Когда начинают петь христос рождается. Разъяснение ирмосов канона рождеству христову. Из толкования канона Рождеству преподобного Никодима Святогорца

Дорогие братья и сестры! Наш Господь родился! Возрадуемся и возвеселимся!

Христос рождается, славьте! Христос с Небес, встречайте!

В чуде Рождества мы узнаем Бога как никогда раньше Его не знали, мы узнаем Человека как никогда не могли бы его представить. Бог и Человек соединились в Младенце Христе, Которого держит в Своих объятиях Матерь Божия. Прославляя Его, мы чувствуем, что Господь родился для каждого из нас. Особые дни церковного года всякий раз напоминают нам об этом, и это напоминание возвышает, одухотворяет нас, снова и снова заставляет обращать свои взоры к Небу. Молитва – это обращение ко Господу наших мыслей и чувств, она соединяет друг с другом всех людей земли – и тех, кто жил когда-то, и тех, кто живет теперь. Она, как и наше служение, поднимается к Богу как самая драгоценная хвала, как благоухание духовное.

Мы – люди земли, грешные и слабые, но Господь Своею благодатью ведет нас по пути спасения. И для нас важно, что мы, чада Церкви, пусть грешные и немощные, но, тем не менее, – чада Божии. Это нас утешает, дает нам силы жить и созидать свое спасение.

Святитель Ириней Лионский говорит: «Слава Божия – это человек живой. Жизнь человеческая – это видение Божие. С тех пор, как Сын Божий стал тем, что мы есть, чтобы мы стали тем, что Он есть, стало невозможно отделить наше изумление перед тайной Бога от нашего изумления перед тайной человека».

Рождество часто называют детским праздником. В Рождество люди дарят друг другу подарки. Особенно ждут подарков дети. Их чистые души порой даже сильнее нас, взрослых, могут почувствовать радость. Но и взрослые в эти дни вспоминают свое первое Рождество в Церкви, первую благодать, которую получили даром. У каждого из нас есть свои особенные воспоминания: кто-то вспоминает раннее утро, когда поется тропарь Рождеству и дети приходят в дома, порой к незнакомым людям, зная, что там им ответят на рождественское приветствие и тоже будут радоваться Святым дням. Впечатления детства остаются с человеком на всю жизнь.

Вот почему так важно воспитывать детей в вере, не ограничивая лишь подарками ощущение праздника. Все самое доброе дитя впитывает с молоком матери. Зерно, упавшее на добрую почву, обязательно прорастет. В утешение страждущим родителям преподобный Паисий Афонский говорит, что когда дети, которых родители старались воспитать в любви ко Христу, отходят от Церкви, они все равно возвращаются обратно.

И мы видим много добрых примеров среди молодежи, которая подчас критически осмысливает положения веры, но в то же время помнит заветы, которыми их питали родители и чувствует наши молитвы.

Нельзя забывать в этот праздник и о тех, кто одинок и кого некому поздравить, и так идти навстречу Христу, навещая их. Ведь радость разделенная есть радость умноженная.

Господь всегда идет к нам навстречу, но чтобы соединиться с Ним, мы должны сделать то, что зависит от нас – ради спасения своей бессмертной души самим идти навстречу Ему. Бог пришел на землю уничиженным, родившись в скотских яслях, и стал Главою мира. Он стал Главою спасения всех верующих в Него. Мы должны это помнить и созидать свое спасение, пусть малыми, но все же делами.

Архимандрит АЛЕКСИЙ (Поликарпов)

Накануне светлого Рождественского праздника мы живём в предчувствии чуда и ощущаем особую радость, переступив порог православного храма, в котором в предпраздничные дни всё подчинено одному из главных богослужений года, дающему возможность прикоснуться к тайне воплощения сына Божия на земле. И внемлем каждому слову, произнесённому пастырем духовным и в маленькой сельской церквушке, и в величественном соборе.

О Рождестве Христовом мы беседуем с митрополитом Симферопольским и Крымским Высокопреосвященнейшим Лазарем.

- Владыка, юные крымчане привыкли к ежегодным приглашениям на Рождественскую ёлку, которая проводится по вашей инициативе при поддержке правительства автономии. Особенно счастливы в этот день дети-сироты, воспитанники интернатов, ребятишки из малообеспеченных семей. А был ли в вашем детстве этот праздник? Как он вошёл в вашу жизнь?

