Otrok je fanatičen glede vere. Faze postajanja fanatika. Vzroki verskega fanatizma

Ko slišimo besedno zvezo »verski fanatik«, si najverjetneje predstavljamo samomorilskega napadalca, ovitega z eksplozivom. Ali v najboljši možni scenarij kulturnik, ki prodaja svoje stanovanje, da bi izkupiček podaril svojemu guruju. Kaj reči o tistih, ki jih verska čustva pripeljejo med donatorje ali prostovoljce?

Merila za verski fanatizem je zelo težko definirati. Z vidika maloverne ali brezbrižne osebe do vere bo tisti, ki vsak dan moli, obišče tempelj enkrat na teden in se drži posta, veljal za fanatika. Tistim, ki izpolnjujejo minimalne zahteve svoje vere, se bolj vneti verniki, ki vodijo več, morda zdijo fanatiki. asketska podobaživljenje. Kje je mera?

Obstaja takšen plakat, priljubljen med verniki različnih ver: "Brez ljubezni je vse nič." Nazorno pokaže, kako se vrline brez ljubezni spremenijo v svoje nasprotne slabosti: pravičnost v okrutnost, inteligenca v zvitost itd. »Vera brez ljubezni naredi človeka fanatika,« pravi ena od poant na plakatu.

Fanatik izgubi sposobnost videti drugo osebo kot osebo in priznati njeno pravico do svobode izbire. Ljudje so na njegovi vrednotni lestvici na zadnjem mestu, za spoštovanjem tradicije, političnimi interesi in lastnim pomenom. Ljudi je mogoče zlahka žrtvovati, še posebej, če so »nezvesti« in je cilj »pravičen«.

Nihče ne bi želel v svojem okolju videti takšnih vernikov, kot jih prikazujejo posvetni igralci v filmih o srednjem veku: z nezdravo žarečimi očmi, podivjani, vzneseni. Ni bolj zoprnih manifestacij religioznosti kot farizejstvo v kombinaciji s hinavščino in notranjo zlobo. To so liki, ki jih prikazujejo priljubljene karikature na internetu: »moralna policija« v črnih rutah in ozkogledi mračnjaki, ki dihajo nestrpnost.

Z vidika pravoslavne askeze so tisti, ki so upodobljeni na karikaturah in tako neprijetni za vse normalnemu človeku stanje se imenuje »demonska zabloda« in je ocenjeno kot izjemno nevarno. Ljudje, ki so si zaradi vzvišenosti predstavljali, da so preroki in pravičniki, v resnici preprosto niso pogledali v svoje srce že dolgo in so pozabili videti, da je polno zlobe in da je duša blizu uničenja. To so invalidi duhovnega bojevanja, ne njegovi zagovorniki.

drugo značilnost fanatiki - njihova osredotočenost na zemeljske stvari, medtem ko srca ljudi ljubitelji Boga, hiti v Nebo. Gorečniki zelo radi ustvarjajo svoje politične doktrine: postavimo carja očeta na prestol ali pa ustanovimo svetovno islamistično državo ali postavimo za predsednika kakšnega drugega preroka in vsi bodo srečni. Takoj bodo polja začela rasti, črede se bodo množile, ladje bodo preorale prostranstva vesolja in ženske se bodo skromno oblačile, sedele doma in rodile petnajst otrok. Seveda bo treba določeno število sovražnikov - no, nekaj milijard - uničiti, a to je v imenu skupnega dobrega in blaginje.

Obenem lahko celotno krščansko politično doktrino izrazimo z besedami, ki jih je Jezus Kristus izrekel na sojenju pred Poncijem Pilatom: »Moje kraljestvo ni od tega sveta.« »... Naš boj ni proti krvi in mesu, ampak proti poglavarstvom, proti oblastem, proti vladarjem teme tega sveta, proti duhovnim silam hudobije na višavah,« je zapisal apostol Pavel v svojem pismu. Efežanom. Za pravega vernika bo boj proti svojim osebnim strastem - jezi, ljubezni do denarja, zavisti, nečistovanju in tako dalje - vedno pomembnejši od boja na političnih volitvah ali na bojišču z orožjem v roki, saj je iz čistosti njegovega srca in ne od prihoda njegovih somišljenikov na oblast je odvisna njegova usoda v večnosti.

Ali lahko tiste, ki so dali življenje za vero, krščanske mučence od prvih stoletij do danes, imenujemo nevarni fanatiki? Za človeka je vedno veljalo, da je najvišja hrabrost dati svoje življenje za tisto, kar mu je najdražje - svojo domovino, svoje ljudi, resnico. Prosimo, upoštevajte - dajte svoje in ne zgrabite ducat ali dva tujcev. Mučenci niso umrli za »svoje prepričanje«, ne za »mir v vsem svetu«, ampak za tistega, ki jim je bil dražji od celega sveta - za Kristusa.

Večina ljudi, ki je odraščala v pravoslavna kultura, obstajajo ljubljeni svetniki, katerih ikone so postavljene v rdečem kotu hiše in v čast katerih so poimenovani otroci, ki jim napovedujejo dobro usodo. Življenja svetnikov so lahko zelo različna, a imajo eno skupna lastnost- to je gorečnost za Boga. Svetniki so zagrešili veliko nenavadnih, z vidika povprečnega človeka, dejanj, lahko bi celo rekli celo življenje. Božji svetniki spremenil v eno samo nenavadno dejanje. V koledarju ni niti enega imena osebe, ki je ne bi mogli imenovati "preveč verna" ali "preveč vneta". Sveti Nikolaj Čudežni delavec je revnim razdelil vse premoženje, ki ga je podedoval od staršev. Sveta Nina, enaka apostolom, je sama odšla v neznano državo, ne da bi poznala jezik njenih prebivalcev, a upala, da jih bo spreobrnila v krščanstvo. Sveta mučenica Elizaveta Feodorovna Romanova se je odrekla življenju na dvoru, darovala osebni nakit za gradnjo samostana usmiljenja in sama, brez stražarjev, šla reševat otroke na strašno Khitrovko. Blažena Ksenija iz Sankt Peterburga ... vsi vedo.

Morda je goreča vera tisto, kar je ljudi motiviralo le v starih časih? Nič takega: dandanes se veliko dobrih del naredi samo zato, ker imajo prostovoljci verski čut. Pri mnogih ljudeh se gorečnost za Boga ne izraža le v trajanju molitev in strogosti postov, čeprav je to pomembno, ampak v želji nahraniti brezdomca in mu previti rane, obiskati siroto ali osamljenega starca, hudo bolnemu darovati denar za operacijo ali zanj darovati kri. Prostovoljcev bi bilo veliko manj, če v tistih, ki jim pomagajo, ne bi videli božje podobe.

Na fotografiji: slika Aleksandra Pimonenka "Žrtev fanatizma"

Ne pogoltnite več vere, kot jo lahko prenesete.
Henry Brooks Adams

Verski fanatizem- to je skrajna stopnja zaljubljenosti verske dejavnosti z ustvarjanjem kulta iz nje, čaščenjem in razpadom v skupini enako mislečih. Poleg verskega obstajajo tudi druge pogoste različice fanatizma - politični (strankarski), športni, glasbeni itd.

