Na pitanje kako su pravoslavni vjernici postali pravoslavni kršćani? Hrišćanstvo je veoma nezgodno (Intervju). Odnos prema judaizmu

U ovom članku pokušat ću spojiti neka znanja koja možda nisu svi vidjeli. Ovdje ću vam najprije pokazati ko je bio Isus Krist i zbog koga je došao. Zašto ga Juda nije mogao izdati? Kada, gdje i zašto je Isus Krist umro? Kome se obratio dok je bio na krstu? Kako je nastao Hazarski kaganat? Kako je jevrejski praznik Pashe povezan sa hrišćanskom Pasom? Ko je bio Poncije Pilat? Odgovore na ova neobična pitanja naći ćete u ovom članku, analizirajući Bibliju.

Pogledajmo judaizam i njegovu varijaciju, kršćanstvo. Šta mislite o Mojsiju? Ako otvorite Stari zavjet ili Toru i pročitate u ovim knjigama šta je i kako uradio Mojsije kada je postao Božji Mesija, tada će se otkriti jedna „čudna“ karakteristika njegove aktivnosti! Sva njegova djela, prema ovim knjigama, donijela su smrt i uništenje i... ništa drugo! Uništio je čak i sve one koji su otišli sa njim koji nisu hteli da se povinuju njemu i njegovim "zakonima", koje je doneo sa "gora" Sinaj nakon svog nezaboravnog susreta sa grmom koji priča! Uništio ove ljude, optužujući ih da obožavaju Zlatno tele! Ali, ako je zaista uništio sluge Zlatnog teleta, zašto onda preživjeli Jevreji i dalje služe baš ovom Zlatnom teletu, ako je one koji su počeli da se klanjaju Zlatnom teletu uništio Mojsije, štaviše, sve bez traga!?

Hrišćanstvo i ono za šta je žrtvovao svoj život onaj koji se zvao Hristos nemaju ništa zajedničko! Naravno, to će izazvati šok kod čitalaca. Ali još više ćete se iznenaditi kada to budem mogao dokazati tekstom Novog zavjeta! Počeću sa rečima koje su zapisane u Jevanđelju po Mateju o tome kome je Isus Hrist došao: "... poslat sam samo izgubljenim ovcama doma Izraelova..." (" Novi zavjet“, Jevanđelje po Mateju, glava 10, stih 34). Ova fraza govori sama za sebe – sve što je nosio onaj koji se zove Isus Hrist važi samo za Jevreje!

Pa čak i iz same ove činjenice proizlazi da ako je nastala religija s njegovim imenom, onda bi to trebala biti samo za Jevreje! Ali „na čudan način“ Jevreji su ovu religiju nametnuli gojima, odnosno ne Jevrejima! I sami Jevreji su nastavili, kao da se ništa nije dogodilo, ispovijedati judaizam! Judaizam, protiv kojeg se borio onaj koji se zvao Isus Krist (usput, Krist na modernom grčkom znači Mesija i nije ime ili prezime). Ali Isus je rekao za Boga Jevreja:

Onaj koji se zvao Isus Hrist je savršeno poznavao Toru i svuda je u hramovima razotkrivao judaizam i njegove sluge kao sluge sila tame, o čemu rečito govore stihovi iz Jevanđelja po Jovanu! Ovi redovi jasno pokazuju njegovo razumijevanje ko je bio Bog Jahve (Jehova)! Isus Krist je došao da spasi ...izgubljene ovce doma Izraelova ... jer su one postale prve žrtve prevare "Boga" Jahve (Jehove), što je direktno rečeno u Jevanđeljima! Prema svim jevanđeljima, Isus Krist je razotkrio judaizam, njegovu mizantropsku suštinu i Boga Jahvu (Jehovu)!..

Koristeći tekst Novog zavjeta, može se dokazati da Juda nije mogao izdati Isusa Krista za trideset srebrnika, makar samo zato što prije dvije hiljade godina srebrnjak nije kružio na Bliskom istoku! Da, prema modernoj lažnoj istoriji, na teritoriji Rimskog carstva, koje nikada nije postojalo, ali je postojalo sasvim drugo carstvo, uopšte nije bilo kovanica, a talenti su bili novčana jedinica - zlatne poluge određene težine! A srebrnjaci su se pojavili u opticaju tek na samom početku srednjeg vijeka!

Drugim riječima, Novi zavjet sadrži laži o vremenu tamo opisanih događaja. Neko je trebao da ostari događaje za hiljadu godina! A to samo po sebi govori o zloći onih koji su pisali ova "jevanđelja" i onih koji su tvrdili njihovu "istinu"! Uostalom, hrišćanski sabori su „odobrili“ samo četiri jevanđelja od skoro trideset! Prvo, zašto nema Jevanđelja od samog Isusa Hrista?! Na kraju krajeva, bio je vrlo obrazovana osoba, slobodno je čitao Toru na starožidovskom, što u to vrijeme nije bilo poznato mnogim Jevrejima! Ali Isus Hrist NIJE bio Jevrej! I mnogo je činjenica koje to potvrđuju, a jedna od ovih činjenica dolazi sa usana samog Isusa Krista, kada kaže da je poslan samo izgubljenim ovcama doma Izraelova! Uostalom, da je i sam bio Jevrej, bio bi jedna od izgubljenih ovaca koje je došao spasiti! O, vidim potpuno iznenađenje u očima ljudi... Skoro svi su čitali Novi zavet, ali niko nije obraćao pažnju na apsurdnost mnogo toga u Novom i Starom zavetu!

Što se tiče trideset srebrnika, već sam objasnio, ali to ne završava apsurdnost teksta Novog zavjeta, povezanog s Judinim imenom. Prema Novom zavjetu, Juda Iskariotski je svojim poljupcem izdao Isusa Krista jevrejskim stražarima. Tekst iz Novog zavjeta koji je svima dobro poznat. Ali "iz nekog razloga" nikog nije neugodno zbog jednog malog detalja...a ovaj detalj se tiče apostola Petra (Simona)! Zaista, prema istom Novom zavjetu, na Posljednjoj večeri, Isus Krist govori o svojoj skoroj smrti i kasnijem uskrsnuću, te da će biti izdan. Svi obraćaju pažnju na pitanje Jude Iskariotskog: "...Nisam li ja učitelj..."!? Ali niko ne obraća pažnju na reči da će ga svi izdati. A kada mu se Petar počeo zaklinjati na vjernost, Isus Krist je rekao sljedeće:

Iz ovog odlomka proizilazi da Petra prepoznaje jedna sluškinja, zatim druga, a također i drugi. slučajni ljudi! Ispostavilo se da skoro svi znaju Petra iz viđenja, kako kažu - svaki "pas" zna! Ali nije Petar činio sva djela, svađao se sa jevrejskim prvosveštenicima i tako dalje, ali ga, ipak, svi na ulici u gluho doba noći prepoznaju! A ko je Isus Hrist, ispostavilo se, niko ne zna, i ... samo Judin poljubac odaje čuvare jevrejskih prvosveštenika, ko je Isus Hrist! Jasno kontradiktornost i nerazrješiva ​​kontradikcija, ali niko na to ne obraća pažnju!

Iz navedenog odlomka iz Novog zavjeta jasno proizilazi da judajski prvosveštenici suđenje Isusu Kristu poslije ponoći održavaju u sinagogi, što jasno definira prirodu judaizma kao lunarnog kulta, kao i da jevrejski prvosveštenici imaju maksimalan moć noću, što je samo po sebi mnogo On govori! I još nešto – jevrejski prvosveštenici osudili su Isusa Hrista na smrt, ali ta smrt je bila žrtva od strane Jevreja njihovom Bogu Jahvi (Jehovi), u potpunom skladu sa Torom:

Jevrejski prvosveštenici osudili su Isusa Hrista na smrt kao žrtvu na jevrejski praznik Pashu, u potpunom skladu sa Torom! A ova žrtva Bogu Jahveu bila je najvrednija za Jevreje, jer je, prema Tori, bio lažni prorok!..

Pa, "ispustio" vilicu? U takvom krajnje jednostavnom i jasnom objašnjenju nestaje magla laži oko imena Isusa Krista i postaje krajnje jasno da su ga uništili jevrejski prvosvećenici u potpunom skladu s Torom, kao lažnog proroka koji pokušava oduzeti “stado” Boga Jahve, njegove prve žrtve - mrtve ovce doma Izraelova! Isus Krist je imao cilj da ih spasi, ali su ga spriječile vjerne sluge Boga Jahvea (Jehove) - jevrejski prvosveštenici iz reda Levita, direktni potomci samog Boga Jahvea, koje je on postavio iznad svih ostalih Jevreja! Mračne sile su rukama svojih slugu uklonile onoga koji je mogao osloboditi Jevreje iz ropstva!

Pa, hoćemo li nastaviti? Čekaj onda... Sve što je opisano u Novom zavetu nije se odigralo na Bliskom istoku, već se odigralo u gradu poznatijem većini ljudi pod imenom Carigrad! Jevreji su namerno pravili zabunu sa imenom grada, a evo i zašto. U to vrijeme, Jerusalim nije bio naziv nekog posebnog grada. Kako se grad u kojem se nalazi vladar zemlje nazivao glavnim gradom, tako se i mjesto gdje se u antičko doba nalazilo sjedište prvosveštenika bilo koje religije zvalo Jerusalim. Stoga je uvijek postojalo nekoliko Jerusalima, prema broju prvosveštenika! Ponekad su vladar zemlje i prvosveštenik imali sedište u istom gradu, tada je grad imao dvostruko ime, svetovno – prestonica, a duhovno – Jerusalim! Ali glavni grad svake države imao je i različito ime, budući da je glavna rezidencija vladara zemlje mogla promijeniti lokaciju i tada je novi grad postao glavni grad. U stvari, samo porijeklo riječi kapital u ruskom jeziku je veoma zanimljivo tumačenje. Ova riječ ima dva korijena - sto i lice! Šta svaka riječ posebno znači u modernom ruskom, zna svaki čovjek, ali zašto je takva kombinacija riječi dala ime mjestu gdje se nalazi vladar, car, car, predsjednik, čini se nerazumljivim. Ali ovo je samo na prvi pogled! Naravno, to ne znači da u glavnom gradu, daleko od njega, živi svega stotinu ljudi. Da bismo u potpunosti razumjeli izvorno značenje ove riječi, potrebno je okrenuti se drugoj riječi na ruskom jeziku - ulici!

U_LITSA, sada mnogi ne razmišljaju o značenju ove riječi, ali uzalud! Ulicu čine kuće koje gledaju na ulicu svojim prednjim, glavnim fasadama, koje su uvijek nastojali da učine što ljepšim, tako da svaka kuća ima svoju OSOBU, kojom je ova kuća bila obavijena svim ostalim kućama, koje sve su bile izgrađene uz istu liniju sa dvije strane, a između ova dva reda su bile kuće slobodan prostor za slobodan pristup svakoj kući duž ovih linija. Glavni ulaz svake kuće oduvijek je govorio o plemenitosti vlasnika, o njegovom položaju u društvu. Na prednjem zidu kuće uvijek je bio prikazan grb (simbol) vlasnika ili znak (znak) njegove pripadnosti određenom zanatu. Glavni grad ne znači da u takvom gradu ima samo stotinu ulica! Sasvim je moguće da su naši preci na taj način isticali važnost određenog grada za čitav narod, hijerarhijski položaj grada među ostalim gradovima države. Do sada, ruski jezik koristi izraz lice grada, u jednom ili drugom smislu te riječi, pokušavajući na taj način naglasiti posebnost određenog grada u poređenju s drugim gradovima, na primjer, izraz „jedinstveno lice grada“. grad“, dobro razumeju savremeni Rusi. Moguće je da je prvi put riječ prijestolnica nastala kada je vladar posjedovao stotinu gradova i tako vladao nad stotinu gradskih osoba. Ili je samo riječ prestonica nastala kao svojevrsna konvencija, čime se označava značaj ovog grada! Da ovaj grad nema samo jedno svoje lice, već simbolično nosi STO LICA, tj. "najsvečaniji", glavni grad zemlje, u kojem se nalazi sjedište vladara! ..

Dokaz da je Jerusalim Novog Zaveta grad Konstantinopolj nalazi se u samom Novom zavetu:

Iz ovog odlomka Novog zavjeta jasno slijedi da je nakon što je Isus Krist razapet, došlo do potpunog pomračenja Sunca! Od šestog do devetog... u ova tri sata bilo je, nije trajalo tri sata, naime, u ova tri sata nastupilo je potpuno pomračenje Sunca, a u trenutku kada je Isus Krist izdahnuo, prilično moćna dogodio se potres: ... i zemlja se zatresla ... Pisci Novog zavjeta i njihova cenzura bili su nepismeni ljudi i nisu razumjeli da takva indikacija omogućava da se sasvim precizno izračuna i mjesto i vrijeme događaja opisanih u Novom Testament. A u isto vrijeme, potpuna pomračenje Sunca i potres čine takav događaj još jedinstvenijim i lako prepoznatljivim.

Potvrda toga može se naći u knjizi Nosovskog G.V. i Fomenko A.T. „Nova hronologija Rusije, Engleske i Rima“, gde autori jasno pokazuju da nije bilo i nije moglo biti potpunog pomračenja Sunca 33. godine nove ere na mestu savremenog Jerusalima! Očigledno, autori Novog zavjeta odlučili su da će činjenice poput potpunog pomračenja Sunca i potresa koji se dogodio kada je Isus Krist umirao razapet na križu samo povećati vjersko strahopoštovanje sljedbenika zbog činjenice da takva manifestacija prirode samo naglašava božansku suštinu onoga što se dešava! Ali malo pogrešno izračunao! U to vrijeme ljudi još nisu mogli izračunati vrijeme i mjesto pomračenja Sunca, a zahvaljujući svom neznanju ostavili su u Novom zavjetu podatke koji u potpunosti razotkrivaju njihov laž! Činjenica je da je, prema analima i proračunima matematičara, potpuno pomračenje Sunca bilo u Carigradu 1086. godine, a prema svim istim analima, vrijeme raspeća Isusa Krista bilo je moguće već "vezati" za Carigrad. “tesno”, jer je potpuno pomračenje Sunca i zemljotres bilo upravo u Carigradu 16. februara 1086. godine!

Potpuna pomračenja Sunca, iako vrlo rijetka pojava, periodično se događaju u svakoj tački naše Midgard-Zemlje, ali ... kada je potpuno pomračenje Sunca još uvijek praćeno prilično snažnim potresom, takav prirodni fenomen je jedinstven, a mnoga potpuna pomračenja prestati biti sporan argument, jer prateći potres čini potpuno pomračenje Sunca jedinstvenim i neponovljivim fenomenom!

U Novom zavjetu ima mnogo ovakvih grešaka! Uzmite barem posljednje riječi Isusa Krista prije smrti. Novi zavjet je zadržao nekoliko njegovih vlastitih riječi… ili, ili, koje se u Novom zavjetu tumače kao:… Bože moj, Bože moj… Ali, začudo, već nam sljedeći stih govori da ljudi koji stoje oko mjesta raspeće čuo njegove riječi i postao reći: ... On zove Iliju! Dakle, Ili je ime, a ne poziv Bogu! A ako bi se obraćao Bogu imenom, onda je morao nazvati jedno od imena jevrejskog Boga Jahve! Na primjer, Jehova! Ali ime ILI nema nikakve veze sa imenom Jehova! Dakle, ako se Isus Krist okrenuo Bogu, onda to očigledno nije bio Bog Jevreja, Jehova! Ali prema Starom i Novom zavjetu, ime Boga kršćana je upravo Jehova (Jahve)! Začudo, ispada da je Isus Krist došao spasiti mrtve ovce doma Izraelova od šapa Boga Jahvea (Jehove), kojeg on sam naziva đavolom, a prije smrti mu se obraća!? Uostalom, Isus Krist direktno kaže da je poslan samo izgubljenim ovcama doma Izraelova! Od koga je, dakle, poslan, od istog Boga Jahve? Ali ako jeste, zašto ga naziva đavolom!? I zašto se okreće Oru, a ne Jehovi ili Jahvi!?

Odgovor na ovo pitanje je vrlo jednostavan – Isusa Hrista nije poslao bog Jehova (Jahve), već neko drugi ili drugi! I ime onoga koji ga je poslao da spasi izgubljene ovce doma Izraelova bilo je ili! Ili, što nema nikakve veze sa Bogom Jahveom (Jehovom)! Tada nestaje potpuni apsurd situacije... Pa ipak... kako bi se Isus Krist mogao vrlo aktivno boriti i boriti sa judaizmom, kao religijom izgubljenih ovaca doma Izraelova, samo da bi stvorio, u principu, isto vjeru i vjeru ne za Jevreje, kako bi se moglo zaključiti iz svrhe njegove misije, nego za goje!? Na kraju krajeva, on je došao da spasi Jevreje, a ne goje! Ovo je prvo! I drugo... Prije nego što nastavim sa svojim objašnjenjem, obratiću se čitatelju pitanjem: „Koja je suštinska razlika između judaizma i kršćanstva! Fundamentalno, a ne razlike u ritualima...”!? Odgovorit ću, dakle, sljedbenici judaizma prepoznaju mesiju Božiji Mojsije i čekaju novog mesiju, a žrtvovali su Isusa Krista svom Bogu kao lažnog proroka! I sljedbenici kršćanstva prepoznaju Isusa Krista kao Božjeg Mesiju i očekuju njegov drugi dolazak!

dakle, fundamentalna razlika ove dvije religije je priznanje ili poricanje Isusa Krista kao Mesije Gospoda Boga! Da nastavimo – da li bi se osoba poput Isusa Krista mogla boriti protiv judaizma samo da bi stvorila novu religiju, čija je jedina fundamentalna razlika bilo priznanje njega kao Božjeg Mesije!? I što je najzanimljivije – Bog kojeg je i sam nazvao đavolom i za cilj smatrao oslobođenje Jevreja iz njegovog ropstva!

