Cerkev svete Katarine Nevske. Bazilika sv. Katarine Aleksandrijske. Arhitekturne značilnosti katedrale

Na naslovu: Nevsky Prospekt, 32-34 (postaja metroja Nevsky Prospekt, Central District).

Tempelj svete Katarine Aleksandrijske - katoliška cerkev v mestu Sankt Peterburg, ena najstarejših katoliške cerkve Rusija.

Na dvorišču stavb na Nevskem prospektu 32-34 je prehod do Italijanske ulice vzdolž slikovitega dvorišča.

Zgodovinska referenca

Katoliška župnija svete Katarine Aleksandrijske je bila ustanovljena leta 1716. Leta 1738 je cesarica Anna Ioannovna podpisala dovoljenje za gradnjo katoliške cerkve na Nevskem prospektu (Nevsky Prospekt).

Začetni projekt je razvil Pietro Antonio Trezzini, delo, ki se je začelo pod njegovim vodstvom, je bilo ustavljeno leta 1751 po odhodu iz domovine. Neuspešen je bil tudi poskus dokončanja gradnje v 60. letih 18. stoletja, ki ga je izvedel arhitekt J. B. Vallin-Delamot. Ves ta čas je skupnost služila v začasni cerkvi, dvorana za katero je bila opremljena v sosednji hiši (sodobni Nevsky Prospekt, 34). Šele leta 1782 je bila gradnja templja končana pod vodstvom italijanskih arhitektov Mincianija in A. Rinaldija, slednji je bil vodja skupnosti.

7. oktobra 1783 je bil tempelj, ki je dobil status katedrale, posvečen v čast svete Katarine Aleksandrijske, pokroviteljice cesarice Katarine II.

V času ZSSR tempelj ni deloval.

Med letoma 1992 in 2008 je bil tempelj rekonstruiran. Zdaj je tempelj odprt za vernike. Deluje pri cerkvi Nedeljska šola, Katehumenat, Otroški center poim. Ursule Leduchowske, srečanja Gibanja živega rožnega venca, laiki dominikanci. Župnijski pevski zbor redno nastopa na raznih festivalih. Tempelj gosti koncerte in srečanja s kulturniki. Obstaja društvo, ki pomaga tistim v stiski.

* In za ograjo - znotraj tega dvorišča - je tako čudovito urejeno dvorišče-vrt z otroškim igriščem in kipom Madone (na desni).

Vhod na to dvorišče, kolikor razumem, je samo skozi vrata v dvoriščni stavbi (vrata so za prizori na desni) in zdi se, da tu hodijo samo študentje

Nedeljska šola pri cerkvi. In v zgodnjih osemdesetih so tukaj gradili drsališče in skozi ta vrata sem peljal svojo hčerko na tečaje umetnostnega drsanja. In tudi

Prej je bilo to dvorišče poklicne šole, pred tem pa verjetno dvorišče ene od šol pri cerkvi, v stavbi na levi. In desno in neposredno so okna

Stanovanjski prostori (nekdanje samostanske celice). Tam je ostalo še nekaj stanovanjskih stanovanj, kolikor vem. (Irinfa 10.2017)

Konec sedemdesetih let prejšnjega stoletja. Tempelj je bil prenesen v pristojnost Leningrajske filharmonije za organizacijo orgelske dvorane. Izdelan je bil projekt adaptacije templja, postavljeni so tudi gradbeni odri. Toda delo se je zavleklo. In leta 1984 je močan požar uničil celotno notranjost stavbe.

1992 - tempelj je bil vrnjen Katoliška cerkev, so se začela popravila in obnova

1998 - po obnovi je bila odprta kapela Matere božje

2000 - posvečen je bil oltarni del templja

2003 - odprt je bil transept in vhod z Nevskega prospekta

2008 - glavna ladja templja je bila obnovljena in posvečena

Prenovljena notranjost naredi neverjeten vtis.

Brez prejšnjih poslikav, barvnih oken, marmornih oltarjev in druge izgubljene opreme se prostor dojema kot posebno celovit in jasen. Pozornost pritegne desni oltar transepta. Na steni je ostala le njegova silhueta in nekaj kamnov, ohranjenih po požaru. In na ozadju gole opeke visi starodavno razpelo, ki ga je med zaprtjem templja leta 1938 rešila župljanka Sofia Stepulkovskaya.

Podrobneje o zgodovini templja si lahko preberete v knjigi umetnostne kritičarke in restavratorke Romualde Hankovskaya "Cerkev sv. Katarine v Sankt Peterburgu", Sankt Peterburg, 2001. (dodano - )

Po projektu J.-B. Vallin-Delamotte je načrtoval namestitev kiparske skupine dveh angelov, ki podpirata križ, na atiki nad osrednjim delom fasade in kipov svetnikov na bočnih stolpičih. Arh. A. Rinaldi je stavbo dopolnil s pravokotno atiko, na kateri so bile nameščene skulpture štirih evangelistov - sv. Janeza, sv. Luke, sv. Mateja in sv. Marka ter vzdolž osrednje osi - kiparska kompozicija »Čaščenje križa«. ”. Ta sestavek odmeva rešitev, ki jo je predlagal J.-B. Vallin-Delamotme pa odlikuje večja kompozicijska popolnost. Skulpture so izdelane iz belega marmorja. Kompozicija »Čaščenje križa« je sestavljena iz dveh klečečih angelov, od katerih eden drži križ, in dveh kerubinov ob vznožju križa. Kovani jekleni križ s pozlačeno oblogo iz neželezne kovine (baker). Skulpture evangelistov so nameščene v parih nad vogali rizalitov glavne fasade. Avtorstvo in čas izvedbe kipov nista določena. Postavljeni so bili sočasno, verjetno v letih 1799-1780, med gradnjo špirovcev in gradnjo kupole templja, vendar je likovna zasnova osrednje skupine in likov štirih evangelistov drugačna. Kompozicija "Čaščenje križa" je narejena v baročnem slogu; kipi evangelistov nam omogočajo, da jih pripišemo dobi klasicizma