- Мои родители были верующими, и Рождество Христово было у нас в семье одним из главных праздников. Даже когда мы остались без отца и в нашей многодетной семье не хватало хлеба, матушка всегда в сочельник накрывала праздничный стол с вкусными постными яствами. Всем селом встречали Рождество. Одно из самых ярких воспоминаний детства - это колядование. Большой гурьбой ходили по селу, пели под окнами колядки, а хозяева одаривали нас лакомствами - кто чем мог. Один из колядников был мехоношей - собирал в мешок подаренную снедь, чтобы потом разделить между всеми её поровну. А сочельник в моем родном селе Старый Тараж близ города Почаева был всегда снежным и морозным. Забежим отогреться в теплую хату - и снова на улицу.

И, конечно, навсегда памятна самая первая праздничная Рождественская служба в деревенской церкви, куда меня привела за руку матушка. Возношу благодарность Господу за то, что она с нами, даст Бог, отметим скоро её столетие. А скромная церквушечка в родном селе, расположенная на живописном холме, сохранилась и до сегодняшних дней. И, между прочим, многие ребята, которые были её прихожанами, впоследствии приняли священный сан. По моим сведениям, таковых около 300 человек.

- Как правильно встретить Рождество Христово, владыка?

Пребывать с Богом в молитве, посте, в таинствах, в которых Господь дарует каждому верующему человеку неизреченную благодать, исцеляющую душу и тело. Надо творить добрые дела, помня слова из Библии: «Вера без дел мертва». Вокруг много, увы, людей обездоленных, детей, лишённых родительской заботы, значит, требующих нашего с вами внимания и опеки. Об этом надо помнить, мимо этого нельзя проходить. Иначе какой же ты верующий? Рождество - праздник красивый, торжественный. Маленькие сельские церкви, большие соборы и храмы сияют в Рождественские дни по-особому, украшены, как никогда, встречая Богомладенца - Спасителя рода человеческого. Но не красота должна влечь в храм, а понимание, что там - истина нашего бытия, начало пути к жизни вечной.

С детьми на Рождественском празднике

- Для многих, особенно молодёжи, на первый план выходят так называемые народные обычаи, связанные с Рождеством и следующими за ним святками: гадания, предсказания, костюмированные обряды. Как относиться к этому? И как встретить Новый год, выпадающий на пост?

Гадания и предсказания - суеверие, а значит, грех, уводящий от истинной веры. Это развращающий душу плод невежества, строго осуждаемый словом Божьим. Только духовно невежественный человек, не получивший религиозных знаний, может так легкомысленно позволять вовлечь себя в эти «игрища». Другое дело колядки и щедривки - это действительно народные традиции, когда с православными песнопениями ходили по сельским и городским улицам, поздравляя друг друга. Накануне Нового года нелишне напомнить слова великого учителя нашего святого Иоанна Златоуста: «Год будет для тебя счастлив во всем не тогда, когда ты напьешься пьян в первый день, но когда и в первый, и в прочие дни будешь делать то, что угодно Богу».

- А что скажете об ожидании чудес в Рождественскую ночь? Существует ли вообще чудо и когда оно возможно?

Вопрос это непростой. Что мы понимаем под чудом? Сверхъестественное событие, действие, явление, вступающие в противоречие с законами природы и не поддающееся рациональному объяснению. Спаситель предупреждал: «Род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему» (Мф. 12, 39). Не дастся тому, кто, не имея веры, гонится за какими-то эфемерными чудесами, увлекается магией, одержим идеями волшебства. Православие учит нас: не чудесами спасётся человек, а жизнью в лоне Церкви. Только в церковном лоне исцеляются и обновляются души людей. Что касается «чуда» - то для служителей Богу это понятие вполне реальное: ведь каждое таинство церковное, каждая Божественная литургия - это самое настоящее чудо. Потому что ты видишь внутреннее преображение человека, обращение его в истинную веру. Суть Рождества не в ожидании чудес, а прежде всего в духовном приобщении к Богу. Вифлеемская звезда озаряет наш жизненный путь в обитель Царствия Христова.

- Были моменты, когда вы особенно остро чувствовали, понимали, что промысел Божий вершит судьбу?