Mnogo je zanimljivih stvari u ovom odlomku iz Novog zavjeta. Prvo, Poncije Pilat se automatski pripisuje guverneru Rimskog carstva u Judeji, koja se nalazila na Bliskom istoku. Ali najzanimljivije je da u prvom veku naše ere nije bilo Rimskog carstva, a za to postoji mnogo dokaza, počevši od toga kako su bezobrazno moderni „istoričari“ izmislili Istoriju starog Rima! Ne, grad Rim je bio u antičko doba, ali nije postojalo RIMSKO CARSTVO!

Kao što se vidi iz stvarnih mapa, Rimsko ili Vizantijsko Carstvo nastalo je u 4.-6. vijeku nove ere. Trenutno nije toliko bitno kada je nastalo Rimsko carstvo, ovo je tema za posebnu raspravu! U ovoj fazi važno je razumjeti jednu informaciju koja je za većinu ljudi vrlo neočekivana... Kada je nastalo Rimsko ili Vizantijsko Carstvo, u njemu NIJE bilo JEVREJA! U to vrijeme bili su u… Perzijskom Carstvu!!! Moderna verzija Biblije govori o vavilonskom ropstvu Jevreja, ili o takozvanom vavilonskom ropstvu! Iako u stvari, babilonskog ropstva NIJE bilo! Jevreji se dugo nisu mogli infiltrirati u Perzijsku imperiju i pronašli su prilično čudan način da prodru u ovu zemlju! U Persijsko carstvo je bilo moguće ući samo kao ROBOVI, a onda su ih "očevi" jevrejskog naroda prodali u ropstvo! I na taj način su još uvijek uspjeli prodrijeti u ovo Carstvo! Vrlo brzo je postalo jasno zašto su bili toliko željni ove zemlje da su tamo i došli kao dobrovoljni robovi! Tačnije, poslušna jagnjad, koja je kasnije došao spasiti Isus Krist. Ovce koje su poslušno ispunile volju jevrejskih prvosveštenika i ... postale robovi! Jevreji su pripremali svoj drugi, već konačni udarac Perzijskom carstvu, koji su stvorili Slaveno-Arijevci. Da vas podsjetim da je prvi udarac detaljno opisan u Starom zavjetu u knjizi o Esteri. Dok ga čitate, nastaviću priču...

Kao rezultat prve socijalističke revolucije u Perzijskom carstvu sredinom 6. veka nove ere, poznatije kao ustanak vezira Mazdaka, bogatih, tzv. antimazdakita, sa svim bogatstvom pokradenim u Perzijskom carstvu , našli "spas" u Rimskom carstvu od "perzijske revolucije", koju su organizovali i izveli njihovi još uvek siromašni saplemenici iz plemena Simona! Dakle, Jevreji se prvi put pojavljuju u Rimskom Carstvu tek sredinom VI veka nove ere! I to je upravo tako, makar samo zato što je Rimsko Carstvo ili Vizantijsko Carstvo "rođeno" na svijetu malo prije toga! A ako uzmete u obzir da su prema Starom zavjetu Jevreji prvi put porazili Persijsko carstvo u VI vijeku prije nove ere. i stoga su čak i tada napustili Bliski istok, postat će jasno da Židovi nisu živjeli na zemljama Rimskog Carstva mnogo prije ovog događaja, i nisu mogli živjeti, makar samo zato što je veći dio Rimskog Carstva prethodno bio dio slavensko-arijevsko carstvo, na zemljama gde Jevreji, iz mnogo razloga, nisu imali želju da se pojave!

Dakle, Jevreji protiv mazdakita zatražili su azil od "perzijske revolucije" od cara Rimskog carstva na samom početku 6. veka nove ere, i dozvoljeno im je da se nasele u prostranstvima Carstva. Siromašni mazdakiti, pod budnim vodstvom egzarha Mar-Zutre, izveli su prvu socijalističku revoluciju pod sloganima slobode, jednakosti i bratstva. Pri čemu su od perzijskog plemstva eksproprisali svoje bogatstvo, uništavajući ga kao „narodnog neprijatelja“ i zajedno sa tim bogatstvima na brzinu napustili „zemlju društvene jednakosti i bratstva“ koju su stvorili, čim je zamirisala na „prženo“. “, ne zaboravljajući ponijeti sa sobom sva bogatstva Perzijskog carstva! I sa ovim bogatstvom, ubrzo su se nastanili u Hazariji!

Takozvani Mazdakiti, od kojih su velika većina bili Jevreji, preuzeli su vlast u Perzijskom carstvu 491. godine. a ubrzo nakon toga, antimazdakiti su sa svim svojim bogatstvima napustili "blagoslovenu" zemlju slobode i jednakosti! Iz nekog razloga, njihovi kolege Mazdakiti nisu im oduzeli svoje bogatstvo. Sami mazdakitski Jevreji napustili su Perzijsko carstvo sa još većim bogatstvom 529. godine nove ere, čak i prije nego što je carević Hosroy svrgnuo njegovog oca Kavada, kojim je izmanipulisao vezir Mazdak, odnosno, preko njega, njime su manipulirali Jevreji – „revolucionari“! Nešto više od par decenija, mazdakitski Jevreji su donosili "svjetlo" jednakosti i bratstva "glupim" Perzijancima i svim narodima koji su u to vrijeme živjeli u Perzijskom carstvu. Da, oni su to „svjetlo“ nosili tako „revno“ da su krvlju zalili cijelu državu, u doslovnom i prenesenom smislu riječi! I to krvlju ne samo persijske aristokratije, već i "glupih" jadnih Perzijanaca koji su postavljali takva "glupa" pitanja o tome kada će dobiti "svoj" dio jednakosti i bratstva! Pa, zar se zaista može pitati o takvim „sitnicama“ kada je pitanje „svetle“ budućnosti „svega“ čovečanstva!?

Dve decenije mazdakitski Jevreji su pljačkali Perzijsko carstvo, a onda su se pod maskom "izbeglica" pojavili u Hazariji. Neću opisivati ​​šta su počeli da rade u Hazariji, to sada nije važno, samo sam hteo malo da opišem situaciju oko Rimskog carstva tog vremena i zato!..

Jevreji protiv mazdakita pojavili su se na zemljištu ovog carstva tek na prelazu iz 6. u 7. vek nove ere. A do tog trenutka, samo Carstvo, u čijem su se prostranstvu „odigrali“ biblijski događaji, rođeno je tek u 4. veku nove ere. (320. godine nove ere), i barem iz tog razloga jednostavno nije moglo biti Jevreja na njegovim zemljama do tog vremena! Ali najzanimljivije je da se antimazdakiti nisu dugo zadržali u prostranstvima Rimskog carstva, a evo i zašto:

Rimski car Iraklije II nije se usudio da kazni Jevreje zbog takve njihove "zahvalnosti", već je samo predložio da Jevreji protiv Mazdaki, odnosno njihovi potomci, napuste granice njegovog carstva. Šta su uradili. To se dogodilo sredinom 7. veka nove ere, a oni nisu otišli nigde, odnosno u Hazariju, u kojoj su njihovi "smrtni neprijatelji" mazdakitski Jevreji već preuzeli vlast u svoje ruke na malo drugačiji način nego u perzijskom Imperija!

Dakle, Jevreji su došli u Romeju krajem 10. veka nove ere! A nakon toga su počeli da se naseljavaju iz Rimskog carstva širom Evrope, koristeći, kao baze, trgovačke stanice nastale tokom postojanja Jevrejskog Hazarskog kaganata. Između ostalog, kao što se vidi iz karte Rimskog (Vizantijskog) Carstva, Bliski istok, gdje je prema biblijskim tekstovima bio Jevrej, nije bio dio ovog carstva! I iz tog razloga, biblijski događaji se tamo nisu mogli dogoditi! Osim toga, prema tekstu Novog zavjeta, koji je dat gore, Poncije Pilat je bio vladar Rimskog Carstva! Bio je to vladar, a ne guverner Rima, makar samo zato što grad Rim nije bio među gradovima koji se nalaze na prostranstvima Rimskog Carstva! Dakle, u stvarnoj prošlosti, Jevreji su dva puta živeli u prostranstvima Rimskog carstva.

Po prvi put jevrejska zajednica je živjela na zemljištu ove zemlje od kraja 5. vijeka nove ere. do sredine 7. veka nove ere. Po drugi put, Jevreji su došli u zemlje ovog Carstva krajem 10. veka nove ere. i nije je ostavio nakon toga sve do njene smrti 1453. godine nove ere, barem - dio Jevreja!

Sada ostaje da se utvrdi kada je Isus Hrist razapet odlukom suda jevrejskih prvosveštenika koji su ga žrtvovali svom Bogu Jahvi (Jehovi) kao LAŽNOG PROROKA tokom jevrejskog praznika Pesaha! Prilikom prvog boravka Jevreja na zemljama Rimskog carstva, ovaj događaj nije mogao da se desi, makar samo zato što je u periodu od kraja 5. veka nove ere. do sredine 7. veka nove ere. nije bilo potpunog pomračenja Sunca! I još više - nije bilo potpunog pomračenja Sunca i zemljotresa u isto vrijeme!

Tako se ispostavlja da su se biblijski događaji mogli dogoditi tek nakon drugog dolaska Jevreja u Romeju krajem 10. vijeka nove ere. Dakle, raspeće Isusa Hrista bilo je u XI veku nove ere. a bilo je to krajem XI veka nove ere, 1086. godine u Carigradu, došlo je do potpunog pomračenja Sunca i zemljotresa u isto vreme!

Sada o jednoj "nijansi" na koju praktično niko ne obraća pažnju u tekstu Novog zaveta! Ali uzalud! Jer ova "nijansa" je od fundamentalnog značaja. Tekst Novog zavjeta jasno i jasno kaže da su Isusa Krista kasno uveče uhapsili stražari jevrejskih prvosveštenika i odveli u sinagogu! a poslije ponoći su mu sudili jevrejski prvosveštenici! Poslije ponoći... ne ujutro, ne popodne, već u gluvo doba noći! Ovo direktno ukazuje da JE JUDIZAM LUNARNI KULT JE KULT SMRT! A suđenje Isusu Hristu posle ponoći dovoljno govori! Treba se samo sjetiti da takozvani satanisti svoje crne mise u crkvama i hramovima drže poslije ponoći! Takve koincidencije ne mogu biti puka slučajnost, već govore o identitetu ovih lunarnih kultova.

Nadalje, Jevreji u svim zemljama živjeli su oko izgrađenih trgovačkih postaja, oko kojih su sami podizali zidove tvrđave! Noću su kapije u ovom gradu unutar grada bile zatvorene, i niko nije mogao ući u jevrejsko naselje! Imajte na umu da nisu bili zatvoreni od njih, ali su bili zatvoreni od svih ostalih. Unutar takvih gradova u gradu, jevrejska zajednica je uvijek živjela po svojim zakonima, imala je svoj sud, svoju upravu i tako dalje. Jedino što su jevrejski prvosveštenici morali da urade bilo je da dobiju dozvolu za smrtnu kaznu za one koje su osudili od vladara zemlje u kojoj se to dogodilo. I tako je bilo ne samo u zemljama Rimskog Carstva, već gotovo svuda gdje su živjele jevrejske zajednice. Na ovom mjestu želim pojasniti da od njih nisu bili ograđeni narodi među kojima su živjeli Jevreji, već upravo suprotno – to su bile jevrejske zajednice koje su bile ograđene zidovima od naroda među kojima su živjeli. . Kasnije su takva mjesta nazvana jevrejska geta, ali je najzanimljivije da su se u kasnijim vremenima i sami Jevreji veoma dugo naseljavali odvojeno, sve do početka 20. vijeka nove ere.

U tekstu Novog zaveta, u 27. poglavlju Jevanđelja po Mateju, stihovi 15-17, kaže se sledeće:

Stih 15 27. poglavlja Novog zaveta sadrži po svom značenju neverovatnu "bombu" na koju, iz nepoznatih razloga, niko ne obraća pažnju! I vredelo bi! Na praznik Vaskrsa ...na praznik Vaskrsa, o kakvom Vaskrsu je reč, ako onaj koji se zove Isus Hrist i u čiju čast postoji praznik Vaskrsa, još NIJE RASPAN!?? Ako govorimo o jevrejskom prazniku Pesahu, zašto se onda u Novom zavetu zove Pasha!?

Pesah (hebrejski bukvalno „prošao, hodao okolo“, u aškenaskom izgovoru - Pasha / Pesah; aram. - Pischa; na grčkom i ruskom - Uskrs) je centralni jevrejski praznik u znak sećanja na izlazak iz Egipta. Počinje 15. dana proljetnog mjeseca nisana i slavi se 7 dana u Izraelu i 8 dana izvan Izraela. (Vikipedija je besplatna enciklopedija).

Kao što vidite iz same definicije Pesaha, ovo je čisto jevrejski praznik! I ovaj praznik ima četiri imena, prema jevrejskoj tradiciji:

1. "Chag a-Pesach" - praznik Pesah. Prve noći Pashe Bog je prošao pored kuća u kojima su živjeli Jevreji i pobio samo egipatske prvence. Naziv praznika Pesah dolazi od hebrejske reči Pasha - proći, preskočiti, jer je Bog, kada je udario Egipćane, prošao pored jevrejskih kuća ne dodirujući one koji su bili u njima (Šemot, 12:27). ).

2. "Zman Kheruteinu" - vrijeme naše slobode. Jevreji su bili robovi Egipćana 210 godina, ali ih je Moše Rabeinu izbavio iz Egipta i odveo u Obećanu zemlju. Ovaj egzodus i sticanje fizičke slobode označili su rođenje jevrejske nacije. Sedam nedelja kasnije, Jevreji su takođe dobili duhovnu slobodu kada im je Bog dao Toru na gori Sinaj. Veza između ova dva događaja, koji se slave na praznike Pashe (simbol fizičke slobode) i Šavuota (simbol duhovne slobode), ostvaruje se kroz brojanje Omera (vidi Vayikra 23:5).

3. "Chag ha-matzot" - praznik mace. Na Pashu, posebno u noći sedera, Jevreji su obavezni da jedu macu. Matzah je podsjetnik na to kako su naši preci žurno napustili Egipat; simbolizuje slobodu.

4. "Chag HaAviv" - praznik proljeća. Pesah je proslava proljeća i buđenja prirode, kada voćke cvjetaju i pšenica sazrijeva. U to vrijeme se žanje ječam, a drugog dana Pesaha, njegov prvi snop, „omer“, donosi se u Hram.

Kao što je jasno iz navedenog, praznik Pesah je sada čisto jevrejski praznik, a još više, u tzv. biblijska vremena! Ali šta onda znači stih 15, poglavlje 27, Jevanđelja po Mateju:

15 Ali na praznik Pashe, vladar je puštao narodu jednog zarobljenika kojeg su htjeli.

Zanimljivo je da je, prema modernoj verziji "istorije", Poncije Pilat bio rimski guverner u nedavno osvojenoj Judeji. Ali Pesah je bio samo jevrejski praznik! I zbog toga Poncije Pilat nije mogao imati nikakav običaj u vezi sa ovim praznikom, ovim, prije svega!

Drugo, Novi zavjet kaže da je Poncije Pilat bio vladar, a ne guverner, što je vrlo velika razlika! I u to vrijeme su takve nijanse shvaćali vrlo, vrlo ozbiljno, i nije moglo biti nikakvih nesreća!

A sada o običaju. Za svaki narod običaji su stvarani vekovima, a ponekad i milenijumima! A u 15. stihu poglavlja 27 vrlo jasno i jasno se kaže da je vladar (Pontije Pilat) imao običaj... imao običaj, ali to ne kaže u pogledu jevrejskog običaja, već govori o uobičajenom prazniku i običaj za svoj narod, a ne za Jevreje! Tada se postavlja logično pitanje: o kakvom Uskrsu govori Pontije Pilat i o kakvom običaju govori Pontije Pilat u vezi sa ovim praznikom!? Sada je poznat samo jedan Uskrs - hrišćanski:

Uskrs (grčki od hebrejskog Pesah, bukv. hebr. "prolazi") u hrišćanstvu; takođe Vaskrsenje Hristovo – najstarije Hrišćanski praznik; najvažniji praznik liturgijske godine. Osnovan u čast vaskrsenja Isusa Hrista. Trenutno se njegov datum u svakoj konkretnoj godini računa prema lunisolarnom kalendaru (pokretni praznik). (Vikipedija je besplatna enciklopedija).

Uskrs je hrišćanski praznik u čast vaskrsenja Isusa Hrista! Jedini hrišćanski praznik koji je vremenski veoma blizak jevrejskom prazniku Pesahu, a u određenim godinama dani ova dva praznika se potpuno poklapaju! A blizina ova dva praznika dviju religija je zbog činjenice da su Jevreji žrtvovali Isusa Hrista svom Bogu Jahvi, kao lažnom proroku, upravo na praznik Pesah – jevrejsku Pashu, kako se sada kaže! Ali, kao što možete vidjeti iz ovdje navedenih referentnih podataka za ova dva praznika, oni nemaju ništa zajedničko! I samo zbog toga je jevrejsku reč Pesah nemoguće prevesti kao Uskrs, uprkos činjenici da je hrišćanski Uskrs najdirektnije povezan sa jevrejskim praznikom Pesah, jer je upravo na taj jevrejski praznik Isus Hristos osuđen na smrt od jevrejski prvosveštenici, razapet i uskrsnuo!