(spletna stran Blagovest-info blagovest-info.ru 14.12.2017)

»Kipi, ki so krasili tempelj, so bili domnevno italijansko delo,« je povedala predstavnica templja Anastazija Medvedeva, »nastali so v drugi polovici 18. stoletja in od takrat niso nikoli zapustili strehe naše bazilike je bila zaprta, preživela blokado in zdržala požar, pozimi in poleti, s 24-metrske višine gledala na glavno ulico mesta. Izkazalo se je, da manjka desna roka apostola Janeza."

(iz članka Oksane Ermoshine "Angeli so zapustili streho bazilike na Nevskem prospektu", "Večerni Peterburg" št. 186 (25455) z dne 12.10.2015)

Leta 2014 je bil za rešitev vprašanja kopiranja kipov sklican restavratorski svet, v katerem so sodelovali strokovnjaki iz KGIOP, Državnega ermitaža in Državnega ruskega muzeja, katerega člani so soglasno sklenili, da je nadaljnja prisotnost originalnih kipov v na prostem ni mogoče, saj se uničevanje marmorja povečuje zaradi vpliva podnebja in agresivnega atmosferskega okolja.

Vsi glavni parametri skulptur (višina, širina, debelina), pa tudi vse nianse avtorjeve plastike in celo obrabe zgodovinskega kamna so bili pretvorjeni v kopije. Da bi se izognili prenosu večjih površinskih napak in številnih izgub s površine originala, je bilo uporabljeno tako imenovano "dvojno oblikovanje". Delo so izvedli strokovnjaki iz RM Heritage LLC.

Kopije kipov svetih evangelistov Mateja, Marka, Luke in Janeza so začeli nameščati na podstrešju templja 14. decembra 2017. Naslednji dan je bila načrtovana postavitev osrednje kiparske skupine »Čaščenje križa«. podstrešje.

(Spletna stran KGIOP kgiop.gov.spb.ru 14.12.2017)

Vključitev na seznam zgodovinskih in kulturna dediščina zveznega (vseruskega) pomena, ki se nahaja v Sankt Peterburgu, odobren z vladnim odlokom Ruska federacija z dne 10. julija 2001 št. 527

Nevsky pr., 32-34

Gradnja

Prva katoliška cerkev v Sankt Peterburgu se je pojavila leta 1710. To je bil majhen lesen tempelj, ki se je nahajal v Grecheskaya Sloboda, približno na mestu hiše št. 3 na Aptekarsky Lane. Ta stavba je 24. junija 1737 pogorela v uničujočem požaru. Obnovite cerkev naprej isti prostor se je izkazalo za nemogoče. Katoliška skupnost ni mogla hitro najti novega mesta. Zadeva je prišla do kabineta ministrov, ki se je 10. julija 1738 odločil, da bo katoliški skupnosti dodelil zemljišče na Bolshaya Perspektivnaya cesti (bodoči Nevsky Prospekt).

Velika prospektna cesta v 18. stoletju še ni bila glavna metropolitanska avenija, bila je le vstopna cesta v mesto. Njegova okolica je ostala obrobje Sankt Peterburga. Prav to in ne želja po ugajanju tujcem je bil razlog za dodelitev lokacij za cerkve drugih ver. Katoličani so zase izbrali ozemlje nasproti lesenega Bolšoj gostinega dvora.

Odlok o gradnji nove cerkve je 13. septembra 1738 podpisala cesarica Anna Ioannovna. Zgrajena naj bi bila iz kamna, v globini dvorišča in brez zvonika. Poleg tega je odlok dodal: " Če na odhod cerkveno službo Tisti katoličani potrebujejo zvonove, potem jim dovolite, da imajo en majhen zvon v cerkvi, ne za evangelij, ampak za njihov obred« [Citirano po: 4, str. 31].

Avtor prvega načrta katoliške cerkve je bil arhitekt Pietro Antonio Trezzini, ki ga je sestavil po letu 1740. Baročni projekt je leta 1746 odobril senat. Vendar pa zaradi pomanjkanja finančnih sredstev z njegovo izvedbo ni bilo mogoče začeti takoj. Pomoč iz tujine je bila premajhna. Za zbiranje sredstev je bila leta 1750 objavljena gravura po načrtih P. Trezzinija, ki bi lahko bila zanimiva za premožne zahodne katoličane, a tudi to ni pomagalo. Do izgradnje katedrale so bogoslužja potekala v začasni cerkvi, organizirani v eni od stanovanjskih stavb. Prvi med njimi je bil postavljen v prvi polovici 1740-ih.

