Vidovnjaci 

Juche učenje. Juche ideja je filozofska ideologija koja se fokusira na pojedinca. Značenje riječi Juche

Uvod

demokratskiJucheideologija

Demokratska Narodna Republika Koreja jedna je od najzatvorenijih zemalja na svijetu. Informacije koje nam stižu iz DNRK prilično su oskudne i nisu uvijek pouzdane. Sve što nam pomaže da sudimo o DNRK je nekoliko izvještaja novinskih agencija, informacije onih koji su posjetili ovu zemlju i "optužujući" govori zapadnih država. Sjeverna Koreja je jedno od posljednjih ostrva državnog socijalizma ne samo u Aziji, već iu svijetu. Ideološko opravdanje socijalizma u DNRK je ideja džučea. Ideja džučea je državna ideologija DNRK-a i zvanična ideologija Radničke partije Koreje. Ideologija je kontroverzna i kontradiktorna.

Relevantnost proučavanja džuče ideja je zbog brojnih faktora. Sjeverna Koreja je jedna od najzatvorenijih, totalitarnih država. Budući da je zapravo pod opsadom, Sjeverna Koreja je zadržala svoj državni sistem i nije promijenila kurs više od pola stoljeća. Vrijedi napomenuti da DNRK brani svoj suverenitet ne samo u uvjetima ekonomske blokade, već iu gotovo potpunom odsustvu prirodnih resursa i ekoloških uvjeta koji nisu najpovoljniji za poslovanje. Radnička partija Koreje (vladajuća partija u DNRK), uprkos činjenici da su se gotovo sve komunističke partije svijeta već nakon pada Varšavskog pakta okrenule putu socijaldemokratije, zadržava svoju komunističku ortodoksnost i ne podliježu reformističkim osjećajima. Sjeverna Koreja proglašava kurs ka izgradnji socijalizma. S obzirom na sistemsku krizu kapitalizma i nedostatak jedinstva mišljenja među socijalistima i komunistima, ideologija džučea može biti od interesa za narode koji odluče da krenu ka socijalizmu.

Predmet istraživanja je totalitarna ideologija. Predmet su ideje džučea, glavne ideološke i filozofske odredbe džučea i karakteristike transformacije ovih ideja u modernoj Severnoj Koreji.

cilj seminarski rad- razumjeti zašto je ideja džučea totalitarna ideologija i da li se džuče može nazvati socijalističkom ideologijom.

Svrha rada definiše sljedeće istraživačke zadatke:

razmotriti povijest nastanka ideologije Chuchche-Songun, glavne filozofske i ideološke odredbe i komponente;

analizirati transformaciju džučea u modernom političkom procesu DNRK i njegove uzroke;

utvrditi djelotvornost i izglede za razvoj džuče ideja, njihov značaj u modernom ideološkom procesu.

Glavni izvori za pisanje seminarskih radova bili su: državni i partijski dokumenti DNRK i WPK, radovi Kim Il Sunga, Kim Jong Ila, naučna istraživanja o funkcionisanju modernog političkog režima u DNRK. Prilikom izrade seminarskog rada korištena je sljedeća metodologija istraživanja: diskretna metoda, uporedna metoda, istorijska metoda.

1. Proces formiranja glavnog ideološkog kompleksa džučea


.1 Istorija i uzroci ideje Juche


Osnivač Juche ideologije je Kim Il Sung (rođeno ime - Son Zhu, u prijevodu - Postati oslonac) Bio je poznat i po imenima: Ton Men (Svjetlost sa istoka), Han Ber (Jutarnja zvijezda), Chansong ( Stariji unuk). Ušao je u istoriju pod imenom Ir Sen (Izlazeće sunce). Kim Il Sung je odrastao u siromašnoj porodici, svi članovi Il Sungove porodice bili su pripadnici antijapanskog pokreta. Već u školi se zainteresovao za marksizam. Kasnije je postao partizan, stvorio svoju partijsku organizaciju i potom postao prvi i "vječni" predsjednik DNRK.

Koji su uzroci džučea? Jedan od razloga je japanska okupacija i, kao rezultat, rasprostranjenost nacionalističkih ideja u korejskom društvu, koja se javlja u bilo kojoj zemlji u prisustvu ugnjetavanja titularne nacije na nacionalnoj, jezičkoj, kulturnoj ili vjerskoj osnovi. Uticaj sovjetske Rusije i opšte siromaštvo među radnim Korejcima učinili su komunističke ideje veoma popularnim u Koreji. Redovi "Internationalea", piše A. Balkansky, izazvali su živu simpatiju među Korejcima. Oni su pažljivo posmatrali Sovjetsku Rusiju, zemlju pobedničke revolucije. To je uglavnom bilo zbog činjenice da je na Dalekom istoku i u Sibiru živjela prilično velika korejska dijaspora. Može se smatrati da je kombinacija komunističke i nacionalističke ideologije rezultirala idejom džučea, koju je Kim Il Sung morao samo da formuliše u ideološki kompleks. Kim Jong Il piše da je, za razliku od korejskih komunista i nacionalista, Kim Il Sung otišao u masu, shvativši da mase treba organizirati i obrazovati, osloniti se na njih u revolucionarnoj borbi, a samo su mase prave gospodari revolucije. Prema Kim Džong Ilu, ovo je bila polazna tačka za nastanak ideje džučea.

Prema zvaničnoj biografiji Kim Il Sunga, nakon izlaska iz zatvora, prilikom posjete selu Kalun u julu 1930. godine, on prvo formira ideologiju "nezavisnosti" i stvara svoju partijsku organizaciju pod nazivom Savez drugova konzora.

Dakle, može se reći da je ideju džučea proglasio Kim Il Sung dvadeset pet godina ranije nego što se uobičajeno vjeruje. Zapadni istraživači osporavaju zvaničnu sjevernokorejsku verziju i tvrde da Kim Il Sung nije stvorio nikakvu partijsku organizaciju, već se jednostavno pridružio komunistička partija Kina, a termin "džuče" postao je poznat tek nakon govora "O eliminaciji dogmatizma i uspostavljanju džučea u ideološkom radu", koji je održao Kim Il Sung 1955. godine.


1.2 Glavne ideološke i filozofske odredbe Juche ideje


Džuče je čitav ideološki i filozofski kompleks, iako je, po našem mišljenju, u džuče idejama mnogo više ideoloških. Ove ideje su odlučujući faktor u socijalističkoj izgradnji u Demokratskoj Narodnoj Republici Koreji.

Zadatak društva i države prema Juche idejama je da izgrade idealno društvo, što se u DNRK naziva riječju "socijalizam". Međutim, ovo idealno društvo koje treba izgraditi u Sjevernoj Koreji često se u sjevernokorejskim medijima naziva i "rajem". Sjevernokorejske ideološke publikacije s početka 21. stoljeća ponekad koriste i izraz "raj na zemlji" ("chisan nagwon"), čime se terminologija Juche ideja približava religiji Chondogyo.

Doslovni prijevod izraza "juche" je originalnost ili nezavisnost. Korejsko-ruski rječnici daju ovom terminu tumačenje "glavnog dijela" i "originalnosti".

"Chu" znači "gospodar", a "che" znači "tijelo, suština, supstancija, priroda". Dakle, "čuče" znači situaciju u kojoj je osoba gospodar i sebe i cijelog svijeta oko sebe.

U spisima Kim Il Sunga i Kim Jong Ila može se pronaći definicija Juchea i Songuna kao "izvorne socijalističke (revolucionarne) ideologije". Prema Ustavu iz 1972. godine, DNRK je suverena socijalistička država, koja se u svojim aktivnostima rukovodi idejama džučea - "pogled na svijet usredotočen na osobu, i revolucionarne ideje usmjerene na ostvarivanje nezavisnosti narodnih masa". Juche je važna komponenta kimirsenizma-kimčerinizma i njegove ideološke kvintesencije.

Kim Il Sung je rekao da je, prema ideji džučea, čovjek u središtu svega, odnosno čovjek je gospodar svega. "Obožujte narod kao nebo" - to je bio moto njegovog života i ideološko-teorijske djelatnosti, promišljanja i traganja. Uvijek je davao prioritet interesima masa. Prema ideji džučea, subjekt historije su radne mase naroda, a Kim Džong Il je razvio Kimirsenovu teoriju: „Predmet historije su radne mase. U njegovoj ulozi (tj. subjekta istorije) reakcionarne klase ne mogu igrati. Ako prvi stvaraju i razvijaju istoriju, onda drugi nastoje da zaustave tok istorije. Kim Džong Il, međutim, napominje da njihova uloga i mjesto nisu isti u svakom društvu. Rekao je: „Ishod revolucije i izgradnje, na kraju krajeva, zavisi od toga koliko se široko ispoljavaju stvaralačke snage masa. Narodna masa je beskonačan broj ljudi, njihova snaga i um su neiscrpni. Oni su najjači i najpametniji na svijetu. Stoga, ako shvate svoje mjesto majstora i uzdignu se, onda se svako teško pitanje u građevinskoj revoluciji može uspješno riješiti.

Juche je totalitarna ideologija. Mnogi totalitarni režimi nakon raspada Sovjetski savez transformisana ili pala pod naletom Zapada. Zašto se totalitarizam u Sjevernoj Koreji očuvao gotovo u svom izvornom obliku? Vrijedi napomenuti da je tome doprinio istočnjački mentalitet, sklon hijerarhiji, kolektivizmu i oboženju šefa države, stranke i tako dalje. Jedan od faktora je Juche princip nezavisnosti i samopouzdanja. Još jedan moćan faktor je opsadno stanje DNRK, najjača blokada i imperijalistička propaganda. Na mnogo načina, režim DNRK počiva na visokom javnom konsenzusu, povjerenju naroda u stranku i rukovodstvo. Ako među masama počnu i najmanje sumnje, sjevernokorejski režim će se srušiti prilično brzo. Stoga se Radnička partija Koreje bori da zadrži ulogu hegemona, vodeće i vodeće sile, uspostavljajući svuda principe džučea, a neslaganje se suzbija represivnim metodama.

Na osnovu pisanja vođa socijalističke Koreje, može se razlikovati sljedeći skup džuče ideja.