Možete govoriti o katoličkom Uskrsu, pravoslavnom, protestantskom, luteranskom, ali ne i o jevrejskom Uskrsu, iz gore navedenih razloga! Ali uostalom, kada je Poncije Pilat htio spasiti Isusa Krista od smrtne kazne, još nije mogao postojati običaj da se jedan osuđenik pusti na uskršnji praznik! Uostalom, Uskršnji praznik je nastao u čast vaskrsenja Isusa Krista! Ispostavilo se da Poncije Pilat pokušava osloboditi Isusa Krista od smrti prema običaju na blagdan vlastitog vaskrsenja! Sva apsurdnost takve situacije momentalno nestaje ako se prisjetimo da je u biblijska vremena Dionizijev kult dominirao teritorijom Rimskog (Vizantijskog) Carstva! Ili, kako se to često zvalo, grčka religija! I na kraju krajeva, grčka religija je bila koju je Vladimir silom nametnuo prostranstvima Kijevske Rusije 988. godine nove ere. To je grčka religija, a ne takozvano kršćanstvo. I to je sasvim razumljivo - onaj koji se u Novom zavjetu zove Isus Krist još nije ni rođen!!! Ali Dionizijev kult bio je samo još jedna modifikacija kulta Ozirisa, koji je već u potpunosti formiran godine. Drevni Egipat u XII veku pre nove ere

U različitim zemljama i carstvima, Ozirisov kult mogao je imati različita imena, ali se njegova suština nije promijenila od ovoga. Promijenilo se samo ime i ime sina Božijeg, koji je umro za grijehe čitavog čovječanstva i obećao rajski život svojim sljedbenicima nakon smrti. Ovaj kult u Maloj Aziji nazivao se kultom Atisa, u Siriji - kultom Adonisa (Adonisa), u zemljama Romeje - Dionizijevim kultom itd. Svi ovi kultovi bili su ogledalo kulta Ozirisa. Zanimljivo je da je u svim ovim kultovima bogočovjek rođen na isti dan - 25. decembra, ako datume rođenja prevedemo u jedinice istog kalendara! I nije to slučajno, u ovom Ozirisovom kultu, u kojem je promijenjeno samo ime bogočovjeka i neki atributi koji odgovaraju vremenu i mjestu, ovaj datum ima posebno značenje. Činjenica je da je noć sa 21. na 22. decembar najduža u godini, a dan najkraći. Ovo je vrijeme zimskog solsticija, kada se rađa novo Sunce.

Hiljadama godina, rođenje Ozirisa slavilo se u starom Egiptu 25. decembra. Ancient Greece- Dionizije, a u indoiranskom svijetu - Bog Mitra (Nepobjedivo Sunce) itd. Tako su oni koji su stvorili Ozirisov kult u starom Egiptu primijenili princip "kukavice". Da vas podsetim šta je princip "kukavice". Kukavica polaže jedno po jedno jaje u gnijezda drugih ptica, koje također inkubiraju svoje pile. A onda ih i hrane, pošto se uključi roditeljski instinkt, i ne razlikuju svoje piliće od tuđih. Kukavica postepeno izbacuje druge piliće iz gnijezda, koji uginu, a jadne ptice roditelje nastavljaju hraniti kukavicu!

Dakle, evo šta možete "iskopati" ako se udubite u značenje riječi koje čujemo i čitamo svaki dan! A sada je vrijeme da se vratimo u biblijska vremena...

Tako je u Rimskom carstvu postojao običaj da na dan Uskrsa - praznika u čast vaskrsenja iz mrtvih, trećeg dana Dionizija, vladar Rimskog carstva, u ovom slučaju Pontije Pilat, daje sloboda osuđenom na smrt, koga bi narod izabrao! Poncije Pilat je očekivao da će ljudi kojima je Isus Hrist učinio toliko dobra, spasavajući im živote, isceljujući ih od bolesti, nesumnjivo izabrati njega. Ali na njegovo iznenađenje, izabrali su ubicu Varabu! Samo što se Poncije Pilat prvi put susreo s djelovanjem psi-oružja, koje su koristili jevrejski prvosvećenici kako bi natjerali mase da izaberu Barabu!

Židovski prvosvećenici nisu prestali sa svojim psi-utjecajem na mase sve dok Isus Krist nije razapet na križu. Nakon toga su prekinuli svoj uticaj kao nepotreban. I to se jasno odražava u Novom zavjetu. Dok je trajao udar na ljude, rugali su mu se, pljuvali mu se u lice, rugali mu se kako su mogli, ali čim je izdahnuo, svi su "odjednom" odjednom shvatili kakva se nenadoknadiva tragedija dogodila pred njihovim očima. !

Takođe bih želeo da skrenem pažnju na to kako su umetnici prikazali Poncija Pilata i Isusa Hrista na svojim slikama. Jedan od najpoznatijih umjetnika renesanse - Tizian, na svojoj čuvenoj slici" Ecce Homo“, koji je napisao 1535. godine, prikazuje Pontija Pilata s bradom, u odjeći koja je prikladnija za ruskog bojara tipičnog slovenskog izgleda. Da li je ovo koincidencija ili ne!? Čini se da su ljudi u 16. veku znali bolje od autora moderne "istorije" kako su izgledali njihovi preci! Tizian je ovu sliku naručio od svog prijatelja markiza Frederika Gonzage, vojvode od Mantove, i prva je iz njegove serije slika Ecce Homo. Tako ispada da nije bilo bijelih tunika sa sandalama bosonog, kako je sada uobičajeno prikazivati ​​vrijeme starog "Rima" i njegovih patricija! Jer, prema modernoj legendi, legenda je, a ne hronika, da je Poncije Pilat pripadao „rimskim“ patricijama!

Pa ipak... čuveni "rimski" mač "iz nekog razloga" izgleda potpuno isto kao i skitski mač, što je takođe "slučajna" koincidencija. Ali skitske kocke nalaze se od Kine do Evrope uključujući iu njima arheolozi pronalaze "rimske" mačeve tokom iskopavanja bara, a mnoga groblja su starija od Rimskog carstva, prema modernoj "istoriji"! Skitski Rusi su, za razliku od drugih naroda, koristili konje za vojne operacije, a prilično kratak skitski mač bio je vrlo zgodan za borbu na konju. Dužim mačem bilo je moguće zakačiti vlastitog konja tokom bitke, sa svim posljedicama koje su proizašle...

Skoro do beskonačnosti je moguće skidati veo laži sa sadašnje prošlosti civilizacije Midgard-Zemlje, ali želim da se zadržim na još jednoj tački vezanoj za ime Isusa Hrista...

Ovaj "trenutak" je povezan sa krstaškim ratovima. U modernoj verziji "istorije", Prvi krstaški rat se dogodio nakon što ga je papa Urban II pozvao 1095. godine! U svemu tome jedno pitanje me iznenađuje - ako je Isus Hrist razapet 33. godine nove ere, zašto onda niko nije pozvao nikoga da kazni svoje ubice SVE 1062 godine? I tek posle skoro jedanaest vekova „iznenada“ se pojavila neodoljiva želja da se kazne njegove ubice, kada su se i oni odavno pretvorili u prah, kao i njihovi potomci! A ako uzmemo u obzir da je Isus Hrist razapet u Jerusalimu-Konstantinopolju 1086. godine nove ere, onda ovaj osnovni apsurd nestaje sam od sebe! A ako uzmete u obzir da je kao rezultat Prvog krstaškog rata 15. jula 1099. godine zauzet Jerusalim-Konstantinopolj i stvorena Jerusalimska kraljevina – sve dolazi na svoje mesto! U savremenoj „interpretaciji“, viteške snage „samo“ su se koncentrisale u Carigradu za svoj odlučujući udar i da je carigradski car Aleksej I Komnenos „primio“ u svoju prestonicu vođe krstaške vojske, koji su takođe stajali u samom gradu i postavljali njihovi logori oko njega prije nego što su krenuli u svoje podvige! Ali jedna stvar je čudna, nigdje ne postoje originalni dokumenti iz prošlosti koji potvrđuju takvo tumačenje:

Ovako se događaji tih godina opisuju u modernoj interpretaciji.

Ne zaboravljajući zvjerstva pustinjačkih vojski... – samo nekoliko redaka o tome, ni riječi o tome da su te iste pustinjačke vojske bile prvi ešalon prvog krstaškog rata! A ono što je najznačajnije je da su ove vojske prvog ešalona Prvog krstaškog rata gotovo potpuno uništili Vizantinci, u čiju pomoć su te vojske navodno i išle! Osim toga, prema modernoj "verziji", u XI vijeku nove ere. Katolici i njihov poglavar - rimski papa smatrao je istočnu granu kršćanstva jeretičkom pa čak i paganskom i prema istočnim kršćanima se prema tome odnosio! Poglavar Vizantijske crkve bio je vizantijski patrijarh, a car Aleksej I Komnenos nije mogao da se zakune na vernost papi, a još više francuskom kralju! U prvom slučaju, odmah bi bio zbačen od vlastitog naroda, i dobio bi anatemu od carigradskog patrijarha! U drugom slučaju, car ogromnog carstva nije se mogao zakleti na vjernost kralju - to bi bilo neprihvatljivo poniženje za Carstvo!

A osim toga, samo vazali se zaklinju na vjernost svom gospodaru, a francuski kralj nije bio gospodar vizantijskog cara! Jer nigdje se nikada ne spominje da je Rimsko (Vizantijsko) Carstvo bilo dio francuskog kraljevstva! A originalni dokumenti spominju nešto sasvim drugo. To je u originalnim dokumentima tog vremena, a ne u komentarima na komentare onih koji su navodno originalne dokumente držali u rukama pa čak i čitali! A ako se okrenete samim pravim dokumentima, u njima možete pronaći mnogo vrlo zanimljivih stvari!

Na primjer, u jedinstvenom genealoškom rukopisu u četiri toma, koji uključuje sve podatke o svim carskim, kraljevskim i aristokratskim porodicama Evrope (i ne samo) od antičkih vremena do kraja 17. stoljeća nove ere. inkluzivno. Ovo je jedini i najpotpuniji rukopis o rodoslovlju, koji ne samo da detaljno opisuje sve vladajuće dinastije Evrope, Azije i Sjeverne Afrike, već daje i podatke o zemljama, njihovim glavnim gradovima itd.

Počinje radoznalo, treba samo otvoriti stranicu rukopisa na dijelu posvećenom Jerusalimu. Prvo što vam upada u oči su amblemi vladarskih kuća Jerusalima. Ovih grbova je bilo vrlo malo, ali je zanimljivo da među tim grbovima nije bilo niti jednog grba koji bi pripadao kraljevskim kućama Judeje, gdje se, prema modernim idejama, nalazio grad Jerusalim! Ali najzanimljivije se nalazi doslovno na sljedećoj stranici rukopisa! Prvi kralj Jerusalima bio je ... 320. godine nove ere, Konstantin Veliki!!! Car Konstantin I Veliki (306-337 n.e.), koji je u modernoj verziji "istorije" poznat kao Car Vizantijskog Carstva!!!

Prema modernoj verziji istorije, car Konstantin I Veliki je stvorio hrišćanstvo državna religija u Vizantijskom (Rimskom) Carstvu. Godine 325. AD Car Konstantin je sazvao Prvi vaseljenski sabor u gradu Vizantiji, na kome su sveti oci sastavili prvih sedam članova Simvola vere. 330. godine nove ere premestio je svoju prestonicu u grad Vizantiju i od tada je ovaj grad, koji je kasnije dobio njegovo ime, postao i prestonica Carstva...

Dakle, Konstantin I 320. godine nove ere. postaje kralj Jerusalima, a tek 323. godine n.e. nakon što je porazio svog suvladara Maksencije je postao car Rima! I od tada ima dvije titule - kralj Jerusalima i car Romea (Bizant)! I to tek 330. godine nove ere. već je car Konstantin I preneo prestonicu svog Carstva u grad Vizantiju, koji je od tog trenutka počeo da se zove Konstantinopolj - Konstantinov grad! I tek od tog vremena, grad Vizantija-Konstantinopolj postaje i svetovna prestonica, a Jerusalim - duhovna prestonica! Zato je i Konstantinopolj Jerusalim! Treba napomenuti da nije svaki car Romea (Bizant) postao i kralj Jerusalima! Kako bi se uvjerili da niko ništa nije pobrkao u ovoj stvari, dovoljno je pogledati u istom rukopisu ko se još tamo spominje kao kralj Jerusalima!

I... sa iznenađenjem otkrivamo da je vojvoda Gotfrid od Bujona bio i kralj Jerusalima, koji je postao kralj 1099. godine nove ere, kada su krstaši zauzeli Jerusalim! Samo u modernoj "tumačenju" on se "iz nekog razloga" naziva prvim kraljem Jerusalima! Ali prvi kralj Jerusalima, kao što slijedi iz rukopisa, bio je 320. godine nove ere. Konstantin I Veliki! A "njegov" Jerusalim je bio na mestu grada Vizantije-Konstantinopolj!

Možda se opet neka „greška“ uvukla u rukopis 17. veka!? Ispostavilo se da nije! U istom rukopisu stoji da je on bio kralj Jerusalima od 1210. do 1221. godine. Jean de Brienne, a moderna "istorija" govori isto! I na ovom mjestu rukopis se poklapa sa prihvaćenom zvaničnom verzijom! Ali isti rukopis direktno spominje Johna de Briennea kao cara Carigrada! Ali moderna istorija o ovoj činjenici „skromno“ ćuti! Iako moderna istorija pominje zauzimanje Konstantinopolja, ali tek u aprilu 1204. godine. tokom sledećeg krstaškog rata!

Ali u svemu tome čudno je sljedeće: prema službenoj verziji Jerusalim je pao 2. oktobra 1187. godine. nakon kratke opsade kada ga je sultan Saladin opsjedao sa svojom vojskom! To se dogodilo ubrzo nakon smrti još jednog jerusalimskog kralja Baudoina IV (Baudoin IV). Ali nakon još jednog križarskog pohoda, kao rezultat kojeg su krstaši zauzeli Konstantinopolj 1204. godine nove ere, kao što je već spomenuto, John de Brienne ponovo postaje kralj Jerusalima. U rukopisu su svi kraljevi Jerusalima "iz nekog razloga" veoma blisko povezani sa Konstantinopolom, uključujući i Boduena IV, iako nisu uvek sami postajali carevi Konstantinopolja, kao što su Konstantin I Veliki, ili vojvoda Gotfrid od Bujona, ili John de Brienne... Ovaj period prošlosti je vrlo radoznao, ali ćemo njegovo potpuno pojašnjenje ostaviti za odgovarajući članak.

Materijal preuzet iz elektronska biblioteka LitMir

I kao nastavak, pogledajte materijal Sage

Nemojte se bojati pokrenuti članak, koji je za analizu TOR-a. Donji lijevi ugao je strelica nagore.

Ja sam put i istina i život.
U. 14:6

Kršćanstvo ima niz argumenata koji ukazuju na natprirodnu prirodu njegovog porijekla i učenja.

1. Istorijski argument

Samo porijeklo i očuvanje kršćanstva ostaje velika misterija za ateizam. Takav autoritativni ateistički istraživač ovog pitanja kao što je F. Engels napisao je: "Kršćanstvo... je nastalo u Palestini, i potpuno je nepoznato kako." Ali zašto je nepoznato?

Pitanje porijekla kršćanstva riješeno je s potpunom naučnom i historijskom uvjerljivošću na osnovu brojnih izvora. To prvenstveno uključuje spise Novog zavjeta, koji zajedno čine 27 knjiga osam autora, neposrednih očevidaca događaja koje opisuju. Također svjedočanstva učenika apostola (I-II vek) i njihovih učenika - drevnih hrišćanskih pisaca Crkve (II-III vek).

Sadržaj svih ovih izvora može se svesti na sljedeće odredbe. Dogodio se događaj pojave Boga u tijelu u Licu Isusa Krista, koji je Mesija kojeg su obećali drevni jevrejski proroci. Isus Krist je svjedočio o svom mesijanskom dostojanstvu izuzetnom svetošću života, zadivljujućim čudima, žrtvenom smrću, čudesnim Vaskrsenjem i neviđenim učenjem u istoriji o svim važnijim vjerskim pitanjima.

Glavne istorijske podatke sadržane u ovim kršćanskim izvorima potvrđuju i takvi "nijemi" svjedoci kao što su: kršćanske katakombe, hramovi i njihove ruševine, slike, ikone, novčići itd., koji jasno govore o vremenu (prva polovina 1. veka) i obeležja nastanka hrišćanstva.

Mnoga važna svjedočanstva o svim ovim spomenicima svoju punu potvrdu nalaze u pisanim svjedočanstvima nekršćanskih istoričara tog doba. Ovi izvori uglavnom neprijateljski raspoloženi prema kršćanstvu posebno su zanimljivi i važni jer imaju nezavisnu Hrišćanska religija karakter i potvrđuju istorijsku stvarnost evanđelja Isusa Hrista.

Najstarija od ovih poruka o Isusu Hristu je, po svemu sudeći, pismo Mare Bar-Serapiona, sirijskog filozofa, njegovom sinu, napisano iz zatočeništva krajem 1. - početkom 2. veka. U njemu on naziva Hrista Mudrim Kraljem, koga su Jevreji pogubili i koji nije umro, „zbog novih zakona koje je dao“.

Zanimljivo svedočanstvo o Hristu ostavio je čuveni rimski državnik i učenjak Plinije Mlađi (62-114. n.e.) u svom pismu caru Trajanu. U njemu posebno izvještava da su se kršćani, „obično u određene dane, okupljali prije zore; pjevali su, naizmjenično, Hristos kao Bog i zaklinjali se da su dužni da ne čine zločine, nego da se suzdrže od krađe, pljačke, preljube, kršenja riječi, odbijanja da izdaju povjerenja.

Sljedeće važno svjedočanstvo o Kristu sadržano je u priči najvećeg rimskog istoričara Tacita (55-120 n.e.) o požaru u Rimu (64), koji je bio za vrijeme cara Nerona (54-68 n.e.). U ovoj priči on piše da je „Hrista, od čijeg imena potiče ovo ime, pogubio prokurator Pontije Pilat pod Tiberijem; neko vrijeme potisnuto, ovo zlonamjerno praznovjerje je ponovo počelo da izbija, i to ne samo u Judeji, odakle je došlo ovo uništenje, već i u Rimu.

Još jedan dokaz dolazi od poznatog rimskog istoričara Svetonija (70–140. n.e.), koji u svom Životu dvanaest Cezara izvještava da je car Klaudije (41–54. n.e.) „od Jevreja, neprestano uzbuđenih Chrestom, protjerao iz Rima. Ovaj dekret je objavljen i u knjizi Dela apostolskih, koja kaže da je apostol Pavle, došavši u Korint, tamo zatekao prognane Jevreje, „jer je Klaudije naredio da svi Jevreji napuste Rim“ (18,2).