Baročni projekt za katoliško cerkev ni bil nikoli uresničen. Sčasoma se je arhitekturna moda spremenila; barok je zamenjal klasicizem. Od prvega projekta je bila kasneje uporabljena tehnika povezovanja dveh cerkvenih hiš s stolnico z oboki. P. A. Trezzini je leta 1751 zapustil Rusijo. Pri gradnji katoliške cerkve ga je zamenjal francoski arhitekt Jean Baptiste Vallin-Delamot.

Nov projekt Katoliško cerkev je leta 1761 sestavil Wallen-Delamot. Zelo se razlikuje od tega, kar je bilo zgrajeno pozneje. Zaradi tega mnogi zgodovinarji menijo, da je Francozovo delo popravil drug arhitekt. Vendar to ni bilo na noben način dokumentirano. Vallin-Delamotu že na začetku projekta ni uspelo narediti dovolj klasičnega, kljub temu pa je bila vztrajnost baroka precej močna. Zato je arhitekt izdelal drugo različico fasade.

Gradnja templja se je začela 9. junija 1763. 16. julija je potekala uradna slovesnost njegove ustanovitve, med katero je risbo fasade odobrila Katarina II. Projekt, ki ga je podpisala cesarica, ni ohranjen (ali ni bil najden). Hkrati je očitno, da projekt iz leta 1761 sploh ni tisti, ki so ga uporabili gradbeniki. Vallin-Delamot ga je lahko korenito predelal. Na slovesnosti položitve je prvi kamen v kraljičinem imenu položil dvorni ceremonial grof Franz Santi, v imenu cerkve pa prior pater Jerome Paulo. Ta dogodek je zaznamovala izdaja spominske medalje.

Sprva je bila cerkev načrtovana za posvetitev v čast zaščitnika ustanovitelja Sankt Peterburga, svetega Petra. Toda zahvaljujoč pokroviteljstvu Katarine II je bilo odločeno, da se glavni oltar posveti sveti devici Katarini, aleksandrijski mučenici.

Prvotna ocena gradnje, ki jo je sestavil Wallen-Delamot, je bila enaka 105.000 rubljev. Toda denarja ni bilo dovolj, njegova poraba pa je pogosto povzročala polemike. Leta 1766 je bila cesarica poslana pritožba, da je opat denar za gradnjo templja porabil za osebne namene. Kasneje se je izkazalo, da je gradnja potekala v nasprotju s pravili. Ta trditev je bila deloma resnična, saj se je 27. novembra 1778 v katedrali zrušil gradbeni oder. Na srečo se je to zgodilo ponoči, ko delavcev ni bilo.

Leta 1779 je gradbena dela vodil italijanski arhitekt Antonio Rinaldi. Ko je Rinaldi zapustil Rusijo, je gradnjo dokončal I. Minchaki.

Slovesnost posvetitve templja je potekala 7. oktobra 1783. Hkrati v njem še vedno ni bilo okrasnega okrasja. Leta 1784 so na steno pod korom položili marmorno ploščo v spomin na slovesno postavitev cerkve. Na njem je vtisnjen napis v latinščini, ki je v ruščino preveden na naslednji način:

»Med vladavino Katarine II. je Janez Andrej Archetti, kalcedonski nadškof, veleposlanik apostolskega sedeža za posebne naloge v državi Rusiji, dne 7. oktobra 1783, v 9. letu papeške službe Pija. IV, do 21. leta vladavine Katarine II., slovesno posvetil ta tempelj v navzočnosti celotnega mesta, poleg tega je na praznik rimskega sedeža v svetem božjem letu 1784 prefekt sv. Sanktpeterburška katoliška cerkev je slovesno predala palij prvemu mogilevskemu nadškofu Stanislavu Sestrenceviču. To spominsko ploščo so položili: Mihail Rostotski: Jan Baptista Livio, Antonio Rinaldi, Franz Molner, George Ludwig, Andrey Pearling. [Cit. od: 4, str. 87].

Zgodba

Cerkev svete Katarine je postala najstarejša in največja katoliška cerkev v Rusiji. Njena fasada ohranja "zaščitni znak" Antonia Rinaldija - dve prekrižani veji. Na visokem parapetu so figure evangelistov Marka, Mateja, Luke in Janeza ter figure angelov s križem.

Prestol za tempelj je bil naročen v Italiji za 6000 rubljev, ki sta jih leta 1781 prenesla Joseph in Dominic Branchi. Posvečena je bila hkrati s templjem. Na steni za prestolom je viselo veliko platno (3 x 6 metrov), ki ga je darovala Katarina II., ki prikazuje simbolično poroko svete Device Katarine. Napisal jo je Jacob Mettenleiter šele po svojem prihodu v Sankt Peterburg leta 1786.

Opazen okras notranjosti cerkve sv. Katarine je osem figur apostolov. Postavljene so bile leta 1783 in izdelane iz žganega ometa. Njihov avtor ni znan, verjetno jih je izdelalo več mojstrov. V oltarju sta kipa svetega Petra in Pavla. Nad vhodom v kapelo Marijinega oznanjenja je sv. Andrej, nad vhodom v zakristijo pa sv. Juda Tadej. Nasproti svetega Andreja v transeptu stoji sveti Jernej, nasproti Tadeja pa verjetno sveti Jakob mlajši. Drugi par apostolov, upodobljen v cerkvi, sta najverjetneje sveta Jakob Zebedejev in Matej.