Juche u ideologiji. Da bi se u ideologiji uspostavili principi džučea, mora se naoružati revolucionarnim idejama radničke klase, linijom i politikom sopstvene partije. Uspostavljanje principa džučea u ideologiji znači da svako treba da nauči i razvije takvo gledište i takav pristup kako bi stekao samosvest gospodara revolucije. Za uspostavljanje principa džučea u ideologiji, potrebno je savršeno poznavati specifičnosti i karakteristike svoje zemlje.

Nezavisnost u politici. Kim Il Sung uči da je nezavisnost u politici prvi znak suvereniteta. Odnosno, da bi se uspostavila politička nezavisnost, potrebno je uspostaviti narodnu vlast, vlast radnog naroda. Prema Kim Il Sungu, političke snage čine osnovu revolucionarnih snaga. Da bi se osigurala nezavisnost u politici, potrebno je imati vlastite ideje vodilja. Razvijati i provoditi politike samostalno, na osnovu vlastitih ideja. Da bi se osigurala nezavisnost u politici, neophodno je u potpunosti očuvati princip nezavisnosti, jednakosti i suvereniteta u spoljnim odnosima.

Nezavisnost nije u suprotnosti sa internacionalizmom<#"justify">Ideja "jake, prosperitetne, velike države" je Kim Džong Il sopstveni razvoj ideja džučea Kim Il Sunga, ali u novoj istorijskoj fazi. Kim Džong Il je stvorio ove ideje jer je odan Kim Il Sungu kao sinu poštovanja, i odan državi kao lojalni podanik. (Da bi se ovi koncepti prenijeli u korejskom tekstu, korištene su kategorije „sinovske pobožnosti” hyo i „pobožnosti” chung, tradicionalne za korejsku kulturu). Jasno je da je cilj ovih novih ideja transformacija DNRK-a u snažnu i prosperitetnu državu. Njen društveni sistem će biti socijalizam. Ne "sovjetski" model, naravno, već korejski nacionalni, u kojem je glavno da je sve podređeno ne pojedinačnim interesima, već interesima društva u cjelini. I svaki pojedinac nastoji da zadovolji svoje lične interese kroz ostvarivanje interesa tima. Postoje potpuno novi elementi u idejama o kasonskom daeguku Kim Jong Ila. Tako se kaže da je za izgradnju jake i prosperitetne države neophodna naučna i tehnička razmena sa drugim zemljama. To znači da sada u Sjevernoj Koreji, uprkos tradicionalnoj i razumljivoj privrženosti nezavisnosti, počinje da se vodi politika veće otvorenosti koja je fiksirana na ideološkom nivou vezanom za ime Kim Džong Ila. Severna Koreja na početku 21. veka je na pragu velike promene.

Prema nekim politikolozima, danas je nacionalizam u potpunosti zamijenio socijalističku ideologiju u DNRK.


2.2 Kimirsenizam-Kimjongirizam kao transformacija džuče ideje


Već je spomenuto u Odjeljku 1.2 da je Juche suština Kimilsungizma-Kimjongirizma. Ideolozi WPK-a smatrali su da je potrebno ukloniti iz Juchea neke odredbe marksizma-lenjinizma, koje su, po njihovom mišljenju, postale irelevantne u moderne realnosti. Do aprila 2012. portreti Marksa i Lenjina uklonjeni su sa glavnog trga u Pjongjangu, gde se održavaju masovne procesije i vojne parade.

Radnička partija Koreje proglasila je "kimirsenizam" i "kimjongirizam" službenom ideologijom zemlje. Ovo je izvijestila sjevernokorejska agencija KCNA nakon četvrtog kongresa WPK 2012. godine. Citat: „WPK će prihvatiti kimirsenizam i kimčenizam kao jedinu partijsku ideologiju i formiraće čitavo društvo na bazi kimirsenizma i kimčenizma – najvišeg partijskog programa. Stranka će se, pod vodstvom Kim Džong Una, boriti za pobjedu stvari Kim Il Sunga i Kim Jong Ila i revolucionarne ideje džučea", navodi se u saopćenju azijske agencije. Ova odluka je donesena na četvrtom partijskom kongresu WPK.

Dakle, može se reći da je koncept "marksizma-lenjinizma" integriran u Juche. Kim Džong Il piše: „Stvarajući marksizam sredinom 20. veka, Marks i Engels su naznačili istorijsku misiju radničke klase i osvetlili put njenom oslobođenju“. . On dalje piše: „Lenjin je dalje razvijao marksizam, u odnosu na nove istorijske uslove za razvoj kapitalizma u stadijum imperijalizma. Stvorio je lenjinizam i inspirisao narode da se bore za uništenje citadele imperijalizma...” Ističe se i da je Kim Il Sung na istorijsku situaciju sagledao “na nov način”. Shodno tome, Juche priznaje marksizam-lenjinizam kao ideologiju radničke klase, ali istovremeno smatra da marksizam-lenjinizam nije savršena revolucionarna ideologija. Istorija komunističkog pokreta u Aziji i nacionalne specifičnosti takođe su imale svoj uticaj, a uzeto je u obzir iskustvo revolucionarnog pokreta u Koreji. Pokušaj Kominterne da napravi revoluciju "ispravno, na marksistički način" doveo je korejski komunistički pokret do brojnih rascjepa i bezbrojnih građanskih sukoba. Ideje Kim Il Sunga najbolje su prilagodile socijalističke ideje istočnom mentalitetu. Kao što je marksizam-lenjinizam Juche zasnovan na materijalističkom svjetonazoru, mnoge odredbe su vrlo slične.

Prilikom sastavljanja okosnice nezavisnih revolucionarnih ideja osmišljenih da utiraju novi put korejskoj revoluciji, te prilikom stvaranja ideje Juche, Kim Il Sung je koristio ideje i ideale marksizma-lenjinizma kao ideološku i teorijsku premisu. Postoje razlike. Za razliku od lenjinističkog internacionalizma, Juche je mnogo bliži staljinističkom principu izgradnje socijalizma u jednoj zemlji. Na to je utjecala ista nacionalna specifičnost, za vrijeme japanske okupacije spontani i masovni nacionalizam među korejskim stanovništvom postao je raširen, a komunističke ideje socijalne pravde su se posvuda kombinirale s korejskim nacionalizmom uzrokovanim narušavanjem nacionalnog dostojanstva korejskog naroda.

2.3 Relevantnost i izgledi za funkcioniranje ideje Juche


Juche je prvenstveno istočnjačka filozofija. Ono što je dobro za Korejca može biti neprihvatljivo za istočnoslovenski mentalitet. Narodi Istoka su mnogo skloniji hijerarhiji, snažnoj centralizaciji, kolektivizmu. Ne može se reći da su Juche i Songun apsolutno neprimjenjivi u našim realnostima, ali u ovom slučaju ima smisla govoriti samo o pojedinačnim elementima. Ipak, istočnoslavenski mentalitet je mnogo liberalniji od korejskog ili, na primjer, kineskog.

Općenito, logično je vjerovati da će Juche ostati kao državna ideologija DNRK-a u doglednoj budućnosti. Tome doprinosi snažna izolacija zemlje, visok udio javnog konsenzusa, kontinuirani rad ideoloških odjela WPK i prisustvo dovoljno jake vojske da se odupre agresiji.

Govoreći o ideji džučea u svetu, vredi pomenuti sledeću statistiku: Predavanja o džučeu se održavaju na 200 univerziteta na pet kontinenata, au Japanu postoji međunarodni institut džuče. U Francuskoj, na primjer, postoji Juche partija Francuske. Razni krugovi i društva odavno su izgubili broj. Zapravo, sada postoji 27 nacionalnih komiteta, 4 kontinentalne organizacije i Međunarodni institut za proučavanje ideje džuče.

U Rusiji postoji Unija pristalica džučea. Na postsovjetskom prostoru, džuče je najsimpatičniji prema komunističkim partijama staljinističkog tipa i nekim nacionalistima, na primjer, ideja džučea je vrlo popularna među pristalicama ideologije nacionalnog boljševizma. Očigledno zato što džuče u velikoj mjeri odražava nacionalboljševički slogan „Nacija! Domovina! Socijalizam!“, privlači Limonovce svojim totalitarizmom.

Ideologija džučea interesantna je i za potlačene narode trećeg sveta, koji se bore i za socijalnu pravdu i za nacionalnu nezavisnost.


Zaključak


Ideja džučea, koja je zvanična državna i partijska ideologija DNRK, je od interesa jer je to ideologija države koja ostaje privržena idejama socijalizma. Ove ideje funkcionišu u ideološkom modelu totalitarnog tipa. DNRK prolazi kroz teška vremena u društveno-ekonomskom smislu iu smislu međunarodne izolacije.

U DNRK postoje određeni problemi, među njima možemo istaknuti nestašicu robe široke potrošnje, nestašicu hrane i rezultirajuću glad koja se dogodila u DNRK. Prema nekim izvještajima, glad 1995-1999 odnijela je od 10.000 do 3.000.000 života. Međutim, čak i prema UN-u, glad i dalje ostaje kontroverzno pitanje. Citat „... odakle su došli navodno milioni mrtvih. Sredinom 1990-ih, brojni zapadni naučnici procijenili su razmjere mogućih žrtava gladi u onim regijama DNRK koje su bile najviše pogođene poplavama i sušama. Određeni brojevi su primljeni. Istovremeno je naglašeno da se radi o „pretpostavljenim procjenama stanja u najugroženijim pojedinačnim područjima“, ponavljam, „pojedinačnim područjima“, a ne u cijeloj zemlji. Mnoge regije su stradale mnogo manje. Ali drugi stručnjaci su uzeli ove proračune i primenili ih na čitavu Severnu Koreju, otuda i zloglasni milioni mrtvih. Ne raspravljam, vjerovatno je mnogo ljudi patilo, nema tačnih brojeva, i teško da ćemo ih dobiti u bliskoj budućnosti, ali ne i milione.” James Morris, direktor Svjetskog programa za hranu UN-a (World Food Programme): "Podaci o milionima žrtava gladi u DNRK nisu istiniti."

Orijentalista A.N. Lankov smatra da: „Izvještaji o poboljšanju situacije u DNRK ne dopiru do svjetskog čitaoca. Svake jeseni svjetski mediji pišu da je Sjeverna Koreja, kažu, na ivici gladi. Do januara ove vijesti nestaju, jer je očito da u DNRK nema gladi, a sljedeće jeseni iznova počinje priča o nadolazećoj katastrofi. Glad sa masovnom smrtnošću stvar je prošlosti, kasnih 1990-ih. Nakon 2000-2002. niko u zemlji ne umire od gladi. ....U posljednjih 7-8 godina ekonomska situacija u DNRK se postepeno popravlja. Međutim, svjetski mediji o tome ne pišu.”