Dragocjeno svjedočanstvo o Isusu Kristu ostavio je židovski istoričar Flavije Josif (37–100 n.e.) u svom eseju „Jevrejske starine“, napisanom oko 93. godine, u kojem on, posebno, izvještava: „Pri tome vreme je živeo Isus muž mudri, koji se teško može nazvati čovekom, jer je činio divne stvari, učitelj takvih ljudi koji su sa radošću prihvatali istinu... On je bio Hrist. A nakon što Ga je Pilat, na optužbu naših najuglednijih ljudi, osudio na smrt na križu, međutim, oni koji su ga prije voljeli nisu Ga napustili. Ponovo im se pojavio živ trećeg dana, kako su Božji proroci predskazivali o ovim i mnogim drugim stvarima vezanim za Njega. I do danas rasa hrišćana, tako nazvana po Njegovom imenu, nije nestala.

Ovdje Josif Flavije (u knjizi 20, poglavlje 9) također izvještava o apostolu Jakovu:

Isus, nazvan Krist, po imenu Jakovljevom [up.: Gal. 1:19] i još neki koji su bili optuženi za kršenje zakona i naredili da ih se kamenuje.” Govori o Jovanu [Krsteniku], nazivajući ga "pravednim čovekom", pa čak i o njegovom pogubljenju od strane Iroda. Istovremeno, Josif dodaje da je smrt Irodove vojske, koja se dogodila ubrzo nakon toga, bila "Božja kazna Irodu za Jovanovu smrt" (knjiga 18, glava 5.2).

Ova pisana svjedočanstva pokazuju koliko je "poštena" ateistička propaganda koja Hrista proglašava mitom.

Međutim, glavna snaga istorijskog argumenta koji potvrđuje božansko porijeklo kršćanstva leži u neobjašnjivosti činjenice očuvanja kršćanstva pred gotovo tri stoljeća smrtne prijetnje svakome ko ispovijeda Krista. Okrutni progoni kršćana započeli su raspećem samog Krista od strane Jevreja. Nakon Židova, iz potpuno neshvatljivih razloga, doneseni su kazneni zakoni protiv kršćana, koje je Rim odlikovao potpunom vjerskom slobodom. Kršćani su bili priznati kao sljedbenici nezakonite religije (religio illicita) i „u principu proglašeni podložnim kažnjavanju“. Kao rezultat toga, užasna javna pogubljenja kršćana obišla su čitavo carstvo. Bili su podvrgnuti javnom mučenju, davani u cirkuske arene da ih rastrgnu divlje životinje, razapeti na krstovima, katrani i vezani za stubove u parkovima i zapaljeni u sumrak, itd. O tome pišu najveći rimski istoričari tog vremena: Plinije Mlađi, Svetonije, Tacit.

Poznati kršćanski mislilac i apologeta Justin Filozof (†165) svjedoči da je čovjek, čim se proglasio kršćaninom, osuđen na smrt. Tertulijan (†220) je napisao: "Svaka provincija, svaki grad ima svoje bogove... sloboda savesti je oduzeta samo nama." Kršćanima je uskraćeno samo pravo na postojanje.

I, ipak, mnogi ljudi, uprkos svim ovim strahotama, prihvatili su kršćanstvo i otišli u muku i smrt. Nijedna druga religija na svijetu nije dala toliko miliona mučenika za vjeru u svojoj istoriji! Justin Filozof je napisao: „Niko nije vjerovao Sokratu pa je odlučio umrijeti za ovo učenje; naprotiv, poverovalo se u Hrista, koga je i Sokrat delimično poznavao...“

Kako razumjeti ovu nevjerovatnu i jedinstvenu činjenicu u istoriji svjetskih religija? Ne postoje prirodno zadovoljavajuće objašnjenje za to.

Ostaje jedno – priznati da su razlog za očuvanje i širenje kršćanstva u ovim nevjerovatnim uvjetima bile neviđene natprirodne činjenice koje su pratile njegov nastanak, propovijedanje i proces formiranja u prvom periodu postojanja. Riječ je o izvještajima autora Novog zavjeta, brojnih kršćanskih pisaca, istoričara, čak i neprijatelja kršćanstva, koji govore o zadivljujućim natprirodnim darovima koje su primili prvi kršćani kada su svjedočili od Boga znakovima i čudima, i raznim silama, i raspodjela Svetog Duha prema Njegovoj volji (Jevr. 2:4) (liječenje bilo koje bolesti, predviđanje budućih događaja, trenutno sticanje znanja strani jezici i druga čuda, uključujući vaskrsenje mrtvih), nevjerovatna hrabrost i često očigledna radost kršćana (uključujući žene i djecu) u podnošenju muka i smrti, zadivljujuće duhovne i moralne promjene koje su se dogodile sa onima koji su prihvatili kršćanstvo.

Sve ovo svjedoči da Isus Krist nije samo osnivač nove religije, već je Bog i Njegova religija zaista božanska. Ovo, i samo to, može objasniti usvajanje vjere od strane mnogih ljudi, čije je ispovijedanje, uglavnom, za sobom povlačilo okrutnu smrtnu kaznu.

Hegumen Nikon Vorobjov († 1963), koji je i sam pretrpeo logorske stradanja za svoju vjeru 1930-ih, napisao je: „Uzdajući se u Njega [Hrista], apostoli su pretrpjeli sve, ali su osvojili svijet - mali broj ovaca je pobijedio bezbrojna stada vukova . Nije li ovo dokaz sile i providnosti Božije?

2. Duhovni i moralni argument

Tokom opšteg propadanja
i pojavilo se hrišćanstvo.
Došlo je do oštrog sukoba
prema svima
religije koje su postojale prije njega.
F. Engels.

Kršćanstvo, za razliku od svih religija, uči o suštinski drugačijim uslovima za spasenje čoveka. U judaizmu i paganizmu, vjerniku je obećano spasenje za pravedan život, dobra djela, podvige, žrtve, molitve i obavljanje svetih obreda. Hristos kaže: Nisam došao da pozovem pravednike, nego grešnike na pokajanje (Matej 9:13). On ne odobrava pravednog fariseja, koji ispunjava Mojsijev zakon i hvali se pred Bogom svojim vrlinama, nego carinika prevaranta, koji viče: Bože! Smiluj se meni grešnom! (Luka 18:13).

Ženi koja je počinila preljubu, On je samo rekao: Ja te ne osuđujem; idi i ne griješi više (Jovan 8:11). On ne oprašta grijehe fariseju koji ga je pozvao na večeru, već grešnici koja proliva suze pokajanja na Njegove noge i briše ih svojom kosom (vidi Luka 7:44). Prvi koji je ušao u raj nije bio pravednik, već razbojnik koji je počinio teške zločine - ali, iako u posljednjim minutama svog života, pokajao se!

Sve to doslovno prevrće zajedničku ideju u svim religijama o Bogu i o uslovima za spasenje čovjeka. Kako razumjeti ovu kopernikansku revoluciju?

Prema kršćanskom učenju, za razliku od svih drugih religija, spasenje nije plaćanje čovjeku za njegova dobra djela i zasluge, već stanje koje nastaje u duši koja je spoznala svoje grijehe i donijela iskreno pokajanje. To se zove poniznost. I upravo je to, a ne same vrline, neizostavan uslov za spasenje čoveka.

Sveti Isak Sirin (6. vek) je to vrlo precizno izrazio: „dok se čovek ne ponizi, ne dobija nagradu za svoja dela. Nagrada se ne daje za djela, nego za poniznost... Nagrada nije za vrlinu i ne za trud radi nje, već za poniznost koja se iz njih rađa. Ako postane malo, onda će prvo (vrlina i rad za nju) biti uzaludno.

Odnosno, čak i najasketskiji i najmoralniji život se u kršćanstvu smatra značajnim samo ako vjerniku otkrivaju njegovo grešno stanje i vode ka pokajanju i poniznosti. U suprotnom, oni ne samo da obezvrijeđuju, već su i sposobni duhovno uništiti osobu. Kako je napisao naš ruski svetac Ignjatije (Brjančaninov): „Tjelesni podvig koji nije praćen duševnim više je štetan nego koristan. Izaziva izvanredno intenziviranje duhovnih strasti: taštine, licemjerja, prijevare, ponosa, mržnje, zavisti, uobraženosti. Jer tamo gdje nema poniznosti, u čovjeku shodno tome rastu uobraženost i gordost – stanje gore od svih strasti.

Kršćanska doktrina spasenja bila je direktan izazov svim religijama svijeta, uključujući i onu u kojoj je Krist odrastao i odrastao. Kršćanstvo se u tom pogledu pokazalo kao neka vrsta antireligijske religije. I, naravno, postavlja se pitanje: gdje je i kako takva revolucionarna religija mogla nastati u Isusu Kristu? Odgovor ostaje isti – On ga je mogao stvoriti samo, zaista, kao slika nevidljivog Boga (2. Kor. 4:4).

3. Doktrini argumenti

Sve hrišćanske istine: o Bogu-Ljubavi, Trojstvu-Bogu, Logosu - drugoj Ipostasi Božijoj, Njegovom ovaploćenju, raspetom i vaskrslom Hristu Spasitelju, itd. - jedinstvene su po svom sadržaju. U samoj svojoj suštini, oni se duboko razlikuju i od starozavjetne jevrejske religije i od svih religijskih i filozofskih učenja tog doba. Ova nevjerovatna činjenica nehotice tjera da se zapitamo: otkud im toliko potpuno novih i nevjerovatnih u svojoj dubini religiozne ideje neučeni Sin drvodelja (Jovan 7:15; Mat. 13:55) i Njegovi učenici - neučeni i jednostavni ljudi (Dela 4:13)? Uostalom, čak i najmudriji i učenih ljudi Tada nije bilo ni nagoveštaja takvih razmišljanja. U to doba niko ne navodi druge izvore ovih ideja osim Isusa iz Nazareta. U tom slučaju, ko je On?

Razmotrite najosnovnije od njih, koje se odnose na glavnu istinu religije - doktrinu o Bogu.

Ko je Bog

1. Opće napomene

Kada govorim o Bogu, moje riječi
kao slepi lav koji
traži izvor vode u pustinji.
Maksimilijan Vološin

Veliki starogrčki filozof Platon (†347. pne) ima ovu misao: “Jednostavne stvari se ne mogu definirati.” Zaista, složena stvar se može nekako definirati imenovanjem njenih sastavnih svojstava. Jednostavan se može razumjeti samo gledanjem. Kako se, na primjer, može objasniti osobi koja je crvena boja ili slatki okus ako nikada nije došao u kontakt s njima? Očigledno, postoji samo jedan način - mora vidjeti, pokušati, jer tu riječi neće pomoći.

Kršćanska religija uči o Bogu kao primarnoj Jednostavnosti, On je jednostavno Biće. Stoga, bilo koja riječ o Njemu, bilo kakva definicija Njega će biti nedovoljna. A sva ta Božija imena i osobine, koje se nazivaju u Svetom pismu i u teološkoj literaturi, nisu ništa drugo do nekakvi zemaljski analozi Njegovih svojstava. Jer On je Duh, a ne neko Biće od najfinije materije, i stoga se ne može opisati jezikom i konceptima našeg običnog iskustva. Jedan od svetaca Simeon Novi Bogoslov (X vek) je pisao: „Ja ... oplakivao sam ljudski rod, jer, tražeći izvanredne dokaze, ljudi donose ljudske pojmove i stvari, i reči i misle da one oslikavaju Božansku prirodu, tu prirodu,

koga niko od anđela, ni ljudi nije mogao ni da vidi, ni da imenuje.

Ali uprkos nemogućnosti davanja adekvatnog opisa Božijih svojstava, Njegov lik je neophodan, budući da su oni, u krajnjoj liniji, bezuslovni putokaz za cjelokupni moralni i duhovni život vjernika. Takve pozitivne karakteristike Boga kao što su Ljubav, Razum, Ličnost, Pravda, Svetost ukazuju na to da Bog nije zao, nije nepravednost, nije mržnja, te je tako čovjek u stanju jasno razlikovati dobro od zla. Bez toga se gube sve moralne smjernice u životu i može se doći do onoga o čemu je pisao D. Merezhkovsky:

I zlo i dobro su dva puta,

Oba vode ka istom cilju,

I bez obzira kuda ići.

Hrišćanstvo, sa svojim učenjem o Bogu, tvrdi: nije važno kuda idete.

Jedan od svetaca – Grigorije Palama (X1V vijek) – ima divnu izjavu, koja u kratkim i jezgrovitim riječima otkriva još jedan aspekt kršćanske doktrine o Bogu i prirodu Njegove veze sa svijetom. Sv. Grigorije je napisao: „Bog je i naziva se priroda svega što postoji, jer sve učestvuje u Njemu i postoji na osnovu ovog učešća, ali ne učestvuje u Njegovoj prirodi, već u Njegovim energijama. Ova misao naglašava dvije važne karakteristike Boga.

Prvo, Bog je neodvojiv i nije otuđen od prirode svijeta i čovjeka, jer sve postoji zahvaljujući učešću u Njemu. Drugo, ova povezanost svijeta s Bogom, međutim, ne znači da je on jedno po prirodi, jedno u suštini s Bogom. Otuda postaje jasno zašto kršćanstvo ne prihvaća deizam, koji Boga u potpunosti odvaja i otuđuje od svijeta, a okolni svijet čini bezdušnim objektom ljudskih potrošačkih interesa. Odbacuje se i panteizam koji spaja Boga sa svijetom, isključujući ličnost u Njemu i otvarajući prostor za razvoj raznih vrsta šamanizma, vještičarenja, magije, okultizma, tvrdeći mogućnost da čovjek pobijedi skrivene (okultne) sile tog svijeta i koriste ih za svoje potrebe.

Drugi - kršćanstvo, odbacujući sve ovo, otkriva da je Bog Ljubav (1. Jovanova 4,16), što ne samo da suštinski razlikuje Njegovu sliku od svih prethodnih ideja o Njemu, već i podiže Njegovo razumijevanje na najviši nivo za ljudsku svijest. Bog nije samo viši Razum, Stvoritelj, pravedan Sudija. On nije apsolutni suveren koji može bilo šta. Ne, sve Njegove radnje u odnosu na Njegovu kreaciju duguju isključivo ljubavi. U Jevanđelju čitamo: „Jer Bog je tako zavoleo svet da je dao Sina svoga Jedinorodnog, da nijedan koji veruje u njega ne pogine, nego da ima život večni. Jer Bog nije poslao svog Sina na svijet da sudi svijetu, nego da se svijet kroz njega spase” (Jovan 3:16-17). I dobrovoljni Krst Hristov pokazao je punu snagu ove ljubavi.

Ali u ovom slučaju, kako razumjeti izraze koji se stalno susreću u Svetom pismu i kod Svetih Otaca o Bogu koji sudi, ljuti, kažnjava, milostiv, itd.? Sveti Oci odgovaraju na ovo. Da, St. Jovan Zlatousti, u čijim propovijedima možete pronaći bilo koji broj izjava o gnjevu, kaznama i drugim „osjećanjima“ Božjim, kada otkriva dogmatsko učenje o Njemu, on direktno kaže: „Kada čujete riječi: „bijes i ljutnja“ , u odnosu na Boga, onda ne razumeju pod njima ništa ljudsko: to su reči popustljivosti. Božanstvo je strano za sve takve stvari; kaže se na ovaj način kako bi se tema približila razumijevanju grubljih ljudi. Sv. Grigorije Niski je napisao: „Zbog toga da je bezbožno smatrati Božju prirodu podložnom bilo kakvoj strasti zadovoljstva, milosrđa ili gnjeva, to niko neće poreći čak ni od onih koji malo paze na spoznaju istine o Biti.” Rev. Kasijan Rimljanin je čak rekao ovo: "...bez bogohuljenja, ne može se pripisati ogorčenje sa gnevom i gnevom." itd.

Kršćanska doktrina ljubavi prema Bogu bila je potpuno nova i kontradiktorna univerzalnim u antičkom svijetu, i jevrejskim i paganskim, idejama o Bogu. Kako i odakle je to moglo nastati kod stolara Isusa ostaje nerešivo pitanje ako se u Hristu vidi samo stolar Isus. Samo prepoznavanje Njega kao slike nevidljivog Boga (2 Kor. 4:4; Kol. 1:15) odgovara na to.

2. Jedan i tri

Credo, quia apsurdum.

Jevanđelje kaže da je Bog Duh (Jovan 4:24), ali ne i bezlična Sila i ne monohipostasna Monada zatvorena u Sebi. On je jedan, ali u tri Ipostasi (Lice). Ovo je potpuno novo, neshvatljivo i neprirodno za religiozne i filozofska misao tog vremena predavanja.

Njegova glavna ideja je tvrdnja da je Bog Otac bez početka, Sin (Logos – Riječ) vječno rođen od Njega i Duh Sveti koji vječno proizilazi od Oca. Tri Ipostasi su jednake, imaju jednu suštinu, jednu ljubav, jedan um, jednu volju, jednu akciju. Kao što je napisao jedan od Svetih Otaca Vasilije Veliki: Bog ima jednotrostruku milost. Ovo bi se ipak moglo razumjeti ako

takva doktrina je slijedila iz nekih poznatih pretpostavki mišljenja. Ali ih nema. Kao rezultat toga, ljudski um je suočen sa nekom vrstom misteriozne i nerešive zagonetke.

Stoga je samo neko njegovo razumijevanje moguće samo na putu analogija iz našeg prirodnog svijeta.

Na primjer, antički grčki mislioci imali su koncept "atoma" (grčki °-tomoj - nedjeljiv), kojim su označavali tu krajnje jednostavnu, nedjeljivu česticu, koja je cigla u strukturi svih stvari na svijetu. Ali u 20. veku je otkriveno da unutar nedeljivog atoma postoji svet za sebe.