Ekstatični ples sektašev, ki jih vodi vodja, jih vodi v stanje deindividuacije, dezinhibicije nagonov in psihofizičnega vzburjenja, podobno zastrupitvi s psihostimulansi, vse do pojava halucinacij. Med rock koncerti je vsiljen alfa ritem, medtem ko se EEG ne razlikuje od hipnotičnega. Poslušalci doživljajo čustva, ki so skupna celotni dvorani ali stadionu, individualnost se razblini, čredni nagoni pa se razblinijo. Sugestibilnost v odnosu do izvajalca - idola, idola - se močno poveča. Čez nekaj časa človek ne more več brez slušalk in rock zabave. Obsedeni Fuhrer je imel podoben učinek kot spremljava korakajočih kolon črnosrajčnikov in množice, ki je vzklikala: "Sieg Heil!"

Verski fanatiki kažejo tudi odvisnost od odnosov, željo, da bi podobno misleči ljudje vladali drugim, ter željo po uničevanju in samouničenju. Zavest privrženca kulta določajo skupinske vrednote, odgovornost za življenje pa se nesebično prenaša na vodjo. Odvisniško motivacijo fanatičnega vedenja spodbujajo vzdušje skupinske tajnosti, magični rituali, ideološka intenzivnost - vse to zapolnjuje "praznino" odvisnikovega resničnega življenja. Značilna je nestrpnost do drugače mislečih: »Kdor ni z nami, je proti nam«.

Pritožba na starodavne verske kulte je značilna za kriznih trenutkih zgodovina države. Tako je na Kubi med akutno krizo 1992-1993 oz. starodavni kult in črno magijo afriškega ljudstva Yoruba, nato pa so se Fidel Castro in drugi visoki državni uradniki začeli pojavljati v belih haljah in izvajati obrede verskega umivanja in čiščenja vseh grehov. Totalitarna družba pripisuje voditeljem magične lastnosti zaupati vanje. Hitler je bil prepričan, da ima takšne lastnosti in jih je nenehno dokazoval. Po zavzetju Poljske je izjavil: »Odločilni faktor v tem boju sem jaz! Nihče me ne more nadomestiti! Verjamem v moč svojega intelekta. Še nihče ni dosegel tega, kar sem dosegel jaz! Usoda Reicha je odvisna samo od mene. Ne bom se ustavil pred ničemer. Uničil bom vse, ki mi nasprotujejo!« Kult osebnosti Stalina - zemeljskega boga sovjetskih ateistov - od njega ni zahteval takšnih fraz. Toda njegovo prepričanje o njegovih ogromnih magičnih sposobnostih je hipnotiziralo celo svetovne voditelje, ki so nehote vstali, ko se je pojavil.

Člani verskih fanatičnih skupin postanejo odvisni posamezniki, ki ne morejo prevzeti odgovornosti za svoje življenje in se počutijo samozavestne le v skupini, ki jo vodi močan voditelj. Bolj ko izgubljajo svojo individualnost, bolj se morajo identificirati z vodjo in skupino, da bi pridobili narcističen občutek vsemogočnosti. Takšni posamezniki lahko zlahka postanejo žrtve psihološkega voditelja, ki izvaja množične treninge, kot je, ali hipnoze, kot je Kašpirovski. Še bolj razširjen vpliv imajo finančne piramide, kot je MMM, organizirani kriminal, totalitarni državni režimi, mednarodni mafijski klani in versko-teroristična združenja. Tiste, ki jih je najlažje pritegniti v verske sekte, so tisti, ki se ukvarjajo z intenzivnim duhovnim iskanjem in stremijo k »absolutni resnici«, ki jo pogosto razumemo kot preproste in nedvoumne odgovore na zapletena vprašanja.

Za ekstremistične verske kulte so značilni: a) karizmatični voditelji, ki se imajo za mesije ali imetnike posebne moči (dar); b) totalitarna (dogmatska, absolutistična) filozofija; c) totalitarni nadzorni sistem; d) zahteva brezpogojne poslušnosti listini skupnosti; e) močan poudarek na kopičenju bogastva za skupnost in f) skoraj popolno pomanjkanje skrbi za individualno dobro počutje članov kulta. Pravo stanje se spreobrnjencem običajno skriva, ko pa se globoko zapletejo v kult, so podvrženi pranju možganov. Popolna sprememba osebnosti neofita običajno traja od nekaj dni do nekaj tednov, po 4-7 letih življenja v kultni skupini pa te spremembe postanejo nepopravljive.

Nadzor okolja. Nadzor nad bivalnim okoljem in komunikacijo znotraj tega okolja. To ne vključuje samo komunikacije ljudi med seboj, temveč tudi prodiranje v zavest osebe skupinskih idej, ki postopoma postanejo odločilni dejavnik pri odločanju.
Mistična manipulacija. Posebna tehnologija za načrtovanje »nesreč« in »nadnaravnih« dogodkov. Vsak manipulira z vsakim za višji namen.
Zahteva za čistočo. Postavljanje nemogočih standardov obnašanja, kar prispeva k ustvarjanju ozračja krivde in sramu. Ne glede na to, koliko se človek trudi, mu vedno spodleti, se počuti slabo in se še bolj trudi.
Kult izpovedi. Uničenje osebnih meja, ki zahteva priznanje katere koli misli, občutka ali dejanja, za katerega se lahko sumi, da ni v skladu s skupinskimi pravili. Podatki, pridobljeni v tem primeru, niso odpuščeni ali pozabljeni, ampak se uporabljajo za namene nadzora.
Sveta znanost. Vera v absolutno znanstveno in moralno resnico dogme skupine, ki ne dopušča nobenih vprašanj ali alternativnih stališč.
Znotrajskupinski jezik. Uporaba besednih zvez in klišejskih besed za omejevanje mišljenja članov skupine na absolutne, črno-bele formule, ki so razumljive samo iniciantom in izničijo neodvisno kritično mišljenje.
Doktrina je višja od osebnosti. Vsiljevanje skupinskih prepričanj v nasprotju z izkušnjami, zavestjo in integriteto posameznika.
Delitev obstoja. Prepričanje, da imajo člani skupine pravico do obstoja, najrazličnejši kritiki, disidenti in ljudje drugih ver pa ne. Vsako sredstvo je upravičeno za doseganje ciljev skupine.

Pod vplivom takega vpliva pacientovo predkultno osebnost nadomesti zasvojenska osebnost, popolnoma podrejena interesom skupine. S. Hassen (2001) podrobno opisuje, kako privrženec kulta opusti svoje prejšnje cilje, zlomi pomembni odnosi, ves svoj čas in denar daje skupini, dela zanjo za drobiž. Slabo se prehranjuje, malo spi, ignorira znake bolezni, zavrača zdravniško pomoč in psihološka pomoč, zanemari nasvet zdravnika. Njegova oblačila, pričeska, teža, sprememba prehrane; zdi se brez življenja pogled odvisnik od drog, spremeni se struktura govora, izrazi obraza in manire, zmanjša se smisel za humor. Iz ekstroverta se lahko spremeni v introverta in obratno. Analitično razmišljanje zamenja magično mišljenje. Lenuh se spremeni v deloholika, neodgovorna oseba se spremeni v odgovorno osebo, površna oseba se spremeni v urejeno osebo, neorganizirana oseba pa se spremeni v točno osebo. Prejšnji interesi in hobiji izginejo, ideje o poštenosti pa se spremenijo. Vedenje postane skrivnostno, izmikajoče se ali obrambno, odnos do družinskih članov pa postane obsojajoč. Fanatično si prizadeva druge spreobrniti v svojo vero, uporablja žargon »za posvečene« in mehanično monotono ponavlja na pamet naučene postulate. Družina in prijatelji postanejo tarča oznanjevanja, kot da potrebujejo odrešitev. Pritiska na ljudi, da dobijo denar za osebne potrebe in za skupino. Izgubi se povezava z družino in prijatelji, izogiba se objemom in poljubom, postane osamljen, ne sodeluje na družinskih dogodkih, večino časa preživi s skupino in se preseli k drugim članom skupine. Spremenijo se politična in verska prepričanja, študentje preidejo na večerni pouk, zamenjajo specializacijo ali prenehajo študirati.