Leta 1798 so v templju pokopali zadnjega poljskega kralja Stanislava Avgusta Poniatowskega, ki je zadnjih 11 mesecev svojega življenja preživel v Sankt Peterburgu. Za ta pokop je bil dodeljen del kleti pod vzhodnim delom transepta, ki je tvoril kripto velikosti 3 x 4 metre.

Nad verando so bili na štirih stebrih zgrajeni kori. Verjetno je razlog za njihov nastanek postavitev velikih orgel leta 1801.

Od leta 1803 je v cerkvi svete Katarine prenosni oltar, ki ga je leta 1719 izdelal Janez Andrej Telot. Kupilo ga je podjetje Daser and Pearling in ga 1. septembra 1803 podarilo cerkvi.

Leta 1813 je bil tu pokopan Francoz Jean Victor Moreau, general Napoleonove vojske, ki je prešel na stran koalicije in po smrti Kutuzova vodil zavezniške sile.

Sprva je bila prižnica v templju na stičišču transepta in ladje pod kipom apostola Jakoba Zebedeja. Sodobnik ga je leta 1829 opisal takole:

»Lesena prižnica je poslikana kot marmor, okrašena z rezbarijami, spredaj je podoba Odrešenika, obkrožena z angeli, ob straneh so štirje evangelisti; podpirata jo dva angela na masivnem ročno izrezljanem stebru. Nad prižnico se dviga baldahin, okrašen z rezbarijami, z resicami iz lesa, na vrhu baldahina pa dva angela podpirata križ figura Svetega Duha, prevlečena s srebrom« [Cit. od: 4, str. 109].

Prižnica s konca 19. stoletja se je deloma ohranila do danes.

Med obnovami v letih 1829-1830 so bili stebri znotraj templja obdelani z umetnim marmorjem. Hkrati je bil prenovljen glavni oltar, katerega ponovna posvetitev je bila 2. oktobra 1830 s sodelovanjem mogilevskega nadškofa. Verjetno so takrat za prestolom vzdolž stene namestili lesene bele klopi s pozlato. Desno od prestola je bil majhen, posvečen Jezusu, okrašen s podobo »dobrega pastirja«. Na levi je še en manjši oltar s podobo Janeza Krstnika. Avtor teh slik je neznan; v cerkvi so bile do 1890-ih let.

Stranski prestoli prvotno niso bili marmorni. Z Vzhodna stran je visela podoba Oznanjenja Device Marije, na zahodni strani pa Križanje. Nad zahodnim prestolom je bila podoba »Trpeče Matere božje« z relikvijami (čigave so bile, ni znano). Leta 1842 je italijanski zidar Ferdinand Galeotti podaril 1000 rubljev za postavitev marmornatega oltarja v stranskem oltarju. Pred tem jo je na lastne stroške naročil iz Italije in pripeljal v St. V cerkev sv. Katarine so jo vgradili šele leta 1850, saj so nasproti želeli postaviti podobno. Drugi stranski oltar je templju podaril Julijan Karpovič. Tudi ta je bila izdelana v Italiji iz belega in sivega marmorja in postavljena leta 1858. Po namestitvi novih oltarjev je bilo odločeno posodobiti slike. Novi sliki "Mati božja rožnega venca" in "Križanje" je izdelal poljski slikar Tadeusz Gorecki.

Leta 1829 se je v katedrali sv. Katarine poročil arhitekt O. Montferrand. Januarja 1837 je v cerkvi potekala poroka J. Dantesa in E. Gončarove, sestre žene A. S. Puškina. Leta 1858 je bila tukaj pogrebna služba za O. Montferranda, hkrati pa so bili v katedrali ponovno pokopani ostanki poljskega kralja Stanislawa Leszczynskega, pripeljanega iz Pariza.

Princ Leuchtenberg je leta 1851 templju podaril velik lestenec z 250 svečami. Zaradi njegovega velika teža Padla je in je niso obesili nazaj. Lestenec je bil leta 1868 prodan za 5000 rubljev. Namesto tega so bile kupljene štiri svetlejše svetilke.

Prvotni leseni pod v cerkvi sv. Katarine je bil leta 1883 zamenjan s keramičnimi ploščicami Villeroy-Bosch. Ob prenovi cerkve leta 1890 so v njene prostore napeljali elektriko.

Po besedah ​​R. Hankowske je bila cerkev od vsega začetka okrašena samo z okrasnimi slikami, razen štirih figur evangelistov v jadrih kupole. Njihovi dodatki so se pojavili šele konec 19. stoletja, ko je bilo odločeno poslikati kupolo in ladjo. V ta namen je bil leta 1896 razpisan natečaj, katerega pogoje so predložili številni peterburški arhitekti pod vodstvom N. L. Benoisa. Na natečaj sta prispeli le dve deli. Eden od avtorjev ni izpolnjeval obveznih pogojev natečaja, zato je delo prejel drugi prijavitelj - G. Grimm. Toda tudi njegov projekt ni bil uresničen, saj očitno ni ustrezal cerkveni upravi.

Ker tekmovanje ni prineslo rezultatov, so se odločili, da se obrnejo na poljske mojstre: umetnike Wojciecha Gersona, Kazimirja Alchimovicha, Tadeusza Popela in Antonija Piotrowskega. Slike in ponavljajoče se dekorativne elemente je izdelal I. Chaevich.