Kakve se neočekivane tajne otkrivaju dubljim prodiranjem u suštinu materije. Da li je to tim više moguće u spoznaji prirode Božanskog, kada On smatra potrebnim da se otkrije čovjeku? Upravo to se dogodilo kroz Isusa Hrista, koji je otkrio da je Bog, kao jedan u svojoj suštini, Trojičan. Razumljiv je i razlog za ovo Otkrivenje – znati da Isus Hristos nije samo čovek, već i Bog – Bogočovek, i da su zbog toga Njegov Krst i Vaskrsenje i Njegovo učenje spasenje čovečanstva.

Učitelji Crkve, da bi približili razumijevanje netrivijalne istine o jedinstvu Boga i Trojstvu Lica u Njemu, nude različite analogije. Na primjer, polazeći od činjenice da je čovjek slika Božja, oni ukazuju na trojstvo duhovne prirode čovjeka i nude takvu analogiju Trojstva-Boga. Da, prp. Maksim Ispovednik je napisao: „Reč [Sin Božiji] ima Um koji Ga rađa, to jest Oca, i Život, odnosno Duha Svetoga, koji takođe sa Njim postoji. Rev. Simeona Novog Bogoslova: „Tvoj sopstveni duh je u svemu tvom umu, i sav tvoj um je u svoj tvojoj reči, i cela tvoja reč je u svemu tvom duhu, neodvojiva i nepomućena. Ovo je slika Boga. Kako je um ni više ni manje nego duša, duša je um, riječ je um i duša, tako je Otac ni više ni manje nego Sin, Sin je Otac, Duh Sveti je Otac i Sin, ali oni su istovrsni i jednaki. Sv. Ignjatije (Brjančaninov): „Slika Trojstva Božijeg je trojstvo čoveka... Naš um je slika Oca; naša riječ je slika Sina; duh je slika Duha Svetoga... Um ne može postojati bez misli, a misao bez uma. Zato svaka misao ima svoj duh.

Doktrina Boga Trojstva odbacuje sve paganske božanske trijade: triteizam (tri boga), trimorfizam (tri različite manifestacije u svijetu jednog Boga) i porodičnu trijadu, u kojoj boginja rodilja djeluje kao druga osoba. Ali u Svetom Trojstvu nema ni muškog ni ženskog. Otac (a ne majka) rađa u Njoj, druga Ipostas je Sin (a ne boginja), treća Ipostas je Duh Sveti nepoznat paganstvu (ne sin ili kćer). Istovremeno, sve tri hipostaze su, za razliku od porodične trijade, ravnopravne. Dakle, osim broja tri, u svim ovim trijadama nema ništa zajedničko sa Svetim Trojstvom.

Kršćanska doktrina o trojstvenom Bogu jedina je u antičkom svijetu. Ne postoji u religijskoj ili filozofskoj misli. Ovo je još jedna činjenica koja svedoči o nezemaljskom poreklu hrišćanskog učenja, o božanstvu njegovog izvora – Hrista.

3. Hristos je Bog i Čovek

I bespogovorno - velika pobožnost
Misterija: Bog se pojavio u tijelu.
1 Tim. 3:16.

Kritičari kršćanstva ističu religioznu mitologiju starih naroda kao izvor kršćanske doktrine o inkarnaciji. Ali o kojim inkarnacijama govorimo u politeističkim religijama Grčke, Rima, Sirije, Fenikije, Indije itd.?

Prije svega, odmah treba napomenuti da, za razliku od potpune istorijske autentičnosti Ličnosti Isusa Krista, u paganskim religijama bogovi nemaju veze sa stvarnom istorijom. Sve su to mitovi. A pričati o njihovim inkarnacijama je isto što i pričati o događajima u bajci "Konjičić grbavac". Sve njihove inkarnacije i reinkarnacije su igra mašte tvoraca ovih mitova, pa stoga njihovi bogovi mijenjaju svoje maske poput glumaca. 3eus se, na primjer, pretvorio u bika, satira, orla, u zlatnu kišu. Jupiter - u zmaju (krilata zmija) i tako bez kraja. Mitologija obdaruje bogove svim ljudskim strastima, kako uzvišeno romantičnim tako i najsramotnijim. Krišna je, na primjer, prema jednoj od legendi, imao 8 žena i 16 hiljada konkubina, od kojih je imao 180 hiljada sinova.

I pored svih fantastičnih izmišljotina o bogovima, nije se mislilo da će oni zaista biti utjelovljeni. „Bogovi“, pisao je Epikur (+270 pne), „neće pristati da postanu pravi ljudi“.

Stoga čak i najautoritativniji ideolozi ateizma izjavljuju da je kršćanstvo ponudilo fundamentalno novu doktrinu o inkarnaciji Boga, kojeg on nije poznavao. antički svijet. Tako je F. Engels tvrdio da je „posljednji kamen izgradnje kršćanstva bila doktrina o inkarnaciji Riječi stvorene čovjeka u određenoj osobi i o Njegovoj pomirbenoj žrtvi na križu za otkupljenje grešnog čovječanstva. Kako je ovaj posljednji kamen uložen u stoičko-filozofske teorije, nemamo stvarno pouzdane izvore o tome. A. Ranovich, jedan od vodećih sovjetskih ateističkih ideologa, ponavlja isto: „Za nas je važno da obnovimo ne toliko ono što je zajedničko između hrišćanstva i

Istočni kultovi, koliko je razlika među njima, važno je utvrditi specifičnosti kršćanstva u poređenju sa srodnim istočnjačkim kultovima. Ova specifičnost leži u doktrini inkarnacije.

Zaista, specifičnost je upečatljiva:

Hrišćanstvo uči o inkarnaciji ne Boga, već Druge Ipostasi Konsupstancijalne Trojice-Boga – Logosa.

Hristos je – za razliku od mitskih bogova, koji nemaju istorijske korene – stvarna istorijska ličnost, o kojoj su sačuvana mnoga svjedočanstva.

Kršćanstvo ne ispovijeda iluzorno, već stvarno prihvaćanje ljudske prirode od strane Sina Božjeg (Jovan 1:1-34). Istovremeno, božanska i ljudska priroda u Hristu sjedinjuju se u Njemu neodvojivo (bez formiranja nečeg trećeg, polubog-polučoveka), nepromenljivo (bez menjanja prirode), neodvojivo (nerazdvojno u jedinstvu Bogočoveka) , neodvojivo (zauvek), koju pagani uopšte ne poznaju.mitologiju.

Kristova stradanja i smrt nisu slučajni, nisu besmisleni, kao na primjer kod Adonisa, Atisa ili Ozirisa, već dobrovoljni, požrtvovni i prihvaćeni u ime velikog cilja, „da ljudi postanu bogovi i sinovi Božji“.

Hristos je zaista jednom umro i jednom vaskrsao, a Njegovo vaskrsenje je garancija i početak opšteg vaskrsenja čovečanstva – za razliku od bogova koji neprestano umiru i vaskrsavaju, svake godine u proleće i jesen, koji ljudima ništa ne daju.

Krist nije avatar nekog drugog božanstva i zauzvrat nema avatare.

Njegova slika je upečatljiva svojom moralnom veličinom. Bio je čist od svake strasti. Takva slika se ne može naći u mitologiji.

Bog Riječ je inkarniran iz ljubavi prema čovjeku (Jovan 3:16), a ne za bilo kakve zemaljske svrhe, a kamoli za požudnu zabavu.

Otkud takva slika Bogočoveka Isusa Hrista, ako ništa slično nije bilo pred Njim ni u stvarnoj istoriji čovečanstva, pa ni u ljudskim fantazijama? A ovu sliku nisu stvorili pjesnici i filozofi, već su je uhvatili svjedoci, obični ribari, koji jednostavno i iskreno opisuju Njegov životni podvig. Nije li to osnova da se još jednom uvjerimo u božanstvenost osnivača kršćanske religije?!

4. Raspeti i vaskrsli Bog Spasitelj

Mi propovijedamo Hrista
razapet, za Jevreje kamen spoticanja,
ali za helensko ludilo.
1 Kor. 1:23

Koga se obično naziva spasiocem? Koji leči neizlečivo bolesne, daje hleb umirućima od gladi, prihvata ledenu hladnoću na velikoj hladnoći, oslobađa zarobljenike od okrutnog ropstva... Spasitelji su zapovednici i heroji koji ginu za svoj narod, kraljevi i vladari koji donose pravedne zakone i iskorijeniti samovolju moćnici sveta od toga, izuzetni naučnici koji su došli do velikih otkrića, spasili mnoge ljude i doprinijeli razvoju obrazovanja, medicine, umjetnosti - svi oni koji daju narodu kruh nasušni. U pozadini ovog nesumnjivog dokaza uobičajene svijesti, čudno i neshvatljivo izgleda kršćanska istina o Spasitelju, koji ne samo da nije učinio ništa slično, nego je bio razapet kao najgori zločinac.

Otkud takvo vjerovanje? U istoriji religija nikada nije postojala doktrina o Bogu, koji je dobrovoljno prihvatio pogubljenje i smrt zarad spasenja grešnog, nezahvalnog, često bezbožnog čovečanstva. Takva doktrina i psihološki ne bi mogla nastati u glavama ljudi, jer je jednostavno apsurdna sa stanovišta ljudskih ideja o svemoći Boga. Međutim, od samog početka kršćanstva, istina o Kristu, koji je kroz križ i vaskrsenje donio spasenje svijetu, bila je suština svakog propovijedanja. I upravo je ta istina, prije svega, uprkos najtežim progonima i strašnim pogubljenjima, privukla i privlači beskrajnu struju ljudi u krilo Crkve.

Ova činjenica, čudna sa psihološke tačke gledišta, tjera se da se zapitamo: ko je On, ako je privukao milijarde ljudi k sebi, a da im nije obećao ni kruha ni cirkusa na zemlji?

Vrajendra Kumar Das (o kršćanstvu)

Da biste razumjeli razlog neslaganja, morate dobro poznavati temu. Živimo u zemlji u kojoj se propovijeda kršćanstvo i mnogi ljudi svjesnost Krišne doživljavaju kao vanzemaljsku, govoreći: "Ne treba nam strani Bog" - to je u najboljem slučaju, au najgorem - oni to doživljavaju kao nešto neprijateljsko. To je također u zapadnim zemljama gdje kršćanstvo ima duboke korijene. Stoga su naši propovjednici i naučnici odlučili da prouče ovo pitanje - koji dokazi, istorijske činjenice, paralele, kontradikcije postoje. Njih su proučavali ne samo bhakte, već jednostavno naučnici.

Bhakta Prthu Prabhua, bio je naučnik prije svjesnosti Krišne i bavio se analizom religija i kršćanstva, tako da je njegovo mišljenje mjerodavno.

Koristiću njegove podatke u predavanju. Također, koristit ću knjigu "Svjest Krišne i kršćanstvo", koja je nedavno izašla u ISKCON-u.

Ukratko ću ispričati istoriju kršćanstva - ovo je iz predavanja Prthu Prabhua. Prva je priča o nastanku i situaciji u mjestu gdje je kršćanstvo rođeno. Priča se da su u to vrijeme u Jerusalimu, dijelu Rimskog Carstva, Rimljani brutalno nametnuli svoju vlast, bilo je vrijeme terora. I mnogi proroci su predskazali dolazak Mesije, smak svijeta. Bilo je to užasno vrijeme straha i užasa. Ljudi su živjeli u stalnom strahu, čekali smak svijeta i vjerovali da ih samo Božiji poslanik, mesija, može spasiti. U to vrijeme postojale su mnoge vjerske grupe, a najistaknutija od njih bila je grupa Ossin. Bila je to veoma velika asketska grupa. Njihovi principi su bili slični onima koje sada slijedimo - vegetarijanstvo, potpuna apstinencija od opijanja, seks. I ono što je iznenađujuće - Isus Krist se pojavio u vrijeme kada su jasike bile brojne. I u njihovim opštinama (živjeli su u komunama) propovijedao je Ivan Krstitelj;

Hrist nije mogao ništa znati o njima. Ipak, nigdje u svetim spisima ne nalazimo informacije o njima. A Prithu Prabhu objašnjava da su katolici pokušali da unište sve podatke o njima jer su bili proganjani i do 4. vijeka su živjeli u planinama, ili pobjegli ili su uništeni. Ovi ljudi koji su propovijedali čisti način života, sličan ovome koji mi propovijedamo, bili su vrlo brojni, a ipak se o njima ne pominje ni riječi - ni u Bibliji ni u Evanđelju, iako Krist i Jovan Krstitelj nisu mogli imati poznato za njih.. Iako rimski istoričar Josif Flavije, koji je vrlo skrupulozno zapisao sve što se tada dogodilo, kaže da je to bila najveća grupa. One. to što se o tome ne kaže ni reč je već delo politike. One. Kršćanstvo koje imamo sada je proizvod aktivne i dugotrajne političke intervencije, tj. Kršćanstvo je korišteno u političke svrhe. A ono što se sada zove hrišćanstvo, to je – tako kažu ne samo poklonici, već i naučnici – to uopšte nije hrišćanstvo. Ovo je Pavlovo učenje, koji je već bio mnogo kasnije, a lično nije sreo Hrista. Pavle je bio u snažnom antagonizmu s apostolskom crkvom. Rani apostoli su veoma striktno sledili Hristova učenja. I ova apostolska crkva je bila veoma mala po broju, jer je propovedala asketizam, a podvižnici, naravno, nemaju mnogo sledbenika. Tako da vidimo da nemamo mnogo pratilaca.

Pavel je razvio potpuno drugačije ideje. Stoga je propovijedao da nije potrebno postupati po Kristu i slijediti neka ograničenja.

Uz njegov blagoslov car Konstantin je ukinuo vegetarijanstvo. Prvi kršćani su bili čisti vegetarijanci. Isto je bilo i na polju seksa. A da bi ova ograničenja bila društveno prihvatljivija, kako bi bilo što više sljedbenika, Paul, koji je posjedovao šakti, kako mi kažemo, snagu, energiju, postao je popularan među trgovcima i političarima. I te oproste koje je davao bile su im od koristi. Ovo je dobra religija, moguće je zagrliti mnoge ljude, i na osnovu toga ih iskorišćavati prema njihovoj vjeri. I uveo je kult koji nikada nije postojao - kult raspeća, obožavanje krsta. Sam Hristos nije rekao ništa o tome. A Pavle je rekao da je glavna stvar vjerovati u Krista i vjerovati u križ, ali nije potrebno djelovati po Kristu, glavno je vjerovati u križ na kojem je umro.

Ali znamo da je vjera bez akcije beskorisna. Ako, na primjer, vjerujem u neko dobro, onda moram napraviti neki korak, onda će biti smisla, samo nema smisla u vjeri. Iako je Pavle, naravno, imao neke duboke duhovne trenutke, ali s vremenom je sve to nestalo i ostala je gola vjera u raspeće. A Šrila Prabhupada je prokomentarisao da je to isto što i vređanje svetog imena – tj. vjerujte u sveto ime, pjevajte ga i u isto vrijeme činite šta god želite, ne slijedeći uputstva koja su vam data.

I nakon odlaska Srila Prabhupada, Tamala Krishna Goswami je dao ovaj primjer: zamislite da nam je rečeno da nije potrebno slijediti upute Srila Prabhupada, samo obožavajte krevet na kojem je ostavio svoje tijelo, i bit ćete oslobođeni, ovo je najvažnija stvar. Ovo je isto. Odnosno, krst je mesto Hristovog stradanja, gde je ostavio svoje telo. Samo treba vjerovati u ovo mjesto i sve će biti u redu. I mnogi kršćani naivno vjeruju da je Isus Krist sklopio takav savez da ću ja zauvijek patiti za vas, a vi ćete moći zauvijek griješiti. Ova filozofija je vrlo česta među kršćanima. Zapravo, takvih izjava nema. Ipak, Pavlova filozofija ima veliki uticaj.

Najvažnija stvar koju moramo razumjeti je da autentično, pouzdano kršćansko pismo trenutno ne postoji. Ovo su istorijske činjenice. Bilo je ovo. Za Hristovog života ništa nije zabeleženo. Prvi zapisi pojavili su se 40 godina nakon njegovog odlaska, napisani na aramejskom. Sada nije ostalo nijedno pismo na aramejskom, sve je spaljeno pod vrlo zanimljivim okolnostima.

Car Konstantin je okupio vijeće raznih vjerskih grupa i pozvao ih na pomirenje. One. već tada je bilo nesuglasica.

I počeli su da se svađaju: jedni su rekli da vegetarijanstva treba biti, drugi – da ga ne bi trebalo biti. I ovo "primirje" završilo se grandioznim masakrom, neki su čak i ubijeni, a na kraju su svi aramejski spisi spaljeni. A Konstantin je postupio jednostavno - izdao je dekret da svakoga ko vjeruje u vegetarijanstvo u vjerske svrhe treba zaliti olovom u grlo. I te stvari su vrlo brzo uklonjene - bolje je, naravno, jesti meso nego dobiti olovo u grlu.

I zapravo ono što sada imamo je prevod sa engleskog Latinski prijevod sa grčkog, sastavljen iz sjećanja na aramejske tekstove koji su izgorjeli prije 1300 godina. Sada zamislite sa čime imamo posla. I tako kada kažu: "Jevanđelje kaže..." - to ne znači ništa. U stvari, ono što sada imamo je iskrivljeno na nezamisliv način. Tako se u Isaijinom proročanstvu kaže da će se pojaviti beba od djevice i zvat će se Emanuel, a on će jesti samo med i jogurt kako bi razlikovao dobro od zla. One. da razlikujemo dobro od zla, kažu da treba jesti med i jogurt, ne treba jesti meso, tj. govoreći o vegetarijanstvu.

I istom Kristu pripisuju da je jeo ribu i druge stvari. One. ima mnogo takvih nedoslednosti u savremenim spisima.