Безусловно. Предначертанием Божиим было то, что я не погиб в авиационной катастрофе, когда летел в Аргентину. Первая посадка должна была быть в Люксембурге. Подлетая к аэродрому, самолёт врезался в водонапорную башню. После того, как машина со смятыми шасси, с горящим хвостом приземлилась в лесу, специалисты сказали, что им придётся долго ещё разгадывать загадку, почему самолёт не взорвался в воздухе. У меня же было такое впечатление, что кто-то специально подготовил полянку в лесу, чтобы пассажиры уцелели. К сожалению, не всем повезло: те, кто был пристёгнут, погибли после приземления, не успев выйти до взрыва самолёта. Я трижды собирался пристегнуться после того, как была на то команда, но что-то останавливало. Во время удара самолёта о землю меня перебросило через сиденье, ударился спиной о стенку, но серьёзных повреждений не получил. Из всего багажа уцелели лишь две деревянные иконы Казанской Божией Матери, которые по сию пору со мной, всё остальное сгорело. Это спасение иначе как милость Божию не расценишь. Перст Божий спас меня для покаяния и служения.

Было много и других промыслительных событий, но это самое яркое, самое очевидное. Явных свидетельств постоянной связи мира видимого и невидимого достаточно. Но приоткрываются они не всем. Если каждый хорошенько напряжёт память, наверняка вспомнит, как Ангел-хранитель предостерёг от пагубного шага, а то и спас жизнь, потому что ещё не пришло время завершить её на земле - не всё предначертанное Богом совершено. Многие, с кем такое произошло, осознают эту милость Божию и продолжают свою жизнь, подчиняясь Божьим законам с радостью и благоговением. И получают откровения, другим недоступные.

Владыка Лазарь с руководством Черноморского флота у памятника Святому праведному воину Федору Ушакову, русскому флотоводцу

- Примером такого откровения может быть и событие, которое мы вспоминаем в эти дни - великое Таинство Рождения Сына Божия, весть о котором ангелы принесли на землю простым пастухам.

Это замечательный пример! Именно простым пастухам, бодрствующим в то время, когда весь Иерусалим спит, была доверена великая тайна.

- Но ведь и волхвы были посвящены в неё: они пришли поклониться Богомладенцу.

Заметьте, не сами пришли: незадолго до великого события волхвы - мудрецы, можно сказать, люди учёные для своего времени, видят на небе необычную звезду. И понимают, что её появление знаменует что-то необыкновенное. Это и есть Благовещение, посланное из невидимого мира. И они пошли за этой звездой.

- Не помню, кому принадлежат уместные в связи с этим слова: «Последнее слово науки есть первое слово Библии».

И это - истина! Вспомним далее: когда волхвы пришли, ведомые звездой, в Иерусалим и спросили у встречных, не знают ли они, где должен родиться Царь, книжники объяснили, что, согласно Священному Писанию, это произойдет в Вифлееме Иудейском. И волхвы направляются далее согласно пророчествам Священного Писания туда, куда прежде них уже пришли пастухи, получившие известие непосредственно от ангелов!

- А почему всё же Господь открылся сначала простым, неученым людям?

Потому что у этих простых людей было чуткое сердце, живо откликающееся на движения духовного мира. Пастухи больше времени проводят на природе, вне городской суеты, мешающей ощутить мир Горний. А нам разве не заслоняют суетные заботы то значительное, что происходит в мире? Вспомним слова Спасителя о занятии людей: «ели, пили, покупали, продавали, садили, строили...» (Лк. 17, 28). Каждый ли осознаёт, что это предупреждение: если люди будут заниматься только этим, они приблизят последние времена, конец мира.

- Светлую радость Рождества Христова особенно чутко воспринимают дети. Самое время и взрослым вспомнить библейские слова «будьте как дети»...

В детском восприятии мира больше истинного, чем во взрослом. Нам есть чему у них поучиться. Недаром же Господь предупреждает: «Истинно говорю вам, если не обратитесь и не станете, как дети, не войдете в Царствие Небесное». Радость праздника увеличивается совместной радостью детей и взрослых.

Юный прихожанин

- Что такое радость, знает каждый, не раз испытывал это чувство по разным поводам. А вот что такое радость духовная?