Svi postojeći problemi DNRK-a neodvojivo su povezani sa Jucheom.

Džuče, kao i Sjevernu Koreju u cjelini, može se tretirati različito, ali ostaje neosporno da je stvaranje džučea od strane Kim Il Sunga imalo ogroman utjecaj na svjetsku istoriju Koreje i svjetsku istoriju u cjelini. Takođe, ne zaboravite da je Koreja mali komad zemlje, sa populacijom od oko 20 miliona ljudi. Korejci grade socijalističku državu u uslovima skoro potpunog nedostatka prirodnih resursa, totalnog ekonomskog embarga i stalne pretnje imperijalističke agresije.

Juche je ideologija, nedvosmisleno, totalitarna s naglašenim militarističkim prizvukom.

Transformacije džučea se dešavaju i trenutno se izražavaju u zamjeni nekih elemenata marksizma-lenjinizma.

Juche je od interesa za svjetsku zajednicu i proučava se u mnogim zemljama širom svijeta.

U doglednoj budućnosti ostat će u DNRK.

Stoga je u džučeu potrebno naglasiti sljedeće odredbe:

Totalitarizam.

Vodeća uloga TPK, u prisustvu još nekoliko stranaka.

Liderstvo.

Izolacionizam

Koncentracija sredstava za proizvodnju u rukama države. (Državni socijalizam)

Čovek je gospodar čitavog sveta oko sebe.

Subjekt istorije su mase.

Juche se u DNRK službeno smatra najvišom etapom u razvoju revolucionarne misli, ostalo se ne poriče, ali se smatra prethodnim

Da li su reforme potrebne u DNRK ili ne, to je na narodu DNRK da odluči. Na kraju, korejski narod je sam izabrao put socijalizma i nije diktirao zapadnom svijetu kojim putem Sjeverna Koreja treba ići.

Završio bih sljedećim citatom:

„Čak i na malom kamenitom komadu Zemlje sa samo 20 miliona ljudi, možete stvoriti razvijenu civilizaciju koja je u potpunosti alternativa postojećoj svjetskoj“, piše A. Volynets. “- Zbog toga svaka misleća, upućena osoba ne može a da ne poštuje Sjevernu Koreju. Sjećajući se resursa SSSR-a, jasno je da postoje sve šanse za stvaranje vlastite civilizacije na planetarnoj razini.


Spisak korištenih izvora


1. Balkansky, A. Život divnih ljudi. Kim Il Sung / A. Balkansky.-.M.: Mlada garda, 2011.- 257 str.

2. Volynets, A. Za Uniju i Komunističku partiju Unije - [Elektronski izvor] - Način pristupa:<#"justify">10. Lankov, A.N.: Sa novim vođom! Kako će se politika DNRK promijeniti nakon smrti Kim Džong Ila. - [Elektronski izvor] - Način pristupa: # "justify"> 11. Panina, I. Yu Prioritetna politika vojske (Songun) u DNRK: porijeklo, suština i oblici ispoljavanja / I. Yu. Panin. Abstract za zvanje Kand. političke nauke 23. 00. 01. Teorija i filozofija politike, istorija i metodologija političkih nauka - M.: 2011 - 19 str.

Socijalistički ustav Demokratske Narodne Republike Koreje. Usvojen na I sjednici Vrhovne narodne skupštine DNRK petog saziva 27. decembra 1972. godine, dopunjen je na III sjednici Vrhovne narodne skupštine DNRK devetog saziva 9. aprila 1992. - [Elektronski resurs]. - Način pristupa: vkpb.ru/old/kndr/const_kndr.shtml. - Datum pristupa: 02.10.2014

Juche Union. Internet stranica organizacije.-[Elektronski izvor]- Način pristupa: #"centar"> 1.


Tutoring

Trebate pomoć u učenju teme?

Naši stručnjaci će savjetovati ili pružiti usluge podučavanja o temama koje vas zanimaju.
Pošaljite prijavu naznačivši temu upravo sada kako biste saznali o mogućnosti dobivanja konsultacija.

Aleksej Petrovič Cvetkov Iako nisam ni komunista ni socijalista, ipak sam, kao tinejdžer, u početku bio vaspitavan na levičarskim stavovima i pridržavao ih se za sada, za sada. To je bilo sve dok me život nije natjerao da ih malo ispravim. Ukrajinski događaji krajem 2013. - početkom 2014 doprineo mom pogledu na svet." Deo Narodne Koreje
Želimo da nosimo u našim srcima.
Idemo na slobodan prostor
Do pobjede, do nauke, do rijeke!
I pjevamo našu istinu uglas.
I svi su mali džuče!"

Ali nikada neću govoriti loše o ljudima ljevičarskih stavova, kojih u našoj zemlji ima mnogo, jer poštujem njihovo mišljenje. Normalno je kada je vaš sagovornik u drugom ideološkom taboru, jer će se u tom slučaju neminovno javiti potreba za kompromisom, ali najvažnije je da Amerikanci ne stoje iza vas. Antiamerikanizam je danas glavni uslov pod kojim se može naći kompromis kao takav. Jedan od primjera desnog evropskog antiamerikaniste je Frank Rennicke, poznati njemački bard koji u svojim pjesmama pjeva sa desno konzervativne pozicije, uprkos činjenici da je i sam odgajan na lijevoj ideologiji. Osim toga, podržava povlačenje Njemačke iz NATO bloka (izvodeći pjesmu o Bundeswehru, uzvikuje frazu: "Raus aus dem NATO!")

Stoga, kako bih izbjegao ideološko neprijateljstvo između desnice i ljevice, posvećujem ovaj materijal. Za početak, okrenimo se jednom od oblika hronologije.
Juche kalendar je hronologija u DNRK. Koristi se od 8. jula 1997. uz obračun od rođenja Hristovog. Polazna tačka u Juche kalendaru je godina rođenja Kim Il Sunga (1912), uzeta kao prva godina. U Juche kalendaru nema nulte godine. Prilikom pisanja datuma u DNRK, obje se hronologije koriste zajedno, i to u ovom obliku: "21. mart 104. džuče (2015.)". Ovaj oblik notacije ima prednost u tome što vam omogućava da otkrijete greške u datumima prema razlici između godina, koja bi uvijek trebala biti jednaka 1911.
Odnosno, u Sjevernoj Koreji postoje 2 oblika obračuna: općeprihvaćeni i vlastiti.
A šta je Juche?

Doslovni prijevod izraza znači "gospodar tijela". U rječnicima se nalazi prijevod "glavni dio", "originalnost". Dakle, "čuče" znači situaciju u kojoj je osoba gospodar i sebe i cijelog svijeta oko sebe.
Svaki turista koji dođe u Pjongjang uvijek se zaustavi kod spomenika džuče ideji. U podnožju je 30-metarska bronzana skulpturalna grupa od tri figure koje predstavljaju seljaka (srp), radnika (čekić) i radničkog intelektualca (četka). Ova tri simbola odražavaju se na baneru Radničke partije Koreje.

Umjetnici su izradili amblem na kojem su čekić, srp i četka bili povezani krajevima drški u obliku rasklopljene lepeze. Prema DNRK ambasadi, Kim Il Sung je lično učestvovao u stvaranju amblema: predložio je da se ukrste ručke alata i uspostavi njihov red.

Po prvi put se pojam spominje u srednjem vijeku u značenju "stvar sa stanovišta subjekta". Kao zvanična ideologija, džuče se smatra harmoničnom transformacijom ideja marksizma-lenjinizma zasnovanih na drevnoj korejskoj filozofskoj misli. Впервые термин «чучхе» прозвучал в речи Ким Ир Сена «Об искоренении догматизма и формализма в идеологической работе и об установлении чучхе» (кор. 사상사업에서 교조주의와 형식주의를 퇴치하고 주체를 확립할 데 대하여), произнесенной 28 декабря 1955 года . Prema službenom stajalištu istoričara DNRK-a, dugo se vjerovalo da je ideju džučea proglasio Kim Il Sung 1930. godine u selu Kalun (Kina), ali se sada vjeruje da je ideja džučea počela je da se oblikuje od trenutka kada je formirana Unija za svrgavanje imperijalizma.
Prema Ustavu, DNRK je suverena i socijalistička država, koja se u svojim aktivnostima rukovodi idejama "džuče", što znači rješavanje svih pitanja unutrašnjeg života sa stanovišta samopouzdanja. Na jednostavan način, Juche u običnom narodu znači "mi sami s brkovima". Mnogi politikolozi smatraju džuče oblikom nacionalnog komunizma. Po mom mišljenju, ovo je malo preterivanje. Povjesničari smatraju da je glavni razlog za razvoj džučea bila želja Kim Il Sunga da naglasi nezavisnost DNRK-a od utjecaja staljinizma i maoizma, kao i da da ideološko opravdanje za svoju ličnu moć i moć svojih nasljednika. Ustav DNRK ugrađuje vodeću ulogu džučea u državnoj politici, definirajući ga kao "pogled na svijet usredotočen na individualne i revolucionarne ideje usmjerene na ostvarenje nezavisnosti masa", što je protuteža "uvezenom marksizmu". Ideologija Sjeverne Koreje više nije toliko nalik na nacionalni komunizam, već više na društveni tradicionalizam, s obzirom da je država u Ustavu proglašena socijalističkom, a poljoprivreda je dobro razvijena u samoj zemlji. Pa, ne zaboravimo da je DNRK članica Nuklearnog kluba, što je također sadržano u prvom članu Osnovnog zakona DNRK, koji proglašava nuklearni status zemlje.