Glavni postulat kršćanstva - voli Boga, voli bližnjega svoga, ali kako to učiniti, nema pravila i referenci. Ako govorimo o tijelu, onda to znači briga o tijelu - materijalno dobročinstvo. Ali ako su to duhovne upute, onda ih prije svega treba usmjeriti na dušu. Ovo nisu materijalna uputstva jer je to rečeno u sveto pismo. Zato, ljubi bližnjega svoga – to su duhovne upute i znače – da mu tako činiš, da mu tako propovijedaš, da voli Boga, a to znači propovijed čistog duhovnog znanja. Kako drugačije možete voljeti Boga? Stoga, ne treba da se upuštamo u jeftine tvrdnje da voleti bližnjega znači posvetiti se materijalnom dobrotvorne aktivnosti. Ova uputstva se prvenstveno odnose na dušu. Ono što je sada kršćanstvo nije religija u vedskom smislu. Ovo se može opisati terminom upa-dharma, tj. dužnosti i aktivnosti u uslovljenom stanju na materijalnom nivou. Ono što nazivamo svjesnošću Krišne je sanatana-dharma, tj. vječna aktivnost duše na duhovnom nivou. A ovi nivoi nisu uporedivi. I svi religijski kultovi, uključujući hinduizam (obožavanje polubogova) su upa-dharma. Stoga se ne mogu porediti sa svjesnošću Krišne – oni su različiti nivoi postojanja.

Nadalje, zanimljivo je da nigdje u kršćanstvu ne postoji jasna definicija duše. Ponekad odgovaraju da je duša krv. Onda se postavlja pitanje - zašto kažu da životinje nemaju dušu, ali imaju krv, a krv je duša. Ovo je kontradikcija na njihovoj osnovi.

Ali u stvari, Biblija kaže da je duša prisutna u životinjama: „I reče Bog: 'Evo, dajem vam svako bilje koje daje sjeme, i svako drvo koje donosi plod i daje sjeme. Sve ovo će biti vaša hrana. I svim zvijerima zemaljskim, i svim pticama nebeskim, i svim gmizavcima na zemlji, u kojima je živa duša, dao sam sve bilje za hranu. Neka bude tako." Ovo je prva knjiga Postanka. Sam Bog je rekao - svakome u kome ima žive duše. Ipak, neko se usuđuje da tvrdi da životinje nemaju dušu i da se na osnovu toga mogu jesti. One. ovo je već kontradikcija u okviru sopstvene tradicije. One. nema pojma da je duša različita od tijela, a na osnovu ovog nesporazuma grade se druge ideje koje dominiraju kršćanskim sistemom.

Sljedeće pitanje je pitanje ponovnog rođenja. Prthu Prabhuovo predavanje kaže da je prije 5. vijeka prihvaćena jevanđeoska misao o ponovnom rođenju.

O tome postoje pouzdani istorijski dokumenti. Isti jasike, u čijoj se sredini pojavio Hristos, ponovo su se rodile, vegetarijanstvo. I preporod je još u Evanđelju, ali je lukavo zavjeren, tako da ne mogu svi razumjeti ove stvari. Postoji ova izjava o Jovanu Krstitelju: Hrista pitaju za njega, a on odgovara: "Došao je, ali ga niste prepoznali." Ovo je prorok Ilija, koga je Irod pogubio. One. u stvari, ideja je da možete doći i otići, a to će biti ista osoba.

Drugdje se govori o tijelu, duhu i duši — o ove tri različite stvari se govori bez sumnje. Tako se kaže: „Postoje zemaljska tijela, postoje nebeska, druga je slava neba, druga je zemlja. vaskrsenje mrtvih: sije se u pokvarenosti - ustaje u netruležnosti; sije se u poniženju - ustaje u slavi; sije se u slabosti - ustaje u moći. Duhovno tijelo se sije - duhovno ustaje. Postoji duhovno telo i postoji duhovno telo. Ali ovo vam kažem, braćo, da tijelo i krv ne mogu naslijediti kraljevstvo Božje, a raspadljivost ne baštini neraspadljivost. Odajem vam tajnu - nećemo svi umrijeti, ali ćemo se svi promijeniti... jer sve truležno mora se obući u netruležno, a smrtno u besmrtnost, tada će se ostvariti po napisanom: "Smrt je progutana pobjedom." One. Jasno je rečeno da postoji duhovno tijelo, postoji tijelo duše i postoji tijelo. I uz sve to, tako jasnim izjavama, čak i u sadašnjem jevanđelju, neko kaže da su duša i tijelo jedno, da duša bez tijela ne postoji, iako se sasvim otvoreno, crno na bijelo, piše o razlika između ovih stvari - tijelo ne može naslijediti duhovno carstvo.

I jedan trenutak. Također je iznenađujuće da u kršćanstvu ne postoji tako jasna parampara kao u vedskoj kulturi, te je stoga pod snažnim utjecajem različitih filozofa izvana. Zamislite kakva nevjerovatna stvar! Filozof može uticati na religiju. Zamislite da nam sada dođe neki filozof i kaže: "Eto, znate, nešto ne štima." A mi smo kao, "O, odlična ideja, hajde da je stavimo." One. nema razumevanja da se duhovno znanje ne može promeniti – ništa mu se ne može dodati ili oduzeti. A posebno se kaže da je Platon u velikoj mjeri utjecao na kršćanstvo. Za njega kažu da je bio poluostvarena osoba, prepoznala postojanje duše i ponovnog rođenja. I dok je on bio, sve su te stvari bile u kršćanstvu. Ali ga je zamijenio Aristotel, koji je potpuno odbacio svog učitelja. I od tog vremena, sve tradicije vegetarijanstva i ponovnog rađanja počele su degradirati. A nakon njega je bio Toma Akvinski, i od tada su sve te ideje potpuno oslabljene.

Sada ću se fokusirati na vegetarijanstvo. Prvo, već sam pročitao iz Biblije šta nam je Bog dao za hranu. Osim toga, u tekstovima samog Jevanđelja postoje izjave da ne treba piti vino i jesti meso. Ali budući da su sve ove izjave bile nepovoljne za opću masu ljudi, i nastojale su popularizirati kršćanstvo, jednostavno su izostavljene.

I baš u to vrijeme počele su se dodavati takve fraze o kojima se sada rado nagađa: "Nije važno šta ulazi u tebe, važno je šta izlazi." Ali ako proučavamo mehaniku, vidjet ćemo da u stvarnosti postoji određena veza između onoga što ulazi u nas i onoga što izlazi. Kako se kaže u jogi, ono si što jedeš.

Hrana ima veoma snažan uticaj na nas. I na mnogim mjestima u Jevanđelju u tako indirektnom obliku se kaže da nije dobro jesti meso i piti vino.

Inače, kada govorimo o vinu, koje hrišćani uzimaju kao sakrament, u početku to nije bilo vino, već sok od grožđa. Ali vino i grožđe su istog korijena, a ostaje jedan korak do nagađanja i sok se pretvara u vino. Ali protiv ovih stvari daju se vrlo jasne upute. I samo radi popularizacije, sve ove stvari koje su prvobitno bile sadržane u kršćanstvu su otkazane. A ovi pokušaji da se Hristu pripiše da je jeo meso, ribu, prema tačnim istorijskim hronikama, kasni su umeci, jer Hristos nije tako nešto propovedao. Bio je veoma asketska osoba i propovedao je veoma radikalnu filozofiju. Bio je svojevrsni revolucionar svog vremena.

Jevrejska religija je propovijedala kult porodice, kult prosperiteta u okviru religije. Hristos je učio upravo suprotno. Sada ću vam pročitati - ovo je direktno svjesnost Krišne - "I ko napusti dom, ili oca, ili majku, ili braću, ili sestre, ili ženu, ili djecu radi mog imena, primiće stostruko i zadobiti vječno život." Ovo su Hristove reči – propovedao je da se ostavi sve. Mi čak i ne propovijedamo tako. Odnosno, govorio je veoma čvrsto, asketski. A ova osoba je zaslužna za to što je jeo meso, ribu i dozvolio sve. U stvari, i u Evanđelju i u Bibliji, nakon pažljivog pregleda, može se naći mnoga mjesta koja su u suprotnosti jedno s drugim. To se događa kao rezultat naknadnih umetanja i korespondencije.

Isto važi i za ovu Hristovu izjavu: "Ja sam put i istina i život. Niko ne dolazi Ocu osim kroz mene." Prema svim istorijskim hronikama, ovo je već kasni umetak, jer je u to vreme hrišćanstvo već postalo državna religija. Iako sam Hrist nije imao takvu želju. Hristos nije nameravao da ide nikuda da propoveda. Rekao je svojim apostolima da ovdje propovijedaju, čak ni ne idu u Samariju - ovo je pored mjesta gdje je Hristos rođen. I zapravo, ovo je riječ koja se koristi kao "niko ne dolazi Bogu osim kroz mene", ova riječ se koristi samo u sadašnjem vremenu (prema gramatičkim pravilima). One. govorimo o određenom mjestu, vremenu, određenim okolnostima.

Osim toga, ovaj umetak je napravljen kasnije. I ovaj izraz – put je samo kroz Isusa – može se shvatiti na takav način da nam sada ne treba duhovni učitelj. Ovo je dobar izgovor za neprihvatanje gurua. Iako znamo da bez učitelja, bez prihvatanja spoljašnjeg autoriteta, duhovni razvoj nije moguć.

Još jedna sporna tačka je idolopoklonstvo. Mnogi kršćani dolaze u ISKCON hramove i tamo vide Božanstva, vide kako ih bhakte obožavaju i kažu da je to idolopoklonstvo. Jer u jevrejskim spisima je vrlo jasno rečeno: „Nemoj imati drugih bogova osim mene. Ne pravi sebi nikakvu sliku onoga što je na nebu ili gore, ispod ili na zemlji, ili u vodi i ispod zemlja."

Zanimljiva fraza - "pred mojim licem". Lice je forma, tj. nema sumnje da je Bog ličnost, da ima lice. I kaže: "Nemoj imati drugih bogova pred mojim licem." One. Sam Bog ne odbija formu. Imajte na umu da je ovo vrlo suptilna tačka. I pred Njegovim licem ne bi trebalo biti drugih bogova. Ovo smo rekli. Krišna kaže, "mam ekam sharanam vraja", tj. predaj se samo Meni, ne obožavaj druge polubogove. Dakle, obožavanje drugih bogova je obožavanje polubogova.

U to vreme postojalo je obožavanje polubogova Balua i Ištara, kako se navodi u istorijskim dokumentima. Ko su oni, ne znam, nema fusnota, ali to je bio popularan kult u susjednim zemljama. I ovdje se kaže: "ne obožavajte druge bogove", isto što mi propovijedamo, ali iz nekog razloga to koriste protiv Svjesnosti Krišne.

I još nešto: rečeno je – ne stvaraj sebi idola, onoga što je gore, dole i na zemlji. Naravno, mi ne pravimo takve slike. Krsna ne pripada ovom materijalnom svijetu, On je transcendentalan. To je isti otac koji kaže: "Nemoj drugih bogova pred mojim licem." On ne kaže - "ne pravi moje slike", On kaže: "ne pravi druge bogove". To je isto što i mi kažemo - nema potrebe za drugim bogovima. Ali sve je lukavo protumačeno na način da je Krišna bog idola i ništa drugo ne bi trebalo biti u licu kršćanskog idealnog Boga. Iako je u stvari, kako se ispostavilo, isto jedan Bog Jahve, koga oni prepoznaju, izuzetno je sličan Višnuu. Obojica, prema opisu, imaju šlemove, obojica imaju buzdovan, jedan gori vatrom, drugi disk sa čakrom, oboje imaju glasove koji podsjećaju na tutnjavu grmljavine, i oboje imaju iznenađujuće slične nosioce: Višnu ima Garuda, Jahve ima kerubina sa krilima. Odnosno, u stvari, opisi se slažu sa 90%. Dakle, pred takvim Bogom, nema smisla praviti druge bogove. I zato su obožavanje murtija – obličja Gospodina i obožavanje idola – potpuno različite stvari, ne treba ih brkati.

Ista stvar se dešava kada nudimo prasadam - kažu idolopoklonstvo, ne jedi ono što se nudi idolu. Ali šta oni rade? Pričešće – Bogu Ocu prinose hleb i vino – u stvari, to je ista stvar. To jest, Bog se može ponuditi, ali se kaže da je prasadam od istog Boga idolopoklonstvo. Pričešćuju se - recimo jednom mjesečno parče hljeba i gutljaj vina. Svaki dan imamo samo prasadam od istog Boga. To jest, u stvari, govorimo o istim stvarima, ali ih okreću na tako lukav način da to izgleda kao kontradikcija. Ovo dolazi od neznanja i nerazumijevanja jedine prirode Boga.

Sljedeće je pogrešno razumijevanje položaja Boga. U vedskoj literaturi se kaže da postoje primarni i sekundarni aspekti Boga. Sekundarni aspekti su oni o kojima kršćani govore - stvaralac, sveznajući, kažnjavajući, podržavajući, milosrdan. Zato što su ovi aspekti relevantni za nas u ovom materijalnom svijetu. Krišna stvara ovaj svijet, održava ga, kažnjava grešnike, štiti pravednike. I njegova imena su povezana sa ovim njegovim funkcijama. Vishnu, Narayana - prihvat svih živih bića, odnosno, to su oblici vezani za ovaj materijalni svijet, sekundarna imena - nemaju nikakve veze sa izvornim oblikom Boga.

I postoji izvorni oblik Boga, to jest, ono što Bog čini u svom duhovnom prebivalištu. Hrišćani ne znaju za ovo. Ali u vedskoj literaturi ovo znanje je veoma opsežno. Na primjer, njegovo ime je Yashoda-nandana - sin majke Yashode, ili Govinda, Gopala - to je već nešto što ima veze s njegovim aktivnostima u duhovnom svijetu. I stoga, efekat pojanja imena primarnog i sekundarnog dovodi do drugačijeg rezultata. Bhaktivinoda Thakur govori o tome u Sri Harinama Chintamaniju. Na primjer, pjevanje imena Višnua može dovesti osobu do Vishnuloke, a pojanje imena Krishne do Krishnaloke, to jest, to su različiti aspekti Boga, različita imena i različiti efekti.

Nadalje, glavna instrukcija u kršćanstvu je voljeti Boga, ali kako to učiniti, tamo nije rečeno. Jedan kršćanski propovjednik je rekao: - "U Giti je data instrukcija -" Ostavi sve vrste religije i samo se predaj meni "- i ovo je savršenstvo koje kršćanin može postići, to jest, napustiti sva zanimanja i potpuno se predati po volji Božjoj." Njegov protivnik (u svjesnosti Krišne i kršćanstvu) Satyaraj Adhikari mu kaže da je ovo zapravo najviša instrukcija Bhagavad-Gite - čak ni početak duhovnog života, već preliminarna faza. A ljubav prema Bogu počinje već iznad ovoga. A to je ono što je sadržano u dijalogu između Gospodina Chaitanye i njegovog bliskog bhakte Ramanande Roya, kada su razgovarali, a Gospodin Chaitanya ga je zamolio da govori o sve višim i višim stupnjevima ljubavi prema Bogu. I kada je Ramananda Roy rekao da treba ostaviti sve poslove i predati se Bogu, Gospodin Chaitanya je rekao - "da, ali ovo nije toliko važno, molim vas nastavite dalje..." To jest, ono što je kršćanin rekao je vrhunac za mene , Gospodin Chaitanya je rekao, "Nije toliko važno." Jer predaja Krišni je početak aktivnosti, a zatim počinje da se razvija ljubav prema Bogu. Kada sve ove nečistoće (mishra) - karma-mishra, jnana-mishra, yoga - mishra, počnu da se emakuliraju, tada se obavljaju propisane dužnosti, tj. sve ove nečistoće materijalnih želja počinju da napuštaju srce. I postepeno se čovjek uzdiže na najviši nivo - čista ljubav- raga-bhakti. To je ono o čemu govori svjesnost Krišne. A ono što je vrhunac za kršćanina samo je početak za bhakte. To jest, ljubav prema Bogu u kršćanskom razumijevanju i u razumijevanju svjesnosti Krišne su različiti nivoi stvarnosti. Iako je sasvim jasno da su u hrišćanskoj tradiciji postojale čiste ličnosti, religiozni mistici koji su iskusili ekstazu ljubavi prema Bogu. Tako, na primjer, u Davidovim psalmima - čista bhakti. Jednog dana je, na primjer, plesao gol u ekstazi i pevao i nije obraćao pažnju ni na šta, jer je to bilo stanje ekstatične ljubavi prema Bogu. One. kroz hrišćansku tradiciju moguće je doći i do ovih viših stupnjeva, ali imajte na umu da su sve te ličnosti bile najveći askete. Niko od njih nije jeo meso, pio vino, imao seks ili bilo šta drugo. To su bili podvižnici asketa. One. ovo sugeriše da se ljubav prema Bogu može postići samo asketizmom.

Druga važna tačka je da nastava, dato od Hrista i moderno kršćanstvo su različite stvari. Moderno učenje je učenje koje je dao Pavle, a od Hristovog učenja je malo ostalo.

A Hrist je osoba koja je predstavljena u Vedama i direktno u tekstu Mahabhavishya Purana. Tamo se zove Isha ili Issa, koji propovijeda Amalečanima - tako se zove jevrejska zajednica koja je tamo živjela. Takođe se kaže da će biti rođen od djevice, zove se mesija, kaže se da će biti razapet, a nakon raspeća će krenuti prema Indiji. Sve ove stvari su u budućem vremenu. Sve je ovo napisano prije Hristovog rođenja. Dakle, sama Hristova ličnost je istorijska, i ona je predviđena, kao što su predviđeni svi Shaktyavesa avatari. Inače, pojava Muhameda je također predviđena u istoj Mahabhavishya Purani. Takođe je imenovan po imenu, a date su i njegove karakteristike. One. ove ličnosti su istorijske, ne dolaze niotkuda i zato prihvatamo njihov autoritet i ono što su rekli. Ali ono što je sada dostupno - dopune i političke izmjene - imaju jedan cilj - prilagoditi ovo učenje ljudima koji sada žive i učiniti ga popularnim, iako Krist nije imao takav zadatak.