Это та радость, которую, по словам Господа «никто не отнимет от вас» (Ин.16:22). Понимание её приходит к нам с апостольскими словами: «Всегда радуйтесь, непрестанно молитесь, за все благодарите...» (1Фес.5:16-18). Радоваться надо уметь не только в праздники, но и в будни. А поводов для этого достаточно. Услышал доброе слово от кого-то - радость. Сам похвалил, поддержал ближнего - радость и ему, и тебе. Вера в будущую вечную жизнь - радость. По-моему, Гёте сказал: «Кто не верит в будущую жизнь, тот мёртв и для этой». И это действительно так: живущий в этом мире для жизни будущей, вечной, постоянно ощущает радость, не позволяя себе впадать по любому мелкому поводу в грех уныния. Он не страдает завистью, злобой, которые мучают и выматывают человека. Такого можно только пожалеть. Радуйте других и получите радость!

- Привыкнуть к ощущению радости, думаю, помогают богослужения, особенно предпраздничные и праздничные, не так ли?

Именно так! Весь Богослужебный устав устроен так, что готовит к кульминации праздничного дня, начиная с предпразднства и заканчивая попразднством. И чем более велик праздник, тем длиннее эти периоды подготовки. Особенно показательно в этом смысле Рождество Христово: едва только начинается пост, мы уже поём: «Христос рождается, славите!» И на каждой воскресной службе, в течение всего поста в храме раздаётся: «Христос рождается!» Предваряют Рождество недели Святых Праотец и Святых Отец. В честь тех, кто эту радость, эту истину до нас донёс, и нам передал. Это символизирует преемственность, учит с благоговением относиться к святым предшественникам и свято хранить переданное каждому новому поколению: «Русь Святая, храни веру Православную, в ней же тебе утверждение!»

Радости всем от предвкушения наступающего великого и светлого Праздника Рождества Христова! Не расставайтесь с этой радостью, пусть пребывает она с вами на пути земном к жизни вечной.

Христос на земле - воспряньте! Пой Господу вся земля, и с радостью воспойте, люди, ибо Он прославился!

Вновь прозвучали эти удивительные слова во всех православных храмах. Засияли в свете гирлянд, звезд и свечей рождественские вертепы. Засветились радостными улыбками лица людей. Христос рождается!

У праздника Рождества Христова своя неповторимая сказочно-волшебная атмосфера. Конечно, все мы приходим к этому празднику в меру уставшими (кто-то от многодневного поста, кто-то от предновогодних хлопот, кто-то от напряженного окончания года на работе), в меру сомневающимися, а будет ли чудо, будет ли радость. И каждый раз чудо происходит. И каждый раз радость накрывает, захлестывает, переполняет всех. Конечно, через эту радость смутно проступает воспоминание о том, что ни в одном доме для родившегося Богомладенца места не нашлось (а находится ли в наших сердцах?), что были те, кто панически боялся и яростно не желал Его рождения, что впереди бегство в Египет и убийство четырнадцати тысяч Вифлеемских младенцев. Но все-таки Рождество – оно такое тихое, уютное, с мягким светом звезды и ангельским пением, с добрыми пастухами и мудрыми волхвами. В эту ночь к Господу приходят только чистые сердцем, только друзья. Ненавидящие, боящиеся, стремящиеся уловить в словах появятся позже. И до самого главного преступления в истории человечества еще более тридцати лет…

По благословению священника Алексея сестрами милосердия храма в честь Благовещения Пресвятой Богородицы второй год проводится Рождественская благотворительная акция «Подари добро», целью которой является сбор подарков для детей из многодетных и малообеспеченных семей, а также для детей-сирот. В этом году адресная помощь была оказана пятнадцати семьям, дети из которых получили в подарок духовную литературу, игрушки, сладости и даже обувь. Также нуждающимся в этом детям были переданы лекарства и средства личной гигиены, а для ребенка страдающего ДЦП, был приобретен специальный тренажер.

Ночью в Благовещенском соборе была отслужена , а днем 7 января в Центре культуры и искусств «Современник» состоялся , подготовленный воспитанниками воскресной школы собора. Ребята показали на сцене сказку — «и грустную, и дерзкую, и острую, и нежную, и взрослую, и детскую про Королеву Снежную», в которую удивительно гармонично вплелась история о Рождестве Христовом. Пересказывать сказку – дело неблагодарное, лучше один раз увидеть. В ней было все – и красивая музыка, и красивые костюмы, и красивый сюжет и самое главное глубокий смысл: дойти хоть до Северного полюса, растопить ледяное сердце, преодолеть любые трудности мы можем только с помощью Божией. Дети показали сказку. Дети поделились радостью.