Hkrati z obnovo slikovitega okrasja cerkve je potekala posodobitev ogrevalnega sistema. Prejšnji je dobro ogrel le spodnji del, medtem ko je bil zrak zgoraj zelo hladen. Zaradi tega se je iz stropa dvigala para, ki je na stenah pustila mokre lise. Poleti 1896 se je rekonstrukcija ogrevalnega sistema lotila "Društvo za vgradnjo ogrevanja in prezračevanja v stavbah Lukaševič in K." Pozimi nameščena oprema je omogočila enakomerno ogrevanje objekta.

Župljani cerkve sv. Katarine v različnih časih so bili A. Mickiewicz, O. de Balzac, T. Gautier, A. Dumas, F. Liszt.

Dolga leta internat za plemiške otroke, dekliška gimnazija in prost. Osnovna šola za dekleta, sirotišnica, dobrodelna družba.

3. februarja 1918 je sovjetska vlada razglasila ločitev cerkve od države. Potem so se začele zaplembe cerkveno premoženje. Katoliški skupnosti so bili odvzeti izobraževalni prostori, nekateri cerkveno posodje. 10. oktobra 1919 so bile stanovanjske zgradbe na Nevskem prospektu nacionalizirane. Vse to je povzročilo močan upad dohodka skupnosti. Mnogi duhovniki so bili podvrženi represiji. Po izdanem odloku o zaplembi cerkvenih dragocenosti 22. februarja 1922 so se razmere še bolj zaostrile. Zakladnico cerkve sv. Katarine je pred nacionalizacijo rešil prelat Konstantin Budkevič. 25. februarja 1922 je skrivaj vzel največ dragocenih predmetov. V naslednjem trije dnevi, peš, da ne bi pritegnil pozornosti, so preostale dele zakladnice prenesli na poljsko misijo. Od tam je premoženje cerkve šlo izven Rusije. 13. marca 1923 je bil Konstantin Budkevič aretiran. Vklopljeno sojenje v Moskvi je bil obtožen protirevolucionarnega delovanja in obsojen na smrt. Kmalu je bila kazen izvršena.

Leta 1922 so na Poljsko prenesli posmrtne ostanke Stanislawa Leszczynskega, leta 1938 pa posmrtne ostanke Stanislawa Augusta Poniatowskega.

Stavba cerkve sv. Katarine je bila priznana kot spomenik, zato jo je država zaščitila in ni bila porušena. V dvajsetih letih 20. stoletja v nekdanji tempelj izvedena so bila popravila in obnovitvena dela. Vendar so bile narejene na izjemno nizki strokovni ravni.

Na prelomu 1931-1932 je klet cerkve zasedlo skladišče zelenjave Raipishchetorga.

Cerkev svete Katarine je bila zaprta 15. avgusta 1938. Za to so bili uradno navedeni trije razlogi: odsotnost duhovščine, nepopolna sestava župnijskega sveta (od potrebnih 20 jih je bilo v svetu le 12) in neizpolnjevanje ukazov za popravilo stavbe.

Prazna stavba je bila sprva predvidena za kinodvorano. Toda njegova predelava za te namene bi zahtevala velike finančne stroške. Zato se je našla druga rešitev. 26. decembra 1938 je bila stavba predana Etnografskemu muzeju za njegove zbirke. Muzej je takoj začel pripravljati dvorano za novo funkcijo. 20. avgusta 1939 je bilo izdano dovoljenje za demontažo marmornatega oltarja in kovinskih balustrad. 56 blokov belega in barvnega marmorja ter 22 marmornih stopnic so prenesli v tovarno Spomenik-kiparstvo za ponovno uporabo. Del marmornatega oltarja je bilo bronasto razpelo, ulito po modelu I. Vitalija. Neznano dekle ga je uspelo na skrivaj odnesti in prenesti v edino takrat delujočo cerkev Lurške Matere Božje v Leningradu.

Leta 1941 je bila cerkev sv. Katarine prenesena v Državno javno knjižnico. M. E. Saltikova-Ščedrin. Njegovi prostori so se začeli uporabljati kot skladišče, kamor so prevažali knjige iz skladišč, ki so bila prej v Vladimirski katedrali.

V vojnih letih je stavba trpela zaradi topniškega obstreljevanja. Ena granata je zadela venec glavne fasade, druga pa ob vhod. Istočasno so bile svetilke iz cerkve sv. Katarine prenesene v Muzej zgodovine Leningrada. Leta 1956 so se odločili, da templju ne bodo vrnili štirih pozlačenih bronastih lestencev. Obesili so jih v palači Beloselsky-Belozersky, kjer je bil takrat okrožni partijski komite.

V letih 1946-1947 so cerkev popravljali. Toda leta 1947 je tukaj izbruhnil požar. Nato so zgoreli leseni okrasni elementi: parket v oltarju, vrata v zakristijo in kapelo. Zaradi visoke temperature se je krušil del ometa, kipa dveh svetnikov sta počila, poslikava nad oltarjem je popolnoma uničena. Poškodovana je poslikava kupole in orgel.

Knjižnica ni imela sredstev za obnovo cerkve sv. Katarine. Zato se je v prihodnosti njen lastnik večkrat zamenjal, kar je tudi negativno vplivalo na stanje stavbe. Leta 1950 je nekdanji tempelj uporabljal kot skladišče založba "Pravna literatura", leta 1951 - skladišče Inštituta za Arktiko in Antarktiko, leta 1952 - skladišče oddelka mornarice. Kasneje je Lenfilm nameraval tu postaviti skladišče rekvizitov. Nekoč je bilo predlagano, da se stavba spremeni v planetarij.