Jednom riječju, Juche ideja je ideja da su narodne mase gospodari revolucije i izgradnje novog društva, da imaju snagu da unaprijede revoluciju i izgradnju; drugim riječima, vi ste gospodar svoje sudbine i također imate moć odlučivanja o svojoj sudbini. Za ideju džučea može se reći da je filozofska ideologija usredsređena na čoveka, revolucionarno učenje i politička filozofija zasnovana na filozofiji džučea. Odražavajući težnje ere samopouzdanja, kada su mase postale gospodari svoje sudbine, i zahtjeve prakse Korejske revolucije, Juche filozofija je kao glavno pitanje postavila mjesto i ulogu čovjeka u svijetu. filozofije i rasvijetlio filozofski princip da je čovjek gospodar svega i on o svemu odlučuje, na osnovu filozofskih pojašnjenja o osobi da je osoba društveno biće sa samostalnošću, sposobnošću stvaranja i svijesti. Takođe je instalirala filozofski pogled, koji kaže da je svijet objekt kojim čovjek dominira i koji on transformiše, da se svijetom mora tretirati na osnovu interesa i aktivnosti osobe. Ideja džučea osvetljava društveno-istorijski princip da su narodne mase subjekt istorije, da je društveno-istorijski pokret nezavisan i kreativan pokret masa i da nezavisna svest masa igra odlučujuću ulogu u revolucionarne borbe. Ideja džučea je ponovo uspostavila filozofski princip i društveno-istorijski princip i na osnovu toga odredila osnovno načelo i vodeći princip revolucije i izgradnje da se drži nezavisnog stava, rešava sva pitanja prema specifičnim uslovima, oslanjajući se na kreativno snage masa, dajući prednost ideologiji.

Dakle, filozofski princip ideje džučea, njihove propozicije o društveno-istorijskom razvoju i njihova vodeći principi su tri njihove komponente. Originalnost ideje Juche izražena je ne samo u filozofskim idejama, već iu teoriji revolucije i metodi vođenja. Juche teorija revolucije stavlja radničke mase u centar pažnje, a to je strategija i taktika zasnovana na ulozi radnih masa. Sveobuhvatno sažima teoriju nacionalnog, klasnog oslobođenja i prevaspitanja čovjeka, transformaciju prirode, društva i čovjeka. Ideja džuče postavlja metod vođenja revolucionarne borbe kao jedno od glavnih pitanja za njenu pobedu, a sveobuhvatno je razjasnila sva pitanja koja se javljaju u vođenju revolucije i izgradnje, od vodećih principa revolucije do metode vođenja revolucije. vođenje politike, način i stil rada. Ideja džučea je zasnovana na odrazu zahteva realnosti Korejske revolucije. Obogaćeni su njenom praksom i iskustvom. Ispravno osvjetljavajući put ka rješavanju sudbine čovjeka, mase, ove ideje postale su ideologija vodilja vladajuće stranke u zemlji, WPK i vlade, te žila kucavica Korejske revolucije.

Trenutno se u DNRK marksizam u odnosu na Juche smatra zastarjelim stadijem, otprilike na isti način na koji su marksisti gledali na socijalne utopiste Fouriera i Owena. Ili čak i više: Juche je proglašen za potpuno originalnu filozofiju. Kako sam Kim Džong Il piše: „Filozofija džučea je originalna filozofija, ona je kompleks razvijenih i sistematizovanih sopstvenih, samo njoj svojstvenih, pozicija. Njegov istorijski doprinos razvoju filozofske misli ne leži u razvoju marksističkog dijalektičkog materijalizma, već u uspostavljanju novih filozofskih principa. Nakon smrti Kim Il Sunga 1994. godine, džuče je sve više počeo da poprima karakteristike religioznog i mističnog učenja. Dakle, Kim Il Sung je proglašen "vječnim predsjednikom", koji, takoreći, i dalje nevidljivo upravlja zemljom. Procijenite sami: prvi šef DNRK bio je na čelu vlasti 46 godina (1948-1994).

Kim Il Sung (1912-1994)

Ideja džučea je sprovedena u praksi u korejskoj stvarnosti. Zahvaljujući ideji džučea, DNRK je uspela da ide pravim putem u cilju nezavisnosti. narodnih masa i ostvario blistave pobjede u borbi za nezavisnost, nezavisnost i socijalizam, savladavajući teška iskušenja i teškoće, diveći se čitavom svijetu. Pod zastavom Juche ideje, korejski narod je okončao vojnu okupaciju Japana, koja je trajala više od 40 godina, godine. kratko vrijeme uspostavio socijalistički sistem u kojem su narodne mase zauzele mjesto gospodara i dostojanstveno odigrale svoju ulogu. U zemlji u kojoj su nekada vladali eksploatacija i nejednakost, zaostalost i siromaštvo, podignuta je socijalistička sila, nezavisna u politici, nezavisna u ekonomiji i samoodbranjena u odbrani zemlje. Ideja džučea je nezamisliva bez imena predsednika Kim Il Sunga, a socijalistička Koreja nezamisliva je bez ideje džučea. Zahvaljujući titanskim naporima nasljednika vođe Koreje Kim Džong Ila (a sada Kim Džong Una), odanog predsjedniku, ideje džučea su briljantno naslijeđene, razvijene i nepobjedive. životnu snagu. Vođa Koreje sistematizovao je predsednikove revolucionarne ideje – ideju džučea – u koherentan sistem – ideologiju, teoriju, džuče metod, dalje ih razvija i obogaćuje. Njegove Songun ideje i njegov glavni metod vođenja politike, Songun politika, koja je sada postala vodeća ideologija socijalističke Koreje, također se zasnivaju na ideji Juchea.

Naravno, u Jucheu ima i demagoških izjava o „ulozi mase“ koje nemaju praktičnu ulogu. Praktična vrijednost samo što mudar vladar dominira zemljom, oslanjajući se u svemu na sopstvenu snagu, pa džuče poprima oblik državnog nacionalizma, manifestiranog u nekoliko aspekata.

Prvo, to je njegova vizija istorije. Sjevernokorejski istoričari tvrde da je država u Koreji nastala ranije od drugih zemalja Dalekog istoka. Po njihovom mišljenju, legendarni predak Korejaca i osnivač korejske države Tangun, kojeg smatraju stvarnim istorijska ličnost, živio je nekoliko stoljeća prije mitskog kineskog cara Yaoa i nekoliko milenijuma prije prvog japanskog cara Jimmua. Štaviše, oni veličaju svoju naciju zbog „čistoće krvi“, što uopće nije tipično za marksiste-lenjiniste: „...korejska nacija je bila čista u krvi i mogla je postati jedinstvena nacija mnogo ranije od drugih nacija u svijet.” Osim toga, stanovnici DNRK-a uvjereni su da je Kim Il Sung oslobodio zemlju od japanske okupacije, a ne sovjetske trupe, kako je to stvarno bilo. A onda je isti Kim Il Sung (bez podrške SSSR-a i Kine) porazio Amerikance i njihove saveznike u Otadžbinskom oslobodilačkom ratu, kako se zove Korejski rat 1950-53.

Međutim, ne bih poricao ulogu SSSR-a u događajima tog vremena na Korejskom poluostrvu. To je prije bilo pomoćne (ne najvažnije) prirode, jer su sjevernjaci tražili podršku kada im se situacija počela pogoršavati; u ostalom su se oslanjali na sebe. Da, i staljinističko vodstvo nije gorjelo od posebne želje da se uključi u još jedan sukob, za razliku od Amerikanaca. Istorija je naložila da Sovjetski Savez mora ubaciti Amerikance u taj rat kako treba, suprotno njihovoj sopstvenoj nevoljnosti. Vrlo dobro znamo rezultat. Općenito, do danas, DNRK je zahvalna ne samo svojim, već i našim veteranima rata na Dalekom istoku.


Predsjednik Ruske Federacije V.V. Putin polaže cveće na Spomenik sovjetskoj oslobodilačkoj armiji. Pjongjang, 20.07.2000

Spomenik Sovjetskoj oslobodilačkoj vojsci u Pjongjangu na poštanskoj marki posvećenoj 40. godišnjici značajnog događaja

Drugo, u ekonomskoj sferi to je autarkija, što je sasvim logično, jer zemlja zavisna od međunarodnih ekonomskih odnosa lako može biti podvrgnuta pritisku spolja. Međutim, u praksi, autarkija može biti bezbolna samo za veliku silu čije je podzemlje bogato mineralima, a za DNRK, sa svojim oskudnim resursima, takva politika je dovela do značajnih poteškoća.

Treće, kurs ka sveobuhvatnom jačanju oružanih snaga, koncept „neosvojive tvrđave“. Od 25,5 miliona stanovnika DNRK-a, više od 1,2 miliona služi vojsku. Staž u kopnenoj vojsci za regrute je 12 godina, a ovdje nema izmicanja, kao što nema ni "vojničke majke". Sjeverna Koreja sama proizvodi tenkove, po karakteristikama koje se približavaju ruskom T-90. Trenutno Kim Jong-un ima na raspolaganju do 8 kompaktnih punjenja plutonijuma, koja se mogu instalirati na projektile Nodon s dometom većim od 1.000 km. Pored njih, u arsenalu se nalaze rakete Taephodong-1 i Taepodong-2 Musudan (4.000-6.000 km), kao i Unha-2 i Unha-3 (8.000-10.000 km).

Prema američkim stručnjacima, mogući rat sa Sjevernom Korejom koštat će i do 100.000 američkih i južnokorejskih vojnika (u prvom ratu je poginulo 60.000 Amerikanaca, što je uporedivo s gubicima u Vijetnamu), a da ne govorimo o civilnim žrtvama.

Ovo još jednom dokazuje da su Amerikanci beskorisni ratnici; naučeni su samo da napadaju (i onda, vrlo loše, i pritom koristeći samo kompjuterski simulator), ali su potpuno nesposobni da se brane; osim toga, većina njihovih vojnih razvoja je novac bačen u vjetar, a sami "izumi" su proizvedeni apsolutno prljavog kvaliteta (ali - razmetanje!). Da nije, Sjeverna Koreja bi odavno doživjela sudbinu Jugoslavije i Iraka. Za protivnike DNRK situaciju komplikuje činjenica da je ova država monolitna u etničkom i ideološkom smislu (disidenti, kako napominje profesor Lankov, ovdje nisu ni u kuhinji), za razliku od Iraka, u posljednje vrijeme istorije, rastrgane međuzajedničkim kontradikcijama.


Ko zna, ako DNRK odjednom uspije da pogodi kalderu Yellowstone tokom rata („Barkašov scenario“), što se također ne može isključiti, onda će grudvice jednostavno letjeti iz Sjedinjenih Država i američka „država“ će konačno prestati postojati. Toliko o "Endlösung der US-Frage und globalen Versklavung" (" konačna odluka Američko pitanje i projekat globalnog porobljavanja")!