А на следующий день они делились радостью уже не с прихожанами Благовещенского собора, а с другими детьми. С детьми, живущими в Успенский детском доме-интернате. Там тоже был показан спектакль про Снежную Королеву. Также специально для дома-интерната были собраны подарки в рамках акции «Подари добро»: большие лошадки-качалки, куклы, машины, а также краски, пластилин, карандаши и другие необходимые для занятий творчеством принадлежности.

Показанный спектакль и привезенные подарки произвели на детей неизгладимое впечатление. Но такое же сильное впечатление произвело посещение детского дома-интерната на прихожан Благовещенского собора. О поездке в детский дом рассказала педагог воскресной школы и мама троих детей, занятых в постановке, Екатерина Зимнева:

«8 января 2016 года ранним морозным утром дети воскресной школы и прихожане храма в честь Благовещения Пресвятой Богородицы отправились с подарками в Успенский детский психоневрологический дом-интернат. Главным подарком для воспитанников детского дома стал рождественский спектакль по мотивам сказки Г-Х. Андерсена «Снежная королева». Подготовка к концерту началась за два месяца: репетиции, пошив костюмов, музыкальное оформление, сбор подарков. Такое мероприятие стало трудом во благо других, для каждого участника появилась возможность принести пользу, сделать жизнь особых детей лучше, послужить своими талантами. Воспитанники Успенского дома-интерната встретили детское рождественское поздравление очень тепло и сердечно.

Праздничная программа была очень разнообразной, здесь прозвучало важное послание – слово об Иисусе, постарались гармонично соединить сказку о Кае и Герде с рассказом о Рождестве Христовом. Также дети со взрослыми пели песни и колядки, рассказывали стихи, звучала гармонь под бурные долгие аплодисменты.

Красивый концерт очень понравился и организаторам, и всем детям. Так приятно – отдавать другому хоть немного той любви и понимания, которое есть в твоей жизни, ведь в ответ ты видишь эти светящиеся радостью и благодарностью глаза, которые говорят: «Спасибо! Приезжайте к нам ещё…».

Также своими впечатлениями поделились дети из воскресной школы и прихожане Благовещенского собора:

София: «Мы ездили в детский дом выступать для детей, чтобы их порадовать. Дети были очень довольны подарками, и нашим выступлением, думаю, тоже».

Катя: «Мне понравилось выступать, особенно для детей, которые так нуждаются в наших теплых улыбках. Мы обещали вернуться с новой сказкой!»

Семен: «Мы танцевали, пели, рассказывали стихи. И нам хочется делать такие поездки почаще, чтобы служить детям».

Дмитрий: «Когда видишь реальность детского дома, то очень сложно что-то говорить. Я очень благодарен Богу за тех людей, кто готов работать с такими особыми детьми и служить им не только своим временем, но и всей своей жизнью. Я считаю, что это очень хорошее время, когда мы можем прийти и принести искру любви и понимания, которого им так не хватает в жизни.

Екатерина: «Очень приятно было видеть наших артистов, хорошо настроенных и улыбающихся, доброжелательных. Чувствовалось, что любовь, которую они давали со сцены детям, была искренней. Это ощущалось в каждой песне, стихотворении, в каждом движении танца. Спасибо организаторам за такие красивые и глубокие постановки, которые понятны и доступны как взрослым, так и детям всех возрастов».

Выступление в детском доме произвело больше впечатление не только на его воспитанников, но и на юных артистов, которым захотелось показать рождественский спектакль и подарить радость еще кому-нибудь, кто в этом нуждается. Поэтому 17 января по благословению священника Алексия Симакова в Благовещенский собор были приглашены дети и родители из Тюменской региональной автономной некоммерческой благотворительной организации «Открой мне мир» и сообщества родителей особых детей «Дети – Ангелы» . На приглашение откликнулось около 30 человек. Специально для мероприятия спектакль был немного видоизменен и сокращен по продолжительности. Дети проявляли живой интерес к развивающимся на их глазах сказочным событиям, а родители выражали организаторам свою благодарность, отмечая, что во время праздника удалось создать очень теплую и душевную атмосферу.