Ministrstvo za obrambo je leta 1962 tempelj zapustilo. Nekaj ​​časa je tu ostalo skladišče, dve leti kasneje pa so se odločili, da stavbo preuredijo v predavalnico za Muzej zgodovine vere in ateizma. Do konca šestdesetih let prejšnjega stoletja je bil pripravljen ustrezen projekt. Toda GIOP ni dal dovoljenja za takrat predlagano razdelitev objekta na dve etaži.

Konec sedemdesetih let 20. stoletja je bila cerkev sv. Katarine predana Leningrajski filharmoniji. D. D. Šostakoviča pod orgelsko koncertno dvorano. Projekt obnovitvenih del so izdelali strokovnjaki SNPO "Restavrator" pod vodstvom Antonine Taranenko. V nekdanji cerkvi je bilo predlagano zgraditi orgelsko dvorano, kletne prostore pa uporabiti za garderobne in tehnične potrebe. Leta 1977 so postavili gradbeni oder in začeli konservacijo preostalega okrasja v notranjosti stavbe.

Požari v letih 1980 in 1984 so povzročili ogromno škodo v notranjosti, ko je celotna notranja dekoracija tempelj.

Do leta 1991 je bil izdelan projekt za obnovo notranjosti cerkve ob koncu 19. - začetku 20. stoletja. Vendar pa je propad sovjetskega gospodarstva povzročil pomanjkanje sredstev, potrebnih za popravila.

Leta 1992 je bila cerkev sv. Katarine predana rimskokatoliški verski skupnosti. Zaradi tega je stari projekt obnove prenehal biti pomemben. Bila je poenostavljena in prilagojena le za potrebe cerkve. 29. julija 1994 je nadškof Tadeusz Kondrusiewicz tu opravil bogoslužje, po katerem je cerkev spet postala dostopna vernikom. Leta 1998 tukaj iz lurške cerkve Božja Mati Razpelo se je vrnilo. Odprtje katedrale po obnovi je potekalo 11. maja 2003.

№	Vir	Strani	datum vloge
1)		(Stran 173-180)	31.12.2011 1:59
2)		(Stran 124-130)	24.01.2012 00:49
3)		(Stran 207-213)	16.05.2014 17:46
4)			29.05.2014 14:23

Cerkev svete Katarine Aleksandrijske v Sankt Peterburgu je največja in najstarejša katoliška cerkev v Rusiji, ki se je ohranila do danes.

Tempelj svete Katarine Aleksandrijske je bilo ustanovljeno leta 1716; leta 1738 je cesarica Anna Ioannovna podpisala dovoljenje za gradnjo katoliške cerkve na Nevskem prospektu, vendar je gradnja potekala z velikimi težavami. Začetni projekt je razvil Pietro Antonio Trezzini, delo, ki se je začelo pod njegovim vodstvom, je bilo ustavljeno leta 1751, ko je arhitekt odšel v domovino. Neuspešen je bil tudi poskus dokončanja gradnje v 60. letih 18. stoletja, ki ga je izvedel arhitekt J. B. Vallin-Delamot. Šele leta 1782 je bila gradnja templja končana pod vodstvom italijanskih arhitektov Mincianija in A. Rinaldija, slednji je bil vodja skupnosti. 7. oktobra 1783 je bil tempelj, ki je dobil status katedrale, posvečen v čast svete Katarine Aleksandrijske, pokroviteljice cesarice Katarine II.

Cerkev svete Katarine je povezana z imeni mnogih ugledne osebnosti. Leta 1798 je bil tu pokopan zadnji poljski kralj Stanisław August Poniatowski, leta 1813 pa francoski poveljnik Jean Victor Moreau. Župnik templja je bil slavni arhitekt Montferrand, graditelj katedrale sv. Izaka. Tu se je poročil in krstil sina. Tu je bilo njegovo truplo pokopano po smrti, nato pa je njegova vdova odnesla krsto z moževim truplom v Francijo.

Župljani templja so bili številni ruski plemiči, ki so se spreobrnili v katolištvo: princesa Z. A. Volkonskaja, decembrist M. S. Lunin, princ I. S. Gagarin in drugi. V cerkvi so služili predstavniki različnih meniških redov. Sprva je tempelj pripadal frančiškanom, leta 1800 je Pavel I. dal tempelj jezuitom, leta 1815, ko so bili slednji izgnani iz Rusije, pa so dominikanci začeli skrbeti za župljane templja. Leta 1892 je tempelj prenehal biti red in so ga začeli upravljati škofijski duhovniki, vendar je dominikanska skupnost pri templju obstajala še naprej.

Pred revolucijo leta 1917 je župnija štela več kot trideset tisoč župljanov.

Pod boljševiškim režimom so bili nekateri člani župnije podvrženi represiji; župnik župnije Konstantin Budkevič je bil leta 1923 ustreljen. Tempelj je ostal odprt do leta 1938; Službovali so francoski duhovniki. Leta 1938 je bil tempelj zaprt in izropan; posode, ikone in knjige iz veličastne tempeljske knjižnice so vrgli na cesto. Dokončno uničenje templja je dopolnil požar leta 1947, v katerem so zgoreli leseni deli notranjosti cerkve in orgle.