ICBM "Ynha-3"


Četvrto, to je kulturni antiglobalizam, potpuno odbacivanje zapadne masovne kulture. Pjongjang je možda jedini glavni grad na svijetu u kojem nema ni jednog McDonald'sa


Dakle, analizirajući uzrok nastanka i sastavne elemente ideologije DNRK, možemo se prisjetiti da se ista stvar dogodila i u našoj zemlji, kada je 1920-ih i 1930-ih godina zamijenjena ideja o "svjetskoj revoluciji". izgradnjom socijalizma u jednoj, zasebno uzetoj zemlji, umjesto ostvarenja „snova Vere Pavlovne“ i marksističkih utopija, nastala je moćna sila koja je oličavala arhetipove ruske državnosti, a partija koja se svojevremeno zalagala za „poraz njenog vlastitu zemlju u imperijalističkom ratu" pretvorila se u militantni red mačevalaca. Sve ovo, što je izazvalo razočarenje među ljevičarima, u potpunosti su odobrili i podržali nacionalboljševici. Sličan proces nacional-boljševičke transformacije u DNRK je odmakao još dalje. Nekada veliki ruski mislilac i vatreni mrzitelj liberalizma u sivim odijelima, Konstantin Leontijev je pisao o poželjnosti sinteze socijalizma i monarhije, a sada su mu se snovi ostvarili na korejskom tlu. Marksizam je uspješno ispario čak i u obliku lažne vanjske ljuske, ostavljajući u talogu upravo ono što je potrebno: totalitarnu državnost, zahvaljujući kojoj Sjeverna Koreja sada predstavlja model koji potpuno i antagonistički odbacuje zapadnu liberalnu demokratiju. To objašnjava ogromnu privlačnost sjevernokorejskog modela za mnoge ljude koji se osjećaju neugodno u slatkom kapitalističkom raju, uprkos svim negativnim informacijama o ovoj zemlji. Kada je 2000. godine u našem gradu održana izložba DNRK-a, iznenadio sam se kada sam u knjizi posjetitelja našao mnoge pozitivne kritike. Štaviše, ova atraktivnost ne ostavlja ravnodušnim ljude koji su izgleda izuzetno daleko od stvarnosti zemlje Juche. Morao sam čitati recenzije o Sjevernoj Koreji sa divljenjem čak i na muslimanskim stranicama, iako, čini se, šta muslimani imaju zajedničko s ljudima koji obožavaju statue vođa i jedu pseće meso (i jedno i drugo je haram - strogo zabranjeno u islamu). Međutim, određena metaideologija, određeni zajednički duh ujedinjuje ljude nad vanjskim razlikama.

Songun ideje su, jednom riječju, ideje davanja prioriteta vojnim poslovima u borbi masa za nezavisnost, liniju, strategiju i taktiku, zahtijevajući da se glavne snage revolucije iznesu na mjesto glavnih snaga revolucija, ne radnička klasa, već vojska. Devedesetih godina na svjetskoj sceni vodila se žestoka borba između pristalica nezavisnosti i porobljavanja, između socijalizma i kapitalizma, koji je koncentrisan u Koreji. Istovremeno, Kim Jong Il, predsjednik Državnog komiteta za odbranu DNRK, preuzeo je vodstvo stranke i države. Bio je duboko uvjeren da je oružje ono koje odlučuje o sudbini zemlje i naroda, perspektivi socijalizma, da je moguće prebroditi ozbiljna iskušenja i pobjednički nastaviti posao predsjednika samo oslanjajući se na vojsku, te je krenuo u dug put Songun vodstva revolucije. U surovoj praksi borbe protiv najtežih iskušenja, pred kojima je stajala vojska, rodila se filozofija oružja: oružje je revolucija i pobjeda socijalizma, vojska je partija, država i narod, a revolucionarne odredbe su opravdane. - stvar nezavisnosti masa završena je zahvaljujući ključnoj i vodećoj ulozi vojske, Songunske ideje su formalizovane kao ujedinjene revolucionarne ideje, a Songunska politika je upotpunjena harmoničnim metodom socijalističke politike. Songun ideje i politike smatraju vojsku pokretačkom snagom revolucije i okosnicom zemlje, definišu ideje i duh revolucionarne vojske kao glavne pokretačke snage revolucije sadašnjosti i tako jasno osvjetljavaju put ka dosljednom zaštititi i ostvariti nezavisnost masa jačanjem subjekta revolucije i radikalnim podizanjem njegove uloge u zahtjevu ideje džučea. Zahvaljujući idejama i politici Songuna, DNRK, koja je krajem prošlog stoljeća bila u najgoroj situaciji, ne samo da je branila socijalizam, već je i otvorila svijetli put za izgradnju moćne prosperitetne socijalističke sile. U modernom svijetu, kada je imperijalizam postao ultra-reakcionaran i ekstremno militariziran, najveća sreća za korejski narod je imati velike revolucionarne ideje i moćne političke metode, poput ideja i politike Songuna, koje pouzdano garantuju stvar socijalizma i pobjeda stvari ljudske nezavisnosti.

Riječ "songun" to znači monolitno jačanje sopstvenih snaga revolucije, pouzdanu odbranu otadžbine i snažno napredovanje socijalističke izgradnje u celini, smatrajući vojnu delatnost najvažnijim u državnoj delatnosti i čineći Narodnu armiju glavnim odredom revolucije.

Songun podiže Korejsku narodnu armiju u DNRK kao organizaciju s državnim funkcijama, koja ima vodeću poziciju u vladi DNRK-a i u društvu. To je struktura vlasti koja određuje oružane snage Sjeverna Koreja kao "Veliko skladište moći". Vlada Sjeverne Koreje postavlja Korejsku narodnu armiju na visoke pozicije u ekonomiji i raspodjeli resursa, a također je čini uzorom za cijelo društvo. Songun je postao politički koncept nakon njegovog uzdizanja 1994. godine, koji je naglašavao da su narodne trupe superiorne u odnosu na bilo koji drugi aspekt države i društva.
Dakle, koji se zaključci mogu izvući iz svega navedenog?

Osnovni postulati:
— Predmet društveni pokret mase istupaju.

“Nacija s visokim osjećajem nacionalnog ponosa i revolucionarnog dostojanstva je nepobjediva.

- Za razliku od kapitalističke privrede, težnja ka profitu, glavni cilj socijalistička nezavisna ekonomija treba da zadovolji potrebe zemlje i stanovništva.

— Narod svake zemlje dužan je da se bori ne samo protiv agresije i porobljavanja, za dosljednu odbranu svoje nezavisnosti, već i protiv imperijalizma i dominationizma, koji zadire u nezavisnost naroda drugih zemalja.

“Da bi se uspostavio svenarodni i svenarodni sistem odbrane, potrebno je naoružati cijeli narod i cijelu državu pretvoriti u tvrđavu.

- Revolucija je borba za narodne mase da ostvare svoje potrebe za nezavisnošću.

Sjediti skrštenih ruku, čekati da sazre svi potrebni uslovi, jednako je odustajanju od revolucije.

- Da bismo razvili ispravan pogled na revoluciju, imperativ je da se kao osnova obrazovanja stavi osjećaj nesebične predanosti vođi.

Opšti filozofski stavovi:
- Čovjek je gospodar svijeta i gospodar svoje sudbine;

Svijest je najviša funkcija ljudskog mozga;

– Priroda je predmet ljudskog rada i materijalni izvor ljudski život;

- Osoba zaražena servilnošću prestaje da adekvatno percipira stvarnost.

Juche i njegova percepcija u svijetu

Juche ideja je dobila međunarodno priznanje. Komiteti za džuče su osnovani u 26 zemalja, a hiljadu džuče krugova je bilo aktivno u 67 zemalja. Predavanja o džučeu održavaju se na 200 univerziteta na pet kontinenata. Pjongjang je domaćin godišnjeg Svjetskog kongresa džučea.
U Juche Francuskoj, Partija Francuske (PJF) je zasnovana na ideologiji Juche.
U Rusiji se Unija pristalica ideja džučea bavi proučavanjem, razvojem i širenjem ideje džučea.
U Japanu postoji Međunarodni institut za proučavanje ideje Juche, čiji su ogranci društva za proučavanje u različitim zemljama svijeta. Internet stranica instituta ima veze do nekoliko desetina društava članica na svim kontinentima osim Australije i Antarktika.

"Nezavisnost nije u suprotnosti sa internacionalizmom. Naprotiv, ona služi kao osnova za njegovo jačanje. Odvajanje od revolucije u vlastitoj zemlji čini je nezamislivim svjetska revolucija ovako, internacionalizam je nemoguć bez manifestacije nezavisnosti. Međunarodna kohezija mora biti zasnovana na dobrovoljnosti i jednakosti. Međunarodna kohezija samo na osnovu nezavisnosti dobija karakter dobrovoljnosti i jednakosti, postaje istinska i trajna. Naša partija zagovara kurs koji ima za cilj da podrži narodnooslobodilačke pokrete u kolonijalnim zemljama i međunarodni radnički pokret uz borbu protiv imperijalizma, stabilno napredujući ka socijalizmu i komunizmu, poštujući principe neintervencije, međusobnog poštovanja, jednakosti i uzajamne koristi. jačanje solidarnosti socijalističkih zemalja i međunarodnog komunističkog pokreta.
Samo pod vjernim vodstvom partije i vođe, radničke klase, narodne mase mogu istrajati u ozbiljnoj i složenoj revolucionarnoj borbi za preobrazbu prirode i društva, postići nacionalno i klasno oslobođenje, uspješno izgraditi socijalistički i komunističkog društva i upravljati njime.

Kim Jong Il. "O ideji Juche"


Korišteni su materijali stranica www.rossia3.ru, www.idea.juche.ru i Wikipedia

Društveni sistem Sjeverne Koreje naziva se "Juche", što se prevodi kao "gospodar svog tijela i cijelog svijeta". Službeno, ovaj smjer je uveden 50-ih godina prošlog stoljeća, kada je DNRK nastojala da se riješi pretjeranog utjecaja svojih susjeda - Kine i SSSR-a. Štaviše, termin je postojao u srednjem vijeku kao dobro poznati filozofski koncept konfucijanizma.