Спаси Господи организаторов! Спаси Господи детей! Спаси Господи всех, кто оказал помощь в сборе подарков. Спаси Господи тех, кто внес вклад в общее дело: своим временем, деньгами, талантами и способностями, своей поддержкой, своими молитвами. Спаси Господи! И неиссякаемой, чистой радости каждому из вас. Ведь ваша радость такая настоящая – вы умеете делиться ею с другими.

Христос рождается — славьте!

Проходит томительный и, казалось, бесконечный период сорокадневного Рождественского поста. Мороз набирает силу, но земля согревается пластом белого снега, в темном небе таинственно мерцают бриллианты звезд, и вот наконец наступает тот день, когда в православных храмах торжественно звучит: "Христос рождается - славите! Христос с небес, срящите (т.е. встречайте)!"

Две тысячи лет назад в небольшом городке Вифлееме произошло небывалое событие - родился в мир Богомладенец, Сын Божий. Иисус Христос родился сверхъестественным образом от Девы Марии, которую мы с тех пор называем Богородицей. Придя на землю, Богомладенец не был встречен почетом и богатством. У Него не было даже колыбели, как у всех детей, не было и пристанища. Он родился за городом, в пещере, где пастухи укрывали стада овец в непогоду, и был положен в ясли - деревянный ящик, куда кладут корм для животных. О том, как это происходило, мы читаем у евангелистов Матфея и Луки. Рассказ о Рождестве Христовом они, естественно, ставят в начало. У обоих евангелистов это вторая глава.

Удивляет, в какой глубочайшей тайне от людей совершилось пришествие в мир Царя этого мира! О чудесном рождении Предтечи и Крестителя Господня Иоанна рассказывали "по всей нагорной стране Иудейской", а рождение Самого Спасителя не привлекло столь пристального внимания. Дева Мария для всех состояла в законном браке. А само рождение, по промыслу Божию, произошло вдали от людей. Матерь Божия Сама и "спеленала Его, и положила Его в ясли" (Дк. 2,7). Была ночь, все вокруг спали.

Но вся вселенная всколыхнулась. Апостол Лука пишет о пастухах, "которые содержали ночную стражу у стада своего". "Вдруг предстал им Ангел". И тут же - "многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение"! Это место из святого Евангелия читается в храмах в рождественский сочельник, накануне праздника. Первыми гостями Божественного Младенца были не цари и вельможи, а простые пастухи, которым ангел возвестил о Рождестве Христовом: "Я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь! И вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях" (Лк 2,10-12). Пастухи первыми поспешили поклониться новорожденному Спасителю. А в самое Рождество мы слышим еще более удивительное свидетельство. Пришли неведомые люди "с востока и говорят: где родившийся Царь Иудейский? Ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему". Волхвы принесли Младенцу Христу дары - золото, ладан и смирну. Эти дары имели глубокий смысл: золото подобает Царю, ладан приносят Богу, а смирну волхвы подарили Родившемуся как человеку, который должен умереть (смирной в те далекие времена помазывали умерших). На всем лежала печать единого Творца. Все связано - и Ангелы, и звезды, и люди. Это чувствовали ученые люди из стран языческих. Они всячески старались уловить связь видимого мира с человеческой судьбой. Особенно привлекали их небесные светила, что вполне справедливо. Эти светила были сотворены не только "для отделения дня от ночи", но и "для знамений, и времен, и дней" (Быт. 1, 14). Восточным волхвам удалось вычислить звезду Царя Иудейского!

Но в Иерусалиме они беспомощно спрашивают: где родившийся Царь? Волхвы вычислили самый факт рождения, но никогда не смогли бы найти Самого Царя. Но, поскольку они честно искали, Господь совершил для них чудо: звезда, которая, по мнению видных богословов, являлась некоей силой Божьей или ангелом, а в глазах волхвов была вполне астрономической звездой, вдруг оживает, спускается, ведет их и останавливается над самым "местом, где был Младенец". Бог приходит на помощь, когда кончаются силы человеческие.