Stavba Cerkev svete Katarine uporablja se kot skladišče; Leta 1977 je bila sprejeta odločitev o rekonstrukciji stavbe in preureditvi v orgelsko dvorano Filharmonije. Leta 1984 pa je v stavbi znova izbruhnil požar, ki je zanikal delo restavratorjev. V stavbi, ki je propadala, so uredili pisarne za Muzej ateizma in zasebna stanovanja.

Ponovna vzpostavitev normalnega delovanja katoliške Cerkve v Rusiji se je začela v zgodnjih 90. letih 20. stoletja. Leta 1991 je bila registrirana novoustanovljena župnija sv. Katarine, februarja 1992 pa so se mestne oblasti odločile, da tempelj vrnejo Cerkvi. Istega leta so se začela obsežna obnovitvena dela na stavbi templja, ki je bila v groznem stanju. Do oktobra 1992 je bila prva faza obnovitvenih del končana in postavljen je bil začasni oltar. Oktobra 1998 je bila odprta kapela Marijinega oznanjenja, 16. aprila 2000 pa je bil posvečen oltarni del templja.

Leta 2003 je bila končana obnova glavnega dela templja in prvič odprta osrednja vrata. Restavratorska dela notranje oblikovanješe potekajo.

11. marca 2006 je Cerkev sv. Katarine sodelovala pri skupna molitev Rožni venec s katoličani iz desetih evropskih in afriških mest, organiziran preko telekonference. Pri molitvi je sodeloval papež Benedikt XVI.

Stavba Cerkev svete Katarine ima obliko latinskega križa, s prečnim transeptom, okronanim z veliko kupolo. Dolžina templja je 44 m, širina - 25 m, višina - 42 m. Tempelj lahko sprejme približno dva tisoč ljudi naenkrat. Glavna fasada stavbe je zasnovana v obliki monumentalnega obokanega portala, ki je podprt s prostostoječimi stebri. Nad pročeljem je visok parapet, na katerem so figure štirih evangelistov in angelov, ki držijo križ. Nad glavnim vhodom so zapisane besede iz Matejevega evangelija: »Moja hiša se bo imenovala hiša molitve« in datum dokončanja katedrale. Nad glavnim oltarjem je bila postavljena velika podoba »Mistična zaroka svete Katarine«, ki jo je naslikal umetnik Jacob Mittenleider in jo je templju podarila cesarica Katarina II. Starodavni oltarni križ je leta 1938 med plenjenjem templja rešila ena od župljank Sofia Stepulkovskaya in je bil zdaj vrnjen v tempelj.

Leta 1739 je bilo z odlokom cesarice Anne Ioannovne na Nevskem prospektu dodeljeno mesto za tempelj. Projekta se je lotil arhitekt Pietro Antonio Trezzini. Med gradnjo te cerkve je Trezziniju uspelo postati glavni arhitekt Sankt Peterburga in zgraditi več pravoslavne cerkve v Sankt Peterburgu, vendar ni dokončal cerkve sv. Katarine. Leta 1751 (do takrat sta se zamenjala še dva vladarja, na oblast je prišla Elizaveta Petrovna) je Trezzini zapustil Rusijo in odšel v Italijo. V času vladavine Petra III je gradnja potekala. In šele pod Katarino II, ki ji je uspelo prekiniti vrsto palačnih udarov in obdržati oblast 34 let, je delo nadaljevala in dokončala tretja ekipa arhitektov. Zahvaljujoč velikodušni donaciji bavarskega trgovca Pirlinga je italijanskima arhitektoma Antoniu Rinaldiju in Mincianiju končno uspelo dokončati gradnjo.

45 let po začetku gradnje, leta 1783, je papeški nuncij Giovanni Archetti slovesno posvetil tempelj, ki je prejel ime svete velike mučenice Katarine Aleksandrijske, nebeške zavetnice cesarice Katarine II. Tempelj v klasicističnem slogu je bil okronan z monumentalno kupolo in je imel v načrtu tradicionalno obliko latinskega križa. Njegova dolžina je dosegla 44 metrov, njegova višina je bila 42 metrov, kar je bilo videti impresivno po standardih tiste dobe. Nad vhodom so bile zapisane besede iz evangelija: »Moja hiša se bo imenovala hiša molitve« (Matej, 21).

Zunanja skromnost fasade, poslikane v tradicionalnem stilu Sankt Peterburga rumena, v nasprotju z razkošjem notranje opreme. Glavna znamenitost templja je bil prestol iz barvnega marmorja, darilo prebivalcev italijanskega Livorna. Prestol je bil okrašen tudi z izrezljanimi lesenimi skulpturami in slikami, od katerih je eno, »Mistična zaroka svete Katarine«, darovala cesarica sama. Orgle, tradicionalne za katoliške cerkve, so veljale za ene najboljših v Evropi.

Na obeh straneh templja sta bili zgrajeni dve trinadstropni hiši za njegove služabnike. V enem od njih so odprli šolo za mlade katoličane. Vojne, ki jih je Rusija vodila, tudi s katoliškimi državami, so nenavadno vplivale ne na zmanjšanje, ampak, nasprotno, na širitev črede. Večina župljanov templja je bilo v prestolnici živečih Poljakov, ki so se po delitvi Poljske leta 1772 preselili v rusko prestolnico; tempelj so obiskovali tudi Francozi, Nemci in Italijani. Toda med katoličani so bili tudi Rusi. Skoraj vsi so sprejeli katolicizem iz želje po izvirnosti ali iz protesta proti avtokraciji: verjeli so, da je tesno povezana s pravoslavno vero.