Glavni principi džučea

Nakon raspada zemlje 1948. godine, sjeverni dio se pridružio socijalističkom logoru i usvojio dogme razvijene pod Staljinom i Mao Cedungom. Međutim, sredinom 1950-ih, vlada na čelu s Kim Il Sungom shvatila je da je potrebno osloboditi se kulturnog i političkog utjecaja saveznika. Zato su ideolozi počeli da razvijaju odredbe novog sistema, koji je kombinovao klasična socijalistička učenja i osnove konfucijanizma, prema kojem je Koreja živela skoro pola milenijuma.

Novi politički pravac nije se formirao za kratko vrijeme. Bile su potrebne godine da se razviju, a glavne odredbe nikada nisu sastavljene u manifest. O džuče idejama može se suditi iz radova Kim Il Sunga i Kim Jong Ila, koji imaju gotovo tezu.

Glavne ideološke odredbe su sljedeće izjave:

  • Ljudi se pridržavaju stroge hijerarhijske strukture, koju kontroliše vođa.
  • Država je uspostavila prednost kolektivizma nad individualizmom.
  • Glavni zadatak džučea je da zadovolji potrebe čitavog naroda, a ne njegovih pojedinačnih delova.
  • Sistem podržava pozicije izolacionizma i antiglobalizma.
  • Glavni princip državnog uređenja je songun. Ona preuzima primat vojske. U isto vrijeme, trupe nisu suprotstavljene ostatku naroda, već su njegov oružani dio.

Ideolozi netipično tumače pojam revolucije. To ne znači neki oblik državnog udara, već borbu osobe sa svojim slabostima, kao i stalnu želju za poboljšanjem svijeta oko sebe. Politički podtekst u ovom slučaju nije glavni, ali je impliciran i „svijetom oko sebe“. najbolja forma borba se smatra radom - kako na domaćem tako i na vojnom planu.

Juche i vanjska politika Sjeverne Koreje

Ideološki sistem ovog tipa ima militarističku boju. Prema učenju vođa, država treba da bude tvrđava koja se štiti od spoljašnjih uticaja. Ovo je podržano politikom izolacionizma - svi podaci o političkom, ekonomskom i vojnom životu zemlje su povjerljivi. Osim toga, vojska je stavljena u osnovicu funkcionisanja društva. Svaki vojnik mora služiti na način da bez oklevanja da život za komandanta.

Ovakav pogled na to kako život funkcioniše utiče na odnose Severne Koreje sa drugim zemljama. Smatraju da je republika agresivna i opasna. Međutim, sjevernokorejske vlasti su uvjerene da je potrebno kontinuirano pokazivanje sile kako bi se vodila politika "odvraćanja od agresije" usmjerena prvenstveno na Sjedinjene Države.

Za to se koriste sljedeće metode:

  • propaganda- na primjer, stvaranje videa o bacanju nuklearne bombe na teritoriju Amerike;
  • ideološko obrazovanje- Sjevernokorejce od djetinjstva uče da su Sjedinjene Države glavni neprijatelj nacije;
  • probno lansiranje balističkih projektila;
  • zaplena brodova prolazeći u blizini obale Sjeverne Koreje;
  • razvoj i testiranje nuklearnog oružja.

Takve akcije dovode do uzvratne agresije - na desetine sankcija i trgovinskih zabrana uvedene su protiv DNRK, podrivajući ionako slabu ekonomiju zemlje. Međutim, odbacivanje propagandnih metoda borbe neminovno će dovesti do pada političkog sistema. Međunarodne organizacije traže izlaz iz ove situacije, ali ona je iz godine u godinu sve gora.

Ideja džučea u Severnoj Koreji: uticaj na svakodnevni život

Postoje glasine o tome kako ljudi žive u DNRK, koje je teško potvrditi zbog zatvorenog društva. U većini slučajeva imaju izrazito negativnu konotaciju: sistem se pripisuje totalitarnoj represivnoj politici i nepoštovanju osnovnih ljudskih prava. Večina Podaci o takvom planu su dobijeni od južnokorejskih obavještajnih službi i izbjeglica iz DNRK.


Samo nekoliko se može potvrditi:

  • Stanovnici zemlje dužni su da aktivno učestvuju u političkom životu– učlaniti se u Laburističku partiju i pohađati obavezna predavanja o ideološkom obrazovanju.
  • Sjeverna Koreja ima univerzalnu vojnu obavezu. Muškarci služe od 5 do 12 godina, žene - 3 godine.
  • Društvo je izgrađeno na klasnom principu songbun. Od porijekla i pouzdanosti osobe ovisi na koje koristi može računati.
  • Stanovnicima zabranjeno napustiti zemlju, koristiti opći pristup internetu, čuvati zapadne i južnokorejske filmove i knjige.

Život u Sjevernoj Koreji podliježe opštem ritmu. U zemlji je normalizovan radni dan, nakon čega se održavaju volonterski radni i radni sastanci. Vlada određuje mjesto osobe u društvu i određuje tok njegovog života. Izbjeglice koje su se preselile u Južnu Koreju često se žale da im je u novoj sredini najteže naučiti živjeti samostalno, bez oslanjanja na partijske dekrete.

Juche ideja

Artyom ALEXANDROV.

Etimologija

Korejsko-ruski rječnici daju ovom terminu tumačenje "glavnog dijela" i "originalnosti". Hijeroglifi koji čine ovu riječ u hijeroglifskom zapisu znače "gospodar" i "priroda". Na osnovu ovoga, možemo pretpostaviti da riječ "džuče" znači "čovek je gospodar svega na zemlji" ili "samodovoljnost".

Priča

Prema ustavu iz 1972. godine, DNRK je suverena socijalistička država, koja se u svojim aktivnostima rukovodi idejama džučea. U skladu sa ovim idejama, sva pitanja unutrašnjeg života moraju se rešavati sa stanovišta nezavisnosti, oslanjajući se na sopstvene snage.

Prema službenom stajalištu istoričara DNRK-a, dugo se vjerovalo da je ideju džučea proglasio Kim Il Sung 1930. godine u gradu Kalunu (Kina), ali se sada vjeruje da je ideja džučea počela je da se oblikuje od trenutka kada je formirana "Unija za zbacivanje imperijalizma" (17. oktobar 1926).

Zaoštravanje odnosa između DNRK i SSSR-a sredinom 1950-ih godina 20. stoljeća i sa Kinom (druga polovina 1960-ih godina 20. stoljeća) poslužilo je kao potvrda kursa ka samostalnom i nezavisnom razvoju zemlje.

Osamdesetih godina Kim Il Sung je objavio niz članaka o ideji džučea, konačno je oblikujući kao filozofski sistem. Međutim, ne postoji temeljni tekst koji izlaže suštinu doktrine. Iako se termin stalno pojavljuje u spisima Kim Il Sunga, djelo pod naslovom "O ideji džučea" napisao je Kim Džong Il i više liči na kratak kurs osnovnih postulata nego na ozbiljan teorijski rad. Nakon raspada Sovjetskog Saveza, elementi marksizma-lenjinizma su uklonjeni iz Juchea. Smrt Kim Il Sunga joj je dodala elemente religijske doktrine(formulacije o Kim Il Sungu poput "biti u obliku besmrtnosti").

Severna Koreja je 8. jula 1997. usvojila novi Juche kalendar, koji počinje 1912. godine, godine kada je rođen Kim Il Sung. Dakle, 2000. godina je Juche 89.

Ključne točke

Mase su subjekt društvenog pokreta.

Nacija s visokim osjećajem nacionalnog ponosa i revolucionarnog dostojanstva je nepobjediva.

Za razliku od kapitalističke privrede koja teži profitu, glavni cilj socijalističke nezavisne privrede je zadovoljavanje potreba zemlje i stanovništva.

Narod svake zemlje dužan je da se bori ne samo protiv agresije i porobljavanja, za dosljednu odbranu svoje nezavisnosti, već i protiv imperijalizma i dominacionizma, koji zadiru u nezavisnost naroda drugih zemalja.

Za uspostavljanje opštenarodnog i opštenarodnog sistema odbrane potrebno je naoružati čitav narod i celu državu pretvoriti u tvrđavu.

Revolucija je borba za narodne mase da ostvare svoje potrebe za nezavisnošću.

Sjedeti skrštenih ruku, čekati da sazriju svi potrebni uslovi, jednako je odustajanju od revolucije.

Da bi se razvio ispravan pogled na revoluciju, apsolutno je neophodno obrazovanje zasnivati ​​na osjećaju nesebične odanosti Partiji i vođi.

Opći filozofski pogledi

Čovjek je gospodar svijeta i gospodar svoje sudbine;

Svijest je najviša funkcija ljudskog mozga;

Priroda je predmet ljudskog rada i materijalni izvor ljudskog života;

Osoba zaražena servilnošću prestaje da adekvatno percipira stvarnost.

Kreiranje ideje Juche

Napredne ideje su igrale i igraju važnu ulogu u društveno-istorijskom razvoju.

Narodne mase postaju moćni kreatori istorije kada se vode naprednim idejama. Naravno, nemaju sve napredne ideje istu ulogu u društveno-istorijskom razvoju. Njihov značaj zavisi od toga kako izražavaju težnje i interese narodnih masa, koliko ispravno im osvetljavaju put borbe. Mnogo prije pojave radničke klase, postojale su ideje koje su odražavale težnje naprednih slojeva društva. Međutim, ideološke struje prošlih vremena, zbog svojih istorijskih i klasnih ograničenja, bile su prinuđene da igraju svoju ulogu u ograničenim okvirima u razvoju društva. Samo revolucionarna ideologija radničke klase ispravno odražava zahtjeve vremena i prenosi težnje narodnih masa, mobilizirajući ih za revolucionarnu borbu, dajući snažan poticaj istorijskom razvoju društva.

Revolucionarne ideje radničke klase stvaraju izvanredni vođe.

Više od stotinu godina istorije komunističkog pokreta može se reći da je istorija nastanka i razvoja revolucionarnih ideja koje su razvile vođe radničke klase, istorija sprovođenja ovih ideja u praksu i preobražaja sveta na njihovoj osnovi. . Stvorivši se u sredinom devetnaestog stoljeća marksizma, Marks i Engels su ukazivali na istorijsku misiju radničke klase koja se pojavila na bojnom polju i osvjetljavala put do njenog oslobođenja. Oni su doprinijeli razvoju borbe protiv kapitala i postavili temelje međunarodnom komunističkom pokretu. Lenjin je dalje razvio marksizam u odnosu na nove istorijske uslove razvoja kapitalizma u stadijum imperijalizma. Stvorio je lenjinizam i tako nadahnuo radničku klasu, sve narode da se bore za uništenje citadele imperijalizma, za oslobođenje i slobodu, i postavio temelj za prelazak iz kapitalizma u socijalizam.