IN Zadnja leta Obstaja veliko primerov razvoja induciranih blodenj v verskih skupinah, ki vodijo zlasti do množičnih samomorov, umorov članov sekte, zlorabe otrok in drugih hudih kaznivih dejanj (na primer umor 300 otrok v Jonestownu v ZDA leta 1978). . Med člani ameriškega kluba oboževalcev Nirvana je stopnja samomorov 18-krat višja kot v splošni populaciji iste starosti.

Mnogi izvajajo sadistične obrede, ki vključujejo pitje krvi, pomešane z urinom in vinom, uporabo mamil ter mučenje ali ubijanje živali in ljudi. Žrtve teh ritualov, ki preživijo, imajo posttravmatsko stresno motnjo. Otroci so običajno izpostavljeni incestuoznemu in skupinskemu spolnemu nasilju v posebej sprevrženi obliki in utrpijo hude telesne poškodbe. Prestraši jih dejstvo, da so zdaj prekleti, pod nadzorom satana, ki bo vedno vedel, kje so in kaj počnejo.

Otroci redko govorijo o tem, kaj se je zgodilo, iz več razlogov. Pred obredom jih podvržejo drogam in hipnozi s predlogom, da pozabijo, kaj se je zgodilo, in če se epizode spomnijo, naj storijo samomor. Poleg tega je sama epizoda tako boleča, da je zaradi disociacije izgnana iz zavesti. Da bi lahko otroka v prihodnosti uporabili za ritualne namene, se ta disociacija umetno krepi. Za tega otroka je kruto mučenje privedeno v stanje ločitve občutkov in misli, takrat pa je v razcepljeno zavest vnesen kultni program, ki dejansko zapre nastalo okno. Zdaj bo deloval neprekinjeno in žrtvi ostal nezavesten. Program vključuje: a) samostojno ponovno vzpostavitev stika s sekto ali dovoljenje le-tega članu sekte; b) sporočanje potrebnih informacij sekti skozi ustnice spremenjenega dela osebnosti; c) avtomatsko samopoškodovanje ali samomor v primeru neupoštevanja navodil sekte; d) sabotaža zdravljenja z namenom osvoboditve izpod vpliva sekte.

Odrasli, ki so kot otroci preživeli satansko ritualno zlorabo, kažejo disociativno motnjo, običajno v obliki motnje multiple osebnosti. Ugotovljeno je, da so doživeli naslednje vrste nasilja: prisilno uživanje drog, spolna dejanja, priča mučenju in poginu živali, povzročanje telesne bolečine in trpinčenja s predhodnim opazovanjem podobnih zlorab drugih, opazovanje in prisilno sodelovanje pri žrtvovanju živali. odrasli in otroci, sežiganje živih v krsti, prisilni kanibalizem, grožnje s smrtjo. Dekleta in mlade ženske so prisiljene v obredno poroko s Satanom, pri čemer žrtvujejo lastnega otroka; podvrženi so prisilnemu odvzemu nedolžnosti, prisilni incestuozni oploditvi itd. Simboli satanizma vključujejo: peterokrako in šesterokraka zvezda, prelomljen križ, svastika, trikotnik, vsevidno oko, strele, tri šestice, obrnjen križ itd.

Fanatike običajno vodijo karizmatični posamezniki, ki jih odlikujejo paranoične in narcistične lastnosti, včasih so epileptiki. Napoleon je preziral človeštvo in izjavil: "Človeku, kot sem jaz, ni mar za življenja milijonov ljudi!" Hitler je o sebi rekel: »To, kar zahtevamo, je tako nenavadno in tako močno, da lahko samo duša in sama narava fanatika čutita privlačnost do tega. To je nedostopno malemu, povprečnemu umu meščana« (Koch-Hillebrecht, 2003).

P. B. Gannushkin (1998) je bil eden prvih, ki je opozoril na povezavo med spolnostjo, agresijo in verskimi čustvi. Navdih in ekstaza verskega fanatika med molitvenim obredom, pa tudi med političnim shodom, rock koncertom ali športno tekmo, povzroči sproščanje notranje droge - endorfina - z vsemi posledicami, ki iz tega izhajajo. Tudi moda za meditacijo je v veliki meri posledica poudarka na tem stanju. Fanatiki si prizadevajo pobegniti od svojega "jaza" v "mi", se raztopijo v skupini enako mislečih ljudi, kjer se počutijo varne. »Če pa se v druščini stiskajo malčki // Predajte sovražnika, zmrznite in lezite! // Partija je roka z milijoni prstov, // Stisnjena v eno grmečo pest« (V. Majakovski). Mali pri nas so infantilni konformisti, nemočni posamezno in vsemogočni v krdelu. Svet je zanje razdeljen na »naše« in »sovražnike«, na prave vernike in nevernike.

Terapija verskega fanatizma

Da se osvobodiš vpliva verska sekta rabljeno deprogramiranje, ki je sestavljen iz razvijanja kritičnega, fleksibilnega, kreativnega in neodvisnega mišljenja pri pacientu ter popravljanja napačnih predstav o kultnem življenju. Pripadnik kulta relevantno ideologijo preučuje v luči logike in znanih dejstev. S pomočjo vodilnih vprašanj je usmerjen v sistematično analizo razkritih protislovij. Prišleki so obveščeni, da bodo morali svoje življenje posvetiti tej skupini, da jim bodočega zakonca in čas poroke izbere vodja kulta. Še posebej koristno je opisati in razložiti proces indoktrinacije, ki so mu bili izpostavljeni.

Med procesom deprogramiranja se odvisnikova želja, da bi razumel, kaj se mu dogaja, povečuje, dokler ni doseženo stanje »odtegnitve«. Preden se to zgodi, odvisnik nenadoma preneha razpravljati, postane tih in zamišljen ali kaže znake šoka. Nato doživi živčno tresenje, hlipanje in panično zmedenost in porodi se odločitev, da prekine s kultom. Sledi faza nestabilnosti, ko naključno srečanje oz telefonski klic lahko povzroči ponovitev.