Znameniti župljani

Med župljani v različnih časih so bili: slavne osebe tistega časa, kot so princesa Zinaida Volkonskaja, Pjotr ​​Čadajev, decembrist Mihail Lunin. Tu sta se poročila Georges Dantes in Ekaterina Goncharova. Za mnoge ugledne osebnosti 18.-19. stoletja je tempelj iz različnih razlogov postal grobnica. Tu sta bila pokopana zadnji poljski kralj Stanislaw August Poniatowski (zdaj je njegov pepel prepeljan v Varšavo) in francoski general Jean Victor Moreau, Napoleonov tekmec. Ker ga je francoski cesar izgnal iz domovine, je odšel v rusko službo in umrl v bližini Dresdna v boju s svojimi rojaki. Njegov grob se nahaja v kripti templja. In leta 1858 pogrebna služba za Augusta Montferranda, slavnega arhitekta Katedrala svetega Izaka. Skozi zgodovino je župnija templja neumorno rasla. Če je pod Petrom I čredo sestavljalo več sto župljanov, potem v začetku XIX stoletja jih je bilo okoli 7000, pred revolucijo leta 1917 pa že 30 tisoč, kar ni malo. Še posebej, če pomislite, da te dni tempelj obišče približno 1000 ljudi.

Zanimiva značilnost, povezana s templjem, je, da so bili oskrbniki templja zamenjani, kot monarhi na ruskem prestolu. Sprva je župnija pripadala frančiškanom, a je prebrisani jezuit Gabrijel Gruber leta 1800 prepričal cesarja Pavla I., da je tempelj prenesel v njegov red. Gruber je v Sankt Peterburgu uspešno oznanjal katolicizem in celo predstavil projekt združitve zahodne in vzhodne cerkve, vendar je leta 1805 umrl v požaru v svoji hiši. Pojavile so se govorice, da je šlo za umor: Gruber je vodil tajno dopisovanje z Napoleonom in umrl dobesedno dva tedna pred ustanovitvijo protinapoleonske koalicije. Deset let kasneje je bilo delovanje jezuitov v prestolnicah prepovedano, pet let kasneje pa so bili popolnoma izgnani iz Rusije. Cesarju Aleksandru I. ni bil všeč prehod nekaterih predstavnikov aristokratskih družin v katolicizem.

Cerkev sv. Katarine je bila predana dominikanskemu redu. Nikolaj I. ga je obiskal več kot enkrat in mu dal velikodušna darila, vključno s srebrno monštranco, posejano z diamanti in safirji. Pod njim je bila zraven templja zgrajena še ena stavba, kjer so kasneje odprli dekliško gimnazijo z internatom, kjer je poučevala sestra Uršula (Julija Leduhovskaja), ki je bila kasneje razglašena za svetnico. V Sankt Peterburg je prišla na povabilo rektorja cerkve Konstantina Budkeviča.

Tempelj v postrevolucionarnih časih

Po revoluciji je bila katoliška cerkev, tako kot druge vere, podvržena zatiranju. Akademijo in gimnazije so zaprli, zgradbe, ki so pripadale templju, pa zaplenili. Leta 1923 je GPU aretirala Konstantina Budkeviča in več drugih duhovnikov, ki jih je obtožila upiranja sovjetski oblasti. Odmevni "primer duhovnikov" se je končal z usmrtitvijo Budkeviča in pošiljanjem preostalih obtoženih na Solovke. Kasneje so bili zatirani tudi številni župljani templja, predvsem Poljaki.

Leta 1938 je bila cerkev svete Katarine zaprta z odlokom Vrhovnega sovjeta ZSSR "v okviru boja proti veri". Vse, kar je bilo notri - slike, kipi, knjige - so preprosto vrgli ven na ulico. V stavbi je bilo skladišče, po vojni pa so ga prenesli v Leningrajsko filharmonijo za gradnjo koncertne dvorane. Leta 1947 so orgle ugasnile v požaru. Zgodovina templja se je obrnila in se vrnila na začetek - k gradnji. Ki je bila, tako kot pred nekaj stoletji, bolj podobna moki.

Dolgoletna popravila leta 1984 je spet "dopolnil" požar, ki je popolnoma uničil dekoracijo templja. Nekaj ​​let je Nevski prospekt "krasila" zoglenela stavba z okni, pokritimi s vezanimi ploščami. Šele leta 1992, po zamenjavi treh vladarjev države, sta bila zemljišče in tempeljska zgradba vrnjena katoliški cerkvi. Že jeseni je bil posvečen začasni oltar, odprta nedeljska šola in katehetski center. Vendar pa je minilo še 16 let (v tem času so se predsedniki zamenjali dvakrat), preden so bila leta 2008 gradbena dela na glavni stavbi v celoti zaključena. Okras templja je zdaj veliko bolj skromen: uničenih del slikarstva in uporabne umetnosti je nemogoče obnoviti.

Obnova templja, ki je uvrščen na seznam kulturne dediščine, se nadaljuje, njegovi ministri in župljani pa kot prej aktivno sodelujejo pri tem.