Nakon što je duboko analizirao zahtjeve nove ere, kada su potlačene i ponižene mase počele da se ponašaju kao gospodari svoje sudbine, drug Kim Il Sung je stvorio veliku džuče ideju i poveo mase u novu fazu u borbi za nezavisnost. On je označio početak novog perioda u istorijskom razvoju čovječanstva - Juche ere.

Revolucionarne ideje radničke klase nastaju kao odraz hitnih zahteva razvoja istorijskog, revolucionarnog procesa.

Drug Kim Il Sung je krenuo revolucionarnim putem kada se odvijala nova granica u borbi radničke klase i narodnih masa protiv eksploatacije i ugnjetavanja. Utjecaj socijalizma, koji je po prvi put pobijedio, rastao je na svjetskoj sceni, revolucionarna borba radničke klase i oslobodilačka borba naroda u kolonijama i polukolonijama doživjela je strmoglavi uspon. U nastojanju da zaustave revolucionarne pobune narodnih masa i pronađu izlaz iz duboke političke i ekonomske krize, imperijalisti su pojačali pljačku i uveli okrutne represije nad narodima. U mnogim zemljama su se pojačale kontradikcije i antagonizam između revolucije i kontrarevolucije, narodne mase, čija su suverena prava godinama gažena, podigle su se u borbu za svoje klasno i nacionalno oslobođenje. Došlo nova era kada se revolucionarni pokret počeo razvijati u punoj širini u svjetskim razmjerima, uzimajući sve više i više novih oblika.

Da bi izvršili revoluciju u novim istorijskim uslovima, radnička klasa, ljudi svake zemlje morali su da rešavaju sva pitanja na poslovni način, u skladu sa svojim specifičnim uslovima. Ovaj zadatak je u Koreji stavljen na dnevni red s posebnom ozbiljnošću zbog posebnosti njenog istorijskog razvoja, složene i teške prirode lokalne revolucije. Tok Korejske revolucije zahtijevao je hitnije da narodne mase samostalno i kreativno prođu put ka revoluciji. Juche ideja je nastala na osnovu istih zahtjeva prakse Korejske revolucije. Revolucija je borba za narodne mase da ostvare svoje potrebe za nezavisnošću, borba za sopstveno oslobođenje. Oni će pobijediti u revoluciji samo ako se naoružaju revolucionarnim idejama i ujedine se kao organizirana politička snaga. Dužnost revolucionara je da uđe u sred mase naroda koji sprovode revoluciju, da ih obrazuje, organizuje i podiže na borbu. I revolucionarna snaga mora biti iskovana u narodnim masama. Sva pitanja koja se nameću u toku revolucionarne borbe moraju se rešavati na osnovu razuma i snage naroda. Ali korejski komunisti i nacionalisti iz 1920-ih, koji su sebe smatrali pripadnicima nacionalnog sloboda kretanja, umjesto da idu u sredinu masa, obrazuju ih, organizuju i mobilišu za revolucionarnu borbu, oni su radili izolovano od njih, borili se za hegemoniju, upuštajući se u praznoslovlja. Nisu uspjeli ujediniti mase, već su ih svojom frakcijskom borbom samo podijelili. Od prvih dana svog revolucionarnog djelovanja, drug Kim Il Sung je shvatio njihove greške i krenuo drugačijim, istinski revolucionarnim putem, prodirući u sred narodnih masa i oslanjajući se na njih u svojoj borbi. Otkrio je istinu da su narodne mase gospodari revolucije i da je za njenu pobjedu potrebno ići u mase, obrazovati ih, organizirati i mobilizirati. Ovo je bila jedna od polaznih tačaka za pojavu Juche ideje. Revoluciju u svakoj zemlji mora izvesti samostalno, sa punom odgovornošću njenog vlasnika - naroda date zemlje, kreativno je voditi u odnosu na svoje specifične uslove. Nezavisan i kreativan pristup poslovanju osnovni je zahtjev revolucionarnog, komunističkog pokreta. Korejska revolucija, koja je otvorila eru džučea, morala je da se izvede nezavisno od samog početka, inače ne bi mogla da krene kreativno. Korejska revolucija nije mogla a da ne dobije težak i složen karakter. Imajući snažnog neprijatelja pred japanskim imperijalizmom, morala je ispuniti i zadatke antiimperijalističke i nacionalno-oslobodilačke revolucije i zadatke antifeudalne, demokratske revolucije. Nije bilo lako ići neprevaziđenom stazom. Situaciju je komplikovala i činjenica da je u to vrijeme unutar antijapanskog nacionalno-oslobodilačkog i komunističkog pokreta u Koreji, grčevito prevladalo velike zemlje, koje su onemogućavale napredovanje revolucije. Nacionalisti i pseudomarksisti su od svojih prethodnika naslijedili duh servilnosti i navike frakcijske borbe, koji su u svoje vrijeme zemlju doveli do propasti. Umjesto da sami izvedu revoluciju, uzalud su pokušavali da ostvare nezavisnost zemlje, oslanjajući se na vanjske sile. U to vrijeme, oni koji su se pretvarali da su članovi komunističkog pokreta, svaki je na svoj način stvarao partijske grupe. Stalno su apelirali na Kominternu, tražeći njene sankcije, pokušavajući mehanički slijediti gotove teorije i kopirati tuđa iskustva, zanemarujući istorijske prilike i specifičnu stvarnost Koreje, nekadašnjeg kolonijalno-polufeudalnog društva. Snažan uticaj servilnosti i dogmatizma onemogućio je otvaranje puta revoluciji.

Drug Kim Il Sung je izvukao ozbiljnu lekciju iz posljedica servilnosti i dogmatizma i otkrio istinu da revoluciju treba izvoditi ne po nečijoj sankciji ili uputstvu, već po vlastitom uvjerenju, sa osjećajem odgovornosti, da je potrebno samostalno i kreativno rješavati sva pitanja koja se pojave u njenom provođenju. Ovo je još jedna polazna tačka koja je započela rađanje ideje Juchea.

Tako je drug Kim Il Sung, na osnovu praktičnog iskustva i pouka revolucionarne borbe, stvorio novu revolucionarnu doktrinu - Juche ideju.

Ideološka i teorijska aktivnost druga Kim Il Sunga dosljedno je polazila od revolucionarne prakse. Razvijao je i obogatio revolucionarne ideje i teoriju u procesu rješavanja pitanja koja je pokrenula revolucionarna praksa. Prijavite se postojeće teorije u skladu sa interesima revolucije i stvarnim uslovima sopstvene zemlje, može se tražiti nova istina i iznositi nove ideje i teorije samo na osnovu revolucionarne prakse. Još u ranom periodu svoje revolucionarne aktivnosti, drug Kim Il Sung je savladao učenja marksizma-lenjinizma. Ali, ne ograničavajući se na primjenu na praksu korejske revolucije i stojeći na nepokolebljivoj poziciji džučea, dosegao je nove granice u revolucionarnoj teoriji i kreativno rješavao pitanja koja je revolucionarna praksa postavljala. Boriti se sa tvrdoglavim nacionalistima, pseudomarksistima, niskim obožavateljima, dogmatičarima, a u isto vrijeme laici novi put revolucije, drug Kim Il Sung je otkrio istinu o džuče ideji. Na sastanku rukovodećih kadrova Komsomola i Antiimperijalističke omladinske lige održanom u Kalunu u junu 1930. godine, istakao je principe džuče ideje i iznio džuče liniju korejske revolucije. Ovo je bio istorijski događaj koji je najavio stvaranje ideje džučea i rađanje revolucionarne linije džučea. Drug Kim Il Sung, koji tada još nije imao 20 godina, jasno je razabrao u mutnoj struji nacionalnog reformizma, desnog i lijevog oportunizma i svakojakih drugih struja duh vremena, težnje naroda i zakona. razvoja istorije. Otkrio je istinu o džučeu i utro put nezavisnom razvoju Korejske revolucije.

Demokratska Narodna Republika Koreja je država iz koje dolaze najkontroverznije informacije i vijesti.

Ponekad je teško povjerovati u izvještaje čak i neutralnih novinskih agencija. Ipak, pažnja cijele svjetske zajednice decenijama je prikovana za DNRK. Informacije koje dolaze iz Sjeverne Koreje su pretežno negativne, što ne čudi. Masovna propaganda može učiniti nezamislivo. Pa ipak, ako je režim DNRK-a tako neodrživ, zašto ga zapadni imperijalisti kleveću s takvom žestinom? Bez obzira na to kako ocjenjujemo kurs DNRK-a, nemoguće je raspravljati o jedinstvenosti sjevernokorejskog fenomena. Šta je Sjeverna Koreja? Još jedan istočni despotizam sa paternalističkim pristrasnošću ili zemlja pobjedničkog socijalizma?

Službena ideologija DNRK "Juche" proglašava "poseban put" socijalističke izgradnje u Koreji, uzimajući u obzir nacionalne specifičnosti. Ideologija džučea najveće je filozofsko otkriće korejskog naroda.

Šta je "Juche"?
Doslovni prijevod izraza "juche" je originalnost ili nezavisnost. Korejsko-ruski rječnici daju ovom terminu tumačenje "glavnog dijela" i "originalnosti". Juche, prema zvaničnim sjevernokorejskim podacima, kao ideologija "nezavisnosti" nastaje 1930. godine na skupu u selu Kalun. Inače, Ir Sen je u isto vrijeme stvorio "Uniju drugova konzora". Međutim, zapadni naučnici tvrde da Kim nije stvorio vlastitu partijsku organizaciju, već se jednostavno pridružio Komunističkoj partiji Kine, a izraz "džuče" je proglašen tek 1955. godine u govoru "O eliminaciji dogmatizma i formalizma i uspostavljanju džučea". u ideološkom radu." Može se reći da se džuče uobličio kao integralni ideološki i filozofski sistem tek 1980-1990. godine, kada su počela da se pojavljuju djela Kim Džong Ila, sistematizirajući ranije proklamovane postulate i formalizirajući džuče u jasan ideološki i filozofski sistem.