Druga stvar su tri aspekta kršćanstva i njihov odnos s vedskom tradicijom. Govori o Ocu, Sinu i Svetom Duhu. Kao što je Šrila Prabhupada rekao – Bog Otac je Bhagavan – Svevišnja Božanska Ličnost, izvor svega, Krišna. Sveti Duh odgovara Paramatmi, koja je sveprožimajuća i prisutna svuda. Kako kažu: "Ja komuniciram sa svetim duhom." A Sin je avatar (silazni) koji je predstavnik Boga i govori u ime Boga. Kao, na primjer, Isus Krist - Sin Božiji, on kaže: "Otac je u meni, i ja sam u Ocu."

Sljedeća stvar - Isus je ponekad Boga nazivao "Avun" - doslovno znači "univerzalni otac". I evo nevjerovatnog pitanja - često se pitaju: "Odakle je došao Krist i gdje može odvesti svoje poklonike?" I postoji široko rasprostranjeno mišljenje i Šrila Prabhupada je spomenuo da je Hristos došao sa Brahmaloke - najviše planete materijalnog sveta, gde žive siddhi, mistici, savršena živa bića, askete. I ne udaraju odmah. duhovni svijet već Brahmaloki. One. "Awun" se može odnositi na Brahmu, oca univerzuma, koji je stvorio sva živa bića.

Zbog toga je Šrila Prabhupada rekao da pobožni kršćani koji striktno slijede Hristova učenja, ali ne znaju mnogo o Božanskoj Ličnosti, mogu pasti u različitim mjestima. Prvo, u Mahesh-dhami, Šivino prebivalište je mjesto između materijalnog i duhovnog svijeta, gdje se može dalje duhovno razvijati. Drugi je Brahmaloka, mjesto odakle je navodno došao Isus Krist, a odatle možemo ići dalje. I treće, oni se mogu roditi u porodicama čistih bhakta i već započeti svoj dalji razvoj, jer sve dok se nešto konkretno ne zna o Božanskoj Ličnosti, odnosi s Njim, ljubav prema Njemu, prema Vaikunthi i Goloka Vrndavanu nisu gotovo nemoguće.

Želim da pričam o reči "monah". Dolazi od riječi "mono" - jedan. I ima isto značenje kao muni (mudja), tj. to su ljudi koji su otišli u isposnicu i tamo su se bavili asketom. A kršćanski sveci približno odgovaraju nivou vedskih mudraca.

U zaključku, želim reći da sve ovo nije kritika kršćanstva, već samo mali pokušaj da se pokaže da u stvarnosti ono što se danas naziva kršćanstvom nema mnogo veze s Kristovim učenjem. I sa ove pozicije pokušavaju da osude druge. Da biste ispravno shvatili svoj odnos prema kršćanima, morate shvatiti da oni nemaju direktnu vezu sa Kristovim učenjem, sa samim Kristom, te da su i sami žrtve obmane.Nažalost, kršćanska tradicija je bila pod snažnim utjecajem političara i vladara, i zato su prihvatili ono što je od koristi politici, a uklonili ono što nije isplativo. Vedska tradicija se prenosi preko bramana - ljudi koje ne zanimaju političke intrige, preoblikovanje i dodavanje. I ove stvari moramo dobro razumjeti.

I iako postoji mnogo odlomaka u Jevanđelju koji su jedan na jedan sa tradicijom bhakti, ljudi sa sektaškim razmišljanjem radije vide razliku nego jedinstvo. Iako su sličnosti mnogo veće od razlika.

Prthu Prabhu kaže da ne možemo biti 100% sigurni jer Vede ne govore ništa o tome, ali ima dosta podataka u budističkoj i islamskoj literaturi, koji govore o izvjesnom Issi koji je živio i studirao na Tibetu, Himalajima i bio u Indiji, a čak se priča i da je ulazio u sporove sa bramanima kaste, govoreći da treba da propovedaju čistu dharmu, a ne konvencionalnu materijalnu religiju. I bio je tamo od 12 do 29-30 godina, a onda se vratio u Siriju i tamo propovijedao samo 3 godine. Kada kršćane pitaju šta je Krist radio u tom periodu, oni se unervoze i kažu da to nije važno jer je to za njih tabu tema.

A činjenica da je Krist hodao po vodi, prolazio kroz zidove - to su elementarne stvari za jogija, a zovu se ašta-siddhi (mistična savršenstva). Na primjer, hodanje po vodi je laghima (lakši od najlakšeg). A sveti spisi o Isi kažu da je bio napredni jogi.

Pitanje: Kršćani se ponekad raspravljaju i kažu da je Isus rekao: "Ja i Otac smo jedno."

Odgovor: U ovome nema kontradikcije. Čisti Božiji poslanik je zaista jedno sa Njim. I isto se kaže u šastrama. Ista Sri Sri Gurvashtaka (molitva duhovnom učitelju) koju ponavljamo svako jutro kaže da je duhovni učitelj zapravo jednak Bguu. I u 11. pjevanju Šrimad Bhagavatama, Krišna kaže da ačariju treba tretirati isto kao i Ja, On je jednak Meni. One. guru, duhovni učitelj, trebamo obožavati baš kao Boga, jer je on put do Boga. Ali Hrist nije bio jedini.

Pitanje: o krštenju.

Odgovor: Ovo je oblik inicijacije. Grijesi se mogu oprati ne samo vatrom, već i vodom. Ali glavno je krštenje svetim duhom, tj. prihvatanje Boga u srcu, tj. Ovo je obred samskare, pročišćenja.

Pitanje: o đavolu.

Odgovor: Vedski spisi ne spominju identitet đavola kao što to čine u kršćanskim spisima. U širem smislu, ovo je maya, iluzorna energija Boga, koja uvodi živa bića u iluziju koja djeluje, čini se, u suprotnosti s Bogom. Đavo iskušava, Maya ima isto. Privlači živo biće, pokazuje koliko je sjajno ovdje u materijalnom svijetu. I čim je zakucala, zamka se zatvori i prekriva je iluzija. Ovako funkcionira materijalna priroda. Zapravo, to nije sila suprotna Bogu, to je njegova vlastita energija, koja ima posebnu funkciju za ona živa bića koja žele biti u iluziji.

Pitanje: Kada je nastala svjesnost Krišne?

Odgovor: Svesnost Krišne je oduvek postojala – to je večna aktivnost živog bića. I ovo znanje je oduvek postojalo. Ali 1965. godine, kada je Šrila Prabhupada došao u Ameriku, došlo je do situacije u kojoj su ljudi već bili siti svih materijalnih stvari (kama) i tražili su mokšu (oslobođenje). I kada je Šrila Prabhupada rekao, "Evo Krišne za vas", oni su ga prihvatili. One. znanje je uvek tu. Na primjer, osoba ide u školu sa 7 godina. I to ne znači da prije 7. godine nije bilo istine da je 2 * 2 = 4. Samo je sazreo da prihvati ovu istinu.

U školi mu kažu: "dvaput dva - četiri" - vau, otvorio mu se svijet. One. poenta je da su te stvari date kada je svijest spremna da ih primi.

Šrila Prabhupada je rekao da je Hristova misija bila da ukloni karmičke reakcije onih pojedinaca koji će ga slediti.

Zapravo, to je isto kao u trenutku inicijacije, kada guru oduzima karmičke reakcije učenika i otvara mu put ka spasenju. A onaj ko je prihvatio Hrista kao svog duhovnog učitelja, prihvatio je njegova načela – ne greši, on je iniciran. A za takve ljude Hristos je put ka spasenju.

To je svrha njegovog dolaska.

Hristos je mnogo govorio o ljubavi Božijoj. Ali ovu rečenicu, pročitaću je ponovo: "I svako ko napusti kuću, ili braća i sestre, ili majka i otac, deca i žena radi imena moga, dobiće stostruki i večni život."

One. propovijedao je odricanje, strogost i pjevanje Svetog imena. Inače, među hrišćanima je to bila uobičajena praksa – pevanje Isusove molitve: „Gospode Isuse Hriste, pomiluj me“. To je ista meditacija. Hristos je stalno govorio o molitvi.

Judeo-kršćanstvo nema nikakve veze sa pravoslavljem, da se priča o Hristu pojavila od davnina slovenski mit o "razapetom" Suncu-Horstu i čovjeku koji je u srednjem vijeku otišao u Carigrad da opominje "izgubljena ovca Izraela" a čije je ubistvo "uspješno" povezano sa mitom o Horst-Hristu, a novi hrišćanski projekat je smišljen u krilu, pa sadomiti treba da upiru prstom da on nije ni Jevrej ni Jevrej. Neka se ne zabavljaju iluzijama i neka ne hrane druge ovim glupostima. Mada mnogi od ovih "drugova" sve jako dobro znaju i rade zlonamerno.

11 propusta i nedosljednosti u Novom zavjetu o Isusu Kristu:

Lapsus 1.: "Hrist" na modernom grčkom znači "Mesija" i nije dato ime ili prezime.

Lapsus 2.: Kršćanstvo je navodno stvorio Isus Krist, a ovu religiju prakticiraju potpuno različiti narodi. Ali u isto vreme sam Hristos kaže: “Poslan sam SAMO izgubljenim ovcama doma Izraelova”(“Novi zavjet”, Jevanđelje po Mateju, poglavlje 15, stih 24.). Ako Hristovo učenje posmatramo kao religiju, onda je iz njegovih sopstvenih reči jasno da je on poučavao SAMO Jevreje i, shodno tome, SAMO Jevreji treba da ispovedaju hrišćanstvo. To jest, nejevreji ne bi trebali biti kršćani, ova religija nije za njih.

Lapsus 3.: Isus Hristos o Bogu kaže: " Da je Bog vaš Otac, vi biste me voljeli, jer sam došao i došao od Boga; jer nisam došao sam od sebe, nego me je on poslao. Zašto ne razumete Moj govor? Jer ne možete čuti Moje riječi. Vaš otac je ĐAVO; a ti želiš da ispuniš želje svog oca. On je bio ubica od početka, i nije stajao u istini, jer u njemu nema istine; kada govori laž, on govori svoje, jer je lažov i otac laži. Ali kada govorim istinu, vi Mi ne vjerujete."("Novi zavjet", Jevanđelje po Jovanu. Poglavlje 8, stihovi 43-44)

Sljedbenici judaizma prepoznaju Mojsija kao mesiju Božijeg i čekaju novog mesiju, a svom Bogu su žrtvovali Isusa Krista kao LAŽNOG PROROKA! I sljedbenici kršćanstva prepoznaju i Mojsija i Isusa Krista kao mesiju Božijeg i očekuju drugi dolazak Isusa Krista! Dakle, fundamentalna razlika između ove dvije religije je PRIZNAVANJE ILI ODRICANJE ISUSA HRISTA MESIJE GOSPODA BOGA! Da li je čovjek poput Isusa Krista mogao krenuti u rat sa judaizmom samo da bi stvorio novu religiju, čija je jedina fundamentalna razlika bilo priznanje njega kao Božjeg Mesije? A ono što je najzanimljivije je prepoznavanje tog Boga kojeg je i sam nazivao ĐAVO, a svojim ciljem smatrao je oslobođenje Jevreja od svog ROPSTVA!

Lapsus 4.: Iz gore navedenih Hristovih izjava jasno se može shvatiti da on odvaja sebe i Jevreje, kao ljude različitih nacionalnosti. Da je Hristos Jevrej, on bi to rekao "naš otac je đavo" ali on kaže "vaše" .

Ljaps 5.: Bog Jahve (Jehova), prema Starom zavjetu, stvorio je Jevreje izabranim narodom na Zemlji da mu služe, a zatim im šalje svog sina da spase svoj izabrani narod od sebe.

Lapsus 7.: Posljednje riječi Isusa Krista prije njegove smrti bile su "...ILI ILI", koji se u Novom zavjetu tumače kao: "... moj Bože, moj Bože..." Ali, začudo, već nam sledeći stih govori da su ljudi koji su stajali oko mesta raspeća čuli njegove reči i počeli da govore: "... On zove Iliju!" pa "ili" je ime, a ne obraćanje Bogu! A ako bi se obraćao Bogu po imenu, onda je morao nazvati jedno od imena jevrejskog Boga YHWH! Na primjer, JEHOVA! Ali ime "ILI" nema nikakve veze sa imenom JEHOVA! Dakle, ako se Isus Krist okrenuo Bogu, onda to očigledno nije bio Bog Jevreja, Jehova! Ali, prema Starom i Novom zavjetu, ime Boga kršćana je JEHOVA (Jahve)! Ispada čudno: Isus Krist je došao da spasi mrtve ovce doma Izraelova od šapa Boga Jahve (Jehove), kojeg on sam naziva ĐAVO, a prije smrti mu se obraća?

Ljaps 8.: Na praznik Uskrsa, vladar je imao običaj da pusti narodu jednog zarobljenika koga su želeli. Dakle, kada su se okupili, Pilat im reče: Koga želite da vam pustim: Varavu ili Isusa, koji se zove Krist?

Kršćani slave vaskrsenje Isusovo na praznik Uskrsa, ali Jevreji nemaju takav praznik, njihov praznik se zove Pesah, a ne Uskrs. Kako bi moglo biti praznika Pashe ako je Isus još živ?

Lapsus 9.: Juda nije mogao izdati Isusa Hrista za trideset srebrnika, makar samo zato što ... prije dvije hiljade godina, srebrnjak NIJE OTIŠAO na Bliski istok! Da, prema modernoj lažnoj istoriji, na teritoriji Rimskog carstva, koje nikada nije postojalo, ali je postojalo sasvim drugo carstvo, uopšte nije bilo kovanica, a TALANI su bili novčana jedinica - zlatne poluge određene težine! A srebrnjaci su se pojavili u opticaju tek na samom početku srednjeg vijeka! Drugim riječima, Novi zavjet sadrži laži o vremenu tamo opisanih događaja.

Lapsus 10.: u modernoj verziji "istorije" Prvi krstaški rat se dogodio nakon što ga je pozvao papa Urban II 1095. godine! Ako je Isus Hrist, čije je pravo ime bilo Radomir (radost sveta), razapet 33. godine nove ere, zašto niko nikog nije pozvao da kazni svoje ubice više od 1000 godina? I tek posle skoro jedanaest vekova „iznenada“ se pojavila neodoljiva želja da se kazne njegove ubice, kada su se i oni odavno pretvorili u prah, kao i njihovi potomci! Ali ako uzmemo u obzir da je Isus Hrist razapet u Jerusalimu-Carigradu 16. februara 1086. godine, onda ovaj osnovni apsurd nestaje sam od sebe! A ako uzmete u obzir da je kao rezultat Prvog krstaškog rata 15. jula 1099. godine zauzet Jerusalim-Konstantinopolj i stvorena Jerusalimska kraljevina – sve dolazi na svoje mesto! Isto važi i za Pokrov, navodno ga nije bilo do 13. veka, a onda se iznenada pojavio među templarima.

Lapsus 11: može li Isus Krist pozvati ljude na poniznost i strpljenje, reći: "Ko te udari po desnom obrazu, okreni mu i drugi"? Zaista, u istim jevanđeljima postoje i druge njegove riječi: "Ne mislite da sam došao donijeti mir na zemlju; nisam došao donijeti mir, nego mač" . U jednom slučaju poziva na poniznost, poniznost, au drugom to kaže doneo mač , odnosno ljudi se moraju boriti, boriti se protiv zla...

U cijelom svijetu Ruska hrišćanska crkva se naziva Pravoslavna crkva. I, što je najzanimljivije, tome niko ne prigovara, pa čak i sami „sveti“ oci u razgovorima na drugim jezicima upravo na ovaj način prevode naziv Ruske hrišćanske crkve.

Prvo, koncept "pravoslavlja" nema nikakve veze sa hrišćanskom crkvom.

Drugo, ni u Starom ni u Novom zavjetu nema pojmova "Pravoslavlje". A ovaj koncept postoji samo u slavenskoj vedskoj tradiciji.
Potpuna slika koncepta "pravoslavlja" data je u "Slavensko-arijevskim Vedama":

„Mi smo pravoslavni, jer veličamo Vladavinu i Slavu. Zaista znamo da je Vlada Svet Svetlih Bogova, a Slava Svetli Svet, gde žive naši Veliki i Mudri Preci.

Mi smo Sloveni, jer iz čistog srca svoga slavimo sve Svetle drevne Bogove i naše Svetloumne pretke..."
Dakle, koncept "Pravoslavlja" postojao je i postoji samo u slovenskoj vedskoj tradiciji i nema nikakve veze sa kršćanstvom. I ova vedska tradicija nastala je mnogo hiljada godina prije pojave kršćanstva.

Ranije ujedinjena kršćanska crkva podijelila se na zapadnu i istočnu crkvu. Zapadna hrišćanska crkva sa centrom u Rimu počela je da se naziva "katoličkom", odnosno "ekumenskom" (?!), a istočna grčko-vizantijska crkva sa središtem u Konstantinopolju (Carigrad) - "pravoslavnom", ili "istinskom" . A u Rusiji su pravoslavni prisvojili naziv "pravoslavni".

Slavenski narodi su napustili kršćansku vjeru, pridržavali se samo slovenske vedske tradicije, pa se među njima nasilno širilo kršćanstvo.

Knez Vladimir Kijevski (aka Vladimir - "krvavi") napustio je vedsku veru, sam odlučio koju religiju treba da ispovedaju svi Sloveni i 988. godine nove ere. sa vojskom je krstio Rusiju "mačem i ognjem". Tada je slavenskom narodu nametnuta istočnogrčka religija (Dionizov kult). Prije rođenja Isusa Krista, kult Dionizija (grčka religija) se potpuno diskreditirao! Očevi grčke religije i jevrejski prvosveštenici iza njih počeli su da se bune i početkom dvanaestog veka nove ere. grčka religija se pretvorila u kršćanstvo - ne mijenjajući suštinu Dionizijevog kulta, koristili su svijetlo ime Isusa Krista, grubo iskrivili njegovo vedsko učenje i proglasili kršćanstvo (navodno novi kult, samo je ime Dionizije promijenjeno u ime Krista). Stvorena je najuspješnija verzija kulta Ozirisa - kult Krista (kršćanstvo). Savremeni naučnici, istoričari i teolozi tvrde da je Rusija "postala pravoslavna samo zahvaljujući krštenju Rusije i širenju vizantijskog hrišćanstva među mračnim, divljim Slovenima zaglibljenim u paganstvu". Ova formulacija je veoma zgodna za iskrivljavanje istorije i omalovažavanje značaja najstarije kulture od svih slovenski narodi.