Končno se lahko človek osvobodi vpliva sekte le s pomočjo posebej ustvarjene ekipe sorodnikov in prijateljev odvisnika, ki ga lahko s skupnimi močmi vrnejo v prejšnje življenje. Jedro ekipe sestavljajo pacientova družina in bližnji prijatelji. V ekipi so tudi ljudje, s katerimi je bil pripadnik kulta povezan pred vstopom v sekto, druge družine s podobnimi težavami in nekdanji člani sekte. Družinski terapevt lahko pripravi takšno ekipo za terapevtsko intervencijo. Veliko potencialnih članov ekipe je običajno treba prepričati, da obstaja težava. Ljudi, ki uporabljajo obrambo z zanikanjem, je treba vprašati: "Katere dokaze potrebujete, da ste prepričani, da obstaja težava?" in zagotoviti ustrezne informacije. Pogosto se morajo člani ekipe spopasti z napačnimi predstavami, ki ekipi preprečujejo učinkovito delo.

Stephen Hassen (2001) našteva 10 takšnih napačnih predstav: »Nadzor uma ne obstaja«, »Vsak vpliv je poskus nadzora nad zavestjo«, »Konec koncev je srečen na svoj način!«, »Ne morete se vmešavati. v življenju odraslega”, “Ima pravico verjeti v kar hoče”, “Je dovolj pameten in se bo sam znašel”, “Tako šibek je, da išče vodstvo”, “ Sekta je boljša od njegovega starega življenja”, “Odšel bo sam, ko bo pripravljen”, “Izgubili smo upanje.”

Med terapijo je treba premagati številne kognitivne stereotipe članov tima.

Absolutizacija preteklih izkušenj: nikoli ni poslušal mojih nasvetov in tudi zdaj ne bo.
Prekomerno posploševanje: zadnjič, ko sva se sprla, me je vedno sovražil.
Označevanje: ti si samo zombi!
Samoobtoževanje: jaz sem kriv, da se je pridružil sekti.
Zanikanje: Nihče ga ne nadzoruje, trenutno je samo zmeden.
Racionalizacija: če ne bi bilo sekte, bi bila zdaj med njenimi mamilarji.
Negativno filtriranje: včeraj smo se imeli krasno, a se je vseeno vrnil v sekto, to je čista polomija.
Polarizacija: tako trdo dela v svoji sekti, pa še vedno nič ne doseže.
Personalizacija (predpostavka, da je vse, kar se zgodi, povezano z mano): pustila sem mu tri sporočila, pa še vedno ni poklical; Mora vedeti, da sem videla svetovalca.
Branje misli: Seveda si bil razburjen, ker te nisem opozoril, preden sem nekaj naredil.
Napake pri krmiljenju: Prebil ga bom! (ali obratno: moji poskusi so brezplodni).
Čustveno razmišljanje: Počutim se kot vsakdo, ki verjame v to sranje, samo slabič.

Člani adeptove družine pogosto trpijo zaradi neke vrste odvisnosti in lahko je koristno vključiti adepta, da jim pomaga znebiti se teh odvisnosti. Kasneje se vloge zamenjajo, uspešno okrevanje sorodnika pa služi kot pozitiven zgled za adepta. Da bi se izognili ponovitvi, je treba upoštevati, da lahko nekdanjega pripadnika po izstopu iz sekte mučijo občutki sramu in krivde. Namesto da bi se odrešil svojim bližnjim, se lahko usmeri v reševanje svojih prijateljev, ki ostajajo v sekti, in to ga lahko vleče nazaj. Adepta je treba pomiriti tako, da mu razložimo, da čeprav je njegova krivda velika, je ne bi smeli pretiravati. In najboljše, kar lahko naredi za prijatelje, ki ostanejo v sekti, je, da jim pokaže zgled ustvarjalnega samostojnega življenja.

Terapija za žrtve obredne zlorabe vključuje naslednje stopnje: a) vzpostavitev terapevtskega zavezništva; b) preverjanje in ocenjevanje; c) razjasnitev disociativnega sistema; d) razkrivanje potlačenih informacij in odpravljanje disociativnih ovir; e) rekonstrukcija spomina in popravek idej; f) nasprotovanje vcepljenim idejam; g) desenzibilizacija programiranih signalov; h) integracija preteklosti, iskanje novega smisla življenja. Uporabljene terapije vključujejo katarzo, hipnozo, samoizražanje (dnevnik, risanje, igranje v peskovniku), zdravljenje z zdravili in bolnišnično zdravljenje. Dodatna pomoč je sodelovanje v skupini za samopomoč, ki deluje po principu » Anonimni alkoholiki" Med zdravljenjem morate biti pripravljeni na razvoj samomorilne depresije. To je lahko posledica samomorilnega programiranja in/ali nezmožnosti vključitve grozljivih komponent spominov. Bistveno je pomagati bolnikom razumeti, da niso odgovorni za to, kar se je zgodilo, ampak da so žrtve ustrahovanja, nasilja in subtilne manipulacije.

Čustveno samozadostni, samozavestni, pozitivno naravnani ljudje živijo v harmoniji s svetom okoli sebe. Ni jim treba braniti svoje pravičnosti, ne glede na to, za kaj gre. Mirno komunicirajo z drugimi, dostojanstveno izražajo svoje stališče, ne da bi čutili potrebo, da bi ga nekdo delil. Vendar pa obstaja še ena kategorija ljudi na svetu, nasprotna zgoraj opisani in imenovani "fanatiki".

Fanatizem... Kaj je to?

Vendar pa vsaka manifestacija pretiranega zanimanja za nekaj ne more označiti osebe kot fanatika. In obratno.

Fanatizem je pretirana strast do katere koli ideje ali osebnosti, ki se izraža v posvečanju znatnega dela svojega življenja in njegove duhovne vsebine predmetu čaščenja, pa tudi v brezkompromisnem zagovarjanju lastnega pogleda in vsiljevanju ga drugim ljudem, pogosto agresivno. oblika. Ta pojav je lahko povezan s čimer koli - moralo, znano osebo, političnim trendom in ...

Fanati zm (verski) – vera brez ljubezni in razuma. V patristiki se v tem pomenu običajno uporablja izraz gorečnost ne po razumu, ki temelji na besedah apostola Pavla (Rim 10,2).

Izraz verski fanatizem se skupaj z njegovim neposrednim pomenom pogosto uporablja:

necerkvenih ljudi, da obsojajo kristjane, ki so odgovorni za svojo vero in jo praktično izražajo v svojem življenju. ateisti za spodbujanje brezbožnosti. Hkrati je poudarek na zločinih, storjenih pod zastavo vere. Tu sta dva protiargumenta: 1) fanatizem je v nasprotju s Kristusovimi zapovedmi; 2) ateistični fanatizem (v Rusiji, Franciji, Španiji, Mehiki ...) je povzročil bistveno več žrtev kot verski fanatizem.

Kaj je fanatizem? Koga lahko imenujemo fanatik?

Hieromonk Job (Gumerov)

V starih časih so fanatike (lat. fanaticus - podivjan; povezano s korenom fanum - tempelj) imenovali poganski služabniki...

Gotovo se je vsak od nas v življenju srečal z manifestacijami verskega fanatizma. Vsaj o tem zagotovo dobro ve iz novic ali zgodovine. Govorili bomo o tem, ali ta vrsta fanatizma obstaja v pravoslavju. Kako se manifestira in do česa vodi?

Kaj je verski fanatizem?