Но что далее? Волхвы принесли дары и ушли "в страну свою". Пророческие книги возвестили только то, что Христу надлежит родиться "в Вифлееме Иудейском". Пастухи, "славя и хваля Бога" (Лк. 2,20), возвратились к своим стадам. И никто из этих свидетелей никому прямо не указал на Младенца. Святое семейство скоро вынуждено было бежать в Египет. Пастухи продолжали наполнять землю слухами. Волхвы, придя в свою землю, хранили глубоко в сердце то, что видели и слышали. Для кого же все это было? Конечно же для нас с вами, а в первую очередь - для Пречистой Матери Христа Девы Марии, Которая "сохраняла все слова сии, слагая в сердце Своем" (Лк: 2,19).

Упало в землю горчичное зерно, малейшее из всех. Прикоснулась к пораженному грехом, мертвому естеству Божественная закваска. Встревоженная на время ангельским пением ночная тьма снова сомкнулась и будет еще долго торжествовать, пока не придет час и не разорвет ее окончательно свет Христова Воскресения.

January 6th, 2016 , 08:53 am

Originally posted by ortorussia at Христос рождается, славьте, Христос с небес, срящите! Святитель Григорий Богослов

С наступающим Христовым Рождеством,дорогие братия и сестры!

Христос рождается; славьте! Христос с небес; выходите в сретение! Христос на земле; возноситесь. Воспойте Господеви вся земля (Пс. 95, 1)!
И скажу обоим в совокупности: да возвеселятся небеса и радуется земля ради Небесного, потом Земного! Христос во плоти; с трепетом и радостью возвеселитесь, — с трепетом по причине греха, с радостью по причине надежды. Христос от Девы: сохраняйте девство, жены, чтобы стать вам матерями Христовыми! Кто не покланяется Сущему от начала? Кто не прославляет Последнего?

Опять рассеивается тьма, опять является свет; опять Египет наказан тьмой, опять Израиль озарен столпом. Людие седящии во тме неведения, да видят велий свет ведения (Мф. 5, 16). Древняя мимоидоша, се быша вся нова (2 Кор. 5, 17). Буква уступает, дух преобладает; тени проходят, их место заступает истина. Приходит Мелхиседек; рожденный без матери рождается без отца, — в первый раз без матери, во второй без отца. Нарушаются законы естества; мир горний должен наполниться. Христос повелевает, не будем противиться. Вси языцы восплещите руками (Пс. 46, 2); яко Отроча родися нам, Сын, и дадеся нам, Егоже начальство на раме Его, ибо возносится со крестом, и нарицается имя Его: велика совета — совета Отчего Ангел (Ис. 9, 6). Да провозглашает Иоанн: уготовайте путь Господень (Мф. 3, 3)! И я провозглашу силу дня. Безплотный воплощается, Слово отвердевает, Невидимый становится видимым, Неосязаемый осязается, Безлетный начинается. Сын Божий делается сыном человеческим; Иисус Христос вчера и днесь, Тойже и во веки (Евр. 13, 8).

Пусть иудеи соблазняются, эллины смеются, еретики притупляют язык! Тогда они уверуют, к огда увидят Его восходящим на небо; если же и не тогда, то непременно, когда увидят Его грядущего с неба и восседшего судить. Но это будет после, а ныне праздник Богоявления, или Рождества; ибо так и иначе называется день сей, и два наименования даются одному торжеству, потому что Бог явился человекам через рождение. Он — Бог, как Сущий и Присносущный от Присносущного, превысший вины и слова (потому что нет слова, которое было бы выше Слова); и Он является ради нас, родившись впоследствии, чтобы Тот, Кто даровал бытие, даровал и благобытие, лучше же сказать, чтобы мы, ниспадшие из благобытия через грех, снова возвращены были в оное через воплощение. А от явления наименование Богоявления, и от рождения — Рождества. Таково наше торжество, которое празднуем ныне — пришествие Бога к человекам, чтобы нам преселиться, или (точные сказать) возвратиться к Богу, да, отложив ветхого человека, облечемся в нового (Еф. 4, 22-23), и, как умерли в Адаме, так будем жить во Христе (1 Кор. 15, 22), со Христом рождаемые, распинаемые, спогребаемые и совосстающие. Ибо мне необходимо претерпеть это спасительное изменение, чтобы, как из приятного произошло скорбное, так из скорбного вновь возникло приятное. Идеже бо умножися грех, преизбыточествова благодать (Рим. 5, 20). И если вкушение было виною осуждения, то не тем ли паче оправдало Христово страдание?

