых для проведения обряда. Сюда относятся иконы, венчальные свечи, полотенце, обручальные кольца, и др. Какие иконы нужны для венчания и лучше уточнить заранее и затем обсудить со священником.
• Духовное приготовление . Решение венчаться в церкви должно быть взвешенным и осознанным. Жениху и невесте, собравшимся пойти к алтарю, стоит подготовиться морально. Во-первых, они должны понимать, что брак, освещенный в церкви, не может быть расторгнут самовольно, а нарушение обета верности – это безусловный грех.Во-вторых, накануне свадьбы молодым предстоит исповедаться и причаститься , заранее – за 3–4 дня – подготовившись к этим таинствам через говенье, то есть через подвиг поста, молитвы, покаяния и причащения. В некоторых случаях исповедоваться и причаститься молодым разрешается и в день свадьбы непосредственно перед венчанием.