Sama beseda ("fanum" v prevodu iz latinščine pomeni "tempelj") kaže na poganski, kultni izvor tega pojma. "Fanatik" je preveden kot "podivjan" - pomeni osebo, ki "ne ve, kaj počne", se ne zaveda, je bolan.

Kakšna je razlika med fanatizmom na verski podlagi? Prvič, pretirana pripadnost eni ideji, pogosto izkrivljeni. Drugič, pomanjkanje samokritičnosti, nenaklonjenost gledati nase od zunaj, samozavest. In tretjič, zavračanje drugih pogledov, tudi do hude agresije.

Verski fanatizem kot oblika nestrpnosti do drugih zanika prav tisto vero, ki ji...

Vera je kot odvisnost. Verski fanatizem je grožnja družbi in posamezniku

Fanatizem v najširšem pomenu besede je predanost in čaščenje nekoga ali nečesa, ki doseže skrajno stopnjo, pa tudi kategorično zavračanje drugih prepričanj in vrednot. V zvezi z vero se fanatizem kaže v absolutni strasti do verske dejavnosti z oblikovanjem kulta iz tega, čaščenja in neodgovornega sledenja skupini enako mislečih ljudi.

Izvor tega pojava je v prvotnih trditvah vsake svetovne religije, da ima končno resnico o izvoru in bistvu sveta, o tem, kaj določa smrt in vstajenje vsega. človeška rasa. V vseh obdobjih in v današnjem času je religija najnevarnejša in najmočnejša vrsta fanatizma. Zgodovina vsebuje veliko primerov obsedenosti verske ideje pogubno vplivalo na cele narode. Verski fanatizem spremeni skupino ljudi v čredo, ki živi po vsiljenih...

Kaj je verski fanatizem

V zadnjih sto letih se je pozornost verskemu fanatizmu povečala. Posledice verskega fanatizma ali preprosto fanatizma so umori in neskončne vojne v Indiji, na Bližnjem vzhodu, na Irskem itd. Vse več mladih se nevede pridruži eni ali drugi sekti in slepo sledi voditeljem.

Verski fanatizem je strast do vere in njenih dejavnosti ter želja osebe, da bi iz vere naredil kult in vanj vključil enako misleče ljudi. Osnova tega vedenja je vera. Po mnenju strokovnjakov je verski fanatizem pogosto razlog za samomorilske bombne napade.

Fanatizem je psihološko stanje človeka, zaradi katerega slepo verjame v neko idejo. Pogosto fanatik ni omejen na lastno osebnost in jo poskuša vsiliti drugim.

Znanstveniki identificirajo več vrst verskega fanatizma:

obredno verovanje. Oseba je predana in vraževerna glede običajev in...

Pomembna točka bo povedati, kaj je zame religija, saj bom s tega položaja začel in poskušal odgovoriti na številna vprašanja, povezana z religijo. Zame je religija določena pot, ki vključuje posebno obliko razumevanja sveta in skupek moralnih in etičnih standardov obnašanja, ki na koncu vodijo do pridobitve ljubezni do Boga in vseh živih bitij. Vzorec versko življenje zame so to ljudje, ki so živeli in živijo pravilno, ki so po svojih najboljših močeh poskušali pomagati ljudem po poti dobrote in ne nasilja, ne glede na duhovno izročilo. Opazite lahko tudi, da se verni ljudje štejejo za svete ljudi, teh ljudi je treba spomniti, ko govorimo o veri, in ne tistih, ki še niso duhovno zrasli in sledijo poti nasilja, ki fanatično poskušajo spremeniti druge ljudi.

Zame ljubiti Boga pomeni predvsem ljubiti ljudi, prinašati dobro s svojim vedenjem, ne pa število obiskov cerkve ali število ikon v avtu, vera je za...

Verski fanatizem in verski fanatiki

Vedno sem bil prepričan, da človek z mojo inteligenco ne more postati fanatik. Ko mi pravijo, da sem fanatik, ker hodim v cerkev dvakrat na teden namesto enkrat, pomisliš: Želim si, da bi imel več tega "fanatizma".

In potem je bila na enem pravoslavnem forumu postavljena tema fanatizma in nekdo je podal izvirno interpretacijo neznanega duhovnika. Po njegovem mnenju je fanatik tisti, ki misli: "Vsi bodo umrli, samo jaz bom rešen." Toda pravoslavci mislijo drugače: "Zapovedi so samo zame, ostalih pa se bo Gospod usmilil."

Če je tako, imam opazne znake fanatizma. Ko hodim po ulici, vidim samo ljudi, ki umirajo. Bog! Zahvaljujem se ti, da nisem kot drugi ljudje (Lk 18,10). Sestajam se dober človek in takoj ga ponižam v svojih očeh: ali je lahko dober, če zavrača Kristusa? Pravoslavnih kristjanov ni veliko. In med njimi me mnogi strašijo z nekanoničnostjo njihovega pravoslavja.

Prijateljev je vedno manj. Kaj lahko...

FANATIZEM - (iz latinščine fanaticus podivjani) ..1) zavezanost kakršnim koli prepričanjem ali pogledom do skrajnosti, nestrpnost do kakršnih koli drugih pogledov (na primer verski fanatizem)2)] V prenesenem pomenu strastna predanost nečemu .. Veliki enciklopedični slovar

FANATIZEM - FANATIZEM, fanatizem, mn. ne, mož Način razmišljanja in delovanja fanatika, skrajna nestrpnost. Verski fanatizem. Zaslepljen je od fanatizma. Slovar Ushakova. D.N. Ushakov. 1935 1940 ... Razlagalni slovar Ušakova

Fanatizem - (lat. fanurn tempelj, oltar) 1) popolna zatopljenost v neko idejo, pogled na svet, vero, strastno in slepo predanost cilju, ideologiji. 2) zavezanost kakršnim koli skrajnim prepričanjem ali pogledom,... ...politična znanost. Slovar.

Fanatizem - (latinsko fanaticus - podivjan, iz fanum - tempelj) - 1. fanatizem, predanost svoji ali navadno tuji veri, prepričanju, speljano do skrajnosti, do blaznosti ...

O fanatizmu, religioznosti in pravoslavju

Kaj je fanatizem? Kdo je dovzeten za to? Kje je meja med vero in fanatizmom? Ali je res, da fanatizem spodbujata vraževerje in skušnjava?

Skoraj ves civiliziran svet že od začetka letošnje jeseni z ogorčenjem spremlja dejanja verskih ekstremističnih fanatikov. Ko opazujemo ruševine ameriških nebotičnikov, poslušamo o vedno več ovojnicah z »belim prahom« - sporami antraksa -, ki držijo v napetosti državo, ki še danes trdi, da je vodilna v svetu, pogosto pomislimo: »To so ti muslimani! Hvala bogu, da med nami ni takih fanatikov!« Toda s takšnim razmišljanjem se varamo, saj fanatizem in ekstremizem nista mogoča samo v islamu (mimogrede, tradicionalni islam gleda na fanatična gibanja kot na neke vrste sekto). Fanatizem je možen v kateri koli veri, v kateri koli...