Итак будем праздновать не пышно, но Божественно; не по мирскому, но премирно; не наш праздник, но праздник Того, Кто стал нашим, лучше же сказать, праздник нашего Владыки; не праздник немоществования, но праздник уврачевания; не праздник создания, но праздник воссоздания. Как же исполнить это? Не будем венчать преддверия домов, составлять лики, украшать улицы, пресыщать зрение, оглашать слух свирелями, нежить обоняние, осквернять вкус, тешить осязание — эти краткие пути к пороку, эти врата греха. Не будем уподобляться женам — ни мягкими и волнующимися одеждами, которых все изящество в безполезности, ни игрою камней, ни блеском золота, ни ухищрением подкрашиваний, приводящих в подозрение естественную красоту и изобретенных в поругание образа Божия. Не будем вдаваться в козлогласования и пиянства, с которыми, как знаю, сопряжены любодеяния и студодеяния (Рим. 13, 13); ибо у худых учителей и уроки худы, или лучше сказать, от негодных семян и нивы негодны. Не будем устилать древесными ветвями высоких ложей, устраивая роскошные трапезы в угождение чреву; не будем высоко ценить благоухания вин, поварских приправ, и многоценности мастей. Пусть ни земля, ни море не приносят нам в дар дорогой грязи — так научился я величать предметы роскоши! Не будем стараться превзойти друг друга невоздержанием (а все то, что излишне и сверх нужды, по моему мнению, есть невоздержность), особенно, когда другие, созданные из одного с нами брения и состава, алчут и терпят нужду. Напротив того, предоставим все это язычникам, языческой пышности и языческим торжествам. Они и богами именуют услаждающихся туком, а сообразно с сим служат божеству чревоугодием, как лукавые изобретатели, жрецы и чтители лукавых демонов. Но если чем и должно насладиться нам, которые покланяемся Слову, то насладиться словом и Божиим законом и сказаниями как об ином, так и о причинах настоящего торжества, чтобы наслаждение у нас было собственно свое, и не чуждое Создавшему нас.

Или, если угодно, я, который ныне у вас распорядителем пира, вам — добрым соучастникам пира предложу о сем слово, сколько могу, обильно и щедро, чтобы вы знали, как может пришлец угощать природных жителей, поселянин — городских обитателей, не знакомый с роскошью — роскошных, бедняк и бездомный — знаменитых по обилию. Начну же с сего: желающие насладиться предложенным да очистят и ум, и слух, и сердце, потому что у меня слово о Боге и Божие, да очистят, чтобы выйти отселе, насладившись действительно не чем-нибудь тщетным. Самое же слово будет и весьма полно, и вместе весьма кратко, так, чтобы ни скудостью не огорчить, ни излишеством не наскучить.

Бог всегда был, есть и будет, или, лучше сказать, всегда есть; ибо слова ‘был" и ‘будет" означают деления нашего времени и свойственны естеству преходящему; а Сущий — всегда. И сим именем именует Он Сам Себя, беседуя с Моисеем на горе; потому что сосредотачивает в Себе Самом всецелое бытие, которое не начиналось и не прекратится. Как некое море сущности, неопределимое и безконечное, простирающееся за пределы всякого представления о времени и естестве, одним умом (и то весьма неясно и недостаточно, не в рассуждении того, что есть в Нем Самом, но в рассуждении того, что окрест Его), через набрасывание некоторых очертаний, оттеняется Он в один какой-то облик действительности, убегающий прежде, нежели будет уловлен, и ускользающий прежде, нежели умопредставлен, столько же осиявающий владычественное в нас, если оно очищено, сколько быстрота летящей молнии осиявает взор. И это, кажется мне, для того, чтобы постигаемым привлекать к Себе (ибо совершенно непостижимое безнадежно и недоступно), а непостижимым приводить в удивление, через удивление же возбуждать большее желание, и через желание очищать, и через очищение соделывать Богоподобными; а когда сделаемся такими, уже беседовать, как с присными (дерзнет слово изречь нечто смелое) — беседовать Богу, вступившему в единение с богами и познанному ими, может быть столько же, сколько Он знает познанных Им (1 Кор. 13, 12).