U modernom smislu, "naučna inteligencija" poistovjećuje pravoslavlje sa hrišćanstvom i RPC (Ruska pravoslavna hrišćanska crkva). Prilikom prisilnog pokrštavanja slovenskih naroda Rusije, knez Vladimir je sa svojom vojskom poklao neposlušnih 9 miliona ljudi od ukupnog (12 miliona) stanovništva samo Kijevske Rusije!

Prije vjerske reforme (1653-1656. n.e.) koju je izvršio patrijarh Nikon, kršćanstvo je bilo pravoslavno, ali su Sloveni nastavili da žive po normama pravoslavlja, normama slovenskog vedizma, slavili su vedske praznike, što se nije uklapalo u dogme. hrišćanstva. Stoga se kršćanstvo počelo nazivati ​​pravoslavnim kako bi se „umirilo“ uši Slovena, uvodeći niz drevnih pravoslavnih obreda u kršćanstvo, a istovremeno očuvalo ropsku suštinu samog kršćanstva. Kršćanstvo je izmišljeno da opravda ropstvo.

Moderna hrišćanska crkva nema razloga da se naziva pravoslavno-hrišćanskom (mora biti nešto o čemu se misli samo da bi se ljudi zbunili!).

Njen tačan naziv je Hrišćanska pravoslavna (pravoslavna) crkva ili Ruska (ukrajinska) hrišćanska pravoslavna crkva.

Pa ipak, pogrešno je kršćanske fanatike nazivati ​​“vjernicima”, jer riječ vjera nema nikakve veze s religijom. Reč vera označava čovekovo postizanje prosvetljenja znanjem, a u Starom zavetu nema znanja i ne može biti.

Stari zavjet je Talmud prilagođen nejevrejima, što je opet istorija jevrejskog naroda, što direktno kaže! Događaji opisani u ovim knjigama nemaju nikakve veze sa prošlošću drugih naroda, osim onih događaja koji su „posuđeni“ od drugih naroda za pisanje ovih knjiga.
Ako to posmatramo drugačije, onda ispada da su svi ljudi koji žive na Zemlji Jevreji, jer su Jevreji. Adam i Eva su bili Jevreji.

Tako neće uspjeti ni branitelji biblijske verzije porijekla čovjeka - jednostavno nemaju čemu prigovoriti.
Zašto ni u kom slučaju ne treba mešati vedsku tradiciju slavenskih naroda i hrišćansku pravoslavnu religiju, koje su njihove glavne razlike.

Ruska vedska tradicija

1. Naši preci nikada nisu imali religiju, imali su pogled na svijet, imali su svoje ideje i sistem znanja. Ne trebamo obnavljati duhovnu vezu između ljudi i bogova, jer ta veza za nas nije prekinuta, jer "naši bogovi su naši očevi, a mi njihova djeca." (Slavensko-arijevske Vede).

2. Daje potpunu sliku pojma "Pravoslavlje".

3. Izvor

Slavensko-arijevske Vede. Oni opisuju događaje iz 600 hiljada godina prošlosti, koje su nam poslali naši preci.

Slavensko-arijevske Vede opisuju događaje iz prošlosti 600 hiljada godina. mnogi Orthodox Traditions stotinama hiljada godina.

5. Sloboda izbora

Sloveni su poštovali vjere drugih naroda, jer su se pridržavali Svarogove zapovijesti: "Ne silite ljudima svetu vjeru i zapamtite da je izbor vjere lična stvar svakog slobodnog čovjeka."

6. Ideja o Bogu

Naši preci su uvijek govorili: "Mi smo djeca i unuci Daždboga."
Ne robovi, nego djeca i unuci. Naši preci su bogove smatrali ljudima koji su u svom razvoju dostigli nivo Stvoritelja, koji je mogao uticati na prostor i materiju.

7. Duhovnost

Na slovenskim prostranstvima nikada nije bilo ropstva, ni duhovnog ni fizičkog.

8. Odnos prema judaizmu

Slovenska vedska tradicija nema nikakve veze sa judaizmom.
Naši preci su vjerovali da je izbor vjere lična stvar svakog slobodnog čovjeka.

9. Odnos prema Isusu Kristu

Isusa Hrista sa svojom misijom "...ovce Izraelove" poslali su naši slovenski bogovi. Vrijedi se prisjetiti samo ko je prvi došao da ga pozdravi sa darovima - Magi. Koncept "čarobnjaka" postoji samo u slovenskoj vedskoj kulturi. Crkveno sveštenstvo to zna i krije od naroda, iz više razloga.

On (Isus Hrist) je bio "nosilac" vedskih tradicija.

Pravo Hristovo učenje nakon njegove smrti postojalo je na jugu Francuske. 176. papa Inoćentije III poslao je vojsku u krstaški rat protiv istinita doktrina Isuse Hriste - 20 godina su krstaši (zvali su ih "vojska đavola") uništili milion ljudi.

10. Esencija raja

Kao takav, ne postoji takva stvar kao što je raj. Osoba treba da se usavršava, teži da dostigne najviši nivo evolucijski razvoj, a onda će njegova duša (istinsko "ja" - Živatma) otići na najviše planetarne nivoe.

11. Odnos prema grijesima

Možete oprostiti samo ono što je zaista vrijedno oprosta. Čovjek mora shvatiti da će za svako počinjeno zlo morati odgovarati, i to ne pred nekim tajanstvenim Bogom, već pred samim sobom, prisiljavajući sebe da okrutno pati.
Zato moramo učiti iz svojih grešaka, donositi prave zaključke i ne praviti greške u budućnosti.

12. Na kom se kultu zasniva

O kultu Sunca - kultu Života! Svi proračuni su napravljeni prema fazama Yarila-Sunce.

13. Praznici

Pre reformi patrijarha Nikona, postojali su zaista pravoslavni vedski praznici - praznici kulta Sunca, tokom kojih su slavili slovenske bogove! (praznik boga Velesa, Kolyada, dan boga Peruna, dan božjeg Kupala, itd.).

14. Stav prema smrti

Naši preci su bili mirni prema neminovnoj smrti, znali su za reinkarnaciju duša (reinkarnaciju), da život ne prestaje, da će se duša nakon nekog vremena inkarnirati u novo tijelo i da će živjeti novi zivot. Nije važno gde tačno - ponovo na Midgard-Zemlji ili na višim planetarnim nivoima.

15. Šta daje osobi

Smisao života. Osoba se mora samoaktualizirati. Život nije dat uzalud, za lepo se treba boriti. Zemlja neće postati bolja za čovjeka sve dok se čovjek s njom ne „spoji“, dok je ne ispuni svojom dobrotom i ukrasi svojim djelom: „Čuvaj sveti bogove i pretke svoje. Živite po savjesti iu skladu sa prirodom. Svaki život, ma koliko se činio beznačajnim, dolazi na Zemlju sa određenom svrhom.

"Pravoslavna" - hrišćanska crkva

1. To je religija. Reč "religija" znači - veštačko obnavljanje duhovne veze između ljudi i bogova na osnovu bilo kakvog Učenja (Slaveno-arijevskih Veda).

2. U Bibliji uopšte ne postoji pojam "pravoslavlja", i zaista ne može biti, ako polazimo od suštine hrišćanstva.

3. Izvor

80% Biblije je Stari zavjet (u potpunosti se sastoji od fragmenata modernih jevrejskih tekstova, tzv. masoretske Biblije). „Pravoslavno“ hrišćanstvo je zasnovano na istim jevanđeljima kao i katolička crkva i njene brojne sekte.

4. Antik ("starost") izvora

Knjige Stari zavjet napisane su više od hiljadu godina pre Hristovog rođenja (R.H.) na starohebrejskom, knjige Novog zaveta su napisane na grčkom u 1. veku. prema R.H. Biblija je prevedena na ruski sredinom 19. veka, "Stari zavet" (80% Biblije) je napisan pre rođenja Isusa Hrista.

5. Sloboda izbora

Kršćanstvo je slovenskom narodu nametnuto, kako kažu, "mačem i ognjem". Knez Vladimir od 988. godine n.e. Uništeno je 2/3 stanovništva Kijevske Rusije - onih koji nisu napustili vedsku vjeru predaka. U životu su ostali samo starci (koji su i sami ubrzo umrli) i bebe, koje su nakon smrti (ubistva) roditelja date na odgajanje u hrišćanske manastire.

6. Ideja o Bogu

Kršćanstvo je varijacija judaizma! I Jevreji i hrišćani imaju istog Boga - Jehovu (Jahve). Osnova ove dvije religije je ista "sveta" knjiga Tore samo za kršćane, ona je reducirana (uklonjeni iskreni tekstovi koji pokazuju pravu suštinu religije Jevreja) i naziva se "Stari zavjet". A Bog ovih religija je isti - "Đavo", kako je o njemu govorio sam Isus Hrist!
("Novi zavjet", "Jovanovo jevanđelje", 8. poglavlje, stihovi 43-44.)
Osnovna razlika između ovih religija je samo jedna stvar – priznavanje ili nepriznavanje Isusa Krista kao Mesije Boga Jahve (Jehove). Imajte na umu da je Bog Jahve (Jehova), a ne neki drugi Bog.

7. Duhovnost

Kršćanstvo opravdava ropstvo i opravdava ga! Hrišćanin je od rođenja zabijen u glavu idejom da je rob, "sluga Božiji", rob svog gospodara, da čovjek mora ponizno prihvatiti sve nedaće svog života, ponizno gledati kako je opljačkali, silovali i ubili njegove kćeri, njegova žena - “...za sve volja Božja!..” Grčka religija je donijela duhovno i fizičko porobljavanje slovenskih naroda. Čovjek besmisleno živi svoj život, ubijajući čovjeka u sebi, provodi život u molitvama! (od riječi "prositi").

8. Odnos prema judaizmu

Kršćanstvo je varijanta judaizma: zajednički Bog Jehova (Jahve), zajednička "sveta" knjiga - Stari zavjet. Ali pošto Ako kršćani koriste verziju Starog zavjeta koja je posebno „razrađena“ za njih, tada su dvostruki standardi koji su u njoj postavljeni skriveni od njih: Bog Jahve (Jehova) obećava raj na zemlji Židovima („izabranim“ ljudima) i svima narode kao robove, i bogatstvo ovih naroda, kao nagradu za vjernu službu. Narodima koje obećava Jevrejima kao robovima, obećava vječni rajski život nakon smrti, ako ponizno prihvate robovski dio koji im je pripremljen!
Pa, kome se ne sviđa takav udio - obećava potpuno uništenje.

9. Odnos prema Isusu Kristu

Isus Hrist je, odlukom suda jevrejskih prvosveštenika, razapet, oni su ga žrtvovali svom zajedničkom Bogu sa hrišćanima (danas) Jahve (Jehova), kao „lažnog proroka“, za vreme jevrejskog praznika Pesaha. Današnje kršćanstvo, kao varijanta judaizma, slavi njegovo vaskrsenje za vrijeme praznika Uskrsa, “ne primjećujući” da je žrtvovan njihovom zajedničkom Bogu sa Jevrejima, Jahveu (Jehovi)! I u isto vrijeme, na krstovima, na naprsnim krstovima, na to podsjećaju u liku raspetog Krista. Ali Isus Krist je Boga Jahvu (Jehovu) nazvao "đavolom"! ("Novi zavjet", "Jovananđelje po Jovanu." Poglavlje 8, stihovi 43-44).

10. Esencija raja

Iz analize Starog zavjeta jasno proizilazi da se Raj nalazi na Edenu. Zemlja Edenska, a ne na bilo kojem drugom nivou gdje će pravednici otići nakon Sudnjeg dana. Eden-Zemlja (kao i Zemlja Nod) nalazi se na galaktičkom istoku od Midgard-Zemlje.
Dakle, u kršćanskom Edenu nema svetaca i pravednika, barem ne u onom koji se spominje u Starom zavjetu!

11. Odnos prema grijesima

Za naivne vjernike, lažna ideja "oprosta" je izmišljena kako bi im se omogućilo da učine bilo kakvo zlo, znajući da će im na kraju biti oprošteno šta god da urade. Glavno nije da li ste počinili grijeh ili ne, već da se pokajete za svoj grijeh! U kršćanskom shvaćanju, osoba je već rođena (!!!) grešna (tzv. "prvorodni grijeh"), i općenito - za vjernika je glavno da se pokaje, čak i ako osoba nije ništa učinila - već je grešnik u svojim mislima. A ako čovjek nije grešan, onda ga je obuzeo njegov ponos, jer ne želi da se pokaje za svoje grijehe!
Zgriješite i požurite se pokajati, ali u isto vrijeme ne zaboravite donirati "svetoj" crkvi - i ... što više to bolje! Glavna stvar nije grijeh, već pokajanje! Jer pokajanje otpisuje sve grijehe!

(A šta je, pitam se, Bogovi zaboravljaju na sve grijehe za zlato?!)

12. Na kom se kultu zasniva

Kršćanstvo je zasnovano na lunarnom kultu - kultu smrti! Svi proračuni se ovdje rade prema mjesečevim fazama. Čak i činjenica da kršćanstvo obećava "vječni nebeski život" osobi nakon smrti sugerira da je riječ o lunarnom kultu - kultu smrti!

13. Praznici

Iako je Rusija nasilno krštena, nastavila je da se pridržava vedskog sistema, da slavi vedske praznike. Godine 1653-1656. od R.H. Patrijarh Nikon je, da bi "usmirio" genetsko pamćenje Slovena, izvršio vjersku reformu - vedske praznike zamijenio je praznicima lunarnog kulta. Istovremeno, suština narodni praznici nije se promijenilo, ali se promijenila suština onoga što se slavi i onoga što se „zabija“ u mase.

14. Stav prema smrti

Glavna doktrina kršćanstva zasniva se na konceptu da čovjek mora krotko prihvatiti sve što mu je Bog pripremio, kao kaznu za grijehe ili kao ispit za čvrstinu vjere! Ako čovjek sve ovo ponizno prihvati, onda ga nakon smrti čeka "vječni nebeski život".
Koncept reinkarnacije je opasan za kršćanstvo, jer tada ovaj mamac "ne funkcionira". Stoga su službenici grčke religije na sljedećem Vaseljenskom saboru 1082. godine isključili reinkarnaciju iz svoje doktrine (uzeli su i isključili zakon života!), tj. uzeli su i "promenili" fiziku (isti Zakon o održanju energije), promenili (!!!) Konje Univerzuma!
Najzanimljivije je da oni koji drugima obećavaju rajski život poslije smrti, iz nekog razloga "više vole" ovaj rajski život ovdje, na grešnoj Zemlji!

15. Šta daje osobi

Odricanje od pravi zivot. Društvena i individualna pasivnost. Ljudi su bili nadahnuti, i prihvatili su stav da sami ne moraju ništa da rade, već samo čekaju milost odozgo. Čovjek mora krotko prihvatiti ropski udio, a onda ...poslije smrti, Gospod Bog će te nagraditi rajskim životom! Ali na kraju krajeva, mrtvi ne mogu reći da li su dobili baš taj nebeski život ili ne...
Hrišćanstvo i ono za šta je žrtvovao svoj život onaj koji se zove Isus Hristos nemaju ništa zajedničko! To se može dokazati tekstom Novog zavjeta. U Jevanđelju po Mateju piše o tome kome je Isus Hrist došao: "...poslan sam samo k izgubljenim ovcama doma Izrailjevog..." (Novi zavet, Jevanđelje po Mateju, glava 15, stih 24) . Odnosno, sve što je zapravo nosio onaj koji se zove Isus Hrist odnosi se samo na Jevreje.

A iz ove činjenice proizlazi da ako je nastala religija s njegovim imenom, onda bi to trebalo biti samo za Jevreje! Ali, na čudan način, Jevreji su ovu religiju nametnuli gojima, odnosno nejevrejima. I sami Jevreji su nastavili i nastavljaju, kao da se ništa nije dogodilo, ispovijedati judaizam. Judaizam, protiv kojeg se borio onaj koji se zvao Isus Krist, savršeno je poznavao Toru i posvuda je u hramovima razotkrivao judaizam i njegove sluge kao sluge sila Tame. Isus Krist je došao da spasi "... izgubljene ovce doma Izraelova..." jer su one postale prve žrtve obmane Boga Jahve (Jehove), što je direktno rečeno u Jevanđeljima. Prema svim jevanđeljima, Isus Krist je razotkrio judaizam, njegovu mizantropsku suštinu i Boga Jahvu (Jehovu). I sve je to otvoreno zapisano u Novom zavjetu. Programi kodiranja su postavljeni na tekst Novog zavjeta. Nakon njihovog uklanjanja percepcija teksta se potpuno mijenja. I još nešto: ...kako je Isus Krist mogao vrlo aktivno ratovati sa judaizmom, kao religijom "poginulih ovaca doma Izraelova" samo da bi stvorio, u principu, istu religiju i religiju ne za Jevreje, ali za goje?!

Ne može biti drugih opcija! Ne može postojati "pravoslavna" crkva. U Bibliji ne postoji koncept Sveta vladavine, pa stoga ne može veličati ovaj Svet. To se mora jasno shvatiti, jer je cijena greške u izboru vaš život, život vaše suštine, vaše pravo "ja".

Ali!.. Najosnovnije pravo koje nam je Univerzum dao, koje svi imaju i koje nam niko ne može oduzeti, jeste Pravo na izbor.
Uvek ga svi imaju...