Uvod

Fanatizem je boleče stanje, slepa vera v neko idejo in vsiljevanje le-te drugim. Fanatizem je bil in ostaja danes kompleksen in protisloven družbenozgodovinski pojav, ki je vedno vzbujal živo zanimanje med filozofi, teologi, politiki, kulturniki in navadnimi ljudmi. V različnih oblikah in različicah se fanatizem kaže na skoraj vseh področjih družbenega in človeškega življenja.
Verski fanatizem kot zgodovinsko prva oblika fanatizma zavzema posebno mesto med njegovimi drugimi različicami. Potencialno je vsebovan v vsaki veri, lahko se razvije v določenih zgodovinskih razmerah in ga lahko različne verske in politične skupine uporabljajo kot sredstvo za doseganje svojih družbenopolitičnih ciljev.

V svojem bistvu je verski fanatizem posebna interpretacija verski pogled na svet in posebno skladišče verskih čustev. Povečana nevarnost verskega fanatizma je, da...

Znaki verskega fanatizma

Glavni znak obsesivne pripadnosti neki ideji je nestrpnost do drugih religij. Neprikrito sovraštvo in prezir do drugih ver poraja agresijo, ki se včasih kaže v najodvratnejših oblikah. Fanatik sam po sebi ne predstavlja velike nevarnosti za družbo, vendar lahko združevanje takšnih ljudi v skupine prej ali slej povzroči odkrite spopade med predstavniki različnih ver. Množični fanatizem je nevaren tudi zato, ker zaradi takih dejanj ne bodo trpeli samo fanatiki sami, temveč tudi manj verske skupine državljanov kraljeva družina ugotovljeno globoke korenine Judovski ortodoksni fanatizem. Ritualni umor je bil storjen na predvečer "9. Av" - zavzetja Jeruzalema in uničenja Salomonovega templja.

Drugi znak verskega fanatizma je ortodoksni verski fundamentalizem, ki ne sprejema ničesar novega. Fanatik svojo zamisel dojema kot absolutna resnica, ne …

Knjižnica » Psihologija religije » Verski fanatizem

Verski fanatizem: opis, terapija

Ne pogoltnite več vere, kot jo lahko prenesete.
Henry Brooks Adams

Verski fanatizem je skrajna stopnja strasti do verske dejavnosti z ustvarjanjem kulta iz tega, čaščenjem in razpustitvijo v skupini enako mislečih ljudi. Poleg verskega obstajajo tudi druge pogoste različice fanatizma - politični (strankarski), športni, glasbeni itd.

Kaj je verski fanatizem? Sodeč po odgovorih in obnašanju vernikov obstajajo tri vrste fanatizma:

Prva vrsta fanatikov so tihi norci. To so ljudje z zlomljeno psiho, težavami, katerih rešitev preložijo na nekoga drugega, medtem ko sami prevzamejo določene metode vedenja, pravila, postulate. To so zelo pogosto čudoviti ljudje, le lažje jim je živeti v ponorelem svetu.

Druga vrsta fanatikov so agresivni verniki. Ti ljudje so pripravljeni goreti na grmadi, s sekirami teči za pogani, neverniki in s silo, zmerjanjem in okrutnostjo vsakomur dokazati miroljubnost svoje vere. Popolnoma ustrezajo podobi, ki nam jo je pustila njihova najljubša mistična literatura. Tudi tam so se glavni junaki ukvarjali z genocidom nad ljudmi drugih ver, tujci itd.

Tretja vrsta fanatikov so menedžerji.

V zadnjih desetletjih je prišlo do porasta verskega fanatizma. Prav to je vzrok za nenehne verske vojne na Bližnjem vzhodu, v Indiji, Severni Irski ... Kaj je verski fanatizem in kako ga ločiti od prave vere in prizadevanj za udejanjanje te vere v življenju?

Fanatizem je boleče stanje, slepa vera v neko idejo in vsiljevanje le-te drugim. Glavne vrste fanatizma so: rasni, nacionalistični (šovinizem), politični (fašizem, totalitarizem) in verski (verska nestrpnost).

VRSTE VERSKEGA FANATIZMA

Verski fanatizem je prisoten med verniki mnogih veroizpovedi in jih spodbuja v konflikte tako s predstavniki svoje kot s privrženci drugih ver. Njegove glavne vrste so:

obredno verovanje - privrženost, ki doseže točko vraževerja, zunanja oblika bogoslužje in šege;

puritanizem – strogost morale in pravil v Vsakdanje življenje, spremeniti se v...

Fanatizem je strast do katere koli dejavnosti, ki doseže skrajno stopnjo izraza z oblikovanjem kulta in ustvarjanjem idolov s popolno podreditvijo osebe in "razpadom" individualnosti. Pogosteje fanatičen odnos nastal na področjih, kot so vera (verski fanatizem), šport (športni fanatizem) in glasba (glasbeni fanatizem). Za fanatizem je značilno, da oseba razvije stereotip o podrejanju lastnih interesov in želja interesom veroizpovedi, ekipe, glasbene skupine, usmerjanje pozornosti in energije na podporo idolu in zagotavljanje vse možne in aktivne pomoči, misijonska dejavnost. V okviru deviantnega vedenja v obliki fanatizma se oseba začne ravnati po psiholoških zakonitostih skupine in privrženca, ni sposobna biti kritična do izjav idola, idola in se zavedati odstopanj lastnega vedenja, ki je lahko ločitev ali zapuščanje družine, ignoriranje dela.

Posebno mesto v psihologiji deviantnih...

Kaj je verski fanatizem?

Sama beseda ( "fanum" prevedeno iz latinščine pomeni "tempelj") kaže na poganski, kultni izvor tega pojma. "Fanatik" preveden kot "podivjan" - to pomeni, da je oseba, ki "ne ve, kaj dela", se tega ne zaveda, bolna.

Verski fanatizem kot oblika nestrpnosti do drugih zanika prav tisto vero, ki ji domnevno pripada. Velik je uničevalna sila, patologija. Pravoslavlje na primer jasno uči, da moramo sovražiti greh, a ljubiti grešnika. Fanatik vse popači in, gnan od nerazumnega ljubosumja, vse prenese na točno določeno osebo. Tukaj bi bilo primerno spomniti se na besede Teofana Samotarja:

Naš Bog je Bog miru in prinaša vsem Božji mir. In gorečnost za resnico, ko prihaja od Boga, je miroljubna, krotka, sočutna do vseh, tudi do tistih, ki kršijo resnico. Zato boš razumel, da gorečnost, ki te je podžgala, ni od Boga.

Velja pa omeniti, da necerkveni ljudje pod tem pojmom pomenijo nekaj povsem drugega. Za verske fanatike imajo tiste, ki hodijo v cerkev pogosteje kot na veliko noč in tri kraljestva. To seveda ni vredno pozornosti.

Kako se manifestira?

Verska nestrpnost se kaže predvsem v tem, da človek, obseden z njo, ki je prepričan le v svoj prav, ne more slišati drugih. Praviloma izlije svojo agresijo na določene "zmotne" ljudi. V pravem pravoslavju, vemo, ni vse tako. Čeprav smo prepričani, da je naša vera edina prava, nas Gospod predvsem uči spoštovati svobodo drugih.

Zato najpogosteje konflikte na verski podlagi podžigajo različne sekte, od katerih vsaka za vsako ceno brani svojo pravico. Islamski ekstremizem podobno »duhovno« hranijo različne islamske sekte. V zgodovini naše Cerkve so obstajala tudi taka skrivnostna združenja verskih fanatikov, kot je npr. biči in evnuhi ki so si izmislili svojo novo veroizpoved, popolnoma tujo pravoslavju.