Drug Kim Il Sung je rekao da je, prema džuče ideji, čovjek u središtu svega, odnosno čovjek je gospodar svega. "Obožujte narod kao nebo" - to je bio moto njegovog života i ideološko-teorijske djelatnosti, promišljanja i traganja. Uvijek je interese mase smatrao prioritetom. Prema džuče ideji, subjekt istorije su radne mase naroda, one pokretačka snaga razvoj zajednice. U svom djelu “O ideji džučea” drug Kim Džong Il je razvio Kimirsenovu teoriju: “Predmet istorije su radne mase. U njegovoj ulozi (tj. subjekta istorije) reakcionarne klase ne mogu igrati. Ako prvi stvaraju i razvijaju istoriju, onda drugi nastoje da zaustave tok istorije.” Kim Džong Il, međutim, primećuje da njihova uloga i mesto nisu isti u svakom društvu. Rekao je: "Ishod revolucije i izgradnje, na kraju krajeva, zavisi od toga koliko se široko ispoljavaju stvaralačke snage masa."

Narodna masa je beskonačan broj ljudi, njihova snaga i um su neiscrpni. Oni su najjači i najpametniji na svijetu. Stoga, ako shvate svoje mjesto majstora i uzdignu se, onda se svako teško pitanje u građevinskoj revoluciji može uspješno riješiti.

Principi Juche ideje
Da bi se u ideologiji uspostavili principi džučea, mora se naoružati revolucionarnim idejama radničke klase, linijom i politikom sopstvene partije. Uspostavljanje principa džučea u ideologiji znači da svako treba da nauči i razvije takvo gledište i takav pristup kako bi stekao samosvest kreatora revolucije. Za uspostavljanje principa džučea u ideologiji, potrebno je savršeno poznavati specifičnosti i karakteristike svoje zemlje.

Drug Il Sen uči da je nezavisnost u politici prvi znak suvereniteta. Da bi se uspostavila politička nezavisnost, potrebno je uspostaviti narodnu vlast, vlast radnog naroda. Političke snage čine osnovu revolucionarnih snaga. Da bi se osigurala nezavisnost u politici, potrebno je imati vlastite ideje vodilja. Razvijati i provoditi politike samostalno, na osnovu vlastitih ideja. Da bi se u potpunosti osigurala nezavisnost u politici, potrebno je očuvati principe nezavisnosti, jednakosti i suvereniteta u vanjskim odnosima.

Može se reći da ovaj princip najbolje opravdava samo značenje pojma "džuče".

Autonomija u privredi
Samo osiguranjem nezavisnosti privrede možemo osigurati potpunu nezavisnost zemlje. ekonomija je materijalna osnova javni život(ovde se direktno vidi razvoj ideja druga Lenjina i druga Marksa). Za sprovođenje principa ekonomske nezavisnosti potrebna je nezavisna nacionalna ekonomija. Da bi se uspostavila nezavisna nacionalna ekonomija, mora se čvrsto osloniti na sopstvene snage. Ovaj princip nosi revolucionarni duh i militantne komunističke principe, nastojeći da revoluciju izvede sama do kraja. Za razliku od kapitalističke ekonomije, koja teži samo za profitom (kao što je Karl Marx pisao, nema tog zločina koji kapital neće počiniti zarad 300 posto profita), socijalistička ekonomija teži da zadovolji potrebe zemlje i masa. .

Samoodbrana u odbrani zemlje
Glavni fokus rata u naše vrijeme je američki imperijalizam.

Kim Il Sung je rekao: „Mi ne želimo rat, ali ga se ni ne bojimo. Ne molimo od imperijalista za mir.” Princip samoodbrane u zaštiti zemlje jedan je od najvažnijih principa suverene i nezavisne države. Glavni način da se postigne revolucija je suprotstavljanje oslobodilačkom ratu ratu imperijalizma. Revolucionarnom nasilju treba se suprotstaviti kontrarevolucionarnom nasilju.

Ideja džučea proglašava: vi ste gospodar svoje sudbine, a takođe imate moć da odlučujete o svojoj sudbini.

Dakle, na osnovu navedenog, možemo reći da Juche ne odbacuje svjetsku revoluciju, već odbija mehanički izvoziti socijalističke revolucije u druge zemlje. S obzirom na pokušaje Kominterne da organizira socijalističku revoluciju u prijeratnoj Koreji, ovo je ispravna odluka. Zbog toga je Komunistička partija Koreje morala da se obnavlja četiri puta, a raskol između različitih struja u partiji bio je veoma jak.

Ideologija džučea je sadržana kao zvanična ideologija Radničke partije Koreje. Ali Juche je cjelina filozofski sistem, a ne samo ideologija TPK. Ova ideologija u velikoj mjeri određuje ne samo ekonomski i politički sistem, već i način života korejskog naroda. Bilo bi pogrešno reći da je ovo samo prilagođeni model socijalizma.

Kim Džong Il je istakao: „Istorija poznaje mnoge koncepte o svjetonazoru, ali nijedan od njih nije mogao razviti pristup svijetu, stavljajući osobu u centar pažnje. Ne samo idealisti, koji su svijet smatrali svijetom ideala i duha, već i materijalisti prošlosti, koji su svijet smatrali materijalnim, nisu mogli razviti pristup svijetu, stavljajući čovjeka u centar pažnje.
Glavno pitanje filozofije ideje Juchea nije proučavanje čovjeka kao takvog, već proučavanje čovjekovog odnosa prema svijetu.

Inače, elementi ideje džučea nalaze se iu javnom životu Južne Koreje, iako je u filistejskom umu pojam "džuče" neraskidivo povezan sa DNRK. Stoga je iznenađujuće simpatije prema ideologiji i filozofiji džučea na postsovjetskom prostoru. U spisima druga Kim Il Sunga i druga Kim Džong Ila može se naići na definiciju Juchea i Songuna kao "originalne socijalističke (revolucionarne) ideologije".

Ima li Juche-Songun filozofski i ideološki sistem pravo na postojanje? Naravno da jeste! Čak je i Vladimir Iljič Lenjin primetio da svaka nacija ima svoj put ka socijalizmu. Ali nakon detaljnijeg pregleda, lako je uočiti da su spisi Kim Džong Ila previše vodenasti. Kim Il Sung je u svojim govorima iznio mnoge zanimljive, ispravne misli koje dirnu u dušu svakog socijaliste. Ali Juche sistem je, nažalost, vrlo klimav i nejasan. Manje-više adekvatna sistematizacija pojavila se tek objavljivanjem 100 tomova kompletnih djela Kim Il Sunga. Sve ovo tek treba prilagoditi razumijevanju stranog čitaoca.

Relevantnost i izgledi
Juche je prvenstveno istočnjačka filozofija. Ono što je dobro za Korejca može biti neprihvatljivo za istočnoslovenski mentalitet. Narodi Istoka su mnogo skloniji hijerarhiji, snažnoj centralizaciji, kolektivizmu. Ne može se reći da su Juche i Songun apsolutno neprimjenjivi u našim realnostima, ali u ovom slučaju ima smisla govoriti samo o pojedinačnim elementima.

Naravno, kapitalizam plaši ljude zbog Sjeverne Koreje. Stvaraju se slike “nove crvene prijetnje” i “sovjetskog zoološkog vrta”, ali interesovanje za chuhe ideje je nevjerovatno veliko. Predavanja o džučeu se održavaju na 200 univerziteta na pet kontinenata, au Japanu postoji međunarodni institut džuče ideja. U Francuskoj, na primjer, postoji Juche partija Francuske. Razni krugovi i društva odavno su izgubili broj. Zapravo, sada postoji 27 nacionalnih komiteta, 4 kontinentalne organizacije i Međunarodni institut za proučavanje ideje džuče. U Rusiji postoji Unija pristalica džučea.

Postoje li izgledi za Juche i Songun izvan Sjeverne Koreje? Sasvim, uprkos negativnoj slici. Da li je Juche nebitan za malu državu u centru Evrope, potpuno lišenu prirodnih resursa? Ideje džučea su takođe relevantne za potlačene narode trećeg sveta, koji se bore za nezavisnost protiv marionetskih despotskih vlada.

Ideje džučea su takođe relevantne za svetski komunistički pokret, koji je odavno izgubljen u svojim beskrajnim sporovima, fantazijama i beskorisnim bitkama modernog doba. Ako ljevica ne želi da uzme za primjer TPK, onda neka proučavaju nedostatke. U svakom slučaju, potraga za prednostima i nedostacima će pomoći.

Vaš put u socijalizam
Zašto se toliko bojimo Sjeverne Koreje? Pomahnitalo imperijalističko progonstvo ne prestaje ni na sekundu, svodi se na najapsurdnije izjave. Da li je Sjeverna Koreja opasna za kapitalistički svijet? Ne, glupo je tako misliti. Naoružanje u DNRK je još uvijek sovjetsko. Nuklearni potencijal je zanemariv u odnosu na druge nuklearne sile. Pošteno je reći da se "demokratske" zemlje ne boje same Koreje, već širenja ideologije, budući da, u suštini, Juche nudi i izlaz za zemlje trećeg svijeta i socijalističku alternativu zemljama " razvijeni kapitalizam." Oni su uplašeni primjerom korejskog naroda. „Čak i na malom kamenitom komadu Zemlje sa samo 20 miliona ljudi moguće je stvoriti razvijenu civilizaciju koja je potpuno alternativna postojećoj svjetskoj“, piše A. Volynets. - Zbog toga svaka misleća, upućena osoba ne može a da ne poštuje Sjevernu Koreju. Sjećajući se resursa SSSR-a, jasno je da postoje sve šanse za stvaranje vlastite civilizacije na planetarnoj razini.”

Realnost oko nas postaje užasno slična Huxleyjevom "hrabrom novom svijetu". To nije teško objasniti konačnim formiranjem potrošačkog društva, neokolonijalnom ekspanzijom Sjedinjenih Država i elitističkom prirodom globalizacije. Protesti i demonstracije u zemljama kapitalizma sve su češće i sve češće pod crvenim barjacima. Svijet se kreće ulijevo, teško je poreći. Sve više ljudi traži alternativu u socijalističkom modelu. Marksizam je u svojim različitim interpretacijama nevjerovatno popularan u Europi danas. Juche ideologija je najupečatljiviji primjer realnog socijalizma danas. To je ono što socijalističku Koreju čini tako kontroverznom.

Pavel Katorzhevsky