Največja in najbolj tragična manifestacija takega verskega fanatizma je bila Staroverci . Zgrabili so črko, dogmo veroizpovedi in pozabili na duha. Zdaj takšne privržence enega obreda imenujemo verniki. Ob tem so se ljudje celo živi sežigali, saj niso želeli odstopati od starodavne oblike izpovedovanja vere. Vemo, koliko človeških žrtev je to stalo.

Množični umori in samomori so seveda skrajne manifestacije psevdoduhovnega fanatizma. V vsakdanjem življenju se najpogosteje srečujemo z drugimi njenimi pojavnimi oblikami. Na primer, ko nekdo mrzlično začne vsiljevati svojo vero ali hiti nekoga »rešiti«, ko »poginujoči« za to ne zahteva. Vse to je tudi nenormalna oblika manifestacije religioznosti.

Ljubosumje presega razum

V pravoslavju se za označevanje verskega fanatizma uporablja drugo ime: »ljubosumje, ki ni po razumu«. Izraz je vzet iz Pisma Rimljanom svetega apostola Pavla: Imajo gorečnost za Boga, vendar ne po spoznanju (Rim 10,2). Že iz teh besed je razvidno: pravo krščanstvo zahteva trezen, razsoden odnos do vsega. To ni religija ekstatičnih sanjačev.

To velja za vsa področja cerkveno življenje osebo, začenši z določitvijo mere posta in molitveno pravilo in konča z izbiro življenjska pot. Zato primeri, ko se ljudje "mletjejo" ali izčrpavajo z lakoto, dokler ne končajo v ustreznih zdravstvenih ustanovah, za pravoslavje niso norma. Vsaj Cerkev tega zagotovo ne uči.

Vzroki bolezni

Seveda je verska nestrpnost, tako kot vsaka nestrpnost do bližnjih, greh, in to precej hud. Popolnoma je v nasprotju z eno od dveh najpomembnejših zapovedi Evangeljska pridiga: Ljubi svojega bližnjega kakor samega sebe (Mt 22,39). Kot vsak greh ima tudi fanatizem v pravoslavju vir (ali osnovo) druga grešna nagnjenja:

ponos;
nečimrnost, narcizem;
vzvišenost nad drugimi;
domišljavost (ali samoprevara);
pomanjkanje samokritičnosti;
nerazumnost;
samozavest in drugi.

Tudi vzrok za tovrstne skrajne manifestacije nestrpnosti do pogledov drugih ljudi so lahko različne duševne motnje. Ugotovljeno je bilo na primer, da so ljudje določenega psihotipa najbolj dovzetni za verski fanatizem. Praviloma so to neuravnoteženi, vzvišeni ljudje, nagnjeni k velikim čustvenim doživetjem, s pavšalnim in omejenim pogledom na svet.

Opaziti je tudi, da so ljudje, ki so v otroštvu živeli v nesporazumih, z nenehnimi strahovi zaradi tega, pogosto nagnjeni k konfliktom na verski podlagi. V odrasli dobi se takšni ljudje, ko najdejo skupino podobno mislečih, poskušajo skriti za njo, kot za kamnitim zidom. Še naprej pa jih muči že v podzavesti vgrajen občutek strahu, ki jih sili, da se »do zadnje kaplje krvi« borijo z vsemi drugače mislečimi in skušajo zaščititi svoj domnevno na novo najdeni »mir«.

Je fanatizem ozdravljiv?

Seveda je z zakramenti, ki obstajajo v Cerkvi, mogoče ozdraviti vsak človeški greh. Obstaja samo en pogoj - kesanje. Toda posebnost verskega fanatizma je ravno v tem, da človek svojega ljubosumja ne dojema onstran razuma kot nekaj napačnega, izkrivljenega. Prepričan je, da »končna resnica« pripada samo njemu, in ne pristaja na upoštevanje drugih mnenj.

To je glavna težava pri popravljanju verskega fanatika. Dokler ne premisli z lastno glavo, ne začne samokritično gledati nase (ali pa se zgodi kaj, zaradi česar nase pogleda drugače), bodo vsi vaši argumenti neuporabni. Še vedno ga ne boste mogli prepričati. Zato je najbolje, da poskušate nekako vplivati na osebo, ko se pojavijo prvi znaki začetne bolezni.

V primerih, ko so vzrok za takšno obsedenost resne duševne motnje osebe, bo morda potrebna medicinska intervencija. Še posebej, če takšen fanatik predstavlja veliko nevarnost za družbo.

Kakšne bi lahko bile posledice?

Posledice verske nestrpnosti so lahko hude. Fanatizem v pravoslavju sam po sebi ne more mimo brez sledu, ne da bi komu škodoval. Prvič, povzroča nepopravljivo škodo duši osebe, ki je dovzetna za fanatizem. V skrajni obliki se lahko ta bolezen sprevrže v zablodo. To je duhovno stanje, v katerem je vernik, ujet v demonsko prevaro, v samoprevari in meni, da je dosegel neko svetost. Nazaj na popravek duhovna pot prevarati je skoraj nemogoče.

Drugič, takšni fanatiki so na začetku odločeni »popravljati« okolico, zato so človeške žrtve pogosta posledica konfliktov na verski podlagi. Osupljiv primer tega ni le sodobni islamski ekstremizem, ampak tudi znane križarske vojne.

Tretjič, verski fanatizem nedvomno škodljivo vpliva na »podobo« same vere, pod krinko katere se skriva. Jasno je, da bodo ateisti sodili to ali ono vero ne po tem, kaj je v njej dobrega, ampak ravno po takšnih nepravilnih, izkrivljenih radikalnih manifestacijah le-te.

Vse to nakazuje, da moramo biti tudi sami zelo previdni, da se ne okužimo in ne zapademo v tako uničujočo bolezen. In tudi poskusite zaščititi svoje ljubljene pred tem.

Več o tem problemu govori protojerej Dmitrij Smirnov:

Vzemite ga zase in povejte svojim prijateljem!

Preberite tudi na naši spletni strani:

Pokaži več

Verske fanatike lahko razdelimo v dve skupini. Nekateri so oboževalci ideje (njihova cerkev je najbolj kul, nauk je najbolj napreden, samo oni prejemajo prava razodetja od Boga, samo oni resnično častijo, samo oni najbolj pravilno razumejo Sveto pismo itd.). Slednji so oboževalci svojega verskega voditelja, ki zanje pogosto postane apostol, prerok in oče vseh časov in narodov. Zgodi se, da sta obe kategoriji fanatizma združeni v eni osebi.

Vendar pojma verskega fanatizma in dogmatizma ne smemo zamenjevati. Verski dogmatik se natančno drži svojih prepričanj, tradicije in vere. Tako kot fanatiki lahko občuduje verskega voditelja in pogosto meni, da so predstavniki drugih religij heretiki. Vendar pa je cilj verskega dogmatika slediti svoji veri, lastne dejavnosti mu dajejo zadovoljstvo, ostaja celovit sam s seboj. Občudovanje nekoga za dogmatika ne preseže meja razuma, njegove osebnosti ne osiromaši, ampak jo le dopolni.

Kako prepoznati verske fanatike?

* Verski fanatik ne uživa v svojih dejavnostih, temveč v samem dejstvu obstoja ideala ali ideje. Izgubi se v svoji odvisnosti.

* Verski fanatik želi izkusiti strasti in čustva. Ni samozadosten, zato si ustvari idola – iz ideje ali neke močne in svetle osebnosti. Nekaj izjemno pomembnega zase najde zunaj sebe.

* S posnemanjem svetlega verskega voditelja se zdi, da oboževalec postane del te uspešne osebnosti; na njem se odraža sijaj osebe, ki je nekaj dosegla in se povzpela na piedestal.

* Fanatik prenese odgovornost zase v roke svojega idola in se popolnoma podredi ideji nekoga drugega.

* Verski fanatik je nečimrna oseba, vendar ni prepričan o svojih močeh in zmožnostih. Lažje živi ob odbiti svetlobi svoje ideje ali svojega ideala.

* Verski fanatik potrebuje enako misleče ljudi. Išče podobne oboževalce, med katerimi se počuti kot svoj, z njimi govori isti jezik, »naslajajo« njihovo idejo ali svojega junaka in se odlično razumejo. Krog fanatika je nekakšna psihična združba ljudi, naelektrenih s skupnim občutkom, ki raste v njegovem krogu in lahko doseže neznane razsežnosti.

* Verski fanatizem je pogosto usmerjen v uničenje kulture, vere ali vrednostnega sistema nekoga drugega. Verski fanatik, ki meni, da je njegova ideja najbolj pravilna in njegov voditelj najbolj »napreden«, agresivno spodkopava druge ideje in avtoriteto drugih voditeljev. To se naredi kot dokaz ljubezni do njihovega vodje. Ker je samo njegov idol resničen in njegova cerkev je najboljša!

* Pogosto je fanatizem najstniška bolezen. Mnogi ga prerastejo, vendar ne vsi. V adolescenci človek začne zavračati prejšnje idole in avtoritete. Niti starši niti učitelji ne zadovoljujejo več njegovih duhovnih in moralnih teženj. Najstniki se sprašujejo: s kom sem? Kdo so moji prijatelji? Počutiti se morajo del skupine.

* Verski oboževalec samega sebe na splošno ne zanima. Fanatizem osiromaši človeka kot osebo. Z verskimi fanatiki je enostavno manipulirati in jih nadzorovati.

* Fanateya, človek postaja vse bolj vpet v to, kar se dogaja. Neka neznana energija ga začne polniti. V tem nenavadnem stanju se odklopi od sebe, se začne skupaj z vsemi iskreno veseliti, žalovati in čakati na čudež.

Kako ljudje postanejo verski fanatiki?

Bodoči oboževalec podzavestno trpi zaradi tega, da mu lastno življenje brezbarven, v njem ni razburljivih dogodkov, zato nehote išče nekoga, h kateremu bi obrnil pogled. Nenadoma mu je bil všeč neki verski voditelj, kako se je oblekel, kako je pridigal, kako se je gibal na odru. Ko je poslušal pomen njegovega učenja, nenadoma spozna, da ta čudoviti človek govori o njem, da razume njegovo dušo! Na naslednji stopnji želi izvedeti več o svojem idolu. Sčasoma se oboževalec začne identificirati z njim, mora mu biti podoben v načinu obnašanja, govorjenja in oblačenja. Na koncu se v osebnost, ki jo mnogi poznajo in ljubijo, vplete nepomembna oseba, ki sama sebe malo zanima.

Po pravici povedano je treba opozoriti, da mnogi verski voditelji sami pogosto izzovejo takšno "razpad" v svoji osebnosti. Citirajo odlomke iz Svetega pisma, jih vzamejo iz konteksta, kot so besede apostola Pavla, »posnemajte me, kakor jaz posnemam Kristusa,« in včasih celo razvijejo celotno doktrino o tem, kako se »krstiti v voditelja«, ki se osredotoča na le na razodetjih »sodobnega Mojzesa«, ki izpoveduje le njegove nauke, sledi le njegovim navodilom.

Verskih fanatik ni težko prepričati, da morajo imeti svojega enega in edinega idola. Množica je vedno potrebovala avtoriteto, osebnost, ki vzbuja ljubezen, spoštovanje in strah. Od stvarjenja sveta je človeštvo imelo duhovne voditelje, kralje in preroke. Verski voditelji zlahka postanejo nekomu idoli. Vedno so na vidiku – slišani, videni in ljubljeni.

Toda pride čas, ko si morate zastaviti vprašanje, ne "s kom sem," ampak "kdo sem?"

Kako se znebiti verskega fanatizma?

Prvi objektivni korak pri rehabilitaciji verskega fanatika je prenehanje zanikanja obstoja tega problema. Fanatik se mora zavedati, da njegov fanatizem negativno vpliva na njegove odnose z ljudmi okoli sebe. Včasih to zahteva soočenje in zunanje posredovanje. Če fanatik ne prizna svoje težave, potem je malo upanja za njegovo ozdravitev. Ko fanatik prepozna svoje težave, ki rušijo njegov odnos z Bogom, z drugimi in odnos do sebe, je prvi korak že narejen. To je začetek okrevanja.

drugič pomemben korak do obnove je zavedanje samega sebe v veri in pokornost Bogu. Izhodišče ponižnosti pred Bogom je sposobnost fanatika, da na koncu prizna, da je njegovo življenje postalo neobvladljivo. Brez odnosa z Bogom je sprememba nemogoča. Ponižnost pred Bogom je proces. To je izjemno težak korak.

Verski fanatik potrebuje mentalno obnovo. Vključuje zamenjavo fanatizma z razmišljanjem, ki temelji na realnosti. Verski fanatik se mora znebiti skrajnega načina razmišljanja. Fanatizem vedno gleda na dogodke in ljudi kot na črno-belo, vse je samo dobro ali samo slabo, absolutno prav ali absolutno narobe. Za fanatika je vse ekstremno. Vodi ga načelo "potopi ali propadi".

Ponižnost pred Bogom in podrejenost Božji Besedi bosta dala pravi poudarek v življenju ozdravelca, pomagala pa mu bo tudi pri pravilnem ravnanju s samim seboj in z drugimi.

Podrejanje Bogu ne vodi človeka do tega, da opusti svoj položaj. Kot, jaz sem Gospodov služabnik in nimam ničesar svojega. To je zabloda. Bog z ljudmi ne ravna kot z lutkami. Vendar jih obravnava kot posameznike, ker je On sam Oseba. Božje vodstvo vodi človeka, da oblikuje svoj osebni položaj, ga razvija in izboljšuje. Navsezadnje se oblikuje ogromna razlika med slabovoljno in neumnim bitjem, ki ga nosi različne parfume, in oseba, ki stoji pred Gospodom kot oseba, odgovorna zase. Obnova fanatika vključuje prevzemanje odgovornosti zase, za svoje besede in dejanja. Odgovornost je položaj človekovega osebnega položaja pred Bogom.

Graditelji, ki zavračajo vogelni kamen, neizogibno končajo v malikovanju. Vrnitev k Resnici, h Kristusu pomeni opustitev malikov in obsesivnih »pomembnih« idej in dela človeka samega pomembnega in dragocenega.